Staroveké civilizácie Latinskej Ameriky. Kam sa podeli Mayovia: záhada zmiznutej civilizácie

Jeden z najviac tajomné civilizácie ktorá existovala na planéte je mayská civilizácia. Vysoká úroveň rozvoja medicíny, vedy a architektúry udivuje mysle našich súčasníkov. Jeden a pol tisíc rokov predtým, ako Kolumbus objavil americký kontinent, Mayovia už používali svoje hieroglyfické písmo, vynašli systém kalendárov, ako prví použili v matematike pojem nuly a systém počítania bol v mnohých ohľadoch lepší. na tie, ktoré používali ich súčasníci v starom Ríme a starovekom Grécku.

Tajomstvo mayskej civilizácie

Starovekí Indiáni mali úžasné informácie o vesmíre pre túto éru. Vedci stále nedokážu pochopiť, ako mayské kmene získali také presné poznatky o astronómii dávno pred vynálezom ďalekohľadu. Artefakty objavené vedcami vyvolávajú nové otázky, na ktoré sa zatiaľ nepodarilo nájsť odpovede. Pozrime sa na najúžasnejšie nálezy súvisiace s touto veľkou civilizáciou:

Najúžasnejšou črtou tejto architektonickej pamiatky je vizuálny efekt, ktorý vzniká 2-krát do roka, presne v dňoch jesennej a jarnej rovnodennosti. V dôsledku hry slnečné svetlo a v tieni sa objaví obraz obrovského hada, ktorého telo končí kamennou sochou hadej hlavy na základni 25-metrovej pyramídy. Takýto vizuálny efekt bolo možné dosiahnuť iba starostlivým výpočtom polohy budovy a presnými znalosťami astronómie a topografie.

Ďalšou zaujímavou a tajomnou črtou pyramíd je, že sú obrovským zvukovým rezonátorom. Takéto efekty sú známe ako: zvuky krokov ľudí kráčajúcich na vrchol sa ozývajú na základni pyramídy, ako zvuky dažďa; ľudia, ktorí sa nachádzajú vo vzdialenosti 150 metrov od seba na rôznych miestach, sa môžu navzájom jasne počuť, pričom nepočujú zvuky, ktoré sa vydávajú vedľa nich. Na vytvorenie takéhoto akustického efektu museli vyrobiť starí architekti najpresnejšie výpočty hrúbka steny.

Mayská kultúra

O kultúre, histórii a náboženstve indiánskych kmeňov sa, žiaľ, môžeme dozvedieť len zo zachovaných architektonických a kultúrnych materiálnych hodnôt. Vďaka barbarskému postoju španielskych dobyvateľov, ktorí zničili väčšinu kultúrneho dedičstva starých Indiánov, zostalo potomkom len veľmi málo zdrojov na získanie poznatkov o pôvode, vývoji a dôvodoch úpadku tejto majestátnej civilizácie!

Mayovia, ktorí vlastnili rozvinutý písaný jazyk, počas svojho rozkvetu odišli veľké množstvo informácie o sebe. Väčšinu historického dedičstva však zničili španielski kňazi, ktorí sadili kresťanské náboženstvo medzi Indiánmi Strednej Ameriky počas jej kolonizácie.

Zachovali sa len nápisy na kamenných platniach. Ale kľúč k rozlúšteniu písma zostal nevyriešený. Iba tretina znakov je pre moderných vedcov zrozumiteľná.

• architektúra: Mayovia postavili kamenné mestá, zarážajúce vo svojej majestátnosti. V centrách miest sa stavali chrámy a paláce. Pyramídy sú úžasné. Bez kovových nástrojov starí Indovia nejakým úžasným spôsobom vytvorili pyramídy, ktoré svojou majestátnosťou neboli horšie ako tie slávne egyptské. Pyramídy sa mali stavať každých 52 rokov. Je to kvôli náboženským kánonom. Charakteristickým znakom týchto pyramíd je, že výstavba novej začala okolo existujúcej.
• umenie: Na stenách kamenných budov sa dodnes zachovali stopy po maľbách a kamenných plastikách najmä náboženského charakteru.
• život: Starovekí Indiáni sa zaoberali zberom, lovom a poľnohospodárstvom, pestovaním fazule, kukurice, kakaa a bavlny. Závlahový systém bol široko používaný. Niektoré kmene ťažili soľ a potom ju vymieňali za iný tovar, čo slúžilo na rozvoj obchodu, ktorý mal charakter prirodzenej výmeny. Na presun tovaru a nákladu slúžili nosidlá alebo člny na pohyb po riekach.
• náboženstvo: Mayovia boli pohania. Kňazi mali znalosti z matematiky a astronómie, predpovedali zatmenie Mesiaca a Slnka. Náboženské rituály obsahovali samovražedné rituály.
• Veda: Indiáni mali rozvinutý písaný jazyk, mali znalosti z matematiky a ako už bolo uvedené vyššie, mali úžasné znalosti astronómie.

Prečo Mayovia zmizli?

Začiatok mayskej civilizácie sa datuje do druhého tisícročia pred naším letopočtom. Rozkvet kultúry nastal na konci prvého tisícročia - 200-900. BC. Medzi najvýznamnejšie úspechy patria:

• Plne vyvinutý kalendár, ktorý presne odráža meniace sa ročné obdobia;
• Hieroglyfické písmo, ktoré vedci ešte úplne nerozlúštili;
• Použitie pojmu nula v matematike, ktorý v iných rozvinutých civilizáciách starovekého sveta absentoval;
• Používanie číselného systému;
• Objavy v oblasti astronómie a matematiky – Mayskí vedci boli o stovky rokov pred svojimi súčasníkmi. Ich objavy prekonali všetky výdobytky vtedajších Európanov.

Civilizácia Nového sveta dosiahla vrchol svojho rozvoja bez takých veľkých technických výdobytkov, akými boli vynález hrnčiarskeho kruhu, kruhu, tavenie železa a ocele, využívanie domácich zvierat v poľnohospodárstve a iné výdobytky, ktoré dali impulz rozvoj iných národov.

Po 10. storočí mayská civilizácia zaniká.

Dôvodom poklesu jedného z najväčšie národy moderní vedci stále nevedia pomenovať antiku.

Existuje niekoľko verzií dôvodu zániku veľkej civilizácie. Zoberme si najpravdepodobnejšie z nich:

Národ bol skupinou nesúrodých mestských štátov, ktoré medzi sebou často bojovali. Príčinou nevraživosti bolo postupné vyčerpávanie pôd a úpadok poľnohospodárstva. Vládcovia, aby si udržali moc, presadzovali politiku zajatia a ničenia. Dochované obrazy z konca ôsmeho storočia ukazujú, že počet bratovražedných vojen narastal. Vo väčšine miest sa rozvíjala hospodárska kríza. Rozsah skazy bol taký veľký, že viedol k úpadku a ďalšiemu zániku najväčšej civilizácie.

Kde žili mayské národy?

Mayovia obývali väčšinu Strednej Ameriky, moderné Mexiko. Rozsiahle územie zaberané kmeňmi sa vyznačovalo množstvom flóry a fauny, rôznymi prírodnými zónami - horami a riekami, púšťami a pobrežnými oblasťami. Bolo toho veľa dôležité vo vývoji tejto civilizácie. Mayovia žili v mestských štátoch ako Tikal, Camaknul, Uxmal atď. Počet obyvateľov každého z týchto miest bol viac ako 20 000 ľudí. K zjednoteniu do jedného administratívneho celku nedošlo. Tieto miništáty, ktoré mali spoločnú kultúru, podobný systém riadenia a zvyky, vytvorili civilizáciu.

Moderní Mayovia - kto sú a kde žijú?

Moderní Mayovia sú indiánske kmene obývajúce územie Južnej Ameriky. Ich počet je viac ako tri milióny. Moderní potomkovia majú rovnaké charakteristické antropologické črty ako ich vzdialení predkovia: nízky vzrast, nízka, široká lebka.

Doteraz kmene žijú oddelene, len čiastočne akceptujú výdobytky modernej civilizácie.

Starovekí Mayovia boli vo vývoji vedy a kultúry ďaleko pred svojimi súčasníkmi.

Mali vynikajúce znalosti z astronómie - mali predstavu o vzore pohybu Slnka, Mesiaca a iných planét a hviezd. Písanie a exaktné vedy boli veľmi rozvinuté. Na rozdiel od svojich vzdialených predkov nemajú moderní Indovia žiadne úspechy v rozvoji kultúry svojho ľudu.

Video o mayskej civilizácii

Tento dokument bude rozprávať o tajomné národy Maya, aké záhady po sebe zanechali, ktoré z ich proroctiev sa naplnili, prečo zomreli:

V Guatemale, Copan v Hondurase, Hoya de Ceren v El Salvadore - malá mayská dedina, ktorú pochoval sopečný popol a teraz je vykopaná.

Kultúrna história tohto ľudu je zvyčajne rozdelená do troch období:

• Prvé obdobie (od staroveku do roku 317) je obdobím vzniku mestských štátov, primitívneho striedavého poľnohospodárstva, výroby bavlnených látok atď.
• Druhé obdobie (317-987) je antické kráľovstvo, alebo klasické obdobie, doba rozmachu miest (Palenque, Chichen Itza, Tulum) a zároveň tajomného exodu obyvateľstva z nich na začiatku r. 10. storočia.
• Tretie obdobie (987 - XVI. storočie) - nové kráľovstvo, alebo poklasické obdobie - čas príchodu európskych conquistadorov, prijatie nových zákonov, štýlov života a umenia, miešanie kultúr, bratovražedné vojny atď.

Územie

V súčasnosti (2018) je územie, kde sa vyvinula mayská civilizácia, súčasťou štátov:

• Mexiko (štáty Chiapas, Campeche, Yucatan, Tabasco, Quintana Roo);

Našlo sa asi 1000 miest mayskej kultúry (začiatkom 80. rokov 20. storočia), nie všetky však boli vykopané alebo preskúmané archeológmi. Našlo sa aj asi 3000 dedín.

Príbeh

Rané predklasické obdobie (asi 2000 – 900 pred Kr.)

V ranom predklasickom štádiu vývoja Mayov sa v oblastiach osídlenia objavili osady a rozvinulo sa poľnohospodárstvo. Prvé stavby pripisované mayskej civilizácii v Cueyo (Belize) pochádzajú približne z roku 2000 pred Kristom. e. Z tohto miesta sa mayské kmene usadili na sever k Mexickému zálivu. Lovci sa usadili v Copane (Honduras) okolo roku 1100 pred Kristom. e. V ranom predklasickom štádiu bolo založené mesto Lamanai (Belize), patriace k najstarších miest Mayská civilizácia. Okolo roku 1000 pred Kr. e. Zakladá sa Cahal Pech (Belize), ktorý existoval až do 7. storočia nášho letopočtu. e.

Stredné predklasické obdobie (asi 899 – 400 pred Kr.)

V strednom predklasickom období rozvoja došlo k ďalšiemu osídľovaniu Mayov, rozvíjal sa obchod medzi mestami. 7. storočie pred Kristom e. sú datované stopy osídlenia v oblasti Tikal (Guatemala). Na pobreží Mexického zálivu sa prvé osady a chrámy objavili okolo roku 500 pred Kristom. e. Medzi prvé veľké mayské mestá patrili El Mirador (s najväčšou známou mayskou pyramídou, 72 m) a Nakbe, ktoré sa nachádza v modernej Guatemale. Okolo roku 700 pred Kr e. V Mezoamerike sa objavilo písanie.

V mayskom umení tohto obdobia bol badateľný vplyv civilizácie Olmékov, ktorá vznikla v Mexiku na pobreží Mexického zálivu a nadviazala obchodné vzťahy s celou Mezoamerikou. Niektorí vedci sa domnievajú, že vytvorenie hierarchickej spoločnosti a kráľovská moc Starí Mayovia za to vďačia prítomnosti Olmékov v južnom Mayskom regióne v rokoch 900 až 400 pred Kristom. e.

Neskoré predklasické obdobie (asi 400 pred Kristom – 250 po Kr.)

Najstarší mayský slnečný kalendár vytesaný do kameňa sa datuje približne do roku 400 nášho letopočtu. Mayovia prijali myšlienku hierarchickej spoločnosti riadenej kráľmi a kráľovskými rodinami. Založenie mesta Teotihuacan sa tiež datuje do neskorého predklasického obdobia. Teotihuacan bol kultúrny, náboženský a nákupné centrum Mezoamerika, ktorá má kultúrny vplyv na regióny a celú mayskú civilizáciu.

Rané klasické obdobie (približne 250 – 600 n. l.)

