Všetky vekové kategórie sú podriadené láske, ale mladí. Láska nemá vek! Puškin! "Krása zachráni svet"

V časti o otázke Kto povedal „Láska je všetko veky sú submisívne.“? daný autorom Jednoducho najlepšia odpoveď je Puškin, "Eugene Onegin"

Odpoveď od Olyunya[guru]
Puškin A.S.

Odpoveď od Kosoruky[aktívny]
ja! Vždy som to hovoril!! ! a všetci ostatní používajú moju frázu!) fu ľudia, hanba vám!))

Odpoveď od Eurovízia[nováčik]
Eugen Onegin. To nie je pravda!

Odpoveď od Kat :) áno[nováčik]
Puškin v Eugenovi Oneginovi

Odpoveď od Nekras[aktívny]
Saša Puškin

Odpoveď od Yörgey[nováčik]
je to vlastne román, nie opera -_-

Odpoveď od Ksenia Kabanová[expert]
Jeden múdry muž A myslím, že mal pravdu

Odpoveď od Gamajun[guru]
Gremin to povedal, alebo skôr zaspieval. Opera "Eugene Onegin".

Odpoveď od Anastasia Petrovská[majster]
Pushkin povedal: „Všetky veky sú podriadené láske, jej impulzy sú prospešné ...“ a Lensky spieval, spieval ... "Nebudem skrývať Onegina, som šialene zamilovaný do Tatiany .." (Toto sa musí spievať)

Odpoveď od Ľudmila Nazvanová[guru]
Shakespeare.

Odpoveď od Ivanuška Aľonuškin[guru]
A. S. Puškin povedal túto myšlienku ústami hrdinu „Eugena Onegina“ Gremina.

Odpoveď od Kykyshka[guru]
S najväčšou pravdepodobnosťou jeden z Grékov, ale "noví" aforisti opakovali. Nečudujte sa, moja sestra dnes "vynašla" frázu - naozaj krásna žena- toto je tá, pri ktorej sa v stope otáčajú nielen muži, ale aj ženy.)) Neznie to povedome)

Odpoveď od Ella Kuznecovová[guru]
V opere P. I. Čajkovského „Eugene Onegin“ (Greminova ária) znie výrok:
Láska nemá vek,
Jej impulzy sú prospešné!
A Alexander Sergeevich (v románe), mimochodom, má presne opačný význam:
Láska nemá vek;
Ale mladým, panenským srdciam
Jej impulzy sú prospešné,
Ako jarné búrky na poliach...
Ale v neskorom a neplodnom veku,
Na prelome našich rokov
Smutná vášeň mŕtva stopa:
Tak studené jesenné búrky
Lúka sa mení na močiar
A odkryť les okolo.

morálne lekcie ruská literatúra
(Odporúčané čítanie)

« veľká literatúra narodí sa kedy
prebúdza vysoký morálny zmysel.
L. Tolstoj

Jednou z častých chýb pri citovaní je, že fráza je vytrhnutá z kontextu a použitá, použitá ako argument, čo citovaný autor vôbec nemyslel vážne.

„Všetky veky sú podriadené láske“ - hovorí sa ako axióma od Puškina a ďalej sa rozumie, že láska je krásna v každom veku, a najmä v starobe. A stalo sa bežné- počítať tak. Básnik však nemá za týmito slovami bodku, bodkočiarku a potom text:

„Ale mladým panenským srdciam
Jej impulzy sú prospešné,
Ako jarné búrky na polia:
V daždi vášní sa osviežia,
A sú obnovené a dozrievajú -
A mocný život dáva
A svieža farba a sladké ovocie.
Ale v neskorom a neplodnom veku,
Na prelome našich rokov
Smutná vášeň mŕtva stopa:
Tak studené jesenné búrky
Lúka sa mení na močiar
A odkryť les okolo.

Ako vidíte, Puškin dal tomuto tvrdeniu úplne iný význam. V Čajkovského opere Eugen Onegin už ária manžela Tatiany obsahuje význam, ktorý je naznačený pri citovaní tejto frázy.

"Láska nemá vek,
Jej impulzy sú prospešné
A mládež v vrchol života,
Sotva vidieť svetlo
A spálená osudom
Bojovník so sivou hlavou.
Onegin, nebudem sa skrývať:
Šialene milujem Tatyanu ... “

Keď sa na budúceho manžela prvýkrát upozorní: „Tu odišiel ... teraz sa stal bokom ...“, Tatyana sa pýta: „Kto? je to všeobecne tuk? To znamená, že z Puškinovho románu sa dozvedáme, že Tatyanin manžel bol príbuzný Onegina a bol tučný. A z histórie vieme, že generálmi sa stali aj 20- aj 30-roční. "Že manžel je zmrzačený v bitkách, že nás za to hladí súd," hovorí Tatyana. Román nehovorí nič o generálovom veku. Existujú však riadky z románu, z ktorých je zrejmé, že Tatyanin manžel je takmer v rovnakom veku ako Onegin.

