Historia de los yakutos. Yakuts (información general)

Los Yakuts son la población indígena de la República de Yakutia (Sakha) y el más grande de todos los pueblos indígenas de Siberia. Los antepasados ​​de los yakutos se mencionaron por primera vez en el siglo XIV. Los antepasados ​​de los yakutos modernos son una tribu nómada de kurikanos, que hasta el siglo XIV vivió en el territorio de Transbaikalia. Llegaron allí por el río Yenisei. Los yakutos se dividen en varios grupos principales:

• Amga-Lena, vive entre el río Lena, en la margen izquierda adyacente del río, entre el bajo Aldan y Amga;
• Olekma, habitan territorios en la cuenca de Olekma;
• Vilyui, vive en la cuenca de Vilyui;
• del norte, vive en la zona de tundra de las cuencas de los ríos Kolyma, Olenyok, Anabar, Indigirka y Yana.

El nombre propio de la gente suena como Sajá, en plural Sakhalar. También hay un antiguo nombre propio. uranchai que todavía está escrito uraanhai y uraanghai. Estos nombres todavía se usan hoy en día en discursos solemnes, canciones y olonkho. Hay entre los Yakuts azúcares- mestizos, descendientes de matrimonios mixtos entre los yakutos y representantes de la raza caucásica. Esta palabra no debe confundirse con la anterior. Sakhalar.

Donde vive

La mayor parte de los yakutos vive en Yakutia, en el territorio de Rusia, algunos viven en las regiones de Magadan, Irkutsk, territorios de Krasnoyarsk y Khabarovsk, en Moscú, Buriatia, San Petersburgo y Kamchatka.

población

Para 2018, la población de la República de Yakutia es de 964 330 personas. Casi la mitad de la población total se encuentra en la parte central de Yakutia.

Idioma

El yakuto, junto con el ruso, es uno de los idiomas oficiales de la República de Yakutia. Yakut pertenece al grupo de lenguas turcas, pero difiere significativamente de ellas en términos de vocabulario de origen oscuro, que puede pertenecer al paleoasiático. Yakut tiene muchas palabras de origen mongol, préstamos antiguos y palabras rusas que aparecieron en el idioma después de que Yakutia se convirtiera en parte de Rusia.

El idioma Yakut se usa principalmente en la vida de los Yakuts y sus vida publica. Los evenks, evens, dolgans, yukaghirs y la población de veteranos rusos hablan este idioma: los campesinos de Lena, los yakutianos, los pokhodchans y los ustyans rusos. Este idioma se usa en el territorio de Yakutia en el trabajo de oficina, se llevan a cabo eventos culturales, se publican periódicos, revistas, libros, se transmiten programas de radio y televisión, hay recursos de Internet en el idioma yakuto. en la ciudad y zonas rurales En él se realizan representaciones. Yakut es el idioma de la antigua epopeya olonkho.

El bilingüismo es común entre los yakutos, el 65% habla ruso con fluidez. Hay varios grupos de dialectos en el idioma yakuto:

1. Noroeste
2. Viliuyskaya
3. Central
4. Taimyrskaya

El idioma Yakut hoy usa un alfabeto basado en el alfabeto cirílico, tiene todas las letras rusas y 5 más adicionales, así como 2 combinaciones D d y N n n, se usan 4 diptongos. Las vocales largas en la escritura se indican mediante vocales dobles.

Personaje

Los yakutos son personas muy trabajadoras, resistentes, organizadas y persistentes, tienen una buena capacidad para adaptarse a las nuevas condiciones de vida, soportar las dificultades, las dificultades y el hambre.

Apariencia

Los Yakuts de raza pura tienen forma de cara ovalada, frente ancha y lisa, baja, ojos negros con párpados ligeramente inclinados. La nariz es recta, a menudo con joroba, la boca es grande, los dientes son grandes, los pómulos son moderados. La tez es morena, bronceada o gris amarillenta. El pelo es lacio y grueso, de color negro.

ropa

Las tradiciones se combinan en el traje nacional de los Yakuts pueblos diferentes, se adapta perfectamente al duro clima en el que vive este pueblo. Esto se refleja en el corte y diseño de la ropa. El disfraz consiste en un caftán con cinturón, pantalones de cuero y calcetines de piel. Las camisas Yakut se abrochan con una correa. En invierno, se usan botas hechas de piel de ciervo y piel.

El adorno principal de la ropa es la flor de lirio-sandana. En la ropa, los Yakuts intentan combinar todos los colores del año. El negro es un símbolo de la tierra y la primavera, el verde es el verano, el marrón y el rojo son el otoño, las joyas de plata simbolizan la nieve, las estrellas y el invierno. Los patrones de Yakut siempre consisten en líneas continuas ramificadas, lo que significa que la familia no debe detenerse. Cuantas más ramas tenga una línea de este tipo, más hijos tendrá la persona propietaria de la ropa.

en sastrería ropa de calle Se utilizaron pieles mixtas, seda jacquard, tela, cuero y rovduga. El traje está decorado con abalorios, inserciones ornamentales, colgantes de metal y adornos.

Los pobres cosían ropa interior y ropa de verano de cuero de gamuza fina, los ricos usaban camisas de tela de algodón chino, que era cara y solo podía obtenerse mediante trueque.

Ropa de fiesta de los Yakuts de corte más complejo. El campamento se expande hasta el fondo, las mangas se ensamblan a lo largo del cuello. Estas mangas se llaman buuktaah. Los caftanes livianos tenían un broche asimétrico y estaban generosamente decorados con bordados de cuentas, una tira estrecha de piel costosa y elementos metálicos. Solo los ricos usaban esa ropa.

Uno de los artículos de vestuario de los Yakuts son las batas, cosidas de tela en orden con mangas de una pieza. Usado por mujeres en período de verano. El sombrero de los Yakuts es similar a una pequeña chimenea. Por lo general, se hacía un agujero en la parte superior para que la luna y el sol pudieran mirar. Las orejas del sombrero significan una conexión con el cosmos. Hoy en día suelen estar decorados con cuentas.

Religión

Antes de que Yakutia se convirtiera en parte de Rusia, la gente profesaba la religión Aar Aiyy, que asumía la creencia de que todos los yakutos eran hijos de Tanar, el dios y pariente de los 12 Aiyy Blancos. Creían que el niño desde el momento de la concepción está rodeado por los espíritus de ichchi y los celestiales, creían en los espíritus malos y buenos, los espíritus maestros y los espíritus de los chamanes muertos. Cada clan tenía un animal patrón, que no podía ser llamado por su nombre y asesinado.

Los yakutos creían que el mundo consta de varios niveles, en la cabeza superior está Yuryung Aiyy Toyon, en la parte inferior, Ala Buura Toyon. Los caballos fueron sacrificados a los espíritus que viven en el mundo superior, las vacas fueron sacrificadas a los que viven en el mundo inferior. lugar importante ocupó el culto de la deidad femenina de la fertilidad Aiyysyt.

En el siglo XVIII, el cristianismo llegó a Yakutia y la mayoría de la población indígena se convirtió en cristiana ortodoxa. Pero la cristianización masiva fue principalmente formal, los yakutos a menudo la aceptaron debido a los beneficios a los que tenían derecho a cambio, y durante mucho tiempo tuvieron una actitud superficial hacia esta religión. Hoy en día, la mayoría de los yakutos son cristianos, pero la fe tradicional, el panteísmo y el agnosticismo también están muy extendidos. Hasta ahora, hay chamanes en Yakutia, sin embargo, hay muy pocos.

vivienda

Los Yakuts vivían en urases y cabañas de troncos, que también se llamaban yurtas Yakut. A partir del siglo XX se empezaron a construir chozas. Los asentamientos de los yakutos consistían en varias yurtas, que estaban ubicadas unas de otras en larga distancia.

Las yurtas se construyeron a partir de troncos redondos en pie. Solo se usaron árboles pequeños para la construcción, cortar árboles grandes es un pecado. El lugar para la construcción debe ubicarse bajo y protegido del viento. Los yakutos siempre buscan un "lugar feliz" y no se instalan entre grandes árboles, pues creen que ya le han quitado toda la fuerza a la tierra. Al elegir un lugar para construir una yurta, los yakutos recurrieron a un chamán. A menudo, las viviendas se construían plegables para que fuera fácil transportarlas con un estilo de vida nómada.