Najstaršie, pochádzajúce z roku 292 nášho letopočtu. e. stéla v Tikale zobrazuje postavu vládcu Kinich-Eb-Shoku. Okolo roku 500 sa Tikal stal „superveľmocou“, usadili sa tam obyvatelia Teotihuacánu, ktorí si so sebou priniesli nové zvyky a rituály, vrátane tých, ktoré sprevádzali obete. V roku 562 vypukla vojna medzi mestami Calakmul a Tikal, v dôsledku ktorej vládca Calakmulu zajal vládcu Tikalu Yash-Eb-Shok II (Wak-Chan-Kawilya) a obetoval ho.

Neskoré klasické obdobie (asi 600 – 900 n. l.)

Mayská civilizácia klasického obdobia bola územím mestských štátov, z ktorých každý mal svojho vládcu. Mayská kultúra, ktorá sa rozšírila po celom Yucatáne, zažila svoj rozkvet, v tomto období boli založené mestá Chichen Itza (okolo 700), Uxmal a Coba. Mestá spájali cesty, takzvané sacbé. Mayské mestá mali viac ako 10 000 obyvateľov, čo bolo počtom obyvateľov viac ako stredoeurópske mestá, ktoré v tom čase existovali. [ ]

Úpadok mayskej civilizácie

Už v 9. storočí nášho letopočtu. e. V južných mayských oblastiach došlo k rýchlemu poklesu populácie, ktorý sa následne rozšíril na celý stredný Yucatán. Obyvatelia odchádzali z miest, vodovodné systémy chátrali. Od polovice 10. storočia po Kr. e. Kamenné stavby sa už nestavali. Až doteraz je zmiznutie mayskej civilizácie predmetom diskusií medzi výskumníkmi. Zároveň existujú dva hlavné uhly pohľadu na zmiznutie mayskej civilizácie – ekologické a neekologické hypotézy.

Ekologická hypotéza založený na rovnováhe vzťahu medzi človekom a prírodou. Postupom času sa rovnováha narušila: stále rastúca populácia čelí problému nedostatku kvalitnej pôdy vhodnej na poľnohospodárstvo, ako aj nedostatku pitnej vody. Hypotézu ekologického vyhynutia Mayov sformuloval v roku 1921 O. F. Cook. Neekologická hypotéza pokrýva teórie rôzne druhy počnúc dobytím a epidémiami a končiac klimatickými zmenami a inými katastrofami. Hovoria v prospech mayskej dobyvateľskej verzie archeologické nálezy predmety, ktoré patrili inému ľudu stredovekej Strednej Ameriky - Toltékom. Väčšina výskumníkov však pochybuje o správnosti tejto verzie.

Predpoklad, že príčinou krízy mayskej civilizácie boli klimatické zmeny a najmä sucho, vyjadruje geológ Gerald Haug, ktorý sa klimatickými zmenami zaoberá. Vo februári 2012 vedci z Yucatánu a University of Southampton zverejnili výsledky komplexného modelovania, podľa ktorých mohla mayská civilizácia zahynúť aj v dôsledku menšieho sucha. Experimenty ukázali, že nedostatok sladkej vody v tejto oblasti mohol začať už poklesom zrážok o 25-40%, čo bolo pozorované medzi rokmi 800 a 950 nášho letopočtu. Takýto pokles zrážkových úhrnov viedol k tomu, že sa viac vody začalo vyparovať, ako ju doplnili dažde, a to následne viedlo k zníženiu množstva dostupnej vody, narušeniu zaužívaných zásad života a masívnej devastácii Mestá. Niektorí vedci sa domnievajú, že kolaps mayskej civilizácie nastal približne v rovnakom čase ako zničenie mesta Teotihuacan v strednom Mexiku.

Postklasické obdobie (asi 900-1521)

Tikal opustilo okolo 900 obyvateľov. Mestá na severe Yucatánu sa naďalej rozvíjajú, no mestá na juhu upadajú. Okolo roku 1050 je Chichen Itza zničená. V roku 1263 bol založený Mayapan, ktorý sa neskôr stal hlavným centrom Yucatánu. V roku 1441 však došlo v meste k povstaniu a v roku 1461 ho obyvatelia opustili.

Potom je Yucatan opäť územím miest, z ktorých každé medzi sebou bojuje. Kronika Kaqchikelov teda podrobne opisuje históriu horských Mayov – Kaqchikelov, ich legendárny príchod do Guatemaly, politickú štruktúru, strety so susednými mayskými národmi a opisuje aj ich hlavné mesto Ishimche, epidémiu pravých kiahní v roku 1520 a tzv. príchod Španielov v roku 1524.

Koloniálne obdobie (1521-1821)

V roku 1517 sa na Yucatane objavili Španieli pod vedením Hernandeza de Cordoba. Španieli zaviedli choroby zo Starého sveta, ktoré Mayovia predtým nepoznali, vrátane kiahní, chrípky a osýpok. V roku 1528 začali kolonisti pod vedením Francisca de Monteja dobývať severný Yucatán. V dôsledku geografickej a politickej nejednotnosti by však Španielom trvalo asi 170 rokov, kým by si región úplne podmanili. V roku 1697 bolo posledné nezávislé mayské mesto Tayasal podrobené Španielsku.

Postkoloniálne obdobie

Maya dnes

Dnes žije na polostrove Yucatán, vrátane Belize, Guatemaly a Hondurasu, asi 6,1 milióna Mayov. ]. V Guatemale je až 40 % obyvateľov Mayov, v Belize – asi 10 %. Dnešné mayské náboženstvo je zmesou kresťanstva a tradičnej mayskej viery. Každá mayská komunita má dnes svojho náboženského patróna. Dary zahŕňajú hydinu, korenie alebo sviečky. Niektoré skupiny Mayov sa identifikujú prostredníctvom špeciálnych prvkov v ich tradičnom odeve, ktoré ich odlišujú od ostatných Mayov. K dispozícii je krátka video esej skutočný život mayských Indiánov dnes vo všetkých krajinách Strednej Ameriky.

O skupine Lecandon Mayov žijúcich v Chiapas (Mexiko) je známe, že sú verní zachovanému tradičnému spôsobu života. Zástupcovia skupiny nosia bavlnené oblečenie zdobené tradičnými mayskými motívmi. Kresťanstvo malo na členov tejto skupiny povrchný vplyv. Cestovný ruch a predovšetkým technologický a ekonomický pokrok však identitu skupiny postupne vymazávajú. Stále viac Mayov nosí moderné oblečenie, má doma elektrinu, rádio a televíziu a často aj autá. Niektorí Mayovia medzitým žijú z príjmov z turizmu, keďže čoraz viac ľudí sa chce zoznámiť so svetom a kultúrou starých Mayov.

Zvláštna situácia nastala v dedinách kontrolovaných Zapatistami v mexickom štáte Chiapas. Tieto obce získali v nedávnej minulosti autonómiu a samosprávu.

čl

Umenie starých Mayov dosiahlo svoj vrchol počas klasického obdobia (približne 250 - 900 nl). Nástenné fresky v Palenque, Copan a Bonampak sú považované za jedny z najkrajších. Krása zobrazenia ľudí na freskách nám umožňuje porovnávať tieto kultúrne pamiatky s kultúrnymi pamiatkami antického sveta, preto je toto obdobie rozvoja mayskej civilizácie považované za klasické. Žiaľ, mnohé z kultúrnych pamiatok sa dodnes nezachovali, pretože boli zničené buď inkvizíciou, alebo časom.

Sochárstvo

Látkové

Hlavným odevom mužov bol bedrový rúška (eš); pozostával z pruhu látky v šírke dlane, ktorý bol niekoľkokrát omotaný okolo pása, potom prešiel medzi nohy tak, že konce viseli vpredu aj vzadu. Bedrové rúška významných osobností boli „s veľkou starostlivosťou a krásou“ zdobené pierkami alebo výšivkami. Cez plecia sa prehodila patti - pelerína z obdĺžnikového kusu látky, tiež zdobená v súlade so spoločenským postavením jej majiteľa. Noblesní ľudia k tomuto outfitu pridali dlhú košeľu a druhú bedrovú rúšku, podobnú zavinovacej sukni. Ich odevy boli bohato zdobené a pravdepodobne vyzerali veľmi farebne, ako sa dá usúdiť z dochovaných obrázkov. Vládcovia a vojenskí vodcovia niekedy nosili kožu jaguára namiesto plášťa alebo si ju pripínali na opasok.

Dámske oblečenie pozostávalo z dvoch hlavných častí: dlhých šiat (kocka), ktoré sa buď začínali nad hruďou a ramená zostali holé, alebo (ako napríklad na Yucatáne) išlo o obdĺžnikový kus materiálu s rozparkami na ruky a hlavu. , a spodná sukňa. Podľa zachovaných obrázkov sa šaty a sukňa dali nosiť buď spolu alebo oddelene; v druhom prípade zostal hrudník otvorený (pravdepodobne bol určený jeden alebo iný spôsob nosenia sociálny statusženy alebo miestne zvyky). Vrchné oblečenie, podobne ako u mužov, bola pelerína, ale dlhšia. Všetky časti oblečenia boli zdobené viacfarebnými vzormi.

Architektúra

Mayské umenie, ktoré sa prejavilo v kamennej plastike a basreliéfoch, drobnej plastike, nástenných maľbách a keramike, sa vyznačuje náboženskými a mytologickými témami, stelesnenými v štylizovaných groteskných obrazoch. Hlavnými motívmi mayského umenia sú antropomorfné božstvá, hady a masky; vyznačuje sa štýlovou ladnosťou a prepracovanosťou línií. Hlavným stavebným materiálom pre Mayov bol kameň, predovšetkým vápenec. Typické pre mayskú architektúru boli falošné klenby, nahor smerujúce fasády a hrebeňové strechy. Tieto masívne fasády a strechy, korunujúce paláce a chrámy, vytvárali dojem výšky a majestátnosti.

Obchodovať

Písanie a meranie času

Výnimočnými intelektuálnymi úspechmi predkolumbovského Nového sveta boli systémy písania a merania času, ktoré vytvorili Mayovia. Mayské hieroglyfy slúžili ideografickému aj fonetickému písaniu. Boli vytesané do kameňa, maľované na keramiku a písali sa nimi skladané knihy na miestnom papieri nazývané kódexy. Tieto kódexy sú najdôležitejším zdrojom pre štúdium mayského písma. Prvýkrát ich preložil nemecký vedec E. Försmann v 80. rokoch 19. storočia. Čas nahrávania bol možný vďaka kombinácii písania a dôkladných astronomických znalostí. Okrem toho Mayovia používali Tzolk'in alebo Tonalamatl, počítacie systémy založené na číslach 20 a 13. Systém Tzolk'in, bežný v Strednej Amerike, je veľmi starý a nevymysleli ho nevyhnutne Mayovia. Olmékovia a zapotécka kultúra formatívnej éry vyvinuli podobné a dosť vyvinuté časové systémy ešte skôr ako Mayovia. Mayovia však pokročili oveľa ďalej vo zdokonaľovaní číselného systému a astronomických pozorovaní ako ktorýkoľvek iný domorodý obyvateľ Strednej Ameriky.

Písanie

Prvá mayská pamiatka s vytesanými hieroglyfmi, ktorú objavili archeológovia na území moderného mexického štátu Oaxaca, sa datuje približne do roku 700.

Bezprostredne po španielskom dobytí sa uskutočnili pokusy rozlúštiť systém mayského písma. Prvými výskumníkmi mayského písma boli španielski mnísi, ktorí sa pokúšali premeniť Mayov na kresťanskej viery. Najznámejším z nich bol Diego de Landa, druhý biskup Yucatánu, ktorý v roku 1566 napísal dielo s názvom Správy o záležitostiach na Yucatáne. Podľa de Landu boli mayské hieroglyfy podobné indoeurópskym abecedám. Veril, že každý hieroglyf predstavuje konkrétne písmeno.

Najväčší úspech pri dešifrovaní mayských textov dosiahol sovietsky vedec Jurij Knorozov z Leningradského etnografického ústavu Akadémie vied ZSSR, ktorý svoje objavy uskutočnil v 50. rokoch 20. storočia. Knorozov nadobudol presvedčenie, že de Landov zoznam nie je abeceda, no z tohto dôvodu ho úplne nezavrhol. Vedec navrhol, že de Landova „abeceda“ je vlastne zoznam slabík. Každému znaku v ňom zodpovedala určitá kombinácia jednej spoluhlásky a jednej samohlásky. Znaky spojené dohromady boli fonetickým zápisom slov. Na Západe Heinrich Berlin a Tatyana Proskuryakova výrazne prispeli k rozlúšteniu hieroglyfov starých Mayov.

V dôsledku objavov 20. storočia bolo možné systematizovať poznatky o mayskom písme. Hlavnými prvkami systému písania boli znaky, ktorých je známych asi 800. Zvyčajne znaky vyzerajú ako štvorcový alebo podlhovastý ovál; jeden alebo viac znakov môže byť umiestnených spolu, čím sa vytvorí takzvaný hieroglyfický blok. Mnohé takéto bloky sú usporiadané v špecifickom poradí v priamočiarej mriežke, ktorá určovala priestorový rámec pre väčšinu známych nápisov. V rámci tejto mriežky tvoria hieroglyfické bloky riadky a stĺpce, ktorých čítanie podliehalo osobitné pravidlá. Veľký význam majú aj piktogramy zobrazujúce, často detailne, zvieratá, ľudí, časti tela a predmety pre domácnosť.

