Zmysel ľudského života. Aký je zmysel ľudského života? Problém zmyslu ľudského života

Lekcia literatúry na tému: „Hľadanie zmyslu života je údelom každého mysliaceho a svedomitého človeka“ na príklade príbehu V.M. Shukshina "Alyosha Beskonvoyny"

Nenechal si ujsť okamih, keď ľudia chceli niečo tajné. A hovoril o jednoduchom, nehrdinskom, každému blízkemu, rovnako jednoducho, tichým hlasom, veľmi dôverne... Pravda je Šukšinov nemenný zákon.

M. Sholokhov

Vasilij Makarovič Šukšin sa mihol na horizonte kultúry ako oslnivo čistá, jasná hviezda, skutočne rozprávkový rozptyl talentov. Spisovateľ, prozaik a dramatik, režisér veľkých ľudových filmov, úžasný, jedinečný umelec, ktorý vie povedať o obyčajnom človeku takú potrebnú pravdu v tej najobyčajnejšej intonácii, že milióny sŕdc... zamrzli v jednom impulze. Vasily Shukshin dostal také šťastie.

P. Proskurin

Ciele a ciele lekcie: vytvoriť podmienky pre:

· Získanie zručností v analýze literárnych textov;

· Vytváranie predstáv o vlastnostiach individuálneho štýlu autora;

· Zoznámenie študentov s dielom V.M.Šukšina;

· Formovanie humanistického svetonázoru.

Vybavenie a materiály

· Fotografie od V.M.Shukshina

· IKT (počítač, prezentácia)

· Hovoriace listy

· Cvičné listy

Plán

1. Úvodné slovo

2. Životopis spisovateľa

3. Príbeh „Alyosha Beskonvoyny“

4. Záver

5. Zhrnutie lekcie

Počas vyučovania.

1. Úvodný prejav učiteľa (3-5 minút).

Ahojte chalani. Posaď sa.

Hľadanie zmyslu života je údelom každého mysliaceho a svedomitého človeka. Naši najlepší spisovatelia preto vždy intenzívne hľadali umelecké riešenie tejto problematiky. Hlboké morálne a humanistické problémy sú kladené v dielach V.M. Shukshina. Znovu a znovu sa obraciame k jeho dielam, chceme vedieť, o čom spisovateľ premýšľal, čo svojím dielom odkázal? Čo spája Šukšinových hrdinov? Aké črty ruskej národnej povahy v nich spisovateľ vyzdvihuje? Dnes sa v lekcii pokúsime nájsť odpovede na tieto otázky a tiež zistiť, aké umelecké techniky spisovateľ použil vo svojej práci?

Pozrite sa prosím na tabuľu. Zapíšte si tému lekcie do zošita: Pravda je Shukshinov nemenný zákon. A epigrafy, slová M. Sholokhov a P. Proskurin.

Kondakovova báseň je zhudobnená:

Obec roztrúsená v podhorí,

Tam, kde Katun jasne špliechal,

Dostatočne známy o ťažkostiach aj smútku

Toto je starobylá dedina.

Tu chlapec pretrhol cestu,

Opitý vietor dýchal z lúk,

Jedol som zemiaky v záhrade,

Na Katun som ťahal chebaky.

Sibírska oblasť.

Krajina je diskrétna,

Na breh Katunu dopadá vlna.

Každý v Rusku to vie

Srostki je Šukšinova vlasť.

2. Životopis spisovateľa (15-20 minút).

Vasilij Makarovič Šukšin sa narodil 25. júla 1929 v obci Srostki, okres Biysk, územie Altaj. Jeho rodičia: Maria a Makar Shukshin. Keď sa Vasilij Makarovič narodil, jeho otec mal 16 a matka 18 rokov. O tri roky neskôr sa narodila jeho sestra Natasha. Vasilij Makarovič bol ešte veľmi mladý, keď jeho otca zatkli za obvinenie z napomáhania nepriateľom sovietskej moci. V roku 1956 bol otec posmrtne rehabilitovaný. Maria Sergeevna vychovávala Vasily a Natalyu sama. Shukshin niesol svoju nežnú a úctivú lásku k svojej matke po celý život. Vo vojnovom roku 1945 zmaturoval na vidieckej sedemročnej škole a nastúpil na Bijskú leteckú technickú školu, ale čoskoro sa vrátil do Srostki a stal sa obyčajným kolektívnym farmárom, všelijakom. Od 17 rokov pracoval Shukshin na stavbe v Kaluge, v závode na výrobu traktorov vo Vladimire a na stavbách v Moskovskej oblasti. Pokúsil sa vstúpiť do vojenskej leteckej školy a automobilovej školy, ale všetky pokusy boli neúspešné.

V roku 1949 bol Vasily Makarovič povolaný na vojenskú službu - námorníctvo. Shukshin však nedokázal slúžiť „od hovoru k zavolaniu“ - v roku 1953 mu diagnostikovali žalúdočný vred. Čoskoro lekárska komisia hlavnej vojenskej nemocnice Čiernomorskej flotily Shukshina prepustila. Potom sa vrátil do Srostki. Maturitné skúšky som absolvoval ako externista, keďže som sa dosť natrápil s matematikou a považoval som to za svoj malý výkon. "Nikdy predtým som nezažil také napätie," povedal Shukshin.

V Srostskom nebolo dosť učiteľov a Šukšin vyučoval krátko vo večernej škole ruský jazyk a literatúru a zachoval si milú spomienku na to, ako vďačne ho jeho žiaci počúvali.

