Synopsa článku o ruskej literatúre 18. storočia. Ruská literatúra 18. storočia - všeobecná charakteristika

ruský literatúra XVIII storočia, podobne ako mnohé iné kultúrne fenomény vtedajšieho Ruska, prešlo dlhou a náročnou cestou intenzívneho rozvoja. Je spojená s najlepšie tradície staroveká ruská literatúra: jej vlastenectvo, spoliehanie sa na ľudové umenie, rastúci záujem o ľudská osobnosť, akuzačná orientácia. reformná činnosť Peter I., obnova a europeizácia Ruska, rozsiahle budovanie štátu, premena krajiny na silnú svetovú veľmoc s krutosťou poddanského systému – to všetko sa odrazilo vo vtedajšej literatúre. Klasicizmus sa stal hlavným literárnym trendom 18. storočia.

Klasicizmus (z latinského classicus - príkladný) je literárny smer, ktorý sa rozvinul v Európe Literatúra XVII storočia a objavil sa v Rusku v XVIII storočí. Obrátilo sa na antické dedičstvo ako na normu a ideálny model. Charakterizujú ju občianske záležitosti a vzdelávacie úlohy. V dielach klasicistických spisovateľov sa odrážali myšlienky silného samostatného štátu s absolútnou mocou panovníka a za hlavnú úlohu sa považovala výchova občana. Preto je hlavným konfliktom v dielach klasicizmu konflikt medzi povinnosťou a citom. Estetika klasicizmu je založená na princípe racionality a prísnej normatívnosti (hierarchia žánrov, jasná dejová a kompozičná organizácia, rozdelenie hrdinov na pozitívnych a negatívnych, schematizmus v ich zobrazovaní a pod.). materiál zo stránky

Klasicizmus je celoeurópsky fenomén. Ale v rozdielne krajiny mal svoje vlastné charakteristiky. Ruský klasicizmus bol úzko spätý s myšlienkami európskeho osvietenstva o potrebe spravodlivých zákonov, vzdelania, uznania hodnoty ľudskej osoby, rozvoja vedy a filozofie, odhaľovania tajomstiev vesmíru. Rozhodujúcu úlohu pri premene štátu na takomto základe zohral zároveň osvietený panovník, ktorého ideálny ruský klasicisti videli v Petrovi I. No v modernej dobe takého nenašli, lebo veľký význam v ich dielach bola podaná sociálna a mravná výchova autokratov: vysvetlenie ich povinností vo vzťahu k poddaným, pripomenutie ich povinnosti voči štátu atď. Na druhej strane negatívne javy ruskej reality tejto epochy boli vystavené satirickému zosmiešňovaniu a odhaľovaniu, čo ešte viac posilnilo spojenie ruského klasicizmu s modernou a dodalo mu satirickú ostrosť. Na rozdiel od európskeho je ruský klasicizmus užšie spojený s ľudové tradície a ústne ľudové umenie. Často používa skôr materiál z ruskej histórie ako zo staroveku. Ideálom ruských klasicistov je občan a vlastenec, snažiaci sa pracovať pre dobro vlasti. Musí sa stať aktívnym tvorivá osobnosť, bojovať s verejné neresti a v mene povinnosti vzdať sa osobného šťastia.

Úspechy ruského klasicizmu sú spojené s poetickou činnosťou a teoretické práce M.V. Lomonosov, básne G.R. Derzhavin, bájky od I.A. Krylov, komédie od D.I. Fonvizin a ďalší.Ale už v poslednom štvrťrok XVIII storočia kánony klasicizmu do značnej miery otriasli samotní klasicistickí spisovatelia, ako I.A. Krylov, D.I. Fonvizin a najmä G.R. Derzhavin.

AT začiatkom XVIII storočia, v Petrovej ére, sa Rusko začalo rýchlo rozvíjať v dôsledku premien vo všetkých oblastiach verejného a kultúrneho života. Tieto premeny viedli k centralizácii autokratickej štátnosti a sami k nej prispeli. V tomto čase sa posilnila nezávislosť Ruska, zvýšila sa jeho vojenská sila, došlo ku kultúrnemu zblíženiu veľmoci s krajinami Európy a zvýšil sa jej vplyv na európskej scéne.

