Pueblos nómadas y sedentarios A menudo se habla de los millones y millones de turcos que se mueven por las tierras del Islam, pero al mismo tiempo se olvida que la demografía de ayer es completamente diferente a la de hoy. El único acuerdo alcanzado aquí es que había áreas de permanente

Pueblos del Mar Durante el reinado de Ramsés, Egipto existía como en una especie de burbuja: el faraón no podía cometer errores y nadie se atrevía a tocar las fronteras del reino. Tras la muerte del rey, la burbuja estalló. Los peligros externos se acumularon de repente y se hizo imposible ignorarlos. Por

LOS CAZADORES NÓMADA VAN AL SUR Alrededor del primer cuarto o primer tercio del siglo XVIII, los utes y los comanches expulsaron a los apaches de casi todos los límites del norte de su territorio y se asentaron en esta rica tierra. Las primeras etapas de esta victoria tuvieron dos motivos. Primero -

Nómada

Todo sobre los nómadas

Un nómada (del griego: νομάς, nomas, pl. νομάδες, nomades, que significa: el que vaga en busca de pastos y pertenece a una tribu de pastores) es miembro de una comunidad de personas que viven en diferentes territorios, moviéndose de lugar a lugar. Según la actitud hacia ambiente distinguen los siguientes tipos de nómadas: cazadores-recolectores, pastores nómadas que crían ganado, así como nómadas errantes "modernos". En 1995 había entre 30 y 40 millones de nómadas en el mundo.

La caza de animales salvajes y la recolección de plantas de temporada son la forma más antigua de supervivencia humana. Los pastores nómadas criaban ganado, lo conducían y/o se desplazaban con él para evitar el agotamiento irreversible de los pastos.

El estilo de vida nómada también es más adecuado para los habitantes de la tundra, las estepas, las regiones arenosas o cubiertas de hielo, donde el movimiento constante es la estrategia más eficaz para utilizar los recursos naturales limitados. Por ejemplo, muchos asentamientos en la tundra consisten en pastores de renos que llevan un estilo de vida seminómada en busca de alimento para los animales. Estos nómadas recurren en ocasiones al uso de alta tecnología, como paneles solares, para reducir su dependencia del combustible diésel.

Los "nómadas" también se denominan a veces varios pueblos errantes que migran a través de áreas densamente pobladas, no en busca de recursos naturales, sino para proporcionar servicios (artesanía y comercio) a la población permanente. Estos grupos son conocidos como "nómadas errantes".

¿Quiénes son los nómadas?

Un nómada es una persona que no tiene un hogar permanente. Un nómada se mueve de un lugar a otro en busca de comida, pastando para el ganado o ganándose la vida de otra manera. La palabra Nomadd proviene de una palabra griega que significa persona que vaga en busca de pastos. Los movimientos y asentamientos de la mayoría de los grupos de nómadas tienen un cierto carácter estacional o anual. Los pueblos nómadas suelen viajar en animales, canoas oa pie. Hoy en día, algunos nómadas utilizan motores vehículos. La mayoría de los nómadas viven en tiendas de campaña u otras viviendas móviles.

Los nómadas continúan moviéndose por varias razones. Los recolectores nómadas se desplazan en busca de presas, plantas comestibles y agua. Los aborígenes australianos, los negritos del sudeste asiático y los bosquimanos africanos, por ejemplo, se trasladan de campamento en campamento para cazar y recolectar plantas silvestres. Algunas tribus del norte y Sudamerica también llevó una vida así. Los pastores nómadas se ganan la vida criando animales como camellos, vacas, cabras, caballos, ovejas y yaks. Estos nómadas viajan por los desiertos de Arabia y África del Norte en busca de camellos, cabras y ovejas. Los miembros de la tribu Fulani viajan con su ganado a través de los pastizales a lo largo del río Níger en África occidental. Algunos nómadas, especialmente los pastores, también pueden moverse para asaltar comunidades asentadas o evitar enemigos. Los artesanos y comerciantes nómadas viajan para encontrar clientes y brindar servicios. Estos incluyen representantes de la tribu de herreros indios Lohar, comerciantes gitanos y "viajeros" irlandeses.

estilo de vida nómada

La mayoría de los nómadas viajan en grupos o tribus formadas por familias. Estos grupos se basan en lazos de parentesco y matrimonio o acuerdos formales de cooperación. El consejo de hombres adultos toma la mayoría de las decisiones, aunque algunas tribus están dirigidas por jefes.

