Pueblos del norte de África. Pueblos de Sudáfrica: bosquimanos, bantúes, hotentotes

historia antigua Sudáfrica conocido bastante bien. En Sudáfrica, los arqueólogos han encontrado herramientas de la era paleolítica.

Hallazgos óseos Hombre anciano, estudiados por paleantropólogos, prueban que todo el extremo sur del continente estaba habitado por personas que ya estaban en el mismo era antigua. Las herramientas de piedra que se encuentran en abundancia en casi todas partes dan una imagen clara del desarrollo gradual y la mejora de las herramientas de piedra hasta el Paleolítico superior y, en algunos lugares, incluso el Neolítico.

bosquimanos

Cuando aparecieron los primeros colonos europeos en Sudáfrica, toda la parte occidental La actual Provincia del Cabo de Sudáfrica fue ocupada por las tribus hotentotes, al este de las cuales vivían las tribus bosquimanas. Ambos, según su tipo antropológico, constituyen una raza, llamada Khoisan. Sin embargo, la forma de vida y la cultura de estos pueblos eran diferentes. Los hotentotes son tribus pastoriles guerreras. Culturalmente, eran muy superiores a sus vecinos bosquimanos. Los bosquimanos eran cazadores y llevaban una vida muy primitiva. No tenían cabañas permanentes; escondiéndose para pasar la noche en los arbustos, organizaron chozas temporales de ramas. Por lo tanto, los primeros colonos holandeses los llamaron bosquimanos ("bush people"). Los mismos bosquimanos se llaman a sí mismos solo por pertenecer a una tribu, sin un nombre propio común.

La cultura material de los bosquimanos era excepcionalmente pobre. Sus principales armas de caza eran un pequeño arco y flechas con puntas de piedra. El estudio de la técnica de elaboración de estas puntas mostró que no difieren de las herramientas de piedra encontradas por los arqueólogos e identificadas por ellos como herramientas de la cultura Wiltoniana del Paleolítico Superior. Con la llegada de los europeos, los bosquimanos comenzaron a fabricar puntas de flecha con vidrio de botella, que golpeaban de la misma manera que una piedra. A veces usaban puntas de hierro, que intercambiaban con sus vecinos: los hotentotes y las tribus bantúes. Todas las armas del cazador bosquimano consistían en un arco y flechas, una pequeña bolsa de cuero para el juego muerto y un palo fuerte. La única ropa era un taparrabos de cuero. Los bosquimanos casi no tenían utensilios domésticos. El agua, muy necesaria en las secas estepas de Sudáfrica, la guardaban en recipientes con huevos de avestruz. Con las cáscaras de estos huevos se elaboraban curiosas cuentas, muy apreciadas entre ellos. Los bosquimanos pudieron tejer pequeños bolsos, cestas, etc. a partir de fibras vegetales.

Los hombres pasaban todo el tiempo cazando animales. La única mascota de compañía del cazador bosquimano era un perro. En la caza, los bosquimanos eran muy hábiles e inusualmente resistentes; hay casos en que un bosquimano persiguió a un antílope durante dos o tres días y, habiéndolo alcanzado, lo mató con la primera piedra que tuvo a mano. Los cazadores usaban una amplia variedad de trampas y también capturaban la caza mayor. Al mismo tiempo, mujeres y niños con ramas y hojas de palma en la mano se alinearon en dos filas, acordonaron el área de caza y llevaron la caza a los cazadores.

Los bosquimanos también usaron varios venenos, que envenenaron las puntas de flecha. Los más conocidos son el estrofanto y el jugo secretado por la larva de una de las especies de escarabajos.

En las rocas de las Montañas del Dragón se han conservado dibujos de bosquimanos que representan danzas, escenas de la vida de caza, etc.. Uno de los dibujos más famosos representa a un cazador acercándose sigilosamente a un grupo de avestruces. Dibujos

La estructura social de los bosquimanos se ha estudiado muy poco. Cuando aparecieron los europeos, los bosquimanos habitaban las áreas de Griqualand en la cuenca del río. Orange y áreas al este de la misma. De todas estas áreas los bosquimanos fueron expulsados ​​sin piedad. Los colonos holandeses realmente los cazaron, masacrando a hombres y mujeres como animales salvajes. Los bosquimanos ahora son empujados a las regiones sin agua del desierto de Kalahari, donde están condenados a la extinción. Antiguamente numerosas tribus ahora suman varias docenas de personas, otras han sido completamente exterminadas. La Biblioteca de Ciudad del Cabo ha conservado registros del folclore más rico de los bosquimanos Hamka-Kwe, que una vez vivieron en los tramos inferiores del río. Naranja y ahora completamente diezmada. A partir de estos registros se puede juzgar su antigua organización tribal.

Ahora los bosquimanos viven en pequeños grupos de 50 a 150 personas, generalmente parientes por parte paterna. Cada uno de ellos tiene un territorio determinado, el derecho a la caza que le pertenece sólo a ella. En la estación seca y hambrienta, estos grupos se dividen en pequeñas celdas de 10 a 12 personas. y guiados por cazadores experimentados vagan por la estepa abrasada en busca de comida. Los bosquimanos ahora no tienen ninguna organización tribal, y solo el idioma une a los miembros de la tribu. Hay hasta 20 lenguas bosquimanas en total. El número total de bosquimanos ahora se estima en unas 7 mil personas.

hotentotes

Los hotentotes constituyen un grupo especial de tribus, cercano en algunos aspectos a los bosquimanos.

La base para combinarlos son algunos rasgos antropológicos. Además, los lingüistas notan muchas características comunes en las lenguas bosquimanas y hotentotes tanto en el campo de la fonética como en la estructura gramatical y el vocabulario. Combinando a los hotentotes y los bosquimanos en un solo grupo, los antropólogos hablan de la raza khoisan, o tipo racial, los lingüistas hablan del grupo de lenguas khoisan. El nombre es condicional y se compone de las palabras koi + san. Koi en el idioma de los hotentotes significa "hombre", y los hotentotes se llaman a sí mismos "koi-koin" ("gente de la gente", es decir, gente real). La segunda parte del nombre condicional es dignidad. Los hotentotes llaman a sus vecinos bosquimanos los san, que parece ser un nombre despectivo.

Aunque los hotentotes y los bosquimanos pertenecen al mismo grupo, son pueblos completamente diferentes. A mediados del siglo XVII, es decir, cuando aparecieron los primeros colonos holandeses en Sudáfrica, los hotentotes habitaban todo el extremo sur de África, desde el Cabo de Buena Esperanza hasta el río. Kei. Los ottentotes en ese momento representaban un gran grupo de tribus pastoriles. Enormes rebaños de ganado eran su principal riqueza. Además, criaban ovejas y cabras. Vida exterior y costumbres de los hotentotes a principios del siglo XVIII. bellamente descrito por el holandés Peter Kolb. Los hotentotes vivían en chozas redondas de mimbre cubiertas con pieles en la parte superior. Las chozas estaban dispuestas en un círculo, dentro del cual se conducía el ganado. Los primeros colonos holandeses llamaron kraals a estos asentamientos; 300-400 personas vivían en cada uno de ellos. Los kraals eran temporales; cuando no había suficientes pastos en los alrededores, la población se trasladó a nuevos lugares.

El ganado era propiedad de grandes familias patriarcales, algunas de las cuales tenían varios miles de cabezas. El cuidado del ganado era responsabilidad de los hombres. Las mujeres cocinaban y batían mantequilla en bolsas de cuero. Los productos lácteos eran la base de la nutrición. Preocupados por la preservación del ganado, los hotentotes evitaron sacrificar ganado y la caza les proporcionó carne como alimento. Las pieles de animales se usaron para ropa, utensilios, etc., las cabañas se cubrieron con pieles, se cosieron bolsas e impermeables.

Las armas eran lanzas con puntas de hierro, arcos y flechas, garrotes de lanzamiento largo: kirri. Todas las herramientas de hierro necesarias fueron fabricadas por los propios hotentotes. Sabían no solo cómo procesar el hierro, sino también cómo fundirlo a partir del mineral. Kolb describe la técnica de trabajo del hierro de la siguiente manera:

“La forma en que fundieron el hierro del mineral es, brevemente, la siguiente. Cavan un hoyo cuadrado o redondo en el suelo de unos 2 pies de profundidad y encienden allí un fuego fuerte para inflamar la tierra. Cuando, después de eso, arrojan mineral en él, encienden un fuego allí nuevamente para que el mineral se derrita y se vuelva fluido por el intenso calor. Para recoger este hierro fundido, hacen otro de 1 o 1,5 pies de profundidad al lado del primer pozo; y como un canal lleva del primer horno de fundición a otro hoyo, el hierro líquido fluye hacia abajo y se enfría allí. Al día siguiente, sacan el hierro fundido, lo rompen en pedazos con piedras, y nuevamente, con la ayuda del fuego, hacen de él lo que quieren y necesitan. Una piedra dura reemplazó su yunque, el martillo era piedra, y sobre la piedra pulieron el objeto terminado. “Cualquiera”, dice Kolbe, “que conozca sus flechas y azagayas, se sorprenderá de que hayan sido hechas sin la ayuda de un martillo, tenazas y otras herramientas, y dejará cualquier pensamiento de considerar a los hotentotes como estúpidos e ignorantes, al verlos. de estos testimonios su hermoso sentido común.”

Los hotentotes estaban divididos en muchas tribus, cada una de las cuales hablaba su propio idioma especial. A la cabeza de la tribu estaba el líder, quien dirigía todos los asuntos, con él había un consejo de los miembros más antiguos de la tribu. Ya había una considerable desigualdad de riqueza entre los hotentotes. Junto a los ricos, que poseían grandes rebaños, estaban los pobres, que tenían uno o dos toros y algunas ovejas o cabras. La esclavitud también existió entre los hotentotes; los prisioneros capturados en la guerra no eran asesinados, los esclavos, junto con los pobres, pastaban el ganado de los ricos.

Hay muchas razones para creer que los bosquimanos y los hotentotes alguna vez habitaron todo el sur y una parte importante del este de África: tribus cuyos idiomas son cercanos a los de los bosquimanos y los hotentotes todavía viven en el territorio de Tanganica. Obviamente, estas tribus son los restos de la antigua población de Tanganyika. Más tarde, todo el este y la mayor parte de Sudáfrica fue colonizado por tribus de raza negroide, que hablaban las lenguas bantúes.

bantú

La migración bantú se remonta a una época muy remota. En cualquier caso, hace más de mil años, los bantúes habitaban las costas orientales de África hasta Natal. Sin duda, en todo el este de África hubo un movimiento constante de tribus, causado por una variedad de razones.

Algunas tribus bantúes se mudaron al sur desde lo que ahora es Rhodesia del Norte. Sobre esta base, algunos historiadores de Sudáfrica están tratando de "probar" que la población africana indígena de los bantúes de Sudáfrica son los mismos conquistadores que los holandeses y los británicos, quienes, como saben, aparecieron en Sudáfrica uno en el XVII, otros en el siglo XIX. Así, el profesor Brooks, que "representaba" los "intereses de la población nativa" en el Senado sudafricano, declaraba descaradamente que "los bantúes son los mismos conquistadores, los mismos extranjeros en Sudáfrica que los europeos" 1 . Tales declaraciones de los ideólogos del imperialismo sudafricano despiertan indignación incluso entre los estudiosos burgueses que estudian la historia de África y las lenguas y la cultura de los pueblos bantúes. El autor de la gramática basotho E. Jacote, por ejemplo, escribe: “Las tribus basotho habitan este país desde hace siglos. Ahora, sin embargo, es costumbre en las llamadas historias afirmar que los basotho eran solo personas que invadieron su propio país. Pronto probablemente se argumentará que los europeos llegaron allí antes que ellos y que los basotho, y no los bóers de la República de Orange, fueron los agresores. Este no es un libro de historia, y no vamos a tratar de guerras entre blancos y negros. Pero queremos aprovechar esta oportunidad para protestar contra la falsificación de la historia de Sudáfrica, que ahora está en pleno apogeo y que se puede encontrar incluso en los libros de texto escolares... Somos muy conscientes de a qué causa están ayudando estos ” 1 .

