Dolmeny na Kaukaze. Dolmeny na území Krasnodar na Kaukaze - hrdinské chatrče alebo domy duše

Mnohí vedci sa pokúšali tak či onak pristupovať k riešeniu problému pôvodu dolmenov, zistiť podrobnosti o ich pôvode a vzhľade na Kaukaze. Medzi starožitnosťami Kubáňskej a Čiernomorskej oblasti sa zatiaľ nenašli také pamiatky, ktoré by sa konštrukčne blížili a zároveň im predchádzali. Je zrejmé, že sa nenájdu. Ukazuje sa, že kultúra dolmenov nemá svoje genetické korene medzi starožitnosťami oblastí Kuban a Čierneho mora. Na západnom Kaukaze neexistoval „dlhodobý predchádzajúci vývoj miestnej kultúry“, ktorý by mohol viesť k samostatnému vzniku dolmenov, aj keď sa pokúsite spojiť vývoj „kamennej industrie“ od paleolitu po dobu bronzovú s súvislá čiara.

Pokus vysvetliť vznik dolmenov v každej časti sveta nezávisle, v prípade Kaukazu, nenachádza žiadne opodstatnenie. Jacques de Morgan o autochtónnom pôvode dolmenových štruktúr píše: „...nemusíte byť vôbec ovplyvnení vzdialenými centrami, aby ste postavili veľké kamene a prikryli ich strechou.“ mylne si pomýlil s dolmenmi a studňou -známa teória, že konštrukcia dolmenu mohla vzniknúť „z jaskyne, ktorá slúžila ako hrobka, ktorej umelo reprodukovanou formou bol dolmen.“ Táto „teória jaskyne“ mala medzi západoeurópskymi vedcami mnoho priaznivcov (Gabriel de Mortillet, K. Schuchhardt, Christian Tservos a i.).Prikláňali sa k nej aj naši krajania, ktorí sa zaoberali kaukazskou archeológiou (D.N. Anuchin, M.M. Ivaščenko), ak však ustanovenie o prechode z pochovávania do skál do istej miery platí. pre niektoré ostrovy Stredozemného mora (Korsika, Sardínia a pod.), kde sú známe stavby, ktoré sú polojasky – polodolmeny, potom najmä Charakteristiky pamiatok západného Kaukazu naznačujú inú cestu vývoja.

Nedostatok počiatočných ciest pre objavenie sa dolmenov v regiónoch Kuban a Čierneho mora viedol niektorých výskumníkov k hľadaniu smerov, ktorými by sa „myšlienka“ dolmenu mohla dostať na Kaukaz. V 70. rokoch 19. storočia bol vedec S. Bayern, ktorý o nich zbieral informácie, prekvapený, že všetky dolmeny sa nachádzajú buď v blízkosti samotného Čierneho mora, alebo nie tak ďaleko od pobrežia. Po preštudovaní mapy umiestnenia dolmenov možno dospieť k záveru, že na Kaukaze sa mohli objaviť iba z mora.

Slávny archeológ B.A. Kuftin tiež intenzívne hľadal spôsoby, ako objasniť túto zaujímavú problematiku. Veril, že sa to dá vyriešiť len na základe zohľadnenia skutočných motorov historický proces a ich korelácia s geografiou prírodných síl v rozsahu ich rozvoja ľudskou hospodárskou činnosťou. Pomocou konceptu „kultúrnych výrobných skupín“ B.A. Kuftin veril, že pre dolmeny by takáto „skupina“ mohla existovať v Stredozemnom mori, na polostrove Deccan a v južnom Kaspickom mori. L.N. Solovjov, zdôrazňujúc „južnú dolmenovú kultúru“, predpokladal, že nositelia tejto kultúry neprišli ku stavbe dolmenov sami, ale pomocou „hotových foriem“, rozšírených v „Malej Ázii“, najmä v Sýrii a Palestíne. . Táto stavba podľa jeho názoru vznikla skoro „pod vplyvom väzieb s maloázijským kultúrnym svetom uskutočňovaných po mori.“ L. N. sa odrazila v rozšírení výstavby dolmenov v tejto časti Kaukazu. prelom III-II tisícročia, podľa L.N. Solovjova, z Malej Ázie dochádza k invázii Kaški - kmeňov," s najväčšou pravdepodobnosťou súvisí s južným Dolmen "obyvateľstvom, s Zároveň kaški (podľa L.N. Solovjova sú nositeľmi „protokolchskej kultúry“) priniesli do miestneho prostredia nové druhy jedál a zručnosti v hutníctve.