Vypočujte si, čo o tom píše: „Bol som, úprimne povedané, nedôležitý učiteľ (bez špeciálneho vzdelania, bez skúseností), ale stále nemôžem zabudnúť, ako dobre, vďačne vyzerali chlapci a dievčatá, ktorí cez deň tvrdo pracovali na mňa, keď sa mi podarilo povedať im niečo dôležité a zaujímavé. V takýchto chvíľach som ich miloval. A v hĺbke svojej duše, nie bez hrdosti a šťastia, som veril: teraz, v týchto chvíľach, robím skutočnú, dobrú vec. Škoda, že takéto chvíle v živote nemáme. Z nich sa robí šťastie." (Z článku Shukshina „Monológ na schodoch“)

Na jar roku 1954 Maria Sergejevna vyzbierala peniaze pre svojho syna, aby mohol cestovať do Moskvy. Takže v lete 1954 Šukšin skončil v Moskve. Bol oblečený v polovojenskom obleku, tunike, spod ktorej bolo vidieť vestičku, na nohách mal zvonové nohavice a čižmy. Po príchode do oddelenia scenáristiky VGIK Shukshin predstavil skúšajúcim svoje príbehy, ktoré boli zapísané do hrubého poznámkového bloku. Keďže Shukshinov rukopis bol veľmi malý a zápisník bol veľmi hrubý, dievčatá v prijímacej komisii boli príliš lenivé čítať, čo bolo napísané, a sami sa rozhodli, že tento uchádzač je typický grafoman. Aby ho však neurazili, rozhodli sa poradiť: „Máš textúrovaný vzhľad, choď na herectvo.“ Tu je to, čo povedal Shukshinov bývalý spolužiak, filmový režisér A. Mitta: "Tu sa Shukshin dozvedel od študentov, že existuje aj katedra réžie. Ale netušil, že existuje taká profesia - režisér. Myslel som si, že inscenovať film , umelci sa zhromažďujú a dohodnú sa medzi sebou, ako natočiť. Ukázalo sa, že režisér je vlastníkom filmu, hlavnou osobou. Potom sa uchádzal o režiséra.

Učitelia VGIK sa ho báli vziať. Bol milovníkom pravdy, vôbec nerozumel tomu, čo sa dá povedať a čo nie. Učitelia sa báli, že všetkých rozčúli a kvôli nemu ich vyhodia z práce. Ale Michail Romm v neho veril...

Po vstupe do VGIK sa Shukshin usadil v internáte inštitútu na Trifonovskej ulici. V decembri 1955 bol Shukshin kvôli exacerbácii žalúdočného vredu prijatý do nemocnice Ostroumovsky. V roku 1956 Shukshin debutoval vo filme: vo filme S. Gerasimova „Tichý Don“ (druhá séria) hral v malej epizóde - stvárnil námorníka vykúkajúceho spoza plota. Filmový osud herca Shukshina sa začal týmto námorníkom. Súbežne s jeho úspechom v kine sa celkom úspešne rozvíjal aj Shukshinov literárny osud. Od tretieho ročníka začal na Rommovu radu posielať svoje príbehy do všetkých redakcií hlavného mesta v nádeji, že jedna z nich bude venovať pozornosť jeho dielam. A nemýlil sa. V roku 1958 vyšiel v časopise Smena jeho príbeh „Dvaja na vozíku“. V roku 1963 vydalo vydavateľstvo „Mladá garda“ prvú zbierku V. Shukshina s názvom „Obyvatelia vidieka“. V tom istom roku boli v časopise New World publikované dva jeho príbehy: „Cool Driver“ a „Grinka Malyugin“ (cyklus „Sú z Katunu“). Na základe týchto príbehov Shukshin čoskoro napísal scenár pre svoj prvý celovečerný film „Tam žije taký chlap“.

Natáčanie sa začalo v lete toho roku na Altaji. V lete 1964 odišiel Shukshin do Sudaku, aby nakrútil film „Aké to je, more?“ (režisér E. Bocharov). A tam ho osud spojil s 26-ročnou filmovou herečkou Lydiou Fedoseevovou. Prvé stretnutie medzi Shukshinom a Fedoseeva sa uskutočnilo vo vlaku na ceste do Sudaku. Cestovala v jednom kupé so svojou dcérou Nastiou a kameramanmi filmu. Šukšin ich prišiel navštíviť.

Čoskoro sa vzali a narodila sa im dcéra Masha. Rok po narodení Mashy sa v rodine Shukshin narodilo ďalšie dievča - Olya. Táto radostná správa našla Shukshina v blízkosti Vladimíra na scéne jeho ďalšieho filmu - „Strange People“. Je založený na troch šukšinských príbehoch: „Čudný“, „Prepáčte, madam!“ a "Duma".

V roku 1969 bol V. Shukshin ocenený titulom Ctihodný umelec RSFSR.

Medzitým Shukshin začal natáčať svoj ďalší film „Kalina Krasnaya“. Práce na ňom sa začali na jar roku 1973 v regióne Vologda neďaleko Belozerska. Rovnako ako v "Kachle a lavice" sa Shukshin objavil v troch úlohách v tomto filme: režisér, scenárista a hlavný herec.

Film „Kalina Krasnaya“ vyšiel po celej krajine v roku 1974 a doslova šokoval divákov.

Posledný rok Shukshinovho života bol pre neho mimoriadne úspešný, kreatívne aj osobne. V roku 1973 sa s rodinou konečne presťahovali zo stiesnenej izby na Perejaslavskej ulici do nového bytu na Bochkovej ulici. Vychádza nová zbierka jeho príbehov „Postavy“. Vo Veľkom činohernom divadle sa G. Tovstonogov rozhodol inscenovať hru založenú na Shukshinovej hre „Energetickí ľudia“. (Toto bola Shukshinova prvá spolupráca s divadlom - predtým nemal rád divadlo, pretože túto nechuť zdedil od svojho učiteľa M. Romma.)

A napokon ani na deň nezabudol na svoj dávny sen – režírovať film o Stepanovi Razinovi. Napriek tomu, že sa jeho nakrúcanie neustále odkladalo na neurčito, nestrácal nádej na jeho sfilmovanie. S. Bondarchuk dal pevný prísľub, že mu v tejto veci pomôže, ale na oplátku za túto pomoc presvedčil Shukshina, aby si zahral vo svojom novom filme - „Bojovali za vlasť“. Shukshin mal hrať úlohu dôstojníka Lopakhina na prepichovanie brnenia. Natáčanie sa malo uskutočniť v auguste - októbri 1974 na Done.

Fedoseeva-Shukshina dostala scenár k filmu „Bojovali za vlasť“, v ktorom mala hrať jednu z úloh. A ukázalo sa, že musí hrať... vdovu. A to, kým môj manžel ešte žije! „Nehráš sa na vdovu, ale na ženu,“ upokojoval ju Šukšin. Bohužiaľ, táto úloha sa ukázala ako prorocká.