En el caso de los nómadas mongoles, la familia se muda dos veces al año. Estas migraciones suelen tener lugar durante los períodos de verano e invierno. En invierno, están ubicados en valles montañosos, donde la mayoría de las familias tienen campamentos de invierno permanentes, en cuyo territorio están equipados corrales para animales. Otras familias no utilizan estos sitios en ausencia de los propietarios. En verano, los nómadas se trasladan a áreas más abiertas para pastar animales. La mayoría de los nómadas suelen moverse dentro de la misma región sin ir demasiado lejos. De esta forma se forman comunidades y familias pertenecientes a un mismo grupo, por regla general, los miembros de la comunidad conocen aproximadamente el paradero de los grupos vecinos. La mayoría de las veces, una familia no tiene suficientes recursos para migrar de un área a otra, a menos que abandone el área de forma permanente. familia separada puede moverse solo o junto con otros, e incluso si las familias se mudan solas, la distancia entre sus asentamientos no es más que un par de kilómetros. Hasta la fecha, los mongoles no tienen el concepto de tribu y las decisiones se toman en consejos de familia, aunque también se escucha la opinión de los mayores. Las familias se instalan cerca unas de otras con el fin de apoyarse mutuamente. El número de comunidades de pastores nómadas no suele ser grande. Sobre la base de una de estas comunidades mongolas, surgió el imperio terrestre más grande de la historia. Inicialmente, el pueblo mongol estaba formado por una serie de tribus nómadas poco organizadas de Mongolia, Manchuria y Siberia. A finales del siglo XII, Genghis Khan los unió con otras tribus nómadas para fundar Imperio mongol, cuyo poder, como resultado, se extendió por toda Asia.

El estilo de vida nómada es cada vez más raro. Muchos gobiernos tienen una actitud negativa hacia los nómadas, ya que es difícil controlar sus movimientos y cobrarles impuestos. Muchos países han convertido los pastizales en tierras de cultivo y han obligado a los pueblos nómadas a abandonar sus asentamientos permanentes.

cazadores-recolectores

Los cazadores-recolectores "nómadas" (también conocidos como recolectores) se desplazan de un campamento a otro en busca de animales salvajes, frutas y verduras. La caza y la recolección son las formas más antiguas en que una persona se abastecía de los medios de subsistencia y de todo Gente moderna hasta hace unos 10.000 años eran cazadores-recolectores.

Tras el desarrollo de la agricultura, la mayoría de los cazadores-recolectores finalmente fueron expulsados ​​o se convirtieron en grupos de agricultores o pastores. Sólo unos pocos sociedades modernas se clasifican como cazadores-recolectores, y algunos combinan, a veces de forma bastante activa, la actividad de recolectores con la agricultura y/o la ganadería.

pastores nómadas

Los nómadas pastoriles son nómadas que se mueven entre pastos. Se distinguen tres etapas en el desarrollo del pastoreo nómada, que acompañaron el crecimiento de la población y la complicación estructura social sociedad. Karim Sadr sugirió los siguientes pasos:

• Ganadería: tipo mixto economía con simbiosis familiar.
• Agropecuaria: definida como una simbiosis entre segmentos o clanes dentro de una etnia.

Verdadero nomadismo: es una simbiosis a nivel regional, generalmente entre poblaciones nómadas y agrícolas.

Los pastores están limitados territorialmente a medida que se mueven entre los pastos permanentes de primavera, verano, otoño e invierno para el ganado. Los nómadas se mueven en función de la disponibilidad de recursos.

¿Cómo y por qué aparecieron los nómadas?