Množstvo ďalších známych vedcov spája výskyt dolmenov na západnom Kaukaze s rozvojom obchodnej a vojenskej plavby medzi pobrežnými národmi v neolite a dobe bronzovej, keď „kaukazskí majstri“ mohli vidieť dolmeny v iných krajinách a potom postaviť ich vo svojej vlasti. Mali by sme tiež pripomenúť výrok akademika B. B. Piotrovského, ktorý poznamenal, že „tvar kaukazských dolmenov sa natoľko zhoduje, dokonca aj v detailoch, so stredomorskými a európskymi, že otázka ich spojenia je celkom prirodzená“.

megalitická architektúra kromlechového dolmenu

Dolmeny západného Kaukazu- megalitické hroby zanechané predstaviteľmi dolmenovej kultúry strednej doby bronzovej. Distribuované z polostrova Taman (mys Tuzla) a ďalej v horských oblastiach Krasnodarského územia a Adygea. V južnej časti sa dostanú do mesta Ochamchire v Abcházsku a na severe do údolia rieky Laba. Ale skôr tam boli v oblasti mesta Zheleznovodsk na území Stavropol a možno aj na iných miestach. Samostatnou uzavretou oblasťou rozšírenia pôvodných dolmenov alebo „dolmenovitých krýpt“ neskorej výstavby je región Horný Kubáň (povodie rieky Kyafar v Karačajsko-Čerkesku).

Študovaná bola len malá časť dolmenov. Takmer všetky nie sú chránené, trpia vandalmi a sú zničené aj z prírodných príčin. Západokaukazské dolmeny boli postavené na konci 3. - druhého poschodia. 2 tisíc pred Kristom e. Dodnes prežilo asi 3000 západokaukazských megalitov, vrátane čiastočne zničených. Dolmeny sa často nazývajú aj megalitické hrobky podkurganskej kultúry Novosvobodnenskaja. Stav hrobiek v Karačajsko-Čerkesku je stále dosť neistý. Teraz sa verí, že ich postavili ľudia neskorého obdobia dolmenovej kultúry a stredovekí Alani do nich jednoducho vložili svoje kamenné schránky.

Okrem klasických dolmenov sú na južnom svahu hlavného kaukazského pohoria bežné aj drobné stavby zostavené z náhodných kameňov. Nachádzajú sa tu aj malé podzemné dobre tvarované zložené hrobky. Kryje ich neúplná falošná klenba a krycia doska. Známa je dokonca aj nadzemná hrobka so skutočnou kupolou vyplnenou drobnými kachličkami. Ak dobre tvarované hroby patria jednoznačne do dolmenovej kultúry, tak s chronológiou ostatných stále nie je úplná jasnosť.

Pôvod

Bez ohľadu na ich pôvod sa dolmeny na západnom Kaukaze neobjavili od nuly. Staršie kamenné hroby sú známe na pohrebiskách kultúr Maikop a Novosvobodnenskaja (alebo inými slovami v ranom a neskorom období komunity Maikop-Novosvobodnaya). Najbližšie analógy kaukazských dolmenov, pokiaľ ide o architektúru a do určitej miery aj o inventár v nich obsiahnuté, sú však v Stredomorskej kotline. Existuje aj časová korešpondencia. Cestu nositeľov dolmenovej tradície možno sledovať v opačnom poradí približne takto. Západný Kaukaz a západné pobrežie Čierneho mora – pobrežie Malej Ázie – Sicília a Severná Afrika – Sardínia – Portugalsko. Toto je, samozrejme, len predbežný náčrt.

Súčasne s dolmenmi ich susedia na západe a severozápade - predstavitelia kultúry Kemi-Oba - stavali kamenné schránky, niekedy s drážkami v doskách, a dokonca ich maľovali. Vo všeobecnosti boli na celom Kaukaze (vrátane stepných oblastí) hroby obložené kamennými doskami a na niektorých miestach boli postavené obrovské megality (Arménsko, Gruzínsko). Jedinou otázkou je, či v každom z týchto prípadov existujú vzájomné kultúrne vplyvy.

Umiestnenie dolmenov

V umiestnení dolmenov sú určité vzory: zvyčajne sa nachádzajú na rovinatých plochách na vrcholoch alebo na slnečných svahoch hrebeňov (hlavne v nadmorských výškach 250-400 m nad morom, maximálna výška je viac ako 1000 m) alebo na riečnych terasách. Prevažná väčšina dolmenov je orientovaná dolu po slnečnom svahu, čo znamená pomerne veľké rozloženie smerov. Ak to nebolo možné, tak dolmen bol orientovaný aspoň na slnkom presvetlenú plochu na protiľahlom hrebeni. Okrem toho bola zaznamenaná orientácia na konkrétne astronomicky významné body na horizonte.

Účel dolmenov

Ako typ hrobiek sú dolmeny západného Kaukazu na rovnakej úrovni ako mnohé podobné štruktúry všetkých čias a národov. Samozrejme, museli plniť aj funkciu svätostánku, s najväčšou pravdepodobnosťou rodinného alebo kmeňového: o tom svedčí napríklad nález kamenného oltára pri rekonštrukcii komplexu dolmenov na Žane (nachádza sa v Gelendžikskom). vlastivedné múzeum). Novozrekonštruovaný komplex na rieke Zhane, ako aj množstvo dolmenov s „nádvoriami“ nám umožňujú predstaviť si obrady, ktoré sa tam kedysi odohrávali.

Niektoré komplexy dolmenov boli jednoznačne navrhnuté tak, aby ich navštívilo značné množstvo ľudí. Ide predovšetkým o megalitickú mohylu Psynako I pri obci Anastasievka v okrese Tuapse, Striebornú mohylu v Kladskom trakte pri obci Novosvobodnaya a rovnaký komplex na rieke Žana. Mohli dobre plniť úlohu kmeňových predmetov uctievania. Žiaľ, muzeifikácia prvého sa neuskutočnila a druhý bol prakticky zničený.