Kalendár

Kňazi uvádzali dátumy začiatku poľnohospodárskych prác na základe kalendára, ktorý bol jedným z najviac presné kalendáre národy staroveku a stredoveku. Mayovia mali na svoju dobu zložitý a celkom presný kalendárny systém. Používali ho aj iné stredoamerické národy – Aztékovia, Toltékovia atď.

Systém počítania

Mayský systém počítania nebol založený na obvyklom desiatkovom systéme, ale na dvadsaťmiestnej sústave bežnej v mezoamerických kultúrach. Pôvod spočíva v metóde počítania, pri ktorej sa využívalo nielen desať prstov na rukách, ale aj desať prstov na nohách. Zároveň existovala štruktúra vo forme štyroch blokov po piatich číslach, ktoré zodpovedali piatim prstom na rukách a nohách. Zaujímavý je aj fakt, že Mayovia mali označenie pre nulu, ktorá bola schematicky znázornená ako prázdna ulita z ustrice alebo slimáka. Nula sa používa aj na označenie nekonečna. Keďže nula je nevyhnutná v mnohých matematických operáciách, no zároveň bola v starovekej Európe neznáma, vedci dnes predpokladajú, že Mayovia mali vysoko rozvinutú kultúru s dobrá úroveň vzdelanie.

Náboženstvo

Medzi ruinami mayských miest dominujú stavby náboženského charakteru. Predpokladá sa, že náboženstvo spolu so služobníkmi chrámov hralo kľúčovú úlohu v živote Mayov. V období rokov 250 až 900 po Kr. e. (klasické obdobie vývoja Mayov), na čele mestských štátov regiónu stáli panovníci, ktorí mali ak nie najvyššiu, tak aspoň veľmi dôležitú náboženskú funkciu. Archeologické vykopávky naznačujú, že náboženských rituálov sa zúčastnili aj predstavitelia vyšších vrstiev spoločnosti.

Čas, priestor, zemská kataklizma a nová éra

Podobne ako iné národy, ktoré v tom čase obývali Strednú Ameriku, aj Mayovia verili v cyklický charakter času a astrológie. Predstavovali si Vesmír rozdelený na tri úrovne – podsvetie, zem a nebo. Náboženské rituály a obrady úzko súviseli s prírodnými a astronomickými cyklami. Opakujúce sa javy boli podrobené systematickému pozorovaniu, po ktorom boli zobrazené v rôznych druhoch kalendárov. Úlohou mayského náboženského vodcu bolo interpretovať tieto cykly.

Najmä podľa astrológie a mayského kalendára sa „čas piateho Slnka“ končil 21. až 25. decembra 2012 (zimný slnovrat). „Piate slnko“ je známe ako „Slnko pohybu“, pretože podľa Indiánov sa počas tejto éry mala Zem pohnúť, na čo mnohí zomreli [ ] .

Tento dátum vyvolal mnoho panických falošných proroctiev a ezoterických špekulácií.

Bohovia a obete

Rovnako ako ostatné národy Strednej Ameriky, aj medzi Maymi hrala ľudská krv osobitnú úlohu. Súdiac podľa rôznych predmetov pre domácnosť, ktoré prežili dodnes - nádoby, malé plastové a rituálne nástroje - môžeme hovoriť o špecifickom rituále krviprelievania. Hlavným typom rituálneho krviprelievania v klasickom období bol rituál, pri ktorom bol prepichnutý jazyk, a to ako u mužov, tak u žien. Po prepichnutí orgánov (jazyka, pier, dlaní, penisu) sa cez otvory prevliekla šnúrka alebo povraz. Podľa Mayov krv obsahovala dušu a Vitálna energia.

Mayské náboženstvo bolo polyteistické. Bohovia boli zároveň smrteľné stvorenia podobné ľuďom. Túto verziu podporujú mayské umelecké predmety, ktoré zobrazujú detských bohov, ako aj veľmi starých bohov. V tomto smere bola ľudská obeta u starých Mayov považovaná za čin, ktorý by do istej miery predĺžil život bohov.

Ľudské obete boli medzi Maymi bežné. Ľudia boli obetovaní obesením, utopením, otravou, bitím a tiež pochovaním zaživa. Najkrutejším typom obety bolo, podobne ako u Aztékov, roztrhnutie žalúdka a vytrhnutie stále bijúceho srdca z hrude. Obetovaní boli obaja zajatci z iných kmeňov zajatí počas vojen a zástupcovia vlastného ľudu, vrátane členov vyšších vrstiev spoločnosti. Výber času, poradia a spôsobu obetovania stále nie je jasný. Je dobre známe, že predstavitelia iných kmeňov zajatých počas vojen, vrátane členov najvyšších vrstiev nepriateľa, boli obetovaní vo veľkom meradle. Stále však nie je jasné, či Mayovia viedli krvavé vojny, aby získali ďalších vojnových zajatcov za účelom ich obetovania v budúcnosti, ako to urobili Aztékovia.

V postklasických mestách severného Yucatánu prechádza mayská kultúra zmenami. Ruiny miest civilizácie z obdobia jej zajatia Španielmi teda naznačujú, že náboženstvo pre Mayov nehralo takú dôležitú úlohu ako počas klasickej etapy vývoja.

Politická a sociálna štruktúra spoločnosti

Mayovia boli orientovaní predovšetkým na zahraničnú politiku. Bolo to spôsobené tým, že jednotlivé mestské štáty medzi sebou súperili, no zároveň museli kontrolovať obchodné cesty, aby získali potrebný tovar. Politické štruktúry sa líšili v závislosti od regiónu, doby a ľudí žijúcich v mestách. Spolu s dedičnými kráľmi pod vedením ayawu (vládcu) prebiehali aj oligarchické a aristokratické formy vlády. Quiché (Quiché alebo K'iche) mali aj šľachtické rodiny, ktoré plnili rôzne úlohy v štáte.Taktiež demokratické inštitúcie sa uskutočňovali aspoň v nižšej vrstve spoločnosti: postup, ktorý existuje dodnes, každé tri roky voliť purkmistra. , „mayský purkmistr“ ”, existuje pravdepodobne už dosť dlho.

Vojna

Občianske spory a vojny

Mayovia medzi sebou často bojovali. Niektorí historici to dokonca vidia ako hlavný dôvodúpadok klasickej mayskej kultúry. Vojny v starovekej mayskej civilizácii sa viedli z mnohých dôvodov a slúžili politickým, ekonomickým alebo náboženským cieľom. Častou príčinou vojen bola kontrola nad súperiacimi mestskými štátmi, takže vojny sa viedli s cieľom odstrániť súperiacu dynastiu z trónu niekoho iného umiestnením kontrolovaného vládcu. V politickom zmysle bola hlavná povesť, ktorú si vo vojne vyslúžil víťazný vládca. V ekonomickom zmysle víťazstvo nad nepriateľom umožnilo prístup k novým obchodným cestám a časť obyvateľstva porazeného mestského štátu bola zotročená. Pre náboženské účely poslúžila víťazná vojna na zajatie nových ľudí, ktorých v budúcnosti obetovali pri náboženských obradoch. Je pozoruhodné, že vojny klasického obdobia nemali za cieľ zmocniť sa nepriateľského územia a pripojiť dobyté územia k víťaznému mestu. K vytvoreniu mocného jednotného mayského štátu teda počas klasického obdobia nedošlo.

Výzbroj

Mayskí bojovníci používali v boji vojnové palice, fúkačky, nože, oštepy, sekery, macany a iné zbrane. Používali sa aj šípky a listy. Súčasne bola plachta skrútená do trubice, cez ktorú boli na nepriateľa vystrelené šípy, často s kontaminovanými hrotmi. Prilby Mayovia používali len zriedka, ale Mayovia používali v boji štíty vyrobené z dreva a zvieracej kože.

Mayovia boli tiež ozbrojení drevené meče s do nich vloženými pazúrikovými čepeľami a zariadeniami pripomínajúcimi prak. Zaujímavými zariadeniami boli spravidla kožené šnúrky, ktoré boli privreté prstami alebo nosené na zápästí. Fungovali ako pomocný katapult na dlhšie hody krátkymi oštepmi (šípky), pri použití týchto zariadení sa dosah vrhu zdvojnásobil.

Mestá

Mayské kráľovstvá

Filmografia

• Stratené kráľovstvo Mayov je populárno-vedecký film produkovaný National Geographic Society v roku 1993.
• Apocalypto – celovečerný film Mela Gibsona
• Fontána - fantasy celovečerný film od Darrena Aronofského
• - fantastický celovečerný film. Réžia: Roland Emmerich
• „Mystery of the Maya“ - dokumentárny film Barryho Howellsa a Roberta Rochina, 1998.
• "Tajomstvo mayských pánov" „Hľadači pokladov. Kód Maya Kings" počúvajte)) je dokumentárny film produkovaný National Geographic v roku 1999.
• „Časová mierka. Stratené mestá Mayov“ (

O niečo skôr v čase, v susedstve Aztékov (na území dnešného Yucatánu-Guatemaly-Salvador-Gondras), existovala rozsiahlejšia civilizácia mayských Indiánov.

Mayská civilizácia

Mayovia – skupina indiánskych národov príbuzných jazykom. Odkiaľ sa vzali tieto národy? Ako sa objavili v džungli Strednej Ameriky? Na tieto a ďalšie otázky neexistuje presná odpoveď. Dnes je jedným z hlavných uhlov pohľadu na túto problematiku, že Amerika bola osídlená z Ázie cez Beringovu úžinu v období vrchného paleolitu, t.j. asi pred 30 tisíc rokmi.

Mayovia sú jednou z najjasnejších civilizácií predkolumbovskej Ameriky. Toto je „kultúra mystérií“, „kultúra fenoménov“ plná rozporov a paradoxov. Vyvolalo to obrovské množstvo otázok, no nie všetky majú odpovede. Mayovia, žijúci prakticky v dobe kamennej (do 10. storočia n. l. nepoznali kovy, kolesové vozíky, pluhy, balíky a ťažné zvieratá), vytvorili presný slnečný kalendár, zložité hieroglyfické písmo, pojem nuly používali už pred Arabmi a hinduisti, predpovedali slnečné a zatmenia Mesiaca, vypočítal pohyby Venuše s chybou iba 14 sekúnd za rok a dosiahol úžasnú dokonalosť v architektúre, sochárstve, maľbe a keramike. Uctievali svojich bohov a zároveň poslúchali kráľov a kňazov, stavali pod ich vedením chrámy a paláce, vykonávali rituálne obrady, obetovali sa a bojovali so svojimi susedmi.

Mayovia vytvorili mestá, ktoré boli samé o sebe neobyčajné, postavené len na sile svalov. A z nejakého dôvodu takmer všetky mestá klasického obdobia nesú stopy násilného ničenia. V súčasnosti je známych viac ako 200 ruín starovekých miest. Úplný zoznam slávne mayské mestá.

V staroveku Mayovia predstavovali rôzne skupiny, ktoré mali spoločnú historickú tradíciu. Z tohto dôvodu boli charakteristiky ich kultúr podobné, ich fyzické vlastnosti boli rovnaké a hovorili jazykmi patriacimi do rovnakej jazykovej vetvy. Pri štúdiu mayskej civilizácie sa rozlišuje niekoľko období. Ich mená a chronológia sú nasledovné:
- rané predklasické obdobie (asi 2000 – 900 pred n. l.)
- Stredná predklasika (900 – 400 pred Kr.)
- neskoré predklasické obdobie (400 pred Kristom – 250 po Kr.)
- raná klasika (250 – 600 po Kr.)
- neskorá klasika (600 – 900 po Kr.)
- poklasický (900 – 1521 n.l.)

Tieto rigorózne vedecké informácie v žiadnom prípade nevysvetľujú, prečo začali mayské mestá upadať, ich populácia klesať a občianske spory sa zintenzívňovali. Ale procesy, ktoré nakoniec zničili veľkú civilizáciu, ku ktorým došlo počas koloniálneho obdobia, ktoré trvalo od roku 1521 do roku 1821, sú úplne zrejmé. Veľkí humanisti a kresťania – nielenže zaviedli chrípku, kiahne a osýpky – ohňom a mečom vytvorili americký kontinent ich kolónie. To, čo predtým neprospievalo Mayom – rozdrobenosť a absencia jediného riadiaceho centra štátu – neprospelo ani dobyvateľom. Každé mesto bolo samostatným vojnovým štátom a na zabratie územia bolo potrebné vynaložiť stále väčšie úsilie.