So širokým využitím výdobytkov domácej a svetovej vedy, kultúry, techniky, priemyslu, školstva otvoril Peter I. svojimi reformami nové cesty ruskej literatúre. Napriek tomu, že sa pohyb Ruska po smrti Petra Veľkého spomalil, ruská spoločnosť dosiahol v XVIII storočí skvelé výsledky v oblasti kultúry a vzdelávania. Ruskí panovníci, najmä Peter I. a Katarína II., jasne chápali, že posunúť krajinu vpred, zničiť inertné patriarchálne poriadky, staré povery, ktoré zasahovali do rastu materiálnych hodnôt a nových spoločenských vzťahov, založiť nový sekulárny štát a morálne normy a koncepcie sú možné len s pomocou vzdelávania, osvety, kultúry a tlače. V tomto smere sa literatúre venuje výnimočná pozornosť.

Za týchto podmienok dostali rôzne vrstvy ruskej spoločnosti príležitosť na široké intelektuálne a umeleckej činnosti: Moskovská univerzita, všeobecnovzdelávacie školy a odborné školy boli otvorené, nový kalendár, boli založené prvé ruské noviny, bola založená Akadémia vied, Akadémia umení, Volnoje ekonomickej spoločnosti, prvé stále ruské divadlo. Spoločnosť dostala možnosť vyjadrovať svoje názory, kritizovať záležitosti vlády, šľachticov a hodnostárov.

Ruská literatúra 18. storočia zdedila zo starovekej ruskej literatúry vznešenú predstavu o umení slova a poslaní spisovateľa, o mocnom výchovnom vplyve knihy na spoločnosť, na mysle a city spoluobčanov. Týmto historickým črtám dala nové podoby, využila možnosti klasicizmu a osvietenstva.

Hlavnou myšlienkou rozvoja literatúry v ére klasicizmu bol pátos budovania a transformácie štátu. Preto sa v literatúre dostala do popredia vysoká občiansko-vlastenecká poézia a obviňujúca satirická kritika nerestí spoločnosti a štátu, okolností a ľudí, ktorí bránili pokroku. Ústredným žánrom vysokej občianskej poézie bola óda. Kritický smer predstavovali žánre vysokej satiry blízke óde, bájke a domáca komédia mores.

Tieto hlavné smery vo vývoji literatúry boli určené začiatkom storočia. V prvej tretine storočia sa sformoval klasicizmus, ktorého zrod uľahčil jeden z najvyšších hierarchov Pravoslávna cirkev- spisovateľ Feofan Prokopovič. Zakladateľmi klasicizmu boli A. D. Kantemir, V. K. Trediakovskij a M. V. Lomonosov. Okrem nich bol najväčším spisovateľom, ktorého tvorba začala v prvej polovici 18. storočia, bol A.P.Sumarokov.

V druhej polovici 18. storočia, približne od 60. rokov 18. storočia, sa začala literatúra nové obdobie. V tom čase sa objavili nové žánre: prozaický román, príbeh, komická opera a „slzivá dráma“.

S prehlbovaním spoločenských rozporov sa satira čoraz viac rozširovala. Na zmiernenie jeho dopadu na spoločnosť sa Catherine II sama stala tajným vydavateľom satirického časopisu Vsyakaya Vsyachina. Cisárovná chcela obmedziť úlohu verejnej satiry a zvýšiť význam vládnej satiry, slúžiacej politickým záujmom monarchie. Pozvala spisovateľov a vydavateľov, aby nasledovali jej príklad. Ruská spoločnosť to využila. V Rusku sa okamžite objavilo niekoľko satirických časopisov ("Both, a Sio", "Mix", "Infernal Mail", "Drone", "Ani toto, ani toto v próze a verši", "Podenshchina"). Najradikálnejšie časopisy, ktoré bojovali s Catherine "Vsyakoy svyachinoy", boli časopisy vynikajúceho ruského pedagóga N. I. Novikov - "Drone" a "Maliar".