El desarrollo del nomadismo pastoril se considera parte de la revolución de los subproductos propuesta por Andrew Sherratt. En el curso de esta revolución, las primeras culturas del Neolítico anterior a la alfarería, para las cuales los animales eran carne viva ("sacrificados"), también comenzaron a utilizarlos para productos secundarios, por ejemplo, leche, productos lácteos, lana, pieles, estiércol. para combustible y fertilizante, y también como fuerza motriz.

Los primeros pastores nómadas aparecieron en el período 8500-6500 a. en la región sur de Levante. Allí, durante un período de creciente sequía, la cultura Pre-Cerámica Neolítica B (PPNB) en el Sinaí fue reemplazada por una cultura nómada alfarero-pastoral que se fusionó con el pueblo mesolítico que llegó de Egipto (la cultura Harifian) y adaptó una caza nómada. estilo de vida a la cría de animales.

Esta forma de vida se convirtió rápidamente en lo que Juris Zarins llamó un complejo pastoral nómada en Arabia, y lo que posiblemente esté asociado con la aparición de las lenguas semíticas en el antiguo Cercano Oriente. La rápida expansión del pastoreo nómada fue característica de formaciones tan tardías como la cultura Yamnaya, los pastores nómadas de las estepas euroasiáticas, así como los mongoles a finales de la Edad Media.

A partir del siglo XVII, el nomadismo se extendió entre los Trekboers en el sur de África.

Pastoreo nómada en Asia Central

Una de las consecuencias del colapso Unión Soviética y la posterior independencia política, así como el declive económico de las repúblicas de Asia Central que formaban parte de ella, hubo un resurgimiento del pastoreo nómada. Un excelente ejemplo es un pueblo kirguís cuyo nomadismo fue el centro de la vida económica hasta la colonización rusa a principios del siglo XX, como resultado de lo cual se vieron obligados a establecerse y cultivar en las aldeas. El período posterior a la Segunda Guerra Mundial vio un intenso proceso de urbanización, pero algunas personas continuaron trasladando sus rebaños de caballos y vacas a los pastos altos (jailoo) cada verano, siguiendo el patrón de la trashumancia.

Como resultado de la contracción de la economía monetaria desde la década de 1990, los parientes desempleados han regresado a las granjas familiares. Por lo tanto, la importancia de esta forma de nomadismo ha aumentado significativamente. Los símbolos nómadas, en particular la corona de fieltro gris conocida como yurta, aparecen en la bandera nacional, enfatizando la centralidad del estilo de vida nómada en vida moderna pueblo de Kirguistán.

Pastoreo nómada en Irán

En 1920, las tribus de pastores nómadas constituían más de una cuarta parte de la población de Irán. Durante la década de 1960, se nacionalizaron los pastos pertenecientes a las tribus. Según la Comisión Nacional de la UNESCO, la población de Irán en 1963 era de 21 millones de personas, de los cuales dos millones (9,5%) eran nómadas. A pesar de que el número de población nómada en el siglo XX disminuyó drásticamente, Irán todavía ocupa una de las posiciones de liderazgo en términos de número de población nómada en el mundo. Alrededor de 1,5 millones de nómadas viven en un país con una población de 70 millones de personas.

Pastoreo nómada en Kazajstán

En Kazajstán, donde el pastoreo nómada era la base de la actividad agrícola, el proceso de colectivización forzosa bajo el liderazgo de Joseph Stalin se encontró con una resistencia masiva, lo que provocó grandes pérdidas y la confiscación de ganado. El número de animales con cuernos grandes en Kazajstán disminuyó de 7 millones de cabezas a 1,6 millones, y de 22 millones de ovejas, quedaron 1,7 millones. Como resultado, alrededor de 1,5 millones de personas murieron a causa de la hambruna de 1931-1934, que es más de 40 % de la población kazaja total en ese momento.

Transición del estilo de vida nómada al sedentario

En las décadas de 1950 y 1960, como resultado de la reducción del territorio y el aumento de la población, un gran número de Los beduinos de todo el Medio Oriente comenzaron a abandonar su estilo de vida nómada tradicional y se establecieron en las ciudades. Las políticas gubernamentales en Egipto e Israel, la producción de petróleo en Libia y el Golfo Pérsico y el deseo de mejores niveles de vida han llevado al hecho de que la mayoría de los beduinos se han convertido en ciudadanos asentados. diferentes paises dejando el pastoreo nómada. Un siglo después, los beduinos nómadas todavía representaban alrededor del 10% de la población árabe. Hoy, esta cifra se ha reducido al 1% de la población total.

