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Se necesitaron cientos de años de historia mundial para que los pueblos que habitan la Tierra se establecieran donde viven ahora, pero incluso hoy en día, no todas las personas llevan un estilo de vida sedentario. En el artículo de hoy queremos contarte quiénes son los nómadas.

Quiénes pueden llamarse nómadas, qué hacen, qué pueblos les pertenecen: aprenderá todo esto a continuación. También mostraremos cómo viven los nómadas siguiendo el ejemplo de la vida de uno de los pueblos nómadas más famosos: el mongol.

Nómadas, ¿quiénes son?

Hace miles de años, el territorio de Europa y Asia no estaba salpicado de ciudades y pueblos, las personas en tribus enteras se movían de un lugar a otro en busca de tierras fértiles y favorables para la vida.

Poco a poco los pueblos se asentaron ciertas areas cerca de cuerpos de agua, formando asentamientos, que luego se unieron en estados. Sin embargo, algunos pueblos, especialmente los antiguos esteparios, continuaron cambiando constantemente su lugar de residencia y permanecieron nómadas.

La palabra "nómada" proviene del turco "kosh", que significa "pueblo a lo largo del camino". En el idioma ruso existen los conceptos de "kosh ataman", así como "cosaco", que, según la etimología, se consideran relacionados con él.

Por definición, los nómadas son personas que, junto con la manada, se trasladaban de un lugar a otro varias veces al año en busca de alimento, agua y tierra fértil. No tienen un lugar de residencia permanente, una ruta específica, estado. Las personas formaban una etnia, un pueblo o una tribu de varias familias, encabezadas por un líder.

Se reveló un hecho interesante en el curso de la investigación: la tasa de natalidad entre los nómadas es más baja en comparación con los pueblos asentados.

La principal ocupación de los nómadas es la cría de animales. Su sustento son los animales: camellos, yaks, cabras, caballos, ganado. Todos comían pasto, es decir, pasto, por lo que casi todas las estaciones la gente tenía que salir del estacionamiento a un nuevo territorio para encontrar otro pasto más fértil y mejorar el bienestar de la tribu en su conjunto.

Si hablamos de lo que hicieron los nómadas, entonces el tipo de su actividad no se limita a la cría de ganado. También fueron:

• agricultores;
• artesanos;
• comerciantes;
• cazadores;
• coleccionistas;
• pescadores;
• trabajadores contratados;
• guerreros;
• ladrones

Los nómadas a menudo asaltaban a los criadores de ganado asentados, tratando de recuperar "trozos" de tierra de ellos. Curiosamente, ganaron con bastante frecuencia porque eran más resistentes físicamente debido a las condiciones de vida más duras. Muchos conquistadores importantes: mongoles-tártaros, escitas, arios, sármatas se encontraban entre ellos.

Algunas nacionalidades, por ejemplo, los gitanos, vivían del arte del teatro, la música y la danza.

El gran científico ruso Lev Gumilyov - orientalista, historiador, etnólogo e hijo de los poetas Nikolai Gumilyov y Anna Akhmatova - estudió la vida de los nómadas étnicosgruposy escribió un tratado "Cambio climático y migración nómada".

pueblos

Desde el punto de vista de la geografía, se pueden distinguir varias grandes áreas nómadas en todo el mundo:

• Tribus del Medio Oriente que crían caballos, camellos, burros: kurdos, pashtunes, bakhtiyars;
• territorios árabes desérticos, incluido el Sahara, donde se utilizan principalmente camellos: beduinos, tuareg;
• sabanas del este de África: masai, dinka;
• las tierras altas de Asia: los territorios tibetanos y de Pamir, así como los Andes sudamericanos;
• aborígenes australianos;
• pueblos del norte que crían ciervos - Chukchi, Evenks;
• pueblos esteparios de Asia Central: mongoles, turcos y otros representantes del grupo lingüístico altaico.

Estos últimos son los más numerosos y de mayor interés, aunque sólo sea porque algunos de ellos han conservado imagen nómada vida. Estos incluían pueblos que mostraron su poder: los hunos, turcos, mongoles, dinastías chinas, manchúes, persas, escitas, los antecesores de los japoneses actuales.

El yuan chino, la moneda del Imperio Celeste, se llama así gracias a nómadas del clan Yuan.

También incluyeron:

• kazajos;
• kirguís;
• tuvanos;
• buriatos;
• kalmyks;
• ávaros;
• uzbecos.

Los pueblos orientales se vieron obligados a sobrevivir en condiciones difíciles: vientos abiertos, veranos secos, heladas severas en la temporada de invierno, tormentas de nieve. Como resultado, las tierras eran infértiles, e incluso una cosecha que había brotado podía morir por las condiciones climáticas, por lo que la gente en su mayoría criaba animales.

Nómadas modernos

Hoy, los nómadas asiáticos se concentran principalmente en el Tíbet y Mongolia. El resurgimiento del nomadismo se notó después del colapso de la URSS en las antiguas repúblicas soviéticas, pero ahora este proceso se está desmoronando.

Lo que pasa es que no es rentable para el Estado: es difícil controlar el movimiento de personas, así como recibir la recaudación de impuestos. Los nómadas, que cambian constantemente su lugar de residencia, ocupan grandes territorios que son económicamente más convenientes para convertirlos en tierras agrícolas.

A mundo moderno se popularizó el concepto de "neo-nómadas" o "nómadas". Se refiere a personas que no están atadas a un trabajo en particular, ciudad o incluso país y viajan, cambiando su lugar de residencia varias veces al año. Por lo general, incluyen actores, políticos, trabajadores invitados, atletas, trabajadores temporales, autónomos.

Ocupación y vida de los nómadas de Mongolia

La mayoría de los mongoles modernos que viven fuera de la ciudad viven tradicionalmente, al igual que sus antepasados ​​​​hace unos siglos. Su actividad principal es la ganadería.

Debido a esto, se mudan dos veces al año, en verano e invierno. En invierno, la gente se instala en los valles de alta montaña, donde construyen corrales para el ganado. En verano bajan abajo, donde hay más sitio y suficiente pasto.

Los habitantes modernos de Mongolia generalmente no van más allá de los límites de una región en sus movimientos. El concepto de tribu también ha perdido su trascendencia, la mayoría de las decisiones se toman en una reunión familiar, aunque las principales también se vuelcan en busca de consejo. Las personas viven en pequeños grupos en varias familias, estableciéndose cerca unos de otros.

Hay veinte veces más cabezas de animales domésticos en Mongolia que personas.

De los animales domésticos se crían ovejas, toros, ganado mayor y menor. Para una comunidad pequeña, a menudo se recluta una manada completa de caballos. Un tipo de transporte es un camello.

Las ovejas se crían no solo para carne, sino también para lana. Los mongoles aprendieron a hacer hilo fino, grueso, blanco y oscuro. Grueso se utiliza para la construcción de casas tradicionales, alfombras. Las cosas más delicadas están hechas de hilos delgados y livianos: sombreros, ropa.

La ropa de abrigo está hecha de cuero, piel, material de lana. Los artículos del hogar como platos o utensilios no deben ser frágiles debido al constante movimiento, por lo que está hecho de madera o incluso de cuero.