"Povedz mi, princ, nevieš,
Kto je tam v malinovom baretku
Hovoríte so španielskym veľvyslancom?
Princ sa pozrie na Onegina.
- Áno! Dlho si nebol na svete.
Počkaj, predstavím ťa. -
"Ale kto je ona?" - Moja žena.-
„Takže si ženatý! Predtým som nevedel!
Ako dávno? - Asi dva roky, -
"Na koho?" - Na Larine. - "Taťána!"
- Poznáte ju? "Som ich sused."
- Oh, poďme. - Princ sa blíži
Prináša manželke a jej
Rodina a priateľ.

Onegin ako starý známy a príbuzní voľne navštevuje princov dom, hovorí s Tatyanou.

Prichádza manžel. Preruší ho
Toto nepríjemné tete-a-tete;
S Oneginom spomína
Žarty, vtipy z minulých rokov.
smejú sa. Hostia vstupujú.

Z tohto textu vyplýva, že princ vôbec nie je starý muž, aj keď majú v spomienkach bežné „žartíky, žarty z minulých rokov“. Preto sú to ľudia z rovnakej generácie, prinajmenšom, a je možné, že sú v rovnakom veku.

Ale v opere je manžel Tatyany Lariny „bojovník so šedou hlavou“. Ale čo s tým má spoločné Puškin? Napísal niečo úplne iné. Vôbec nie o nerovnom manželstve.
Tyutchev má pozoruhodnú báseň.

„Keď chátrajú sily
Začíname sa meniť
A my musíme, ako starci, -
Dajte nováčikom miesto, -

Tak nás zachráň dobrý génius,
Zo zbabelých výčitiek,
Od ohovárania, od hnevu
Pre zmenu života...“

Toto je začiatok básne a na konci tieto riadky:

“... A starecká láska je hanebnejšia
Nadšenie nevrlého starého muža.“

F.I. Tyutchev, ktorý napísal túto báseň vo veku 63 rokov, žil ťažký život, plný lásky a tragédie. Prejavy pocitov hanebnej stareckej lásky sa podľa jeho názoru vyskytujú len málo, snáď okrem nadšenia.

Mimochodom, podľa spomienok T.A. Kuzminskej o L.N. Tolstém (List G.P. Blokovi): „Keď Fet stále prinášal svoje nové diela, aby ich čítal nahlas, a ak boli z mladej lásky, odsúdil ho a povedal, že je nechutné vidieť u starého muža prejav mladej vášne.

Pushkin hovorí: „A možno pri mojom smutnom západe slnka láska zažiari s úsmevom na rozlúčku,“ ale tu nejde o starobu. Západ slnka nebol ďaleko od úsvitu, nikomu nebolo dané poznať ich dátumy, život samotného Puškina bol krátky.

Prívrženci senilnej lásky, ktorí raz začali nesprávne citovať, nemôžu prestať pripisovať Puškinovi vyhlásenie, ktoré nevyjadril. A to je voči básnikovi nespravodlivé. Správnejšie by bolo odkázať na Čajkovského operu, na jej libreto, a nie na román „Eugene Onegin“ a jeho autora.

Hrdinka románu vo svojom „pokarhaní“ Oneginovi hovorí:

"Oženil som sa. Mal by si,
Žiadam ťa, aby si ma opustil;
Viem, že je to v tvojom srdci
A hrdosť a priama česť.
Milujem ťa (prečo klamať?),
Ale ja som daný inému;
Budem mu verný navždy.

Taťána, „sladký ideál“, autorova obľúbená hrdinka románu, zámeno „ja“, sa opakuje šesťkrát v siedmich riadkoch. To zabraňuje všetkým možnostiam dialógu. Po Oneginovom liste Tatyane, podľa času uvedeného v románe, celú zimu predtým, ako sa tento monológ odohral.

Puškin v poznámkach k "Eugenovi Oneginovi" napísal: "Dovoľujeme si vás uistiť, že v našom novom čase sa čas počíta podľa kalendára." Počas tohto obdobia sa Tatyana pevne rozhodla, a preto o tom s Oneginom nediskutuje, hoci vysvetľuje, že „byť malým otrokom citov“ je nehodné jeho srdca a mysle. Autor, päť strof pred Oneginovým listom, ironicky:

"Daj ti zakázané ovocie,
A bez toho nie je raj pre vás rajom."

