Kozák Spasiteľ - zachránená skúsenosť Predkov. Čo je to "kozácký spasiteľ"

 16.02.2012 01:05

Spisovateľ Jurij Sergeev v roku 1995 vo svojom románe „Princov ostrov“ prvýkrát odhalil tajomstvo „kozáckého Spasiteľa“.

Táto bojová tradícia, zázračne zachovaná dodnes, má korene v hlboký starovek. Jurij Sergeev nielenže dokázal nájsť všetkých strážcov kozáckych kúpeľov v rôznych častiach Ruska, ale sám toto umenie ovládal.

Odkiaľ si? Ako ste sa dostali k záujmu o literatúru?

- Narodil som sa na Done v dedine Skurishinskaya. Nikdy som si nemyslel, že sa zo mňa stane spisovateľ. Ale zdá sa, že toto je môj osud. Myslím si, že rozhodujúcu úlohu v mojej budúcnosti zohrala moja stará mama Kalissa Semjonovna, narodená v roku 1881. Nejako som v jej kozáckej nádobe s vyobrazením panovníka-cisára na vrchnáku našiel učebnice, s ktorými chodila v rokoch 1887-1888 do farskej školy. Tak ma to zaujalo! Strávil som hodiny pozeraním obrázkov Kozhemyakiho, Ilju Murometsa a iných hrdinov. Babička mi vysvetľovala písmená a v piatich rokoch som sa už naučil čítať. V piatej triede som na sporáku s petrolejkou úplne prečítal dve knižnice - stanitsa a školu. Babička Kaliská mi dala vzpruhu. Bola úžasná rozprávačka, vedela tak veľa rôzne rozprávky a vtipy, ktoré vo mne položili základ ruského jazyka. "Stanovoi Ridge" a "Princ's Island" boli napísané v našom donskom jazyku.

Kedy ste sa prvýkrát dozvedeli o „kozáckych kúpeľoch“?

- V dedine sme mali takého starého otca Buyana. Keby som vedel, čo teraz budem robiť, nezišiel by som z neho. Boli sme s ním kamaráti, hovoril som mu „mladý dedko“. Vo veku 86 rokov starý otec Buyan poľoval, v zime zranil zajaca, vyzul si plstené čižmy a v čiapkach, také dlhé vlnené ponožky, považoval za bosé, dohonil zranené zviera a chytil ho za uši. Po dekossackizácii prešiel všetkými Belomorskými kanálmi. A na svojho starého otca som si pri písaní románu „Princov ostrov“ spomenul viackrát. Mám to napísané o „kozáckych kúpeľoch“. A potom sa ku mne začali hrnúť ľudia, ktorí vedeli o našej najstaršej unikátnej tradícii bojových umení.

Minulý rok som našiel 9 ľudí, ktorí vlastnia kozácke kúpele. Pre mňa to bolo neuveriteľné, pretože keď som v roku 1995 písal román, všetci mi hovorili: „Prečo si to pamätáš? Toto všetko je už zabudnuté a zomrelo. Ukazuje sa, že nie. Tradície žijú.

Žijú strážcovia tradície na jednom mieste, alebo sú roztrúsení po svete?

- Každý žije na rôznych miestach - v regiónoch Rostov, Volgograd, Krasnodarské územie. Títo ľudia sú úžasní. Žijú dlho, žijú svetlo. Všetci bylinkári. vlastné úžasné schopnosti uzdravenie. Pred revolúciou mali kozácke vojská vždy jedného chiropraktika za dvesto, ktorý liečil všetky choroby. A moji starí otcovia ma niečo naučili. Je úžasné, že v "Kozáckom Spasiteľovi" nie je žiadne diabolstvo, žiadna čierna mágia.

V tejto technike je všetko založené na torzných poliach a naši starí otcovia vlastnili torzné polia! Môžu napríklad vyrobiť akúkoľvek fľašu najviac „opáleného“ koňaku „Napoleon“ podľa chuti. Do vodky môžu pridať "citrón". A to všetko na čisto tradičnej báze.

Len minulý rok som pri hľadaní týchto dedkov precestoval 15-tisíc kilometrov a tento rok rovnaký počet.

Išiel som do Nekrasovských kozákov na Trinity na ich pozvanie na územie Stavropol. Išiel som za modlitbou, ktorú som dlho hľadal a našiel som ju. Len päť písmen. Ak si ich vypichnete na hrudi, guľka vás nezoberie. Môj dobrý priateľ, ktorý sa vyzná v bojových umeniach, trénoval špeciálne jednotky pri Čeľabinsku na prvú a druhú čečenské vojny. Tieto písmená si na hruď prilepilo dva a pol tisíc ľudí a nezomrel ani jeden. To znamená, že táto posvätná vec stále funguje.

Spomínate aj špeciálnu modlitbu v „Princovom ostrove“ ...

- Dlho som hľadal túto modlitbu a naozaj sa o nej hovorí na Princovom ostrove. Jej kozák čítal pred bitkou. Myslel som, že to bola veľká modlitba. Ukázalo sa, že nie celkom tak.

Kozáci mali s touto modlitbou spojený špeciálny rituál. Čo bolo na nej zvláštne?

- Pred bitkou jazdilo sto kozákov oproti nepriateľovi a nikdy sa nepozrelo na jeho číslo. Koľko ich je - sto, tisíc, desaťtisíc, nikdy tomu nevenovali pozornosť. Kozáci tasili meče, jazdili v kruhu, postupne zvyšovali tempo a čítali túto modlitbu. A potom, keď sa otočil, pokračoval v útoku s lávou. V útoku chodili po farmách, strýko cválal vzadu a vpredu kráčali dvaja synovci, ktorých úlohou bolo len odniesť šiltovky a dámu nabok a strýko sekol do sedla. Pracoval ako stroj. Navyše, táto schopnosť seknúť do sedla, táto ľahkosť sa opäť dosiahne zvláštnym, modlitbovým stavom, ako keby archanjel odovzdá špeciálny meč.

Minulý rok som dostal za úlohu napísať scenár o Azovskom sede. Keď som začal zbierať materiál, dostal som sa k jednému bodu a prestal som, pretože som si uvedomil, že ide o román. Nepísal som scenár. Možno to vezmem neskôr. Ale teraz píšem román.

Je Azovské sídlo tiež nejako spojené s kozáckymi kúpeľmi?

- Azovské sídlo je 5000 kozákov a 800 kozákov, ktorí bránili pevnosť. Proti nim sa na lodiach plavilo 260 000 Turkov a prišli aj stepi. Celkovo bolo nepriateľov 370 000.

Bitka sa začala. Turci bojujú, nemôžu to vziať. Bez ohľadu na to, čo skúšali. Predstavte si, že nepriateľ ešte neobsadil pevnosť, ale stratil 100 000 zabitých.

Kde bola kráľovská armáda?

– Veľmi často sa v našich dejinách – od staroveku až po súčasnosť, stávalo, že panovníkov „kúpili“. Ukázalo sa, že turecký sultán dal ruskému cárovi škatuľu s dva a pol kilogramami vybrúsených diamantov. Podmienkou je, že cár nepomôže kozákom ani pušným prachom, ani zbraňami, ničím. A nepomohol. Kozáci robili všetko sami na základe vlastného osobného nadšenia. Tejto bitky sa zúčastnili Záporožskí kozáci, ktorí používali tradíciu, inak nazývanú na rôznych kozáckych miestach, kde „kozák zachránil“, kde „kozácka veda“.

Kozáci teda v noci spálili všetky turecké lode a Turci už nevedeli ako ďalej. A teraz príde krabica od sultána veliteľovi tureckých jednotiek, otvorí ju a je tam hodvábna šnúra - predmetný nápis - "ak nevyhráte bitku, budete obesený." Mimochodom, tureckí vojenskí vodcovia, ktorí sa zúčastnili bitky, boli po návrate popravení.

V predposledný deň sedenia Azov (mimochodom, román nazvem „The Azov Standing“, inak sa ukáže, že tam sedeli), turecký veliteľ pustí do útoku každé dve hodiny počas denného svetla 20 000 ľudí. A nás je už len tri a pol tisíc. Predstavte si, že každé dve hodiny je tok 20 000. A oni to nezobrali. Neuveriteľné!

A ráno sú už také šachty tureckých mŕtvol, že sa nedá bojovať. Turci požiadali, aby vynechali pohrebný tím, aby odstránili telá mŕtvych janičiarov. Kozáci to dovolili, bol potrebný oddych. A keď sa Turci dostali k posledným mŕtvym 20 000 kmeňom, videli, že janičiari boli rozsekaní na kusy spolu s koňmi. Po návrate povedali svojej armáde, čo videli.

Na druhý deň ráno si kozáci umyli tváre a obliekli si biele košele, aby vyšli na poslednú bitku. Pozreli sme sa, ale nie sú tam žiadni Turci. Janičiari v noci vzlietli a utekali. Zdalo by sa, modlite sa, radujte sa, že ste vyhrali. Napriek tomu kozáci, zranení a unavení z rozsekania takejto armády, pri Donu dostihli utekajúcich Turkov a zoťali ďalších 30 000 a utopili ich v rieke. Taká je odvaha, schopnosť ovládať zbrane, statočnosť ...

Mimochodom, bolo tam zjavenie Matky Božej a archanjela Michaela. Na tú dobu to bol vynikajúci výkon. A nazbieral som veľa takýchto prípadov o udatnosti Rusov. Ale Glavpur pod velením Michaelsa klasifikoval také obrovské hrdinské činy. A až teraz to začína vychádzať.

Ako sa vám počas revolúcie podarilo zachrániť „kozácke kúpele“, potom sa boľševici, ako viete, pokúsili zničiť všetky stáročné ruské tradície – náboženstvo, spôsob života?

- Za svetskej moci bolo toto všetko vykorenené a bolo nebezpečné o tom čo i len koktať. V mojej vlasti v dedine Kumylzhinskaya bolo školiace stredisko pre kozácke kúpele. Bolo zatvorené. Takéto strediská boli medzi skautmi a Záporižskými kozákmi na ostrove Khortitsa. A keď došlo k revolúcii, kozáci začali byť ničení. Do dedín prišli boľševici a starci, ženy s deťmi boli zaživa pochovávaní v jamách. Kozáci boli v tom čase na frontoch. Známy je prípad, keď jeden starec z dediny Veshenskaja nazval Červených záškodníkov, odrezali mu jazyk, pribili ho na stenu a on sám bol vodený po dedine, kým nezomrel. Takýchto zverstiev bolo veľa.

Majitelia „kozáckych kúpeľov“ sa ukrývali na jazerách Shemyakinskie. Už prešiel Občianska vojna, ale GPU ich nedokázal zobrať. Gpushniki boli zmätení pomocou modlitby a chodili po dedine, ale nikoho nevideli. Potom GPU vzal rodiny spasovských postáv ako rukojemníkov a povedal: "Buď nás to naučíte, alebo zastrelíme vaše rodiny." A potom vyšli Spasovci. Je zaujímavé, že s Puškinovými veršami vstúpili do stavu modlitby, niektoré sa tak dobre čítali. Ale rodiny boli stále zničené spolu so Spasovitmi. Tento systém teda skončil v GPU, potom v KGB, kde sa mu hovorilo „Zlatý štít“.

Ako hlboko do storočí siahajú „kozácké kúpele“?

- Raz prišli Spasovci k študentovi nášho popredného sanskritológa Guseva. Jeden z nich videl na stole listy napísané v sanskrte. Zakričí na doktora vied Guseva: "Odkiaľ to máš?" Bola zaskočená a odpovedá: "Takže toto je sanskrt." Spasovets pokračoval: „Aký sanskrt? To je naša "kozácka veda!" Pripravoval sa od siedmich rokov a vyučoval všetky predmety v sanskrte. Začal čítať v prítomnosti učencov a všetko voľne prekladal. To znamená, že tradície „kozáckého Spasiteľa“ siahajú veľmi hlboko a ďaleko.

Verím, že pred krstom v Kyjeve sme mali veľmi silnú védsku tradíciu. V knihe "Princov ostrov" opisujem, že v Sergejevskej lavre, kde sa teraz nachádza kupola, bolo centrum Bielych bohov. Bolo to veľmi svetlé náboženstvo, neboli tam žiadne ľudské obete.

Pre mnohých ľudí bolo ťažké rozlúčiť sa so starodávnou vierou. Ale prečo bolo v Rusku prijaté pravoslávie? Pretože sa to jeden k jednému pretínalo so starodávnou vierou. Všetky nové chrámy boli postavené na starých chrámoch. Najhoršie sa však stalo počas rozchodu. Som si istý, že to bola ideologická sabotáž, keď sa začalo prenasledovanie pravoslávia. Cárske vojská nemohli dobyť Solovecký kláštor 8 rokov. O tomto mlčia! A bol len jeden dôvod – zničiť naše staroveké náboženstvo a vezmite si knižnicu, ktorá sa mimochodom ešte nenašla. Za Petra Veľkého boli staré knihy zhromaždené a zničené. Bolo potrebné odrezať náboženstvo, pamäť rodiny. Mimochodom, dnešné pravoslávie absorbovalo mocnú silu dávnych narodení, modlitieb. A mnohí ich vlastnili.