A mayské mestá boli postavené s veľkou zručnosťou a rozsahom. Za zmienku stoja Lamanai, Cahal Pech, El Mirador, Calakmul, Tikal, Chichen Itza, Uxmal, Copan. Niektoré z týchto miest existovali viac ako tisícročie. Ruiny každého z nich sú darom pre archeológov, historikov a turistov.

Veľmi zaujímavé sú myšlienky zaniknutej civilizácie o čase a priestore. Cyklický čas Mayov, spojený s prírodnými a astronomickými javmi, sa zobrazoval v rôznych kalendároch. Podľa jednej z predpovedí sa ďalší (posledný) cyklus skončí 22. decembra 2012. Koniec cyklu bude poznačený potopou, po ktorej tento svet zanikne, zrodí sa nový vesmír a začne sa nový cyklus... Nuž, máme všetky šance overiť si spoľahlivosť mayských predpovedí.

Počas 1. - začiatku 2. tisícročia nášho letopočtu sa Mayovia, hovoriaci rôznymi jazykmi rodiny Maya-Kiche, usadili na obrovskom území, vrátane južných štátov Mexika (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan a Quintana Roo), súčasné krajiny Belize a Guatemala a západné regióny Salvádor a Honduras. Tieto oblasti, ktoré sa nachádzajú v tropickom pásme, sa vyznačujú rozmanitosťou krajiny. Na hornatom juhu sa nachádza reťaz sopiek, z ktorých niektoré sú aktívne. Kedysi tu na štedrých sopečných pôdach rástli mohutné ihličnaté lesy. Na severe sopky ustupujú vápencovým horám Alta Verapaz, ktoré ďalej na sever tvoria vápencovú plošinu Petén, vyznačujúcu sa horúcim a vlhkým podnebím. Tu sa rozvinulo centrum rozvoja mayskej civilizácie klasickej éry. Západnú časť náhornej plošiny Petén odvodňujú rieky Pasion a Usumacinta, ktoré sa vlievajú do Mexického zálivu, a východnú časť rieky odvádzajúce vodu do Karibského mora. Severne od planiny Petén vlhkosť klesá s výškou lesnej pokrývky. Na severných Yucatecanských nížinách ustupujú tropické dažďové pralesy krovinatej vegetácii a v pohorí Puuc je podnebie také vyprahnuté, že sa tu v dávnych dobách ľudia usadzovali pozdĺž brehov krasových jazier (cenotes) alebo zásobovali vodu v podzemných nádržiach (chultun). Na severnom pobreží polostrova Yucatán starí Mayovia ťažili soľ a obchodovali s ňou s obyvateľmi vnútrozemia.

Pôvodne sa verilo, že Mayovia žili vo veľkých oblastiach tropických nížin v malých skupinách a praktizovali poľnohospodárstvo. S rýchlym vyčerpávaním pôdy ich to nútilo často meniť miesta osídlenia. Mayovia boli mierumilovní a mali mimoriadny záujem o astronómiu a ich mestá s vysokými pyramídami a kamennými budovami slúžili aj ako kňazské obradné centrá, kde sa ľudia schádzali, aby pozorovali nezvyčajné nebeské úkazy. Podľa moderných odhadov mali starí Mayovia viac ako 3 milióny ľudí. V dávnej minulosti bola ich krajina najhustejšie obývanou tropickou zónou. Mayovia vedeli udržať úrodnosť pôdy niekoľko storočí a premeniť pozemky nevhodné na poľnohospodárstvo na plantáže, kde pestovali kukuricu, fazuľu, tekvice, bavlnu, kakao a rôzne tropické ovocie. Mayské písanie bolo založené na prísnom fonetickom a syntaktickom systéme. Rozlúštenie starých hieroglyfických nápisov vyvrátilo predchádzajúce predstavy o mierumilovnej povahe Mayov: mnohé z týchto nápisov hlásia vojny medzi mestskými štátmi a zajatcami obetovanými bohom. Jediná vec, ktorá nebola revidovaná z predchádzajúcich predstáv, je výnimočný záujem starých Mayov o hnutie nebeských telies. Ich astronómovia veľmi presne vypočítali cykly pohybu Slnka, Mesiaca, Venuše a niektorých konštelácií (najmä Mliečnej dráhy). Mayská civilizácia vo svojich charakteristikách odhaľuje zhodu s najbližšími starovekými civilizáciami mexickej vysočiny, ako aj so vzdialenými civilizáciami Mezopotámie, starovekého Grécka a starovekej Číny.

V archaických (2000 – 1500 pred n. l.) a raných formačných obdobiach (1 500 – 1 000 pred n. l.) predklasickej éry žili v nížinách Guatemaly malé polotúlavé kmene lovcov a zberačov, ktoré jedli aj divoké jedlé korene a plody. ako zver a ryby. Zanechali po sebe len vzácne kamenné nástroje a zopár osád, ktoré sa určite datujú do tejto doby. Stredné formačné obdobie (1000-400 pred Kristom) je prvou relatívne dobre zdokumentovanou érou mayskej histórie. V tomto čase sa objavili malé poľnohospodárske osady, roztrúsené v džungli a pozdĺž brehov riek náhornej plošiny Peten a na severe Belize (Cuelho, Colha, Kashob). Archeologické dôkazy naznačujú, že v tejto dobe Mayovia nemali pompéznu architektúru, triedne rozdelenie alebo centralizovanú moc. Avšak počas nasledujúceho neskorého formačného obdobia predklasickej éry (400 pred n. l. – 250 n. l.) nastali v živote Mayov veľké zmeny. V tomto čase sa stavali monumentálne stavby - styloboty, pyramídy, loptové ihriská a bol pozorovaný rýchly rast miest. Pôsobivé architektonické komplexy sa budujú v mestách ako Calakmul a Zibilchaltun na severe polostrova Yucatán (Mexiko), El Mirador, Yashactun, Tikal, Nakbe a Tintal v džungli Peten (Guatemala), Cerros, Cuello, Lamanay a Nomul (Belize), Chalchuapa (Salvador).

Počas tohto obdobia došlo k rýchlemu rastu osád, ako napríklad Kashob na severe Belize. Na konci neskorého formačného obdobia sa medzi navzájom vzdialenými osadami rozvinul výmenný obchod. Najviac cenenými predmetmi sú predmety vyrobené z nefritu a obsidiánu, morských mušlí a peria vtákov quetzal. V tejto dobe sa prvýkrát objavili ostré pazúrikové nástroje a tzv. výstredníky sú kamenné výrobky najbizarnejšieho tvaru, niekedy vo forme trojzubca alebo profilu ľudskej tváre. Súčasne sa vyvinula prax zasvätenia budov a usporiadania úkrytov, kde boli umiestnené výrobky z nefritu a iné cennosti. Počas nasledujúceho ranného klasického obdobia (250-600 n. l.) klasickej éry sa mayská spoločnosť vyvinula do systému súperiacich mestských štátov, z ktorých každý mal svoju vlastnú kráľovskú dynastiu. Tieto politické entity odhaľovali spoločné črty tak v systéme vlády, ako aj v kultúre (jazyk, písmo, astronomické znalosti, kalendár). Začiatok raného klasického obdobia sa zhruba zhoduje s jedným z najstaršie dátumy, zaznamenaný na stéle mesta Tikal, - 292 n.l., ktorý v súlade s tzv. „Dlhý počet Mayov“ je vyjadrený číslami 8.12.14.8.5. Majetky jednotlivých mestských štátov klasickej éry dosahovali v priemere 2000 metrov štvorcových. km a niektoré mestá, ako napríklad Tikal alebo Calakmul, výrazne ovládali veľké plochy.

Politickými a kultúrnymi centrami každého štátu boli mestá s veľkolepými budovami, ktorých architektúra predstavovala lokálne alebo zónové variácie všeobecný štýl Mayská architektúra. Budovy boli rozmiestnené okolo rozsiahleho obdĺžnika centrálne námestie. Ich fasády boli zvyčajne zdobené maskami hlavných bohov a mytologických postáv, vytesané z kameňa alebo vyrobené pomocou reliéfnych techník. Steny dlhých úzkych miestností vo vnútri budov boli často pomaľované freskami zobrazujúcimi rituály, sviatky a vojenské scény. Okenné preklady, preklady, palácové schodiská, ale aj samostatne stojace hviezdy boli pokryté hieroglyfickými textami, miestami popretkávanými portrétmi, vypovedajúcimi o činoch panovníkov. Na preklade 26 v Yaxchilane je zobrazená manželka vládcu, ako pomáha svojmu manželovi obliekať si vojenské ozdoby. V centre mayských miest klasickej éry sa pyramídy týčili až do výšky 15 m. Tieto stavby často slúžili ako hrobky pre uctievaných ľudí, takže králi a kňazi tu praktizovali rituály s cieľom nadviazať magické spojenie s duchmi svojich predkov.

V mayskom náboženstve bola dôležitá rituálna loptová hra. Takmer každá väčšia mayská osada mala jedno alebo viac podobných miest. Je to spravidla malé obdĺžnikové pole, po stranách ktorého sú pyramídové plošiny, z ktorých kňazi sledovali rituál. Medzitým tu bol kult hry. V Popol Vuh, neoceniteľnej zbierke mayských mýtov, sa loptová hra spomína ako hra bohov: božstvá smrti Bolon Tiku (alebo ako sa im hovorí v texte Páni z Xibalby, teda podsvetia) a dve súťažili v ňom bratia poloboha Huna.Ahpu a Xbalanque. Hráči tak na javisku iniciovali jednu z epizód boja medzi dobrom a zlom, svetlom a temnotou, mužským a ženským, hadom a jaguárom. Mayská loptová hra, podobne ako podobné hry iných národov Mezoameriky, obsahovala prvky násilia a krutosti – končila sa ľudskými obeťami, pre ktoré bola spustená, a ihriská boli orámované kolíkmi s ľudskými lebkami.

Väčšina severných miest postavených v postklasickej ére (950-1500) trvala menej ako 300 rokov, s výnimkou Chichen Itza, ktoré prežilo až do 13. storočia. Toto mesto vykazuje architektonickú podobnosť s Tulou, ktorú založili Toltékovia okolo roku 900, čo naznačuje, že Chichen Itza slúžil ako základňa alebo bol spojencom bojovných Toltékov. Názov mesta je odvodený od mayských slov „chi“ („ústa“) a „itsa“ („stena“), no jeho architektúra je v tzv. Puuc štýl, porušuje klasické mayské kánony. Napríklad kamenné strechy budov sú podopreté na plochých trámoch a nie na stupňovitých klenbách. Niektoré kamenné rytiny zobrazujú mayských a toltéckych bojovníkov spolu v bojových scénach. Možno sa Toltékovia zmocnili tohto mesta a časom ho premenili na prosperujúci štát. Počas postklasického obdobia (1200-1450) bol Chichen Itza istý čas súčasťou politickej aliancie s neďalekým Uxmalom a Mayapanom, známej ako Liga Mayapanov. Ešte pred príchodom Španielov sa však Liga zrútila a Chichen Itza, podobne ako mestá klasickej éry, pohltila džungľa. V postklasickom období sa rozvinul námorný obchod, vďaka ktorému vznikli prístavy na pobreží Yucatánu a blízkych ostrovoch, napríklad Tulum alebo osada na ostrove Cozumel. Počas neskorého postklasického obdobia Mayovia obchodovali s otrokmi, bavlnou a perím vtákov s Aztékmi.

Podľa mayskej mytológie bol svet stvorený a zničený dvakrát pred začiatkom tretej, modernej éry, ktorá sa na európske pomery začala 13. augusta 3114 pred Kristom. Od tohto dátumu sa čas počítal v dvoch chronologických systémoch – tzv. dlhý počet a kalendárny kruh. Dlhý účet bol založený na 360-dňovom ročnom cykle nazývanom tun, ktorý bol rozdelený na 18 mesiacov po 20 dňoch. Mayovia používali systém počítania so základom 20 namiesto desatinného systému a jednotkou chronológie bolo 20 rokov (katun). Dvadsať katunov (t. j. štyri storočia) tvorilo baktun. Mayovia súčasne používali dva kalendárne časové systémy – 260-dňový a 365-dňový ročný cyklus. Tieto systémy sa zhodovali každých 18 980 dní alebo každých 52 (365 dní) rokov, čo znamenalo dôležitý míľnik na konci jedného a na začiatku nového časového cyklu. Starovekí Mayovia vypočítali čas dopredu do roku 4772, kedy podľa ich názoru príde koniec súčasnej éry a vesmír bude opäť zničený.