Puškin bol zástancom takejto pozície vydatá žena, čo vyjadruje Taťána. „A slnko manželstva zatieňuje hviezdu hanblivej lásky“ (A.S. Pushkin „K Rodzyanke“). Je potešujúce, že básnikova manželka, najhodnejšia Natalia Nikolaevna, mala rovnaký koncept manželskej vernosti. Natalya Nikolaevna odpovedala na všetky Dantesove presvedčenia, aby „porušila svoju povinnosť kvôli nemu“: „... Milujem ťa, ako som nikdy nemilovala, ale nikdy odo mňa nežiadaj viac ako moje srdce, pretože všetko ostatné mi nepatrí a ja nemôžem byť šťastný inak ako rešpektovaním svojej povinnosti ... “(Toto je z listu od Dantesa Gekkernovi zo 14. februára 1836.)

V jednom z článkov o Puškinovom diele Vissarion Grigorievich Belinsky, citujúc slová Tatyany Lariny „ale ja som bol daný inému a budem mu verný celé storočie,“ hovorí: „Ale som daný inému, daný, a neudelené! Večná vernosť – komu a v čom? Vernosť k takým vzťahom, ktoré predstavujú profanáciu citu a čistoty ženskosti, pretože niektoré vzťahy, ktoré nie sú posvätené láskou, sú vysoko nemorálne...“

Samozrejme, že „zúrivý Vissarion“, ako ho nazývali jeho súčasníci, neodsudzoval, ale zdôvodňoval. Možno nie vždy tie vzťahy, ktoré sú posvätené počas svadby a sú posvätené úprimne. pozemská láska? Bez pokrytectva v tejto veci treba poznamenať, že sa to deje. Ako napísal Jevgenij Baratynskij v básni "Vyznanie", "nie sme srdcia pod manželskými korunami - spojíme svoje údely." Ale únia je zasvätená cirkvi!

Sobáše sa konajú v chráme - s úplnou, mimochodom, deklarovanou dobrovoľnosťou tých, ktorí sa ženia. A to znamená, že prichádza ďalší morálnu zodpovednosť pre osobu, ktorá sa stane manželom. Zodpovednosť nielen voči ľuďom a voči sebe, ale aj voči Bohu.

Sú to mimoriadne vážne veci. A nie každý si môže dovoliť zanedbávať cirkevné zväzky v prospech vášní a koníčkov. Alebo v prospech dokonca toho najväčšieho pravá láska. Napríklad Natalya Nikolaevna si to nedovolila, podobne ako Tatyana Larina, hrdinka veľkého románu, fiktívna postava básnika. Hrdinka románu Leva Tolstého „Anna Karenina“ z vôle autorky a z logiky svojho činu a charakteru strašne ukončila svoj život. (Ako hrdinka veľkého Francúzsky román Gustave Flaubert "Madame Bovary").

Môžete sa pokúsiť nájsť v literatúre príklady, ktoré ospravedlňujú cudzoložstvo, ale akosi neprichádzajú do úvahy. morálna tradícia. V románe Anna Karenina pri všetkej autorkinej túžbe pochopiť hrdinku, ktorá zradila svoj dlh, Tolstoj z takejto lásky nenájde iné východisko ako smrť.

Puškin napísal svojmu priateľovi P.A. Pletnevovi: "Je veľmi možné žiť bez politických slobôd, je nemožné žiť bez rodinnej integrity." Rovnakú myšlienku vyjadril aj v liste svojej manželke. V každom prípade básnik nezvládol žiť, keď bola narušená jeho rodinná imunita.

Keď si prečítate príbeh S.T. Semenova "Gavrila Skvortsov" (1904), napadne vás román "Eugene Onegin" (1823 - 1831), a to nielen preto, že hrdinovia týchto diel sú tí titulní.

Zdanlivo neporovnateľné veci: román, ktorý napísal šľachtic o vysoká spoločnosť a príbeh, ktorý napísal sedliak o sedliakoch. Ale ruská literatúra so všetkou svojou rozmanitosťou existuje v jednom duchovnom priestore. Preto sa diela rôznych autorov rýmujú, ozývajú, dopĺňajú, ponúkajú riešenia najťažších životných problémov.

Bolo by pekné, keby bol príbeh S.T. Semenova „Gavrila Skvortsov“ odporúčaný na čítanie v škole súčasne so štúdiom románu A.S. Puškina „Eugene Onegin“! Príbeh obsahuje tajomným spôsobom odpoveď na otázku, ktorá sa vynára po prečítaní románu: prečo Tatiana, milujúca Onegina, zostáva verná svojmu manželovi.

Spisovateľ Sergej Terentievič Semenov (1868 - 1922) s predslovom L. N. Tolstého vydal šesťzväzkovú zbierku diel, za ktoré mu bola udelená cena Ruská akadémia vedy v roku 1912. Prozaik, dramatik, publicista, spisovateľ Semenov bol encyklopedistom - medzi roľníckymi spisovateľmi veľmi vzácny jav, ešte zriedkavejšie medzi nimi boli nositelia Akademickej ceny. S nadšením sa stretol s októbrovou revolúciou a o päť rokov neskôr, v roku 1922, ho zabila banda kulakov za to, že bol „chatrčom“, ako sa teraz hovorí, knihovníkom. Mal 54 rokov.