Las familias que viven cerca de montañas, bosques o cuerpos de agua también se dedican a la producción de cultivos, la pesca y la caza. Los cazadores van con perros en cabras montesas, jabalíes, ciervos.

vivienda

La casa de Mongolia, como ya sabrá por nuestros artículos anteriores, se llama.

La mayor parte de la población vive en ellos.

Incluso en la capital, Ulaanbaatar, donde se levantan nuevos edificios, hay manzanas enteras en las afueras con cientos de yurtas.

La vivienda consta de un marco de madera, que está cubierto con fieltro. Gracias a este diseño, las viviendas son livianas, casi ingrávidas, por lo que es conveniente transportarlas de un lugar a otro, y en un par de horas tres personas pueden desarmarla y armarla fácilmente.

A la izquierda de la yurta está la parte masculina: aquí vive el dueño de la casa y se almacenan herramientas para criar animales y cazar, como un equipo de caballos, armas. A la derecha está la parte de las mujeres, donde se ubican los utensilios de cocina, productos de limpieza, vajilla y cosas de niños.

En el centro está el hogar, el lugar principal de la casa. Encima hay un hueco por donde sale humo, también es la única ventana. En un día soleado, la puerta generalmente se deja abierta para permitir que entre más luz en la yurta.

Frente a la entrada hay una especie de sala de estar, donde se acostumbra recibir a los invitados de honor. A lo largo del perímetro hay camas, armarios, mesitas de noche de miembros de la familia.

A menudo, en las viviendas puede encontrar televisores, computadoras. Por lo general, no hay electricidad, pero hoy en día se utilizan paneles solares para resolver este problema. Tampoco hay agua corriente, y todas las comodidades están afuera.

tradiciones

Cualquiera que haya tenido la oportunidad de conocer de cerca a los mongoles notará su increíble hospitalidad, paciencia, carácter resistente y sin pretensiones. Estas características también se reflejan en el arte popular, que está representado principalmente por los héroes épicos y glorificantes.

Muchas tradiciones en Mongolia están asociadas con la cultura budista, de la cual se originan muchos rituales. Los rituales chamánicos también son comunes aquí.

Los habitantes de Mongolia son supersticiosos por naturaleza, por lo que su vida se teje a partir de una serie de ritos protectores. Especialmente tratan de proteger a los niños de las fuerzas sucias con la ayuda de, por ejemplo, nombres o ropa especiales.

A los mongoles les encanta tomarse un descanso de la vida cotidiana durante las vacaciones. Un evento que la gente espera durante todo un año - Tsagaan Sar, un budista Año Nuevo.Puedes leer sobre cómo se celebra en Mongolia.

Otra fiesta importante que dura más de un día es Nadom. Este es un tipo de festival durante el cual juegos diferentes, concursos, concursos de tiro con arco, carreras de caballos.

Conclusión

Resumiendo, notamos una vez más que los nómadas son pueblos que cambian de lugar de residencia estacionalmente. Básicamente, se dedican a la cría de ganado mayor y menor, lo que explica su constante movimiento.

En la historia, hubo muchos grupos nómadas en casi todos los continentes. Los nómadas más famosos de nuestro tiempo son los mongoles, cuya forma de vida ha cambiado poco durante varios siglos. Todavía viven en yurtas, ganado y se mueven dentro del país en verano e invierno.

¡Muchas gracias por su atención, queridos lectores! Esperamos que haya encontrado respuestas a sus preguntas y haya podido aprender más sobre la vida de los nómadas modernos.

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2. Explica por qué las tribus nómadas conquistaron nuevas tierras.

Era natural que las tribus nómadas se trasladaran, porque vivían arreando ganado de un lugar a otro. Al mismo tiempo, todos los hombres de esos pueblos eran guerreros, por lo que no les resultó tan difícil apoderarse de nuevas tierras. Pero la razón principal es que ellos mismos fueron expulsados ​​de los lugares donde antes vivían por tribus más fuertes o un clima deteriorado, luego se vieron obligados a apoderarse de nuevas tierras para reemplazar las perdidas.

3. ¿Cómo trataban los nómadas a la población de las tierras que conquistaban? Dar ejemplos.

Los pueblos nómadas derrotados fueron expulsados ​​​​o destruidos por los nómadas victoriosos para tomar posesión de sus pastos (por ejemplo, tal destino corrieron los hunos cuando fueron derrotados por los turcos). Pero los nómadas dejaron a los agricultores en sus tierras ya veces crearon un estado con ellos a la cabeza. De acuerdo con este principio (los nómadas son la élite gobernante de un estado principalmente agrícola), se construyeron el Avar Khaganate y el Primer Reino Búlgaro (en la península de los Balcanes). A veces, los pastores, bajo la influencia de los pueblos conquistados, cambiaron ellos mismos a una forma de vida establecida (por ejemplo, esto sucedió con los búlgaros del Volga).

4. Componer antecedentes históricos sobre el Volga Bulgarin o el Khazar Khaganate (opcional) según el plan: 1) el tiempo de existencia; 2) lugar en el mapa; 3) la población principal y sus ocupaciones; 4) relaciones con los estados vecinos; 5) desarrollo de la cultura.

El Khazar Khaganate es uno de los fragmentos del Turkic Khaganate. Existió desde el siglo VII, cuando se derrumbó el Khaganate turco, hasta el siglo X, cuando cayó bajo los golpes de Svyatoslav de Kyiv.

Durante su apogeo, ocupó vastos territorios de Ciscaucasia, las regiones del Bajo y Medio Volga, el moderno noroeste de Kazajstán, el Mar de Azov, la parte oriental de Crimea, así como estepas y estepas forestales. de Europa del Este hasta el Dniéper.

El estado fue creado por los jázaros (es decir, los turcos), que se dedicaban a la cría de ganado nómada. Pero también vivían muchos árabes, judíos que se trasladaron allí principalmente por el bien del comercio y la artesanía. Además, había muchas tribus eslavas conquistadas en el estado, que continuaron cultivando la tierra como antes de la conquista.

El kaganate vivía del comercio, pero peleaba con muchos vecinos. Gracias a sus guerras con los árabes, conseguimos la mayoría información sobre este estado (de fuentes árabes). Las guerras con el antiguo estado ruso finalmente destruyeron el Khazar Khaganate.

No sabemos mucho sobre la cultura del Khazar Khaganate. Pero lo que sabemos es asombroso. Por ejemplo, cultura política. El gobernante formal era el kagan, pero en realidad gobernaba el rey. Cuando el kagan fue entronizado, lo estrangularon y medio inconscientemente le preguntaron cuántos años iba a gobernar. Lo más probable es que se esperaran profecías de una persona con una criatura cambiada de esta manera. El kagan era asesinado cuando pasaba el término que había nombrado, o cuando tenía cuarenta años, porque se creía que después de esta edad el gobernante perdía su poder divino.

La cultura del estado se basa en gran medida en la religión. Lo más probable es que los habitantes ordinarios del kaganate continuaran profesando lo que hicieron sus antepasados. Pero la élite se convirtió al judaísmo, una elección bastante inusual para la región. Y no era solo el judaísmo, sino el caraísmo, que no es reconocido por el judaísmo oficial).