V ten posledný večer 1. októbra Šukšin a jeho priatelia išli z pošty do kúpeľného domu obyvateľa dediny Zacharova. A je to potrebné! Pri vjazde na dvor došlo k zbehnutiu majiteľkinej milovanej mačky. Shukshin, ktorý si nikdy predtým nevšimol v poverách, sa z nejakého dôvodu rozčúlil: "To je nešťastné!" A o pár hodín neskôr ho dostihla smrť...

V. M. Shukshin zomrel v noci 2. októbra 1974 na infarkt v kabíne lode, ktorá slúžila ako plávajúci hotel pre účastníkov natáčania filmu „Bojovali za vlasť“. V roku 2002 obdivovatelia Shukshinovej práce zachránili starú loď pred zošrotovaním, opravili ju a dali jej meno „Vasily Shukshin“. Spisovateľ nenávidel samoľúbych, dobre živených a pokojných ľudí, chcel našu dušu znepokojiť ukazovaním pravdy, no žiadali od neho krásnych hrdinov a vznešené gestá. V. M. Shukshin napísal: „Ako každý, kto robí niečo v umení, aj ja mám „intímny“ vzťah k čitateľom a divákom – listom. Oni píšu. Žiadajú. Vyžadujú pekného hrdinu. Nadávajú postavám za ich hrubosť, pitie atď. Čo vyžadujú? Aby som si veci vymyslel. Má čerta, za múrom býva sused, ktorý je drzý, cez víkendy pije, občas sa poháda s manželkou. Neverí tomu, popiera to, ale uverí, ak poviem veľkú lož: bude vďačný, rozplače sa pred televízorom, dojatý a pôjde spať s pokojnou dušou." Šukšin chcel prebudiť naše svedomie, chcel, aby sme premýšľali o tom, čo sa s nami deje.

3. Pracujte s príbehom „Alyosha Beskonvoyny“.

1. Doplňte tabuľku pomocou literárneho textu rozprávky.(10 minút)

Otázky (10-13 minút):

2. Čo vieme o hrdinovi?

3. Čo si myslíte o tom, že sa zdá, že hrdina má dve mená? (Dualita prírody. Hľadanie zmyslu života.)

4. Aké povahové vlastnosti dáva Šukšin svojim hrdinom? Uveďte príklady.

5. Aká je podľa vás originalita hrdinov Vasilija Makaroviča?

6. Čo zaujíma hlavné miesto v príbehu? (Popis kúpeľného domu).

7. Ako ju vidíš?

8. Prečo Shukshin uvádza taký podrobný popis? Čo môžeme povedať o samotnom autorovi?

9. Prečítali ste si popis procesu prípravy sauny. Je veľmi detailná a farebná. Pracujte s ním. Zvýraznite všetko, čo ste považovali za dôležité a zaujímavé. Predstavte si celý tento proces a skúste ho vyjadriť na papieri. Vône, farby, akcie, prídavné mená, podstatné mená, slovesá, témy. Všetko, čo ste považovali za zaujímavé a nezvyčajné. Môžete kresliť, načrtnúť proces. V podstate si s tým robte, čo chcete. Nezabudnite vysvetliť, prečo ste si vybrali tento konkrétny spôsob práce a vyjadrovania. Spojte sa v skupinách 2-3 ľudí a začnite pracovať. dávam ti 10 minút.

10. Dobre, všimli ste si poslednú pieseň v príbehu? Pieseň, ktorú napísala ich malá dcéra?

11. Čo to podľa vás znamená?

12. Teraz premýšľajte a predstavte si, že potrebujete inzerovať Shukshinovo dielo. Vymyslite reklamu buď na prácu alebo kreativitu všeobecne. Ak to chcete urobiť, pripojte sa k skupinám 4 ľudí. Máte túto prácu 10 minút. Ale ak je niekto pripravený skôr - prosím.

Výborne!

4. Záver (10 minút):

Takže, k akému záveru sme dospeli? Čo je jedinečné na príbehoch a postavách Vasilija Makaroviča Šukšina? Aké otázky vyvoláva?

Áno, chlapci, máte pravdu: Shukshin nevymyslel svojho hrdinu, vzal ho zo života. Vasily Shukshin neidealizuje svojich podivných, „excentrických“ hrdinov. V každom z nich však nájde niečo, čo je mu blízke.

Šukšinova dedinská próza sa vyznačuje hlbokým štúdiom ruského národného charakteru. Originalita tohto spisovateľa sa vysvetľuje nielen jeho talentom, ale aj tým, že s láskou a úctou povedal jednoduchú pravdu o svojich krajanoch. Pravdepodobne preto sa ukázalo, že Shukshinov hrdina je nielen neznámy, ale aj čiastočne nepochopiteľný.

Spisovateľ V.M. Shukshin už nie je medzi nami. Ale jeho knihy a myšlienky zostali. A každý jeho príbeh nás núti zamyslieť sa nad vážnymi problémami našej doby, nad životom, nad ľudským správaním, jeho konaním.

A opäť sa mi vynárajú slová spisovateľa: „Ruský ľud si v priebehu svojej histórie vybral, zachoval a povýšil na úroveň rešpektu také ľudské vlastnosti, ktoré sa nedajú revidovať: čestnosť, pracovitosť, svedomie, láskavosť. . Verte, že všetko nebolo márne: naše piesne, naše rozprávky, naše neuveriteľné víťazstvo, naše utrpenie. Vedeli sme, ako žiť. Zapamätaj si to. Buď človekom“.

Moskva pochovala Shukshina,

Teda pochovaný umelec

Moskva pochovala muža

A aktívne svedomie.

Tretinu položil pod kvety,

Odteraz nedostupné.

Je prekvapený jeho smrťou

Populárne predpovedané vo filme.

V každom meste ležal

Na čistých ruských listoch.

Volalo sa to - nie kinosála -

Všetci len prišli a rozlúčili sa.

Dnes je ako dvojník.

Keď chladne fajčil chinárika,

Tiež mi je chladno, vyťahujem golier,

Celá krajina je vo vlakoch a na poschodiach.

Rozumel ekonomike

Pozemok je ako domov, kde sú brezy a ihličnany.

Prial by som si, aby som mohol bajkalsky čierny záves,

Ako zrkadlo v dome mŕtveho muža.