Sergej Zalygin v predslove k Semenovovej knihe napísal: „Avšak tu je vec: okrem historický význam a skúsenosti, udalosti majú psychologický význam a skúsenosť, ktorá môže obohatiť naše predstavy o ľuďoch, z ktorých sme vzišli, a teda aj o nás samých dnes. predpisov“. Nie kázeň, nie priznanie, ale „umelecký dôkaz okolitého života“ (Zalygin) možno nájsť v dielach roľníka Semyonova.

Ako poznamenáva ten istý Zalygin, Semenovovo slovo je „nešikovné, ale iba pravdivé“, preto existuje bezpodmienečná duchovná sympatie k postavám a úplná dôvera v autora. A hoci sa príbeh končí tragicky, v duši ešte dlho znie akési osvietenie.

V.A. Soloukhin má báseň, ktorá záhadne odráža príbeh Semenova. Budem to citovať v plnom znení.

Tam s touto ženou som sa dlho bozkával,
Bozkával som ju celý deň.
A tu žijem. A tu sa pozerám, znudený,
Na oblohu v jednofarebných oblakoch.
A duša je opustená a slabá,
Akoby som sa vôbec nebozkávala.
A čerstvé. A nezaškodilo by sa umyť
A opláchnite dušu horúcim alkoholom,
Fazetované prevrátené sklo.

Tam sme s touto ženou kráčali večerným lesom,
Nedržal som na nej ruky.
Vôbec som ju nepobozkal,
Len na rukách nesených potokom.
Sebavedome sa ku mne prilepila,
Pozeral sa mi zahmlene do očí
A spálil mi líce dychom.

A tu žijem. A moja hruď je plná radosti
A ľahké vírenie, akoby
Vypil som alkohol a hneď som bol opitý,
A na líce horúci dych
Stále žije. Bojím sa dotknúť
Aby sa to nevymazalo. Neničte.
Čo je teda ženská láska?

Samozrejme, to je otázka – z kategórie večných. Existujú však tradície morálky, ktorých hovorcovia sú veľkí spisovatelia, hovoria priamo o tom, čo je charakteristické národný charakter, reagujú na večné otázky.

V čom je Semenovov príbeh podobný Puškinovmu románu? A ten, ktorý hovorí o šťastí, ktoré by bolo pre hrdinov románu „tak možné, také blízke“, keby bol Onegin hodný jeho lásky a nemyslel by na neho milujúca Tatiana: "Nie je to paródia?".

Autori týchto prác tvrdia, že dodržiavanie morálnych pravidiel je nevyhnutnou podmienkou života. A nič nie je spoľahlivejšie a pravdivejšie ako život sám, autori týchto umelecké práce a tí, „od ktorých maľujú portréty“.

časť 2

"Inšpirácia nie je na predaj, ale môžete predať rukopis" - keď sú tieto slová citované, odkazujú na autorstvo Puškina. Samozrejme, autorom je Puškin. Ale komu v príbehu patrí táto fráza? Ak sa totiž obrátime k dielu, v ktorom je táto línia, hneď nám bude jasné, že to nie je básnikova myšlienka. Toto je vyjadrenie postavy.

literárna postava to nie je rovnomerné lyrický hrdina, ktorý môže niesť znaky charakteru autora alebo byť hovorcom jeho myšlienok. Reč literárny hrdina, ktorému autor sprostredkúva určité črty, charakterizuje iba seba, zloženého a vymysleného. Nie vždy sa názor umelca zhoduje s názorom postavy, ani zďaleka nie.

Prečo slová kníhkupca (ako je hrdina označený) z básne „Rozhovor kníhkupca s básnikom“ pochádzajú od samotného Puškina? Tu je kontext často citovanej frázy:

Kníhkupec

Takže unavený z lásky,
Nudný bľabotaním klebiet,
Už ste to vzdali
Z vašej inšpirovanej lýry.
Teraz opúšťa hlučné svetlo
A múzy a veterná móda,
čo si vyberiete?

Básnik
Sloboda

Kníhkupec

úžasné. Tu je niekoľko rád pre vás.
Vypočujte si užitočnú pravdu:
Náš vek je obchodník; v tomto veku železa
Bez peňazí niet slobody.
Čo je sláva? - Svetlá náplasť
Na staré handry speváčky.
Potrebujeme zlato, zlato, zlato:
Ušetrite zlato až do konca!
Očakávam vašu námietku;
Ale poznám vás, páni:
Tvoje stvorenie je ti drahé,
Zatiaľ čo na plameň práce
Vriaca, kypiaca predstavivosť;
Zamrzne a potom
Aj ty si unavený z písania.
Dovoľte mi povedať:
Inšpirácia nie je na predaj
Ale môžete rukopis predať.
Prečo spomaliť? Prichádzajú ku mne
netrpezliví čitatelia;
Novinári sa potulujú po obchode,
Za nimi sú vychudnuté speváčky:
Kto si pýta jedlo na satiru,
Niektorí pre dušu, niektorí pre pero;
A priznám sa – z vašej lýry
Predpokladám veľa dobrého.