Las puertas de la vivienda están ubicadas en el lado este, hacia el sol. El techo estaba cubierto con corteza de abedul, se hicieron muchas ventanas pequeñas para iluminar la yurta. En el interior hay una chimenea cubierta de arcilla, a lo largo de las paredes había amplias tumbonas de varias formas, separadas entre sí por tabiques. En la entrada es el más bajo. El dueño de la vivienda duerme en una tumbona alta.

Vida

Las principales ocupaciones de los yakutos eran la cría de caballos y la ganadería. Los hombres cuidaban los caballos, las mujeres cuidaban el ganado. Los yakutos que vivían en el norte criaban ciervos. El ganado Yakut era improductivo, pero muy resistente. La producción de heno se conoce desde hace mucho tiempo entre los yakutos, e incluso antes de la llegada de los rusos, también se desarrolló la pesca. Los peces se capturaban principalmente en verano, en invierno hacían agujeros en el hielo. En el período de otoño, los yakutos organizaron una pesca de cerco colectiva, la presa se dividió entre todos los participantes. Los pobres, que no tenían ganado, vivían principalmente de pescado. Los Yakuts de a pie también se especializaron en esta actividad: Kokul, Ontui, Osekui, Orgots, Krikians y Kyrgydais.

La caza estaba especialmente extendida en el norte y era la principal fuente de alimentación en estas regiones. Los yakutos cazaban liebres, zorros árticos, pájaros, alces y reno. Con la llegada de los rusos a la taiga, la caza de pieles y carne de osos, ardillas y zorros comenzó a extenderse, pero luego, debido a la disminución en el número de animales, se volvió menos popular. Los Yakuts cazaban con un toro, detrás del cual se escondían, acercándose sigilosamente a su presa. Siguiendo el rastro de los animales, perseguían a caballo, a veces con perros.

Los yakutos también se dedicaban a la recolección, recolectando la capa interna de la corteza de alerce y pino, seca para el invierno. Recolectaron las raíces de chakan y saran, verduras: cebollas, acedera y rábano picante, recogieron bayas, pero no usaron frambuesas, ya que las consideraban impuras.

Los yakutos tomaron prestada la agricultura de los rusos en el siglo XVII y, hasta el siglo XIX, esta área de la economía estaba muy poco desarrollada. Cultivaban cebada, rara vez trigo. Los colonos rusos exiliados contribuyeron a la amplia difusión de la agricultura entre este pueblo, especialmente en el distrito de Olyomkinsky.

La carpintería estaba bien desarrollada, los yakutos se dedicaban a la talla artística, productos pintados con decocción de aliso. También procesaban corteza de abedul, cuero y pieles. La vajilla estaba hecha de cuero, las alfombras estaban hechas de pieles de vaca y caballo, las mantas estaban cosidas con piel de liebre. El pelo de caballo se usaba para coser, tejer y bordar, se retorcía con las manos en cuerdas. Los yakutos se dedicaban a la cerámica de estuco, lo que los distinguía de otros pueblos siberianos. Entre el pueblo se desarrolló la fundición y forja del hierro, la fundición y labrado de plata, cobre y otros metales. A partir del siglo XIX, los yakutos comenzaron a dedicarse a la talla de huesos.

Los yakutos viajaban principalmente a caballo y transportaban carga en paquetes. Hicieron esquís que estaban forrados con pieles de caballo y trineos que estaban enganchados a toros y ciervos. Para moverse en el agua, hicieron barcos de corteza de abedul llamados tyy, hicieron tablas de fondo plano, barcos de vela-karbass, que tomaron prestados de los rusos.

En la antigüedad, los pueblos indígenas que vivían en el norte de Yakutia criaron la raza de perro Yakut Laika. La raza de perros grandes de la corte Yakut también está muy extendida, que se distingue por su sencillez.

Los yakutos tienen una gran cantidad de postes de amarre, desde la antigüedad han sido los componentes principales de las personas, las tradiciones, costumbres, creencias y rituales están asociados a ellos. Todos los postes de enganche tienen diferentes alturas, formas, decoraciones y adornos. Hay 3 grupos de tales estructuras:

• exteriores, incluye aquellos postes de enganche que se instalan cerca de la vivienda. Los caballos están atados a ellos;
• pilares para ceremonias religiosas;
• postes de enganche instalados en la fiesta principal de Ysyakh.

Alimento

La cocina nacional de los yakutos es un poco similar a la cocina de los mongoles, buriatos, pueblos del norte y rusos. Los platos se preparan hirviendo, fermentando y congelando. De la carne, los yakutos comen carne de caballo, venado y ternera, caza, sangre y despojos. La preparación de platos a base de pescado siberiano está muy extendida en la cocina de este pueblo: pescado blanco, esturión, omul, muksun, peled, grayling, nelma y taimen.

Los Yakuts aprovechan al máximo todos los componentes del producto original. Por ejemplo, al cocinar la carpa cruciana al estilo Yakut, el pescado se queda con la cabeza y prácticamente no se eviscera. Se quitan las escamas, se extrae la vesícula biliar, parte del intestino grueso a través de una pequeña incisión y se perfora la vejiga natatoria. El pescado se fríe o se hierve.

Todos los subproductos se usan de manera bastante activa, la sopa de menudillos, las delicias de sangre, el hígado de caballo y de res, que se llena con una mezcla de sangre y leche, son muy populares. La carne de res y costillas de caballo se llama oyogos en Yakutia. Se come congelado o crudo. La stroganina está hecha de pescado y carne congelados, que se come con condimentos picantes. La morcilla Khaan está hecha de sangre de caballo y de res.

En la cocina tradicional de los Yakuts no se utilizan verduras, setas y frutas, solo se utilizan algunas bayas. De las bebidas usan koumiss y koiuurgen más fuerte, en lugar de té beben bebida de frutas caliente. Suorat de leche cuajada, crema batida kerchekh, crema espesa de mantequilla batida con leche, que se llama kober, chokhoon: leche batida con bayas y mantequilla, requesón iedey, queso suumekh se preparan con leche de vaca. Se hierve una masa espesa de salamat a partir de una mezcla de productos lácteos y harina. Una masa madre está hecha de una solución fermentada de cebada o harina de centeno.

Folklore

epopeya antigua olonkho se transmite de generación en generación y su interpretación es similar a la de una ópera. Este es el arte épico más antiguo de los yakutos, que ocupa el lugar más importante en el folclore del pueblo. Olonkho denota la tradición épica y sirve como nombre de leyendas individuales. Los narradores populares interpretan poemas con una longitud de 10,000-15,000 líneas, en los que no todos pueden convertirse. El narrador debe tener dotes de oratoria y actoral, ser capaz de improvisar. Puede llevar 7 noches realizar un gran olonkho. La obra más grande de este tipo consta de 36.000 caracteres en verso. En 2005, el olonkho fue declarado por la UNESCO "una obra maestra del patrimonio inmaterial y oral de la humanidad".

Los cantantes folclóricos de los yakutos utilizan el tipo de canto de garganta dieretii yrya. Esta es una técnica de canto inusual, cuya articulación se basa en la laringe o faringe.

El más famoso de instrumentos musicales Yakuts es khomus - una variedad Yakut de arpa y instrumento de cuerda frotada. Lo juegan con los labios y la lengua.

tradiciones

Los yakutos siempre se han esforzado por vivir en armonía consigo mismos, con la fe y con la naturaleza, respetan las tradiciones y no le temen al cambio. Hay tantas tradiciones y rituales de este pueblo que se puede escribir un libro aparte sobre ello.

Los Yakuts protegen sus viviendas y ganado de los malos espíritus, utilizando muchas conspiraciones, realizan rituales para la descendencia del ganado, una buena cosecha y el nacimiento de niños. Antes Este Dia los yakutos tienen enemistad mortal, pero fue reemplazado gradualmente por el rescate.

Stone Sat entre esta gente se considera mágico, las mujeres no pueden mirarlo, de lo contrario perderá su poder. Estas piedras se encuentran en los estómagos de aves y animales, envueltas en corteza de abedul y envueltas en crin de caballo. Se cree que con la ayuda de ciertos hechizos y esta piedra, puedes provocar nieve, lluvia y viento.