En el momento de la independencia en 1960, Mauritania era una sociedad nómada. La gran sequía del Sahel de principios de la década de 1970 provocó problemas generalizados en un país donde los pastores nómadas constituían el 85% de la población. Hasta la fecha, solo el 15% siguen siendo nómadas.

En el período anterior a la invasión soviética, hasta 2 millones de nómadas se trasladaron a través de Afganistán. Los expertos dicen que para el año 2000 su número se había reducido drásticamente, probablemente a la mitad. En algunas regiones, la sequía severa ha acabado con hasta el 80% del ganado.

En Níger, en 2005, las lluvias irregulares y las plagas de langostas del desierto provocaron una grave crisis alimentaria. Los grupos étnicos nómadas tuareg y fulbe, que representan alrededor del 20 % de los 12,9 millones de habitantes de Níger, se han visto tan afectados por la crisis alimentaria que sus estilos de vida ya precarios están en peligro. La crisis también afectó la vida pueblos nómadas Malí.

minorías nómadas

Las "minorías itinerantes" son grupos móviles de personas que se mueven entre la población asentada, ofreciendo servicios artesanales o participando en el comercio.

Todas las comunidades existentes son en gran parte endogámicas y tradicionalmente sobreviven a través del comercio y/o la provisión de servicios. Anteriormente, todos o la mayoría de sus miembros llevaban un estilo de vida nómada, que continúa hasta el día de hoy. La migración, en nuestro tiempo, por regla general, ocurre dentro de los límites políticos de un estado.

Cada una de las comunidades móviles es multilingüe; los miembros del grupo hablan uno o más de los idiomas que hablan las personas sedentarias locales, y además existe un dialecto o idioma separado dentro de cada grupo. Estos últimos son de origen indio o iraní, y muchos de ellos son argot o lenguaje secreto, cuyo vocabulario se deriva de varios idiomas. Hay evidencia de que en el norte de Irán, al menos una comunidad habla el idioma romaní, que también es utilizado por algunos grupos en Turquía.

¿Qué hacen los nómadas?

En Afganistán, los Nausar trabajaron como zapateros y comerciaron con animales. Los hombres de la tribu jorobada se dedicaban a la fabricación de cedazos, tambores, jaulas para pájaros, y sus mujeres comerciaban con estos productos, así como con otros artículos domésticos y personales; también actuaron como usureros para las mujeres rurales. hombres y mujeres de otros Grupos étnicos como Jalali, Pikrai, Shadibaz, Noristani y Wangawala también comerciaron con varios bienes. Representantes de los grupos Wangawala y Pikrai intercambiaron animales. Algunos hombres entre Shadibaza y Wangawala entretuvieron a la audiencia mostrando monos u osos entrenados mientras conjuraban serpientes. Había músicos y bailarines entre hombres y mujeres del grupo Baloch, mujeres Baloch también se dedicaban a la prostitución. Los hombres y mujeres de la gente de yoga practicaban diferentes tipos actividades como la cría y venta de caballos, la cosecha, la adivinación, la sangría y la mendicidad.

En Irán, representantes de los grupos étnicos Asheks de Azerbaiyán, Hallis de Baluchistán, Luti de Kurdistán, Kermanshah, Ilam y Lorestan, Mekhtars de la región de Mamasani, Sazandehs de Band Amir y Marv Dasht, y Toshmals de los grupos pastorales Bakhtiar trabajaron como músicos profesionales. Los hombres del grupo Kuvli trabajaron como zapateros, herreros, músicos y entrenadores de monos y osos; también hacían cestas, tamices, escobas y comerciaban con burros. Sus mujeres ganaban comerciando, mendigando y adivinando.