Stavba dolmenov

Na stavbu dolmenov sa podľa možnosti používal kameň z najbližších ložísk. Ak boli v blízkosti vhodné taniere prírodného pôvodu, potom sa tiež zbierali. Ak by však nebolo na výber, vyrezané dosky by sa dali prepravovať niekoľko kilometrov.

Používa sa na budovy rôzne druhy pieskovce a vápence. V jednej budove mohli byť kombinované rôzne horniny, napríklad vápenec, žltý pieskovec a červenkastý železitý pieskovec, alebo žltý pieskovec a to isté, ale s vrstvami lastúr atď. V lome bola sila drevených klinov napučaných z vody používané na lámanie kameňa.

Čerstvý lomový kameň je mäkší a dá sa opracovať aj kamennými nástrojmi. Ale stavitelia dolmenovej kultúry mali vo svojom arzenáli aj bronzové dláta, ktorých jasné stopy sa neustále nachádzajú pri štúdiu budov. Predpokladá sa, že spracované dosky by mohli pred použitím nejaký čas starnúť, aby získali dostatočnú tvrdosť. Brúsenie plôch a drážok bolo vykonávané kamennými brúskami, ktoré sa nachádzajú na staveniskách. Kryciu dosku ťahali po šikmom násype za dolmenom.

Dolmen architektúra

Dizajn

Zriedka, ale stáva sa, že vo vnútri komory sa nachádzajú vodorovné drážky - drážky pre drevenú policu. A existuje jeden prípad, keď je nad takouto policou okrúhle vybranie, priamo oproti vstupu.

Kompozitné dolmeny sa môžu líšiť od kachľových iba tým, že nie všetky ich dosky sú pevné. Ale môžu byť zostavené zo samostatných blokov do značnej miery alebo dokonca úplne. Korýtkovité dolmeny, vyhĺbené v skale alebo v samostatnom veľkom kameni, majú na fasáde obyčajne imitáciu kachličkového dolmenového portálu. A môžu byť aj falošným portálom. Väčšina vzácny pohľad- monolitické dolmeny sa líšia len tým, že nemajú odnímateľnú strechu, keďže boli vyhĺbené cez vtok. Pre dolmeny posledného typu bol použitý len slabo stmelený pieskovec v jeho hrúbke. Dodnes sa zachoval jeden relatívne neporušený (Volkonsky dolmen) a jeden nedokončený monolit.

Dolmen sa často nachádza na svahu a jeho portál môže tvoriť terasu. Známy je jeden prípad, keď niekoľko rozšírených terás tvorí akýsi zikkurat. Ale častejšie je územie pred fasádou dolmenu navrhnuté vo forme patio. to iný druh spevnené plochy niekedy dokonca obohnané stenami z veľkých platní. Výška takejto steny môže dokonca dosiahnuť úroveň strechy samotného dolmenu. Niekedy dolmen obklopuje kruh kameňov vykopaných do zeme - kromlech, ktorý môže plniť aj úlohu krepu (obrubníka) na podlahu kôpky. Vzácny pre kaukazské dolmeny je dromos- krytá chodba, s rovnobežnými alebo zbiehajúcimi sa stenami, vedúca do dolmenovej diery. Kedysi chodbu tvorila aleja menhirov. Prirodzene, v týchto možnostiach bolo nádvorie vzdialené od dolmenu. Bohužiaľ, nie všetky architektonické skvosty prežili dodnes.

Nie všetky dolmeny sú otvorené. Mnohé boli zasypané kameňmi až po strechu alebo dokonca skončili vo vnútri vysokej kopy. Niekedy zostala otvorená len fasáda dolmenu. Niekedy k nemu viedol dromos. Známy je jeden prípad, keď dolmen nebol v blokáde kameňov – mohyle, ale v prázdnom priestore, teda v tholose (Psynako I). Hoci na niektorých miestach sú možné aj stopy takýchto štruktúr.

Po ukončení pochovávania dolmeny v mohylách, ale s otvorenou fasádou alebo s dromosom, stále končili v hrúbke mohyly. Boli zámerne zasypané alebo len časom začala zem a kamene tiecť. Vôbec nie je potrebné, aby mohyly nad dolmenmi vždy stavali ľudia dolmenovej kultúry. To mohli urobiť tí, ktorí prišli neskôr a znovu použili hrobky.

Hrobky v Karačajsko-Čerkesku sa vyznačujú tým, že majú obdĺžnikový pôdorys a sú postavené z dobre opracovaných rovných dosiek. Dlhé strany každá z kamenných dlhých dosiek alebo tyčí je typizovaná. Koncové dosky môžu byť pravouhlé, s drážkami na pripojenie k bočným stenám a pozostávajú z jednej alebo dvoch častí alebo majú tvar stupňovitého trojuholníka. Stropy sú ploché z dvoch dlhých dosiek alebo vo forme domu. V druhej verzii je strecha postavená s dlhými tyčami a začína od samého spodku. Všetko je spojené pomocou zodpovedajúcich drážok. Niekedy sa používa aj hmoždinkové spojenie. Je tu okrúhly vstup, uzavretý zátkou. Vo vnútri tejto konštrukcie je menšia – kamenná schránka nahrubo zostavená z vápenca.