Máš úplnú pravdu. Tu je môj rukopis. Dohodnime sa.

Tu sa báseň končí. Ale vo všeobecnosti je to na päť strán, rozhovor je vážny. Ako vidno, niet pochýb o tom, že pozície autora básne a hrdinu básne, Kníhkupec, mierne povedané, sa nezhodujú.

Povaha kreativity, ako viete, je taká, že kompromisy sú pre ňu kontraindikované. Len čo sa hrdina básne Básnik dohodol s kníhkupcom, okamžite prešiel na prózu. Tu sa dá pochopiť, že prestal byť básnikom. Inak, prečo je táto fráza v básni napísaná v próze?

Básnik súhlasí s návrhom kníhkupca, vyjadreným veľmi cynicky:

Básne obľúbenej Múzy a Grácie
Okamžite nahradíme ruble
A v hromade hotovostných bankoviek
Obráťme vaše listy.

Slová drobného odtieňa znejú ako pejoratívne: „rýmy“, „listy“.

A je to o to nespravodlivejšie, že reč takejto postavy sa pripisuje samotnému Alexandrovi Sergejevičovi! Tak sa hovorí: "Ako povedal Puškin, inšpirácia nie je na predaj, ale rukopis môžete predať." Toto Puškin nepovedal! Tento výrok patrí postave. Presne na tom istom základe by sa dalo tvrdiť, že Puškin povedal: „Potrebujeme zlato, zlato, zlato; Šetrite zlato až do konca!“ Vo všeobecnosti je to z jednej tirády.

Zdá sa mi, že je to dokonca akosi urážlivé pre pamiatku génia, keď zaznie tento, takpovediac, citát. Škoda, že samotný básnik je v tomto prípade stotožňovaný s postavou, ktorá mu nie je duchovne blízka.

Veď ako šikovne Kníhkupec otočil tú malú myšlienku, ako ju upravil, ako ju zaskrutkoval! Ó, tento obchodný duch, táto túžba urobiť zo stvoriteľa služobníkov!

Básnik sa pýta: „Čo je sláva? Čitateľ šepká? Prenasledovanie alebo nízky ignorant? Alebo obdiv blázna?" a Kníhkupec mu:" Čo je to sláva? Svetlá náplasť na rozpadnuté handry speváka“, ale napriek tomu priznáva: „V tvojej lýre predvídam veľa dobrého“. Preto presvedčí rukopis predať, pretože očakáva zisk. Čo sa zdá byť na tom zlé? Samozrejme, v tom čase neexistovala žiadna definícia duševného vlastníctva“ Ale aj v našej dobe existuje nejaká ochrana pred svojvôľou obchodníkov s ich približovačmi?

Umenie nie je obchod, každý pokus urobiť z neho tovar umeniu škodí. Počas svojho života sa Puškin nikdy nedokázal „oslobodiť od súkromných a iných dlhov“. A toto je tvorca takého talentu!

V 19. storočí sa verilo, že skutočný umelec slúži svojmu daru, ale nenúti svoj talent, aby slúžil svojmu osobnému prospechu. Ako napísal E.A. Boratynsky: „Literárna tvorba je sama sebe odmenou; u nás, vďaka Bohu, miera rešpektu, ktorý ako spisovatelia získavame, nie je úmerná komerčnému úspechu. Puškin sa snažil žiť literárne dielo. Preto je mu blízka najmä téma vzťahu básnika a kníhkupca.

Nie tak neškodní sú tí, ktorí chcú zarobiť na cudzom talente. Tu je článok od V.F. Odoevského, napísaný na obranu Puškina. V roku 1836 nemohla byť vytlačená, pretože neexistovali žiadne literárne publikácie okrem tých, proti ktorým je namierený.