Ako sa prenáša „kozácka veda“?

- Čo sú to "kozácké kúpele"? Donedávna to boli kozáci v kozákoch. Kúpele sa dedili z dedka na vnuka, teda z generácie na generáciu. Na prenos vedomostí boli vybrané deti pre tých, ktorých myšlienka fungovala rýchlejšie ako ich rovesníci. Toto sú chlapci, ktorí začali učiť. Vyučovanie bolo veľmi náročné a zaujímavé. Jeden zo strážcov kozáckeho Spasiteľa mi povedal, že keď mal 7 rokov, jeho starý otec ho vyviedol z dediny a on sám niečo schoval pod šatku. Keď prišiel na kraj lesa, dedko rozložil vreckovku a tam bola kozácka šabľa. Dedko to vzal, dostal sa do istého stavu a vyrezal brezu, veľkú ako driek, narezal ju ako trstinu, šikmo. Chlapec vedel, že je to nemožné. Dedko odrezal palicu sedemdesiat centimetrov a povedal chlapcovi: "Prestaň a buď trpezlivý." Potom začal chlapca biť po kolenách, po pleciach, po hlave. Potom prikázal vytiahnuť jazyk a povedal: "Jazyk, dodrž slovo." Potom sa dotkol jeho očí a povedal: "Oči, buďte ostražití." Chlapec plakal od bolesti a starý muž povedal: "Teraz sa pozrime, či je toto tvoja čepeľ." Podal šabľu chlapcovi a povedal: "Zažeň prorocký oheň zo srdca na čepeľ." A chlapcovi sa to podarilo a dáma začala hrať. Ukazuje sa, že pri prenose kozáckeho Spasiteľa nemusíte vynaložiť žiadne úsilie. Stačí zadať tento stav.

V "kozáckom Spasiteľovi" zohráva rod prvoradú úlohu. Môžete vysvetliť, akú úlohu zohrávajú minulé generácie v živote spasovských vojakov?

— Za každým človekom je obrovské množstvo generácií, tisíce a možno milióny ľudí a komunikácia s nimi nie je prerušená. Kedysi to bola veľmi dobrá prax. Na stenách domov, najmä na dedinách, viseli fotografie príbuzných. A prostredníctvom fotografie sa podľa niektorých vedcov toto spojenie nestráca. Rodinné spojenie, rodinná pomoc je veľmi účinná. Starí otcovia, ktorí zachovávajú tradície kozáckeho Spasiteľa, ma vzali k rodine. Videl som svojich starých rodičov a tisíce ďalších príbuzných. Stáli v teplej rieke – babka Kalisská, dedko Egor, otec a všetci na mňa pozerali. Hneď ako som ich uvidel, hneď som sa k nim rozbehol, vletel do nich sprej rôzne strany. A môj starý otec, ktorý ma viedol, povedal, že sa k nim musím pokojne priblížiť, porozprávať sa s nimi a požiadať o pomoc.

Sila rodiny je veľkú moc. A to nie je v rozpore s kánonmi pravoslávia. Ja sám som pravoslávny človek, mám spovedníka hegumena Eliáša z Optina Hermitage. Ale verím, že naša staroveká kultúra a staroveká civilizácia. Bol oveľa silnejší, čistejší ako ten súčasný. Ortodoxní hovoria: "Toto je pohanstvo." V čom sa teda líšime od súdruha Lunačarského, ktorý povedal, že dejiny Ruska sa začínajú v roku 1917? A zaujímalo by ma, kto boli moji predkovia, ako mohol kozák bojovať v rovnakom Azove, kde sa mimochodom zúčastnili kozáci z mojej dediny.

„Kozácké kúpele“ sú v skutočnosti superzbraňou, ktorá sa v našej spoločnosti môže stať mimoriadne nebezpečnou, ak sa dostane do nesprávnych rúk. Teraz sa veľa, čo je pre človeka dobré, používa na ubližovanie...

„Základy spásy sú úžasne ovládané Pánom Bohom. Základ spasenia spočíva v spravodlivom hneve. Ak ste urobili niečo škaredé - ukradli a podobne, potom je prerušenie vážne.

Ďalším z princípov je, že ak idete chrániť klan a ľudí, môžete si robiť, čo chcete, samozrejme bez kultivácie zla. Spasoviti nemajú žiadne triky, sú to improvizácie. Zasiahli človeka a nepozreli sa späť, pretože je tam mŕtvola. Spasovskí vojaci nemali žiadny liberalizmus, žiadny súcit s nepriateľom. Ak nepriateľ prekročil hranicu, je potrebné ho zničiť. A bili nepriateľov strašnou silou.

Pokiaľ som pochopil, majiteľ "kozáckého Spasiteľa" musí mať čistotu ducha a myšlienok. A môže to byť len zbraň sebaobrany, ale nie útok. Ak človek použije ušetrené bezdôvodne, rana pre neho bude desaťkrát väčšia. Takže?

„Navyše, sám učiteľ takého hlupáka dostane desaťnásobnú ranu späť. Preto chlapi, ktorí trénujú v záchranárstve, veľmi selektívne vyberajú ľudí - v duchu, v naturáliách, aby boli absolútne čistí. Okamžite upozornite študentov na následky. Veľa študentov zomrelo v mladom veku, ktorí vstúpili do pýchy. Jeden z nich dosiahol schopnosť materializovať predmety. Ale zomrel vo veku 43 rokov. To znamená, že sa pozerajú a kontrolujú zhora.

Začiatkom 70. rokov 20. storočia jeden majster bojových umení, ktorý dosiahol mladý vek také vrcholy zručnosti, že na jeho pohľad by ho aj balvan mohol rozsypať do piesku, prišiel do Grécka, do kláštora Athos, aby zahanbil pravoslávie a ukázal, že je taký mocný a pravoslávni sú takí nemotorní. Vyšiel s mníchmi na pobrežie a pohľadom rozptýlil balvan do piesku. Potom mních zobral malý kamienok, prešiel ho a dal ho pánovi. Všemohúci sa nafúkal, nafúkal a následkom toho z neho vyskočili rohatí, ktorí, ako sa ukázalo, urobili všetko za neho.

Je potrebné neprekročiť veľmi tenkú čiaru. Každý, kto vlastní bojové umenie, choďte ako na ostrie. Krok doprava, krok doľava a krv sa môže rozliať.

Podľa kozáckeho Spasiteľa a ruského štýlu Kadochnikova nie je možné organizovať súťaže, pretože ide o vojenskú vedu, vojenskú triedu.

Andrej Polyakov

V legendách o kozáckom živote sa zachovala legenda, že v čase Džingischánovej invázie do Ruska narazili dvaja jeho avantgardní tumeni (20 tisíc jazdcov) na neznámych jazdcov na rozhraní Volhy a Donu, ktorí ovládli umenie vojny k dokonalosti a cválať do boja nahý po pás. Dokázali chytiť šíp za letu alebo mu šikovne uhnúť. Títo bojovníci bojovali s dvoma mečmi, kľačiac, kozáci nazývajú túto techniku ​​"mlyn". Títo ľudia sa nebáli smrti. V krutom boji boli vyrúbané dve tatarsko-mongolské tumeny.

Alebo tu je ďalší prípad z histórie kozákov:

V roku 1637 kozáci dobyli turecké mesto Azov a preniesli doň svoje hlavné mesto. Urazení Turci obliehali Azov v roku 1641, tento prípad vošiel do histórie pod názvom "Azovské obliehacie sídlo". Turecká armáda mala pod velením pašu Husajna Dillí 240 tisíc. V meste Azov bolo asi 5 tisíc ľudí spolu s civilným obyvateľstvom a 296 zbraní pre celú posádku. Počas všetkých 4 mesiacov obliehania kozáci nedostali žiadne posily, proviant ani zbrane. Turecká flotila pravidelne zásobovala zásoby, muníciu a ľudí svojim jednotkám stojacim pod hradbami Azova. Počas dvoch mesiacov obliehania utrpeli Turci obrovské straty. Kvôli nekonečným nočným výpadom kozákov museli svoj základný tábor presunúť preč z pevnosti. Kozáci si dopĺňali zásoby na úkor Turkov – počas nočných prepadov. Po dvoch mesiacoch obliehania napísal paša Husajn-Dillí Konštantínopolu: "Nie je s čím bojovať proti Azovu, ale je nečestné odísť. Bojovali sme s celými kráľovstvami a oslavovali víťazstvá a teraz sa hanbíme za hŕstku bezvýznamných bojovníci...".

Kým Turci ničili hradby pevnosti Azov, kozáci postavili vo vnútri mesta val. Aj ho Turci porazili, ale narástol ďalší val, a tak štyrikrát. Všetky domy v Azove boli zničené, ale kozáci sa zaryli do zeme a začali vzdorovať ešte urputnejšie. Tureckí vojaci sa kozákov veľmi báli a nazývali ich „šaitanmi“, ktorí na seba vzali ľudskú podobu.

O legendárnom kozákovi Stepanovi Razinovi nemožno mlčať. Koľko piesní, legiend, rozprávok a povestí je o ňom zložených. Koľko kníh a historické referencie napísané. Pre niektorých je obrancom utláčaných a hrdinom, pre iných - zlodejom a lupičom. Razin je opísaný rôznymi spôsobmi, ale všetci sa zhodujú v jednom: že ním bol legendárna postava, Legenda hovorila, že Razin bol čarodejnica, čarodejník, čarodejník, ktorého nezobrala ani guľka, ani šabľa. Holanďan Jan Jansen Streis, ktorý postavil loď pre Alexeja Michajloviča v Astrachane, opísal svoj vzhľad takto: „Razin mal asi 40 rokov, bol vysoký a statný muž silnej postavy, mal hrdý behúň a tvár trochu pokazenú kiahňami. Vždy tichý a prísny na svojich podriadených, vedel sa na seba zaviazať a prinútiť ho, aby ho rezignovane poslúchal. V celom jeho telesnom výzore žiarila mimoriadna sila vôle, v jeho modrých veľkých očiach, niekedy láskavých, niekedy hrozných , dobyl nielen Obyčajní ľudia, ale aj guvernéra, ktorému podľa zdravej logiky musel poslúchnuť.

A v dvadsiatom storočí na Done boli kozáci, ktorí vlastnili neskutočná sila duch a vôľa, umožňujúce vzdorovať okolnostiam a zanedbávať smrť. Spisovateľ Jurij Sergejev vo svojom príbehu píše: "Zaznamenal som príbeh starého očitého svedka o tom, ako v roku 1920 plukovník Vasiščev obsadil dedinu Naurskaya s 54 kozákmi, pričom získal guľomety a všetky zbrane od červeného zboru. Po bitke jeho čerkeský kabát bol v dierach od guliek.Na preplnenom prehliadkovom ihrisku zoskočil z koňa, rozopnul si opasok a vytriasol si šaty, guľky mu padali ako hrachy k nohám.Starý kozák mi prisahal, že stojí tri kroky od plukovníka a všetko videl na vlastné oči."

To isté možno povedať o Čapajevovi. Ešte predtým, ako sa stal červeným veliteľom, tancoval „dáma“ na parapete zákopu pod paľbou nemeckých guľometov a vyhýbal sa „svojim“ guľkám. Počas občianskej vojny neustále jazdil vpred na bielom koni, čo predstavovalo vynikajúci cieľ. Čo je toto? Prirodzený kozácky inštinkt, zručnosť? Aké je tajomstvo kozákov? Možno v názve?

"Kozák" - slovo tureckého pôvodu, v preklade znamená " slobodný človek, ľahko ozbrojený bojovník, ktorý vlastní špeciálnu vedu o boji."

Názov tejto vedy sa traduje až do našich čias – „kozácké KÚPELE“ a kozáci, ktorí dobre ovládajú KÚPELE, sa nazývali „CHARACTERNIKI“. Základom tejto vedy boli na jednej strane slová, sprisahanie, modlitba, tajný výcvik a hlavne žiadni sprostredkovatelia. CHARACTERNIKS počas boja komunikovali priamo s Bohom. Na druhej strane: celý spôsob života kozáka bol prípravou na vojnu, ktorá zahŕňala schopnosť dokonale zvládnuť jazdu na koni, všetky druhy zbraní a vedenie nepriateľských akcií. Celkom bežné boli také prvky jazdenia, ktoré dnes možno vidieť už len v cirkuse. Kozáci dokázali preskočiť koňa v plnom cvale, jazdiť na koni v stoji na hlave v sedle, plaziť sa pod brucho koňa a pod.. Sila úderu kozáckou šabľou bola taká, že jednotliví kozáci pri šabli boj mohol rozrezať človeka na polovicu od ramena až po zadok. Ani jedna dovolenka v kozáckej dedine sa nezaobišla bez súťaženia vo vojenských zručnostiach.