Los yakutos son personas muy hospitalarias y les encanta darse regalos unos a otros. Sus ritos de maternidad están asociados con la diosa Aiyysyt, a quien se considera la patrona de los niños. Según los mitos, Aiyy solo acepta sacrificios de plantas y productos lácteos. En el lenguaje moderno cotidiano de los yakutos existe la palabra "anyy", cuyo significado se traduce como "imposible".

Los yakutos se casan entre los 16 y los 25 años, si la familia del novio no es rica y no hay precio de novia, puede robar la novia y luego ayudar a la familia de la esposa y, por lo tanto, reducir el precio de la novia.

Hasta el siglo XIX, la poligamia estaba muy extendida en Yakutia, pero las esposas vivían separadas de sus maridos y cada una dirigía su propia casa. Había un kalym, que consistía en ganado. Parte del kalym - kurum estaba destinado a la celebración de una boda. La novia tenía una dote, cuyo valor equivalía a la mitad del kalym. Básicamente era ropa y utensilios. El kalym moderno fue reemplazado por dinero.

Un rito tradicional obligatorio entre los yakutos es la Bendición de Aiyy en las celebraciones y fiestas en la naturaleza. Las bendiciones son oraciones. por la mayoría fiesta importante es Ysyakh, el día de alabanza del Aiyy Blanco. En la caza y la pesca se realiza un ritual para apaciguar el espíritu de caza y buena suerte Bayanay.

Con los muertos se realizaba una ceremonia de entierro aéreo, se colgaba el cuerpo en el aire. El rito significaba la entrega del difunto a la luz, el aire, el espíritu y la madera.

Todos los yakutos veneran los árboles, creen que el espíritu de la dueña de la tierra, Aan Darkhan Khotun, vive en ellos. Al escalar montañas, tradicionalmente se sacrificaban peces y animales a los espíritus del bosque.

Durante fiesta Nacional Ysyakh alberga saltos nacionales de Yakut, juegos internacionales "Niños de Asia", que se dividen en las siguientes etapas:

1. Kylyy, 11 saltos sin parar, un salto comienza en una pierna, debes aterrizar en ambas piernas;
2. Ystanga, 11 saltos a su vez de pie a pie. Necesitas aterrizar con ambos pies;
3. Kuobah, 11 saltos sin parar, mientras saltas desde un lugar donde debes impulsarte con dos piernas a la vez o aterrizar con una carrera inicial en ambas piernas.

El deporte nacional de los yakutos es la lucha libre, durante la cual el oponente debe arrebatarle el palo de las manos. Este deporte fue lanzado en 2003. Otro deporte hapsagay es muy vista antigua lucha entre los yakutos.

Una boda en Yakutia es un evento especial. Con el nacimiento de una niña en la familia, los padres, según la sagrada tradición antigua, buscan a su novio y durante muchos años siguen su vida, modales y comportamiento. Por lo general, se elige a un niño de una familia donde los padres se distinguen por su buena salud, resistencia y fuerza, son buenos para trabajar con las manos, construir yurtas y conseguir comida. Si el padre del niño no le transmite todas sus habilidades, ya no se le considera un novio. Algunos padres logran encontrar rápidamente un novio para su hija, mientras que para alguien este proceso lleva muchos años.

El emparejamiento es una de las costumbres y tradiciones de los yakutos. Los padres en el día señalado van a la casa del futuro novio y la niña no puede salir de la casa. Los padres hablan con los padres del chico, describen a su hija y sus virtudes en todos los colores. Si los padres del chico no están en contra de la boda, se discute el tamaño del kalym. Para la boda, la madre prepara a la niña, prepara su dote, cose trajes. La novia elige el momento de la boda.

Anteriormente, un vestido de novia se cosía solo con materiales naturales. Hoy esto no es necesario, solo es importante que el atuendo sea blanco como la nieve y se complete con un cinturón ajustado. La novia debe tener amuletos para proteger a la nueva familia de la enfermedad y el mal.

Los novios se sientan en diferentes yurtas, el chamán, la madre del novio o el padre de la novia los fumigan con humo limpiándolos de todo mal. Solo después de esto, los novios se encuentran, se declaran marido y mujer, y la celebración comienza con una fiesta, bailes y canciones. Después del matrimonio, una niña solo debe caminar con la cabeza cubierta; solo su esposo debe ver su cabello.

Los yakutos se encuentran entre los pueblos con una formación étnica compleja, formados como resultado de la interacción de dos procesos que tuvieron lugar "en unidad continua": la diferenciación de varias culturas étnicas y su integración.
Según el material presentado, la etnogénesis de los yakutos comienza con la era de los primeros nómadas, cuando se desarrollaron culturas de tipo escita-siberiano en el oeste de Asia Central y en el sur de Siberia, conectadas por su origen con las tribus iraníes. Los requisitos previos separados para esta transformación en el territorio del sur de Siberia se remontan a las profundidades del segundo milenio antes de Cristo. Los orígenes de la etnogénesis de los yakutos y otros pueblos de habla turca de Sayano-Altai se pueden rastrear más claramente en la cultura Pazyryk. Gorny Altai. Sus portaaviones estaban cerca de los Saks. Asia Central y Kazajstán. La naturaleza de idioma iraní de los Pazyryks también está confirmada por los datos de la toponimia de Altai y las regiones adyacentes del sur de Siberia. Este sustrato pre-turco en la cultura de los pueblos Sayano-Altai y Yakuts se manifiesta en su hogar, en cosas desarrolladas durante el período del nomadismo temprano, como azuelas de hierro, aretes de alambre, torques de cobre y plata, zapatos de cuero , copas de choron de madera. Estos orígenes antiguos también se pueden rastrear en las artes y oficios de los altaianos, tuvanos, yakutos y la influencia conservada del "estilo animal".
El sustrato antiguo de Altai se encuentra entre los yakutos en el rito funerario. Esta es la personificación de un caballo con la muerte, la costumbre es instalar un pilar de madera en la tumba, un símbolo del "árbol de la vida", así como kibes, personas especiales que se dedicaban a los entierros. Ellos, como los "sirvientes de los muertos" de Zoroastro, se mantuvieron fuera de los asentamientos. Este complejo incluye el culto del caballo y el concepto dualista: la oposición de las deidades aiyy, que personifican buenos principios creativos y abaahy, demonios malvados.

El complejo pre-turco en la cultura espiritual se manifiesta en el olonkho, la mitología y el culto del aiyy. A la cabeza de las deidades aiyy estaba Urun Aap-toyon "dios creador sagrado blanco". Sus sacerdotes, chamanes blancos, como los sirvientes de Ahura Mazda, vestían túnicas blancas y usaban una rama de abedul durante la oración, como sacerdotes: un baresma, un manojo de ramas delgadas. Los yakutos asociaron su "comienzo mitológico" con las deidades aiyy. Por eso, en la epopeya se les llama "aiyy aimaha" (literalmente: creados por las deidades aiyy). Además, los principales nombres y términos asociados con el culto y la mitología aiyy tienen paralelos indoiranios, entre los que hay más coincidencias con los indoarios. Esta posición, por ejemplo, está ilustrada por la diosa de la maternidad Ayyilisht, probablemente cercana a la imagen de la diosa védica Li, o por palabras como Yakut kyraman "maldición" y karma indio "retribución". Los paralelos también se pueden rastrear en el vocabulario cotidiano (por ejemplo, otro ind. vis "clan", "tribu", yak. ​​Biis en el mismo significado, etc.). Estos materiales son consistentes con los datos de inmunogenética. Entonces, en la sangre del 29.1% de los Yakuts, estudiados por V.V. Fefelova en Diferentes areas república, se encontró el antígeno HLA-AI, que se encuentra solo en poblaciones caucásicas. A menudo se encuentra en Yakuts en combinación con otro antígeno: HLA-BI7. Y juntos se pueden rastrear en la sangre de dos pueblos: los yakutos y los indios hindi. La presencia de un antiguo acervo genético caucasoide oculto en los yakutos también está confirmada por los datos de la psicología: el descubrimiento en ellos de los llamados. "tipo de pensamiento interhemisférico". Todo esto lleva a la idea de que algunos antiguos grupos túrquicos de origen indo-iraní participaron en la etnogénesis de los yakutos. Quizás eran clanes asociados con los Pazyryks de Altai. El tipo físico de este último difería de la población caucasoide circundante por una mezcla mongoloide más notable. Además, la mitología Saka, que tuvo un gran impacto en los Pazyryks, se caracteriza por un paralelismo en mayor medida con la védica.