Tu je to, čo píše Odoevsky. „Boli časy, keď Puškin, bezstarostný, neopatrný, hádzal svoje vzácne korálky na každú križovatku; pohotoví ľudia ho chovali, chválili sa ním, predávali a dosahovali zisk; remeslo bolo výnosné, len čo sa básnik nudil a vypustil do vzduchu pár fráz o svojej nezaujatosti, o láske k vede a literatúre. Básnik sa dal na slovo, pretože mal chvályhodný zvyk nepozerať sa ani na tie články, ktoré boli umiestnené pri jeho dielach. "Potom všetci literárni priemyselníci pokľakli pred básnikom a fajčili pred ním kadidlo na pochvalu, zaslúženú i nezaslúženú." Ďalej Odoevsky píše: „Ale všetko má svoj čas. Puškin dozrel, Puškin chápal jeho význam v ruskej literatúre, pochopil váhu, ktorú jeho meno pripisovalo publikáciám oceneným jeho dielami; obzrel sa okolo seba a žasol smutný obrázok našich literárnych represálií – jeho vulgárne zneužívanie, jeho komerčné smerovanie a Puškinovo meno zmizlo z mnohých, mnohých publikácií! Čo mali vtedy literárni obchodníci robiť?... Obchodníci, vediac, že ​​majú výhradné právo literárny život a smrti, rozhodli sa vyskúšať, či sa bez Puškina zaobídu. A chvály básnika stíchli. Drž hubu kedy? Keď Puškin publikoval „Poltava“ a „Boris Godunov“, dve diela, ktoré mu dali pevné, nepopierateľné právo na titul prvého básnika v Rusku! Takmer nikto o nich nepovedal ani slovo a už len toto ticho hovorí viac ako všetky naše takzvané analýzy a kritika.

Puškin si dovolil odísť od neobjektívnych publikácií a pokúsil sa vydať Sovremennik. Išlo o štyri emisie, z ktorých každé ďalšie bolo stratovejšie ako predchádzajúce, a to bola akcia organizovaná verejnosťou.

Odoevskij píše: „Básnikov hnev je ťažký! Je ťažké priznať predplatiteľom, že Pushkin sa nezúčastňuje na tej či onej publikácii, že dokonca jasne dáva najavo svoje rozhorčenie voči ľuďom, ktorí sa zmocnili literárneho monopolu! Bolo vynájdené niečo iné: je možné dokázať, že Puškin začal slabnúť, teda presne od chvíle, keď sa prestal zúčastňovať na časopisoch týchto pánov? .. Na tomto chvályhodnom čine pracovalo veľa ľudí, usilovne a dlho čas.

Potom napríklad zo stránok časopisu „Severná včela“ bolo čitateľskej verejnosti oznámené, že „Puškin už nie je básnik, pretože vydáva časopis“. Karamzin a Žukovskij, Schiller a Goethe boli novinári a nikto ich z toho neobviňoval, no proti Puškinovi sa začalo prenasledovanie, ktoré skončilo tým, že v čase, keď básnik zomrel v súboji, mal toľko dlhov, že ho sotva kedy s nimi by som to mohol zaplatiť životom.

Úloha obchodníkov z literatúry v smrti básnika nie je o nič menej významná ako úloha Dantesa. Dantes Dantes, ale to, čo s básnikom urobili „rytieri-industrialisti“ (odoevského definícia) a čitateľská verejnosť, ktorí zradili svojho básnika, je zvláštny rozhovor. Nikto nevyčítal Puškinovým súčasníkom ich krutosť voči géniovi. Ako viete, neexistuje kolektívna zodpovednosť, existuje iba kolektívna nezodpovednosť.

Keď N. V. Gogoľ vstúpil do Puškinovho okruhu spisovateľov, nemal zľutovanie ani od verejnej žurnalistiky. Puškinovi napísal: „Nehnevá ma, že moji nepriatelia nadávajú na literárne, skorumpované talenty, ale je mi smutno z tejto všeobecnej nevedomosti, ktorá poháňa hlavné mesto... Je smutné, keď vidíte, v akom žalostnom stave sa spisovateľ nachádza. “

Preto keď sa zoznámite s dokumentmi minulý rokživot génia, zdá sa, že súboj bol samovražedný v zmysle riešenia už neriešiteľných problémov. Smrteľne zranený Puškin povedal, že nechce žiť. Prenasledovaný.

Báseň „Rozhovor básnika s kníhkupcom“ predchádza „Oneginovi“ vo všetkých doživotných vydaniach. Táto báseň sprevádzala na príkaz autora jeho najvýznamnejšie a najobľúbenejšie dielo! Musí to niečo znamenať!

Puškinov priateľ E.A. Baratynsky v epigrame z roku 1820 porovnáva básnika a „podnikateľa“ takto:

Takže je to lenivec, je to darebák,
Je to len básnik, je to prázdny človek;
A ty si šmejd, špión, podvodník a pasák...
O! ste podnikateľ.

Takto sa Kníhkupec v Puškinovej básni vzťahuje k tým, ktorí píšu: „Novinári sa potulujú po obchode, nasledujú vychudnutí speváci.“ Nie je to o osobnom rešpekte alebo jeho nedostatku, je to o cynickom postoji k tvorivosti ľudí, ktorá je považovaná len za spôsob, ako zarobiť peniaze. A je naozaj výsadou dílerov hodnotiť diela a rozhodovať o tom, ktorí „vychudnutí speváci“ budú a ktorých finančne podporia? Prečo sa umelci, ktorí žijú v chudobe, žijú v chudobe, rozdávajú svoje obrazy za nič, stávajú veľkými až po smrti?