Cuando aparecieron los europeos en Sudáfrica (mediados del siglo XVII), los bantúes habitaban toda Sudáfrica, excluyendo la parte occidental de la actual Provincia del Cabo de Sudáfrica, donde vivían los bosquimanos y los hotentotes. A lo largo de toda la costa sureste del río. Gran Pez hasta la actual colonia portuguesa de Mozambique, limitada al norte por las Montañas del Dragón, vivían numerosas tribus que se habían desarrollado a principios del siglo XX. en dos nacionalidades: la xhosa y la zulú. En lo más profundo del país, al otro lado de las Montañas del Dragón, vivían grupos de tribus Basuto y Bechuana, que habitaban todo el país entre los ríos Orange y Vaal y más al norte, hasta el valle del río. Limpopo, así como toda la Bechuanalandia moderna. En la parte norte del actual Transvaal vivía la tribu Bavenda, y al norte de la misma, un grupo de tribus Masona: Makaranga, Vazezuru, Wandau y muchas otras. Habitaron las llanuras de la actual Rodesia del Sur y la parte adyacente de Mozambique hasta el océano. Los Watsonga vivían en las selvas tropicales de Mozambique; constituían tres grupos, cada uno de los cuales incluía muchas tribus separadas.

El desierto de Kalahari separó a este grupo sureño de tribus bantúes de un pequeño grupo de tribus que vivían al oeste de este desierto. Estos incluían las tribus Herero - Ovagerero, Ovambandieru, y otras, las tribus de Ovambo, Ovakuanyama, Ovandonga, y otras cercanas en lenguaje.Pequeños grupos de damas de la montaña (o Damaras de la montaña) vivían entre ellos; hablaban las lenguas de los hotentotes, pero en su tipo físico se acercaban a los pueblos de los bantúes.

Las tribus bantúes al comienzo de la colonización europea estaban en un nivel de desarrollo mucho más alto que los bosquimanos e incluso los hotentotes. La ganadería era el principal medio de subsistencia. Junto con la ganadería, las tribus bantúes conocieron una agricultura desarrollada con azada. De todas las tribus bantúes de Sudáfrica, solo los Herero se limitaban al pastoreo y no se dedicaban a la agricultura.

Al igual que con las tribus bantúes que vivían en otras áreas, la recolección de frutos silvestres y la caza sirvieron de gran ayuda en la economía. El armamento del cazador consistía en una lanza arrojadiza, un hacha, un garrote y, en algunas tribus, un arco y flechas con puntas de hierro. Se usaron trampas y lazos para atrapar pequeños animales y pájaros. Elefantes, búfalos, rinocerontes, etc. fueron organizados por una cacería colectiva, una incursión de las fuerzas de todo el pueblo, clan o incluso una tribu entera. Para la incursión, se construyeron dos empalizadas largas, que convergen en ángulo, se dejó una salida en la esquina, detrás de la cual se cavó un pozo largo y profundo. Los animales salvajes, conducidos a un pasaje estrecho formado por empalizadas, corrieron hacia la salida libre restante y cayeron en un pozo. A veces, en los caminos de los animales que conducían a un abrevadero, se disponían pozos de trampa, se cubrían ligeramente con maleza y hierba, y se colocaban estacas afiladas envenenadas en el fondo.

La industria nacional antes de la conquista europea alcanzó un desarrollo significativo, y ya se perfilaban los primeros pasos hacia la separación de la artesanía de la agricultura. Los bantú fabricaban herramientas y artículos para el hogar con hierro y madera, cosían ropa con pieles de animales y fabricaban escudos. No sabían tejer.

El hierro se fundía en pozos de fundición extremadamente primitivos y de pequeño tamaño, donde el mineral se colocaba junto con el carbón. El aire se suministró mediante fuelles manuales. Cada piel era una bolsa; un tubo de madera estaba firmemente sujeto a un extremo, sin espacios; el otro extremo, abierto, remataba en dos tablones que, al apretar la bolsa, cerraban herméticamente el agujero. Una persona se sentaba entre dos pieles y, abriéndolas o cerrándolas una por una, creaba un flujo constante de aire. El hierro puro no se puede obtener inmediatamente de esta manera. Por lo general, se repetía la fundición y se obtenía hierro bastante puro. Los martillos y las tenazas estaban hechos de hierro. El martillo de hierro se usaba solo para trabajos livianos; un martillo de piedra se usaba para forjar grandes kriegs, una piedra fuerte servía como yunque. De hierro se fabricaban azadas, hachas, cuchillos, lanzas y puntas de flecha, joyas (muñecas, etc.) e incluso agujas sin orejas. También fundían cobre, que se utilizaba principalmente para la fabricación de joyas (pulseras, collares). No todos poseían el arte de fundir metales, y no todos podían adquirir los dispositivos y herramientas necesarios. Unos pocos se dedicaban a la fundición de metales y la herrería, y se los consideraba miembros nobles de la sociedad.

El torno de alfarero aún no era conocido por los bantúes del sureste. La alfarería se fabricaba desde abajo mediante la construcción de anillos de arcilla; luego se quemó en un fuego, dejando hierba seca en el medio. Después de la cocción, la superficie de los platos se cubrió con capas de ocre rojo y grafito y se pulió hasta obtener un brillo. Los mangos de utensilios y herramientas de metal, cucharas, tazas, etc., estaban hechos de madera. Los artículos de madera, especialmente tazas y copas, estaban decorados con ricos patrones geométricos. Los bechuans y algunas otras tribus dieron a los mangos de las cucharas la apariencia de figuras de varios animales, especialmente jirafas.

Esteras, esteras, graneros, cestas y muchos otros artículos para el hogar se tejían con hierba y cañas.

Los bantúes lograron una gran habilidad en el procesamiento de pieles y la confección de ropa a partir de ellas. Hombres y mujeres vestían kaross - una especie de manto o capa hecha de pieles, que también cubrían por la noche 1 . Nakarossa shish pieles de antílopes, gacelas, chacales plateados y otros animales, con menos frecuencia un toro. La piel extraída del animal sacrificado se secaba, se limpiaba de la mezra con arenisca triturada y se amasaba con manos engrasadas hasta que la piel se volvía suave y elástica, como la seda. La piel fresca de un toro se vistió de una manera ligeramente diferente: se estiró en el suelo, se secó y luego se limpió con un raspador de grasa y carne; fue amasado por un grupo de hombres al son de un canto coral. A veces se aplicaba un adorno geométrico a la piel. Los karosses de la nobleza tribal y tribal estaban hechos de pieles de leones, panteras y chacales; vestir estas pieles era un privilegio de la nobleza y la distinguía de los miembros ordinarios de la comunidad. Kaross se usaba con piel en el interior y se sujetaba al hombro con lazos hechos de correas de cuero.

Además de kaross, usaban polainas y delantales, generalmente hechos de piel de cordero. La polaina del hombre era una pieza triangular de piel, cuya esquina larga pasaba entre las piernas y estaba unida al cinturón en la espalda. Las mujeres usaban un delantal, una pieza corta de piel rectangular. El mismo trozo de piel, solo que con una larga hendidura en el medio, estaba adherido en la parte posterior. Las pieles de animales se usaban para hacer sandalias y bolsas para almacenar y transportar alimentos, y además, los bechuanes fabricaban recipientes de gran capacidad para transportar leche desde pastos lejanos.

Collares de cuentas, anillos de mano, pie y cuello hechos de hierro o cobre, varios colgantes, pulseras y diademas servían como decoración. Llevaban gorros de piel en la cabeza y, a veces, sombreros cónicos tejidos con hierba.

Las tribus bantúes de Sudáfrica eran agricultores de subsistencia antes de la conquista europea. La división del trabajo seguía siendo principalmente de género y edad. Los hombres se dedicaban a la cría de ganado, la caza y la producción de productos de hierro y madera. La agricultura era trabajo de mujeres, pero la tierra virgen la cultivaban los hombres. Sobre los hombros de la mujer yacen casi todas las tareas de la casa. Llevaba agua, preparaba combustible, molía mijo en molinillos de grano, cocinaba comida, elaboraba cerveza, mantenía el orden y la limpieza en la choza. Recolectó frutas silvestres, hizo cerámica, esteras, etc. Durante la construcción de la cabaña, los hombres erigieron el esqueleto y el resto del trabajo se dejó a las mujeres. Los adolescentes pastaban el ganado, ayudaban a sus padres o hermanos mayores, y las niñas, bajo la dirección de mujeres adultas, hacían las tareas del hogar.

Los lazos económicos se expresaban en la ayuda mutua, en la organización de la caza colectiva y en el intercambio intratribal de productos domésticos: artesanías de herrería, utensilios de loza y madera, joyas, armas, cereales y ganado. Los bantúes no conocían la producción para el mercado, no había bazares. El intercambio era exclusivamente local, aleatorio. No había un equivalente universal, pero ya se establecían ciertas proporciones: por una vasija de barro se daba tanto grano como cabía en ella; odinassegai fue equiparado con un toro.

El intercambio intertribal se desarrolló más significativamente. Estuvo dirigida principalmente por la nobleza tribal, en cuyas manos se acumuló gran cantidad de ganado, pieles y diversos productos de la industria doméstica; el marfil y las pieles de algunos animales eran propiedad exclusiva de los líderes tribales, y solo ellos podían intercambiarlos. Los miembros ordinarios de la tribu realizaban intercambios externos solo con el permiso del líder y con el pago de una cierta parte a él.

Se mantuvo un animado intercambio entre las tribus bantúes, por un lado, y los hotentotes y los bosquimanos, por el otro. En la zona del curso medio del río. Naranja había algo parecido a las ferias anuales, donde se reunían los bechuanos y los hotentotes. Los bechuans “cuando la temporada de lluvias cruzó el desierto que los separaba de los khoi y trajeron consigo tabaco, cucharas y muñequeras de marfil, anillos y pulseras de cobre, collares de cobre y hierro, hachas y lanzas con puntas de hierro, karosses de cuero fino e intercambiaron todo esto para el ganado" 1 . Los hotentotes sirvieron como intermediarios entre las tribus bantúes y los bosquimanos, intercambiando plumas y huevos de avestruz, pieles de animales salvajes y cuernos de estos últimos. Un intercambio igualmente vivo tuvo lugar entre los zulúes y los basotho. Los basotho ofrecieron pieles de leopardo, plumas de avestruz, alas de grulla y recibieron ganado, azadones, puntas de lanza, anillos de cobre y collares.