ornamenty

Vzor "tečúcej vody" na stene kompozitného dolmenu z hory Neksis

Zdobený dolmen, údolie rieky Zhane

V porovnaní s celkovým počtom je nemálo dolmenov zdobených rytými až reliéfnymi ornamentmi. Pravdepodobne však mnohí z nich jednoducho nedosiahli náš čas kvôli erózii kameňa. Ornamenty sú umiestnené v celom portáli a vo vnútri komory. Na prednej doske je vyobrazenie s krížom v kruhu a labyrintovitým vzorom podobným hrebeňu s cikcakom vybiehajúcim z neho a vtoku. Niekedy sú tam len rady zvislých cikcakov. Na čelnej doske je niekedy umiestnený obraz ďalšieho dolmenového portálu, ako aj jeden alebo dva páry veľkých vydutín. Rad zvislých a vodorovných cikcakov môže mať konce bočných dosiek. A pripojené portálové dosky na vnútornej rovine sú niekedy zdobené krajinou pozostávajúcou zo série trojuholníkov (hory) a zvislých radov cikcakov (rieky). Nad horami je umiestnené slnko v podobe oválu s krížom. Niekedy je celá portálová doska pokrytá vodorovnými pruhmi, z ktorých každý je tvorený vzorom rybej kosti dlátových rezov. Takto sa dajú ozdobiť aj bočné taniere. Nedávno sa našiel dolmen, ktorého fasáda je zdobená reliéfnymi diagonálnymi pruhmi, ktoré tvoria veľký "vianočný stromček", uzavretý v určitom ráme alebo obraze portálu. Vo vnútri je komora dolmenu niekedy obklopená horizontálnym cikcakom širokého pásu a priamkou nad horizontálnym cikcakom. V druhom prípade sa získa séria závesných trojuholníkov alebo hrebenatiek. V inej verzii je cikcak naopak nad priamkou, ktorej úlohu zohráva šev v horizontálnom murive. Tento dizajn môže byť ďalej doplnený sekciami s vertikálnymi cikcakmi. Kamenné zátky môžu mať na uzávere aj vyrazené sústredné kruhy, napríklad vsuvku v strede, štyri vypukliny po obvode a jednu v strede, alebo vyrazený kríž.

Niekedy sa na streche dolmenu nachádza množstvo malých miskovitých prehĺbenín alebo otvorov, ktoré sú náhodne rozptýlené po povrchu alebo tvoria krátke rady a kruhy s krížikmi vo vnútri. Podobné znaky sa nachádzajú aj na bočných a čelných štítkoch dolmenov. A tiež na samostatných kameňoch pri dolmenoch, kde môžu mať okolo seba aj kruh.

Známych je aj niekoľko jednoduchých rytých petroglyfických kresieb na dolmenoch. Ich význam zatiaľ nie je jasný, rovnako nie je známy ani čas ich aplikácie.

Nedávno boli objavené dva vyryté obrázky. Ide o scény poľovačky na jeleňa a súboja (alebo tanca?) dvoch ľudí. Druhý pozemok z dolmenu v obci Dzhubga je plne konzistentný slávne obrázky na antropomorfných stélach kultúry Kemi-Oba. Čo je, samozrejme, mimoriadne dôležité.

Krypty so stredovekými alanskými pohrebiskami v Karačajsko-Čerkesku, takmer úplne pokryté zvlnenými brázdami a rôznymi symbolmi, stoja oddelene. Predpokladá sa, že starodávnejšie budovy zdobili Alani. Takzvané „kráľovské mauzóleum“, v ktorom sa už kresťanské motívy nachádzajú, sa vyznačuje najmä dejovými obrazmi.

V komore a na fasáde nie sú takmer žiadne dolmeny, v ktorých by boli stopy po farebnej maľbe. Zle zachované sfarbenie v dolmene Striebornej mohyly je teraz úplne znetvorené vandalmi. A farebné kresby v dvoch dvojkomorových hrobkách Novosvobodnaya priamo nesúvisia so samotnými dolmenmi. Aj keď v megalitickom umení Európy možno nájsť určité paralely.