5. Zhrnutie lekcie (5 minút)

Teraz mi povedzte, páčila sa vám práca? Čo presne sa vám páčilo? Prečo sa ti tá práca nepáčila? Čo by ste zmenili? S akými ťažkosťami ste sa stretli?

Dakujem za radu. Môžete byť slobodní. Zbohom.

• Kategória: Shukshin V.

I. Morálne problémy v príbehoch spisovateľa.

II. Osudy hrdinov príbehov V. Šukšina.

1. Láskavosť a ľútosť sú hlavné ľudské hodnoty Shukshinových hrdinov.

2. Postoje iných k činom „výstredníkov“ z rovnomenného príbehu.

3. Sila materinského srdca.

III. Shukshin a jeho hrdinovia.

Vasilij Šukšin patrí medzi spisovateľov, ktorých nepotrebujú len ľudia. Ľudia zúfalo potrebujú jeho diela. Diela tohto spisovateľa priťahujú naliehavosťou nastolenia večného problému zmyslu života. "Čo sa to s nami deje?" - Zdá sa, že V. Šukšin sa chce svojimi príbehmi pýtať. Vonkajšie udalosti v dielach V. Shukshina nie sú hlavné. Jeho zápletka je len zámienkou na začatie rozhovoru. Hrdinami spisovateľových príbehov sú častejšie jednoduchí ľudia, ale vždy starostliví. Premýšľajú o základoch existencie a čoraz viac sa obracajú na takzvané „večné otázky“.

Medzi ľudskými hodnotami Shukshina zaujíma láskavosť osobitné miesto. Schopnosť srdca konať dobro považoval za najcennejšie bohatstvo: „Ak sme v niečom silní a skutočne múdri, je to v dobrom skutku. Shukshin veril, že život bude úžasný iba vtedy, keď budú ľudia robiť dobro a robiť sa navzájom šťastnými. V „Kaline Krasnaya“ sa teda zmeny v duši hlavnej postavy Prokudina vyskytujú iba pod vplyvom sily „protidobra“. Shukshin veril, že „rezervy dobra“ v ľudskej duši sú neobmedzené.

V príbehoch V. Shukshina sú na jednom z popredných miest osudy nezvyčajných ľudí so zložitými postavami, takzvanými „excentrikmi“. „Freaks“ sú zvláštni, zasnení, jednoducho zmýšľajúci ľudia, ktorí sa nedokážu a nechcú zmieriť so sivým a nudným životom. Usilujú sa oslobodiť od všetkého materiálneho a základného. Hľadajú zmysel života v niečom vznešenom a krásnom. Toto je hlavná postava príbehu „Freak“. Autor vytrvalo zdôrazňuje svoju výstrednosť, ktorá hrdinu odlišuje od iných, „správnych“ ľudí. Táto technika pomáha odhaliť najlepšie ľudské vlastnosti čudáka: lásku k pravde, svedomitosť, láskavosť. Príbeh je postavený vo forme prezentácie udalostí, ktoré sa stali počas Chudikovej dovolenkovej cesty „k jeho bratovi na Ural“. Hrdinovi príbehu sa stali rôzne príbehy, ktorým iní nerozumeli. Tieto epizódy však odhaľujú úžasné vlastnosti duše hrdinu: čestnosť, skromnosť, plachosť, túžba robiť ľuďom dobro. Ale čo sa to s nami deje? Prečo veľa ľudí nerozumie Chudikovi a považuje ho za zvláštneho človeka? Naozaj sa nedalo hlavnému hrdinovi odpustiť výstrednosti a ľutovať ho? Veď keď napríklad maľoval detský kočík, myslel len na to dobré, na to, aby bol krajší a lepší.

A tu je ďalší „excentrický“ z príbehu „Srdce matky“. Vitka Borzenkov išla do mesta predávať bravčovú masť, aby si zarobila na svadbu. A potom som sa trochu prešiel. A keď mu peniaze ukradli, rozhodol sa pomstiť tým, že niekoľkých obyvateľov mesta vrátane policajta poriadne zbil. Matka, ktorá sa dozvedela o problémoch, ktoré postihli jej syna, sa ho snaží ospravedlniť. "Srdce matky je múdre, ale tam, kde hrozia problémy jej vlastného dieťaťa, matka nie je schopná vnímať vonkajšiu inteligenciu a logika s tým nemá nič spoločné." Matka je matka. Pre svojho syna je pripravená dať všetko. Ocenia však deti vždy obetavosť svojej matky, teplo a silu materinského srdca?

Samotný Vasily Shukshin považoval svoju matku za najdrahšiu a najbližšiu osobu. Po mame zdedil vzácny dar – teplo srdca. A neskôr túžbu po „oslave duše“ zdedili Shukshinovi hrdinovia. Vo svojich posledných dielach V. Shukshin napísal: „Matka je najváženejšia vec v živote, najdrahšia, všetko pozostáva z ľútosti... Zbavte ju ľútosti, nechajte jej vyššie vzdelanie, schopnosť vychovávať, rešpektovať.. Nechaj jej všetko a vezmi preč zľutovanie... Prečo ľudia vstávajú v hneve, keď je nepriateľ na prahu? Pretože každému je ľúto matiek, detí a ich rodnej krajiny.“

Hrdinami Šukšinových príbehov sú najmä ľudia s neuspokojenými duchovnými potrebami. Preto ich výstrednosti, niekedy úplne nevinné a niekedy na hranici porušenia zákona a dokonca aj za touto hranicou. Sám V. Šukšin neustále pochyboval, bolestne premýšľal o našom živote, kládol si nekonečné otázky, často na ne nenachádzal uspokojivé odpovede. A mnohí jeho hrdinovia sú podobní jeho tvorcovi: nepokojní, často konajú v rozpore so zdravým rozumom, na vlastnú škodu. Ale spisovateľ si vždy vážil úprimnosť, priamosť a dobrý začiatok u človeka. Aj v tom najstratenejšom človeku chcel vidieť niečo dobré, čo by ho povznieslo nad prózu života.