Satirický smer takmer úplne dominoval v básňach („Posolstvo mojim služobníkom Šumilovovi, Vanke a Petruške“, „Líška pokladníčka“) a komédiách („Korion“, „Brigádnik“, „Podrast“) od D. I. Fonvizina, v komédiách I B. Knyazhnina („Vyhadzovač“, „Excentrici“), v komédii „Had“ od V.V. Kapnista, v próze a komédiách od I.A. začiatkom XIX storočia „Módny obchod“ a „Lekcia dcéram“).

Zároveň neochladzuje záujem o veľké vysoké formy literatúry. Po tragédiách A. P. Sumarokova sa k tomu v poslednej štvrtine 18. storočia priklonil Ja. B. Kňažnin („Rosslav“, „Vadim Novgorodskij“) a ďalší dramatici, napríklad N. P. Nikolev („Sorena a Zamir“). žánru.

V druhej polovici 18. storočia začal žánrový systém klasicizmu spútavať tvorivé myslenie spisovateľov, ktorí sa ho snažili zničiť a zreformovať. Hrdinská báseň, charakteristická pre Cantemira („Petriada“), Lomonosova („Petra Veľkého“), Sumarokova („Dimitriada“), teraz ustupuje do pozadia. Posledný pokus v tomto žánri – „Rossiyada“ od M. M. Cheraskova – bol neúspešný. Odvtedy sa obľúbenými žánrami ruských autorov stali žánre „hrdinská“ báseň, hravá báseň a komická opera, v ktorej sa ironicky otočil žáner hrdinskej básne („Ombrista“, „Eliša alebo podráždený Bacchus“ od V. I. Maikova; „Miláčik“ od I. F. Bogdanoviča).

Rovnaké tendencie vyčerpania klasicizmu ako literárneho smeru sú badateľné aj v tvorbe najväčš básnik XVIII storočia G. R. Derzhavin, ktorý aktualizoval zásady klasicizmu a predchádzal vzniku romantizmu.

Koncom 18. storočia vznikla nová literárny smer- sentimentalizmus. Mal silný vplyv na A. N. Radiščeva, najväčšieho ruského mysliteľa a nahnevaného spisovateľa, ktorého city pobúrili nešťastia ľudu, utláčané postavenie roľníkov a prostého ruského ľudu vôbec. Jeho hlavné dielo – „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ – bolo napísané v žánri „cestovania“, ktorý milujú sentimentalisti a bolo spôsobené emocionálnym šokom z obrázkov nespravodlivosti a bezprávia, ktoré videl. Táto „citlivosť“, táto starosť srdca je sentimentalistom mimoriadne blízka.

Zakladateľom sentimentalizmu a najväčším spisovateľom tohto smeru bol N. M. Karamzin – básnik, prozaik, esejista, novinár, podľa Puškina „posledný kronikár a náš prvý historik“ a reformátor rus. spisovný jazyk. Mnoho básní, balád a príbehov mu prinieslo celoruskú slávu. Jeho najväčšie zásluhy sú spojené s takými dielami ako "Listy ruského cestovateľa", príbeh " Chudák Lisa“, „Dejiny ruského štátu“, ako aj s transformáciou literárneho jazyka. Karamzin načrtol a zrealizoval reformu, vďaka ktorej sa odstránila priepasť medzi ústnym, hovorovým a písaným, knižným jazykom ruskej spoločnosti. Karamzin chcel, aby ruský literárny jazyk vyjadroval nové pojmy a myšlienky, ktoré sa vyvinuli v 18. storočí, tak jasne a presne ako francúzsky jazyk, ktorým hovorila ruská vzdelaná spoločnosť.

Najbližším spolupracovníkom Karamzina bol I. I. Dmitriev, autor populárnych historických a vlasteneckých spisov, piesní, romancí, satirické rozprávky a bájky ("Ermak", "Oslobodenie Moskvy", "Holubica stoná...", "Niekto iný", "Módna manželka" atď.). Princípy sentimentalizmu talentovane stelesnené v jeho piesňach v r ľudový duch Yu. A. Neledinsky-Meletsky, ktorý vlastní niekoľko piesní (napríklad „Pôjdem von k rieke ...“), ktoré sa v piesňovom repertoári zachovali dodnes.