La aparición de los portugueses en Mozambique, de los colonos boer en la Península del Cabo, de los comerciantes ingleses en Natal y de la penetración en el interior de la tierra de cazadores y compradores de marfil, comerciantes, misioneros y viajeros que entregó los productos de la industria europea. El misionero inglés R. Moffat informa que aunque los Matabele tenían derecho a comerciar con extranjeros y los blancos pertenecían al líder - Moselekatse, las mujeres le llevaban leche y otros productos en secreto para intercambiar curiosidades europeas; como se puede ver, el monopolio del líder ya era tímido y se fue socavando poco a poco. Los productos europeos apenas comenzaban a penetrar en el matabele. El 17 de septiembre de 1857, Moffat le escribió a su esposa que había visto el primer matabele con traje europeo: una chaqueta vieja y pantalones cortos; era uno de los generales cercanos a Moselekatse que había cabalgado para encontrarse con Moffat. Moselekatse le mostró a Moffat dos canastas grandes llenas de productos europeos: telas a cuadros, algodón estampado, pañuelos, cortinas para ventanas. Todo esto quedó sin usar; Las esposas de Moselekatse no estaban interesadas en los productos textiles, y él mismo estaba principalmente preocupado por adquirir armas para protegerse contra los bóers y camionetas, ya que no tenía vehículos.

La principal forma de asentamiento para la mayoría de las tribus era el kraal, en el que, por regla general, vivía una familia numerosa. Todos los kraals tenían casi la misma disposición circular: en el centro del kraal hay un corral, cercado con empalizada, valla de zarzo, valla de piedra o adobe. Había cabañas alrededor del corral en cierto orden: más cerca de la salida del corral: la cabaña de la primera esposa o madre, luego la cabaña de la segunda esposa, la tercera, la cabaña de los niños, etc. Cerca de cada cabaña - un extensión para cocinar y, a veces, otra extensión: una despensa. El grano se almacenaba en graneros especiales: en pozos, cuyas paredes estaban recubiertas de arcilla, o en enormes cestas abovedadas en los andamios.

Los bechuans adoptaron una forma diferente de asentamiento: grandes asentamientos, que suman hasta mil chozas o más. En esencia, estos son los mismos kraals, pero dispuestos en un montón. Esto se debió a la falta de fuentes de agua en el país de los bechuanos, y la población se agrupó en torno a unos pocos embalses.

La vivienda de los bantúes sudafricanos era redonda en la base de la choza. Fueron construidos de la siguiente manera: largas y delgadas perchas fueron enterradas en el suelo en un círculo, sus puntas fueron dobladas, retorcidas y amarradas; al marco hemisférico resultante se le aplicó una capa de hierba atada en manojos. Este marco estaba sostenido por uno o más pilares; se dispuso un hogar en el centro de la cabaña y se construyó una chimenea en el techo encima de ella. Camas, mesas, sillas fueron reemplazadas por tapetes, tapetes de pasto. Los bantúes no conocían las construcciones de madera. Algunas tribus, como los bechuans, tenían chozas de piedra y estufas de adobe.

La África polifacética, en cuyo vasto territorio en 61 países con una población de más de mil millones de personas, rodeada de ciudades de países civilizados, en los rincones apartados de este continente, más de 5 millones de personas de África casi completamente salvaje. tribus todavía viven.

Los miembros de estas tribus no reconocen los logros del mundo civilizado y se contentan con esos modestos beneficios que heredaron de sus antepasados. Chozas miserables, comida modesta y un mínimo de ropa les convienen, y no van a cambiar de esta manera.

Cocinando...

niños de la tribu...

Hombres bailando...

Hay alrededor de 3 mil tribus y nacionalidades diferentes en África, pero es difícil nombrar su número exacto, ya que la mayoría de las veces están densamente mezcladas entre sí o viceversa, radicalmente separadas. La población de algunas tribus es de solo unos pocos miles o incluso cientos de personas y, a menudo, solo 1 o 2 aldeas están habitadas. Debido a esto, existen dialectos y dialectos en el territorio del continente africano, que a veces solo son entendidos por representantes de una tribu en particular. Y la variedad de rituales, sistemas culturales, bailes, costumbres y sacrificios es enorme y sorprendente. Además, la apariencia de las personas de algunas tribus es simplemente asombrosa.

Sin embargo, dado que todos viven en el mismo continente, todas las tribus africanas aún tienen algo en común. Algunos elementos de la cultura son característicos de todas las nacionalidades que viven en este territorio. Una de las principales características definitorias de las tribus africanas es la orientación al pasado, es decir, la erección de la cultura y la vida de sus antepasados ​​en un culto.

La mayoría de los pueblos africanos rechazan todo lo nuevo y moderno, encerrándose en sí mismos. Sobre todo, están apegados a la constancia e inmutabilidad, incluso en todo lo relacionado con la vida cotidiana, las tradiciones y costumbres, liderando su existencia desde los bisabuelos.

Es difícil de imaginar, pero entre ellos prácticamente no hay quienes no se dediquen a la agricultura de subsistencia oa la ganadería. La caza, la pesca o la recolección son actividades completamente normales para ellos. Al igual que hace muchos siglos, las tribus africanas están en guerra entre sí, los matrimonios se celebran con mayor frecuencia dentro de una tribu, los matrimonios intertribales entre ellos son muy raros. Por supuesto, más de una generación lleva esa vida, cada nuevo niño desde el nacimiento tendrá que vivir el mismo destino.

Las tribus difieren entre sí en su propio sistema único de vida, costumbres y rituales, creencias y prohibiciones. La mayoría de las tribus inventan sus propias modas, a menudo asombrosamente extravagantes, a menudo asombrosas en su originalidad.

De las más famosas y numerosas de la actualidad, se pueden considerar tribus: masai, bantú, zulú, samburu y bosquimanos.

Masai

Una de las tribus africanas más famosas. Viven en Kenia y Tanzania. El número de representantes alcanza las 100 mil personas. La mayoría de las veces se pueden encontrar en la ladera de la montaña, que ocupa un lugar destacado en la mitología de los masai. Quizás el tamaño de esta montaña influyó en la visión del mundo de los miembros de la tribu: se consideran los favoritos de los dioses, las personas más altas y creen sinceramente que no hay personas más hermosas en África que ellos.

Esta autoimagen dio lugar a una actitud despectiva, a menudo incluso despectiva, hacia otras tribus, lo que provocó frecuentes guerras entre las tribus. Además, es costumbre que los maasai roben animales de otras tribus, lo que tampoco mejora su reputación.

La vivienda de los Maasai está construida con ramas untadas con estiércol. Esto lo hacen principalmente las mujeres, quienes también, si es necesario, asumen las funciones de los animales de carga. La parte principal de la nutrición es la leche o la sangre de los animales, con menos frecuencia, la carne. Un signo distintivo de belleza en esta tribu son los lóbulos de las orejas alargados. En la actualidad, la tribu está casi completamente exterminada o dispersa, solo en los rincones remotos del país, en Tanzania, todavía hay campamentos nómadas masai separados.

bantú

La tribu bantú vive en el centro, sur y este de África. En verdad, los bantúes ni siquiera son una tribu, sino una nación completa, que incluye muchos pueblos, por ejemplo, Ruanda, Shono, Konga y otros. Todos tienen idiomas y costumbres similares, por lo que se unieron en una gran tribu. La mayoría de los hablantes de bantú hablan dos o más idiomas, el más hablado de los cuales es el swahili. El número de miembros del pueblo bantú alcanza los 200 millones. Según los investigadores científicos, fueron los bantúes, junto con los bosquimanos y los hotentotes, quienes se convirtieron en los progenitores de la raza de color sudafricana.

Los bantúes tienen una apariencia peculiar. Tienen la piel muy oscura y una estructura capilar increíble: cada cabello está rizado en espiral. Las narices y las alas anchas, el puente nasal bajo y la alta estatura, a menudo de más de 180 cm, también son características del pueblo bantú. A diferencia de los maasai, los bantúes no rehuyen la civilización y de buena gana invitan a los turistas a realizar recorridos de estudio por sus aldeas.

Como cualquier tribu africana, una parte importante de la vida bantú está ocupada por la religión, es decir, las creencias animistas africanas tradicionales, así como el Islam y el cristianismo. La vivienda bantú se asemeja a una casa masai: la misma forma redonda, con un marco hecho de ramas recubiertas de arcilla. Es cierto que en algunas áreas las casas bantúes son rectangulares, pintadas, con techos a dos aguas, de un solo tono o planos. Los miembros de la tribu se dedican principalmente a la agricultura. Una característica distintiva de los bantúes se puede llamar un labio inferior agrandado en el que se insertan pequeños discos.

zulú

El pueblo zulú, que alguna vez fue el grupo étnico más grande, ahora cuenta con solo 10 millones de personas. Los zulúes usan su propio idioma, el zulú, que proviene de la familia bantú y es el más común en Sudáfrica. Además, entre los miembros del pueblo circulan el inglés, el portugués, el sesotho y otras lenguas africanas.

La tribu zulú vivió un período difícil durante la era del apartheid en Sudáfrica, cuando, siendo el pueblo más numeroso, se la definía como una población de segunda clase.

En cuanto a las creencias de la tribu, la mayoría de los zulúes se mantuvieron fieles a las creencias nacionales, pero también hay cristianos entre ellos. La religión zulú se basa en la creencia en un dios creador, superior y separado de la rutina diaria. Los representantes de la tribu creen que puedes contactar a los espíritus a través de los adivinos. Todas las manifestaciones negativas en el mundo, incluidas la enfermedad o la muerte, se consideran maquinaciones de espíritus malignos o el resultado de brujería malvada. En la religión zulú, el lugar principal lo ocupa la limpieza, frecuentes abluciones en la costumbre de los representantes del pueblo.

Samburu

La tribu Samburu vive en las regiones del norte de Kenia, en la frontera de las colinas y el desierto del norte. Hace unos quinientos años, el pueblo Samburu se asentó en este territorio y rápidamente pobló la llanura. Esta tribu se distingue por la independencia y confía mucho más en su elitismo que los Masai. La vida de la tribu depende del ganado, pero, a diferencia de los maasai, los samburu crían ganado y deambulan con ellos de un lugar a otro. Las costumbres y ceremonias ocupan un lugar significativo en la vida de la tribu y se distinguen por el esplendor de colores y formas.

Las chozas Samburu están hechas de arcilla y pieles, fuera de la vivienda está rodeada por una valla espinosa para protegerla de los animales salvajes. Los representantes de la tribu llevan sus casas consigo y se reúnen de nuevo en cada estacionamiento.

Es costumbre que los samburu dividan el trabajo entre hombres y mujeres, esto también se aplica a los niños. Los deberes de las mujeres incluyen recolectar, ordeñar vacas y traer agua, así como arreglar la leña, cocinar y cuidar a los niños. Por supuesto, el orden general y la estabilidad están a cargo de la mitad femenina de la tribu. Los hombres Samburu son responsables del pastoreo del ganado, que es su principal sustento.

El detalle más importante de la vida de las personas es la procreación, las mujeres estériles son sometidas a severas persecuciones y abusos. Normalmente, la tribu adora a los espíritus de los antepasados, así como a la brujería. Los Samburu creen en encantamientos, hechizos y rituales para la fertilidad y la protección.

bosquimanos

La tribu africana más famosa entre los europeos desde la antigüedad son los bosquimanos. El nombre de la tribu consiste en el inglés "bush" - "bush" y "man" - "man", pero es peligroso llamar a los representantes de la tribu de esta manera, se considera ofensivo. Es más correcto llamarlos "san", que en la lengua de los hotentotes significa "extranjero". Externamente, los bosquimanos son algo diferentes de otras tribus africanas, tienen la piel más clara y los labios más finos. Además, son los únicos que comen larvas de hormiga. Sus platos son considerados una característica de la cocina nacional de este pueblo. El modo de vida de los bosquimanos también difiere del generalmente aceptado entre las tribus salvajes. En lugar de jefes y hechiceros, los ancianos eligen ancianos entre los miembros más experimentados y respetados de la tribu. Los ancianos llevan la vida de las personas, sin utilizar ninguna ventaja a expensas de los demás. Cabe señalar que los bosquimanos también creen en el más allá, al igual que otras tribus africanas, pero no tienen el culto a los ancestros adoptado por otras tribus.