Kozák bol pripravený na vojenský život od detstva. Doslova od kolísky sa rituály vykonávali pri iniciácii kozáckeho bojovníka. Po pôrode sa dieťa snažili čo najskôr pokrstiť v kostole. Po krste, kým dieťa nemalo rok, ho matka každý deň kúpala ohováraním: pre silu, pre zdravie, pre šťastie. Dali amulety: od nepriateľov viditeľných a neviditeľných, od guliek, šípov, mečov atď. Keď dieťatku vybuchol prvý zúbok, otec a matka ho odniesli do kostola a objednali modlitebnú službu k Jánovi Bojovníkovi. Keď sa otec vrátil z kostola, posadil svojho syna na koňa a sledoval: ak dieťa chytilo hrivu, potom môžete pokračovať vo vyučovaní a ukáže sa, že je to CHARAKTERISTIKA, ak plače, spadne z koňa, bude zabitý. Na prvý pohľad veľmi kruté, v skutočnosti to bola tvrdá realita. Jedným zo základných zákonov SPAS je nebáť sa o seba v boji. Ak sa budeš báť, zomrieš. Otec potrestal syna: "Neboj sa smrti, boj sa neslávneho konca!" Nebola to nerozvážna odvaha, veď heslom kozákov bolo prastaré heslo: "Pre svojich priateľov!" - t.j. v boji za záchranu života priateľa.

CHARACTERNIKS boli rozdelené do piatich, odpovedali si jedna za druhú a nebolo „svätejšieho ako putá kamarátstva“. Nie je žiadnym tajomstvom, že bojovníci sa pred zodpovednou bitkou modlili, ducha posilňovali sprisahaniami, amuletmi a modlitbami.Zachoval sa text modlitby, ktorá podľa legendy brala silu nepriateľovi: „Oblečiem si Kristova závoj, moja koža je železná škrupina, krv je silná ruda, kosť je damašková oceľ. Rýchlejší ako šíp, ostrejší ako sokol. Brnenie na mne. Pán je vo mne. Amen."

Mnohé CHARAKTERISTIKY vlastnili meditáciu – manu, hypnózu, dokázali tak očariť svojich nepriateľov, že ho stratili z dohľadu alebo sa navzájom vyhladili v zúrivosti. CHARACTERNIK cítil „svoju“ guľku v lete a uhýbal sa jej. Podľa legendy, keď naňho vyletela guľka, v tej chvíli mu ochladol zátylok. Jedným z pravidiel CHARACTERNIKA bolo nezamilovať sa do žien, pretože pravá láska stratil ostražitosť a energiu, ktorú v boji potreboval. Teraz o milencoch hovoria: "Stratil hlavu." Predtým to nebolo v prenesenom zmysle. To však neznamená, že kozáci sa nezosobášili. Rodinný zväzok medzi kozákmi sa tešil veľkej úcte.

Prešli storočia, život kozákov sa zmenil. Na donskej zemi sa všetko upokojilo, nomádi kozákov nerušili, kozáci sa začali venovať poľnohospodárstvu, mnohí sa naučili nejakému remeslu. Postupne sa stratili špeciálne znalosti kozáckych bojovníkov, starodávne rituály a prikázania sa stali minulosťou. Napokon kozáci so svojimi tradíciami, ako trieda bojovníkov, boli v rokoch zničení Sovietska moc. V súčasnosti sa už len v piesňach, rozprávkach a povestiach zachoval obraz legendárneho kozáka - CHARACTERNIKA.

Článok bol pripravený na základe materiálov S. Bagaevskej - sprievodcu Starocherkasského múzea-rezervácie Rostovskej oblasti.

Kompletná zbierka a popis: Kozák zachránil modlitbu 5 listov pre duchovný život veriaceho.

Táto bojová tradícia, zázračne zachovaná dodnes, má korene v staroveku. Jurij Sergeev nielenže dokázal nájsť všetkých strážcov kozáckych kúpeľov v rôznych častiach Ruska, ale sám toto umenie ovládal.

- Odkiaľ si? Ako ste sa dostali k záujmu o literatúru?

- Narodil som sa na Done, v dedine Skurishinskaya. Nikdy som si nemyslel, že sa zo mňa stane spisovateľ. Ale zdá sa, že toto je môj osud. Myslím si, že moja stará mama Kalissa Semyonovna, narodená v roku 1881, zohrala v mojej budúcnosti rozhodujúcu úlohu. Nejako som v jej kozáckej nádobe s vyobrazením panovníka-cisára na vrchnáku našiel učebnice, s ktorými chodila v rokoch 1887-1888 do farskej školy. Tak ma to zaujalo! Strávil som hodiny pozeraním obrázkov Kozhemyakiho, Ilju Murometsa a iných hrdinov. Babička mi vysvetľovala písmená a v piatich rokoch som sa už naučil čítať. V piatej triede som na sporáku s petrolejkou prečítal dve knižnice naplno – stanitsa a školu. Babička Kaliská mi dala vzpruhu. Bola úžasná rozprávačka, poznala toľko rôznych rozprávok a vtipov, že vo mne položila základ ruského jazyka. "Stanovoi Ridge" a "Princ's Island" boli napísané v našom donskom jazyku.

- Kedy ste sa prvýkrát dozvedeli o "kozáckych kúpeľoch"?

- V dedine sme mali takého starého otca Buyana. Keby som vedel, čo teraz budem robiť, nezišiel by som z neho. Boli sme s ním kamaráti, hovoril som mu „mladý dedko“. Vo veku 86 rokov starý otec Buyan poľoval, v zime zranil zajaca, vyzul si plstené čižmy a v čiapkach, také dlhé vlnené ponožky, považoval za bosé, dohonil zranené zviera a chytil ho za uši. Po dekossackizácii prešiel všetkými Belomorskými kanálmi. A na svojho starého otca som si pri písaní románu „Princov ostrov“ spomenul viackrát. Mám to napísané o „kozáckych kúpeľoch“. A potom sa ku mne začali hrnúť ľudia, ktorí vedeli o našej najstaršej unikátnej tradícii bojových umení. Minulý rok som našiel 9 ľudí, ktorí vlastnia kozácke kúpele. Pre mňa to bolo neuveriteľné, pretože keď som v roku 1995 písal román, všetci mi hovorili: „Prečo si to pamätáš? Toto všetko je už zabudnuté a zomrelo. Ukazuje sa, že nie. Tradície žijú.

– Žijú nositelia tradície na jednom mieste, alebo sú roztrúsení po celom svete?

- Každý žije na rôznych miestach - v regiónoch Rostov, Volgograd, na území Krasnodar. Títo ľudia sú úžasní. Žijú dlho, žijú svetlo. Všetci bylinkári. Majú úžasné liečivé schopnosti. Pred revolúciou mali kozácke vojská vždy jedného chiropraktika za dvesto, ktorý liečil všetky choroby. A moji starí otcovia ma niečo naučili. Je úžasné, že v "Kozáckom Spasiteľovi" nie je žiadne diabolstvo, žiadna čierna mágia. V tejto technike je všetko založené na torzných poliach a naši starí otcovia vlastnili torzné polia! Napríklad môžu vyrobiť akúkoľvek fľašu najviac „opáleného“ koňaku „Napoleon“ podľa chuti. Do vodky môžu pridať "citrón". A to všetko na čisto tradičnej báze.

Len minulý rok som pri hľadaní týchto dedkov precestoval 15-tisíc kilometrov a tento rok rovnaký počet. Išiel som do Nekrasovských kozákov na Trinity na ich pozvanie na územie Stavropol. Išiel som za modlitbou, ktorú som dlho hľadal a našiel som ju. Len päť písmen. Ak si ich vypichnete na hrudi, guľka vás nezoberie. Môj dobrý priateľ, ktorý sa vyzná v bojových umeniach, cvičil špeciálne jednotky pri Čeľabinsku na prvú a druhú čečenskú vojnu. Dva a pol tisíc ľudí si tieto písmená vytetovalo na hruď a nikto nezomrel. To znamená, že táto posvätná vec stále funguje.

- Spomínate aj špeciálnu modlitbu na "Princovom ostrove" ...

- Dlho som hľadal túto modlitbu a naozaj sa o nej hovorí na Princovom ostrove. Jej kozák čítal pred bitkou. Myslel som, že to bola veľká modlitba. Ukázalo sa, že nie celkom tak.

- Kozáci mali špeciálny rituál spojený s touto modlitbou. Čo bolo na nej zvláštne?

- Pred bitkou jazdilo sto kozákov oproti nepriateľovi a nikdy sa nepozrelo na jeho číslo. Koľko ich je - sto, tisíc, desaťtisíc, nikdy tomu nevenovali pozornosť. Kozáci tasili meče, jazdili v kruhu, postupne zvyšovali tempo a čítali túto modlitbu. A potom, keď sa otočil, pokračoval v útoku s lávou. V útoku chodili po farmách, strýko cválal vzadu a vpredu kráčali dvaja synovci, ktorých úlohou bolo len odniesť šiltovky a dámu nabok a strýko sekol do sedla. Pracoval ako stroj. Navyše, táto schopnosť seknúť do sedla, táto ľahkosť sa opäť dosiahne zvláštnym, modlitbovým stavom, ako keby archanjel odovzdá špeciálny meč. Minulý rok som dostal za úlohu napísať scenár o Azovskom sede. Keď som začal zbierať materiál, dostal som sa k jednému bodu a prestal som, pretože som si uvedomil, že ide o román. Nepísal som scenár. Možno to vezmem neskôr. Ale teraz píšem román.

- Je Azovské sídlo tiež nejako spojené s kozáckymi kúpeľmi?

- Azovské sídlo je 5000 Kozákov a 800 kozákov, ktorí bránili pevnosť. Proti nim sa na lodiach plavilo 260 000 Turkov a prišli aj stepi. Celkovo bol nepriateľ 370 000 . Bitka sa začala. Turci bojujú, nemôžu to vziať. Bez ohľadu na to, čo skúšali. Predstavte si, že nepriateľ ešte neobsadil pevnosť, ale stratil 100 000 zabitých.

Kde bola kráľovská armáda?

– Veľmi často sa v našich dejinách – od staroveku až po súčasnosť, stávalo, že panovníkov „kúpili“. Ukázalo sa, že turecký sultán dal ruskému cárovi škatuľu s dva a pol kilogramami vybrúsených diamantov. Podmienkou je, že cár nepomôže kozákom ani pušným prachom, ani zbraňami, ničím. A nepomohol. Kozáci robili všetko sami na základe vlastného nadšenia. Tejto bitky sa zúčastnili Záporožskí kozáci, ktorí používali tradíciu, inak nazývanú na rôznych kozáckych miestach, kde „kozák zachránil“, kde „kozácka veda“.

Kozáci teda v noci spálili všetky turecké lode a Turci už nevedeli ako ďalej. A teraz príde krabica od sultána veliteľovi tureckých jednotiek, otvorí ju a je tam hodvábna šnúra - predmetný nápis - "ak nevyhráte bitku, budete obesený." Mimochodom, tureckí vojenskí vodcovia, ktorí sa zúčastnili bitky, boli po návrate popravení.

V predposledný deň sedenia Azov (mimochodom, román nazvem „The Azov Standing“, inak sa ukáže, že tam sedeli), turecký veliteľ pustí do útoku každé dve hodiny počas denného svetla 20 000 ľudí. A nás je už len tri a pol tisíc. Predstavte si, že každé dve hodiny ide prúd 20 000. A oni to nezobrali. Neuveriteľné!

A ráno sú už také šachty tureckých mŕtvol, že sa nedá bojovať. Turci požiadali, aby vynechali pohrebný tím, aby odstránili telá mŕtvych janičiarov. Kozáci to dovolili, bol potrebný oddych. A keď sa Turci dostali k posledným mŕtvym 20 000 kmeňom, videli, že janičiari boli rozsekaní na kusy spolu s koňmi. Po návrate povedali svojej armáde, čo videli.

Na druhý deň ráno si kozáci umyli tváre a obliekli si biele košele, aby vyšli na poslednú bitku. Pozreli sme sa, ale nie sú tam žiadni Turci. Janičiari v noci vzlietli a utekali. Zdalo by sa, modlite sa, radujte sa, že ste vyhrali. Napriek tomu kozáci, zranení a unavení z rozsekania takejto armády, pri Donu dostihli utekajúcich Turkov a zoťali ďalších 30 000 a utopili ich v rieke. Taká je odvaha, schopnosť ovládať zbrane, statočnosť ...

Mimochodom, bolo tam zjavenie Matky Božej a archanjela Michaela. Na tú dobu to bol vynikajúci výkon. A nazbieral som veľa takýchto prípadov o udatnosti Rusov. Ale Glavpur pod velením Michaelsa klasifikoval také obrovské hrdinské činy. A až teraz to začína vychádzať.

- Ako sa vám počas revolúcie podarilo zachrániť "kozácké kúpele", potom sa boľševici, ako viete, pokúsili zničiť všetky stáročné ruské tradície - náboženstvo, spôsob života?