Van Gogh počas svojho života predal jeden obraz a po jeho smrti Slnečnice a iné plátna dlho lámali rekordy v hodnote. Kto konečne vládne svetu? Je to len zlato? A ak len ono, zlato, vládne svetu, je možné uznať tento poriadok vecí ako normálny, súhlasiť s ním a radovať sa z neho?

„Je však zvláštne, že pri rešpektovaní stvorenia sa často zabúda na tvorcu. Homer a Correggio, ktorých diela žijú stáročia, zomreli od hladu! Kde je talent, ktorý by bol v živote plne odmenený? Ľudia často potrebujú len zomrieť, aby sa stali nesmrteľnými. A začnú žiť odo dňa, keď budú mŕtvi!" - napísal Puškinov súčasník Fjodor Glinka.

Navrhujem však odlíšiť a oddeliť hrdinov diel od autorov. A prestaňte pripisovať A.S. Puškinovi výrok, ktorý nevyjadril.

Ak pôjdeme ďalej v úvahách, môžeme predpokladať, že Puškinova báseň má niečo spoločné s básňou N.F.Pavlova „Červonec“, napísanou o päť rokov neskôr. Mimochodom, výraz „nie som zlatá minca, aby sa to každému páčilo,“ je možné, že pochádza z tohto diela. Báseň, v ktorej Hlavná postava"chervonets, nudné, tenké," končí takto:

Nedostal som sa básnikovi do vrecka
A v rukách poctivých hráčov!
... ďalšie som si tiež nekúpil:
Láska nebeského ohňa
A inšpirácia svätého
Nepredali za mňa.

Budem citovať báseň celú, pretože stojí za prečítanie.

Najprv však trochu informácií o autorovi. Vo všeobecnosti sa na dielo Nikolaja Filippoviča Pavlova (1803 - 1864) nezabúda. Preslávil sa na začiatku svojej kariéry knihou „Three Tales“, ktorú Belinsky vysoko poznamenal: „Mr. Pavlov patrí k malému počtu našich vynikajúcich prozaikov, “Tjutchev vo svojich listoch, Gogoľ, Puškin a ďalší súčasníci, Pavlov písal poéziu aj kritické články a bol zasnúbený publikovanie.

Bola to tá posledná okolnosť osudovú úlohuže bol dlho a pevne zabudnutý. Ako opisuje situáciu AI Herzen, Pavlovove noviny Nashe Vremya dostali materiálnu podporu od vlády. To by sa dalo chápať tak, že bola označená za najlepšiu. Nálada čitateľskej verejnosti bola taká, že len čo sa dozvedela správa o dotácii, predplatné novín takmer prestalo. Noviny upadli v očiach verejnej mienky a boli vyhlásené za reakcionárske. Nasledujúci rok už vláda finančne podporila niekoľko publikácií, ktoré ju prijali a nepovažovali sa za reakčné. Pavlovova edícia však skončila svoju existenciu a následne až do súčasnosti sa v odkazoch na Pavlova uvádzala ako „reakčná“. Čoskoro vydavateľ zomrel na srdcovú chorobu.

Herzen, ktorý má k Pavlovovi negatívny vzťah, napriek tomu nedobrovoľne svedčí v jeho prospech. O tom, že Pavlov je obeťou tragických rozporov ruskej reality, svedčí napríklad aj to, že bol sociálnym pôvodom poddaný. Pavlov je nemanželským synom statkára Grushetského a gruzínskej ženy, ktorú z perzského ťaženia priviedol gróf Zubov. Svoje priezvisko dostal od dvorného muža, do ktorého rodiny bol pridelený a až do smrti svojho otca považovaný za majetok Grushetských, podľa vôle ktorého dostal slobodu. Pavlovova biografia je plná takých detailov, že by sa mohla stať základom scenára zaujímavý film alebo zápletka románu.

Ako spisovateľ a kritik sa Pavlov vyznačoval „akútnou formuláciou aktuálnych spoločenských problémov“, ako sa o ňom písalo v článku k publikovaniu jeho vybraných diel už v roku 1989. To znamená, že na „reakčné“ sa postupne zabúda.

Mimochodom, tento „reaktor“ bol celý rok 1853 vo väzení a vo vyhnanstve na základe politických obvinení, pretože sa u neho našli zakázané knihy a Belinského list Gogoľovi. Jeho repliky plné irónie boli všeobecne známe: "Sme krotkí ľudia, nestaviame barikády a lojálne hnime v našom močiari."

Ten istý Pavlov v rokoch 1841 - 1844 s "príkladnou horlivosťou" slúžil ako úradník špeciálne úlohy. A v týchto skutočnostiach nie je nič protirečivé. Osobnosť spisovateľa Pavlova, podobne ako mnohých iných, by nemala byť vtesnaná do úzkeho rámca niektorých politických a ideologických predstáv.