Ruská literatúra 18. storočia vo svojom rýchly rozvoj zabezpečil budúce veľké úspechy umenia slova, ktoré nasledovali v 19. storočí. Takmer dobehla poprednú európsku literatúru a dokázala „... stať sa vo vzdelávaní na úrovni storočia“.

1) Ruská literatúra 18. storočia bola verným zrkadlom ruštiny verejný život: všetky zmeny v povahe tohto života sa plne a presne odrážajú v literatúre. Podľa literárnych diel tejto éry možno vysledovať, ako Rus spoločnosť, za Petra Veľkého ešte chýbalo, ako bolo vychovávané pod vplyvom „osvieteného absolutizmu“, ako napokon prerástlo do takej miery sebauvedomenia, že za cisárovnej Kataríny II. riskovala boj s týmto „osvieteným absolutizmom“ v r. názov nezávislosti jej vývoja (Novikov, Radishchev).

Ruská literatúra 18. storočia

2) V súvislosti s týmto prebudením sebauvedomenia sa prebudili v ruskej spoločnosti a nacionalistické ašpirácie- nevraživosť k prílišnému a smiešnemu uctievaniu cudzích (Fonvizin, Novikov a pod.), záujem o ruský starovek a v r. obyčajných ľudí, jeho život a tvorivosť (Ekaterina, Chulkov, Novikov). To viedlo v ruskej spoločnosti k objasneniu dvoch protichodných svetonázorov - konzervatívny a liberálny. Mimo týchto politických ašpirácií sa medzi nami pod vplyvom Západu vyvinuli ašpirácie - 1) slobodomurárstvo obnoviť kresťanstvo, údajne zakalené „ritualizmom“ - 2) nájsť šťastie v idealizmusčisté srdce a v jeho "krásna duša"(Karamzin).

3) Všetky hlavné momenty vo vývoji ruského života v 18. storočí. mali prevažne verejný charakter. Táto spoločenská postava po prvýkrát v tejto ére zafarbila ruskú literatúru, a odvtedy sa stal jeho charakteristickým znakom.

4) S rozvojom verejného života v Rusku, literárne smery, sa začalo stavať literárnych škôl. To naznačuje, ako rýchlo náš literárny vkus dosiahol vysoký stupeň rozvoja: za jedno storočie sme dohnali literárny vývoj západná literatúra, - v priebehu jedného XVIII storočia sme odstránili scholastika stredovek, od klasicizmu Renesancia, s sentimentalizmu a priblížil sa romantizmu a realizmus .

5) Ruská literatúra teda dôsledne odrážala vplyvy nemecký(za Petra a jeho nástupcov), francúzsky(za Alžbety a Kataríny) Anglo-nemecký(druhá polovica vlády Kataríny) a priblížili sa pokusy o kreáciu národná ruská literatúra - krížením literárnej tvorivosti s ľudovou poéziou a staroveké písmo(Chulkov, Novikov).

6) Záujmy o živú realitu, prebudené nacionalistické tendencie, túžba po realizme, ktorá bola v ruskej literatúre determinovaná od 17. storočia, viedli k tomu, že falošný klasicizmus sa u nás prejavoval slabšie ako u iných. európske krajiny: aj tí najjasnejší pseudoklasici (Lomonosov, Sumarokov atď.) zámerne išli do svojich literárny vývin do poézia reality.

7) S rozvojom verejných a politický život záujmy ruskej spoločnosti sa rozširujú. A aj literatúra zachytáva čoraz širšie oblasti – teraz sa to robí umeleckej tvorivosti, poézia v širšom zmysle slova, sestra maľovanie, hudba a iné výtvarného umenia. Od tohto storočia po prvý raz získava titul „elegantná“ – titul označujúci jej charakter – alebo častejšie titul „nová“, čo naznačuje, že uspokojila potreby nie starého ruského života, ale nového. život, obnovený rýchlym kultúrnym impulzom vpred.

8) Je teda pochopiteľné, že „cirkevný“ charakter ruského svetonázoru, oslabený už v 17. storočí a za Petra, teraz, koncom 18. storočia, konečne ustupuje „svetskému“.