Los jorobados de la tribu basseri trabajaban como herreros y zapateros, comerciaban con animales de carga, fabricaban tamices, esteras de caña y pequeños herramientas de madera. Se informó que representantes de los grupos kvarbalbandy, coolies y luli de la región de Fars trabajaban como herreros, fabricaban cestas y tamices; también comerciaban con animales de carga y sus mujeres comerciaban con diversos bienes entre los pastores nómadas. En la misma región, changi y luti eran músicos y cantantes de baladas, a los niños se les enseñaba estas profesiones desde los 7 u 8 años.

Representantes de grupos étnicos nómadas en Turquía fabrican y venden cunas, intercambian animales y juegan instrumentos musicales. Los hombres de los grupos asentados trabajan en las ciudades como basureros y verdugos; pluriempleo como pescadores, herreros, cantores y tejedores de cestas; sus mujeres danzan en banquetes y adivinaciones. Los hombres del grupo Abdal ("bardos") ganan dinero tocando instrumentos musicales, haciendo tamices, escobas y cucharas de madera. Los tahtacı ("leñadores") se dedican tradicionalmente al procesamiento de la madera; como consecuencia de la mayor difusión del sedentarismo, algunos también se volcaron a la agricultura y la jardinería.

Poco se sabe con certeza sobre el pasado de estas comunidades, la historia de cada uno de los grupos está contenida casi en su totalidad en su tradición oral. Aunque algunos grupos, como los wangawala, son de origen indio, algunos, como los noristani, son probablemente de origen local, mientras que otros se cree que son el resultado de la migración desde áreas vecinas. Los grupos jorobados y shadibaz procedían originalmente de Irán y Multan, respectivamente, mientras que se cree tradicionalmente que la patria tradicional del grupo Tahtacı ("cortadores de leña") es Bagdad o Khorasan. Los baluchi afirman que trataron a los jemshedis como sirvientes después de que huyeron de Baluchistán debido a la guerra civil.

Nómadas yuriuk

Los yuriuks son nómadas que viven en Turquía. Algunos grupos, como los Sarıkeçililer, todavía llevan una vida nómada entre las ciudades costeras del Mediterráneo y las montañas Tauro, aunque la mayoría de ellos se vieron obligados a establecerse durante las últimas repúblicas otomana y turca.

Podemos juzgar la vida nómada por registros en fuentes antiguas. Para la gente de esa época, los nómadas representaban una amenaza. Existe una enorme oposición entre la agricultura asentada y el pastoreo nómada. Pero, a pesar de esto, existían lazos comerciales y culturales. También es una ilusión que el pastoreo nómada sea más primitivo que la agricultura. Pero después de todo, la cría de ganado ya apareció cuando la gente aprendió a cultivar la tierra. También requiere la capacidad de utilizar las condiciones climáticas, así como la agricultura.

El pueblo asentado necesitaba estabilidad política y un clima familiar. Los desastres naturales y los guerreros destruyeron los cultivos en los campos. Por ejemplo, la economía de Roma y Grecia se basaba en la agricultura y luego en el comercio.

La vida de los pueblos nómadas no dejó edificios de piedra, leyes y libros. Es difícil para nosotros juzgar las etapas del desarrollo cultural. La estepa no encontró entendimiento entre los pueblos asentados. Los pueblos nómadas no prestaban mucha atención a las cosas mundanas, no cultivaban la tierra, no construían casas. Las estepas eran vagabundas en el mundo terrenal, haciendo un largo viaje.

¿Quiénes son estos nómadas? Había varios tipos de pueblos nómadas. En términos generales, se trata de personas que seguían una manada de animales para encontrar agua y comida. El nómada vive con la manada durante todo el año y periódicamente hace transiciones para alimentar al ganado. No tienen ruta y campamentos de temporada. Los pueblos nómadas no pueden tener un estado permanente. Están reunidos en clanes (varias familias), que están encabezados por líderes. Las tribus no están estrechamente conectadas, pero la gente puede moverse de una a otra sin dificultad.

La vida de un nómada gira en torno a los animales: cabras, camellos, yaks, caballos y ganado.