Zoznam niektorých pozoruhodných dolmenov

Galéria

pozri tiež

Poznámky

Literatúra

• Voronov Yu. N. Starožitnosti Soči a jeho okolia. - Krasnodar: Princ. vydavateľstvo, 1979. - S. 45-57.
• Kondryakov N.V. Dromózy a kromlechy dolmenov západného Kaukazu // miestny historik v Soči. - Soči, 1999. - Vydanie. 5. To isté v doc. Samostatne zobrazené: 1 list, 2 listy, 3 listy.
• Kondryakov N.V. Nové údaje o dolmenoch severnej oblasti Čierneho mora // Archeológia, architektúra a etnografické procesy severozápadného Kaukazu. - Jekaterinburg, 1997.
• Kondryakov N.V. Tajomstvo dolmenov v Soči. - 2002. - 67 s. 2. vyd. - Maykop: Kvalita, 2010. -132 s. - ISBN 978 5 9703 0219 4
• Kudin M.I. Archeoastronómia a dolmeny // miestny historik v Soči. - 2000. - č.7. To isté v doc.
• Kudin M.I. Dolmeny a rituál // Miestny historik v Soči. - Soči, 1999. - Vydanie. 4. To isté v doc. Pokračovanie v dok.: 2000. - Zv. 6. Obe časti.
• Kuznecov V. A. V hornom toku Veľkého Zelenčuku. - M.: Umenie, 1977. - (Cesty ku kráse). - S. 88-106.
• Lavrov L.I. Dolmeny severozápadného Kaukazu // Zborník Abiyali. - Suchumi, 1960. - T. 31.
• Markovin V.I. Dolmennye pamiatky Kubanu a Čierneho mora. - 1997.
• Markovin V.I. Budovy Dolmen v povodí rieky Kyafar // SA, 1983. - č. 2. - S. 90-109.
• Markovin V.I. Dolmeny západného Kaukazu. - M.: Nauka, 1978. - 328 s. jeden
• Markovin V.I. Dolmeny západného Kaukazu // Doba bronzová na Kaukaze a Strednej Ázii. Staršia a stredná doba bronzová na Kaukaze. - M.: Nauka, 1994. - Archeológia od staroveku po stredovek, v 20 zväzkoch - S. 226-253. - ISBN 5 02 009723 3
• Markovin V.I. Ispun - domčeky trpaslíkov: Poznámky k dolmenom západného Kaukazu. - Krasnodar: Princ. vydavateľstvo, 1985. - 112 s.
• Rezepkin A.D. K otázke klasifikácie dolmenov a pohrebného obradu „dolmenovej kultúry“ // Človek a starovek: na pamiatku Alexandra Alexandroviča Formozova (1928-2009). - Tula: Grif a K, 2010.
• Rezepkin A.D. Typológia megalitických hrobiek západného Kaukazu // VAA. - Maykop, 1988. - S. 156-163.
• Rysin M. B. Datovanie komplexov z Asheri // SA, 1990. - č. 2 (s podobným názvom a textom pozri aj: KSIA, 1990. - číslo 199).
• Semjonov V. A. Primitívne umenie: doba kamenná. Doba bronzová. - Petrohrad: Azbuka-klassika, 2008. - S. 370-378. - ISBN 978 5 91181 903 3
• Teshev M.K. Megalitický architektonický komplex Psynako I v regióne Tuapse // VAA. - Maykop, 1988. - S. 164-169.
• Trifonov V. A.Čo vieme o dolmenoch západného Kaukazu a čo učí história ich štúdia // Dolmeny - svedkovia starovekých civilizácií. - Krasnodar, 2001.
• Felitsyn E. D. Západokaukazské dolmeny // Materiály o archeológii Kaukazu. M., 1904.

Zoznam skratiek

• Abiyali - Abcházsky inštitút jazyka, literatúry a histórie pomenovaný po A. D. I. Gulia. Suchumi
• VAA - Otázky archeológie Adygea
• KSIA - Krátke správy o správach a terénnych štúdiách Archeologického ústavu Akadémie vied ZSSR
• SA - Sovietska archeológia
• USU - Uralská štátna univerzita

Odkazy

• Gavrilov M.V. Megalitické pamiatky Adygejskej republiky ako predmety svetového kultúrneho dedičstva a niektoré možnosti ich využitia v oblasti cestovného ruchu
• "Koliho. Tajomstvo dolmenov na Kaukaze. Populárno-vedecký film
• Markovin V.I. Kontroverzné problémy pri štúdiu dolmenov na západnom Kaukaze

Článok je venovaný dolmenom západného Kaukazu, ktoré sa považujú nielen za pamiatky staroveku. materiálnej kultúry, ale aj ako významné turistické lokality, ktoré sa stali skutočnou značkou olympijského Soči. Autor poskytuje zaujímavé informácie o mystickej sile dolmenov, porovnáva porovnávacie paralely so slávnymi megalitmi v zahraničí a odhaľuje dôvod záujmu ľudí o pamiatky dolmenovej kultúry.

Dolmenská kultúra západného Kaukazu: geografia a dedičstvo

Podľa prastarých legiend horalov spolu s Nartmi - prastarými obrami - žili na Kaukaze drobní ľudia, slabí a bezmocní, jazdiaci na zajacoch... Z ľútosti nad týmto malým ľudom postavili Narti nedobytné pevnosti-domy z r. obrovské kamenné dosky, kde v prednej časti boli malé otvory, do ktorých mohli vstúpiť len veľmi malí ľudia. Preto Čerkesi nazývali dolmeny „ispun“, teda domčeky pre trpaslíkov.

Staroveké dolmeny v živote a epose horalov

Dolmeny sú najstaršie náboženské stavby, ktorých názov pochádza z bretónskych slov „taol“ a „taep“, čo znamená „kamenný stôl“. Dizajn dolmenov navonok skutočne pripomína stôl, pretože silná plochá kamenná doska spočíva na niekoľkých podperách stojacich na zemskom povrchu. Dolmeny sú klasifikované ako megalitické stavby alebo jednoducho megality - stavby z veľkých tesaných kameňov, používané hlavne na hrobky. Staroveké megality sú už dlho zaujímavé pre výskumníkov a obyčajných ľudí, ale ak prví hlboko a systematicky študujú megalitickú kultúru, druhí považujú dolmeny za malebnú časť krajiny, čo im dáva zvláštne mystické vlastnosti a používajú ich najmä ako predmety turistickej expozície. .