Aký je zmysel ľudského života? Mnoho ľudí vždy premýšľalo o tejto otázke. Pre niekoho problém zmyslu ľudského života ako taký vôbec neexistuje, niekto vidí podstatu existencie v peniazoch, niekto v deťoch, niekto v práci atď. Nad touto otázkou si prirodzene lámali hlavu aj velikáni tohto sveta: spisovatelia, filozofi, psychológovia. Venovali sa tomu roky, písali pojednania, študovali diela svojich predchodcov atď. Čo na to povedali? V čom ste videli zmysel života a účel človeka? Zoznámime sa s niektorými uhlmi pohľadu, možno to prispeje k vytvoreniu našej vlastnej vízie problému.

O problematike všeobecne

O čo teda ide Východní mudrci aj filozofi z úplne iných čias sa na túto otázku snažili nájsť jedinú správnu odpoveď, no márne. S týmto problémom sa môže stretnúť aj každý premýšľajúci človek a ak nie sme schopní nájsť správne riešenie, tak sa aspoň pokúsime tému trochu zdôvodniť a pochopiť. Ako sa čo najviac priblížiť k odpovedi na otázku, aký zmysel má ľudský život? Aby ste to dosiahli, musíte si sami určiť účel, účel svojej existencie. V závislosti od toho, čo chcete v určitom období dosiahnuť, sa zmení zmysel života človeka. To sa dá ľahko pochopiť na príklade. Ak ste sa vo veku 20 rokov pevne rozhodli zarobiť veľa peňazí, to znamená, že ste si stanovili takúto úlohu, potom s každým úspešným obchodom bude len rásť pocit, že život je naplnený zmyslom. Po 15-20 rokoch si však uvedomíte, že ste tvrdo pracovali na úkor svojho osobného života, zdravia atď. Potom sa všetky tie roky môžu zdať, ak nie nezmyselne prežité, tak len čiastočne zmysluplné. Aký záver možno vyvodiť v tomto prípade? Že život človeka by mal mať účel (v tomto prípade zmysel), aj keď prechodný.

Je možné žiť bez zmyslu?

Ak je človek bez zmyslu, znamená to, že nemá vnútornú motiváciu, a to ho robí slabým. Neprítomnosť cieľa vám neumožňuje vziať svoj vlastný osud do vlastných rúk, odolávať nepriazni a ťažkostiam, usilovať sa o niečo atď. Človek bez zmyslu života je ľahko ovládateľný, pretože nemá vlastný názor, ambície, životné kritériá. V takýchto prípadoch sú vlastné túžby nahradené túžbami iných, v dôsledku čoho trpí individualita a neprejavujú sa skryté talenty a schopnosti. Psychológovia hovoria, že ak človek nechce alebo nemôže nájsť svoju cestu, účel, cieľ, vedie to k neurózam, depresii, alkoholizmu, drogovej závislosti a samovražde. Preto každý človek musí aj nevedome hľadať zmysel svojho života, o niečo sa snažiť, na niečo čakať atď.

Čo znamená zmysel života vo filozofii?

Filozofia o zmysle ľudského života nám môže veľa povedať, preto bola táto otázka pre túto vedu a jej obdivovateľov a vyznávačov vždy na prvom mieste. Po tisíce rokov filozofi vytvárali nejaké ideály, ku ktorým sme sa museli snažiť, nejaké zákony existencie, v ktorých bola odpoveď na večnú otázku.

1. Ak hovoríme napríklad o antickej filozofii, tak Epikúros videl cieľ existencie v získavaní rozkoše, Aristoteles – v dosahovaní šťastia poznaním sveta a myslením, Diogenés – v úsilí o vnútorný pokoj, v popieraní rodina a umenie.

2. Na otázku, aký je zmysel ľudského života, dala filozofia stredoveku nasledovnú odpoveď: treba si ctiť predkov, prijať vtedajšie náboženské názory a to všetko odovzdať potomkom.

3. Svoj pohľad na problém mali aj predstavitelia filozofie 19. a 20. storočia. Iracionalisti videli podstatu existencie v neustálom boji so smrťou a utrpením; existencialisti verili, že zmysel života človeka závisí od neho samého; pozitivisti považovali tento problém za úplne nezmyselný, keďže je vyjadrený lingvisticky.

Výklad z náboženského hľadiska

Každá historická éra kladie pre spoločnosť úlohy a problémy, ktorých riešenie najpriamejšie ovplyvňuje to, ako jednotlivec chápe svoj účel. Keďže sa menia životné podmienky, kultúrne a sociálne nároky, je prirodzené, že sa menia aj názory človeka na všetky otázky. Ľudia však nikdy neopustili túžbu nájsť ten, takpovediac, univerzálny zmysel života, ktorý by bol vhodný pre ktorýkoľvek segment spoločnosti, pre každé obdobie. Tá istá túžba sa odráža vo všetkých náboženstvách, medzi ktorými je obzvlášť pozoruhodné kresťanstvo. Problém zmyslu ľudského života považuje kresťanstvo za neoddeliteľný od učenia o stvorení sveta, o Bohu, o Páde, o Ježišovej obete, o spáse duše. To znamená, že všetky tieto otázky sú vnímané v rovnakej rovine; podľa toho sa podstata bytia objavuje mimo života samotného.

Myšlienka „duchovnej elity“

Filozofia, presnejšie niektorí jej nasledovníci, uvažovali o zmysle ľudského života z iného zaujímavého hľadiska. V určitom čase sa takéto predstavy o tomto probléme rozšírili, čím sa pestovali myšlienky „duchovnej elity“, ktorá mala chrániť celé ľudstvo pred degeneráciou tým, že ho uvádzala do kultúrnych a duchovných hodnôt. Tak napríklad Nietzsche veril, že podstatou života je neustále produkovať géniov, talentovaných jedincov, ktorí pozdvihnú obyčajných ľudí na ich úroveň a zbavia ich pocitu siroty. Rovnaký názor zdieľal aj K. Jaspers. Bol si istý, že predstavitelia duchovnej aristokracie by mali byť štandardom, vzorom pre všetkých ostatných ľudí.

Čo na to hovorí hedonizmus?

Zakladateľmi tejto doktríny sú starogrécki filozofi Epikuros a Aristippus. Ten tvrdil, že telesné aj duchovné potešenie je pre jednotlivca dobré, čo by sa malo hodnotiť pozitívne, resp. nespokojnosť je zlá. A čím je pôžitok žiadanejší, tým je silnejší. Epikurovo učenie o tejto otázke sa stalo bežným slovom. Povedal, že všetky živé veci sa snažia o potešenie a každý človek sa usiluje o to isté. Dostáva však nielen zmyselnú, telesnú rozkoš, ale aj duchovnú.