Entre otras cosas, los San tienen un raro talento para contar historias, cantar y bailar. Instrumento musical se pueden fabricar prácticamente todos. Por ejemplo, hay arcos tensados ​​con pelo de animales o pulseras hechas de capullos de insectos secos con guijarros adentro, que se usan para marcar el ritmo durante el baile. Casi todos los que tienen la oportunidad de observar los experimentos musicales de los bosquimanos intentan grabarlos para transmitirlos a las generaciones futuras. Esto es aún más relevante porque el siglo actual dicta sus propias reglas y muchos bosquimanos tienen que desviarse de tradiciones centenarias y trabajar en granjas para mantener a su familia y tribu.

Este es un número muy pequeño de tribus que viven en África. Son tantos que se necesitarían varios volúmenes para describirlos a todos, pero cada uno de ellos cuenta con un sistema de valores y una forma de vida únicos, sin mencionar los rituales, las costumbres y las costumbres.

Video: Tribus salvajes de África: ...

Muchos científicos consideran a África el lugar de nacimiento del hombre. Los arqueólogos, después de haber realizado excavaciones en el este de África, en la segunda mitad del siglo XX descubrieron los restos de un "manitas", cuya edad es de unos 2,7 millones de años. En Etiopía se encontraron restos humanos aún más antiguos, de unos 4 millones de años.

En términos de población, así como en términos de área, África ocupa el tercer lugar (después de Eurasia) entre los continentes. La población del continente se compone de indígenas y extranjeros, el número total de alrededor de 600 millones de personas. Hay representantes de todas las razas principales.

El norte de África está habitado por representantes de la rama sur de la raza Caucasoid (las características distintivas son piel morena, nariz estrecha, ojos oscuros). Estos son los pueblos indígenas - bereberes y árabes. Al sur del Sahara viven negroides pertenecientes a la raza ecuatorial, que incluye subrazas y numerosos grupos de pueblos. La más diversa es la población negroide que vive al sur del Sahara y en la costa del Golfo de Guinea. Cientos de tribus y pueblos, que difieren en color de piel, altura, rasgos faciales, idioma, forma de vida, ocupan estos territorios.

La cuenca del Congo, el este y Sudáfrica están habitados por pueblos que pertenecen al grupo bantú. Los pigmeos viven en los bosques ecuatoriales, se distinguen entre los negroides por su pequeña estatura (hasta 150 cm), color de piel más claro y labios finos. Los desiertos y semidesiertos de Sudáfrica están habitados por hotentotes y bosquimanos, que tienen signos tanto de mongoloides como de negroides.

Parte de la población del continente es de origen mixto, ya que se formó a partir de la mezcla de dos o más razas, estas son residentes del Delta del Nilo, las Tierras Altas de Etiopía y la isla de Madagascar. Una parte importante de la población está compuesta por recién llegados. Los europeos viven en casi todos los países - antiguas colonias: en la costa mediterránea - los franceses, y en el sur del continente - Boers (descendientes de colonos holandeses), británicos, franceses, alemanes, etc. La población se distribuye de manera extremadamente desigual en todo el mundo. continente.

Mapa político. Muchos pueblos de África tienen una civilización antigua: Egipto, Ghana, Etiopía, Benin, Dahomey y otros. La colonización europea del comercio de esclavos tuvo un efecto perjudicial en el desarrollo de la economía y la cultura de los pueblos de África. A principios del siglo XX, casi todo el territorio del continente se había dividido entre los países capitalistas. Antes de la Segunda Guerra Mundial, solo había cuatro estados independientes en el continente: Egipto, Etiopía, Liberia y Sudáfrica. A principios de la década de 1960, se desarrolló en África una activa lucha de liberación de los pueblos por la independencia. En 1990, la última colonia, Namibia, obtuvo la independencia.

En total, hay 55 estados en el continente. A excepción de Sudáfrica, que es un país económicamente desarrollado, el resto de los países son países en vías de desarrollo. países del norte de África. El territorio del norte de África incluye la región de las montañas del Atlas, las extensiones rocosas y arenosas del cálido Sahara y la sabana de Sudán. Sudán es una región natural que se extiende desde el desierto del Sahara (en el norte) hasta la cuenca del Congo (en el sur), desde el Atlántico (en el oeste) hasta las estribaciones de las tierras altas de Etiopía (en el este). Los geógrafos suelen considerar esta zona como parte de África Central. Los países del norte de África incluyen Egipto, Argelia, Marruecos, Túnez, etc. Todos los países tienen una posición geográfica conveniente, van al Océano Atlántico o al Mediterráneo y al Mar Rojo. La población de estos países tiene lazos económicos y culturales de larga data con los países de Europa y el suroeste de Asia. Los territorios del norte de muchos países del norte de África se encuentran en los subtrópicos, y la mayoría de ellos se encuentran en la zona de los desiertos tropicales. Las costas más densamente pobladas del mar Mediterráneo, la vertiente norte de las montañas del Atlas y el valle del Nilo.

En el Sahara, la vida se concentra principalmente en los oasis, de los cuales hay bastantes. La mayoría de ellos fueron creados por el hombre en lugares cercanos a las aguas subterráneas, en las afueras de desiertos arenosos ya lo largo de lechos de ríos secos. La población de los países es bastante homogénea. En el pasado, esta parte del continente estuvo habitada por los bereberes, en el siglo VIII d.C. llegaron los árabes, había una mezcla de pueblos. Los bereberes adoptaron el Islam y la escritura árabe. En los países del norte de África (en comparación con otros países del continente) hay muchas ciudades grandes y pequeñas en las que vive una parte importante de la población. Una de las ciudades más grandes de África, El Cairo, la capital de Egipto.

Las entrañas de los países del norte de África son ricas en recursos minerales. En las montañas del Atlas, se extraen minerales de hierro, manganeso y polimetálicos, fosforitas, los depósitos de estos últimos también se encuentran en Egipto. Cerca de la costa mediterránea y en el Sahara, hay grandes reservas de petróleo y gas natural. Los oleoductos se extendían desde los campos hasta las ciudades portuarias.

Países de Sudán y África Central. Zaire se encuentra en esta parte del continente. Angola, Sudán, Chad. Nigeria y muchos países pequeños. Los paisajes son muy diversos, desde pastos cortos secos hasta sabanas húmedas de pastos altos y bosques ecuatoriales. Se ha reducido parte de los bosques, en su lugar se han creado plantaciones de cultivos tropicales.

países de África Oriental. Los países más grandes en términos de área son Etiopía, Kenia, Tanzania, Somalia. Están ubicados dentro de la parte más alta y móvil del continente, que se caracteriza por profundas fallas en la corteza terrestre, fallas, volcanes y grandes lagos.

El río Nilo se origina en la meseta de África Oriental. la naturaleza de los países de África Oriental, a pesar de que casi todo el territorio está ubicado en un cinturón subecuatorial, es extremadamente diversa: desiertos tropicales, varios tipos de sabanas y bosques ecuatoriales húmedos. En las tierras altas, en las faldas de los volcanes altos, se expresa claramente la zonificación altitudinal.

La población moderna de África Oriental es el resultado de una mezcla de diferentes razas. Los representantes de la raza menor etíope profesan principalmente el cristianismo. Otra parte de la población pertenece a los negroides, los pueblos bantúes que hablan el idioma swahili. También hay una población recién llegada: europeos, árabes e indios.

países sudafricanos. En el territorio de esta parte más angosta y más al sur del continente, hay 10 países, tanto grandes (Sudáfrica, Namibia, Zambia, etc.) como muy pequeños en área (Lesotho, etc.). La naturaleza es rica y diversa, desde los desiertos hasta las selvas tropicales. El relieve está dominado por planicies altas, elevadas a lo largo de los bordes. El clima varía de norte a sur y de este a oeste.

En el territorio de Sudáfrica se encuentran los depósitos más grandes no solo del continente, sino también del mundo de diamantes, minerales de uranio, oro, minerales de metales no ferrosos. Los pueblos indígenas son bantúes, bosquimanos y hotentotes, los malgaches viven en Madagascar. Los primeros europeos en emigrar a Sudáfrica fueron los holandeses, seguidos de los británicos. A partir de los matrimonios mixtos de europeos con africanos, se formó un grupo de personas, que se llama de color. La población moderna de los países de Sudáfrica, además de los indígenas, se compone de europeos, principalmente descendientes de los colonos holandeses (boers) y los británicos, la población de color, así como inmigrantes de Asia.

No quedan muchos lugares en nuestro planeta donde se puedan ver comunidades de personas que viven en condiciones cotidianas que no han cambiado mucho a lo largo de los siglos. Uno de estos lugares es África, donde se han conservado personas que viven de la caza, la pesca y la recolección. Estas comunidades tribales llevan vidas en su mayoría aisladas, y rara vez entran en contacto con la población que las rodea.

Aunque recientemente la forma de vida tradicional de muchas nacionalidades y tribus ha sufrido cambios significativos, y están cada vez más integrados en las modernas relaciones mercantiles-dinero, muchos continúan participando en la agricultura de subsistencia. Estas comunidades se caracterizan por una agricultura de baja productividad. Su principal tarea económica es la autosuficiencia en alimentos básicos para evitar la inanición prolongada. La debilidad de la interacción económica y la ausencia total de comercio a menudo se convierten en la causa de contradicciones interétnicas e incluso de conflictos armados.

Otras tribus alcanzaron un nivel más alto de desarrollo económico, se asimilaron gradualmente a pueblos formadores de estados más grandes y, al hacerlo, perdieron sus características distintivas. El rechazo de las formas naturales de gestión y la creciente implicación en las relaciones económicas modernas contribuye a un aumento del desarrollo cultural y tecnológico. Lo cual se expresa en un aumento de la productividad, y un aumento general del bienestar material.

Por ejemplo, la introducción del arado, entre algunos pueblos y tribus agrícolas en África Occidental, condujo a un aumento significativo en los rendimientos y un aumento en el efectivo, lo que a su vez condujo a la creación de condiciones favorables para una mayor modernización del trabajo agrícola. y el comienzo de la mecanización.

Lista de las tribus y pueblos africanos más grandes

• makonde
• mbuti
• Mursi
• Kalenjin
• Oromo
• pigmeos
• Samburu
• suazi
• Tuareg
• Hamer
• Himba
• bosquimanos
• Gourma
• Bambara
• fulbe
• Wolof
• Malaui
• Dinka
• bongó

Más de mil millones de personas viven en el continente africano, o 34 personas por kilómetro cuadrado. De hecho, la población de África está distribuida de manera desigual. Los desiertos sin agua, abrasados ​​por el calor, donde hace años que no llueve, están casi desiertos. En los bosques impenetrables del África Ecuatorial, solo unas pocas tribus de cazadores abren caminos. Y en los tramos inferiores de los grandes ríos, se cultiva cada pedazo de tierra. Aquí la densidad de población aumenta considerablemente.

Más de tres mil personas viven en el oasis del Nilo por kilómetro cuadrado. Las costas norte y este del continente, las costas del Golfo de Guinea también están densamente pobladas. El comercio internacional y la industria moderna, los bancos y los centros científicos se concentran en las grandes ciudades.