5. ¿Por qué crees que los estados de los pueblos nómadas existieron durante un tiempo relativamente corto?

De estos estados, algunos eran inicialmente frágiles. Las tribus separadas se mantuvieron unidas solo por coerción. Por lo tanto, cuando el centro que fuerza la unidad se debilitó, tales estados se desintegraron. Esto sucedió con el Khaganate turco. Otros eran bastante fuertes. Las grandes ciudades se convirtieron en los centros de su economía, que unía a la gente mejor que la coerción. Dichos estados simplemente a veces tuvieron mala suerte: se encontraron con un adversario mucho más poderoso. Un ejemplo sorprendente es el Volga Bulgaria, que cayó bajo los golpes del entonces invencible ejército mongol.

6*. Explique qué ha cambiado en la vida de los pueblos nómadas desde la formación de su estado.

Dependía del estado emergente. En algunos, por ejemplo, en Turkic Khaganate, la vida casi no cambió en absoluto. La tribu solo reconoció formalmente al gobernante y realizó incursiones no solo por sí misma, sino también como parte del ejército de este gobernante (aunque esto no canceló las incursiones independientes). Es por eso que este estado resultó ser frágil. Por otro lado, había muchos funcionarios en Khazar Khaganate, lo que significa que la vida se volvió más ordenada, los habitantes tenían que cumplir con más instrucciones.

7*. Se sabe que las creencias paganas eran comunes entre las tribus nómadas. ¿Bajo qué circunstancias estas tribus adoptaron una nueva religión para ellos (Islam, Cristianismo, Judaísmo)? ¿Qué importaba?

La adopción de tal religión usualmente incorporó al estado al sistema de relaciones internacionales de la civilización cuya religión adoptó el estado. Además, la vida cambió gradualmente bajo la influencia de la religión, por ejemplo, apareció una ideología, como "todo el poder es del Señor". En este sentido, no está muy claro qué le dio el caraísmo al Khazar Khaganate, porque no había otros estados en la región que incluso adoptaran el judaísmo, especialmente el judaísmo en la forma de caraísmo. Al mismo tiempo, el karaísmo no fue aceptado por toda la población del kaganate, porque ideología estatal basado en esta creencia era imposible.

Por lo general, la decisión de cambiar a una nueva religión fue tomada por uno de los gobernantes de voluntad fuerte por varias razones, desde la política hasta la fe verdadera y sincera. Por lo general, quería recurrir a nueva fe todo su pueblo, por regla general, tuvo que hacer frente a la oposición pagana.

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Nómada

Todo sobre los nómadas

Un nómada (del griego: νομάς, nomas, pl. νομάδες, nomades, que significa: el que vaga en busca de pastos y pertenece a una tribu de pastores) es miembro de una comunidad de personas que viven en diferentes territorios, moviéndose de lugar a lugar. Según la actitud hacia ambiente distinguen los siguientes tipos de nómadas: cazadores-recolectores, pastores nómadas que crían ganado, así como nómadas errantes "modernos". En 1995 había entre 30 y 40 millones de nómadas en el mundo.

La caza de animales salvajes y la recolección de plantas de temporada son la forma más antigua de supervivencia humana. Los pastores nómadas criaban ganado, lo conducían y/o se desplazaban con él para evitar el agotamiento irreversible de los pastos.

El estilo de vida nómada también es más adecuado para los habitantes de la tundra, estepas, regiones cubiertas de arena o hielo, donde el movimiento constante es más importante. estrategia efectiva utilizar recursos naturales limitados. Por ejemplo, muchos asentamientos en la tundra consisten en pastores de renos que llevan un estilo de vida seminómada en busca de alimento para los animales. Estos nómadas a veces recurren al uso alta tecnología como paneles solares para reducir su dependencia del combustible diesel.

"Nómadas" también se refiere a veces a varios pueblos errantes que migran a través de áreas densamente pobladas, no en busca de recursos naturales, sino para proporcionar servicios (artesanía y comercio) a la población permanente. Estos grupos son conocidos como "nómadas errantes".

¿Quiénes son los nómadas?

Un nómada es una persona que no tiene un hogar permanente. Un nómada se mueve de un lugar a otro en busca de comida, pastando para el ganado o ganándose la vida de otra manera. La palabra Nomadd proviene de una palabra griega que significa persona que vaga en busca de pastos. Los movimientos y asentamientos de la mayoría de los grupos de nómadas tienen un cierto carácter estacional o anual. Los pueblos nómadas suelen viajar en animales, canoas oa pie. Hoy en día, algunos nómadas utilizan motores vehículos. La mayoría de los nómadas viven en tiendas de campaña u otras viviendas móviles.

Los nómadas continúan moviéndose a través diferentes razones. Los recolectores nómadas se desplazan en busca de presas, plantas comestibles y agua. Aborígenes australianos, Negritos El sudeste de Asia y los bosquimanos africanos, por ejemplo, van de campamento en campamento para cazar y recolectar plantas silvestres. Algunas tribus del norte y Sudamerica también llevó una vida así. Los pastores nómadas se ganan la vida criando animales como camellos, vacas, cabras, caballos, ovejas y yaks. Estos nómadas viajan por los desiertos de Arabia y África del Norte en busca de camellos, cabras y ovejas. Los miembros de la tribu Fulani viajan con su ganado a través de los pastizales a lo largo del río Níger en África occidental. Algunos nómadas, especialmente los pastores, también pueden moverse para asaltar comunidades asentadas o evitar enemigos. Los artesanos y comerciantes nómadas viajan para encontrar clientes y brindar servicios. Estos incluyen representantes de la tribu de herreros indios Lohar, comerciantes gitanos y "viajeros" irlandeses.

estilo de vida nómada

La mayoría de los nómadas viajan en grupos o tribus formadas por familias. Estos grupos se basan en lazos de parentesco y matrimonio o acuerdos formales de cooperación. El consejo de hombres adultos toma la mayoría de las decisiones, aunque algunas tribus están dirigidas por jefes.

En el caso de los nómadas mongoles, la familia se muda dos veces al año. Estas migraciones suelen tener lugar durante los períodos de verano e invierno. En invierno, están ubicados en valles montañosos, donde la mayoría de las familias tienen campamentos de invierno permanentes, en cuyo territorio están equipados corrales para animales. Otras familias no utilizan estos sitios en ausencia de los propietarios. En verano, los nómadas se trasladan a áreas más abiertas para pastar animales. La mayoría de los nómadas suelen moverse dentro de la misma región sin ir demasiado lejos. De esta forma se forman comunidades y familias pertenecientes a un mismo grupo, por regla general, los miembros de la comunidad conocen aproximadamente el paradero de los grupos vecinos. La mayoría de las veces, una familia no tiene suficientes recursos para migrar de un área a otra, a menos que abandone el área de forma permanente. familia separada puede moverse solo o junto con otros, e incluso si las familias se mudan solas, la distancia entre sus asentamientos no es más que un par de kilómetros. Hasta la fecha, los mongoles no tienen el concepto de tribu y las decisiones se toman en consejos de familia, aunque también se escucha la opinión de los mayores. Las familias se instalan cerca unas de otras con el fin de apoyarse mutuamente. El número de comunidades de pastores nómadas no suele ser grande. Sobre la base de una de estas comunidades mongolas, surgió el imperio terrestre más grande de la historia. Inicialmente, el pueblo mongol estaba formado por una serie de tribus nómadas poco organizadas de Mongolia, Manchuria y Siberia. A finales del siglo XII, Genghis Khan los unió con otras tribus nómadas para fundar Imperio mongol, cuyo poder, como resultado, se extendió por toda Asia.