Zároveň je veľmi zaujímavé a užitočné sledovať postoj ľudí k dolmenom a k celej dolmenovej kultúre v rámci ktoréhokoľvek územia.

Ako viete, dolmeny sa nachádzajú najviac rôzne rohy planéty: v severnej Afrike, Európe, Južnej Kórei a ďalších, ale pokúsime sa preskúmať niektoré aspekty prejavu dolmenovej kultúry na západnom Kaukaze a najmä vo Veľkom Soči.

Kultúra dolmenov sa vyvinula na území moderného mesta Soči v strednej dobe bronzovej. Zahŕňa najmä dolmeny - monumentálne hrobky, zodpovedajúce ložiská vo Veľkej Voroncovskej jaskyni a jednotlivé objekty roztrúsené po okolí. rôznych oblastiach Veľké Soči. Územie, ktoré

Pri vchode do Veľkej Voroncovskej jaskyne v okrese Khostinsky v Soči (foto autor)

teraz zaberá známe ruské letovisko, od ostatných oblastí čiernomorského regiónu sa vždy líšilo ťažkým terénom vďaka silnému členeniu reliéfu. S najväčšou pravdepodobnosťou sa z tohto dôvodu dolmeny v Soči stali známe vedeckej komunite neskôr ako podobné štruktúry v iných regiónoch.

Jedným z prvých, ktorí podrobne opísali a načrtli dolmeny v Soči, bol Alexander Miller, známy ruský prieskumník Kaukazu, etnograf a archeológ. V roku 1907 opísal a načrtol niekoľko dolmenov v údolí rieky Ashe a žľabovitý monolit v Mamedovskej rokline na území súčasného Lazarevského okresu Soči. Napriek tomu

Kompozitný dolmen na nádvorí Múzea histórie mesta Soči (foto autor)

Monolit v tvare koryta "Liečiteľ"

S najväčšou pravdepodobnosťou nebol prvým, kto objavil túto pamiatku, pretože aj teraz je možné jasne rozlíšiť obraz maltského kríža vytesaného do kameňa s dátumom vedľa neho - 1906.

Dnes je tento dolmen v týchto končinách obzvlášť známy a uctievaný, nazýva sa „liečiteľ“ a pripisuje mu zvláštnu energiu, ktorá dokáže obdarovať ľudí a zvieratá vzácnou vitalitou. Ľudia žijúci v blízkosti tvrdia, že 19. mája 1986 ich v noci zobudil silný rev, hoci počasie bolo jasné a pokojné. Ráno sa ukázalo, že tri silné stromy, vytiahnuté zo zeme ako ľahké steblá trávy, ležali blízko dolmenu a štvrtý, napoly spálený, stále dymil a mal bizarný tvar. Tieto stromy dodnes ležia neďaleko dolmenu a umocňujú mimoriadny dojem, ktorý vytvára tento tajomný megalit v tvare egyptskej pyramídy.

Miestni dokonca zaznamenávajú nárast počtu divých zvierat na tomto mieste a ich celkom pokojný vzťah k ľuďom. Dolmen si vraj zamilovali najmä zajace, ktoré sa na ňom radi opaľujú. Alebo možno vôbec nejde o slnenie, ale o tajomných trpaslíkov, ktorí podľa legendy žili v dolmenoch a jazdili na zajacoch...? Potom je celkom možné predpokladať, že zajace naďalej trpezlivo čakajú na „svojich majiteľov“.

Vo všeobecnosti v talente a rezortnej vynaliezavosti miestni obyvatelia Pobrežie Soči nemôžete odmietnuť. Akýkoľvek zaujímavý objekt alebo jav rýchlo vytvorí základ novej výletnej trasy. Napríklad na dolmene „Healer“ sa vytvorila ezoterická cesta, kde je každému ponúknuté cítiť špeciálnu omladzujúcu energiu dolmenu. Samozrejme, sľuby o omladení nie sú nič iné ako reklama na kúpele, ale sila kaukazskej prírody je skutočne úžasná!

V tomto smere treba vzdať hold početným bádateľom dolmenovej kultúry západného Kaukazu, ktorí už dve storočia pozorujú tieto tajomné pamiatky starovekej hmotnej kultúry. Prácu niekoľkých desiatok vedcov zhrnul a systematizoval v roku 1960 výskumník L.I. Lavrov, ktorý vytvoril kompletný katalóg dolmenov. Bolo v ňom 1139 dolmenov a bola navrhnutá vedecká klasifikácia dolmenov na západnom Kaukaze, ktorá zostáva aktuálna aj v súčasnosti.

Celá rozmanitosť existujúcich dolmenov Lavrov rozdelená do štyroch skupín:

• 1. Skupina obyčajných kachľových dolmenov. Toto je najbežnejší typ megalitov, ktorý štrukturálne predstavuje štvorhrannú krabicu, ktorej každá strana, ako aj spodná časť a strecha, sú samostatnou monolitickou doskou.
• 2. Skupina kompozitných dolmenov. Ide o konštrukcie s jednou alebo viacerými stenami vyrobenými z menších dosiek.
• 3. Skupina korytovitých dolmenov.
• 4. Skupina dolmen-monolitov.