Los orígenes escitas-hunos en la etnogénesis de los yakutos se desarrollaron aún más en dos direcciones. Al primero lo llamo condicionalmente "occidental" o siberiano del sur. Se basó en los orígenes desarrollados bajo la influencia de la etnocultura indo-iraní. El segundo es "oriental" o "asiático central". Está representado por algunos paralelos Yakut-Xiongnu en la cultura. El entorno Xiongnu fue el portador de la cultura original de Asia Central. Esta tradición de "Asia Central" se puede rastrear en la antropología de los yakutos y en las ideas religiosas asociadas con la festividad de koumiss yyakh y los restos del culto del cielo: tanara.

Las regiones occidentales de Asia Central y Altai se consideran lugares de formación de las tribus túrquicas, por lo que absorbieron muchas actitudes culturales de los nómadas escitas-saka. En el siglo V los antiguos turcos de las regiones del este de Turkestán, habitadas por tribus de habla iraní, se mudaron al sur de Altai e incluyeron tribus locales en su composición. La antigua era turca, que comenzó en el siglo VI, no fue inferior al período anterior en términos de alcance territorial y la grandeza de su resonancia cultural y política. Con tales períodos epocales, que dan lugar a un conjunto de una sola cultura nivelada, a veces difícil de diferenciar en un plan étnico específico, se suelen asociar nuevos giros de etnogénesis. Junto con otras formaciones en la antigua era turca, tuvo lugar la formación de los cimientos turcos de la lengua y la cultura yakutas.

Según sus características léxicas y fonéticas y su estructura gramatical, el idioma yakuto se clasifica entre los antiguos dialectos turcos. Pero ya en los siglos VI-VII. la base turca del idioma difería significativamente del antiguo Oguz: según S.E. Malov, el idioma yakuto por su diseño se considera un idioma preescrito. En consecuencia, la base del idioma yakuto no era originalmente túrquico, o se separó del túrquico en la antigüedad, cuando este último experimentó un período de enorme influencia cultural y lingüística de las tribus indoiraníes y se desarrolló aún más por separado. Una comparación de la cultura de los yakutos con la antigua turca mostró que en el panteón y la mitología de los yakutos, precisamente aquellos aspectos de la antigua religión turca que se desarrollaron bajo la influencia de la era escita-siberiana anterior se conservaron de manera más consistente. Pero al mismo tiempo, los yakutos conservaron gran parte de sus creencias y ritos funerarios. En particular, en lugar de los antiguos balbals de piedras turcas, los yakutos colocaron postes de madera.

Pero si entre los Tugu, la cantidad de piedras en la tumba del difunto dependía de las personas que él mató en la guerra, entre los Yakuts, la cantidad de columnas instaladas dependía de la cantidad de caballos enterrados con el difunto y comidos en su fiesta fúnebre. . La yurta, donde murió la persona, fue derribada hasta los cimientos y se obtuvo una cerca cuadrangular de tierra, similar a las antiguas cercas turcas construidas al costado de la tumba. En el lugar donde yacía el difunto, los yakutos colocaron un ídolo-balbakh, un pesado bloque congelado de estiércol diluido en arcilla. En la antigua era turca, se están desarrollando nuevos estándares culturales que transforman las primeras tradiciones nómadas. Los mismos patrones caracterizan la cultura material de los yakutos, que se considera turco.

Los antepasados ​​​​turcos de los yakutos se clasifican como "Gaogui Dinlins" - tribus Teles, entre las cuales uno de los lugares principales pertenecía a los antiguos uigures. En la cultura yakuta se han conservado algunos paralelos asociados a ella: los ritos religiosos, el uso de un caballo para la conspiración en los matrimonios; algunos términos relacionados con creencias y formas de orientarse en el área.
Los Kurykans de la región de Baikal, que desempeñaron un cierto papel en el desarrollo de los pastores de Lena, también pertenecían a las tribus Teles. El origen de los Kurykans fue atendido por pastores locales, con toda probabilidad, de habla mongola asociados con la cultura de las tumbas de losa o los Shiweis y, posiblemente, los antiguos Tungus. Pero en este proceso valor líder pertenecía a las tribus recién llegadas de habla turca, emparentadas con los antiguos uigures y kirguís. La cultura Kurykan se desarrolló en estrecho contacto con la región de Krasnoyarsk-Minusinsk. Bajo la influencia del sustrato local de habla mongola, la economía nómada turca tomó forma en la cría de ganado semisedentaria con estabulación del ganado. Posteriormente, los Yakuts, a través de sus antepasados ​​Baikal, difundieron la cría de ganado en el Medio Lena, algunos artículos para el hogar, formas de viviendas, vasijas de arcilla y probablemente heredaron su tipo físico principal.

En los siglos X-XI. Las tribus de habla mongol aparecieron en la región de Baikal, en el Alto Lena. Comenzaron a vivir juntos con los descendientes de los Kurykans. Más tarde, parte de esta población (los descendientes de los kurikanos y otros grupos de habla turca que experimentaron una fuerte influencia lingüística de los mongoles) descendió por el Lena y se convirtió en el núcleo de la formación de los yakutos.

En la etnogénesis de los yakutos, se puede rastrear la participación del segundo grupo de habla turca con herencia kipchak. Esto se confirma por la presencia en el idioma Yakut de varios cientos de paralelos léxicos Yakut-Kypchak. La herencia Kipchak, según nos parece, se manifiesta a través de los etnónimos Khanalas y Sakha. El primero de ellos tenía una probable conexión con el antiguo etnónimo Khanly, cuyos portadores luego pasaron a formar parte de muchos medievales. pueblos túrquicos. Su papel en el origen de los kazajos es especialmente importante. Esto debería explicar la presencia de una serie de etnónimos yakuto-kazajos comunes: odai - adai, argin - argyn, meirem suppu - meiram sopy, eras kuel - orazkeldy, tuer tugul - gortuur. En el siglo XI. Kangly-Pechenegs se convirtió en parte de los Kipchaks. El vínculo que conecta a los yakutos con los kipchaks es el etnónimo Saka, con muchas variantes fonéticas que se encuentran entre los pueblos turcos: jugos, saklar, sakoo, sekler, sakal, saktar, sakha. Inicialmente, este etnónimo, al parecer, formaba parte del círculo de tribus Teles. Entre ellos, junto a los uigures, los kurikanos, las fuentes chinas sitúan a la tribu Seike. Los señores también vagaron entre estas tribus, quienes, según S.G. Klyashtorny, desde el siglo VIII. se hizo conocido como kybchaks.
Al mismo tiempo, hay que estar de acuerdo con la opinión de S.M. Akhinzhanov que las laderas del sur de las montañas y estepas de Sayaio-Altai eran el lugar original de residencia de los Kipchaks. Un pequeño Khaganate sirio en el siglo VII. incluyó el Yenisei Kirghiz en su composición. En el siglo VIII después de la derrota de Tugu y los Sirs, la parte superviviente de los Sirs se retiró hacia el oeste y ocupó el norte de Altai y los tramos superiores del Irtysh. Con ellos, al parecer, también partieron los porteadores del etnónimo Seike-Saka. en el siglo noveno junto con los Kimaks, los Kipchaks formaron una nueva alianza. En el siglo XI. los Kipchak incluían a los Kangly y, en general, el complejo etnográfico Kipchak se formó en los siglos XI y XII.

El parentesco de los Yakuts con los Kipchaks está determinado por la presencia de elementos comunes de cultura para ellos: el rito del entierro con el esqueleto de un caballo, la fabricación de un caballo disecado, pilares antropomórficos de culto de madera, artículos de joyería básicamente asociados con el Pazyryk. cultura (pendientes en forma de signo de interrogación, hryvnia), motivos ornamentales comunes. La antigua dirección "occidental" (sur de Siberia) en la etnogénesis de los yakutos en la Edad Media fue continuada por los kipchaks. Y, finalmente, las mismas conexiones explican los paralelos argumentales encontrados en los dastans de los tártaros del Volga y el ciclo Yakut. tradiciones históricas"Elleyada", porque la formación de los tártaros estuvo muy influenciada por los polovtsianos medievales.