El norte de África está habitado por árabes y bereberes, que pertenecen a la rama sur de la raza caucásica. Los árabes llegaron a la costa mediterránea hace 12 siglos. Se mezclaron con la población local y transmitieron su idioma, cultura y religión. Los edificios antiguos dan testimonio del alto arte de los arquitectos árabes, el gusto y la habilidad de la gente. Las antiguas ciudades árabes aún conservan su aspecto único. Calles estrechas resguardadas del sol, tiendas de comerciantes en cada esquina, talleres de artesanos.

Al sur del Sahara se encuentra una vasta área de África Central. Numerosos pueblos negros viven aquí: pueblos sudaneses, pigmeos, pueblos bantúes, pueblos nilóticos. Todos ellos pertenecen a la raza ecuatorial. Rasgos distintivos de la raza: color de piel oscuro, cabello rizado: tomó forma durante mucho tiempo bajo la influencia de condiciones naturales. Entre los negroides hay cientos de tribus y nacionalidades diferentes con rasgos faciales, forma de cabeza y tono de piel únicos. Los pueblos nilóticos, por ejemplo, son las personas más altas del continente. La altura promedio de un hombre nilótico es de 182 cm, y la altura de un pigmeo es de 145 cm En los bosques de África ecuatorial, viven las personas más bajas de la tierra, hábiles rastreadores y cazadores.

Durante siglos, la apariencia de las cabañas africanas no ha cambiado. La mayor parte de la población de África Central vive en esos pueblos. La fuente de alimento es la agricultura. El principal instrumento de trabajo es una azada. Los pastores nómadas pastan el ganado en la sabana y en los bosques ligeros con una rica cubierta de hierba. Los habitantes de la costa, además de la agricultura y la ganadería, se dedican a la pesca. Y algunos pueblos han conectado completamente sus vidas con el elemento agua.

En África oriental, en el territorio de Etiopía y Somalia, hay pueblos de raza mixta (los pueblos de Etiopía y Somalia, los nilots, los pueblos bantúes). Los antiguos antepasados ​​de los somalíes y los etíopes probablemente descendían de una mezcla de caucásicos y negroides. Rasgos faciales finos como los caucásicos, color de cabello oscuro y cabello rizado como los negroides. Las excavaciones en Etiopía han demostrado que la gente vivió allí hace 4 millones de años.

La población indígena de Sudáfrica: bosquimanos, hotentotes, bóers. Sudáfrica es la parte más desarrollada del continente negro debido a la industria de Sudáfrica.

Frente a la costa este del continente se encuentra la isla de Madakascar. Malgash viven aquí, representantes de la raza mongoloide. Hace 2000 años, el malgache navegó a Madagascar desde Indonesia.

PUEBLOS DE AFRICA

África es un continente, casi todos cuyos países hasta hace muy poco dependían completamente de los estados europeos desde el punto de vista colonial. Durante varios siglos, los colonialistas explotaron a la población indígena y saquearon las riquezas naturales de los países africanos. En los siglos XV-XVII, en la era de la acumulación primitiva de capital, África se convirtió en el principal territorio desde donde se exportaban esclavos para las colonias americanas de los estados europeos. En palabras de K. Marx, se ha convertido en un "coto de caza reservado para los negros". La trata de esclavos provocó un largo retraso en el desarrollo de las fuerzas productivas y la degradación de la economía, reduciendo la población de África. La disminución total de la población de África a causa del comercio de esclavos, incluidos los asesinados durante la caza de esclavos y los que murieron en el camino, ascendió a decenas de millones de personas.

La división colonial de África se completó a fines del siglo XIX y principios del XX, en un momento en que el desarrollo del capitalismo entraba en su etapa más alta y última. En este momento, según V. I. Lenin, “comienza un enorme “ascenso” de conquistas coloniales, la lucha por la división territorial del mundo se intensifica en un grado extraordinario”. Casi toda África estaba dividida entre las potencias europeas. En vísperas de la Segunda Guerra Mundial, solo Egipto, Liberia y la Unión Sudafricana eran considerados estados independientes. Estos tres estados concentraban el 7,7% de la superficie del continente africano y el 17% de la población.

Después de la Segunda Guerra Mundial comenzó la desintegración del sistema colonial mundial y el colapso de la dominación imperialista en los países de Asia y África. Los colonialistas están tratando de mantener su dominio aplicando nuevos métodos y formas de esclavitud colonial, aumentando su influencia económica en los países africanos.

El declive y la decadencia del sistema capitalista mundial, el crecimiento del poder y el fortalecimiento de la influencia del sistema socialista mundial, la liberación de los pueblos de Asia del dominio colonial, todo esto sirvió como los factores más importantes que contribuyeron a la aguda surgimiento del movimiento de liberación nacional en África. En muchos países africanos se ha desarrollado una lucha contra el régimen colonial, por la liberación nacional. La lucha de liberación nacional ya ha traído la independencia política a la mayoría de los pueblos africanos. En 1951 logró independencia de Libia, en 1955 - Eritrea, en 1956 - Marruecos, Túnez y Sudán. Gold Coast y el Togo británico formaron en 1957 el estado independiente de Ghana. En 1958 Guinea se independizó. En 1960, que con razón se llama el "año de África", los territorios franceses de Camerún y Togo, las colonias francesas de Senegal, Sudán (Malí), Madagascar (República de Madagascar), Costa de Marfil, Alto Volta, Níger, Dahomey fueron liberados de la opresión colonial, Chad, Oubangi-Shari (República Centroafricana), Congo (con Brazzaville como capital), Gabón y Mauritania 3 . La colonia belga del Congo, el protectorado británico de Somalilandia y el Territorio en Fideicomiso italiano de Somalia (los dos últimos se fusionaron en la única República de Somalia), así como el país más grande de África, Nigeria, también obtuvieron su independencia. En abril de 1961 se proclamó la independencia de otra colonia y protectorado británico, Sierra Leona. A fines de 1961, finalizó la custodia del Territorio Británico en Fideicomiso de Camerún. Como resultado del referéndum, la parte sur de este territorio se reunió con la República de Camerún, mientras que la parte norte se anexó a Nigeria. Tanganica obtuvo la independencia. Así, a fines de 1962, los estados independientes de África ya ocupaban el 81% del territorio, y su población ascendía a casi el 88% de la población total del continente.

Los nuevos estados africanos independientes, por regla general, se crearon dentro de los límites de las antiguas posesiones coloniales, establecidas en su momento por los imperialistas y que no correspondían a las fronteras étnicas. Por lo tanto, la gran mayoría de los estados africanos son multinacionales. Algunos pueblos de África están asentados en varios estados. Así, los mandingo, que suman 3,2 millones de personas, viven en Senegal, Malí, Costa de Marfil, Gambia, Sierra Leona, Guinea portuguesa, Liberia y República de Guinea. Fulbe se instaló en Nigeria, Senegal, Guinea, Malí, Camerún, Níger, Alto Volta, Dahomey, Mauritania, Gambia y otros países. Los pueblos Akan, que constituyen la mayoría en Ghana, también viven en Costa de Marfil. Mis pueblos están separados por fronteras estatales entre el Alto Volta y Ghana; Hausa - entre Nigeria y Níger, Banya-Rwanda - entre Ruanda y Congo, etc. El desajuste de las fronteras políticas y étnicas es un serio obstáculo para el desarrollo nacional de muchos pueblos africanos, complica las relaciones entre los nuevos estados.

población del continente africano junto con el Okru sus islas alcanza los 250 millonesamor En los países del Norte y del NordesteÁfrica vive 76,3 millones, en el oeste de Sudán -69,2 millones, en Sudán central y oriental - 19,3 millones, en África tropical - 52,1 millones, en Sudáfrica - 26,6 millones, en las islas (Madagascar, etc.) - 6,4 millones de personas. La mayoría de los países africanos, especialmente en los últimos años, se caracterizan por un crecimiento demográfico relativamente rápido. En el continente en su conjunto, de 1920 a 1959 aumentó un 77%. La afluencia de inmigrantes a los países africanos desde Europa y Asia es insignificante: no más de 100-150 mil personas al año. Según el Directorio Demográfico de la ONU, en África (de 1950 a 1959), en promedio nacieron 46 personas por cada 1000 personas anualmente, 27 personas murieron, es decir, el crecimiento natural de la población fue del 1,9%, que es superior al crecimiento promedio de la población. cifra para el conjunto del mundo (1,7%).

La estructura del crecimiento natural de la población en la mayoría de los países africanos se caracteriza por altas tasas de natalidad y altas tasas de mortalidad. Hasta hace muy poco, las condiciones económicas de vida inusualmente difíciles de la población de los países africanos que se encontraban en dependencia colonial, y la falta de atención médica elemental, eran la causa de una alta mortalidad. Muy indicativo a este respecto es la comparación de datos sobre fecundidad y mortalidad para grupos individuales de la población. En Argelia en 1949-1954. la tasa de natalidad entre los árabes fluctuó entre 3,3-4,4% por año, la tasa de mortalidad fue de 1,3-1,5%, mientras que entre los europeos la tasa de natalidad fue de 1,9-2,1%, la tasa de mortalidad fue de 0,8-1,0%.

En los países africanos, hasta hace muy poco tiempo, se ha observado una mortalidad infantil muy elevada. En varias regiones africanas de la República de Sudáfrica, hasta hace poco tiempo, de cada 1000 niños nacidos en el primer año, morían 295 personas. Entre la población europea, la mortalidad infantil era muchas veces menor. En los últimos años se ha producido un ligero descenso de la mortalidad manteniendo una alta tasa de natalidad. En primer lugar, ¿se aplica esto a los países que se han independizado y están desarrollando rápidamente sus economías, cuidando el crecimiento del nivel material y cultural de la población (Marruecos, Túnez, Malí, Ghana, etc.)? lo que provocó un fuerte aumento en el crecimiento natural de la población en estos países. En Túnez pasó del 1,5% (1940) al 3,7% (1958), y en Ghana del 1,0% (1931-1944). hasta el 3,2% (1958). En Sudán, el crecimiento natural de la población alcanzó el 3,3% en 1956. Por el contrario, donde el colonialismo ha sobrevivido en sus formas más severas, la tasa de mortalidad sigue siendo muy alta y el aumento natural es insignificante. En Guinea portuguesa, el aumento natural de la población en 1957 fue solo del 0,5%. En el Congo (una antigua colonia belga), el aumento anual promedio para 1949-1953. fue del 1,0%, en Mozambique de 1950 a 1954 - 1,2%, etc.

El bajo crecimiento natural de la población también es característico de los países donde la población aún conserva un estilo de vida nómada. En Libia, donde los nómadas constituyen 1/3 de la población, hay una tasa de mortalidad muy alta (4,2% en 1954). De 1921 a 1958, es decir, en 37 años, la población de Libia aumentó sólo un 26% (casi tres veces menos que la media del continente).

La población africana está formada por muchas naciones, con pueblos y tribus contemporáneos. Su ubicación moderna por composición étnica.en el continente africano, resultado de un complejohistoria étnica, de la que se sabe muy poco hasta ahora. Sus etapas principales están conectadas, en primer lugar, con movimientos repetidos en África tropical de pueblos indígenas, en su mayoría negroides (el más significativo de estos movimientos fue la penetración gradual de los pueblos bantúes en el este y el sur de África en el primer milenio dC); en segundo lugar, con el reasentamiento en los siglos VII-XI. árabes de Asia al norte de África y el proceso de arabización de los pueblos locales de habla bereber; tercero, con la colonización europea y las conquistas coloniales.