– Za svetskej moci bolo toto všetko vykorenené a bolo nebezpečné o tom čo i len koktať. V mojej vlasti v dedine Kumylzhinskaya bolo školiace stredisko pre kozácke kúpele. Bolo zatvorené. Takéto strediská boli medzi skautmi a Záporižskými kozákmi na ostrove Khortitsa. A keď došlo k revolúcii, kozáci začali byť ničení. Do dedín prišli boľševici a starci, ženy s deťmi boli zaživa pochovávaní v jamách. Kozáci boli v tom čase na frontoch. Známy je prípad, keď jeden starý muž z dediny Vyošenskaja zavolal Červených záškodníkov, odrezali mu jazyk, pribili ho na stenu a on sám bol vodený po dedine, kým nezomrel. Takýchto zverstiev bolo veľa.

Majitelia „kozáckych kúpeľov“ sa ukrývali na jazerách Shemyakinskie. Občianska vojna už pominula, ale GPU ich nedokázalo vziať. Gpushnikom boli vštepované pomocou modlitby a chodili po dedine, ale nikoho nevideli. Potom GPU vzal rodiny spasovských postáv ako rukojemníkov a povedal: "Buď nás to naučíte, alebo zastrelíme vaše rodiny." A potom vyšli Spasovci. Je zaujímavé, že s Puškinovými veršami vstúpili do stavu modlitby, niektoré sa tak dobre čítali. Ale rodiny boli stále zničené spolu so Spasovitmi. Takto tento systém skončil v GPU, potom v KGB, kde bol tzv "Zlatý štít".

- Ako hlboko do storočí siahajú „kozácké kúpele“?

- Raz prišli Spasovci k študentovi nášho popredného sanskritológa Guseva. Jeden z nich videl na stole listy napísané v sanskrte. Zakričí na doktora vied Guseva: "Odkiaľ to máš?" Bola zaskočená a odpovedá: "Takže toto je sanskrt." Spasovets pokračoval: „Aký sanskrt? To je naša "kozácka veda!" Pripravoval sa od siedmich rokov a vyučoval všetky predmety v sanskrte. Začal čítať v prítomnosti učencov a všetko voľne prekladal. To znamená, že tradície „kozáckého Spasiteľa“ siahajú veľmi hlboko a ďaleko.

Verím, že pred krstom v Kyjeve sme mali veľmi silnú védsku tradíciu. V knihe "Princov ostrov" opisujem, že v Sergejevskej lavre, kde sa teraz nachádza kupola, bolo centrum Bielych bohov. Bolo to veľmi svetlé náboženstvo, neboli tam žiadne ľudské obete.

Pre mnohých ľudí bolo ťažké rozlúčiť sa so starodávnou vierou. Ale prečo bolo v Rusku prijaté pravoslávie? Pretože sa to jeden k jednému pretínalo so starodávnou vierou. Všetky nové chrámy boli postavené na starých chrámoch. Najhoršie sa však stalo počas rozchodu. Som si istý, že to tak bolo ideologická diverzia keď sa začalo prenasledovanie pravoslávia. Solovecký kláštor cárske jednotky nemôže trvať 8 rokov. O tomto mlčia! A bol tu len jeden dôvod - zničiť naše staroveké náboženstvo a vziať knižnicu, ktorá sa mimochodom ešte nenašla. Za Petra Veľkého sa zbierali staré knihy a zničené. Bolo potrebné odrezať náboženstvo, pamäť rodiny. Mimochodom, dnešné pravoslávie absorbovalo mocnú silu dávnych narodení, modlitieb. A mnohí ich vlastnili.

- Ako sa prenáša "kozácka veda"?

- Čo sú to "kozácké kúpele"? Donedávna to boli kozáci v kozákoch. Kúpele sa dedili z dedka na vnuka, teda z generácie na generáciu. Na prenos vedomostí boli vybrané deti pre tých, ktorých myšlienka fungovala rýchlejšie ako ich rovesníci. Toto sú chlapci, ktorí začali učiť. Vyučovanie bolo veľmi náročné a zaujímavé. Jeden zo strážcov kozáckeho Spasiteľa mi povedal, že keď mal 7 rokov, jeho starý otec ho vyviedol z dediny a on sám niečo schoval pod šatku. Keď prišiel na kraj lesa, dedko rozložil vreckovku a tam bola kozácka šabľa. Dedko to vzal, dostal sa do istého stavu a odrezal brezu, veľkú ako driek, narezal ju ako trstinu, šikmo. Chlapec vedel, že je to nemožné. Dedko odrezal palicu sedemdesiat centimetrov a povedal chlapcovi: "Prestaň a buď trpezlivý." Potom začal chlapca biť po kolenách, po pleciach, po hlave. Potom prikázal vytiahnuť jazyk a povedal: "Jazyk, dodrž slovo." Potom sa dotkol jeho očí a povedal: "Oči, buďte ostražití." Chlapec plakal od bolesti a starý muž povedal: "Teraz sa pozrime, či je toto tvoja čepeľ." Podal šabľu chlapcovi a povedal: "Zažeň prorocký oheň zo srdca na čepeľ." A chlapcovi sa to podarilo a dáma začala hrať. Ukazuje sa, že pri prenose kozáckeho Spasiteľa nemusíte vynaložiť žiadne úsilie. Stačí zadať tento stav.

- V "kozáckom Spasiteľovi" zohráva rod primárnu úlohu. Môžete vysvetliť, akú úlohu zohrávajú minulé generácie v živote spasovských vojakov?

- Za každým človekom je obrovské množstvo generácií, tisíce a možno milióny ľudí a komunikácia s nimi nie je prerušená. Kedysi to bola veľmi dobrá prax. Na stenách domov, najmä na dedinách, viseli fotografie príbuzných. A prostredníctvom fotografií sa podľa niektorých vedcov toto spojenie nestráca. Rodinné spojenie, rodinná pomoc je veľmi účinná. Starí otcovia, ktorí zachovávajú tradície kozáckeho Spasiteľa, ma vzali k rodine. Videl som svojich starých rodičov a tisíce ďalších príbuzných. Stáli v teplej rieke – babka Kalisská, dedko Egor, otec a všetci na mňa pozerali. Hneď ako som ich uvidel, hneď som sa k nim rozbehol, sprej lietal rôznymi smermi. A môj starý otec, ktorý ma viedol, povedal, že sa k nim musím pokojne priblížiť, porozprávať sa s nimi a požiadať o pomoc.

Sila rodiny je veľká sila. A to nie je v rozpore s kánonmi pravoslávia. Ja sám som pravoslávny človek, mám spovedníka hegumena Eliáša z Optina Hermitage. Ale verím, že naša staroveká kultúra a staroveká civilizácia nemožno zahodiť. Bol oveľa silnejší, čistejší ako ten súčasný. Ortodoxní hovoria: "Toto je pohanstvo." V čom sa teda líšime od súdruha Lunačarského, ktorý povedal, že dejiny Ruska sa začínajú v roku 1917? A zaujímalo by ma, kto boli moji predkovia, ako mohol kozák bojovať v rovnakom Azove, kde sa mimochodom zúčastnili kozáci z mojej dediny.

– „Kozácke kúpele“ sú v skutočnosti superzbraň, ktorá sa v našej spoločnosti môže stať mimoriadne nebezpečnou, ak sa dostane do nesprávnych rúk. Teraz sa veľa, čo je pre človeka dobré, používa na ubližovanie...

„Základy spásy sú úžasne ovládané Pánom Bohom. Základ spasenia spočíva v spravodlivom hneve. Ak ste urobili niečo škaredé - ukradli a podobne, potom je prerušenie vážne. Ďalším z princípov je, že ak idete chrániť klan a ľudí, môžete si robiť, čo chcete, samozrejme bez kultivácie zla. Spasoviti nemajú žiadne triky, je to improvizácia. Zasiahli človeka a nepozreli sa späť, pretože je tam mŕtvola. Spasovskí vojaci nemali žiadny liberalizmus, žiadny súcit s nepriateľom. Ak nepriateľ prekročil hranicu, je potrebné ho zničiť. A bili nepriateľov strašnou silou.

- Pokiaľ som pochopil, majiteľ "kozáckých kúpeľov" musí mať čistotu ducha, myšlienok. A môže to byť len zbraň sebaobrany, ale nie útok. Ak človek použije ušetrené bezdôvodne, rana pre neho bude desaťkrát väčšia. Takže?

„Navyše, sám učiteľ takého hlupáka dostane desaťnásobnú ranu. Preto chlapi, ktorí trénujú v záchranárstve, veľmi selektívne vyberajú ľudí - v duchu, v naturáliách, aby boli absolútne čistí. Okamžite upozornite študentov na následky. Veľa študentov zomrelo v mladom veku, ktorí vstúpili do pýchy. Jeden z nich dosiahol schopnosť materializovať predmety. Ale zomrel vo veku 43 rokov. To znamená, že zhora sa pozerajú a ovládajú.

Začiatkom 70. rokov 20. storočia jeden majster bojových umení, ktorý v mladom veku dosiahol takú úroveň zručností, že ho pri pohľade na balvan mohol rozsypať do piesku, prišiel do Grécka, do kláštora Athos, aby zahanbil pravoslávie a ukázal, že je taký mocní a pravoslávni sú takí nemotorní. Vyšiel s mníchmi na pobrežie a pohľadom rozptýlil balvan do piesku. Potom mních zobral malý kamienok, prešiel ho a dal ho pánovi. Všemohúci sa nafúkal, nafúkal a následkom toho z neho vyskočili rohatí, ktorí, ako sa ukázalo, urobili všetko za neho. Je potrebné neprekročiť veľmi tenkú čiaru. Každý, kto vlastní bojové umenie, choďte ako na ostrie. Krok doprava, krok doľava a krv sa môže rozliať.

Kozácke kúpele

Rozprávka a ďalšie! A toto video by bolo možné na internete bez akejkoľvek pozornosti preskočiť. Nikdy nevieš, aký nezmysel smiechu sa teraz šíri, aby ho všetci videli. Ale veta rezala ucho: Kozácke kúpele“ a rozhodol som sa pozrieť si film až do konca.

„Dirigentom“ sa ukázal byť Anatolij Jefimovič Belousov, bývalý plukovník, ktorý dnes pracuje ako plavčík. Má ich niekoľko vyššie vzdelanie, vrátane lekárskych. Za záchranu ľudí z trosiek po zemetrasení sú po ňom pomenované dve školy a ulica v Arménsku. Anatolij Efimovič - trojnásobný držiteľ rekordov v Guinessovej knihe rekordov - práca v extrémnych podmienkach. Najzaujímavejšie však je, že ide o dedičného kozáckeho charakteru, ktorý dostal od svojich starých otcov veľký odkaz kozáckeho Spasiteľa. A to, čo predviedol Anatolij Efimovič na obrazovke, sa nazývalo bezkontaktný boj.

Tu sú tie - raz! Kharakternik, Kozák Spasiteľ ... slová, akoby z iného sveta. A aj ja pochádzam z donských kozákov. Ukázalo sa presne to isté ako v prísloví: "Môj starý otec je kozák, môj otec je syn kozáka a ja ...". Zahanbený.

Musel som odhrabať kopu literatúry, recenzovať desiatky filmov, aby som sa aspoň trochu dotkol starodávnej vojenskej kozáckej vedy. A tu je výsledok – malý článok.

Kozák Spasiteľ je zachránená skúsenosť Predkov.

Tradícia kozáckeho Spasiteľa sa zvyčajne delí na tri hlavné vetvy: jubilant (liečiteľský), ochranný (svetový poriadok) a vojenský. Toto rozdelenie je však veľmi ľubovoľné, pretože všetky jeho vetvy sú úzko prepojené a neustále do seba prúdia. Cvičenie so Spasiteľom je zamerané na cielený rozvoj fyzickej a duchovnej osobnosti žiaka. Fyzická je technika a taktika vedenia vojny, špeciálne všeobecné fyzické zlepšenie založené na znalostiach ľudskej anatómie a psychiky. Duchovné – schopnosť preniesť svoje vedomie do jemnejších úrovní, formovanie svojich superschopností, ktoré sú pre iných nedostupné.

Verí sa, že technickú bojovú stránku Spasiteľa lepšie zachovali donskí kozáci a duchovnú stránku z väčšej časti zachovali kozáci Záporizhzhya.

Základom Kozáka Spasiteľa je Slovo-Sprisahanie, modlitba a tajné učenie, symbolom je Woz (Veľký Medveď), a čo je najdôležitejšie, je to odmietanie sprostredkovateľov medzi Bohom a človekom. Preto nekonečné prenasledovanie a ničenie takýchto ľudí kresťanskej cirkvi.

Ešte starodávnejší názov pre kozácke kúpele je Charakteristika. Nie nadarmo sa jeho nositelia nazývajú kozáci-charakteristi, ktorými boli vždy (modernou terminológiou) kozácke špeciálne jednotky.