Utilitárna teória

Tento typ hedonizmu rozvinuli najmä filozofi Bentham a Mill. Prvý, podobne ako Epikuros, si bol istý, že zmysel života a ľudského šťastia spočíva len v získavaní potešenia a úsilí oň a v vyhýbaní sa mukám a utrpeniu. Tiež veril, že kritérium užitočnosti môže matematicky vypočítať konkrétny typ potešenia alebo bolesti. A zostavením ich bilancie môžeme zistiť, ktorá akcia bude zlá a ktorá dobrá. Mill, ktorý dal hnutiu názov, napísal, že ak nejaká akcia prispieva k šťastiu, tak sa automaticky stáva pozitívnou. A aby nebol obvinený zo sebectva, filozof povedal, že je dôležité nielen šťastie samotného človeka, ale aj jeho okolia.

Námietky proti hedonizmu

Áno, boli tam takí a dosť. Podstata námietky spočíva v tom, že hedonisti a utilitaristi vidia zmysel ľudského života v hľadaní rozkoše. Ako však ukazuje životná skúsenosť, keď sa človek dopustí činu, nie vždy premýšľa o tom, k čomu to povedie: ku šťastiu alebo smútku. Navyše, ľudia zámerne robia veci, ktoré sú zjavne spojené s ťažkou prácou, utrpením, smrťou, aby dosiahli ciele, ktoré sú ďaleko od osobného prospechu. Každá osobnosť je jedinečná. Čo je pre jedného šťastím, je pre iného trápením.

Kant hlboko kritizoval hedonizmus. Povedal, že šťastie, o ktorom hovoria hedonisti, je veľmi relatívny pojem. U každého to vyzerá inak. Zmysel a hodnota ľudského života podľa Kanta spočíva v túžbe každého rozvíjať dobrú vôľu. To je jediný spôsob, ako dosiahnuť dokonalosť, splniť.Mať vôľu, človek sa bude usilovať o tie činy, ktoré sú zodpovedné za jeho účel.

Zmysel ľudského života v literatúre Tolstého L.N.

Veľký spisovateľ nad touto otázkou nielen uvažoval, ale dokonca trpel. Nakoniec Tolstoj dospel k záveru, že zmysel života spočíva len v sebazdokonaľovaní jednotlivca. Bol si tiež istý, že zmysel existencie jedného jednotlivca nemožno hľadať oddelene od ostatných, od spoločnosti ako celku. Tolstoy povedal, že na to, aby človek žil čestne, musí neustále bojovať, bojovať, zmiasť sa, pretože pokoj je podlosť. Preto negatívna časť duše hľadá pokoj, no nechápe, že dosiahnutie toho, čo chce, je spojené so stratou všetkého, čo je v človeku dobré a láskavé.

Zmysel ľudského života vo filozofii bol interpretovaný rôznymi spôsobmi, stalo sa to v závislosti od mnohých dôvodov, prúdov konkrétnej doby. Ak vezmeme do úvahy učenie takého veľkého spisovateľa a filozofa, akým bol Tolstoj, potom hovorí nasledovné. Pred rozhodnutím o otázke účelu existencie je potrebné pochopiť, čo je život. Prešiel všetkými vtedy známymi definíciami života, ale tie ho neuspokojili, keďže všetko redukovali len na biologickú existenciu. Ľudský život je však podľa Tolstého nemožný bez morálnych, etických aspektov. Moralista tak prenáša podstatu života do mravnej sféry. Potom sa Tolstoj obrátil na sociológiu aj náboženstvo v nádeji, že nájde jediný význam, ktorý je určený pre každého, ale všetko bolo márne.

Čo sa o tom hovorí v domácej a zahraničnej literatúre?

V tejto oblasti nie je počet prístupov k tomuto problému a názorov o nič menší ako vo filozofii. Hoci mnohí spisovatelia pôsobili aj ako filozofi a hovorili o večnom.

Takže jeden z najstarších je koncept Kazateľa. Hovorí o márnosti a bezvýznamnosti ľudskej existencie. Podľa Kazateľa je život nezmysel, nezmysel, nezmysel. A také zložky existencie ako práca, moc, láska, bohatstvo nemajú žiaden význam. Je to rovnaké ako naháňať vietor. Vo všeobecnosti veril, že ľudský život nemá zmysel.

Ruský filozof Kudryavtsev vo svojej monografii predložil myšlienku, že každý človek nezávisle napĺňa existenciu zmyslom. Trvá iba na tom, že každý vidí cieľ iba v „vysokom“ a nie v „nízkom“ (peniaze, potešenie atď.)

Ruský mysliteľ Dostojevskij, ktorý neustále „odhaľoval“ tajomstvá ľudskej duše, veril, že zmysel života človeka spočíva v jeho morálke.

Význam bytia v psychológii

Freud napríklad veril, že hlavnou vecou v živote je byť šťastný, získať maximálne potešenie a potešenie. Len tieto veci sú samozrejmé, ale človek, ktorý sa zamýšľa nad zmyslom života, je duševne chorý. Ale jeho študent E. Fromm veril, že človek nemôže žiť bez zmyslu. Musíte vedome osloviť všetko pozitívne a naplniť tým svoju existenciu. V učení V. Frankla má tento pojem hlavné miesto. Podľa jeho teórie človek za žiadnych okolností v živote nemôže nevidieť ciele existencie. A zmysel môžete nájsť tromi spôsobmi: v akcii, prostredníctvom skúseností, ak máte určitý postoj k životným okolnostiam.

Má vôbec ľudský život zmysel?

V tomto článku uvažujeme nad takouto stále existujúcou otázkou, akou je problém zmyslu ľudského života. Filozofia na to dáva viac ako jednu odpoveď, niektoré možnosti sú uvedené vyššie. Ale každý z nás sa aspoň raz zamyslel nad zmyslom vlastnej existencie. Napríklad podľa sociológov približne 70 % obyvateľov planéty žije v neustálom strachu a úzkosti. Ako sa ukázalo, nehľadali zmysel svojej existencie, ale chceli jednoducho prežiť. a za čo? A ten bujarý a úzkostlivý rytmus života je dôsledkom neochoty pochopiť túto problematiku aspoň pre seba. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa skrývame, problém stále existuje. Odpovede hľadali spisovatelia, filozofi, myslitelia. Ak analyzujeme všetky výsledky, môžeme dospieť k trom záverom. Skúsme tiež nájsť zmysel?