Estas conclusiones se confirmaron principalmente sobre la base de un estudio comparativo de la cultura tradicional de los yakutos y las culturas de los pueblos túrquicos de Sayano-Altai. En general, estos lazos culturales se dividen en dos capas principales: el antiguo Kypchak turco y medieval. En un contexto más convencional, los Yakuts convergen a lo largo de la primera capa a través del "componente lingüístico" Oguz-Uigur con los grupos Sagay, Beltir de los Khakas, con los Tuvans y algunas tribus de los Altaians del Norte. Todos estos pueblos, excepto la principal ganadería, tienen también una cultura de montaña-taiga, que está asociada a las habilidades y técnicas de pesca y caza, la construcción de viviendas fijas. Probablemente, pocas similitudes de vocabulario entre los idiomas Yakut y Ket están asociadas con esta capa.

Según la "capa de Kipchak", los yakutos se acercan a los grupos de Khakases del sur de Altaians, Tobolsk, Baraba y Chulym, Kumandins, Teleuts, Kachin y Kyzyl. Aparentemente, pequeñas introducciones de origen samoyedo penetran en el idioma yakuto a lo largo de esta línea (por ejemplo, Yak. Oton "baya" - Samoyedo: ode "baya"; Yak. Kytysh "enebro" - Finno-Ugric kataya "enebro"). Además, los préstamos de las lenguas ugrofinesa y samoyedo al turco son bastante frecuentes para designar una serie de especies de árboles y arbustos. En consecuencia, estos contactos están relacionados principalmente con la cultura de apropiación (“recolección”) del bosque.

Según nuestros datos, la penetración de los primeros grupos de pastores en la cuenca del Medio Lena, que se convirtió en la base para la formación del pueblo Yakut, comenzó en el siglo XIV. (posiblemente a finales del siglo XIII). En la apariencia general de la cultura material del pueblo Kulun-Atakh, algunas fuentes locales asociadas con los primeros edad de Hierro, con el rodi dominante de las fundaciones del sur.

Los recién llegados, que dominaron Yakutia Central, hicieron cambios fundamentales en la vida económica de la región: trajeron vacas y caballos con ellos, organizaron la agricultura de heno y pastos. Materiales procedentes de monumentos arqueológicos de los siglos XVII-XVIII. registró una conexión sucesiva con la cultura del pueblo Kulun-Atakh. Un complejo de ropa de entierros y asentamientos yakutos de los siglos XVII-XVIII. encuentra sus analogías más cercanas en el sur de Siberia, cubriendo principalmente las regiones de Altai y el Alto Yenisei dentro de los siglos X-XTV. Los paralelos observados entre las culturas Kurykan y Kulun-Atakh parecen oscurecerse en este momento. Pero las conexiones Kypchak-Yakut se revelan por la similitud de las características de la cultura material y el rito funerario.

La influencia del entorno de habla mongola en los sitios arqueológicos de los siglos XIV-XVIII. prácticamente invisible. Pero se manifiesta en el material lingüístico, y en la economía constituye una poderosa capa independiente. Al mismo tiempo, es interesante que los yakutos, como los shiweis de habla mongol, montaran trineos tirados por toros y se dedicaran a la pesca en el hielo. Como es sabido, la etnogénesis descansa sobre tres componentes principales: histórico-cultural, lingüístico y antropológico. Desde este punto de vista, la ganadería sedentaria, combinada con la pesca y la caza, las viviendas y los edificios domésticos, la ropa, el calzado, el arte ornamental, las creencias religiosas y mitológicas de los yakutos tienen una plataforma del sur de Siberia, básicamente túrquica. Oral arte popular, folklore, derecho consuetudinario, que tiene una base turco-mongola, finalmente se formó en la cuenca del Medio Lena.

Las leyendas históricas de los yakutos, en todo acuerdo con los datos de la arqueología y la etnografía, el origen del pueblo está asociado a los procesos de reasentamiento. Según estos datos, fueron los grupos alienígenas, encabezados por Omogoy, Elley y Uluu-Khoro, los que formaron la columna vertebral del pueblo Yakut.
En el rostro de Omogoy, podemos ver a los descendientes de los Kurykans, que pertenecían al grupo Oguz en cuanto al idioma. Pero su idioma, aparentemente, fue influenciado por el antiguo Baikal y el entorno de habla mongola medieval alienígena. Los descendientes de Omogoy ocuparon todo el norte de Yakutia central (Namekni, Dyupsyuno-Borogonsky y Bayagantaysky, los llamados uluses "gemidos"). Es interesante que, según los materiales del hipólogo I.P. Guryev, los caballos de la región de Nam muestran la mayor similitud con las razas de Mongolia y Akhal-Teke.
Elley personificó al grupo Kipchak de Siberia del Sur, representado principalmente por los Kangalas. Palabras kipchak en el idioma yakuto, según G.V. Popov, están representados principalmente por palabras poco utilizadas. De esto se deduce que este grupo no tuvo un impacto tangible en la estructura fonética y gramatical de la lengua del antiguo núcleo turco de los yakutos.
Las leyendas sobre Uluu-Khoro reflejaban la llegada de grupos mongoles al Medio Lena. Esto es consistente con la suposición de los lingüistas sobre la residencia de la población de habla mongola en el territorio de las modernas regiones "akaya" de Yakutia Central. Por lo tanto, según la estructura gramatical, el idioma Yakut pertenece al grupo Oghuz, según el vocabulario, al Oguz-Uighur y en parte al Kypchak. Revela una antigua capa "subterránea" de vocabulario de origen indo-iraní. Los préstamos mongoles en el idioma yakuto aparentemente tienen dos o tres capas de origen. Relativamente pocas palabras de la introducción evenki (tungus-manchuria).

Según nuestros datos, la formación del tipo físico moderno de los yakutos no se completó antes de mediados del segundo milenio d.C. en el Lena Medio sobre la base de una mezcla de grupos foráneos y aborígenes. Parte de los yakutos, figurativamente llamados "paleoasiáticos con máscaras de Asia Central", se fusionaron gradualmente en la composición de las personas a través del sustrato Tungus ("Baikal"), porque. los recién llegados del sur no pudieron encontrar aquí a los koryaks u otros paleoasiáticos. En la capa antropológica del sur de los yakutos, es posible distinguir dos tipos: un asiático central bastante poderoso, representado por el núcleo de Baikal, que fue influenciado por las tribus mongolas, y el tipo antropológico del sur de Siberia con un antiguo acervo genético caucasoide. Posteriormente, estos dos tipos se fusionaron en uno, formando la columna vertebral del sur de los yakutos modernos. Al mismo tiempo, gracias a la participación del pueblo kori, se vuelve predominante el tipo centroasiático.

En consecuencia, la economía, la cultura y el tipo antropológico de los yakutos finalmente se formaron en el Medio Lena. La adaptación de la economía y la cultura de los recién llegados del sur a las nuevas condiciones naturales y climáticas del norte se produjo debido a la mejora adicional de sus tradiciones primordiales. Pero la evolución de la cultura, natural para las nuevas condiciones, ha desarrollado muchas características específicas que son exclusivas de la cultura Yakut.

Generalmente se acepta que la culminación del proceso de etnogénesis ocurre en el momento de la aparición de una autoconciencia étnica distinta, cuya manifestación externa es un autonombre común. En discursos solemnes, especialmente en rituales folclóricos, se usa la frase "uraankhai-sakha". Siguiendo a G.V. Ksenofontov, se podía ver en Uraankhai la designación de las personas de habla tungus que formaban parte de la emergente Sakha. Pero lo más probable es que en los viejos tiempos pusieran el concepto de "hombre" en esta palabra: un hombre-Yakut (Yakut primordial), es decir uraankhai-sakha.

Sakha dyono: el "pueblo yakuto" a la llegada de los rusos representaba al "pueblo primario" o "postribal" que surgió en las condiciones de una sociedad de clases temprana directamente sobre la base de las relaciones tribales. Por lo tanto, la finalización de la etnogénesis y la formación de los cimientos de la cultura tradicional de los yakutos se produjeron en el siglo XVI.