čo je to postava? Wikipedia dáva nasledujúcu odpoveď: „Znak (grécky ;;;;;;;; - znak, rozlišovacia črta, znak) - štruktúra pretrvávajúcich, relatívne konštantných mentálnych vlastností, ktoré určujú charakteristiky vzťahu a správania jednotlivca. Keď hovoria o charaktere, zvyčajne tým myslia práve taký súbor vlastností a vlastností osobnosti, ktoré vkladajú určitý odtlačok do všetkých jej prejavov a skutkov. Charakterové črty tvoria tie podstatné vlastnosti človeka, ktoré určujú ten či onen spôsob správania, spôsob života. Všetko sa zdá byť pravda, až na jednu vec: prečo sa slovanské slovo „CHARACT (ehm)“ zrazu stalo gréckym?

Ha - božská tvorivá sila

Ra - žiara múdrosti, svetlo

K - ako (to, like, like)

Ъ(ep) - tvorba v procese akcie

To znamená: „ako jasná božská sila, pevne stvorená“.

Uznajte, náš slovanský výklad tohto slova je oveľa hlbší a jasnejší. Navyše existuje taký termín - Hara. Inými slovami, Hara nie je len pojem, je to aj špeciálne energetické centrum umiestnené v bruchu. Mimochodom, je také dôležité, aby každý liečiteľ (kto pozná hara) začal akúkoľvek liečbu práve s obnovením tohto centra.

Z toho sú jasné ďalšie slová: grub (hara, h - lono a - smer nahor) - naplnenie lona životná sila, charizma (hara, izm - tu sa odohráva, a - az - i) - moja životná sila, hara-kiri (hara, k, ir - Iriy - slovanský raj, a - smer hore) - uvoľnenie vitalita k Iri.

Výcvik kozáckeho charakternika sa začal od jeho narodenia. Kým dieťa nedovŕšilo jeden rok, matka ho každý deň kúpala ohováraním: pre silu, pre zdravie, pre šťastie. Keď dieťatku vybuchol prvý zúbok, otec posadil syna na koňa a pozoroval: ak dieťa chytilo hrivu, potom by sa mohlo pokračovať vo vyučovaní.

Zoznámenie detí s pôvodnou Vierou predkov prebiehalo vo veku od troch do siedmich rokov. V tomto veku majú všetky deti vysoko vyvinuté komunitné myslenie. Preto sa v tom čase deti starostlivo učili vnímať informácie v zmenených stavoch vedomia pomocou určitých hier.

Od siedmich do deviatich rokov dieťa pod vedením staršieho (vo veľkej väčšine prípadov išlo o starých otcov) študovalo základy viery, gramotnosti, matematiky a písania, zúčastňovalo sa mocenských a polovojenských hier.

Vo veku dvanástich rokov podstúpil tínedžer obrad pomenovania a stal sa novým mesiacom. Počas rituálu a rituál sa vykonával v tečúcej vode, "zmytej" meno dieťaťa a dostali dvaja dospelí: jeden bol otvorený (meno Duše), podľa ktorého každý poznal chlapca, a druhý bol tajný (meno Ducha, vyššie „ja“), o ktorom nevedeli ani rodičia .

Mládež po pomenovaní dlhých desať rokov pod dohľadom skúseného kozáckeho charakteru rozvíjala svoje fyzické a duchovné schopnosti, zdokonaľovala a temperovala svoje telo v rôznych druhoch cvičení a zápasov, jazde na koni, zbraniach atď. zvláštne kozácke zmýšľanie a určitý psychický stav . Niet divu, že generalissimo Alexander Vasilievič Suvorov často hovorieval: "Kozáci sú oči a uši armády!"

Na rozdiel od toho sa bojovníci ruských kniežat a vlastne všetci vojaci následne začali vychovávať už od pätnástich či šestnástich rokov, čo sa prirodzene poriadne neprejavilo na celej úrovni bojovej prípravy.

„Vojenská história nám ponúka mnoho veľmi poučných príkladov prevahy kozákov nad bežnou kavalériou, ktoré by sa nemali zanedbávať a na ktoré by sa nemalo zabúdať,“ napísal Angličan Nolan, užasnutý nad prudkosťou a vyhýbavosťou. Donskí kozáci proti napoleonským dragúnom. A generalissimus Alexander Vasilievich Suvorov vo všeobecnosti zakázal svojim husárom, aby sa čo i len pokúsili vykonávať kozácku dzhigitovku, aby sa vyhli zloženým krkom.

Čo dokázali kozáci-charakteristi? A kozáci-charakteristi dokázali veľa. Podľa tradícií a legiend, ktoré sa k nám dostali, dokázali hovoriť a liečiť rany, vzkriesiť ľudí z mŕtvych, zostať bez vody a jedla celé týždne, vyjsť z vody suchí a zvlhnúť z ohňa, okamžite preniesť od jedného okraja stepi k druhému; plávať cez rieky na podložkách, chytať guľky a delové gule, premeniť sa na divé zvieratá; s pomocou špeciálnych zrkadiel vidieť, čo sa deje na mnoho kilometrov okolo vás; nechať nepriateľa trápenie atď.

V boji bola kozácka postava nezraniteľná. Prostredníctvom tajnej modlitby „Stos“ sa dostal do zvláštneho stavu tranzu: čas sa pre neho zrýchlil, ale pre nepriateľa sa naopak spomalil. V tomto stave sa kozák ľahko vyhol šípom a guľkám, ktoré na neho lietali, nepostrehnuteľným pohybom sa vyhýbal najzložitejším útokom šabľou a sám spôsobil nepriateľovi veľmi značné škody. Neuveriteľné, ale charakter pocítil svoju guľku jednou zmenou v jemu známom okolitom priestore.

Silnejší kozáci-charakteristi mohli hovoriť nepriateľské guľky počas trvania bitky a urobiť ich neškodnými nielen pre seba, ale aj pre celé oddelenie. Preto sa s nimi vždy zaobchádzalo so strachom a úctou.

Od staroveku (v 12. storočí pred n. l.) žili kozáci pri ústiach riek Don, Kuban, Dneper a Dnester pod názvom Džaniani a Pyatigorsk Čerkasy.

Janiani na 30 lodiach išli na pomoc Tróji obliehanej Grékmi, boli v jednotkách Alexandra Veľkého a bojovali s ním proti Perzii.

Počas ofenzívy nespočetnej armády Dariusa, nepolapiteľných päť jazdeckých bojovníkov prerezalo jeho rady, zanechávajúc za sebou len hrôzu a smrť, a potom, keď sa otočili, prerezali chrbát a bez zranení sa rozpustili v stepi.

Janičania nedali Peržanom odpočinok vo dne ani v noci. Z ničoho nič ukradli vojenských vodcov priamo zo strážených stanov a zmizli nevedno kam. Pred útokom perzskej jazdy sa Janiovia nenápadne predierali k jazdcom, prezliekli sa a počas formácie vyskočili do bojovej zostavy a sklonili sa s britvou (ostro nabrúsenou) šabľou na chrbte, čepeľou hore. , vbehol pod brucho koní a zozadu padali na zem nemí jazdci. Útok sa udusil a neznámi bojovníci opäť zmizli. Presne tie isté „vtipy“ robili donskí kozáci s rakúskou kavalériou počas prvej svetovej vojny.

Náš posledný ruský knieža Svjatoslav Odvážny (942 - 972) dobre vedel bojové umenia Kúpele. Existujú historické dôkazy, že kedysi bola jeho jednotka (päťdesiat ľudí) obkľúčená desaťtisícovou armádou nepriateľa. Nepriateľ ukázal šípy na ruských bojovníkov a požadoval, aby sa vzdali. Svyatoslav odpovedal, že sa porežú. Strážcovia sa vyzliekli do pol pása...

Teraz urobme malú odbočku. Slovo "besný" v moderný koncept má skôr negatívny význam - mimoriadne neviazaný, bezohľadný vo svojich činoch; nespútaný, extrémny v sile prejavu. V skutočnosti podstatu toho slova kresťanskí dogmatici zámerne prekrútili a znamenalo to jediné: nahé telo (holé telo). A to bolo urobené preto, aby to bolo nadváhu brnenie - dodatočné náklady energie.

Bojovníci sa teda vyzliekli do pása, nasadli na kone a v rituálnej kabíne sa točili v kruhu. Zrazu sa okamžite rozdelili na päťky a vejárili sa do hustej steny svojho nepriateľa a zanechali za sebou široké čistinky. Keď vyskočili z obkľúčenia, otočili svoje kone a znova sa začali predierať do stredu. Preživší v panike utiekli. Kronikári uviedli, že telá Rusov boli bez krvi, nezabrali ich ani meče, ani šípy.

Ďalší zaujímavý fakt. V ochrane princa Svyatoslava boli tajomné ženské charakteristiky, nazývané "drevokopa", pokladané za bodyguardy. V bitkách bojovali na rovnakej úrovni ako muži, ktorí poznali tajné bojové umenie, ale obyčajní bojovníci sa im nevyrovnali.

Počas invázie Džingischána na rozhraní Volhy a Donu sa dvaja pokročilí tumeni (dvadsaťtisíc) Mongolov stretli s úžasnými bojovníkmi, ktorí sa ľahko vyhýbali letiacim šípom, bojovali s dvoma mečmi, stojac na koni. Bez námahy chytali šípy a vyhýbali sa akýmkoľvek úderom. Stalo sa, že uprostred bitky Mongoli náhle upadli do šialenstva a začali sa navzájom zabíjať. Z dvoch tumenov zostala len mizerná hŕstka ľudí.

Nepriateľovi sa však stále podarilo zajať niekoľko kozákov a odviesť ich na východ. Po nich boli na tabuľkách listy so záznamami o ich vedomostiach. Na základe týchto poznatkov si vybraní študenti z radov miestnych rodákov už vypracovali svoje vlastné bojové štýly. Existuje legenda, že zakladateľom čínskeho wu-shu sa stal jeden zo študentov kozákov-charakterov, Bódhidharma, potulný indický filozof.

Vďaka svojej tajnej vede boli kozáci viac ako raz schopní prežiť vo vojnách s nepriateľom, ktorý bol silnejší ako oni.

18. júna 1637 dobylo kozácke vojsko pod vedením atamana Michaila Ivanoviča Tatarinova tureckú pevnosť Azov, ktorá stála pri ústí rieky Don a zablokovala výstup kozáckych budarov a pluhov do mora. Kozáci nemali ťažké baranidlá a celé delostrelectvo pozostávalo zo štyroch ľahkých kanónov – falconetov.

24. júna 1641 urazení Turci vzali pevnosť do ringu. Začala sa bitka (24. 6. – 27. 9.), ktorá vošla do histórie pod názvom „Azovské sídlo“. Obranu Azova viedli atamani Naum Vasiliev a Osip Petrov. V pevnosti bolo 5000 kozákov a 800 žien. Turecká armáda pod velením Seraskira Pašu Husajna mala asi 200 tisíc dobre vycvičených vojakov.

Ráno 25. júna prešli Turci do útoku. Boj trval bez prestania až do neskorej noci. V tejto bitke zahynulo šesť osmanských veliteľov, dvaja nemeckí plukovníci a šesťtisíc nemeckých žoldnierov a mŕtvoly janičiarov ležali v šachte nad pásom okolo pevnosti. Turci žiadali o povolenie pochovávať mŕtvych, pričom za každého mŕtveho vojaka ponúkali zlatých rubľov a za veliteľov a plukovníkov sto strieborných rubľov. Kozáci však peniaze odmietli: „Nepredávame mŕtvych a neobchodujeme s mŕtvymi. Nie je nám drahé tvoje striebro a zlato, drahá je nám večná sláva. Toto je pre vás, psy, z Azova od nás, donských kozákov a kolegov - prvá hračka. Práve sme si vyčistili zbrane, potom vám bude horšie!

Osmanskí vojaci sa kozákov veľmi báli a nazývali ich „šaitanmi“, ktorí na seba vzali ľudskú podobu. Seraskir Paša Husajn, ktorý po dvoch mesiacoch obliehania utrpel obrovské straty, napísal Konštantínopolu: „Máme obrovské straty. Podmanili sme si celé kráľovstvá a teraz znášame hanbu od bezvýznamnej hŕstky kozákov. Nie sú to ľudia. Sú to diabli, ktorí na seba vzali ľudskú podobu. Podľa janičiarov zastavujú guľky, chytajú delové gule podlahami svojich kaftanov, rozpúšťajú sa vo vzduchu a nečakane udierajú zozadu.

Počas všetkých 4 mesiacov bitky kozáci nedostali ani zbrane, ani zásoby, ani posily, pričom zásoby dopĺňali len na úkor Turkov počas nočných bojov. Sily obrancov slabli. V bitkách už zomrelo 3 000 ľudí a zvyšok bol väčšinou „ranený, zranený“. A potom sa kozáci rozhodli opustiť zničený Azov a padnúť do posledného muža v poslednej bitke, aby sa neskôr nikto neodvážil povedať, že sa vzdali pevnosti. Počas celej noci 26. septembra sa Doneci navzájom modlili a lúčili. Na úsvite 27. septembra ranení a chorí opustili opevnenie a zrazu pocítili mimoriadnu elán a silu. Ukázalo sa, že turecký tábor je prázdny a kozáci sa ponáhľali prenasledovať janičiarov, ktorých narýchlo naložili na lode. V poslednej bitke zajali jednu veľkú a sedem malých osmanských zástav.