Rodinám panovníkov bola zverená povinnosť vykonávať obrad krviprelievania pri každej významnej udalosti v živote mestských štátov, či už išlo o vysvätenie novostavieb, začiatok sejby, začiatok alebo koniec vojenské ťaženie. Podľa mayskej mytológie ľudská krv živila a posilňovala bohov, ktorí zase dávali silu ľuďom. Verilo sa, že najväčší magická sila má krv jazyka, ušných lalôčikov a pohlavných orgánov. Počas ceremónie krviprelievania sa na centrálnom námestí mesta zhromaždili tisíce ľudí vrátane tanečníkov, hudobníkov, bojovníkov a šľachticov. IN vyvrcholenie Počas slávnostnej udalosti sa objavil vládca, často so svojou ženou, a tŕňom rastliny alebo obsidiánovým nožom sa vykrvácal, čím sa porezal na penise. Vládcova žena si zároveň prepichla jazyk. Potom cez rany prestrčili hrubé lano z agáve, aby zvýšili krvácanie. Krv kvapkala na pásiky papiera, ktoré potom spálili v ohni. V dôsledku straty krvi, ako aj pod vplyvom drog, pôstu a iných faktorov účastníci rituálu videli obrazy bohov a predkov v kúdoloch dymu.

Mayská spoločnosť bola postavená na modeli patriarchátu: moc a vedenie v rodine prechádzali z otca na syna alebo brata. Klasická mayská spoločnosť bola vysoko stratifikovaná. Jasné rozdelenie na sociálne vrstvy bolo pozorované v Tikale v 8. storočí. Na samom vrchole spoločenského rebríčka bol panovník a jeho bezprostrední príbuzní. Nasledovala najvyššia a stredná dedičná šľachta, ktorá mala rôzny stupeň moci, nasledovali družiny, remeselníci, architekti rôzneho postavenia a postavenia, nižšie boli bohatí, ale skromní vlastníci pôdy, potom jednoduchí obecní roľníci a na posledných schodoch boli siroty a otroci. . Hoci boli tieto skupiny vo vzájomnom kontakte, žili v oddelených mestských štvrtiach, mali zvláštne povinnosti a privilégiá a pestovali si vlastné zvyky.

Starí Mayovia nepoznali technológiu tavenia kovov. Nástroje vyrábali najmä z kameňa, ale aj z dreva a mušlí. Týmito nástrojmi roľníci rúbali lesy, orali, siali a zbierali úrodu. Mayovia nepoznali ani hrnčiarsky kruh. Pri výrobe keramických výrobkov valili hlinu na tenké bičíky a ukladali ich jednu na druhú alebo tvarovali hlinené platne. Keramika sa nevypaľovala v peciach, ale na otvorenom ohni. Prostí ľudia aj aristokrati sa zaoberali hrnčiarstvom. Ten maľoval nádoby s výjavmi z mytológie či palácového života.
Až doteraz je zmiznutie mayskej civilizácie predmetom diskusií medzi výskumníkmi. Zároveň existujú dva hlavné uhly pohľadu na zmiznutie mayskej civilizácie – ekologické a neekologické hypotézy.

Ekologická hypotéza založený na rovnováhe vzťahu medzi človekom a prírodou. Postupom času sa rovnováha narušila: stále rastúca populácia čelí problému nedostatku kvalitnej pôdy vhodnej na poľnohospodárstvo, ako aj nedostatku pitnej vody. Hypotézu ekologického vyhynutia Mayov sformuloval v roku 1921 O. F. Cook.

Neekologická hypotéza zahŕňa teórie rôzneho druhu, od dobytia a moru až po klimatické zmeny a iné katastrofy. Verziu o dobývaní Mayov podporujú archeologické nálezy predmetov, ktoré patrili inému ľudu stredovekej Strednej Ameriky – Toltékom. Väčšina výskumníkov však pochybuje o správnosti tejto verzie. Predpoklad, že príčinou krízy mayskej civilizácie boli klimatické zmeny a najmä sucho, vyjadruje geológ Gerald Haug, ktorý sa klimatickými zmenami zaoberá. Niektorí vedci tiež spájajú kolaps mayskej civilizácie s koncom Teotihuacánu v strednom Mexiku. Niektorí vedci sa domnievajú, že po opustení Teotihuacánu, čím sa vytvorilo mocenské vákuum, ktoré postihlo aj Yucatan, Mayovia nedokázali toto vákuum vyplniť, čo v konečnom dôsledku viedlo k úpadku civilizácie.

V roku 1517 sa na Yucatane objavili Španieli pod vedením Hernandeza de Cordoba. Španieli zaviedli choroby zo Starého sveta, ktoré Mayovia predtým nepoznali, vrátane kiahní, chrípky a osýpok. V roku 1528 začali kolonisti pod vedením Francisca de Monteja dobývať severný Yucatán. V dôsledku geografickej a politickej nejednotnosti by však Španielom trvalo asi 170 rokov, kým by si región úplne podmanili. V roku 1697 bolo posledné nezávislé mayské mesto Tayasal podrobené Španielsku. Tak sa skončil jeden z najviac zaujímavé civilizácie staroveká Mezoamerika.

Mayské mestá:

Guatemale: Aguateca - Balberta - Gumarkah - Dos Pilas - Ichimche - Ishkun - Yaxha - Kaminaljuyu - Cancuen - Quirigua - La Corona - Machaquila - Misco Viejo - Naachtun - Nakbe - Naranjo - Piedras Negras - Saculeu - San Bartolo - Tayasal - Cival - Takalik Abah - Tikal - Toposhte - Huaxactun - El Baul - El Mirador - El Peru

Mexiko: Akanmul - Akanseh - Balamku - Becan - Bonampak - Ichpich - Yaxchilan - Kabah - Calakmul - Coba - Comalcalco - Kohunlich - Labna - Mayapan - Mani - Nokuchich - Oshkintok - Palenque - Rio Bec - Sayil - Sakpeten - Tan Santa Rosa Stampak - Tonina - Tulum - Uxmal - Haina - Tsibilchaltun - Chacmultun - Chacchoben - Chikanna - Chinkultik - Chichen Itza - Chunchukmil - Shkipche - Xpujil - Ek Balam - Edzna

Belize: Altun Ha - Karakol - Kahal Pech - Kueyo - Lamanai - Lubaantun - Nim Li Punit - Xunantunich

Honduras: Copan – El Puente

Salvador: San Andres - Tazumal - Hoya de Seren

MAYAN
historických a moderných indiánov, ktorí vytvorili jednu z najrozvinutejších civilizácií Ameriky a starovekého sveta vôbec. Niektoré kultúrne tradície starých Mayov zachovávajú cca. 2,5 milióna ich moderných potomkov, ktorí predstavujú viac ako 30 etnických skupín a jazykových dialektov.
STAROVEKÁ MAJA
Habitat. V priebehu 1. - začiatku 2. tisícročia nášho letopočtu. Mayovia, hovoriaci rôznymi jazykmi rodiny Maya-Kiche, sa usadili na rozsiahlom území, ktoré zahŕňalo južné štáty Mexika (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan a Quintana Roo), súčasné krajiny Belize a Guatemala. a západné oblasti El Salvador a Honduras. Tieto oblasti, ktoré sa nachádzajú v tropickom pásme, sa vyznačujú rozmanitosťou krajiny. Na hornatom juhu sa nachádza reťaz sopiek, z ktorých niektoré sú aktívne. Kedysi tu na štedrých sopečných pôdach rástli mohutné ihličnaté lesy. Na severe ustupujú sopky vápencovému pohoriu Alta Verapaz, ktoré ďalej na sever tvorí vápencovú plošinu Petén, vyznačujúcu sa horúcim a vlhkým podnebím. Tu sa vytvorilo centrum rozvoja mayskej civilizácie klasickej éry. Západnú časť náhornej plošiny Petén odvodňujú rieky Pasion a Usumacinta, ktoré sa vlievajú do Mexického zálivu, a východnú časť rieky odvádzajúce vodu do Karibského mora. Severne od planiny Petén vlhkosť klesá s výškou lesnej pokrývky. Na severných Yucatecanských nížinách ustupujú tropické dažďové pralesy krovinatej vegetácii a v pohorí Puuc je podnebie také vyprahnuté, že sa tu v dávnych dobách ľudia usadzovali pozdĺž brehov krasových jazier (cenotes) alebo zásobovali vodu v podzemných nádržiach (chultun). Na severnom pobreží polostrova Yucatán starí Mayovia ťažili soľ a obchodovali s ňou s obyvateľmi vnútrozemia.
Rané predstavy o starých Mayoch. Pôvodne sa verilo, že Mayovia žili vo veľkých oblastiach tropických nížin v malých skupinách a praktizovali poľnohospodárstvo. S rýchlym vyčerpávaním pôdy ich to nútilo často meniť miesta osídlenia. Mayovia boli mierumilovní a mali mimoriadny záujem o astronómiu a ich mestá s vysokými pyramídami a kamennými budovami slúžili aj ako kňazské obradné centrá, kde sa ľudia schádzali, aby pozorovali nezvyčajné nebeské úkazy. Podľa moderných odhadov mali starí Mayovia viac ako 3 milióny ľudí. V dávnej minulosti bola ich krajina najhustejšie obývanou tropickou zónou. Mayovia vedeli udržať úrodnosť pôdy niekoľko storočí a premeniť pozemky nevhodné na poľnohospodárstvo na plantáže, kde pestovali kukuricu, fazuľu, tekvice, bavlnu, kakao a rôzne tropické ovocie. Mayské písanie bolo založené na prísnom fonetickom a syntaktickom systéme. Rozlúštenie starých hieroglyfických nápisov vyvrátilo predchádzajúce predstavy o mierumilovnej povahe Mayov: mnohé z týchto nápisov hlásia vojny medzi mestskými štátmi a zajatcami obetovanými bohom. Jediná vec, ktorá nebola revidovaná z predchádzajúcich predstáv, je výnimočný záujem starých Mayov o pohyb nebeských telies. Ich astronómovia veľmi presne vypočítali cykly pohybu Slnka, Mesiaca, Venuše a niektorých konštelácií (najmä Mliečnej dráhy). Mayská civilizácia vo svojich charakteristikách odhaľuje zhodu s najbližšími starovekými civilizáciami mexickej vysočiny, ako aj so vzdialenými civilizáciami Mezopotámie, starovekého Grécka a starovekej Číny.
Periodizácia mayskej histórie. V archaickom (2000 – 1500 pred n. l.) a ranom formatívnom období (1 500 – 1 000 pred n. l.) predklasickej éry žili v nížinách Guatemaly malé poloputujúce kmene lovcov a zberačov, ktoré sa živili aj divokými jedlými koreňmi a plodmi. ako zver a ryby. Zanechali po sebe len vzácne kamenné nástroje a zopár osád, ktoré sa určite datujú do tejto doby. Stredné formačné obdobie (1000-400 pred Kristom) je prvou relatívne dobre zdokumentovanou érou mayskej histórie. V tomto čase sa objavili malé poľnohospodárske osady, roztrúsené v džungli a pozdĺž brehov riek náhornej plošiny Peten a na severe Belize (Cuelho, Colha, Kashob). Archeologické dôkazy naznačujú, že v tejto dobe Mayovia nemali pompéznu architektúru, triedne rozdelenie alebo centralizovanú moc. Avšak počas nasledujúceho neskorého formačného obdobia predklasickej éry (400 pred n. l. – 250 n. l.) nastali v živote Mayov veľké zmeny. V tomto čase sa stavali monumentálne stavby - styloboty, pyramídy, loptové ihriská a bol pozorovaný rýchly rast miest. Pôsobivé architektonické komplexy sa budujú v mestách ako Calakmul a Zibilchaltun na severe polostrova Yucatán (Mexiko), El Mirador, Yashactun, Tikal, Nakbe a Tintal v džungli Peten (Guatemala), Cerros, Cuello, Lamanay a Nomul (Belize), Chalchuapa (Salvador). Počas tohto obdobia došlo k rýchlemu rastu osád, ako napríklad Kashob na severe Belize. Na konci neskorého formačného obdobia sa medzi navzájom vzdialenými osadami rozvinul výmenný obchod. Najviac cenenými predmetmi sú predmety vyrobené z nefritu a obsidiánu, morských mušlí a peria vtákov quetzal. V tejto dobe sa prvýkrát objavili ostré pazúrikové nástroje a tzv. výstredníky sú kamenné výrobky najbizarnejšieho tvaru, niekedy vo forme trojzubca alebo profilu ľudskej tváre. Súčasne sa vyvinula prax zasvätenia budov a usporiadania úkrytov, kde boli umiestnené výrobky z nefritu a iné cennosti. Počas nasledujúceho ranného klasického obdobia (250-600 n. l.) klasickej éry sa mayská spoločnosť vyvinula do systému súperiacich mestských štátov, z ktorých každý mal svoju vlastnú kráľovskú dynastiu. Tieto politické subjekty vykazovali spoločné znaky tak v systéme vlády, ako aj v kultúre (jazyk, písmo, astronomické znalosti, kalendár atď.). Začiatok ranoklasického obdobia sa približne zhoduje s jedným z najstarších dátumov zaznamenaných na stéle mesta Tikal – 292 n. l., ktorý v súlade s tzv. „Dlhý počet Mayov“ je vyjadrený číslami 8. 12.14.8.5. Majetky jednotlivých mestských štátov klasickej éry dosahovali v priemere 2000 metrov štvorcových. km a niektoré mestá ako Tikal alebo Calakmul ovládali podstatne väčšie územia. Politickými a kultúrnymi centrami každého štátu boli mestá s veľkolepými budovami, ktorých architektúra predstavovala lokálne alebo zonálne variácie všeobecného štýlu mayskej architektúry. Budovy boli rozmiestnené okolo rozľahlého obdĺžnikového centrálneho námestia. Ich fasády boli zvyčajne zdobené maskami hlavných bohov a mytologických postáv, vytesané z kameňa alebo vyrobené technikou kusového reliéfu. Steny dlhých úzkych miestností vo vnútri budov boli často pomaľované freskami zobrazujúcimi rituály, sviatky a vojenské scény. Okenné preklady, preklady, palácové schodiská, ale aj samostatne stojace hviezdy boli pokryté hieroglyfickými textami, miestami popretkávanými portrétmi, vypovedajúcimi o činoch panovníkov. Na preklade 26 v Yaxchilane je zobrazená manželka vládcu, Shield of the Jaguar, ako pomáha svojmu manželovi obliecť si vojenské ozdoby. V centrách mayských miest klasickej éry sa pyramídy týčili až do výšky 15 m. Tieto stavby často slúžili ako hrobky pre uctievaných ľudí, takže králi a kňazi tu praktizovali rituály s cieľom nadviazať magické spojenie s duchmi svojich predkov.