9) Literatúra je oslobodená od služby cirkvi, hoci ešte dlho nedosiahla samostatnosť - najprv mení iba svojho „majiteľa“: teraz neslúži cirkevnej zbožnosti, ale tej morálke, ktorá nám bola prinesená z r. západu spolu s košieľkami a parochňami. Celé 18. storočie nám predloží poučný obraz o tom, ako táto morálka vstúpi do mäsa a kostí ruskej spoločnosti, ako ruský človek z napchatia zaužívaných pravidiel preložených z nemčiny dospeje k hlbokému a jasnému idealizmu srdca.

10) Staroveká Rus sa zaoberal pohanstvom, Moskva sa už motala okolo nápravy mravov. Rusko XVIII storočia prinieslo kázanie všeobecnej morálky, kázanie služby dobru, pravde a kráse. Toto storočie bolo pre nás „epochou veľkých objavov“: Rusi v ódach, románoch a drámach rôznymi spôsobmi opakovali, že panovník je „človek“, že musí slúžiť štátu, že musí poslúchať. zákonov... Tento uhol pohľadu naznačil, ako ďaleko sa posunula ruská spoločnosť 18. storočia. z názorov Moskovskej Rusi na ich suverénnych vládcov. V tom istom storočí sme urobili ďalší, nemenej dôležitý „objav“ – „a roľníci vedia cítiť“. Bez ohľadu na to, ako naivne znejú tieto slová v našej dobe, ich kultúrny význam je obrovský. Svedčia o tom, že v XVIII storočí. bol definovaný v našej literatúre humánny postoj k „poníženým a urazeným“ (Chulkov, Novikov), čo sa stáva charakteristickou črtou mnohých veľkých spisovateľov 19. storočie(Gogoľ, Dostojevskij a ďalší).

11) Postupným oslobodzovaním sa od polovedomého „servírovania“ ideálom cudzej, vypožičanej morálky, od tendencií abstraktnej morálky sa naša literatúra v druhej polovici 18. storočia stáva úplne vedomou, pretože odráža neprenajaté nálady a ideály, ale skutočné presvedčenie o inom, vylepšenom, aklimatizovanom od nás plemien ľudí. Vďaka činnosti Karamzina sa ruská literatúra stáva „idealistickou“, z hľadiska svetonázoru – stáva sa slobodnou výtvarné umenie(„belles lettres“), ktorý široko vystihuje realitu. Stáva sa zrkadlom duše spisovateľa (intímne texty srdca), - hlboké a jemné psychologická analýza, nový spôsob písania (Kleinmalerei), poézia prírody, poézia intímneho života.

Literatúra a literárnych diel- je to príležitosť vyjadriť svoj postoj k tomu, čo sa deje, zosmiešniť alebo ospievať prebiehajúce udalosti, čo robili spisovatelia rôznych storočí. Tak bolo staroveká ruská literatúra, bol nahradený stredovekým a nahradil ho novej literatúry a dnes musíme urobiť charakteristiku ruskej literatúry 18. storočia.

Stručný popis ruskej literatúry 18. a 19. storočia

Pri práci na charakteristike literatúry 18. a 19. storočia si treba uvedomiť, že rozvoj literatúry je spojený s činnosťou Petra Veľkého. Teraz, pri charakterizácii literatúry 18. storočia v 9. ročníku, treba poznamenať, že medzi literárnych diel sa začali objavovať vedecké knihy a knihy faktu. V literatúre sa začali používať cudzie slová, a čo je najdôležitejšie, teraz sa literatúra a diela píšu nie v cirkevnej slovančine, ale v bežnej konzumnej ruštine. Teraz začína vek osvietenia.

Robí všeobecná literatúra 18. storočí, poviem, že v osemnástom storočí spisovatelia naďalej používajú také žánre ako dráma, poézia formy Virsch, príbeh, teda tie žánre, ktoré existovali v 17. storočí, ale do tohto zoznamu sa pridávajú aj takéto žánre, napríklad milostné texty.