Fragmento del libro del investigador Gogolev A.I. - [Gogolev I.A. "Yakuts: problemas de etnogénesis y formación de la cultura". - Yakutsk: YSU Publishing House, 1993. - 200 p.]
Basado en los materiales de V.V. Fefelova, la combinación de estos antígenos también se encuentra en los buriatos occidentales, que están relacionados genéticamente con los yakutos. Pero sus frecuencias de haplotipos AI y BI7 son significativamente más bajas que las de los Yakuts.
DELAWARE. Eremeev sugiere el origen iraní del etnónimo "Turk": los Turs de habla iraní "con caballos rápidos" fueron asimilados por las tribus de habla turca, pero conservaron el etnónimo anterior (Tur > Türk > Türk). (Ver: Eremeev D.E. "Turk" - ¿un etnónimo de origen iraní? - P. 132).
Estudios recientes han demostrado una gran similitud genética entre los caballos yakutos y los caballos esteparios del sur. (Ver Guriev I.P. Características inmunogenéticas y craneológicas de los ecotipos del caballo Yakut. Resumen del candidato de tesis. - M., 1990).
Los caballos de la región de Megino-Kangalassky, clasificados como parte del grupo oriental, son similares al caballo kazajo del tipo Jabe y en parte al kirguís y los caballos del p. Jeju (Japón). (Ver: Guryev I.P. Decreto. Op. P. 19).
En este sentido, la mayoría de los Vilyui Yakuts ocupan una posición separada. Ellos, a pesar de la heterogeneidad genética, están unidos en el grupo de mongoloides paleo-siberianos, es decir. este grupo (con la excepción de los Suntar Yakuts, que pertenecen a los representantes de la población Yakut de Yakutia Central) contiene un antiguo componente paleo-siberiano en su composición. (Ver: Spitsyn V.A. Polimorfismo bioquímico. S. 115).
El etnónimo Uriankhai-Uriankhit ya en el primer milenio d.C. se distribuyó ampliamente entre los hablantes de Altai, entre los paleoasiáticos de los Yenisei, los samoyedos.

El origen de los Yakuts todavía causa controversia entre los científicos. Hay características en la cultura de los Yakuts pueblos del sur(cría de ganado, habilidades para la cría de caballos, monturas de montar y de carga del tipo del sur de Siberia, utensilios de cuero, producción de mantequilla y koumiss) y del norte, características de la taiga (formas de economía y herramientas de pesca y caza, tipos de viviendas portátiles, algunas costumbres). Con toda probabilidad, los antepasados ​​de los yakutos eran tribus locales que vivían en el río Lena y antiguas tribus turcas que venían del sur.

En los siglos XI-XII, las tribus turcas fueron empujadas hacia el norte y el noreste por las tribus de habla mongola y se establecieron en la cuenca del río Lena. Aquí ellos, continuando con el desarrollo de la cría de ganado, adoptaron de las tribus evenk algunas habilidades de caza, pesca, pastoreo de renos y otros elementos de la cultura del norte.

Las principales ocupaciones de los yakutos eran la cría de ganado, la caza, la pesca, en el norte, la cría de renos.

Cría de ganado los yakutos tenían un pasto primitivo. Criaban principalmente caballos. No es de extrañar que en los documentos rusos del siglo XVII los yakutos fueran llamados "gente de caballos". El deseo más sincero de los Yakuts fue: “Deja que tu semental relinche; deja que el toro macho siempre muga contigo..."

Los caballos se mantuvieron en pastos durante todo el año, el heno se almacenó solo para animales jóvenes. A veces en muy frio los caballos en el pasto estaban cubiertos con una costra de hielo. Si el dueño no tenía tiempo de limpiar el hielo con un raspador de hierro, el caballo moría. El caballo Yakut es bajo, fuerte, de pelo desgreñado, bien adaptado a las condiciones locales.

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La rama desarrollada de la economía yakuta fue caza . Cazaban a caballo con arcos y flechas en busca de pieles y animales ungulados y pájaros. Se colocó una trampa para el oso: el cebo se colocó debajo de un dosel de troncos: una cabeza de caballo o carne seca. El dosel descansaba sobre un tronco delgado. El oso tocó el tronco y el dosel lo presionó.

Pesca empleados por los más pobres. Dijeron del pobre: ​​es pescador. Los peces se capturaban en ríos y lagos con redes de crin de caballo, trampas, redes y cañas de pescar. Se ataron perlas brillantes o fragmentos al cebo como cebo. En otoño, los peces se capturaron colectivamente con una red, luego se dividió entre todos los participantes.

Las mujeres recolectaban bayas, tubérculos de sarana, acedera, cebollas silvestres, alerce y albura de pino. La albura se secó y se cosechó para el futuro. Había un dicho: "Donde está el pino, están los yakutos".

YAKUTS (nombre propio - Sakha), gente en Federación Rusa(382 mil personas), Pueblos indígenas Yakutia (365 mil personas). El idioma yakuto es el grupo uigur de idiomas túrquicos. Los creyentes son ortodoxos.

Idioma

hablan yakuto grupo turco Familia de lenguas altaicas. Los dialectos se combinan en los grupos central, Vilyui, noroeste y Taimyr. El 65% de los yakutos hablan ruso.

Origen

La etnogénesis de los yakutos involucró tanto elementos locales de habla tungus como tribus turco-mongolas (xiongnu, tugu turcos, kipchaks, uigures, jakass, kurikans, mongoles, buriatos), que se establecieron en Siberia en los siglos X-XIII. y asimilado a la población local. El ethnos se formó finalmente en el siglo XVII. Al comienzo de los contactos con los rusos (década de 1620), los yakutos vivían en el interfluvio Amga-Lena, en el Vilyui, en la desembocadura del Olekma, en los tramos superiores del Yana. La cultura tradicional está más representada entre los Amga-Lena y Vilyui Yakuts. Los Yakuts del norte tienen una cultura cercana a los Evenks y Yukaghirs, los Olyokma son fuertemente cultivados por los rusos.

economía

cazadores de yakutos

La principal ocupación tradicional de los yakutos es la cría de caballos y la ganadería. En fuentes rusas del siglo XVII. Los yakutos son llamados "gente de caballos". Los hombres cuidaban los caballos, las mujeres cuidaban el ganado. El ganado se mantuvo en el pastoreo en verano, en invierno, en graneros (hotons). La producción de heno se conocía incluso antes de la llegada de los rusos. Sacaron razas especiales de vacas y caballos, adaptadas al duro clima. condiciones del norte. El ganado local se destacaba por su resistencia y sencillez, pero era improductivo y solo se ordeñaba en verano. El ganado ocupa un lugar especial en la cultura de los yakutos, se le dedican rituales especiales. Se conocen entierros de Yakuts con un caballo. Su imagen juega un papel importante en la epopeya de Yakut. Los yakutos del norte adoptaron la cría de renos de los pueblos tungus.

Caza

Se desarrollaron tanto la caza de carne para un animal grande (alce, ciervo salvaje, oso, jabalí y otros) como el comercio de pieles (zorro, zorro ártico, sable, ardilla, armiño, rata almizclera, marta, glotón y otros). Las técnicas de caza específicas son características: con un toro (el cazador se acerca sigilosamente a la presa, escondiéndose detrás de un toro, que persigue frente a él), caballo que persigue a la bestia a lo largo del camino, a veces con perros. Herramientas de caza: arco con flechas, lanza. Se usaron muescas, cercas, pozos de caza, lazos, trampas, ballestas (aya), pastos (sokhso); del siglo XVII - armas de fuego. En el futuro, debido a la disminución del número de animales, la importancia de la caza cayó.

Pescar

La pesca era de gran importancia: río (pesca de esturión, pescado blanco, muksun, nelma, pescado blanco, tímalo, tugun y otros) y lago (pececillo, carpa cruciana, lucio y otros). Los peces se pescaban con trompos, hocicos (tuu), redes (ilim), redes de pelo de caballo (baady), arponeados (atara). La pesca se realizaba principalmente en verano. En otoño organizaron una red de cerco colectiva con reparto de presas entre los participantes. En invierno pescaban en el hoyo. Para los yakutos, que no tenían ganado, la pesca era la principal actividad económica: en los documentos del siglo XVII. el término "balysyt" ("pescador") se utilizó en el sentido de "pobre hombre". Algunas tribus también se especializaron en la pesca, los llamados yakutos de "pie": osekui, ontuly, kokui, kirikians, kyrgydais, orgots y otros.