Los sármatas y los escitas ocuparon un territorio sin fronteras y llevaron una forma de vida seminómada o nómada. Pero tenían el concepto de invadir sus tierras. invierno específico y campamentos de verano no tenía. Sin embargo, la zona más favorable para los pastos en invierno y Hora de verano.

Una vez Heródoto describió un intento de Darío de conquistar a los escitas. Pero los escitas no aceptaron la lucha: “No nos quedamos sin miedo. Hacemos lo mismo que en La vida cotidiana. No entramos en batallas, no tenemos tierras cultivadas ni ciudades. No tenemos miedo de su devastación y ruina. No necesitamos una batalla inmediata ”, respondieron los reyes de los escitas. Entendió que algún día los persas se irían sin conquistar la estepa.

Los pueblos asentados en la frontera con la estepa se dedicaban a la ganadería como complemento de la agricultura. Sin embargo, los verdaderos pastores sobreviven de sus rebaños y de la caza.

Los nómadas no llevaban una forma de vida estable. Intercambiaban animales por cereales, tejidos y artesanías de la parte asentada de la población. El orgullo de muchos nómadas eran las armas de alta calidad y los artículos de lujo. Por ejemplo, los escitas apreciaban mucho el vino de las colonias griegas del Mar Negro. Lo cambiaron por esclavos, pieles de animales y otras cosas. Strabo describe una de las ciudades comerciales de Tanais en la colonia griega: “El mercado era familiar para los comerciantes europeos. Contó con nómadas asiáticos y europeos. Algunos procedían del Bósforo. Los nómadas vendían sus bienes y, a cambio, compraban los frutos de otras civilizaciones: vino, ropa, etc.

Las relaciones comerciales eran una parte importante de la vida de ambos lados. Por su bien, las tribus nómadas y los europeos firmaron acuerdos de paz. Por ejemplo, los hunos, después de fugas devastadoras a Europa, firmaron acuerdos de paz con Roma para poder comerciar.

2. Explica por qué las tribus nómadas conquistaron nuevas tierras.

Era natural que las tribus nómadas se trasladaran, porque vivían arreando ganado de un lugar a otro. Al mismo tiempo, todos los hombres de esos pueblos eran guerreros, por lo que no les resultó tan difícil apoderarse de nuevas tierras. Pero razón principal- ellos mismos fueron expulsados ​​de los lugares donde habían vivido anteriormente por tribus más fuertes o un clima deteriorado, luego se vieron obligados a apoderarse de nuevas tierras para reemplazar las perdidas.

3. ¿Cómo trataban los nómadas a la población de las tierras que conquistaban? Dar ejemplos.

Los pueblos nómadas derrotados fueron expulsados ​​​​o destruidos por los nómadas victoriosos para tomar posesión de sus pastos (por ejemplo, tal destino corrieron los hunos cuando fueron derrotados por los turcos). Pero los nómadas dejaron a los agricultores en sus tierras ya veces crearon un estado con ellos a la cabeza. De acuerdo con este principio (los nómadas son la élite gobernante de un estado principalmente agrícola), se construyeron el Avar Khaganate y el Primer Reino Búlgaro (en la península de los Balcanes). A veces, los pastores, bajo la influencia de los pueblos conquistados, cambiaron ellos mismos a una forma de vida establecida (por ejemplo, esto sucedió con los búlgaros del Volga).

4. Componer antecedentes históricos sobre el Volga Bulgarin o el Khazar Khaganate (opcional) según el plan: 1) el tiempo de existencia; 2) lugar en el mapa; 3) la población principal y sus ocupaciones; 4) relaciones con los estados vecinos; 5) desarrollo de la cultura.

El Khazar Khaganate es uno de los fragmentos del Turkic Khaganate. Existió desde el siglo VII, cuando se derrumbó el Khaganate turco, hasta el siglo X, cuando cayó bajo los golpes de Svyatoslav de Kyiv.

Durante su apogeo, ocupó vastos territorios de Ciscaucasia, las regiones del Bajo y Medio Volga, el moderno noroeste de Kazajstán, el Mar de Azov, la parte oriental de Crimea, así como estepas y estepas forestales. de Europa del Este hasta el Dniéper.