El estilo de vida nómada es cada vez más raro. Muchos gobiernos tienen una actitud negativa hacia los nómadas, ya que es difícil controlar sus movimientos y cobrarles impuestos. Muchos países han convertido los pastizales en tierras de cultivo y han obligado a los pueblos nómadas a abandonar sus asentamientos permanentes.

cazadores-recolectores

Los cazadores-recolectores "nómadas" (también conocidos como recolectores) se desplazan de un campamento a otro en busca de animales salvajes, frutas y verduras. La caza y la recolección son las formas más antiguas en que una persona se abastecía de los medios de subsistencia y de todo Gente moderna hasta hace unos 10.000 años eran cazadores-recolectores.

Tras el desarrollo de la agricultura, la mayoría de los cazadores-recolectores finalmente fueron expulsados ​​o se convirtieron en grupos de agricultores o pastores. Sólo unas pocas sociedades modernas están clasificadas como cazadoras-recolectoras, y algunas combinan, a veces de manera bastante activa, la actividad de recolectores con agricultura y/o cría de animales.

pastores nómadas

Los nómadas pastoriles son nómadas que se mueven entre pastos. Hay tres etapas en el desarrollo del pastoreo nómada, que acompañaron el crecimiento de la población y la complicación de la estructura social de la sociedad. Karim Sadr sugirió los siguientes pasos:

• Ganadería: tipo mixto economía con simbiosis familiar.
• Agropecuaria: definida como una simbiosis entre segmentos o clanes dentro de una etnia.

Verdadero nomadismo: es una simbiosis a nivel regional, generalmente entre poblaciones nómadas y agrícolas.

Los pastores están limitados territorialmente a medida que se mueven entre los pastos permanentes de primavera, verano, otoño e invierno para el ganado. Los nómadas se mueven en función de la disponibilidad de recursos.

¿Cómo y por qué aparecieron los nómadas?

El desarrollo del nomadismo pastoril se considera parte de la revolución de los subproductos propuesta por Andrew Sherratt. En el curso de esta revolución, las primeras culturas del Neolítico anterior a la alfarería, para las cuales los animales eran carne viva ("sacrificados"), también comenzaron a utilizarlos para productos secundarios, por ejemplo, leche, productos lácteos, lana, pieles, estiércol. para combustible y fertilizante, y también como fuerza motriz.

Los primeros pastores nómadas aparecieron en el período 8500-6500 a. en la región sur de Levante. Allí, durante un período de creciente sequía, la cultura Pre-Cerámica Neolítica B (PPNB) en el Sinaí fue reemplazada por una cultura nómada alfarero-pastoral que se fusionó con el pueblo mesolítico que llegó de Egipto (la cultura Harifian) y adaptó una caza nómada. estilo de vida a la cría de animales.

Esta forma de vida se convirtió rápidamente en lo que Juris Zarins llamó un complejo pastoral nómada en Arabia, y lo que posiblemente esté asociado con la aparición de las lenguas semíticas en el antiguo Cercano Oriente. La rápida expansión del pastoreo nómada fue característica de formaciones tan tardías como la cultura Yamnaya, los pastores nómadas de las estepas euroasiáticas, así como los mongoles a finales de la Edad Media.

A partir del siglo XVII, el nomadismo se extendió entre los Trekboers en el sur de África.

Pastoreo nómada en Asia Central

Una de las consecuencias del colapso de la Unión Soviética y la posterior independencia política, así como el declive económico de las repúblicas de Asia Central que formaban parte de ella, fue el resurgimiento del pastoreo nómada. Un ejemplo llamativo es el pueblo kirguís, cuyo nomadismo fue el centro de la vida económica hasta la colonización rusa a principios del siglo XX, como resultado de lo cual se vieron obligados a establecerse y cultivar en las aldeas. El período posterior a la Segunda Guerra Mundial vio un intenso proceso de urbanización, pero algunas personas continuaron trasladando sus rebaños de caballos y vacas a los pastos altos (jailoo) cada verano, siguiendo el patrón de la trashumancia.

Como resultado de la contracción de la economía monetaria desde la década de 1990, los parientes desempleados han regresado a las granjas familiares. Por lo tanto, la importancia de esta forma de nomadismo ha aumentado significativamente. Los símbolos nómadas, en particular la corona de fieltro gris conocida como yurta, aparecen en la bandera nacional, enfatizando la centralidad del estilo de vida nómada en vida moderna pueblo de Kirguistán.

Pastoreo nómada en Irán

En 1920, las tribus de pastores nómadas constituían más de una cuarta parte de la población de Irán. Durante la década de 1960, se nacionalizaron los pastos pertenecientes a las tribus. Según la Comisión Nacional de la UNESCO, la población de Irán en 1963 era de 21 millones de personas, de los cuales dos millones (9,5%) eran nómadas. A pesar de que el número de población nómada en el siglo XX disminuyó drásticamente, Irán todavía ocupa una de las posiciones de liderazgo en términos de número de población nómada en el mundo. Alrededor de 1,5 millones de nómadas viven en un país con una población de 70 millones de personas.

Pastoreo nómada en Kazajstán

En Kazajstán, donde el pastoreo nómada era la base de la actividad agrícola, el proceso de colectivización forzosa bajo el liderazgo de Joseph Stalin se encontró con una resistencia masiva, lo que provocó grandes pérdidas y la confiscación de ganado. El número de animales con cuernos grandes en Kazajstán disminuyó de 7 millones de cabezas a 1,6 millones, y de 22 millones de ovejas, quedaron 1,7 millones. Como resultado, alrededor de 1,5 millones de personas murieron a causa de la hambruna de 1931-1934, que es más de 40 % de la población kazaja total en ese momento.

Transición del estilo de vida nómada al sedentario

En las décadas de 1950 y 1960, como resultado de la reducción del territorio y el aumento de la población, un gran número de Los beduinos de todo el Medio Oriente comenzaron a abandonar su estilo de vida nómada tradicional y se establecieron en las ciudades. Las políticas gubernamentales en Egipto e Israel, la producción de petróleo en Libia y el Golfo Pérsico y el deseo de mejorar el nivel de vida han llevado al hecho de que la mayoría de los beduinos se han convertido en ciudadanos asentados de diferentes países, dejando el pastoreo nómada. Un siglo después, los beduinos nómadas todavía representaban alrededor del 10% de la población árabe. Hoy, esta cifra se ha reducido al 1% de la población total.