V roku 1978 výskumník V.I. Markovin aktualizoval katalóg dolmenov a pridal doň až 2308 objektov. Vďaka usilovnosti výskumná prácaÉra dolmenovej kultúry, ktorá prekvitala v prvej polovici 2. tisícročia pred Kristom, sa stala pre nás – moderných ľudí, pochopiteľnejšia a bližšia.

Vedci, ktorí starostlivo študujú črty vývoja dolmenovej kultúry, venujú pozornosť skutočnosti, že na vrchole svojho vývoja sa široko používajú lichobežníkové kachľové štruktúry s profilmi jasných proporcií. Tento dizajn dal dolmenom väčšiu stabilitu, uľahčil montáž stien a kladenie stropov. V tomto období nadobúdajú otvory dolmenu rôzne podoby (okrúhle, vo forme oblúka atď.). Pod obkladanými dolmenmi sa objavujú starostlivo opracované pätové kamene - akýsi základ dolmenu. Mnohé budovy sú opreté o svahy a dokonca do nich mierne vstupujú. Okrem kachličkových dolmenov vznikli v tomto období aj korýtkovité - sú vytesané do skál, čím len z fasády dávajú podobu dolmenu. Na konci rozkvetu dolmenovej kultúry sa objavili monolitické dolmeny. Takéto zmeny v dizajne týchto náboženských budov podľa vedcov nastávajú v súvislosti so zmenami v pohrebných obradoch. V neskorých obdobiach dolmenovej kultúry (polovica 2. tisícročia pred n. l.) sú korytovité dolmeny doplnené o okrúhle komôrky a džbánovité obrysy, zaznamenané sú aj nepravé portálové konštrukcie.

Vo všeobecnosti dolmenová kultúra rôznych regiónoch svet má veľa spoločného. Najmä výskumníci megalitov západného Kaukazu si všímajú ich blízku podobnosť s kachľovými dolmenmi Stredozemného mora, ako aj megalitickými pamiatkami Katalánska, Francúzska a severnej Afriky. Archeologické dedičstvo dolmenovej kultúry v Soči a oblasti Tuapse je však také veľké a rozmanité, že nepochybne naznačuje jeho časové trvanie a nájdené a opísané dolmeny predstavujú celý rad všetkých známych štruktúr týchto vzoriek megalitickej éry.

Vo všeobecnosti možno územie letoviska Soči bezpečne nazvať „svetovým hlavným mestom dolmenov“, pretože existujú tri najdôležitejšia vlastnosť jeho nadradenosť nad ostatnými regiónmi bohatými na pamiatky megalitickej kultúry:

Po prvé, na území B. Soči sa nachádzajú všetky známe typy pamiatok dolmenovej kultúry.

Po druhé, niektoré dolmeny sú architektonicky úplne unikátne a nemajú obdobu v iných regiónoch: monolitový dolmen, dolmenovité studne tvarované hrobky (tholos), dolmenové komplexy (Psynako-I).

Po tretie, v regióne Soči sa v oveľa väčšom počte vyskytujú také dizajnové prvky, ako je okolie dolmenov s prstencom z kameňov (cromlech), prítomnosť chodieb - dromos, kachľové konštrukcie falošných portálov, "reverzné" dolmeny a dolmeny s dvoma fasádami. než v iných oblastiach s rozvinutou dolmenovou kultúrou.

Ako už bolo spomenuté, región súčasného mesta Soči v jeho slabo rozvinutých oblastiach je ťažko priechodný. Hustý kolchidský les chráni mnohé odľahlé kúty letoviska pred moderným barbarstvom, civilizácia však neustále napreduje a vytláča chránené prírodné oblasti, reprezentované najmä pamiatkami dolmenskej kultúry. Bohužiaľ, veľa veľkolepých príkladov megalitických komplexov sa nenávratne stratilo. Predovšetkým sú rozbité na drvený kameň a stavebný kameň, zničený letnými obyvateľmi a súkromnými podnikateľmi, ktorí vystavujú obrovské monolitické kamene vo forme dekorácií a alpských šmýkačiek v kaviarňach alebo záhradách súkromných domov. Takáto "estetika" nie je zahanbená skutočnosťou, že tieto kamene sú súčasťou pohrebných štruktúr. Samozrejme, je to kvôli nevedomosti a akejsi pohanskej túžbe uctievať prírodné sily, uzavreté podľa ich predstáv v obrovských megalitoch.

Tak či onak však boli za posledných niekoľko desaťročí zničené: dolmeny skupiny „Glinishche I“, dolmeny skupiny „Soloniki II“ boli rozbité pri kladení lesnej cesty, koniec r. takmer zničená bola bočná doska dolmenu skupiny „Nihekh I“, na ktorej sa nachádza vzácny cikcakový ornament a v roku 1997 pri výstavbe plynovodu v trakte Černomorka unikátny kachľový dolmen zasypaný smetiskom, a tento smutný zoznam, žiaľ, môže pokračovať.