Recolección y cultivo

Existía la recolección: cosecha de pino y albura de hoja caduca, recolección de raíces (saran, acuñación y otras), vegetación (cebolla silvestre, rábano picante, acedera), en menor grado bayas (las frambuesas no se consumían, se consideraban impuras). La agricultura se tomó prestada de los rusos a fines del siglo XVII. Antes mediados del siglo XIX en. estaba subdesarrollado. La expansión de la agricultura (especialmente en las regiones de Amga y Olekminsk) fue facilitada por los colonos exiliados rusos. Variedades especiales cultivadas de trigo, centeno, cebada, que tuvieron tiempo de madurar en un verano corto y caluroso, cultivaron cultivos de jardín.

A través de los años poder soviético los yakutos formaron nuevas ramas de la economía: cría de pieles en jaulas, cría de ganado menor, cría de aves de corral. Viajaban principalmente a caballo, transportando mercancías en paquetes.

Vida

Se conocían esquís forrados con pieles de caballo, trineos (silis syarga) con patines de madera con un rizoma que tenía una curvatura natural; más tarde, trineos del tipo de madera rusa, que generalmente eran enjaezados por toros, entre los yakutos del norte, trineos de renos de patas rectas. Transporte acuático: balsa (aal), botes - piragua (onocho), lanzadera (tyy), bote de corteza de abedul (tuos tyy), otros. Los yakutos contaban el tiempo según el calendario lunisolar. El año (syl) se dividió en 12 meses de 30 días cada uno: enero - tokhsunnu (noveno), febrero - olunnu (décimo), marzo - kulun tutar (mes de la alimentación de los potros), abril - muus obstar (mes de la deriva del hielo) , mayo - yam yya (el mes de ordeñar las vacas), junio - bes yya (el mes de cosechar la albura de pino), julio - from yya (el mes de la producción de heno), agosto - atyrdyakh yya (el mes del pajar), septiembre - balagan yya (el mes de la migración de los campamentos de verano a los caminos de invierno), octubre - altynny (sexto), noviembre - setinny (séptimo), diciembre - ahsynny (octavo). Año Nuevo vino en mayo. Los meteorólogos (dylyty) estaban a cargo del calendario popular.

Artesanía

Entre las artesanías tradicionales de los yakutos se encuentran la herrería, la joyería, la carpintería, la corteza de abedul, los huesos, el cuero, las pieles, a diferencia de otros pueblos de Siberia: la cerámica de estuco. Se hacían platos de cuero, se tejía crin de caballo, se retorcían cuerdas, se bordaban. Los herreros yakutos (timir uuga) fundían hierro en hornos de soplado de queso. Desde principios del siglo XX. productos forjados de hierro comprado. La herrería también tuvo importancia comercial. Los joyeros yakutos (kemus uuga) fabricaban joyas para mujeres, arneses para caballos, platos, objetos de culto y otros de oro, plata (parcialmente fundiendo monedas rusas) y cobre, sabían perseguir, ennegrecer la plata. Se desarrolló la talla artística en madera (adornos de postes de sarga, copas para choron koumiss y otros), bordados, apliques, tejidos de crin, entre otros. En el siglo 19 la talla de hueso de mamut se generalizó. La ornamentación está dominada por rizos, palmetas, meandros. Es característico un motivo de dos cuernos en las sillas de montar.

vivienda

yakuto

Los yakutos tenían varios asentamientos estacionales: invierno (kystyk), verano (sayylyk) y otoño (otor). Los asentamientos de invierno se ubicaron cerca de los prados, consistían en 1–3 yurtas, verano (hasta 10 yurtas), cerca de pastos. La vivienda de invierno (booth kypynny die), donde vivieron de septiembre a abril, tenía paredes inclinadas hechas de troncos delgados sobre un marco de troncos y un techo bajo a dos aguas. Las paredes estaban enlucidas con arcilla y estiércol, el techo sobre el piso de madera estaba cubierto con corteza y tierra. Desde el siglo XVIII También son comunes las yurtas de troncos poligonales con techo piramidal. La entrada (aan) se hizo en el muro este, las ventanas (tyunnyuk) se hicieron en los muros sur y oeste, el techo se orientó de norte a sur. En la esquina nororiental, a la derecha de la entrada, se dispuso un fogón tipo chuval (opoh), se construyeron literas de tablones (oron) a lo largo de los muros, y se colocó una litera que va desde la mitad del muro sur hasta la esquina occidental. considerado honorífico. Junto con la parte contigua de la nara occidental, formaba un rincón honorable. Más al norte estaba el lugar del anfitrión. Las literas a la izquierda de la entrada estaban destinadas a hombres jóvenes y trabajadores, a la derecha, junto al hogar, a mujeres. Una mesa (ostuol) y taburetes se colocaron en la esquina delantera, los cofres y las cajas fueron de otra configuración. En el lado norte, se adosó a la yurta un granero (hoton) del mismo diseño. La entrada desde la yurta estaba detrás de la chimenea. Frente a la entrada de la yurta se construyó un dosel o marquesina (kyule). La yurta estaba rodeada por un montículo bajo, a menudo con una valla. Cerca de la casa se colocó un poste de amarre, a menudo decorado con ricas tallas. Desde el 2 la mitad del XVIII en. Como vivienda de invierno entre los yakutos, se extienden cabañas rusas con estufa. La vivienda de verano (uraga saiyngy die), en la que vivieron de mayo a agosto, era una estructura cilíndrico-cónica cubierta con corteza de abedul hecha de postes (en un marco de cuatro postes sujetos en la parte superior con un marco cuadrado). En el norte, se conocían edificios de armazón cubiertos con césped (holuman). En los pueblos había dependencias y estructuras: graneros (ampaar), glaciares (buluus), bodegas para almacenar productos lácteos (tar iine), piraguas para ahumar, molinos. Lejos de la vivienda de verano, se instaló un establo de terneros (titic), se construyeron cobertizos y más.

ropa

La vestimenta nacional de los yakutos consiste en un caftán de un solo pecho (dormir), en invierno - piel, en verano - de piel de vaca o caballo con lana en el interior, para los ricos - de tela, se cosió a partir de 4 cuñas con cuñas adicionales en la cintura y mangas anchas fruncidas en los hombros; pantalones cortos de cuero (syaya), polainas de cuero (sotoro), calcetines de piel (keenche). Más tarde, aparecieron las camisas de tela con cuello vuelto (yrbakhs). Los hombres se ceñían con un cinturón simple, los ricos, con placas de plata y cobre. Los abrigos de boda de las mujeres ( sangyah ) son largos hasta los dedos de los pies, se ensanchan hacia abajo, en un canesú, con mangas cosidas con pequeños globos y un cuello de chal de piel. Los costados, el dobladillo y las mangas estaban bordeados por anchas franjas de tela roja y verde, un encaje. Los abrigos de piel estaban ricamente decorados con joyas de plata, cuentas y flecos. Fueron valorados muy caros y transmitidos por herencia, principalmente en familias Toyon. El tocado de boda de las mujeres (diabacca) estaba cosido con piel de marta o castor. Parecía una gorra que descendía sobre los hombros, con una parte superior alta hecha de tela roja o negra, terciopelo o brocado, densamente adornada con cuentas, galones, placas y ciertamente con una gran placa plateada en forma de corazón (tuosakhta) sobre la frente. . Las diabacas más antiguas están decoradas con penachos de plumas de pájaro. La vestimenta de las mujeres se complementaba con un cinturón (kur), pecho (ilin kebiher), espalda (kelin kebiher), cuello (mooi simege), joyas, aretes (ytarga), pulseras (begeh), trenzas (suhuyoh simege), anillos (bihileh) hecho de plata, a menudo de oro, grabado. Zapatos: botas altas de invierno hechas de pieles de ciervo o caballo con piel exterior (eterbes), botas de verano hechas de gamuza (saary) con la parte superior cubierta con tela, para mujeres, con apliques.