Pohreb Pakala, vládcu Palenque, objavený v „Chráme nápisov“, poskytol množstvo cenných informácií o praxi uctievania kráľovských predkov. Nápis na veku sarkofágu hovorí, že Pacal sa narodil (podľa našej chronológie) v roku 603 a zomrel v roku 683. Zosnulý bol ozdobený jadeitovým náhrdelníkom, masívnymi náušnicami (znak vojenskej udatnosti), náramkami a mozaikou maska ​​vyrobená z viac ako 200 kusov jadeitu. Pakal bol pochovaný v kamennom sarkofágu, na ktorom boli vytesané mená a portréty jeho slávnych predkov, ako bola jeho prababička Kan-Ik, ktorá mala značnú moc. Nádoby sa zvyčajne umiestňovali do hrobov, ktoré zjavne obsahovali jedlo a nápoje určené na nakŕmenie zosnulého na ceste do posmrtný svet. V mayských mestách vyniká centrálna časť, kde žili panovníci so svojimi príbuznými a družinou. Ide o palácový komplex v Palenque, akropolu Tikal a zónu Sepulturas v Copane. Panovníci a ich bezprostrední príbuzní sa venovali výlučne štátnym záležitostiam - organizovali a viedli vojenské nájazdy proti susedným mestským štátom, organizovali veľkolepé slávnosti a zúčastňovali sa na rituáloch. členov kráľovská rodina Stali sa z nich aj pisári, kňazi, veštci, umelci, sochári a architekti. V dome Bakabov v Copáne teda žili pisári najvyššej hodnosti. Mimo miest bolo obyvateľstvo rozptýlené v malých dedinách obklopených záhradami a poliami. Ľudia žili vo veľkých rodinách v drevených domoch pokrytých trstinou alebo slamou. Jedna z týchto dedín z klasickej éry prežíva v Serene (El Salvador), kde údajne v lete roku 590 vybuchla sopka Laguna Caldera. Horúci popol pokrýval neďaleké domy, kuchynský krb a výklenok v stene s maľovanými taniermi a tekvicovými fľašami, rastliny, stromy, polia vrátane poľa s kukuričnými klíčkami. V mnohých starobylých osadách sú budovy zoskupené okolo centrálneho nádvoria, kde sa vykonávali spoločné práce. Vlastníctvo pôdy malo obecný charakter. V neskorom klasickom období (650-950) dosiahol počet obyvateľov nížinných oblastí Guatemaly 3 milióny ľudí. Zvýšený dopyt po poľnohospodárskych produktoch prinútil farmárov vysušiť močiare a využívať terasové poľnohospodárstvo v kopcovitých oblastiach, napríklad pozdĺž brehov rieky Rio Bec. V neskoroklasickom období začali z etablovaných mestských štátov vznikať nové mestá. Mesto Himbal tak opustilo kontrolu nad Tikalom, čo bolo oznámené v jazyku hieroglyfov na architektonických štruktúrach. V sledovanom období dosiahla mayská epigrafia vrchol svojho rozvoja, no obsah nápisov na pamätníkoch sa menil. Ak prevládali skoršie správy o životnej ceste vládcov s dátumami narodenia, sobáša, nástupu na trón a smrti, teraz sa hlavná pozornosť venuje vojnám, výbojom a zajatiu zajatcov na obete. Do roku 850 bolo mnoho miest na juhu nížinnej zóny opustených. Stavba sa úplne zastaví v Palenque, Tikal a Copan. Dôvody toho, čo sa stalo, sú stále nejasné. Úpadok týchto miest mohol byť spôsobený povstaniami, nepriateľskou inváziou, epidémiou alebo environmentálnou krízou. Centrum rozvoja mayskej civilizácie sa presúva na sever polostrova Yucatán a západná vysočina - oblasti, ktoré dostali niekoľko vĺn mexickej kultúrnych vplyvov. Tu na krátky čas prekvitajú mestá Uxmal, Sayil, Kabah, Labna a Chichen Itza. Tieto veľkolepé mestá prekonali tie predchádzajúce vysokými budovami, palácmi s viacerými miestnosťami, vyššími a širšími stupňovitými klenbami, sofistikovanými kamennými rezbami a mozaikovými vlysmi a obrovskými loptovými ihriskami.

Mayská loptová hra. Prototyp tejto hry s gumenou loptičkou, ktorá si vyžaduje veľkú obratnosť, vznikol v Mezoamerike už dvetisíc rokov pred naším letopočtom. Mayská loptová hra, podobne ako podobné hry iných národov Mezoameriky, obsahovala prvky násilia a krutosti – končila sa ľudskými obeťami, pre ktoré bola spustená, a ihriská boli orámované kolíkmi s ľudskými lebkami. Do hry sa zapojili iba muži, rozdelení do dvoch tímov, v ktorých bol jeden až štyria ľudia. Úlohou hráčov bolo zabrániť tomu, aby sa lopta dotkla zeme a doviesť ju do bránky, pričom ju držali všetkými časťami tela, s výnimkou rúk a nôh. Hráči mali na sebe špeciálny ochranný odev. Lopta bola častejšie dutá; niekedy bola za gumenou škrupinou skrytá ľudská lebka. Loptové ihriská pozostávali z dvoch paralelných stupňovitých tribún, medzi ktorými bolo ihrisko, ako široká dláždená ulička. Takéto štadióny boli postavené v každom meste a v El Tajine ich bolo jedenásť. Zrejme tu bolo športové a slávnostné centrum, kde sa konali veľké súťaže. Loptová hra tak trochu pripomínala súboje gladiátorov, keď väzni, niekedy predstavitelia šľachty z iných miest, bojovali o život, aby neboli obetovaní. Porazení, zviazaní dohromady, boli zvalení zo schodov pyramíd a padli na smrť.
Posledné mestá Mayov. Väčšina severných miest postavených v postklasickej ére (950-1500) trvala menej ako 300 rokov, s výnimkou Chichen Itza, ktoré prežilo až do 13. storočia. Toto mesto vykazuje architektonickú podobnosť s Tulou, založenou Toltékmi ca. 900, čo naznačuje, že Chichen Itza slúžil ako základňa alebo bol spojencom bojovných Toltékov. Názov mesta je odvodený od mayských slov „chi“ („ústa“) a „itsa“ („stena“), no jeho architektúra je v tzv. Puuc štýl porušuje klasické mayské kánony. Napríklad kamenné strechy budov sú podopreté na plochých trámoch a nie na stupňovitých klenbách. Niektoré kamenné rytiny zobrazujú mayských a toltéckych bojovníkov spolu v bojových scénach. Možno sa Toltékovia zmocnili tohto mesta a časom ho premenili na prosperujúci štát. Počas postklasického obdobia (1200-1450) bol Chichen Itza istý čas súčasťou politickej aliancie s neďalekým Uxmalom a Mayapanom, známej ako Liga Mayapanov. Ešte pred príchodom Španielov sa však Liga zrútila a Chichen Itza, podobne ako mestá klasickej éry, pohltila džungľa. V postklasickom období sa rozvinul námorný obchod, vďaka ktorému vznikli prístavy na pobreží Yucatánu a blízkych ostrovoch, napríklad Tulum alebo osada na ostrove Cozumel. Počas neskorého postklasického obdobia Mayovia obchodovali s otrokmi, bavlnou a perím vtákov s Aztékmi.

Staroveký mayský kalendár. Podľa mayskej mytológie bol svet stvorený a zničený dvakrát pred začiatkom tretej, modernej éry, ktorá sa na európske pomery začala 13. augusta 3114 pred Kristom. Od tohto dátumu sa čas počítal v dvoch chronologických systémoch – tzv. dlhý počet a kalendárny kruh. Dlhý účet bol založený na 360-dňovom ročnom cykle nazývanom tun, ktorý bol rozdelený na 18 mesiacov po 20 dňoch. Mayovia používali systém počítania so základom 20 namiesto desatinného systému a jednotkou chronológie bolo 20 rokov (katun). Dvadsať katunov (t. j. štyri storočia) tvorilo baktun. Mayovia súčasne používali dva kalendárne časové systémy – 260-dňový a 365-dňový ročný cyklus. Tieto systémy sa zhodovali každých 18 980 dní alebo každých 52 (365 dní) rokov, čo znamenalo dôležitý míľnik na konci jedného a na začiatku nového časového cyklu. Starovekí Mayovia vypočítali čas dopredu do roku 4772, kedy podľa ich názoru príde koniec súčasnej éry a vesmír bude opäť zničený.
Mayské zvyky a spoločenská organizácia. Obrad krviprelievania.
Rodinám panovníkov bola zverená povinnosť vykonávať obrad krviprelievania pri každej významnej udalosti v živote mestských štátov – či už išlo o posväcovanie novostavieb, začiatok sejby, začiatok alebo koniec vojenské ťaženie. Podľa mayskej mytológie ľudská krv živila a posilňovala bohov, ktorí zase dávali silu ľuďom. Verilo sa, že najväčšiu magickú moc má krv jazyka, ušných lalôčikov a genitálií. Počas ceremónie krviprelievania sa na centrálnom námestí mesta zhromaždili tisíce ľudí vrátane tanečníkov, hudobníkov, bojovníkov a šľachticov. Na vyvrcholení obradu sa objavil vládca, často so svojou ženou, a s tŕňom rastliny alebo obsidiánovým nožom sa vykrvácal a porezal penis. Vládcova žena si zároveň prepichla jazyk. Potom cez rany prestrčili hrubé lano z agáve, aby zvýšili krvácanie. Krv kvapkala na pásiky papiera, ktoré potom spálili v ohni. V dôsledku straty krvi, ako aj pod vplyvom drog, pôstu a iných faktorov účastníci rituálu videli obrazy bohov a predkov v kúdoloch dymu.
Spoločenská organizácia. Mayská spoločnosť bola postavená na modeli patriarchátu: moc a vedenie v rodine prechádzali z otca na syna alebo brata. Klasická mayská spoločnosť bola vysoko stratifikovaná. Jasné rozdelenie na sociálne vrstvy bolo pozorované v Tikale v 8. storočí. Na samom vrchole spoločenského rebríčka boli panovník a jeho najbližší príbuzní, potom prišla najvyššia a stredná dedičná šľachta, ktorá mala rôzny stupeň moci, nasledovaná družinami, remeselníkmi, architektmi rôzneho postavenia a postavenia, nižšie boli bohatí, ale skromní statkári, potom jednoduchí roľníci – členovia spoločenstva a na posledných schodoch boli siroty a otroci. Hoci boli tieto skupiny vo vzájomnom kontakte, žili v oddelených mestských štvrtiach, mali zvláštne povinnosti a privilégiá a pestovali si vlastné zvyky. Starí Mayovia nepoznali technológiu tavenia kovov. Nástroje vyrábali najmä z kameňa, ale aj z dreva a mušlí. Týmito nástrojmi roľníci rúbali lesy, orali, siali a zbierali úrodu. Mayovia nepoznali ani hrnčiarsky kruh. Pri výrobe keramických výrobkov valili hlinu na tenké bičíky a ukladali ich jednu na druhú alebo tvarovali hlinené platne. Keramika sa nevypaľovala v peciach, ale na otvorenom ohni. Prostí ľudia aj aristokrati sa zaoberali hrnčiarstvom. Ten maľoval nádoby s výjavmi z mytológie či palácového života.