Prvý úsudok: zmysel neexistuje a ani nemôže byť

To znamená, že akýkoľvek pokus o nájdenie cieľa je klam, slepá ulička, sebaklam. Túto teóriu podporili mnohí filozofi, vrátane Jeana-Paula Sartra, ktorý povedal, že ak nás všetkých čaká smrť, potom život nemá zmysel, pretože všetky problémy zostanú nevyriešené. Sklamaní a nespokojní pri hľadaní pravdy zostali aj A. Puškin a Omar Khayyam. Treba povedať, že táto pozícia akceptovania nezmyselnosti života je veľmi krutá, nie každý ju dokáže ani prežiť. Veľa v ľudskej povahe sa tomuto názoru bráni. K tejto téme ďalší bod.

Úsudok druhý: zmysel to má, ale každý má svoj vlastný

Obdivovatelia tohto názoru veria, že zmysel existuje, alebo skôr by mal existovať, takže ho musíme vymyslieť. Z tejto fázy vyplýva dôležitý krok – človek prestane utekať sám pred sebou, musí si priznať, že existencia nemôže byť bezvýznamná. V tejto polohe je človek k sebe úprimnejší. Ak sa otázka objaví znova a znova, nebude možné ju odsunúť alebo skryť. Upozorňujeme, že ak takýto pojem považujeme za nezmyselný, dokazujeme tým legitímnosť a právo existencie práve tohto významu. Je to všetko dobré. Zástupcovia tohto názoru však ani pri rozpoznaní a prijatí otázky nemohli nájsť univerzálnu odpoveď. Potom už išlo všetko podľa princípu „keď si to priznáš, príď na to sám“. V živote je toľko ciest, že si môžeš vybrať ktorúkoľvek z nich. Schelling povedal, že šťastný je ten, kto má cieľ a vidí v tom zmysel celého svojho života. Človek s takýmto postavením sa bude snažiť nájsť zmysel vo všetkých javoch a udalostiach, ktoré sa mu dejú. Niekto sa obráti k materiálnemu obohateniu, niekto k úspechu v športe, niekto k rodine. Teraz sa ukazuje, že neexistuje žiadny univerzálny význam, takže aké sú všetky tie „významy“? Len triky na zakrytie nezmyselnosti? Ale ak stále existuje spoločný význam pre všetkých, tak kde ho hľadať? Prejdime k tretiemu bodu.

Tretí rozsudok

A znie to takto: v našej existencii je zmysel, možno ho dokonca poznať, ale až potom, keď spoznáte toho, kto túto existenciu vytvoril. Otázka tu nebude relevantná o tom, aký je zmysel života človeka, ale o tom, prečo ho hľadá. Tak som to stratil. Logika je jednoduchá. Keď človek spáchal hriech, stratil Boha. A nemusíte tu vymýšľať význam sami, stačí, aby ste znovu spoznali Stvoriteľa. Dokonca aj filozof a presvedčený ateista povedal, že ak na začiatku vylúčite existenciu Boha, potom nemá zmysel vôbec hľadať zmysel, žiadny nebude. Odvážne rozhodnutie pre ateistu.

Najčastejšie odpovede

Ak sa človeka spýtate na zmysel jeho existencie, s najväčšou pravdepodobnosťou vám dá jednu z nasledujúcich odpovedí. Poďme sa na ne pozrieť bližšie.

V pokračovaní rodiny. Ak odpoviete na otázku o zmysle života týmto spôsobom, ukážete tým nahotu svojej duše. Žijete pre svoje deti? Vycvičiť ich, postaviť na nohy? A čo ďalej? Potom, keď deti vyrastú a opustia svoje útulné hniezdočko? Poviete si, že budete učiť svoje vnúčatá. prečo? Aby oni zase nemali v živote ciele, ale išli v začarovanom kruhu? Plodenie je jednou z úloh, ale nie je univerzálna.

V práci. Pre mnohých ľudí sa ich budúce plány točia okolo kariéry. Budete pracovať, ale na čo? Uživiť rodinu, obliecť sa? Áno, ale to nestačí. Ako sa realizovať? Tiež nie dosť. Dokonca aj antickí filozofi tvrdili, že práca nebude dlho prinášať radosť, ak život nemá celkový zmysel.

V bohatstve. Mnoho ľudí si je istých, že šetrenie peňazí je hlavným šťastím v živote. Stáva sa vzrušením. Aby ste však žili naplno, nepotrebujete nespočetné množstvo pokladov. Ukazuje sa, že neustále zarábanie peňazí pre peniaze je zbytočné. Najmä ak človek nerozumie, prečo potrebuje bohatstvo. Peniaze môžu byť len nástrojom na naplnenie svojho zmyslu a účelu.

V existencii pre niekoho. To dáva väčší zmysel, aj keď je to podobné ako bod o deťoch. Samozrejme, starať sa o niekoho je milosť, je to správna voľba, ale na sebarealizáciu nestačí.

Čo robiť, ako nájsť odpoveď?

Ak vás položená otázka stále prenasleduje, potom by ste mali hľadať odpoveď v sebe. V tomto prehľade sme stručne preskúmali niektoré filozofické, psychologické a náboženské aspekty problému. Aj keď takúto literatúru čítate celé dni a študujete všetky teórie, zďaleka neplatí, že s niečím budete na 100% súhlasiť a budete to brať ako návod na akciu.