Los pueblos africanos modernos se encuentran en diferentes etapas de desarrollo socioeconómico y en diferentes etapas de formación de comunidades étnicas. La mayoría de ellos aún no han tomado forma en la nación, y esto es principalmente culpa del sistema colonial, que en todas las formas posibles obstaculizó el desarrollo económico, cultural y nacional de los pueblos africanos. Los defensores del colonialismo se han esforzado mucho en demostrar que los pueblos africanos aún no están "preparados" para la vida independiente, que en África reina un "caos étnico" y una extraordinaria fragmentación étnica, y que el atraso de la población africana está relacionado con este . De hecho, la composición étnica de la población de África es compleja. Sin embargo, detrás de la aparente diversidad de nombres étnicos a menudo ya se esconden grandes comunidades étnicas. Hay un proceso intensivo de fusión y mezcla de pequeños grupos étnicos. La penetración del capitalismo en el campo colonial y el desarrollo de formas capitalistas de economía, la difusión generalizada de cultivos de plantaciones altamente comerciales, el crecimiento de la industria minera y el aumento de la población urbana, los movimientos estacionales de grandes masas de trabajadores en busca de de trabajo- todo esto va acompañado de la destrucción de la economía de subsistencia y de los primitivos órdenes comunales y patriarcales-feudales asociados a ella. Se están borrando las diferencias tribales, se están formando lenguajes literarios comunes y está creciendo la autoconciencia nacional. En un poderoso movimiento de liberación contra el vergonzoso sistema colonial, tribus y nacionalidades anteriormente dispares se fusionan en un todo único. Hay un proceso de formación de grandes nacionalidades y naciones.

La clasificación de los pueblos de África suele basarse en el principio de proximidad lingüística. Los idiomas africanos se combinan en familias, se dividen en grupos, así como en grupos equiparados a familias. La familia lingüística incluye lenguas relacionadas por origen con una estructura gramatical similar y un vocabulario básico que se remonta a raíces comunes. Hay varias familias lingüísticas de este tipo en África: semítico-camítico, bantú, mande (mandingo) y nilótico. Hay muchas lenguas en África que, por su insuficiente conocimiento, no pueden atribuirse a determinadas familias lingüísticas y su relación no está del todo demostrada. Dichos idiomas se combinan en grupos: hausa, bantú oriental, gur (bantú central), atlántico (bantú occidental), songai u guinea, kanuri, khoisan.

En Sudán central y oriental hay lenguas que casi no se estudian (azande, banda, bagirmi, etc.). Los pueblos que hablan estos idiomas están unidos condicionalmente en un grupo: los pueblos del centro y este de Sudán.

En el continente africano se pueden distinguir tres áreas lingüísticas principales: en las partes norte y noreste se distribuyen casi exclusivamente las lenguas de la familia semítico-camítica; en las regiones tropicales y del sur predominan las lenguas de la familia bantú; en Sudán (occidental, central y oriental), la población habla lenguas que se combinan en varias familias y grupos lingüísticos (hausa, bantú oriental, gur, atlántico, etc.).

En el norte y noreste de África (Magreb, Sáhara, RAU, Etiopía, Somalia y Sudán Oriental) existen pueblos que hablan las lenguas de la familia semítico-camítica. Esta familia une a los grupos semíticos, cusitas y bereberes. El número total de personas que hablan estos idiomas es de 82,5 millones de personas, lo que representa aproximadamente un tercio de la población total de África. Las lenguas semíticas son habladas por 66,2 millones, el cusita por unos 11 millones y el bereber por 5,3 millones. De las lenguas semíticas, el árabe es el más hablado. Es utilizado por más de 52 millones de personas. El árabe literario es muy diferente del árabe hablado, que en África se divide en tres dialectos principales: magrebí, egipcio y sudanés.

Los árabes aparecieron en el norte de África en los siglos VII-XI. Los pueblos antiguos del norte de África (Magreb y Sahara), a quienes los autores antiguos llamaron libios, hablaban lenguas bereberes antes de la conquista árabe. Migración masiva de tribus árabes (Hilal y Sulaim) en el siglo XI. tuvo un impacto significativo en los bereberes. Los bereberes adoptaron la religión musulmana y la mayoría de ellos se arabizaron gradualmente. No hay diferencia entre árabes y bereberes en la naturaleza de la economía: en la costa del norte de África y en los oasis de la zona desértica, estos pueblos se dedican a la agricultura de regadío, en las regiones montañosas del Magreb y en el Sahara se dedican a la cría de ganado y llevan un estilo de vida nómada.

En la actualidad, es difícil trazar una línea clara entre las poblaciones árabe y bereber. En los últimos 30-50 años, en la mayoría de los países del Magreb, el proceso de mezcla de árabes y bereberes se ha intensificado notablemente. En la década de 1930, el 40 % de la población hablaba dialectos bereberes en Marruecos, alrededor del 30 % en Argelia y el 2 % en Túnez. Actualmente, en Marruecos, la población de habla bereber es de 30, en Argelia - 15, en Túnez - 1,4%. La mayoría de las personas de habla bereber del Magreb no hablan árabe fuera del hogar, practican el Islam y se identifican como árabes. Se está completando el proceso de formación de las grandes naciones: marroquí, argelina y tunecina.

En la República Árabe Unida, la población se compone casi exclusivamente de árabes (egipcios). UAR es un país de cultura africana milenaria. Allá por el IV-III milenio antes de Cristo e. aquí, sobre la base de la agricultura de riego con arado, se formó un poderoso estado esclavista. Desde mediados del siglo VII, después de la conquista árabe, Egipto ha sido repetidamente parte de una serie de estados feudales musulmanes, y la población egipcia local del país adoptó gradualmente el idioma árabe y la religión musulmana.

Moviéndose desde Arabia y Siria, las tribus árabes penetraron gradualmente hacia el sur en las regiones profundas de Sudán, mezclándose en parte con la población negroide local. La mayoría de estos pueblos adoptaron el idioma árabe y se convirtieron al Islam. En el curso medio del Nilo, la población árabe se mezcla territorialmente con los nubios y se dedica a la agricultura. En las regiones desérticas del este de Sudán, las tribus nómadas de pastores árabes han sobrevivido hasta el día de hoy: Bakkara, Kababish, Hawavir, Hassanie, etc.

De los demás pueblos del grupo semítico, el mayor es el amhara (más de 10,6 millones), que es el núcleo de la naciente nación etíope, así como los tigres (más de 2 millones) y el tigre (alrededor de 0,5 millones) que viven en las regiones montañosas del norte de Etiopía y Eritrea... humanos).

Los pueblos del grupo kushita: los galla (culturalmente cercanos a los amhara) y los sidamo prevalecen en el sur de Etiopía. Los somalíes habitan las llanuras de la península de Somalia y llevan un estilo de vida predominantemente nómada. En las zonas desérticas de la costa del Mar Rojo (República Árabe Unida, Sudán y Etiopía), deambulan las tribus pastoriles beja, cuya lengua -bedauye- también pertenece al grupo cusita.

El grupo bereber une a los pueblos que viven en las regiones montañosas del norte de África (Kabils, arrecifes, shlohs, etc.) y en el Sahara (Tuareg); muchos de ellos son bilingües y hablan árabe.

Las áreas al sur del Sahara - Sudán (traducido del árabe "Bilyad-es-Sudan" significa "País de los negros"), Tropical y Sudáfrica están habitadas por pueblos negroides. Particularmente compleja es la composición étnica de la población de Sudán (occidental, central y oriental), que difiere tanto del norte de África, donde viven los pueblos de una familia semítico-camítica, como de África tropical y Sudáfrica, donde predominan los pueblos bantú estrechamente relacionados. . Sudán está habitado por pueblos que se unen en varios grupos separados, que difieren tanto en la cultura material y espiritual como en el idioma. Sin embargo, no importa cuán compleja sea la composición étnica y la diferente cultura de la población, existen muchas similitudes. características históricas y culturales que unen a los pueblos de Sudán. Los antiguos estados africanos esclavistas y feudales invirtieron en esta área, dentro de la cual se formaron grandes nacionalidades sobre la base de una comunidad económica, cultural y lingüística. El más antiguo de los estados que conocemos, Ghana, aparentemente se creó en el siglo IV. norte. mi. uno de los pueblos mandingo, los soninké. A principios del siglo XIII. Malí se separó de Ghana, cuya base étnica era la malinke. Las fronteras de Malí (que florecieron en los siglos XIII y XIV) cubrían los tramos superiores del Senegal, los tramos superior y medio del Níger. Fue el estado más grande del Sudán medieval. Además de Mali, en ese momento se formaron en Sudán otros estados: Moei (siglos XI-XVIII), Kanem (siglos X-XIV), Hausa (siglos XII-XVIII), etc. A fines del siglo XV. El territorio más grande fue ocupado por el estado de Songhai. En la costa del Golfo de Guinea en los siglos XVIII-XIX. estaban los estados de Ashanti, Benin, Dahomey y otros, que fueron bárbaramente destruidos por los colonialistas británicos y franceses. La división imperialista del oeste de Sudán creó un mosaico extraordinario de posesiones coloniales. El dominio del imperialismo, el desmembramiento de los pueblos por las fronteras coloniales, la preservación artificial y la imposición de sistemas feudales complicaron y retrasaron el proceso de consolidación nacional de los pueblos de Sudán, que comenzó a desarrollarse rápidamente solo en los últimos años en relación con la intensificación de la el movimiento de liberación nacional y el surgimiento de nuevos estados independientes.

Los idiomas que hablan los pueblos de Sudán se agrupan en los siguientes grupos: hausa, oriental, central (tur) y occidental (atlántico) bantú, songhai, mande (maidingo), guineano, los idiomas de los pueblos de Central y el este de Sudán, Kanuri y Nilotic. A pesar de la diversidad étnica de los países sudaneses, en casi cada uno de ellos se pueden distinguir dos o tres pueblos mayores o un grupo de pueblos estrechamente relacionados, que constituyen la mayoría de la población y cumplen el papel de núcleo étnico en los procesos de consolidación nacional. Por ejemplo, en Guinea - estos son Fulbe, Mandingo y Susu, en Mali - Mandingo y Fulbe, en Senegal - Wolof, Fulbe y Serer, en Ghana - Akan y mine, en Nigeria - Hausa, Yoruba, for, Fulbe, etc.

El grupo Hausa incluye a los pueblos del norte de Nigeria y países vecinos: Hausa, Bade, Bura, Kotoko, etc. Los idiomas de los pueblos Hausa están cerca de los idiomas de la familia semítico-camítica y al mismo tiempo tienen una serie de características comunes con las lenguas bantúes. El número de pueblos pertenecientes al grupo Hausa es de 10,7 millones de personas. Durante la partición colonial, el único territorio del pueblo más numeroso de este grupo, los hausa, se dividió entre Nigeria, donde ahora vive la mayor parte de la población (7,4 millones de personas), y Níger (1,1 millones de personas). El idioma hausa se habla ampliamente como segundo idioma entre muchos pueblos vecinos, y el número total de hablantes es de al menos 12-15 millones de personas.

El grupo bantoide oriental une a los pueblos de Nigeria (tiv, ibibio, birom, kambari, etc.) y Camerún (bamileke, tikar, etc.). Las lenguas de estos pueblos son muy cercanas a las lenguas bantúes y, al parecer, tienen un sistema de raíces común con ellas. Relacionado con las lenguas bantúes está la estructura gramatical de estas lenguas. El número total de personas del grupo bantú oriental supera los 6,2 millones de personas.