Zároveň je v súčasnosti na území Soči známych asi dvesto dolmenov (189). Z toho 141 bolo vyšetrených, 48 nevyšetrených.

Ak hovoríme o rezortnom vlastníctve pozemkov, na ktorých sa nachádzajú pamiatky dolmenovej kultúry, ktoré je dôležité aj pre zaistenie ich bezpečnosti, tak štvrtina z nich sa nachádza na pozemkoch správy mesta Soči, resp. odpočinok na území národného parku Soči. Geograficky sa dolmeny Soči nachádzajú na horských svahoch aj pri ústiach horských riek. Najväčšia blízkosť dolmenov k moru je zaznamenaná v povodí riek Ashe a Psezupse, ako aj potok Godlik v okrese Lazarevsky, kde sa nachádza najväčší a najznámejší monolit Volkonského dolmenu na pobreží, ktorý sa stal skutočná archeologická značka olympijského letoviska Soči.

Volkonský dolmen-monolit - turistická značka Soči-2014

Obec Lazarevsky v Soči je vo všeobecnosti najviac nasýtená pamiatkami dolmenskej kultúry. Veľké množstvo dolmenov sa nachádza na ceste z Tuapse smerom do dediny. Golovinka k rieke Shakha. Cez rieku Shakhe smerom do centra Soči bolo zaznamenaných málo dolmenov a spravidla sa nachádzajú v horských a ťažko dostupných miestach. V samotnom Soči nie sú žiadne dolmeny, s výnimkou dolmenov prinesených z Lazarevského na územie múzea histórie letoviska Soči.

V mestskej časti Khostinsky sa našiel iba jeden kompozitný dolmen, takzvaný „kultový kameň so sedadlami“ neďaleko dediny. Kudepsta. V regióne Adler sa dolmeny nachádzajú najmä v oblasti obce. Krasnaya Polyana a Medoveevka. V umiestnení dolmenov mesta Soči je ďalší zaujímavý vzor - všetky sa nachádzajú v tesnej blízkosti prameňov alebo potokov, pretože väčšina z nich bola vyrobená z pieskovca, ktorého vrstvy sa vytvorili v bezprostrednej blízkosti vody. telá.

• Nartovia sú hrdinami starých epických príbehov mnohých kaukazských národov.

Kaukazské dolmeny

V oblasti siahajúcej od Novorossijska po gruzínske mesto Ochamchira pred mnohými tisíckami rokov neznámi stavitelia vytvorili obrovské množstvo (asi 3000) úžasných stavieb – dolmenov. Ak je toto slovo doslovne preložené z bretónskeho jazyka, objaví sa názov „stolový kameň“. Sú to skutočne tak trochu stoly určené pre neznámych gigantov: obrovské leštené kremenné pieskovcové dosky, poskladané do mnohotonovej konštrukcie.

Dolmeny na Kaukaze sú jedným z najstarších, sú staršie egyptské pyramídy: Ich vek je asi 7000 rokov. V tvare sa kaukazské dolmeny podobajú domom pre nízkych ľudí (môže v nich sedieť dieťa a dokonca aj dospelý). Adyghes nazývajú dolmens syrpuns, čo v preklade znamená „domček trpaslíkov“, dokonca existujú legendy, ktoré hovoria o ľuďoch malého vzrastu, ktorí v dávnych dobách obývali tieto krajiny a stavali si prístrešky.

Podobné stavby nájdeme po celom svete – v Španielsku a Portugalsku, v Anglicku a Francúzsku, na ostrovoch Stredozemného mora aj v Ázii... Samozrejme, všade sú iné, no spája ich jedno: kamenné bloky sú poskladané do obrovskej konštrukcie neznámou silou a s nepochopiteľným účelom. Na území známeho Stonehenge sa nachádzajú aj dolmeny.

Dolmeny na Kaukaze majú dokonca prednú stranu ako skutočné domy. Je v nej malý otvor, ktorý sa dá uzavrieť kamenným korkom (zachovali sa len niektoré dolmeny). Fasádu zdobí obraz brány (portálu) vedúcej do určitého (možno nadpozemského) sveta, Slnka (v tvare kruhu) a Mesiaca (v tvare polkruhu). Vedci, ktorí študovali dolmeny, predpokladajú, že ide o miesta pochovania alebo uctievania bohov, posvätné pre starých ľudí.

Existujú aj iné hypotézy, trochu fantastické, ale zaujímavejšie. Niektorí vedci sa domnievajú, že na Zemi žili pred ľuďmi predstavitelia úplne inej civilizácie. Mali špeciálne vedomosti a schopnosti, vedeli žiť podľa zákonov dobra a harmónie. Zlo však prišlo na Zem, mnohí začali porušovať zákony dobra... Potom tí najvernejší odišli na odľahlé miesta a postavili si kamenné domy, v ktorých sa ponorili do zvláštneho stavu, v ktorom sa v tele udržiava život. úroveň spiaceho človeka, zatiaľ čo duša je bdelá a nachádza sa v nadvedomom stave. Svoju dobrú energiu a vedomosti odovzdali domu, v ktorom strávili dlhý čas, t. j. dolmenu. Preto majú dolmeny rozprávkové možnosti, môžu dať zdravie, pokoj, vedomosti, ale iba láskavému človeku.