Začiatkom 18. storočia sa spisovatelia venovali najmä prekladom a o niečo neskôr začali prichádzať aj vlastné diela vtedajších spisovateľov. Diela spisovateľov boli písané v duchu klasicizmu, kde boli žánre rozdelené na nízke, medzi ktorými možno vyčleniť bájku, satiru a komédiu. Tu sú diela napísané jednoducho ľudový jazyk. Literatúra sa tiež delí na vysoké žánre, kde sa rozlišujú ódy, tragédie, hrdinské piesne, ktoré na rozdiel od nízkych žánrov, kde je dielo zasvätené životu Obyčajní ľudia alebo buržoázia, chvália štát, vyššie vrstvy spoločnosti.

Všetky diela 18. storočia mali jasné hranice a boli písané podľa pravidla troch jednotiek, to znamená, že dielo malo jednu zápletku, väčšinou sa opisované udalosti odohrávajú v rámci jedného dňa a na jednom mieste. V literatúre 18. storočia možno jednoznačne rozlíšiť pozitívne a zlí chlapci, nosia všetci hrdinovia hovoriacich priezvisk, napríklad Starodum, Prostakova. Literatúra 18. storočia sa dotýka takých otázok, ako je problém vzdelávania a samotné diela majú jednoduchý dej, ľahko pochopiteľné a vnímateľné. Kto je predstaviteľom klasicizmu? Tu stojí za to pripomenúť Krylova, Fonvizina, Derzhavina a ďalších spisovateľov.

Ale klasicizmus nebol večný a tu ho nahrádza sentimentalizmus, kde sa v dielach spisovatelia začali zastavovať a sústreďovať sa na pocity postáv. Tu môžeme rozlíšiť takých spisovateľov ako Kamenev, Karamzin, Žukovskij.

V ruskej literatúre 18. storočia sa začal formovať prvý samostatný trend – klasicizmus. Klasicizmus sa vyvinul na základe vzorov antickej literatúry a renesančné umenie. Na rozvoj ruskej literatúry v 18. storočí mala veľký vplyv aj škola európskeho osvietenstva.

Významne prispel k rozvoju literatúry 18. storočia Vasilij Kirillovič Trediakovskij. Bol to pozoruhodný básnik a filológ svojej doby. V ruštine sformuloval základné princípy veršovania.

Jeho princípom sylabo-tonického veršovania bolo striedanie prízvučných a neprízvučných slabík v rade. Sylabotonický princíp veršovania, formulovaný už v 18. storočí, je stále hlavnou metódou veršovania v ruskom jazyku.

Trediakovský bol veľkým znalcom európskej poézie a prekladal zahraničných autorov. Vďaka nemu prvý beletristický román, výlučne svetské subjekty. Bol to preklad diela „Riding to the City of Love“ od francúzskeho autora Paula Talmana.

A.P. Sumarokov bol tiež veľkým mužom 18. storočia. V jeho tvorbe sa rozvíjali žánre tragédie a komédie. Dramaturgia Sumarokov, prispela k prebudeniu v ľuďoch ľudská dôstojnosť a vyššie morálne ideály. AT satirické diela Ruskú literatúru 18. storočia poznačil Antioch Kantemir. Bol to úžasný satirik, vysmieval sa šľachticom, opilstvu a vlastným záujmom. V druhej polovici 18. storočia sa začalo hľadať nové formy. Klasicizmus prestal vyhovovať potrebám spoločnosti.

Stal sa najväčším básnikom ruskej literatúry 18. storočia. Jeho tvorba zničila rámec klasicizmu a priniesla oživenie hovorová reč do spisovného jazyka. Derzhavin bol úžasný básnik, mysliaceho človeka, básnik a filozof.

Koncom 18. storočia sa sformoval taký literárny smer ako sentimentalizmus. Sentimentalizmus – zameraný na skúmanie vnútorný svetčloveka, psychológie osobnosti, prežívania a emócií. Rozkvetom ruského sentimentalizmu v ruskej literatúre 18. storočia boli diela a. Karamzin v príbehu vyjadril zaujímavé veci, ktoré sa stali odvážnym odhalením pre ruskú spoločnosť v 18. storočí.