El grupo Gur (bantú central), a veces llamado grupo Mosi-Grusi, une a los pueblos de las regiones interiores del oeste de Sudán (Alto Volta, Ghana, etc.). Las lenguas de estos pueblos se caracterizan por la comunalidad del vocabulario principal y la proximidad de la estructura gramatical. Los idiomas de este grupo son hablados por los pueblos: Moi, Lobi, Bobo, Dogon, Senufo, Gurma, Grus, etc. El número total de estos pueblos es "Más de 7,4 millones de personas (incluido el más grande de ellos, el mío - 3,2 millones de humanos).

El grupo Atlántico (bantoide occidental) une a los pueblos de Fulbe, Wolof, Serer, Balante y otros. Los Fulbe (7,1 millones de personas) se encuentran en muchas áreas del oeste y centro de Sudán. Una pequeña parte de ellos todavía lleva un estilo de vida nómada y se dedica a la cría de ganado, otros son seminómadas y combinan la cría de ganado lechero con la agricultura en su economía, pero la mayoría de los Fulbe se asentaron (especialmente en Nigeria) y comenzaron a cultivar. En Nigeria, una parte de los fulbe vive entre los hausa y ha adoptado su lengua. El número total de pueblos del grupo Atlántico es de unos 11 millones de personas.

Compañía de canciones i. Los Songhai hablan un idioma que no se parece a otros idiomas y, por lo tanto, se clasifica como un grupo separado. Los Songhai y Djerma y Dandi relacionados, que ocupan el valle a lo largo del curso medio del río Níger, combinan la agricultura con la pesca. El número de Songhai es superior a 0,8. un millón de personas.

La familia Mande (Mandingo) une a los pueblos de un vasto territorio en los tramos superiores de los ríos Senegal y Níger. Los pueblos mandiNgo se caracterizan por la proximidad de lenguas y cultura, lo que se explica por su larga comunicación dentro de los estados medievales de Sudán (Ghana, Malí, etc.). Según una serie de características lingüísticas, los idiomas de los pueblos de este grupo se dividen en norte y sur. Los del norte incluyen el mandinto actual (malinke, bambara y diula), soninke y wai; al sur: Susu, Mende, Kpelle, etc. El número total de pueblos mandingo supera los 7,1 millones de personas.

El grupo guineano se caracteriza por una composición heterogénea e incluye tres subgrupos: Kru, Kwa e Ijo. Kru combina bakwe, grebo, crane, bete, gere, bassa, sikon, etc.; viven en Liberia y en el territorio de Costa de Marfil. Hablan idiomas muy cercanos, que son esencialmente dialectos del idioma Kru, y gradualmente se fusionan en un solo pueblo Kru. El subgrupo Kwa reúne a grandes pueblos: akan (4,5 millones), yoruba (6,3 millones), for (6,2 millones), ewe (2,7 millones) y otros, que ocupan la parte oriental de la costa guineana. Los pueblos Akan están asentados en Ghana y en el territorio de Costa de Marfil. En la vida de la población, especialmente en la vida cotidiana, la división de los Akan en varias etnias y tribus ha conservado su importancia: Ashanti, Fanti, Baule-Anya, Gonzha, etc. La lengua Akan tiene cuatro formas literarias: Twi, o Ashanti, Fanti, Akvapim y Akim. Ashanti y Fanti pueden verse como el núcleo étnico de la nación ghanesa emergente.

Ewe se divide entre Ghana (más de 0,9 millones), Togo (alrededor de 0,6 millones), Dahomey (1,1 millones) y Nigeria (0,1 millones). Los Ewe, que viven en Dahomey y Nigeria y también son llamados Fon, difieren significativamente del resto de los Ewe en términos de idioma y una serie de elementos de cultura material y espiritual, y algunos autores los distinguen como un pueblo separado. Los Yoruba Ibo, Bini y Nupe habitan las llanuras del bajo río Níger en el sur de Nigeria. Ijo, cuyo idioma se clasifica condicionalmente como guineano, vive en el delta del Níger.

El número total de personas del grupo guineano es de 24,3 millones de personas.

Un grupo de pueblos del centro y este de Sudán (Azande, Banda, Bagirmi, Moru-Mangbetu, Fora, etc.) habitan Chad, la República Centroafricana, en parte el Congo y las afueras del suroeste de Sudán. Estos pueblos hablan lenguas poco estudiadas. Su asociación en un grupo es condicional. El número total es de 6,7 millones de personas.

El grupo kaya ur une al pueblo kanuri y sus habitantes afines de Tibesti: los tuba (o tibbu), así como los zagava; pueblos, hablando Quienes hablan estos idiomas viven en las regiones desérticas del Sáhara Central y difieren mucho en el idioma de los pueblos vecinos de Sudán. El número total de personas del grupo Kanuri es de 2,2 millones de personas.

La familia nilótica incluye a los pueblos que viven en la cuenca del Alto Nilo. De acuerdo con las características lingüísticas y etnográficas, se dividen en tres grupos: noroeste o nilótico propiamente dicho, que se caracteriza por una unidad significativa de idiomas que tienen un vocabulario básico común y una estructura gramatical (los pueblos más grandes son Dinka, nuer, luo, etc.); el sureste, también llamado Nilo-Hamitic y caracterizado por una amplia variedad de composición (Bari, Lotuko, Tezo, Turkana, Karamojo, Masai, etc.), y el grupo Nuba. En el pasado, los pueblos nilóticos estaban mucho más asentados. El área de su asentamiento se extendía desde Etiopía hasta el lago Chad, llegando al sur hasta Kenia y Tanganica. Durante la división colonial de África, el territorio unido de los Nilotes se dividió entre el este de Sudán, Kenia, Uganda y Tanganica. El grupo Nuba incluye a los nubios que viven a lo largo del curso medio del Nilo; una parte significativa de ellos habla árabe. El número total de pueblos nilóticos es de 7,9 millones de personas.

El resto del continente africano -Tropical y Sudáfrica- está habitado principalmente por los pueblos de la familia bantú, caracterizados por la extrema proximidad de lenguas, similitudes en las ocupaciones y tradiciones culturales. Los pueblos bantúes suman 67,6 millones de personas, lo que representa más del 27% de la población de África. Los bantúes están divididos por lingüistas (principalmente sobre una base geográfica) en siete grupos principales: noroeste (fang, duala, poppy, etc.); del norte (Banyarwanda, Barundi, Kikuyu, etc.); Congo (bakongo, mongo, bobangi, etc.); central (baluba, bemba, etc.); Oriental (Swahili, Wanyam-wezi, Wagogo, etc.); sureste (Machon, Xhosa, Zulus, etc.); occidental (ovimbunda, ovambo, herero, etc.). La historia del origen de los bantúes y su asentamiento en Tropical y Sudáfrica aún no está clara en gran medida, pero los datos de la lingüística y la etnografía dan motivos para considerar su patria las afueras del norte de los bosques tropicales del Congo y Camerún, donde los pueblos del grupo bantú oriental cercano a ellos viven (tiv, ibibio, bamileke, etc.). El avance hacia el sur de los bantúes comenzó ya en el Neolítico; se movieron alrededor de la selva tropical a través de las sabanas del este de África. Los bantúes fueron rechazados y parcialmente asimilados por los pueblos nilóticos que vivían en la parte oriental del continente y los pueblos que hablaban lenguas cusitas. La población aborigen Khoisan también fue asimilada en gran medida, de la que ahora solo se conservan las tribus Hadzapi y Sandawe en África Oriental (en Tanganica). Los pueblos bantúes, que ocuparon las fértiles mesetas y llanuras del Mezhozero, alcanzaron un alto grado de desarrollo social y se crearon en los siglos XIV-XVIII. los estados de Unyoro, Buganda, Ankole y otros Los bantúes entraron en los bosques tropicales del Congo desde el este y desde el norte. Rechazaron y asimilaron en parte a las tribus de cazadores de los pigmeos que vivían allí. En su marcha hacia el sur, los bantúes llegaron al extremo sur del continente africano (Natal) hace mil años. En el momento de la aparición de los europeos, la parte oriental de Sudáfrica estaba ocupada por los bantúes del sureste: mashona, xhosa, zulus, basotho, etc.; en la costa este, se asentaron los bantúes del este: Makua, Malawi, etc.; en el noroeste - el bantú occidental - Ovambo y Herero.

El destino histórico de los bantúes de la costa este de África en la Edad Media estuvo significativamente influenciado por la penetración de los árabes. Este último creó los asentamientos comerciales de Lamu, Malindi, Mombasa, Zanzíbar y otros, donde se formó gradualmente un grupo mixto de población swahili ("habitantes de la costa"). Su base étnica estaba formada por tribus bantúes locales y descendientes de esclavos capturados en las regiones interiores de África tropical. La composición del swahili también incluía a los descendientes de árabes, persas e indios. tsev. El idioma swahili se ha extendido ampliamente por todo el este de África. A principios del siglo XX. casi 2 millones de personas hablaban swahili.

La mayoría de los pueblos bantúes en el momento de la división colonial de África tropical se encontraban en diversas etapas de descomposición del primitivo sistema comunal. Algunos de ellos ya tenían sus propias formaciones estatales. La colonización europea destruyó estos estados. En la actualidad, han sobrevivido muchas más tribus entre los bantúes, pero existe un proceso activo de fusión de las mismas en nacionalidades y naciones. En la lucha por la liberación nacional del yugo colonial se unen diversas tribus bantúes del Congo, de Angola y de otros países, y se desarrolla un intenso proceso de formación de grandes naciones. Esto también se ve facilitado por la proximidad de los idiomas de las tribus y pueblos individuales de los bantúes.

El idioma swahili, que las autoridades británicas reconocieron en un momento como el idioma oficial de sus colonias en el este de África, se está generalizando cada vez más. En la actualidad, la mayoría de la población de esta región - de dos a tres decenas de millones de personas - habla swahili. En África oriental, aparentemente, se perfilan los contornos de una gran comunidad étnica: la nación de África oriental. Un serio obstáculo para su desarrollo es el régimen colonial.

Los bantúes de Angola están formados por dos grupos de tribus estrechamente relacionados: los bantúes del Congo (Bakongo y Bambundu) y los bantúes occidentales: Ovimbundu, Vapyanek, Ovambo, etc. A pesar del brutal régimen de opresión racial, política y económica de la población africana establecida en Angola. por las autoridades coloniales, en los últimos años el movimiento de liberación nacional está ganando mayor alcance allí.

Los bantúes de la República de Sudáfrica, que viven en reservas, en granjas europeas, en ciudades (en zonas suburbanas) bajo un fuerte régimen policial y la llamada “barrera del color”, son explotados con especial crueldad. En relación con ellos, se sigue una política racista de apartheid (separación de razas). Los bantúes de la República de Sudáfrica ya se han convertido en grandes nacionalidades: los kasa (más de 3,3 millones), zulúes (2,9 millones), basotho (1,9 millones), etc. Las lenguas de estos pueblos son tan cercanas que pueden considerarse como dialectos de una misma lengua. Estos pueblos tienen una cultura, usos y costumbres comunes. También los une la lucha obstinada contra la discriminación racial, por las libertades democráticas y los derechos políticos.

En Sudáfrica, además de los bantúes, también existen pueblos pertenecientes al grupo lingüístico khoisan. Estos incluyen los bosquimanos, los hotentotes y la montaña Damara. En el pasado lejano, los pueblos del grupo Khoisan ocuparon todo el sur y parte del este de África. En la era del avance de los pueblos Baitu hacia el sur, fueron empujados hacia las regiones del suroeste y parcialmente asimilados. En el siglo XVII, cuando aparecieron los primeros colonos holandeses en Sudáfrica, los hotentotes y bosquimanos habitaban todo el extremo sur del continente africano, pero en los siglos XVIII-XIX. estos pueblos fueron exterminados en gran parte por los colonos europeos. Los restos de la población khoisan son conducidos a las regiones áridas del desierto de Kalahari. Su número total ahora no supera las 170 mil personas.