Vivir en armonía con la naturaleza, la fe y uno mismo, honrar las tradiciones, pero sin tener miedo al cambio: todo esto se trata de los yakutos, uno de los pueblos del norte más numerosos de Rusia.

Los yakutos (nombre propio Sakha o Sakhalar) como pueblo aparecieron como resultado de la mezcla de los turcos con los pueblos que vivían cerca del curso medio del Lena. Se cree que como comunidad étnica Los yakutos se formaron en los siglos XIV-XV. Sin embargo, incluso entonces, el proceso no se completó por completo: como resultado imagen nómada vida, esta gente se movía constantemente, a lo largo del camino vertiendo sangre nueva en la nación, por ejemplo, Evenki.

Los yakutos pertenecen al tipo del norte de Asia de la raza mongoloide. En muchos sentidos, su cultura y tradiciones son similares a las costumbres de los pueblos túrquicos de Asia Central, pero aún existen algunas diferencias. El idioma Yakut es parte de la familia Altai y pertenece a los dialectos turcos.

Paciencia, constancia y alto rendimiento - rasgos nacionales Yakuts: a pesar del clima extremadamente duro y las difíciles condiciones de vida, los Sakha desde tiempos inmemoriales lograron pastar ganado y arar tierras frías e ingratas. El clima también tuvo un gran impacto en Traje nacional: Incluso en la boda, las chicas yakutas usan abrigos de piel.

Las principales artesanías de los yakutos incluyen la cría de caballos, la caza y la pesca. Hoy en día, es problemático alimentarse de tales actividades, por lo que muchos Yakuts están involucrados en la industria minera, porque su región es rica en diamantes.

Los yakutos son tradicionalmente un pueblo nómada, por lo que utilizan una yurta de fácil desmontaje como vivienda.

Pero no se apresure a imaginar una casa de fieltro similar a las construidas por los mongoles: la yurta Yakut está hecha de madera y tiene un techo en forma de cono.

Hay muchas ventanas en la yurta, debajo de cada una de las cuales se organizan lugares para dormir. Las tumbonas están separadas por tabiques que separan pequeñas "habitaciones" entre sí; el corazón de la yurta es una chimenea manchada. En la estación cálida, se construyen yurtas de corteza de abedul de corta duración, que se llaman urasami. No todos los yakutos se sienten cómodos en las yurtas, por lo tanto, a partir del siglo XX, muchos prefieren las cabañas.

Creencias tradicionales y festividades

Las creencias yakutas se caracterizan por apelar a la naturaleza como madre, amor y respeto por ella. Al mismo tiempo, en las relaciones con ambiente y cierto desapego "no familiar": la naturaleza se percibe como una fuerza de otro mundo que no se puede controlar por completo. Todo lo que existe, según el Sakha, tiene alma y fuerza. Y los rituales de los Yakuts están diseñados para mejorar las relaciones entre numerosos espíritus y la humanidad.

El Sakha tiene su propia explicación, bastante curiosa, sobre el origen de los desastres naturales: surgen para limpiar lugares afligidos por malos espíritus.

Por lo tanto, un árbol partido o quemado por un rayo está libre de suciedad e incluso puede curarse.

De gran importancia es la diosa Aan, la patrona de todos los seres vivos, que ayuda a las personas, plantas y animales a crecer y multiplicarse. El ritual de ofrenda de Aan tiene lugar en la primavera.

Uno de los espíritus más importantes en la tradición Yakut es el dueño del camino. Intentan apaciguarlo con pequeñas ofrendas: se colocan crines de caballo, monedas, trozos de tela y botones en el cruce de caminos.

No menos importante es el dueño del agua, a quien se acostumbra llevar regalos dos veces al año: en otoño y primavera. Consisten en un bote de corteza de abedul, en el que se talla la imagen de una persona, y se le atan trozos de tela, cintas, etc. No deje caer cuchillos, agujas y otros objetos afilados en el agua: esto puede ofender y ofender al dueño del agua.

El dueño del fuego es anciano y canoso, su misión es la expulsión de los malos espíritus. El fuego, como símbolo de luz y calor, siempre ha sido reverenciado por los Sakha. Tuvieron miedo de apagarlo y lo trasladaron a un nuevo lugar en ollas, porque mientras la llama arde, la familia y el hogar están protegidos.

Baai Baiyanai, el espíritu del bosque, un asistente en todo lo relacionado con la caza. Incluso en la antigüedad, los yakutos eligieron algunos animales como sagrados, más cercanos a Baai, y por lo tanto pusieron como tabú matarlos y comerlos. Tales animales incluían ganso, cisne, armiño. El águila era considerada el rey de las aves. El principal entre los animales y el más venerado entre los yakutos era el oso. Y en nuestro tiempo, muchos creen en el poder milagroso de los amuletos de sus garras o dientes.

Las raíces de las fiestas de Yakut se remontan a los rituales antiguos, entre los cuales Ysyakh, que se celebra a principios de verano, se considera el más importante. Durante las vacaciones, se hace un poste de amarre alrededor de abedules jóvenes en un claro. Hoy en día acción similar asociado con la amistad de todos los pueblos que viven en el territorio de Yakutia, antes simbolizaba el Árbol del Mundo. Ysyakh es un día familiar y lo celebran personas de todas las edades.

Una parte importante de la festividad es la aspersión de fuego con koumiss, y luego un llamamiento a las Deidades con una solicitud para enviar bendiciones como buena suerte, paz, etc. Los yakutos se visten con un traje tradicional, preparan platos nacionales, beben koumiss. Durante la comida, es imperativo sentarse en la misma mesa con toda la familia, parientes cercanos o lejanos. Ysyakh es una fiesta divertida con bailes, bailes redondos, competencias de lucha libre, tiro con palo, tiro con arco.

Rituales y tradiciones familiares.

La familia Yakut moderna difiere poco de la rusa promedio. Pero hasta el siglo XIX, la poligamia estuvo muy extendida entre los sakha. Según los yakutos modelo tradicional familias, cada una de las esposas vivía por separado, observando su propia forma de vida, vida, hogar. Los yakutos preferían casarse entre los 16 y los 25 años. Cuando la familia del novio iba a cortejar a los padres de la novia, era costumbre pagar el precio de la novia por la niña. Si el novio es demasiado pobre, podría robar a la novia y "deshacerse" del dinero más tarde.

Para proteger la casa y el ganado del daño, el mal de ojo, los malos espíritus, y todavía se acepta en algunos uluses. línea completa medidas. Para una conspiración exitosa, cosas aparentemente insignificantes como un adorno en la ropa, joyas "correctas" y utensilios especiales son importantes. Las conspiraciones por sí solas no son suficientes, también es necesario realizar ceremonias especiales, con la ayuda de las cuales los Sakha esperan obtener una buena cosecha, aumentar la cantidad de ganado, dar a luz niños sanos, etc.

Las viejas costumbres y tradiciones son de gran importancia. Las mujeres no deben mirar la piedra mágica Sat, que se encuentra en el estómago o el hígado de animales y pájaros, de lo contrario perderá su poder. Sat está envuelto en corteza de abedul y pelo de caballo, apreciado como la niña de un ojo, porque puede usarse para invocar lluvia, viento, nieve. El primero es especialmente importante en el caso de clima seco, porque la fertilidad del suelo depende en gran medida del riego oportuno.

Datos interesantes sobre los Yakuts y Yakutia

El componente más famoso del folclore de Yakut es la epopeya olonkho, que se considera un tipo de poesía, pero suena más como una ópera. Gracias al antiguo arte del olonkho, muchos cuentos populares yakutos han llegado hasta nuestros días. El aporte del olonkho al folclore de los pueblos del mundo es tan grande que en 2005 fue incluido en la lista del patrimonio cultural de la UNESCO.

Uno de los platos populares de Yakut es la stroganina: pescado congelado en rodajas finas.

El área de Yakutia es más grande que el área de Argentina.

Aproximadamente una cuarta parte de la producción mundial de diamantes proviene de Yakutia.

Más del cuarenta por ciento del territorio de Yakutia se encuentra más allá del Círculo Polar Ártico.

Cuando los Sakhas comen carne de oso, imitan el grito de un cuervo antes de la comida. Así, se protegen del espíritu del oso haciéndose pasar por pájaros.

Los caballos yakutos pastan solos, no son atendidos por un pastor.