El estado fue creado por los jázaros (es decir, los turcos), que se dedicaban a la cría de ganado nómada. Pero también vivían muchos árabes, judíos que se trasladaron allí principalmente por el bien del comercio y la artesanía. Además, había muchas tribus eslavas conquistadas en el estado, que continuaron cultivando la tierra como antes de la conquista.

El kaganate vivía del comercio, pero peleaba con muchos vecinos. Gracias a sus guerras con los árabes, conseguimos la mayoría información sobre este estado (de fuentes árabes). Guerras con antiguo estado ruso El Khazar Khaganate finalmente fue destruido.

No sabemos mucho sobre la cultura del Khazar Khaganate. Pero lo que sabemos es asombroso. Por ejemplo, cultura política. El gobernante formal era el kagan, pero en realidad gobernaba el rey. Cuando el kagan fue entronizado, lo estrangularon y medio inconscientemente le preguntaron cuántos años iba a gobernar. Lo más probable es que se esperaran profecías de una persona con una criatura cambiada de esta manera. El kagan era asesinado cuando pasaba el término que había nombrado, o cuando tenía cuarenta años, porque se creía que después de esta edad el gobernante perdía su poder divino.

La cultura del estado se basa en gran medida en la religión. Lo más probable es que los habitantes comunes de los kaganates continuaran profesando lo que hicieron sus antepasados. Pero la élite se convirtió al judaísmo, una elección bastante inusual para la región. Y no era solo el judaísmo, sino el caraísmo, que no es reconocido por el judaísmo oficial).

5. ¿Por qué crees que los estados de los pueblos nómadas existieron durante un tiempo relativamente corto?

De estos estados, algunos eran inicialmente frágiles. Las tribus separadas se mantuvieron unidas solo por coerción. Por lo tanto, cuando el centro que fuerza la unidad se debilitó, tales estados se desintegraron. Esto sucedió con el Khaganate turco. Otros eran bastante fuertes. Las grandes ciudades se convirtieron en los centros de su economía, que unía a la gente mejor que la coerción. Dichos estados simplemente a veces tuvieron mala suerte: se encontraron con un adversario mucho más poderoso. Un ejemplo sorprendente es el Volga Bulgaria, que cayó bajo los golpes del entonces invencible ejército mongol.

6*. Explique qué ha cambiado en la vida de los pueblos nómadas desde la formación de su estado.

Dependía del estado emergente. En algunos, por ejemplo, en Turkic Khaganate, la vida casi no cambió en absoluto. La tribu solo reconoció formalmente al gobernante y realizó incursiones no solo por sí misma, sino también como parte del ejército de este gobernante (aunque esto no canceló las incursiones independientes). Es por eso que este estado resultó ser inestable. Por otro lado, había muchos funcionarios en Khazar Khaganate, lo que significa que la vida se volvió más ordenada, los habitantes tenían que cumplir con más instrucciones.

7*. Se sabe que las creencias paganas eran comunes entre las tribus nómadas. ¿Bajo qué circunstancias estas tribus adoptaron una nueva religión para ellos (Islam, Cristianismo, Judaísmo)? ¿Qué importaba?

La adopción de tal religión usualmente incorporó al estado al sistema de relaciones internacionales de la civilización cuya religión adoptó el estado. Además, la vida cambió gradualmente bajo la influencia de la religión, por ejemplo, apareció una ideología, como "todo el poder es del Señor". En este sentido, no está muy claro qué le dio el caraísmo al Khazar Khaganate, porque no había otros estados en la región que incluso adoptaran el judaísmo, especialmente el judaísmo en la forma de caraísmo. Al mismo tiempo, el karaísmo no fue aceptado por toda la población del kaganate, porque ideología estatal basado en esta creencia era imposible.

Por lo general, la decisión de cambiar a una nueva religión fue tomada por uno de los gobernantes de voluntad fuerte por varias razones, desde la política hasta la fe verdadera y sincera. Por lo general, quería recurrir a nueva fe todo su pueblo, por regla general, tuvo que hacer frente a la oposición pagana.