La isla de Madagascar está habitada por los malgaches, cuya lengua, tipo antropológico y cultura difieren marcadamente de otros pueblos del continente africano. Los malgash hablan el idioma del grupo indonesio de la familia malayo-polinesia. La población más antigua de la isla, al parecer, era negroide. Los antepasados ​​​​de los malgaches emigraron de Indonesia en el primer milenio d.C. mi. Con la posterior mezcla de colonos indonesios con la población africana (bantú) y en parte con los árabes, se formaron varios grupos etnográficos en la isla de Madagascar, que diferían en algunas características culturales y hablaban dialectos del idioma malgache. Estos incluyen castrado, betsileo, sakalava, betsimizaraka, etc.

Debido al desarrollo de las relaciones capitalistas y los frecuentes movimientos de población, los límites de asentamiento de estos grupos se borran gradualmente y las diferencias en cultura e idioma se reducen significativamente. La lucha por la independencia nacional contra la dominación colonial francesa aceleró el proceso de formación de una sola nación malgache.

La población de origen europeo en África (británicos, boers, franceses, etc.), a pesar de su número relativamente pequeño (alrededor de 8,5 millones de personas), todavía ocupa una posición dominante en la vida económica y en varios países en la vida política. Entre los europeos hay un estrato importante de trabajadores y pequeños agricultores que se encuentran en una posición privilegiada frente a los africanos. Un grupo importante es la burguesía: los propietarios de plantaciones, haciendas, minas, diversas empresas, etc.

Las grandes potencias coloniales, Inglaterra y Francia, ahora obligadas a otorgar la independencia a muchas de sus colonias, se esforzaron tenazmente por mantener bajo subordinación colonial los territorios donde había una población migrante europea. Estos incluyen principalmente Kenia, Rhodesia del Sur y del Norte.

Sudáfrica tiene más de 4 millones de personas de ascendencia europea ("blancas"). Está formada por afrikáners, o boers, angloafricanos, además de portugueses, alemanes, franceses, italianos, etc. Los europeos en cuanto a lengua, identidad nacional y cultura se unen a la población mestiza de origen mixto (alrededor de 1,5 millones de personas), que en la República de Sudáfrica se destaca como un grupo étnico separado: "de color". La mayoría de los "de color" hablan afrikaans y provienen de matrimonios mixtos entre europeos y los habitantes indígenas de Sudáfrica: los hotentotes y los bosquimanos, en parte bantúes. Los "colores", junto con los pueblos bantú e indio, están sujetos a una severa discriminación racial.

En el norte de África (Argelia, Marruecos, Túnez, etc.), los europeos suman 2,2 millones de personas. Viven principalmente en las grandes ciudades y sus alrededores. Los franceses predominan numéricamente (aprox. 1,5 millones), españoles (0,3 millones) e italianos (0,2 millones).

En los países del oeste de Sudán, la población de origen europeo (principalmente francesa y británica) no supera los 0,3 millones; en África tropical, hay alrededor de 0,4 millones de europeos. En Madagascar y otras islas africanas del océano Índico (Reunión, Mauricio, etc.), la población de origen europeo (principalmente descendientes de colonos franceses y mestizos francófonos) asciende a 0,6 millones de personas.

La población de origen asiático está compuesta principalmente por inmigrantes de India y Pakistán (1,3 millones de personas) y chinos (38 mil personas). Los indios viven principalmente en las ciudades costeras del sureste de la República de Sudáfrica, así como en Kenia y en la isla de Mauricio, y en esta última constituyen hasta el 65% de la población total.

la mayoría de Los estados de Rica y las posesiones coloniales no cuentan con estadísticas demográficas correctamente establecidas; en 25 de ellos, nunca se han realizado censos demográficos entre la población africana, y la administración tenía en cuenta a la población solo según datos indirectos (número de contribuyentes, etc.).

En la gran mayoría de los países africanos, los datos estadísticos sobre el tamaño de la población indígena africana por regiones administrativas e incluso en todo el país se proporcionan en publicaciones oficiales sin tener en cuenta la afiliación nacional o tribal. Solo muy pocos países cuentan con datos estadísticos que caractericen la composición étnica de la población. En varios manuales, publicaciones estadísticas y mapas étnicos publicados hasta hace poco tiempo por instituciones coloniales oficiales, la población africana se representa como un conglomerado de tribus no relacionadas. Por ejemplo, en el directorio sudafricano de pueblos y tribus africanas, publicado en 1956 en Johannesburgo, se enumeran varios miles de nombres étnicos en orden alfabético sin ningún intento de agruparlos. Muchos cientos e incluso miles de idiomas independientes se destacan en los mapas lingüísticos.

El etnógrafo y lingüista alemán Tessman destacó las áreas de doscientos veinticinco idiomas solo en Camerún. El lingüista belga Bulk contó varios miles de diferentes en el antiguo Congo Belga. dialectos de las lenguas bantúes. La clasificación de los pueblos según su parentesco étnico y lingüístico no se realizó en el mapa étnico francés "Pueblos del África Negra", que abarca un vasto territorio desde la costa atlántica hasta la cuenca del río Congo. El material etnoestadístico comparativamente pobre que está disponible para muy pocos países se distingue con gran detalle.

Debido a la falta de datos fiables sobre el número de muchos pueblos africanos, los africanistas se ven obligados a recurrir a las estadísticas lingüísticas. Los datos sobre la distribución de idiomas y grupos lingüísticos y sobre el número de pueblos que los hablan son de suma importancia. Hay muy pocos trabajos de generalización dedicados a estos temas. Hasta hace poco, la guía americana de lenguas y prensa de África de Mac Dugald ha sido la más famosa. Sin embargo, se publicó en 1944 y, por lo tanto, su información está en gran parte desactualizada. Además, el libro de referencia no contiene datos generalizadores sobre el número de pueblos por grupos lingüísticos en general. Los hablantes de las principales lenguas africanas suelen incluir a la población que las utiliza junto con sus lenguas nativas.

En los años de la posguerra, el papel de África en la política y la economía mundiales ha aumentado; mayor interés en la población africana y un fuerte aumento en el número de trabajos lingüísticos y etnográficos regionales. Materiales etnoestadísticos y cartográficos especialmente valiosos están contenidos en la serie lingüística y etnográfica del Instituto Africano Internacional, así como en las publicaciones del Instituto Africano Francés Negro. Las Naciones Unidas llevan a cabo la publicación de anuarios demográficos con datos demográficos actualizados de los países del mundo, incluidos los estados y posesiones africanos. Comparación de diversa información lingüística y etnoestadística con datos oficiales sobre la población pero facilitó que los estados individuales y las pequeñas unidades administrativas compilaran un resumen del número de pueblos africanos para 1958 y 1959

Para caracterizar los países del norte de África (Marruecos, Argelia, Túnez, Libia, República Árabe Unida), donde predomina la población árabe musulmana, los anuarios estadísticos sirvieron como fuentes principales. Los censos de población en estos países se realizaron repetidamente, pero la población se tomó en cuenta solo por afiliación religiosa y ciudadanía. Estos datos sirvieron para determinar el número de minorías nacionales de origen europeo y judíos del Magreb. El número de bereberes se ha determinado a partir de trabajos lingüísticos y de otro tipo.

Dado que no hay datos censales para Etiopía y Somalia, la determinación del número de personas de estos países se hizo exclusivamente sobre la base de publicaciones lingüísticas, que proporcionan información lejos de ser completa para 1940-1945.

El número de pueblos para 1959 se determinó teniendo en cuenta el aumento natural de la población.

Para la República del Sudán, además de los datos preliminares del censo de 1956, se utilizaron obras lingüísticas que caracterizan las lenguas de los pueblos nilóticos y algunos pueblos del este de Sudán (Fora, Azande, etc.).

Para el territorio más complejo étnicamente, el oeste de Sudán, donde ahora hay 21 estados, al compilar tablas de composición étnica de la población, los trabajos lingüísticos de D. Westerman y M. A. Bryan, de Tressan y las tablas etnoestadísticas de la etnográfica atlas de África Occidental Francesa, publicado en 1927. Además, también se utilizaron el censo de población de Gold Coast y Togo, realizado en 1948, y el censo de población de Nigeria. Se realizaron modificaciones a los datos publicados de estos censos, en particular, se aclaró la lista de pueblos que caían en la categoría de otros durante la publicación del censo. Su número se tuvo en cuenta sobre la base de una lista detallada de las tribus y pueblos de Nigeria del censo de 1921.

Para determinar el número de pueblos individuales de Sudán Occidental, utilizamos una serie de trabajos y monografías de la serie etnográfica del Instituto Africano Internacional.

Los países del África Tropical Occidental - Gabón, Congo (con capital en Brazzaville), Congo (con capital en Leopoldville), Ruanda y Burundi, etc., donde viven exclusivamente pueblos bantúes, cuentan con menos materiales etnodemográficos que otros partes del continente africano. La composición étnica de la población de estos países y el número de personas que viven en ellos hasta ahora solo pueden juzgarse mediante unos pocos estudios lingüísticos, que proporcionan algunos datos sobre las lenguas. Entre estos trabajos, cabe destacar los trabajos lingüísticos de M. A. Bryan, M. Gasri y otros.

La composición étnica de la población de la mayoría de los países del Este de África Tropical (Kenia, Uganda y Tanganica) se conoce a partir de publicaciones resultados del censo de 1948Además, en 1952, se realizó nuevamente un censo parcial en Tanganica. En 1957 y 1959 el censo cubrió toda la población de Tanganyika y Uganda, pero estos materiales aún no han sido publicado.

En este trabajo se han recalculado los datos estadísticos del censo de 1948 para 1959, teniendo en cuenta los últimos materiales etnográficos y lingüísticos. En particular, con la ayuda de este último, se desmembró un gran grupo de otros pueblos de Tanganica (alrededor de 2 millones de personas). Al analizar este grupo, los investigadores determinaron el número de swahili, el pueblo más importante de África Oriental, que estaba ausente de la lista de los pueblos de Tanganica que figura en los materiales oficiales del censo de 1948.

El número de europeos y asiáticos (indios) por origen de la población se da para 1959 según los últimos materiales de referencia. La composición étnica de la población de Nyasaland y Rhodesia del Norte se destaca en los trabajos etnográficos de M. Tew, W. Whiteley , W. M. Haley , así como en los artículos de L. D. Yablochkov, que se tomaron como base para la elaboración de cuadros del número de pueblos.

Para los países de Sudáfrica (Rodesia del Sur, Mozambique, la República de Sudáfrica, etc.), que se distinguen por una composición étnica muy compleja de la población, las principales fuentes de las tablas fueron la publicación del censo de población de 1946, el atlas del asentamiento de las tribus de los bantúes del sur, compilado por Van Varmelo, y la monografía I I. Potekhin sobre la formación de la comunidad nacional de los bantúes sudafricanos, donde se estudian los procesos étnicos modernos en la República de Sudáfrica . En la compilación de tablas para Sudáfrica, además de los trabajos mencionados anteriormente, se utilizaron los resultados del censo de 1946 para el suroeste de África, publicado en 1947, así como una gran cantidad de literatura sobre bosquimanos y hotentotes. El número y asentamiento de los bosquimanos se dan según el trabajo de van Tobias, publicado en 1955.

La población de Madagascar y las islas vecinas en el Océano Índico está cubierta en publicaciones de la ONU y otras publicaciones de referencia, así como en el trabajo de A. S. Orlova.