Donský ataman Stepan Timofeevich Razin (1632 - 1671) bol tiež známy ako postava. Pre kozákov a obyčajných ľudí bol hrdinom a ochrancom, pre kresťanských kňazov a kráľovských úradníkov - zlodejom a zbojníkom. Legendy hovoria, že Stepan Timofeevich bol čarodejnica a čarodejník, šabľa ani guľka ho nevzali do boja a on sám sa dokázal vyhnúť poprave, keď sa dožil sto rokov v krajinách kubánskej kozáckej armády.

Takto opisuje atamana holandský staviteľ lodí Jan Jansen Streis, ktorý sa s ním stretol v Astrachane: „Razin mal asi štyridsať rokov, bol vysoký a statný muž silnej postavy, mal hrdý behúň a tvár trochu pokazenú kiahňami. Vždy tichý a prísny na svojich podriadených, vedel sa na seba zaviazať a prinútiť ich, aby ho rezignovane poslúchali.

Neobyčajná sila vôle presvitala v celom jeho fyzickom vzhľade, v jeho isserovsky modrých veľkých očiach, raz láskavých, inokedy strašných, si podmanili nielen obyčajných ľudí, ale aj guvernéra, ktorého mal podľa zdravej logiky poslúchať.

Od ľudové rozprávky o Stepanovi Timofeevičovi Razinovi: „V blízkosti rieky Don, tridsaťpäť míľ od Azovské more, žil v jednej dedine donského kozáka, mal syna a vychovával ho len do šiestich rokov a zomrel s manželkou v potýčke s azovskými (kubanskými) kozákmi. Ataman ľudu Azov si ho vzal do svojho domu a bol to starý muž, deväťdesiatpäťročný z r. starobylá rodina vlastnosti. Na miesto svojho dieťaťa prijal sirotu, začal ho vychovávať a učiť jeho remeslu, prikázal mu odísť do troch krajín, no do štvrtej mu neprikázal.

Vo veku 9 rokov už Stepan absolvoval obrad pomenovania: „Čas plynul a ataman sa rozhodol dať sirote meno, zhromaždil kozákov, aby vykonali obrad, a pomenoval ho Stepan. „Teraz ma počúvaj, môj syn Stepan! Tu sú tie šable a pušky, choď na lov, divý vták!

Iná legenda hovorí: „Stenka Razin bola z donských kozákov. Kresťansky to bol akoby diabol, no podľa nás kozácky charakter. Zastreľte ho, zastreľte ho. "Prestaň!" kričí. Prestanú strieľať a on sa vyzlečie, vytrasie guľky a vráti sa; a ak sa zastrelí, ako sa potom darí „vláknu“. Z guliek prehovoril sám Stenka. »

Ruský veliteľ Alexander Vasilievič Suvorov (1730 - 1800) bol v detstve veľmi často a ťažko chorý. Existujú legendy, že ho vyliečili charakteristické doky a po preštudovaní niektorých ich praktík aplikoval tieto poznatky v praxi. Je isté, že pred každou bitkou sa Alexander Vasilyevič modlil priamo na poli pred jednotkami a vždy vyhral. Pre môj vojenská kariéra zúčastnil sa viac ako 60 bitiek a neprehral ani jeden.

O legendárnom kozáckom generálovi Jakovovi Petrovičovi Baklanovovi (1809 - 1873) nemožno mlčať. Jakov Petrovič mal neuveriteľné fyzická sila. Jazdca sekol šabľou do sedla. Toto sa nazývalo "Baklanovov úder". Zodpovedal aj vzhľad generála: hrdinská postava, viac ako 2 metre vysoká, impozantná a bojovná tvár. „A skutočne sme videli muža obrovského vzrastu – šikmý sazhen v ramenách, ktorý jazdil pred Doncovom na silnom a vysokom koni donského plemena; na zadnej strane hlavy je hodený obrovský jahňací klobúk; fúzy dlhé ako brada sa trepotali vo vetre a začervenaná tvár, posiata a posiata kiahňami, dýchala odvahou a mimoriadnou silou. Všetci sme nedobrovoľne podľahli jeho šarmu, “spomenul si na neho kolega Vasilij Aleksandrovič Potto.

To videli jeho priatelia. Ale horalovia sa generála strašne báli, považovali svojho „Bokla“ za príbuzného samotného Dajjala – diabla a mali na to dobrý dôvod. Často podnikal náhle preventívne útoky proti bojovným domorodcom (ako to vedel?), jazdil neznámym terénom, predpovedal hlavné znaky a zmeny na trase (ako to vedel?).

Sám imám Šamil raz horalom vyčítal: „Keby ste sa báli Alaha rovnako ako Baklanov, boli by ste už dávno svätí!

Raz Jakov Petrovič zistil, že slávny horský strelec Dzhanem z Tavline sa chválil, že ho zajtra zabil. Na druhý deň stál generál zámerne nehybne na kope. Spoza rieky Michik sa ozval výstrel. Jakov Petrovič naďalej ticho sedel na koni. Ozval sa druhý výstrel. Prerazilo to podlahu oblečenia. A keď sa strelec naklonil na tretí výstrel, generál stlačil spúšť a guľka zasiahla chvastúňa priamo do čela. Kozáci nadšene štekali: "Hurá!" a Čečenci, ktorí sledovali súboj spoza úkrytu na druhej strane, tlieskali a kričali: "Yakshi, Boklu!" Po tomto súboji sa horalom dokonca uplatňovalo príslovie o chvastúňoch: „Chceli by ste zabiť Boklju?

Vedomosti kozáckeho Spasiteľa vlastnil aj známy červený veliteľ Vasilij Ivanovič Čapajev (1887 - 1919). Ešte ako kráľovský poddôstojník beztrestne tancoval „dámu“ na parapete v 1. svetová vojna pod sprievod troch Nemecké guľomety. Podľa očitých svedkov mal namiesto bežnej dámy starú orientálnu čepeľ. Nastavenie pre určitý uhol k slnku mohol Vasilij Ivanovič pozorovať, čo sa deje v tábore nepriateľa, čo robil Lenin v Kremli. Áno, a so smrťou veliteľa divízie sa objavila smola: nikto ho nevidel mŕtveho, ale musel žiť viackrát.

„Oblečiem sa do Kristovho rubáša,

Moja koža je železná škrupina,

Krv je silná ruda

Kosť - damaškový meč,

Rýchlejší ako šíp, ostrejší ako sokol.

Neuviedli kozáci do zmeneného stavu práve týmto modlitebným sprisahaním? Bohužiaľ, texty pôvodných kozáckych „charakteristiek“ či „modlitieb“ elita prísne zachováva. Ale ako komando, hrdina moderného filmu "Call sign" Pack ", Shaman povedal: "Je to všetko o viere."

Kozáci-charakteristi mohli hovoriť nielen nepriateľské guľky, boli to zruční liečitelia.

Pred revolúciou bol v kozáckych vojskách vždy jeden chiropraktik alebo pivnica (od slova liečim) za dvesto, ktorý liečil všetky choroby. Kozácka pivnica bola uctievanou osobou. Poznal veľa konšpirácií a ohováraní. Konšpirácia je to, čo stojí za dialektom, a ohováranie je niečo, čo padá na dialekt. Teraz je známe, že ľudská bunka počuje a má svoje vlastné vedomie. Takže vlastnosti zaobchádzali s ľuďmi na bunkovej úrovni.

V kozáckej medicíne liečba zemou, bylinkové nálevy, pachy horiacich bylín v ohni (druh inhalácie), rozliata voda (hrdzavé železo sa zahrievalo na ohni a namáčalo sa do vody - pili z chudokrvnosti), atď.

Ale aby vyliečil ranených, bol nevyhnutne prepustený špeciálnym obradom z duše mŕtveho. Verilo sa, že duša nepriateľa zabitého v boji zabráni uzdraveniu.

Úžasnou vlastnosťou kozákov-charakterov bola ich schopnosť byť vlkolakom. Premena ľudí na vlkov u Slovanov má hlboké korene. Späť v 5. storočí pred Kristom. Herodotus vo svojej "Histórii" opísal skýtsky ľud NEVROV, ktorý sa mohol zmeniť na vlkov. Boh Khors bol medzi Slovanmi považovaný za patróna vlkov. Vždy ho sprevádzali dvaja vlci, ktorí boli považovaní za jeho Hortov (psov).

Na premenu kniežaťa Igora na vlka sa priamo vzťahuje „Lay of Igor's Campaign“: „Bežte na komonského chrta a skočte z neho ako vlk s korálkami.“

Podľa legendy sa Ivan Dmitrievič Sirko (1610 - 1689), ataman Záporižských kozákov, tiež zmenil na hortu: sú tu Tatári, potom ich ten Hort zbil tak, že smrad všetci zaspali. Potom sa vrátil späť ku kozákom a opäť prevrátil salto - a zmenil sa na muža!

Všeobecne platí, že Ivan Dmitrievich je legendárna, takmer mýtická osobnosť medzi kozákmi Záporizhzhya. „Koshevoi Sirko bol veľký čarodejník. Niet divu, že ho Turci nazývali šaitan ... “a sedemhlavý drak.

Legenda hovorí, že kozák sa narodil na svet už so zubami. Kým ho pôrodná asistentka stihla priviesť na stôl, hneď schmatol koláč a zjedol ho. Bolo to znamenie, že celý život bude hlodať svojich nepriateľov.

Guľky ho nevzali. „Sirko je ako mačka. Vin bol taký, vedel, čo sa deje a kde. Ten chlapec si vezme pištoľ, len - prásk! - v jeho ruke. A vezme do ruky guľku, stlačí ju späť a hodí.

A z úderu šabľou mu na ruke zostal len modrý pruh. Po smrti kozáci odrezali atamanovi pravú ruku a vždy ju brali na kampane. V prípade problémov natiahli ruku a povedali: "Stoj, Sirkova duša a ruka sú s nami!" Kozáci verili: kde je ruka, tam je šťastie.

Žije neuveriteľná legenda, že ruka Ivana Dmitrieviča pomohla poraziť Francúzov Vlastenecká vojna 1812. Kozák Michailo Nelipa povedal poľnému maršalovi Kutuzovovi o víťaznom pravá ruka Ataman Sirko. Kutuzov po odraze poslal kozákov za ňou. Po príchode bola atamanova ruka trikrát obkľúčená okolo Moskvy okupovanej Francúzmi. A…

V mene slávneho atamana bol podpísaný pamätný list tureckému sultánovi Mohammedovi IV. - ten istý, ktorý Ilya Repin zvečnil na svojom obrázku. Serko mal v Sichu veľkú autoritu. Dvanásťkrát si ho kozáci zvolili za svojho atamana. Zúčastnil sa 50 bitiek a neprehral ani jeden.

V jednej z posledných kampaní Záporožských kozákov pod vedením Ivana Dmitrieviča bol Krym takmer úplne spustošený. Prežili len silne opevnené mestá. Po zajatí koristi a oslobodení väzňov z otroctva sa kozácka armáda vrátila. Pri Perekope ich predbehol Krymský chán, ktorému sa podarilo získať pomoc. Zaútočil na pechotu a delostrelectvo strážiace oslobodených otrokov. Počas boja prešla kavaléria vedená atamanom do tyla Tatárov. Prekvapivo, všetci Tatári a dokonca aj ušľachtilí murzovia, ktorí sa cez ďalekohľady pozerali na prichádzajúcich jazdcov, si boli úplne istí, že sú svoji. Niektorí dokonca spoznali Sirka ako sultána Nuretdina, chánovho brata. Tatárske vojsko bolo porazené.

Hádzanie problémov na nepriateľa je ďalšou úžasnou schopnosťou kozákov-charakteristov. Prinútili nepriateľa vidieť to, čo sami chceli, a nie to, čo sa skutočne stalo. Silnejší charakterníci by mohli priniesť zmätok do mnohých tisícov nepriateľských jednotiek.

Tu je jeden taký príklad, viac ako raz zaznamenaný v análoch. Ak sa kozáci rozhodli nezapojiť do boja s nepriateľom, ktorý sa stretol na ich ceste, kharacterniki „skryli“ celé oddelenie. Skryť veľké oddelenie na otvorenom poli v krátkom čase je, samozrejme, nemožná úloha, ale kozáci, ktorí mali starodávne vedomosti, sa s tým vyrovnali. Stalo sa to nasledovne: oddiel zosadol v kruhu a zviazal náhubky koňom tak, aby nedýchali a necítili nepriateľské kone. Medzitým postava zapichovala okolo kozákov šípky a recitovala modlitebné kúzla. Nepriateľovi, ktorý prechádzal okolo, ani nemohlo prísť na um, že ich odvekí nepriatelia sa skrývajú za trstinovými húštinami, ktoré sa zrazu objavili medzi stepou či vzácnym hájom.