En el momento de la independencia en 1960, Mauritania era una sociedad nómada. La gran sequía del Sahel de principios de la década de 1970 provocó problemas generalizados en un país donde los pastores nómadas constituían el 85% de la población. Hasta la fecha, solo el 15% siguen siendo nómadas.

En el período anterior a la invasión soviética, hasta 2 millones de nómadas se trasladaron a través de Afganistán. Los expertos dicen que para el año 2000 su número se había reducido drásticamente, probablemente a la mitad. En algunas regiones, la sequía severa ha acabado con hasta el 80% del ganado.

En Níger, en 2005, las lluvias irregulares y las plagas de langostas del desierto provocaron una grave crisis alimentaria. Los grupos étnicos nómadas tuareg y fulbe, que representan alrededor del 20 % de los 12,9 millones de habitantes de Níger, se han visto tan afectados por la crisis alimentaria que sus estilos de vida ya precarios están en peligro. La crisis también afectó la vida de los pueblos nómadas de Malí.

minorías nómadas

Las "minorías itinerantes" son grupos móviles de personas que se mueven entre la población asentada, ofreciendo servicios artesanales o participando en el comercio.

Todas las comunidades existentes son en gran parte endogámicas y tradicionalmente sobreviven a través del comercio y/o la provisión de servicios. Anteriormente, todos o la mayoría de sus miembros llevaban un estilo de vida nómada, que continúa hasta el día de hoy. La migración, en nuestro tiempo, por regla general, ocurre dentro de los límites políticos de un estado.

Cada una de las comunidades móviles es multilingüe; los miembros del grupo hablan uno o más de los idiomas que hablan las personas sedentarias locales, y además existe un dialecto o idioma separado dentro de cada grupo. Estos últimos son de origen indio o iraní, y muchos de ellos son argot o lenguaje secreto, cuyo vocabulario se deriva de varios idiomas. Hay evidencia de que en el norte de Irán, al menos una comunidad habla el idioma romaní, que también es utilizado por algunos grupos en Turquía.

¿Qué hacen los nómadas?

En Afganistán, los Nausar trabajaron como zapateros y comerciaron con animales. Los hombres de la tribu jorobada se dedicaban a la fabricación de cedazos, tambores, jaulas para pájaros, y sus mujeres comerciaban con estos productos, así como con otros artículos domésticos y personales; también actuaron como usureros para las mujeres rurales. hombres y mujeres de otros Grupos étnicos como Jalali, Pikrai, Shadibaz, Noristani y Wangawala también comerciaron con varios bienes. Representantes de los grupos Wangawala y Pikrai intercambiaron animales. Algunos hombres entre Shadibaza y Wangawala entretuvieron a la audiencia mostrando monos u osos entrenados mientras conjuraban serpientes. Había músicos y bailarines entre hombres y mujeres del grupo Baloch, mujeres Baloch también se dedicaban a la prostitución. Los hombres y mujeres del pueblo yogui se dedicaban a diversas actividades, como la cría y venta de caballos, la cosecha, la adivinación, la sangría y la mendicidad.

En Irán, representantes de los grupos étnicos Asheks de Azerbaiyán, Hallis de Baluchistán, Luti de Kurdistán, Kermanshah, Ilam y Lorestan, Mekhtars de la región de Mamasani, Sazandehs de Band Amir y Marv Dasht, y Toshmals de los grupos pastorales Bakhtiar trabajaron como músicos profesionales. Los hombres del grupo Kuvli trabajaron como zapateros, herreros, músicos y entrenadores de monos y osos; también hacían cestas, tamices, escobas y comerciaban con burros. Sus mujeres ganaban comerciando, mendigando y adivinando.

Los jorobados de la tribu basseri trabajaban como herreros y zapateros, comerciaban con animales de carga, fabricaban tamices, esteras de caña y pequeños herramientas de madera. Se informó que representantes de los grupos kvarbalbandy, coolies y luli de la región de Fars trabajaban como herreros, fabricaban cestas y tamices; también comerciaban con animales de carga y sus mujeres comerciaban con diversos bienes entre los pastores nómadas. En la misma región, changi y luti eran músicos y cantantes de baladas, a los niños se les enseñaba estas profesiones desde los 7 u 8 años.

Representantes de grupos étnicos nómadas en Turquía fabrican y venden cunas, comercian con animales y tocan instrumentos musicales. Los hombres de los grupos asentados trabajan en las ciudades como basureros y verdugos; pluriempleo como pescadores, herreros, cantores y tejedores de cestas; sus mujeres danzan en banquetes y adivinaciones. Los hombres del grupo Abdal ("bardos") ganan dinero tocando instrumentos musicales, haciendo tamices, escobas y cucharas de madera. Los tahtacı ("leñadores") se dedican tradicionalmente al procesamiento de la madera; como consecuencia de la mayor difusión del sedentarismo, algunos también se volcaron a la agricultura y la jardinería.

Poco se sabe con certeza sobre el pasado de estas comunidades, la historia de cada uno de los grupos está contenida casi en su totalidad en su tradición oral. Aunque algunos grupos, como los wangawala, son de origen indio, algunos, como los noristani, son probablemente de origen local, mientras que otros se cree que son el resultado de la migración desde áreas vecinas. Los grupos jorobados y shadibaz procedían originalmente de Irán y Multan, respectivamente, mientras que se cree tradicionalmente que la patria tradicional del grupo Tahtacı ("cortadores de leña") es Bagdad o Khorasan. Los baluchi afirman que trataron a los jemshedis como sirvientes después de que huyeron de Baluchistán debido a la guerra civil.

Nómadas yuriuk

Los yuriuks son nómadas que viven en Turquía. Algunos grupos, como los Sarıkeçililer, todavía llevan una vida nómada entre las ciudades costeras del Mediterráneo y las montañas Tauro, aunque la mayoría de ellos se vieron obligados a establecerse durante las últimas repúblicas otomana y turca.

νομάδες , nómadas- nómadas) - un tipo especial de actividad económica y actividades relacionadas características socioculturales, en el que la mayoría de la población se dedica al pastoreo nómada extensivo. En algunos casos, los nómadas se refieren a todos aquellos que llevan un estilo de vida móvil (cazadores-recolectores errantes, varios agricultores de tala y quema y pueblos del mar del sudeste asiático, poblaciones migratorias como los gitanos e incluso residentes modernos de áreas metropolitanas con larga distancia de casa al trabajo, etc.).

Definición

No todos los pastores son nómadas. Es recomendable asociar el nomadismo a tres características principales:

1. la ganadería extensiva como principal tipo de actividad económica;
2. migraciones periódicas de la mayor parte de la población y del ganado;
3. especial cultura material y cosmovisión de las sociedades esteparias.

Los nómadas vivían en estepas áridas y regiones semidesérticas o de alta montaña, donde la cría de ganado es el tipo de actividad económica más óptimo (en Mongolia, por ejemplo, la tierra apta para la agricultura es 2%, en Turkmenistán - 3%, en Kazajstán - 13%, etc). El principal alimento de los nómadas era diferentes tipos productos lácteos, menos a menudo carne animal, presas de caza, productos agrícolas y de recolección. La sequía, la tormenta de nieve (yute), las epidemias (epizootias) podrían privar al nómada de todos los medios de subsistencia de la noche a la mañana. Para contrarrestar los desastres naturales, los pastores desarrollaron un sistema efectivo de asistencia mutua: cada miembro de la tribu proporcionó a la víctima varias cabezas de ganado.