Písanie a výtvarné umenie.Španielsky františkánsky biskup Diego de Landa (1524-1579), ktorý prišiel na Yucatán v roku 1549, pri preklade katechizmu spolupracoval s mayským pisárom na systéme prenosu hieroglyfov v latinskej abecede. Staroveké mayské písanie sa však líšilo od abecedného písania, pretože jednotlivé znaky často predstavovali skôr slabiku ako hlásku. V dôsledku nezrovnalostí medzi umelou abecedou Landa a mayským písmom sa to druhé považovalo za nerozlúštiteľné. Dnes je známe, že Mayovia voľne kombinujú fonetické a sémantické znaky, najmä keď takéto kombinácie otvorili možnosti pre slovné hračky. Písatelia, ktorí skladali intelektuálna elita Mayská spoločnosť vyprodukovala stovky rukopisov. Písali vtáčím perím na listy papiera z kôry stromov, ktoré boli pod väzbami potiahnutými jagavou kožou poskladané ako harmonika. Katolícki misionári považovali tieto knihy za kacírske a podpálili ich. Prežili len štyri mayské rukopisy, známe ako madridský, parížsky, drážďanský a groliersky kódex. Drážďanský kódex obsahuje časť obsahujúcu niečo ako farmársky kalendár, kde sa uvádzajú predpovede pre ďalší rok a obete potrebné na získanie dobrá úroda. Predpoveď sucha je vyjadrená písomne ​​aj kresbou jeleňa umierajúceho od horúčavy s vyplazeným jazykom. Okrem toho drážďanský kódex uvádza výpočty pohybu planéty Venuša. Codex Madrid radí, ako čo najlepšie začleniť rôzne aktivity, ako je poľovníctvo alebo vyrezávanie masiek, do kalendárneho cyklu. Pisári predvádzali svoje umenie nielen na papieri, ale aj na kameni, mušlích a keramických nádobách. Nápisy robené technikou stuka zaručovali väčšiu bezpečnosť, a preto sa mayské kráľovské rodokmene radšej odtláčali do kameňa. Texty na keramike, ktoré vyrábala aj šľachta, boli osobnejšieho charakteru. Keramika často obsahovala meno majiteľa, účel predmetu (tanier, miska s nohami, nádoba na tekutinu) a dokonca aj obsah, ako napríklad kakao alebo kukurica. Takto maľovaná keramika sa často dávala ako darček. Keramici niekedy spolupracovali s majstrami písania kameňa. Farby použité na maľovanie boli červená, modrá, zelená a čierna. Najzachovalejšie mayské nástenné maľby sú v meste Bonampak na území dnešného Mexika. Zobrazuje prípravy na bitku, bitku samotnú a bojovníkov s dlhými kopijami bojujúcich bok po boku, obetovanie zajatcov a slávnostný rituálny tanec.

Mayský- stredoamerická civilizácia známa svojím písmom, umením, architektúrou, matematickými a astronomickými systémami. Začalo sa formovať v predklasickom období (2000 pred n. l. - 250 n. l.), väčšina jeho miest dosiahla vrchol svojho rozvoja v klasickom období (250-900 n. l.). Mayovia stavali kamenné mestá, z ktorých mnohé boli opustené dávno pred príchodom Európanov, iné boli obývané aj potom. Kalendár vyvinutý Maymi používali aj iné národy Strednej Ameriky. Bol použitý hieroglyfický systém písania, čiastočne dešifrovaný. Na pamätníkoch sa zachovali početné nápisy. Vytvorené efektívny systém poľnohospodárstvo, mal hlboké znalosti z astronómie. Potomkovia starých Mayov nie sú len moderné národy Mayovia, ktorí si zachovali jazyk svojich predkov, ale aj časť španielsky hovoriacej populácie južných štátov Mexika, Guatemaly a Hondurasu. Niektoré mayské mestá sú zaradené do zoznamu svetového dedičstva UNESCO: Palenque, Chichen Itza, Uxmal v Mexiku, Tikal a Quirigua v Guatemale, Copan v Hondurase, Hoya de Ceren v El Salvadore – malá mayská dedina, ktorá bola pochovaná sopečným popolom. a teraz je vykopaný.

Územie
Územie, kde sa vyvinula mayská civilizácia, je súčasťou štátov: Mexiko (štáty Chiapas, Campeche, Yucatan, Quintana Roo), Guatemala, Belize, Salvador, Honduras ( Západná strana). Našlo sa asi 1000 mayských lokalít, no nie všetky boli vykopané alebo preskúmané archeológmi, rovnako ako 3000 dedín.

Príbeh
V staroveku Mayovia predstavovali rôzne skupiny, ktoré mali spoločnú historickú tradíciu. Ako výsledok výskumu uskutočneného v súvislosti s mayským jazykom sa dospelo k záveru, že približne v rokoch 2500-2000. BC v oblasti moderného Huehuetenango (Guatemala) existovala skupina Proto-Mayov, ktorých členovia hovorili rovnakým jazykom, výskumníkom nazývaný aj Proto-Maya. Postupom času sa tento jazyk rozdelil na rôzne jazyky Mayský. Následne hovorcovia týchto jazykov emigrovali a usadili sa v rôznych oblastiach, kde sa neskôr vytvorila mayská zóna a vznikla vysoká kultúra. Migrácia obyvateľstva viedla jednak k oddeľovaniu rôznych skupín, jednak k ich zbližovaniu s predstaviteľmi iných kultúr. Periodizácia mayskej kultúry je podobná chronológii celej Mezoameriky, aj keď je presnejšia vďaka dešifrovaniu časových hieroglyfov a ich porovnávaniu s moderným kalendárom. História a kultúra Mayov sa zvyčajne delí na tri hlavné obdobia, pričom hranice medzi nimi sú veľmi plynulé:
- obdobie formovania (1500 pred Kr. - 250 po Kr.);
- Staroveké kráľovstvo (250 - 900 n. l.);
- Nová ríša (900 nl - XVI. storočie).
Mayská civilizácia sa rozvinula na mexickom polostrove Yucatán a hornatej Guatemale. V regióne Maya vznikli tri hlavné jazykové skupiny: Yucatecan, Tzeltan a Quiché. Na začiatku 1000 Quiches boli najmocnejšou skupinou mayských kmeňov. Mayské kmene začali svoj vývoj v r kultúrne okolo 2. tisícročia pred Kristom V tomto období sa na Yucatáne a priľahlých oblastiach vystriedali dve kultúry – „Ocos“ a „Quadros“, v tom čase sa objavili nádherné keramické výrobky, povrch hlinených nádob bol pokrytý vyrazeným vzorom pruhov, ktorý bol vytvorený pomocou agáve vlákna. Mayská história začína od roku 500 pred Kristom. o 300
AD Mayská kultúra začína svoju formáciu. Toto je obzvlášť viditeľné na humanoidných hlinených figúrkach, kde sú prítomné fyzické charakteristiky populácie tej doby. Vzory, ktoré zdobia prvé mayské budovy, sú tiež príkladmi. Práve vtedy sa v južných oblastiach Guatemaly začali objavovať veľké kultové centrá. Izapa na pobreží Tichého oceánu a hornaté oblasti Guatemaly sa rýchlo rozvíjajú. V neskorej archaické obdobie Objaví sa Kaminaljuyu – starobylé centrum mayskej kultúry, neďaleko súčasného Ciudad de Guatemala. V tom čase sa v Guatemale objavovala kultúra Miraflores a zrejme sa Kaminaljuyu stal Izapovým vojenským nepriateľom. Na severe sa v rovnakom čase dostali do kontaktu olmécke a mayské kultúry. Do 1. stor. n. e. Všetky stopy po olméckej kultúre, ktorej úpadok sa začal o tri storočia skôr, úplne miznú. V ranom predklasickom období bola mayská spoločnosť zložená zo skupín rodín spojených rovnakým jazykom, zvykmi a územím. Spojili sa, aby obrábali pôdu a ryby, lovili a zbierali, aby získali potravu na prežitie. Neskôr s rozvojom poľnohospodárstva boli vybudované zavlažovacie systémy a rozširovaný sortiment pestovaných plodín, z ktorých niektoré boli už predané. Rast populácie sa zrýchlil, začala sa výstavba miest a veľkých obradných centier, okolo ktorých sa ľudia usadili. V dôsledku deľby práce vznikli triedy. Od predklasického obdobia si Mayovia začali budovať jednotlivé stavby, v ktorých možno rozoznať vplyv iných kultúr. Neskôr začala mayská architektúra vyjadrovať mystické a náboženské myšlienky; preto v centrálnej časti miest vznikali chrámy a paláce, guľové ihriská a v okolí sídlili obytné budovy. 250 Začiatok ranoklasického obdobia. Tento rok tvoria Teotihuacan a Kaminalhuyu obchodnú alianciu s Tikalom. V 400 AD Kaminalhuyu úplne spadá pod moc obchodníkov Teotihuacan Pochteca - Teotihuacania prichádzajú do mesta a na jeho mieste stavajú miniatúrnu kópiu svojho hlavného mesta, ktoré sa stáva juhovýchodnou základňou impéria. Počas etapy Esperanza bola mayská horská oblasť pod protektorátom dynastií Teotihuacan a, samozrejme, pod vplyvom Teotihuacánu. umeleckých štýlov. Potom sa na sever od Kaminalhuyu začali stavať prvé kyklopské mayské stavby, ktoré spočiatku slúžili ako mauzóleá pre teotihuacánskych „miestokráľov“ – pochteca. Charakteristickým znakom tohto štádia je tenká „oranžová“ keramika. Je pokrytá geometrickými vzormi, jednoznačne teotihuacánskeho pôvodu. Objavia sa statívové cievy. Podobné produkty boli bežné aj v strednom Mexiku. Následne, keď sa skončí hegemónia Teotihuacánu v mayských krajinách, štádium „Esperanza“ prechádza do rovnako nápadného štádia v histórii Mayov – „tsacol“. Počas fázy Tsacol je vplyv kultúry Teotihuacan na oblasť Petén a vysokohorských Mayov stále silný.
Klasické obdobie:
V rokoch 325 až 925 nášho letopočtu e. Delí sa na rannú klasiku (325-625 n. l.), keď vonkajší vplyv ustal a objavili sa jej vlastné charakteristiky. Obdobie rozkvetu (625 – 800 n. l.), keď matematika, astronómia, keramika, sochárstvo a architektúra dosiahli svoj maximálny lesk, a obdobie krízy (800 – 925 n. l.) – obdobie, keď kultúra upadala a obradné centrá boli opustené. .
Klasická éra je obdobím skutočného rozkvetu Mayov v hornatej Guatemale, v Petene aj na severe Yucatánu. Vznikla klasická mayská kultúra, vyvinulo sa hieroglyfické písmo a postavili sa stavby z kyklopského vápenca. Nastáva rozkvet vied – astronómia, matematika, liečiteľstvo. Počas klasického obdobia Mayovia vyvinuli svoje vlastné prvky v architektúre, ako sú napríklad falošné klenby, pristavané terasy, štuková výzdoba, hrebene na hrebeňoch striech, ktoré po zmiešaní viedli k vzniku tzv. Petenov štýl v architektúre. Charakterizujú ho konštrukcie na stupňovitých základoch terasy, hrubé steny, schodiská mimo fasády, vysoké hrebene nad zadnou stenou a omietková výzdoba v podobe groteskných masiek. V Guatemale sa striedajú mocné dynastie pôvodných mayských vládcov – na začiatku neskorého obdobia klasickej éry nastáva vzostup Tikalu. Neďaleko Copanu vo východnej Guatemale sa nachádza „mesto“ Quirigua. Nie je o nič menej pozoruhodný ako Copan a je mu dosť podobný vo svojom architektonickom štýle. Najveľkolepejšou pamiatkou Quirigua je nepochybne Stela E, ktorá dosahuje impozantnú výšku a je pokrytá nádhernými reliéfmi barokového prebytku. Quirigua bola zrejme hlavným mestom regiónu a Copan bol jeho protektorát. Copan je jedinečné mesto. Ale Mayovia dosiahli skutočnú veľkosť „mesta“ v 8.-9. Tikal porazí Calakmula a začne vládnuť celému Petenu. V rovnakom čase v povodí rieky Usamancita prekvitajú Palenque, Bonampak, Yaxchilan a Piedras Negros. V týchto miestach dosiahlo mayské umenie svoj vrchol. V Bonampaku vznikajú nádherné nástenné maľby, ktoré rozprávajú príbeh o víťazstve miestneho vládcu nad armádou Yaxchilanu.