1599. Samylo Kishka (1530 - 1602), ataman Záporižských kozákov, bol zajatý Turkami v jednom z ťažení a bol pridelený ako veslár na galejách. Pravda, veslárom bol veľmi krátko. Keď loď vstúpila do prvého prístavu (a ukázalo sa, že je to krymský Gezlev - moderná Evpatoria), ataman inšpiroval galejníka, že je lodný paša. Ďalej boli všetci otroci prepustení, všetci strážcovia boli vyrezaní. Prekvapivo sa vyslobodenie veslárov, bitka so strážami a výstup z galeje na otvorené more odohrali za bieleho dňa pred očami stoviek ľudí a až večer si jeden z Turkov všimol, že rozbité sudy plávajúce v blízkosti móla boli v skutočnosti mŕtvoly osmanských dôstojníkov.

1788. Obliehanie Turecká pevnosť Ochakov ruskými jednotkami. Ochakov bolo nedobytné opevnenie opevnené francúzskymi inžiniermi. Súčasťou ruskej armády boli lojálni kozáci Čiernomorských kozákov. Jeho pokojná výsosť princ Grigorij Alexandrovič Potemkin ich uprednostňoval a veril, že na svete neexistuje taká vec, s ktorou by sa kozák nedokázal vyrovnať. A mal pravdu. Potreboval nejaký „jazyk“. Grigorij Alexandrovič poslal svojich zvedov - zvedači sa nevrátili, poslal - zrazu znova - omyl. Potom zavolal na svojich verných kozákov a spýtal sa, či existujú poľovníci na takú zábavu. Poľovníkov bolo veľa. Medzi nimi sa hlásil aj vojenský sudca Anton Andrejevič Golovaty (1744 - 1797). Iba on sa rozhodol ísť k Osmanom sám a odišiel. Po nejakom čase, kozáci vidia, ide Anton Andrejevič a za ním, ako sliepky za rozkrokom, šesť tureckých dôstojníkov v rukaviciach, so všetkými regáliami, so zbraňami ... len z nejakého dôvodu spia.

1923 Občianska vojna sa už skončila a na Shemyakinských jazerách sa stále skrýval malý oddiel majstrovských kozákov. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa GPU snažilo, z nejakého dôvodu ich nebolo možné vziať. Medzi rebelmi boli charakteristické. Boli to oni, kto spôsobil zmätok v dôstojníkoch GPU. Chodili po dedine ako ospalí a nikoho nevideli. Potom boli ich rodiny zajaté ako rukojemníci. Kozáci odišli. Väzni dostali ultimátum: "Buď nás to naučíš, alebo postrieľame tvoje rodiny." Je neuveriteľné, že kozáci vstúpili do zmeneného stavu s pomocou A.S. Puškin. Našiel sa medzi nimi niekto tak dobre čítaný. Rodiny boli stále zastrelené spolu so Spasovitmi a „kozácké kúpele“ tak skončili v GPU, potom v KGB, kde dostali názov „Zlatý štít“.

1942 Vrchol bitky pri Stalingrade. Rozkaz nemeckého velenia zakázať lietadlám Wehrmachtu lietať nad obcou Pakhomovo. Dôvod zákazu nie je vysvetlený. Prečo táto bezvýznamná dedina tak vystrašila nacistov? Veď tam nebol ani jeden protilietadlový guľomet a vlastne ani jeden vojak. A išlo o toto: keď sa lietadlo Luftwaffe objavilo na oblohe nad Pakhomovom, kozáci-dedovia sedeli v kruhu a chvíľu niečo spievali a bzučali, potom sa lietadlo prelomilo a zrútilo sa spolu s pilotom.

Teda chtiac-nechtiac, ale Nemci museli lietať po dedine.

Existuje názor, že zatiaľ čo postava bola silná, kozáci boli tiež neporaziteľní. Ale v dôsledku núteného zavedenia mimozemskej spirituality sa spojenia s naším egregorom (komplexné energeticko-informačné pole zrodené a vyživované myšlienkami, obrazmi, činmi skupiny podobne zmýšľajúcich ľudí) oveľa oslabili, stratili sme podporu naši Bohovia. Ale bez ohľadu na to, ako bolo umenie charakterizácie kresťanskou cirkvou vykorenené, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažila stigmatizovať ľudí, ktorí uchovávajú a uplatňujú staroveké vedomosti, všetko sa vracia .... späť na začiatok.

Beloretsk 05.11.2013

Pri písaní tohto článku boli použité nasledujúce práce:

1) „História kozákov od staroveku do koniec XVIII storočia“ od Evgrafa Savelyeva;

2) „História donských kozákov“ od Petra Krasnova;

3) "História kozákov" od Andreyho Gordeeva;

4) "Princov ostrov" od Jurija Sergeeva;

5) „Princov ostrov“ a „Bojovníci ducha“ od kozáckeho spisovateľa Yu.V. Sergeeva“ naslediepredkov.ucoz.ru›forum/14-34-1

6) "Kozácké kúpele" od Alexeja Polyakova;

7) "Kozácké kúpele" od Ivana Dorofeeva;

8) "Kozácké kúpele" od Vadima Tereshchenka

9) "Kozácké kúpele" od Sergeja Bultykha

10) „Ivan Sirko – veľký charakterový bojovník“ od Svetlany Trigubovej

11) „Kozácke kúpele. Charakteristika» matricca.ru›news_1295641229.html

12) "Kozácké kúpele" od Alexandra Sidorova

13) „Záporožie vo zvyškoch staroveku a tradícií ľudí“ od Dmitrija Yavornitského

14) "História kozákov Záporizhzhya" od Dmitrija Yavornitského

Spomínam si na svoje početné rozhovory s národným klasikom literatúry donských kozákov, spisovateľom Jurijom Vasilievičom Sergejevom, ktorého považujem za svojho priateľa, začiatkom 90. rokov. V tom čase som začal publikovať vo svojich novinách Origins prvé kapitoly jeho románu Princov ostrov, ktorý ešte nevyšiel. V tom čase bolo možné po páde komunistickej diktatúry po prvý raz hovoriť o ich rodinných koreňoch, o tragický osud Donskí kozáci. Ani jeden vynikajúci spisovateľ so mnou nechcel súhlasiť, že donskí kozáci sú úplne ruského pôvodu a nie sú ani Slovania, ale majú turkické korene. Jurijovi Vasilievičovi bolo ťažké uveriť, že donskí kozáci žili pod ruskou okupáciou, pod jarmom sionistickej diktatúry. Ale zásluhy vynikajúci spisovateľ Don je, že dokázal odhaliť mnohé tajomstvá našich predkov.

Spisovateľ Jurij Sergeev v roku 1995 vo svojom románe „Princov ostrov“ prvýkrát odhalil tajomstvo „kozáckého Spasiteľa“. Táto bojová tradícia, zázračne zachovaná dodnes, má korene v staroveku a priamo súvisí s donskými kozákmi-charakteristikami. Jurij Sergeev nielenže dokázal nájsť všetkých strážcov kozáckych kúpeľov v rôznych častiach Ruska, ale sám toto umenie ovládal. Uvediem len jeden z našich rozhovorov.

Vjačeslav Blažnin- Kedy ste sa prvýkrát dozvedeli o existencii „kozáckych kúpeľov“?

Jurij Sergejev- V našej dedine (dedina Skurishenskaya, okres Kumylzhensky v regióne Volgograd, bývalá armáda Veľkého Donu, rodisko spisovateľa. - Poznámka autora) bol taký starý otec Buyan. Keby som vedel, čo teraz budem robiť, nezišiel by som z neho. Boli sme s ním kamaráti, hovoril som mu „mladý dedko“. Vo veku 86 rokov starý otec Buyan poľoval, v zime zranil zajaca, vyzul si plstené čižmy a v kobercoch, také dlhé vlnené ponožky, zvážte naboso, dohonil zranené zviera a chytil ho za uši. Po dekossackizácii prešiel všetkými kanálmi Bieleho mora. A na svojho starého otca som si pri písaní románu „Princov ostrov“ spomenul viackrát. Mám to napísané o „kozáckych kúpeľoch“. A potom sa ku mne začali hrnúť ľudia, ktorí vedeli o našej najstaršej unikátnej tradícii bojových umení.

Našiel som 9 ľudí, ktorí vlastnia kozácke kúpele. Bolo to pre mňa neuveriteľné, pretože keď som v deväťdesiatych rokoch písal román, každý mi hovoril: „Prečo si to pamätáš? Toto všetko je už zabudnuté a zomrelo. Ukazuje sa, že nie. Tradície žijú.

V.B.– Žijú nositelia tradície na jednom mieste alebo sú roztrúsení po celom svete?

Yu.S.- Každý žije na rôznych miestach - v regiónoch Rostov, Volgograd, na území Krasnodar. Títo ľudia sú úžasní. Žijú dlho, žijú svetlo. Všetci bylinkári. Majú úžasné liečivé schopnosti. Pred revolúciou mali kozácke vojská vždy jedného chiropraktika za dvesto, ktorý liečil všetky choroby. A moji starí otcovia ma niečo naučili. Je úžasné, že v "Kozáckom Spasiteľovi" nie je žiadne diabolstvo, žiadna čierna mágia.

V tejto technike je všetko založené na torzných poliach a naši starí otcovia vlastnili torzné polia! Môžu napríklad vyrobiť akúkoľvek fľašu najviac spáleného koňaku "Napoleon" podľa chuti. Do vodky môžu pridať "citrón". A to všetko na čisto tradičnom základe...

Išiel som do Nekrasovských kozákov na Trinity na ich pozvanie na územie Stavropol. Išiel som za modlitbou, ktorú som dlho hľadal a našiel som ju. Len päť písmen. Ak si ich vypichnete na hrudi, guľka vás nezoberie. Môj dobrý priateľ, ktorý sa vyzná v bojových umeniach, cvičil špeciálne jednotky pri Čeľabinsku na prvú a druhú čečenskú vojnu. Tieto písmená si na hruď prilepilo dva a pol tisíc ľudí a nezomrel ani jeden. To znamená, že táto posvätná vec stále funguje.

V.B.– Spomínate aj špeciálnu modlitbu v „Princovom ostrove“ ...

Yu.S.- Dlho som hľadal túto modlitbu a naozaj sa o nej hovorí na Princovom ostrove. Jej kozák čítal pred bitkou. Myslel som, že to bola veľká modlitba. Ukázalo sa, že nie celkom tak.

V.B.- Donskí kozáci mali špeciálny rituál spojený s touto modlitbou. Čo bolo na nej zvláštne?

Yu.S.- Pred bitkou jazdila stovka donských kozákov oproti nepriateľovi a nikdy sa nepozrela na jeho číslo. Koľko ich je - sto, tisíc, desaťtisíc, nikdy tomu nevenovali pozornosť. Donskí kozáci tasili meče, jazdili v kruhu, postupne zvyšovali tempo a recitovali túto modlitbu. A potom, keď sa otočil, pokračoval v útoku s lávou. V útoku chodili po farmách, strýko cválal vzadu a vpredu kráčali dvaja synovci, ktorých úlohou bolo len odniesť šiltovky a dámu nabok a strýko sekol do sedla. Pracoval ako stroj. Navyše, táto schopnosť sekať do sedla, táto ľahkosť je opäť dosiahnutá zvláštnym, modlitebným stavom, ako keby archanjel odovzdá špeciálny meč...

V.B.- A epochálna bitka - Azovské obliehacie sídlo tiež nejako súvisí s "kozáckými kúpeľmi"?

Yu.S.- Sídlom Azova je 5 tisíc kozákov a 800 kozákov, ktorí bránili pevnosť. Proti nim sa na lodiach plavilo 260-tisíc Turkov a prišli aj stepi. Celkovo bolo nepriateľom 370 tisíc. Bitka sa začala. Turci bojujú, nemôžu to vziať. Bez ohľadu na to, čo skúšali. Predstavte si, že nepriateľ ešte neobsadil pevnosť, ale stratil 100 tisíc zabitých.

V.B.- A kde bola v tom čase ruská armáda, pretože moskovský štát bol spojencom donských kozákov?

Yu.S.- Veľmi často sa v dejinách Ruska - od staroveku až po súčasnosť - stávalo, že vládcovia boli "kúpení". Ukázalo sa, že turecký sultán dal ruskému cárovi škatuľu s dva a pol kilogramami vybrúsených diamantov. Podmienka: nepomáhať donským kozákom ani pušným prachom, ani zbraňami, ničím. A pižmovka nepomohla. Donskí kozáci v rámci svojho samostatného štátu vykonávali obranu svojich krajín.

Kozáci teda v noci spálili všetky turecké lode a Turci už nevedeli ako ďalej. A teraz príde krabica od sultána veliteľovi tureckých jednotiek, otvorí ju a je tam hodvábna šnúra - predmetný nápis - "ak nevyhráte bitku, budete obesený." Mimochodom, tureckí vojenskí vodcovia, ktorí sa zúčastnili bitky, boli po návrate popravení.