Vida y cultura de los nómadas

Dado que los animales necesitaban constantemente nuevos pastos, los pastores se veían obligados a trasladarse de un lugar a otro varias veces al año. El tipo de vivienda más común entre los nómadas eran varios tipos de estructuras plegables y fáciles de transportar, generalmente cubiertas con lana o cuero (yurta, tienda o tienda de campaña). Los utensilios domésticos de los nómadas no eran numerosos y la mayoría de los platos estaban hechos de materiales irrompibles (madera, cuero). La ropa y los zapatos se cosían, por regla general, de cuero, lana y pieles. El fenómeno de la "equitación" (es decir, la presencia de una gran cantidad de caballos o camellos) les dio a los nómadas ventajas significativas en los asuntos militares. Los nómadas nunca existieron aislados del mundo agrícola. Necesitaban productos agrícolas y artesanías. Los nómadas se caracterizan por una mentalidad especial, que implica una percepción específica del espacio y el tiempo, costumbres de hospitalidad, sencillez y resistencia, la presencia de cultos de guerra entre los nómadas antiguos y medievales, un jinete guerrero, antepasados ​​​​heroizados, quienes, a su vez, encontraron reflexión, como en el arte oral (epopeya heroica), y en Bellas Artes (estilo animal), una actitud de culto al ganado, la principal fuente de existencia de los nómadas. Al mismo tiempo, hay que tener en cuenta que hay pocos nómadas llamados "puros" (nómadas permanentes) (algunos de los nómadas de Arabia y el Sahara, los mongoles y algunos otros pueblos de las estepas euroasiáticas).

Origen del nomadismo

La cuestión del origen del nomadismo aún no ha tenido una interpretación unívoca. Incluso en tiempos modernos, se planteó el concepto del origen de la cría de ganado en las sociedades de cazadores. Según otro punto de vista, ahora más popular, el nomadismo se formó como una alternativa a la agricultura en las zonas desfavorables del Viejo Mundo, donde parte de la población con una economía manufacturera fue expulsada. Estos últimos se vieron obligados a adaptarse a las nuevas condiciones y especializarse en la cría de ganado. Hay otros puntos de vista. No menos discutible es la cuestión del momento de la formación del nomadismo. Algunos investigadores tienden a creer que el nomadismo se desarrolló en el Medio Oriente en la periferia de las primeras civilizaciones ya en el cuarto o tercer milenio antes de Cristo. Algunos incluso tienden a notar rastros de nomadismo en el Levante a finales del 9 al 8 milenio antes de Cristo. Otros creen que es demasiado pronto para hablar de nomadismo real aquí. Incluso la domesticación del caballo (Ucrania, IV milenio a. C.) y la aparición de los carros (II milenio a. C.) no hablan todavía de una transición de una economía agrícola y pastoril integrada al nomadismo real. Según este grupo de científicos, la transición al nomadismo tuvo lugar no antes del cambio del segundo al primer milenio antes de Cristo. en las estepas euroasiáticas.

Clasificación del nomadismo

Hay muchas clasificaciones diferentes de nomadismo. Los esquemas más comunes se basan en la identificación del grado de asentamiento y actividad económica:

• nómada,
• economía seminómada y semisedentaria (cuando ya impera la agricultura),
• trashumancia (cuando parte de la población vive deambulando con el ganado),
• yaylagnoe (del turco. "yaylag" - un pasto de verano en las montañas).

En algunas otras construcciones también se tiene en cuenta el tipo de nomadismo:

• vertical (montañas, llanuras) y
• horizontales, que pueden ser latitudinales, meridionales, circulares, etc.

En un contexto geográfico, podemos hablar de seis grandes zonas donde el nomadismo está muy extendido.

1. las estepas euroasiáticas, donde se crían los llamados "cinco tipos de ganado" (caballo, vacas, ovejas, cabras, camellos), pero el animal más importante es el caballo (turcos, mongoles, kazajos, kirguises, etc.). Los nómadas de esta zona crearon poderosos imperios esteparios (escitas, xiongnu, turcos, mongoles, etc.);
2. Oriente Medio, donde los nómadas crían ganado menor y utilizan caballos, camellos y burros (bakhtiyars, basseri, pashtuns, etc.) como medio de transporte;
3. el desierto de Arabia y el Sahara, donde predominan los criadores de camellos (beduinos, tuareg, etc.);
4. África oriental, sabanas al sur del Sahara, habitadas por pueblos ganaderos (nuer, dinka, masai, etc.);
5. mesetas de alta montaña del interior de Asia (Tíbet, Pamir) y América del Sur (Andes), donde la población local se especializa en la cría de animales como yak, llama, alpaca, etc.;
6. zonas septentrionales, principalmente subárticas, donde la población se dedica a la cría de renos (saami, chukchi, evenki, etc.).

Auge del nomadismo

El apogeo del nomadismo está asociado con el período de aparición de "imperios nómadas" o "confederaciones imperiales" (mediados del primer milenio a. C. - mediados del segundo milenio d. C.). Estos imperios surgieron en la vecindad de civilizaciones agrícolas establecidas y dependían de los productos provenientes de allí. En algunos casos, los nómadas extorsionaban regalos y tributos a distancia (escitas, xiongnu, turcos, etc.). En otros, subyugaron a los agricultores y cobraron tributos (Horda de Oro). En tercer lugar, conquistaron a los agricultores y se trasladaron a su territorio, fusionándose con la población local (ávaros, búlgaros, etc.). Se conocen varias grandes migraciones de los llamados pueblos "pastorales" y, posteriormente, de pastores nómadas (indoeuropeos, hunos, ávaros, turcos, khitan y cumanos, mongoles, kalmyks, etc.). Durante el período Xiongnu, se establecieron contactos directos entre China y Roma. Las conquistas mongolas jugaron un papel particularmente importante. Como resultado, se formó una sola cadena de comercio internacional, intercambios tecnológicos y culturales. Fue como resultado de estos procesos que la pólvora, la brújula y la impresión de libros llegaron a Europa Occidental. En algunas obras, este período se denomina "globalización medieval".

Modernización y decadencia

Con el comienzo de la modernización, los nómadas no pudieron competir con economia industrial. La aparición de armas de fuego de repetición y de artillería fue acabando paulatinamente con su poderío militar. Los nómadas comenzaron a involucrarse en los procesos de modernización como parte subordinada. Como resultado, la economía nómada comenzó a cambiar, la organización social, comenzaron dolorosos procesos de aculturación. En el siglo veinte en los países socialistas se intentó llevar a cabo la colectivización forzada y la sedentarización, que terminaron en fracaso. Después del colapso del sistema socialista en muchos países hubo una nomadización de la forma de vida de los pastores, un retorno a los métodos seminaturales de agricultura. En los países con economía de mercado, los procesos de adaptación de los nómadas también son muy dolorosos, acompañados de la ruina de los pastores, la erosión de los pastos, el aumento del desempleo y la pobreza. En la actualidad, aproximadamente 35 40 millones de personas. continúa participando en el pastoreo nómada (Asia septentrional, central e interior, Oriente Medio, África). En países como Níger, Somalia, Mauritania y otros, los pastores nómadas constituyen la mayoría de la población.