Ak sa rozhodnete nájsť zmysel svojho života, znamená to, že v súčasnom stave vecí vám niečo nevyhovuje. Buďte však opatrní: ako čas plynie, nepočká, kým niečo nájdete. Väčšina ľudí sa snaží realizovať vo vyššie uvedených smeroch. Áno, prosím, ak sa ti to páči, prináša ti to potešenie, tak kto ti to zakáže? Na druhej strane, kto povedal, že to nie je možné, že je to nesprávne, že nemáme právo takto žiť (pre deti, pre blízkych atď.)? Každý si vyberá svoju vlastnú cestu, svoj vlastný osud. Alebo by ste ho možno nemali hľadať? Ak je niečo pripravené, príde to aj tak, bez akejkoľvek extra námahy zo strany človeka? Ktovie, možno je to pravda. A nebuďte prekvapení, ak v každej fáze svojej existencie vidíte zmysel života inak. Toto je fajn. Ľudská povaha je vo všeobecnosti taká, že neustále o niečom pochybuje. Hlavná vec je byť naplnená ako nádoba, niečo robiť, niečomu venovať svoj život.

I. Morálne problémy v príbehoch spisovateľa.

II. Osudy hrdinov príbehov V. Šukšina.

1. Láskavosť a ľútosť sú hlavné ľudské hodnoty Shukshinových hrdinov.

2. Postoje iných k činom „výstredníkov“ z rovnomenného príbehu.

3. Sila materinského srdca.

III. Shukshin a jeho hrdinovia.

Vasilij Šukšin patrí medzi spisovateľov, ktorých nepotrebujú len ľudia. Ľudia zúfalo potrebujú jeho diela. Diela tohto spisovateľa priťahujú naliehavosťou nastolenia večného problému zmyslu života. "Čo sa to s nami deje?" - Zdá sa, že V. Šukšin sa chce svojimi príbehmi pýtať. Vonkajšie udalosti v dielach V. Shukshina nie sú hlavné. Jeho zápletka je len zámienkou na začatie rozhovoru. Hrdinami spisovateľových príbehov sú častejšie jednoduchí ľudia, ale vždy starostliví. Premýšľajú o základoch existencie a čoraz viac sa obracajú na takzvané „večné otázky“.

Medzi ľudskými hodnotami Shukshina zaujíma láskavosť osobitné miesto. Schopnosť srdca konať dobro považoval za najcennejšie bohatstvo: „Ak sme v niečom silní a skutočne múdri, je to v dobrom skutku. Shukshin veril, že život bude úžasný iba vtedy, keď budú ľudia robiť dobro a robiť sa navzájom šťastnými. V „Kaline Krasnaya“ sa teda zmeny v duši hlavnej postavy Prokudina vyskytujú iba pod vplyvom sily „protidobra“. Shukshin veril, že „rezervy dobra“ v ľudskej duši sú neobmedzené.

V príbehoch V. Shukshina sú na jednom z popredných miest osudy nezvyčajných ľudí so zložitými postavami, takzvanými „excentrikmi“. „Freaks“ sú zvláštni, zasnení, jednoducho zmýšľajúci ľudia, ktorí sa nedokážu a nechcú zmieriť so sivým a nudným životom. Usilujú sa oslobodiť od všetkého materiálneho a základného. Hľadajú zmysel života v niečom vznešenom a krásnom. Toto je hlavná postava príbehu „Freak“. Autor vytrvalo zdôrazňuje svoju výstrednosť, ktorá hrdinu odlišuje od iných, „správnych“ ľudí. Táto technika pomáha odhaliť najlepšie ľudské vlastnosti čudáka: lásku k pravde, svedomitosť, láskavosť. Príbeh je postavený vo forme prezentácie udalostí, ktoré sa stali počas Chudikovej dovolenkovej cesty „k jeho bratovi na Ural“. Hrdinovi príbehu sa stali rôzne príbehy, ktorým iní nerozumeli. Tieto epizódy však odhaľujú úžasné vlastnosti duše hrdinu: čestnosť, skromnosť, plachosť, túžba robiť ľuďom dobro. Ale čo sa to s nami deje? Prečo veľa ľudí nerozumie Chudikovi a považuje ho za zvláštneho človeka? Naozaj sa nedalo hlavnému hrdinovi odpustiť výstrednosti a ľutovať ho? Veď keď napríklad maľoval detský kočík, myslel len na to dobré, na to, aby bol krajší a lepší.

A tu je ďalší „excentrický“ z príbehu „Srdce matky“. Vitka Borzenkov išla do mesta predávať bravčovú masť, aby si zarobila na svadbu. A potom som sa trochu prešiel. A keď mu peniaze ukradli, rozhodol sa pomstiť tým, že niekoľkých obyvateľov mesta vrátane policajta poriadne zbil. Matka, ktorá sa dozvedela o problémoch, ktoré postihli jej syna, sa ho snaží ospravedlniť. "Srdce matky je múdre, ale tam, kde hrozia problémy jej vlastného dieťaťa, matka nie je schopná vnímať vonkajšiu inteligenciu a logika s tým nemá nič spoločné." Matka je matka. Pre svojho syna je pripravená dať všetko. Ocenia však deti vždy obetavosť svojej matky, teplo a silu materinského srdca?

Samotný Vasily Shukshin považoval svoju matku za najdrahšiu a najbližšiu osobu. Po mame zdedil vzácny dar – teplo srdca. A neskôr túžbu po „oslave duše“ zdedili Shukshinovi hrdinovia. Vo svojich posledných dielach V. Shukshin napísal: „Matka je najváženejšia vec v živote, najdrahšia, všetko pozostáva z ľútosti... Zbavte ju ľútosti, nechajte jej vyššie vzdelanie, schopnosť vychovávať, rešpektovať.. Nechaj jej všetko a vezmi preč zľutovanie... Prečo ľudia vstávajú v hneve, keď je nepriateľ na prahu? Pretože každému je ľúto matiek, detí a ich rodnej krajiny.“

Hrdinami Šukšinových príbehov sú najmä ľudia s neuspokojenými duchovnými potrebami. Preto ich výstrednosti, niekedy úplne nevinné a niekedy na hranici porušenia zákona a dokonca aj za touto hranicou. Sám V. Šukšin neustále pochyboval, bolestne premýšľal o našom živote, kládol si nekonečné otázky, často na ne nenachádzal uspokojivé odpovede. A mnohí jeho hrdinovia sú podobní jeho tvorcovi: nepokojní, často konajú v rozpore so zdravým rozumom, na vlastnú škodu. Ale spisovateľ si vždy vážil úprimnosť, priamosť a dobrý začiatok u človeka. Aj v tom najstratenejšom človeku chcel vidieť niečo dobré, čo by ho povznieslo nad prózu života.