V predposledný deň zasadnutia Azova (mimochodom, zavolám svoje budúca romantika„Azov stojí“, inak sa ukáže, že tam sedeli) turecký veliteľ zaútočí každé dve hodiny počas denného svetla 20 000. A nás je už len tri a pol tisíc. Predstavte si, že každé dve hodiny ide prúd 20 000. A oni to neurobili. Neuveriteľné!

A ráno sú už také šachty tureckých mŕtvol, že sa nedá bojovať. Turci požiadali, aby vynechali pohrebný tím, aby odstránili telá mŕtvych janičiarov. Kozáci to dovolili, bol potrebný oddych. A keď sa Turci dostali k posledným mŕtvym 20 000 kmeňom, videli, že janičiari boli rozsekaní na kusy spolu s koňmi. Po návrate povedali svojej armáde, čo videli.

Na druhý deň ráno si kozáci umyli tváre a obliekli si biele košele, aby vyšli na poslednú bitku. Pozreli sme sa, ale nie sú tam žiadni Turci. Janičiari v noci vzlietli a utekali. Zdalo by sa, modlite sa, radujte sa, že ste vyhrali. Napriek tomu ranení, unavení sekaním takejto armády, kozáci pri Donu dobehli utekajúcich Turkov a nasekali ďalších 30 tisíc a utopili ich v rieke. Taká je odvaha, schopnosť ovládať zbrane, statočnosť ...

V.B.– Ako bolo možné zachrániť „kozácke kúpele“ počas ruskej okupácie a sionistickej diktatúry, potom sa cisárska vláda a sionoboľševici, ako viete, pokúsili zničiť všetky stáročné národné tradície- Staroveriace náboženstvo, spôsob života?

Yu.S.- O Sovietska okupácia všetko bolo vykorenené a bolo nebezpečné o tom čo i len koktať. V mojej vlasti v dedine Kumylzhinskaya bolo školiace stredisko pre kozácke kúpele. Bolo zatvorené. Na Shemyakinských jazerách sa ukrývali majitelia „kozáckych kúpeľov“. Donská republika, Vševeľká donská armáda, už bola zlikvidovaná, ale GPU ich nemohla nijako zobrať. Gepeushniks boli zmätení pomocou modlitby a chodili po dedine, ale nikoho nevideli. Potom gepeushniki vzali rodiny spasovských postáv ako rukojemníkov a povedali: "Buď nás to naučíte, alebo zastrelíme vaše rodiny." A potom vyšli Spasovci. Je zaujímavé, že s Puškinovými veršami vstúpili do stavu modlitby, niektoré sa tak dobre čítali. Ale rodiny boli stále zničené spolu so Spasovitmi. Tento systém teda skončil v GPU ...

V.B.- Ako hlboko v storočiach nachádzajú kozácke kúpele inšpiráciu?

Yu.S.- Raz prišli Spasovci k študentovi nášho popredného sanskritológa Guseva. Jeden z nich videl na stole listy napísané v sanskrte. Zakričí na doktora vied Guseva: "Odkiaľ to máš?" Bola zaskočená a odpovedá: "Takže toto je sanskrt." Spasovets pokračoval: „Aký sanskrt? To je naša „kozácka veda“! Pripravoval sa od siedmich rokov a vyučoval všetky predmety v sanskrte. Začal čítať v prítomnosti učencov a všetko voľne prekladal. To znamená, že tradície „kozáckého Spasiteľa“ siahajú veľmi hlboko a ďaleko.

Verím, že pred krstom v Kyjeve sme mali veľmi silnú védsku tradíciu. V knihe "Princov ostrov" popisujem, že Sergius Lavra bola centrom Bielych bohov. Bolo to veľmi svetlé náboženstvo, neboli tam žiadne ľudské obete.

Pre mnohých ľudí bolo ťažké rozlúčiť sa so starodávnou vierou. Prečo však v Rusku prijali ortodoxiu? Pretože sa prelínal s antickou vierou. Všetky nové chrámy boli postavené na starých chrámoch. Najhoršie sa však stalo počas rozchodu. Som si istý, že to bola ideologická sabotáž, keď sa začalo prenasledovanie pravovernosti. Cárske vojská nemohli dobyť Solovecký kláštor 8 rokov. O tomto mlčia! A bol tu len jeden dôvod - zničiť naše staroveké náboženstvo a vziať knižnicu, ktorá sa mimochodom ešte nenašla. Za Petra Veľkého boli staré knihy zhromaždené a zničené. Bolo potrebné odrezať náboženstvo, pamäť rodiny. Mimochodom, dnešné pravoslávie absorbovalo mocnú silu dávnych narodení, modlitieb.

V.B.- Ako sa prenáša "kozácka veda"?

Yu.S.- Čo sú to "kozácké kúpele"? Donedávna to bola encyklopédia donských kozákov. Kúpele sa dedili z dedka na vnuka, teda z generácie na generáciu. Na prenos vedomostí boli vybrané deti pre tých, ktorých myšlienka fungovala rýchlejšie ako ich rovesníci. Toto sú chlapci, ktorí začali učiť. Vyučovanie bolo veľmi náročné a zaujímavé. Ako mi povedal jeden zo strážcov kozáckych kúpeľov, keď mal 7 rokov, dedo ho vyviedol z dediny a sám si niečo schoval pod šatku. Keď prišiel na kraj lesa, dedko rozložil vreckovku a tam bola kozácka šabľa. Dedko to vzal, dostal sa do istého stavu a šikmo narúbal brezu hrubú ako trstina. Chlapec vedel, že je to nemožné. Dedko odrezal palicu sedemdesiat centimetrov a povedal chlapcovi: "Prestaň a buď trpezlivý." Potom začal chlapca biť po kolenách, po pleciach, po hlave. Potom prikázal vytiahnuť jazyk a povedal: "Jazyk, dodrž slovo." Potom sa dotkol jeho očí a povedal: "Oči, buďte ostražití."

Chlapec plakal od bolesti a starý muž povedal: "Teraz sa pozrime, či je toto tvoja čepeľ." Podal šabľu chlapcovi a povedal: "Zažeň prorocký oheň zo srdca na čepeľ." A chlapcovi sa to podarilo a dáma začala hrať. Ukazuje sa, že pri prenose kozáckeho Spasiteľa nemusíte vynaložiť žiadne úsilie. Stačí zadať tento stav.

V.B.- V "kozáckom Spasiteľovi" zohráva rod primárnu úlohu. Môžete vysvetliť, akú úlohu zohrávajú minulé generácie v živote spasovských vojakov?

Yu.S.- Za každým človekom je obrovské množstvo generácií, tisíce a možno milióny ľudí a komunikácia s nimi nie je prerušená. Kedysi to bola veľmi dobrá prax. Na stenách domov, najmä na dedinách, viseli fotografie príbuzných. A prostredníctvom fotografií sa podľa niektorých vedcov toto spojenie nestráca. Rodinné spojenie, rodinná pomoc je veľmi účinná.

Sila rodiny je veľká sila. A to nie je v rozpore s kánonmi pravoslávia. Ja sám som pravoslávny človek. Ale verím, že naša staroveká kultúra a staroveká civilizácia nemožno zahodiť. Bol oveľa silnejší, čistejší ako ten súčasný. Prefíkaní pastieri histórie hovoria: "Toto je pohanstvo." Ako sa potom líšime od súdruha Lunacharského, ktorý povedal, že dejiny Ruska sa začínajú v roku 1917?

Nie, nie sme Ivanovia, ktorí si nepamätajú príbuzných. Sme slávne deti nášho ľudu, donských kozákov.

Vďaka Bohu, že sme kozáci, pravoslávni strážcovia Donu!

Predpokladá sa, že kozáci nepredstavujú žiadne spojený národ. Toto sú zástupcovia rôznych národností, pri hľadaní slobody sa usadili na brehoch Volhy, Donu a Dnepra, ako aj na úpätí Kaukazu a Čierneho mora ... V priebehu rokov si však vytvorili svoje vlastné tradície. Medzi ne patrí unikátny systém magické rituály- Kozácke kúpele.

Dedičstvo Janianov a Novgorodčanov

Historik B.P. Saveliev v " dávna história Kozáci“ rozvíja teóriu, že medzi kozáckymi predkami boli Džaniani, ktorí v 12. storočí pred Kristom obývali ústie Donu, Kubáne, Dnepra a Dnestra a predstavovali južný slovanský subetnos. Janiani sa preslávili účasťou v trójskej vojne proti Achájcom a pomáhali aj Alexandrovi Veľkému bojovať proti perzský kráľ Darius. Zároveň boli zaznamenané skutočnosti, keď počas bojov neviditeľní bojovníci sekali nepriateľa napravo a naľavo... Boli to charakteristiky tzv. Ich magické umenie ohromilo samotného Džingischána, ktorého armáda sa na rozhraní Donu a Volgy zrazila s oddielom bojovníkov, ktorí sa ľahko vyhýbali šípom letiacim na nich a mečom nedosiahnuteľným pre údery. Práve charakteristi sa podľa Savelyeva stali zakladateľmi mnohých bojových umení.
O mnoho storočí neskôr sa slovansko-čerkaská vetva Janovcov asimilovala s Novgorodčanmi, ktorí utekali do južných oblastí pred krutovládou Ivana Hrozného. Mali svoje bojové praktiky – „Perúnova päsť“, „Buza“, „Škobar“... Tak sa zrodil kozácky Spasiteľ – magické umenie, ktoré okrem bojových techník zahŕňalo aj prežitie a liečiteľské praktiky.

Mágia pre veliteľov

Mimochodom, legenda hovorí, že slávny veliteľ A.V. Suvorov, potomok Novgorodovcov, sa v detstve liečil na choroby liečiteľmi postáv. Následne si Suvorov osvojil množstvo praktík kozáckeho Spasiteľa a dokonca ich použil v bitkách.
Suvorov však nebol jediným vojenským vodcom, ktorý tieto triky poznal. Napríklad v hrdinovi Kaukazská vojna ani jeden horal nedokázal zasiahnuť generála Baklanova, rodáka z donských kozákov... Červený veliteľ Vasilij Čapajev sa ľahko vyhol guľkám, ktoré na neho lietali... Bielogvardejský generál barón Roman von Ungern-Sternberg zastavil vlaky s Červenou armádou, bez jediného mrázika na nich...
Legenda hovorí, že keď bola slávna atamanka Marusya zajatá, tribunál ju odsúdil na smrť. Keďže sa hovorilo, že Marusya bola čarodejnica, nikto z vojakov sa nezaviazal vykonať rozsudok. Potom Marusju odviedol do stepi samotný veliteľ jednotky. Hoci sa kozácka žena všemožne snažila naňho začarovať, zdalo sa, že nepodľahol... Po tom, čo veliteľ zastrelil Marusju a pred jeho očami ju zahrabal do zeme, sa mu niečo stalo. Tri dni sa bezcieľne túlal po stepi a potom sa vrátil k svojej jednotke. Tam mu dali list, na ktorom bolo napísané: „Ty si ma zle zastrelil, ešte nažive. Vaša Maruška.

Čo môžu robiť záchranári?

V prvom rade sa postavy učia bojové kúzla. Napríklad hádzať ohnivé gule alebo blesky, ktoré prepália telo nepriateľa. Niektorí kúzelníci sú schopní vrhnúť tekutý oheň smerom k nepriateľovi a dokonca zariadiť „ohnivý dážď“, keď kvapky plameňa padajú priamo z neba.
Sú tiež schopní prinútiť nepriateľa vidieť nebezpečenstvá, ktoré v skutočnosti neexistujú. Napríklad, strašidelné príšery alebo čoho sa človek v živote najviac bojí.
Jednou zo zručností spasovských postáv je vlkolak. Umenie premeny na zvieratá a vtáky zrejme pôvodne ovládali Novgorodčania, ktorí ho prevzali od svojich najbližších susedov, Vikingov, ešte v pohanskej ére.
Čo sa stane, keď sa človek zmení na vlka alebo medveďa, nikto poriadne nevie. Niektorí vedci sa domnievajú, že hovoríme o prenose ľudského vedomia do mozgu zvieraťa, iní - že charakterizácia prináša zmätok, takže iní ľudia namiesto toho vidia zviera ...
V niektorých prípadoch môžu Spasoviti vytvárať neživé bytosti na vykonávanie rôznych úloh - povedzme na demoralizáciu nepriateľa. Môžu pozostávať z vody, ohňa, vetra, neživých predmetov, alebo to môžu byť myšlienkové formy vytvorené silou predstavivosti - povedzme kópie niektorých zvierat ... Je pravda, že tieto príšery nemôžu „žiť“ dlho. Na zničenie takejto „formy“ je potrebné použiť špeciálne kúzlo.
A dnes Spasoviti niekedy predvádzajú svoje schopnosti - napríklad nútia ostatných bojovať s tieňom alebo sa báť neexistujúcich hrozieb... Ale sú pripravení odhaliť tajomstvá svojho starovekého umenia iba elite.