En la conciencia cotidiana prevalece el punto de vista de que los nómadas eran sólo una fuente de agresión y robo. En realidad, había una amplia gama de diferentes formas de contacto entre el mundo asentado y el estepario, desde la confrontación militar y la conquista hasta los contactos comerciales pacíficos. Los nómadas han jugado un papel importante en la historia humana. Contribuyeron al desarrollo de territorios poco habitables. Gracias a sus actividades intermediarias se establecieron relaciones comerciales entre civilizaciones, se difundieron innovaciones tecnológicas, culturales y de otro tipo. Muchas sociedades nómadas han contribuido al tesoro de la cultura mundial, la historia étnica del mundo. Sin embargo, al tener un enorme potencial militar, los nómadas también tuvieron un impacto destructivo significativo en el proceso histórico; como resultado de sus invasiones destructivas, muchos valores culturales, pueblos y civilizaciones. Las raíces de toda una serie. culturas contemporáneas entrar en las tradiciones nómadas, pero la forma de vida nómada está desapareciendo gradualmente, incluso en los países en desarrollo. Muchos de los pueblos nómadas hoy se encuentran bajo la amenaza de asimilación y pérdida de identidad, ya que en los derechos de uso de la tierra difícilmente pueden competir con los vecinos asentados. Varias culturas modernas tienen sus raíces en las tradiciones nómadas, pero la forma de vida nómada está desapareciendo gradualmente, incluso en los países en desarrollo. Muchos de los pueblos nómadas hoy se encuentran bajo la amenaza de asimilación y pérdida de identidad, ya que en los derechos de uso de la tierra difícilmente pueden competir con los vecinos asentados.

Los pueblos nómadas de hoy incluyen:

Pueblos nómadas históricos:

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Fundación Wikimedia. 2010 .

Vea qué son las "tribus nómadas" en otros diccionarios:

Tribus nómadas del noreste y centro de Asia- En una vasta área desde la Gran Muralla China y las fronteras de Corea en el este hasta las montañas de Altai y las estepas de la actual Kazajstán en el oeste, desde las afueras del cinturón forestal de Transbaikalia y el sur de Siberia en el norte a la meseta tibetana en el sur, han vivido durante mucho tiempo ... ... la historia mundial. Enciclopedia

Torks, Guzes, Uzes, tribus nómadas de habla turca, separadas de la unión tribal de los Oguzes. Ser K. siglo 11 Los T. expulsaron a los pechenegos y se establecieron en las estepas del sur de Rusia. En 985 como aliados Príncipe de Kyiv Vladimir Svyatoslavich, participaron en ... ... Gran enciclopedia soviética

-...Wikipedia

La lista de tribus y clanes árabes incluye una lista de tribus y clanes (tanto ya desaparecidos como aún vivos) de la Península Arábiga, que habitan los territorios de los estados modernos. Arabia Saudita, Yemen, Omán, Emiratos Árabes Unidos ... ... Wikipedia

Nuestros antepasados ​​antiguos, los turcos, llevaron el móvil, i.e. nómada, forma de vida, moviéndose de un lugar de residencia a otro. Por eso se les llamó nómadas. Se han conservado fuentes escritas antiguas, obras históricas que describen el modo de vida de los nómadas. En algunos escritos se les llama audaces, valientes, unidos pastores nómadas, bravos guerreros, mientras que en otros, por el contrario, se les representa como salvajes, bárbaros, invasores de otros pueblos.

¿Por qué los turcos llevaron un estilo de vida nómada? Como se mencionó anteriormente, la base de su economía era la ganadería. Criaban principalmente caballos, tenían ganado grande y pequeño, así como camellos. Los animales pastaban durante todo el año. La gente se vio obligada a trasladarse a un nuevo lugar cuando se agotaron los antiguos pastos. Así, dos o tres veces al año cambiaban los lugares de estacionamiento -campamentos nómadas-.

Para llevar tal estilo de vida, se requerían grandes extensiones. Por lo tanto, los turcos dominaron más y más nuevas tierras. La forma de vida nómada era una forma peculiar de protección de la naturaleza. Si el ganado estuviera siempre en el mismo lugar, los prados esteparios pronto quedarían completamente destruidos. Por la misma razón, era difícil dedicarse a la agricultura en la estepa, una capa fértil delgada se derrumbó rápidamente. Como resultado de las migraciones, el suelo no tuvo tiempo de agotarse, sino que, por el contrario, en el momento del nuevo regreso, los prados estaban nuevamente cubiertos de hierba espesa.

Nómadas de la yurta

Todos sabemos muy bien que la gente no siempre vivió, como ahora, en grandes edificios de apartamentos de piedra con todas las comodidades. Los turcos, que llevaban un estilo de vida nómada, vivían en yurtas. Había poca madera en la estepa, pero abundaba el ganado que proporcionaba lana. No en vano, las paredes de la yurta estaban hechas de fieltro (lana comprimida), revestidas sobre un marco de celosía de madera. Dos o tres personas podrían montar o desmontar muy rápidamente, en tan solo una hora, la yurta. La yurta desmantelada se transportaba fácilmente en caballos o camellos.

La forma de disposición y la estructura interna de la yurta estaban estrictamente determinadas por las tradiciones. La yurta siempre se instaló en un lugar llano, abierto y soleado. Sirvió a los turcos no solo como vivienda, sino también como una especie de reloj de sol. Para ello, las viviendas de los antiguos turcos se orientaban con la puerta al este. Con esta disposición, las puertas también sirvieron como una fuente adicional de luz. El hecho es que no había ventanas en las yurtas y en días cálidos las puertas de la vivienda estaban abiertas.

Decoración interior de la yurta de nómadas

El espacio interior de la yurta se dividió condicionalmente en dos partes. Por lo general, el lado a la izquierda de la entrada se consideraba masculino. Aquí se guardaban las pertenencias del propietario, sus armas y herramientas, los arneses de los caballos. El lado opuesto se consideraba femenino, allí se almacenaban platos y otros utensilios domésticos, cosas de mujeres y niños. Esta división también se observaba durante las fiestas. En algunas yurtas se usaban cortinas especiales para separar la parte femenina de la masculina.

Había una chimenea en el mismo centro de la yurta. En el centro de la bóveda, directamente encima del hogar, había un agujero para el humo (chimenea), que era la única "ventana" de la vivienda nómada. Las paredes de la yurta estaban decoradas con alfombras de fieltro y lana, telas de colores. En las familias ricas y prósperas se colgaban tejidos de seda. El suelo era de tierra, por lo que estaba cubierto con esteras de fieltro y pieles de animales.