Postklasické obdobie:
V poklasickom období sa vysoká mayská kultúra zachovala iba na severe Yucatánu, ale v syntéze s úplne inou civilizáciou – Toltékmi. Mestá Petén a hornatá Guatemala chátrali, mnohé opustili ich obyvatelia, iné sa zmenili na maličké dedinky. Sever Yucatánu prekvital aj v klasickej ére - vzniklo tam niekoľko veľkých regiónov: Chenes, Rio Bec, Puuc. Centrom prvého bolo „mesto“ Chikanna, druhého – Calakmul, El Mirador, Saros, v treťom prekvital Uxmal, Coba, Sayil a „nekropola“ ostrova Haina. V klasickej ére to boli najbohatšie mestá Yucatánu, keďže mohli obchodovať s Toltékmi. Ale na konci klasickej éry boli tieto mestá zničené inváziou Maya-Chontal ľudí, ktorí boli na nižšom stupni rozvoja ako Yucatecs a Quiches. Boli ovplyvnení toltéckou kultúrou viac ako mayskou kultúrou. Čoskoro po invázii do Chontalu bolo založené kultové centrum Chichen Itza. Predpokladá sa, že mesto bolo založené v 5.-6. storočí a bolo jedným z najväčších mayských miest. Do konca 10. storočia tu však z neznámych príčin život prakticky zanikol. Stavby pochádzajúce z tohto obdobia sa nachádzajú najmä v južnej časti moderného Chichen Itza. Mesto vtedy obsadili Toltékovia, ktorí prišli na Yucatan zo stredného Mexika. Príchod vodcu Toltékov zjavne nebol pokojnou udalosťou: nápisy z Chichenu hovoria o invázii útočníkov, ktorí zvrhli dynastiu Mayov. Najznámejšie náboženské stavby Chichenu sú obrovské loptové ihrisko, Studňa obetí – krasová priepasť a samozrejme slávny El Castillo, chrám Kukulkan. Obdobie od roku 1200 do roku 1540 nášho letopočtu. e. Éra konfliktov, keď sú rozbité medzikmeňové spojenectvá a dochádza k sérii ozbrojených stretov, ktoré rozdeľujú ľudí a ešte viac ochudobňujú kultúru. Yucatan vstupuje do obdobia fragmentácie a úpadku. Na jej území vznikajú štáty Vaymil, Campeche, Champutun, Chiquinchel, Ekab, Mani-Tutuk-Shiu, Chetumal, atď. obradné centrá už boli opustené a kultúra úplne upadala.

čl
Umenie starých Mayov dosiahlo svoj vrchol počas klasického obdobia (približne 250 - 900 nl). Nástenné fresky v Palenque, Copan a Bonampak sú považované za jedny z najkrajších. Krása obrazov ľudí na freskách nám umožňuje porovnávať tieto kultúrne pamiatky s kultúrnymi pamiatkami staroveký svet. Preto sa toto obdobie rozvoja mayskej civilizácie považuje za klasické. Žiaľ, mnohé z kultúrnych pamiatok sa dodnes nezachovali, pretože boli zničené buď inkvizíciou, alebo časom.

Látkové
Hlavným odevom pre mužov bol bedrový rúška, čo bol pás látky do dlane, ktorý sa niekoľkokrát omotával okolo pása a potom prechádzal medzi nohami, takže konce viseli vpredu aj vzadu. Bedrové rúška významných osobností boli „s veľkou starostlivosťou a krásou“ zdobené pierkami alebo výšivkami. Cez plecia sa prehodila patti - pelerína z obdĺžnikového kusu látky, tiež zdobená v súlade so spoločenským postavením jej majiteľa. Noblesní ľudia k tomuto outfitu pridali dlhú košeľu a druhú bedrovú rúšku, podobnú zavinovacej sukni. Ich odevy boli bohato zdobené a pravdepodobne vyzerali veľmi farebne, ako sa dá usúdiť z dochovaných obrázkov. Vládcovia a vojenskí vodcovia niekedy nosili kožu jaguára namiesto plášťa alebo si ju pripínali na opasok. Dámsky odev pozostával z dvoch hlavných častí: z dlhých šiat, ktoré sa buď začínali nad prsiami a plecia zostali holé, alebo to bol obdĺžnikový kus materiálu s rozparkami na ruky a hlavu a spodná sukňa. Vrchné oblečenie, podobne ako u mužov, bola pelerína, ale dlhšia. Všetky časti oblečenia boli zdobené viacfarebnými vzormi.

Architektúra
Mayské umenie, ktoré sa prejavilo v kamennej plastike a basreliéfoch, drobnej plastike, nástenných maľbách a keramike, sa vyznačuje náboženskými a mytologickými témami, stelesnenými v štylizovaných groteskných obrazoch. Hlavnými motívmi mayského umenia sú antropomorfné božstvá, hady a masky; vyznačuje sa štýlovou ladnosťou a prepracovanosťou línií. Hlavným stavebným materiálom pre Mayov bol kameň, predovšetkým vápenec. Typické pre mayskú architektúru boli falošné klenby, nahor smerujúce fasády a hrebeňové strechy. Tieto masívne fasády a strechy, korunujúce paláce a chrámy, vytvárali dojem výšky a majestátnosti.

Mayské písanie a meranie času
Výnimočnými intelektuálnymi úspechmi predkolumbovského Nového sveta boli systémy písania a merania času, ktoré vytvorili Mayovia. Mayské hieroglyfy slúžili ideografickému aj fonetickému písaniu. Boli vytesané do kameňa, maľované na keramiku a používali sa na písanie skladacích kníh na miestny papier nazývaný kódexy. Tieto kódexy sú najdôležitejším zdrojom pre štúdium mayského písma. Mayovia používali Tzolk'in alebo Tonalamatl, počítacie systémy založené na číslach 20 a 13. Systém Tzolk'in, bežný v Strednej Amerike, je veľmi starý a nemusel byť nevyhnutne vynájdený Maymi. Olmékovia a zapotécka kultúra formatívnej éry vyvinuli podobné a dosť vyvinuté časové systémy ešte skôr ako Mayovia. Mayovia však pokročili oveľa ďalej vo zdokonaľovaní číselného systému a astronomických pozorovaní ako ktorýkoľvek iný domorodý obyvateľ Strednej Ameriky. Mayovia mali na svoju dobu zložitý a celkom presný kalendárny systém.
Písanie
Prvá mayská pamiatka s vytesanými hieroglyfmi, ktorú objavili archeológovia na území moderného mexického štátu Oaxaca, sa datuje približne do roku 700 nášho letopočtu. e. Bezprostredne po španielskom dobytí sa uskutočnili pokusy rozlúštiť systém mayského písma. Prvými bádateľmi mayského písma boli španielski mnísi, ktorí sa snažili Mayov obrátiť na kresťanskú vieru. Najznámejším z nich bol Diego de Landa, tretí biskup Yucatánu, ktorý v roku 1566 napísal dielo s názvom Reports of Affairs in Yucatan. Podľa de Landu boli mayské hieroglyfy podobné indoeurópskym abecedám. Veril, že každý hieroglyf predstavuje konkrétne písmeno. Najväčší úspech pri dešifrovaní mayských textov dosiahol sovietsky vedec Jurij Knorozov z Leningradského etnografického ústavu Akadémie vied ZSSR, ktorý svoje objavy uskutočnil v 50. rokoch 20. storočia. Knorozov nadobudol presvedčenie, že de Landov zoznam nie je abeceda, no neodmietol ho úplne z tohto dôvodu. Vedec navrhol, že de Landova „abeceda“ je vlastne zoznam slabík. Každému znaku v ňom zodpovedala určitá kombinácia jednej spoluhlásky a jednej samohlásky. Znaky spojené dohromady boli fonetickým zápisom slov.
V dôsledku objavov 20. storočia bolo možné systematizovať poznatky o mayskom písme. Hlavnými prvkami systému písania boli znaky, ktorých je známych asi 800. Zvyčajne znaky vyzerajú ako štvorcový alebo podlhovastý ovál; jeden alebo viac znakov môže byť umiestnených spolu, čím sa vytvorí takzvaný hieroglyfický blok. Mnohé takéto bloky sú usporiadané v špecifickom poradí v priamočiarej mriežke, ktorá určovala priestorový rámec pre väčšinu známych nápisov.
Staroveký mayský systém počítania
Mayský systém počítania nebol založený na obvyklom desiatkovom systéme, ale na dvadsaťmiestnej sústave bežnej v mezoamerických kultúrach. Pôvod spočíva v metóde počítania, pri ktorej sa využívalo nielen desať prstov na rukách, ale aj desať prstov na nohách. Zároveň existovala štruktúra vo forme štyroch blokov po piatich číslach, ktoré zodpovedali piatim prstom na rukách a nohách. Zaujímavý je aj fakt, že Mayovia mali označenie pre nulu, ktorá bola schematicky znázornená ako prázdna ulita z ustrice alebo slimáka. Nula sa používa aj na označenie nekonečna.

Mayské náboženstvo
Medzi ruinami mayských miest dominujú stavby náboženského charakteru. Predpokladá sa, že náboženstvo spolu so služobníkmi chrámov hralo kľúčovú úlohu v živote Mayov. V období rokov 250 až 900 po Kr. e. Na čele mestských štátov regiónu stáli panovníci, ktorí zahŕňali ak nie najvyššiu, tak aspoň veľmi dôležitú náboženskú funkciu. Archeologické vykopávky naznačujú, že náboženských rituálov sa zúčastnili aj predstavitelia vyšších vrstiev spoločnosti. Podobne ako iné národy, ktoré v tom čase obývali Strednú Ameriku, aj Mayovia verili v cyklický charakter času a astrológie. Napríklad ich výpočty pohybu Venuše sa líšili od moderných astronomických údajov len o niekoľko sekúnd za rok. Predstavovali si Vesmír rozdelený na tri úrovne – podsvetie, zem a nebo. Náboženské rituály a obrady úzko súviseli s prírodnými a astronomickými cyklami.
Podľa astrológie a mayského kalendára sa „čas piateho Slnka“ skončí 21. až 25. decembra 2012 (zimný slnovrat). „Piate slnko“ je známe ako „Slnko pohybu“, pretože podľa Indiánov počas tejto éry dôjde k pohybu Zeme, na ktorý mnohí zomrú.
Bohovia a obete
Rovnako ako ostatné národy Strednej Ameriky, aj medzi Maymi hrala ľudská krv osobitnú úlohu. Na základe rôznych predmetov pre domácnosť, ktoré prežili dodnes - nádob, malých plastov a rituálnych nástrojov - môžeme hovoriť o špecifickom rituále krviprelievania. Hlavným typom rituálneho krviprelievania v klasickom období bol rituál, pri ktorom bol prepichnutý jazyk, a to ako u mužov, tak u žien. Po prepichnutí orgánov (jazyka, pier, dlaní) sa cez otvory prevliekla čipka alebo povraz. Podľa Mayov krv obsahovala dušu a životnú energiu. Mayské náboženstvo bolo polyteistické. Bohovia boli zároveň smrteľné stvorenia podobné ľuďom. V tomto smere bola ľudská obeta u starých Mayov považovaná za čin, ktorý by do istej miery predĺžil život bohov. Ľudské obete boli medzi Maymi bežné. Ľudia boli obetovaní obesením, utopením, otravou, bitím a tiež pochovaním zaživa. Najkrutejším typom obety bolo, podobne ako u Aztékov, roztrhnutie žalúdka a vytrhnutie stále bijúceho srdca z hrude. Obetovaní boli obaja zajatci z iných kmeňov zajatí počas vojen a zástupcovia vlastného ľudu, vrátane členov vyšších vrstiev spoločnosti. Je dobre známe, že predstavitelia iných kmeňov zajatých počas vojen, vrátane členov najvyšších vrstiev nepriateľa, boli obetovaní vo veľkom meradle. Stále však nie je jasné, či Mayovia viedli krvavé vojny, aby získali ďalších vojnových zajatcov za účelom ich obetovania v budúcnosti, ako to urobili Aztékovia.
Politická a sociálna štruktúra spoločnosti
Mayovia boli orientovaní predovšetkým na zahraničnú politiku. Bolo to spôsobené tým, že jednotlivé mestské štáty medzi sebou súperili, no zároveň museli kontrolovať obchodné cesty, aby získali potrebný tovar. Politické štruktúry sa líšili v závislosti od regiónu, doby a ľudí žijúcich v mestách. Spolu s dedičnými kráľmi pod vedením „ayawu“ (vládcu) prebiehali aj oligarchické a aristokratické formy vlády. Quiche mali aj šľachtické rodiny, ktoré plnili rôzne úlohy v štáte. Demokratické inštitúcie sa tiež uplatňovali aspoň v nižšej spoločenskej vrstve: postup, ktorý existuje dodnes pri voľbe purkmistra, „mayského purkmistra“ každé tri roky, existuje pravdepodobne už dosť dlho. V sociálnej štruktúre spoločnosti mohol náčelníkovi kmeňa napadnúť ktorýkoľvek člen mayskej spoločnosti, ktorý dosiahol vek 25 rokov. V prípade víťazstva mal kmeň nového vodcu. To sa zvyčajne stávalo v malých osadách.