La parte de la yurta frente a la entrada se consideraba la más honorable. Allí se exhibieron reliquias familiares; a esta parte se invitó a ancianos y especialmente a invitados de honor. Los anfitriones solían sentarse con las piernas cruzadas, y a los invitados se les ofrecían pequeños taburetes o los sentaban directamente en el suelo, sobre pieles de cama o esteras de fieltro. Las yurtas también podrían tener mesas bajas.

Reglas de conducta en la yurta.

Los antiguos turcos tenían sus propias costumbres y tradiciones asociadas con las reglas de comportamiento en la yurta, y todos en la familia trataban de observarlas. Su violación se consideraba de mala educación, un signo de malos modales y, en ocasiones, incluso podía ofender a los propietarios. Por ejemplo, en la entrada era imposible pisar el umbral, sentarse en él. Un invitado que pisaba deliberadamente el umbral era considerado un enemigo y anunciaba sus malas intenciones al anfitrión. Los turcos intentaron inculcar en sus hijos una actitud respetuosa hacia el fuego del hogar. Estaba prohibido verter agua, y más aún escupir en el fuego, era imposible clavar un cuchillo en el hogar, tocar el fuego con un cuchillo o un objeto afilado, arrojar basura, trapos. Se creía que esto ofende el espíritu del hogar. Estaba prohibido trasladar el fuego del hogar a otra yurta. Se creía que entonces la felicidad podría salir de la casa.

Transición a la vida sedentaria

Con el tiempo, cuando los antiguos turcos, además de la cría de ganado, comenzaron a dedicarse a otro tipo de actividad económica, sus condiciones de vida también cambiaron. Muchos de ellos comienzan a llevar un estilo de vida sedentario. Ahora las yurtas por sí solas no eran suficientes para ellos. También existen otros tipos de viviendas más acordes con una forma de vida asentada. Usando cañas o madera, empiezan a construir piraguas que penetran un metro de profundidad en el suelo.

Unos escalones de piedra o madera conducían a la casa. si un puerta era pequeña, estaba cerrada con una puerta de madera. Las amplias aberturas se colgaban con pieles de animales o una manta de fieltro. En la choza se hacían literas y camas, tradicionalmente ubicadas a lo largo del frente de la choza. Los pisos eran de tierra. Sobre ellos se colocaban esteras tejidas de líber. Se colocaron esteras de fieltro sobre la estera. Los estantes se usaban para almacenar platos y otros utensilios domésticos. Los banquillos se iluminaban con lámparas de grasa y aceite hechas de barro. Como regla general, no había calefacción en los refugios, muy raramente se encuentran rastros de un hogar en ellos. Quizás sus habitantes se calentaron con el calor de los braseros en invierno.

Tal vivienda requería limpieza y ventilación constantes para protegerla de la humedad, el polvo y el hollín. Nuestros antepasados ​​buscaban mantener limpios no solo sus hogares, sino también el territorio que rodea la casa. En Búlgar, los arqueólogos han encontrado pequeñas calles cubiertas con pisos de madera.

Las primeras casas de madera de los nómadas

Poco a poco, las casas comienzan a construirse a partir de troncos de roble o pino en forma de una casa de troncos. Como regla general, las personas de la misma profesión se establecieron en el vecindario, los maestros vivían cerca de sus talleres. Fue así como surgieron los asentamientos de alfareros, curtidores, herreros, etc.. Los búlgaros dedicados a la agricultura tenían bodegas (pozos de grano revestidos con tablas) y molinos de mano en casi todas las casas. Ellos mismos horneaban pan y otros productos de harina. Los arqueólogos encuentran rastros de estufas semicirculares en las excavaciones de los asentamientos búlgaros, en los que se cocinaba la comida, con la que se calentaba la vivienda.

En aquella época se conservaba la tradición de dividir la vivienda en dos partes, común entre los pueblos nómadas. La parte principal de la casa estaba ocupada por la parte delantera de la casa con una estufa - "tur yak". La base de la situación eran las literas (plataforma de tablones anchos), ubicadas a lo largo de la pared frontal. De noche dormían sobre ellos, de día, quitando la ropa de cama, ponían sobre ellos la mesa. Fundas nórdicas, almohadas grandes y edredones estaban apilados en un lado de las literas contra la pared lateral. Si había una mesa, generalmente se colocaba contra la pared lateral cerca de la ventana o en la pared entre las ventanas. En este momento, las mesas, por regla general, se usaban solo para guardar platos limpios.

Los cofres se usaban para guardar ropa y adornos festivos. Se colocaron cerca de la estufa. Los invitados de honor generalmente se colocaban en estos cofres. Detrás de la estufa estaba la mitad femenina, donde también había sofás. Durante el día aquí se preparaba la comida, y por la noche dormían las mujeres y los niños. A los forasteros no se les permitía entrar en esta parte de la casa. De los hombres, sólo podían entrar aquí el marido y el suegro, así como, en casos especiales, los mulás y los médicos.

Vajilla. Los antiguos turcos usaban principalmente madera o loza, y en familias más prósperas, metal. La mayoría de las familias elaboraban utensilios de barro y madera con sus propias manos. Pero poco a poco, con el desarrollo de la artesanía, aparecieron artesanos que se dedicaban a la fabricación de platos para la venta. Se reunían tanto en las grandes ciudades como en los pueblos. Originalmente, la cerámica se modelaba a mano, pero luego se empezó a utilizar el torno de alfarero. Los maestros utilizaron materias primas locales: arcilla limpia y bien mezclada. Cántaros, kumgans, alcancías, platos e incluso pipas de agua estaban hechos de arcilla. Los platos cocidos en hornos especiales se decoraban con adornos extruidos y se pintaban con colores brillantes.

palacios de los kanes

Cuando los turcos llevaban un estilo de vida seminómada, el khan tenía dos viviendas. Palacio de invierno de piedra y yurta de verano. Por supuesto, el palacio del Khan se distinguió por su gran tamaño y decoración interior. Tenía muchas habitaciones y una sala del trono.

En la esquina delantera de la sala del trono había un lujoso trono real, cubierto con costosas telas de ultramar. El lado izquierdo del trono real se consideraba honorable, por lo tanto, durante las ceremonias, la esposa del khan y los invitados más queridos se sentaron en mano izquierda de khan Por mano derecha del khan eran los líderes de las tribus. Los invitados, al entrar en la sala del trono, en señal de respeto, tenían que quitarse el sombrero y arrodillarse, dando así la bienvenida al gobernante.
Durante las fiestas, el gobernante mismo debía probar los platos primero y luego tratar a sus invitados por turno. Repartió personalmente un trozo de carne a cada uno de los invitados, según su antigüedad.

Solo después de eso fue posible proceder a la fiesta. Las fiestas festivas de la nobleza búlgara continuaron durante mucho tiempo. Aquí leían poemas, competían en elocuencia, cantaban, bailaban y tocaban diversos instrumentos musicales. Así, los turcos supieron adaptarse a los más diferentes condiciones vida. A medida que cambió el entorno, también lo hizo la forma de vida, e incluso los tipos de vivienda. El amor por el trabajo y la lealtad a las costumbres y tradiciones de sus ancestros se mantuvieron inalterables.