Sám Belinsky vysoko ocenil Pavlovovu kritiku. V článku „Pohľad na ruskú literatúru z roku 1847“ napísal, že najlepšie z prác o analýze Gogolovej knihy „Vybrané pasáže z korešpondencie s priateľmi“ patrí N.F. Pavlovovi. „V listoch Gogolovi,“ napísal Belinsky, „prijal svoj názor, aby ukázal svoju nevernosť svojim vlastným zásadám.

Koľko vieme, nielen v súčasnosti, ale aj z minulosti, o príkladoch takejto, nie prefíkanej, ale inteligentnej a prenikavej kritiky?

Takže báseň N.F. Pavlova "Chervonets". 1829

Vypálená vosková sviečka
Ruchy dňa sú preč,
A myšlienka trhá srdce,
Sledoval svoj sen a sny.
Mocný démon a prefíkaný,
Slobodný cestovateľ na Zemi
Chervonets, matný, tenký,
Leží na mojom stole.
Básnikova predstavivosť
Ustálilo sa to
Kto veľakrát na javisku svetla
Videl som silného otroka;
Kto, beží cez naše ruky
Bolo to šťastie aj nešťastie
Stvoriteľ radosti aj nudy,
Odmena ľudskej podlosti!
"Kde bol, čo urobil? .." - so smutným pohľadom
Spýtal som sa drahého kovu;
A zrazu, inšpirovaný, správne, peklom,
Chervonets mi odpovedal takto:
Všade, kde som vydláždil cestu,
Kde ľudia nemali cestu;
Zručný od chaty až po haly
Vykonať ďalšieho šaša.
Poznám tú pozemskú slávu
Videl som lietať géniov
Boli schválené štátom,
Môj štát neprejde!
Bol som na severe, na juhu
Videl som všetko a všetkých sám,
Bol navždy v službách ľudí
A navždy bol ich vládcom!
Všetko pozemské mi bolo predané!
Niekedy som bol svedkom
Aké lacné boli kúpené
Kto si sám seba veľmi váži.
Sláva, dočasná sláva,
Lesk vyznamenaní, zástup priateľov
Kúpil som viackrát, pre zábavu
Pre vaše nešťastné dni!
Dlhoročné šľachtické patenty
Často som písal bohatým;
Pre toho, kto je vo svete zbytočný,
Získal temnotu ďalších predkov,
Zločinec cti a zákona
So mnou bol nebojácny;
Preto som všade obrana,
Ktorí prenasledujú spravodlivosť!
Koho povesti o svätej moci
Vyhnali zo spoločnosti ľudí
A právom značkové
So svojou prísnou pečaťou,
Zachránil som ho pred tvojou pomstou,
A prehnala sa búrka;
Všade počúval zvuky lichôtok,
Všetci sa mu pozreli do očí
A kto je silnejšie vyzbrojený
Za život môjho klienta,
Najusilovnejšie jedol
Na jeho chutnom stole!
Hádal som sa s Pylades Orestes,
Priatelia boli večným nešťastím;
So mnou stará nevesta
Bol často mladý!
A krása, tento anjel pokoja,
Tento najlepší odraz božstva,
A inšpirujúca lýra,
Uznali ste moje práva! ..
Som nežný pohľad predstieranej lásky
Zastavil sa pri bohatších
A pre mňa submisívny básnik
Priniesol poéziu šialencom!
Ohováram a obviňujem
Výkrik nespútanej chvály,
Vaše utrpenia, vaše radosti
A kúpil život vrátnika!...
cestujem po svete
Unavený podvodmi Židov!...
Netrafil som básnikovo vrecko
A v rukách poctivých hráčov!
..tiež som inak nekúpil:
Láska nebeského ohňa
A inšpirácia svätého
Nepredali za mňa."

A teraz si predstavte takú situáciu, keď by sa Chervoncove úvahy pripisovali autorovi básne... Naozaj, absurdné! Koniec koncov, hovoríme o morálke, a to je sféra, hoci jemná, ale stále skutočne existujúca. Takže musíte venovať väčšiu pozornosť kontextu citátu. A ak citujete, nebude zbytočné odvolávať sa na pôvodný zdroj. Je to užitočné a zaujímavé.

Literárny kritik V.V. Kozhinov napísal o diele F.N. Glinku a ďalších básnikov školy Tyutchev, ktorí mu boli v duchu blízki: „Mali by sme hovoriť o špecifickej umeleckej integrite. Túto umeleckú integritu literatúry možno vysledovať v najlepšie diela ruských autorov, keď najviac rôznych umelcov povedali, že odkázali morálne pravidlá čitateľom, pretože, ako povedal Fjodor Glinka, „v minulosti je veľa poučných pre budúci osud náš."

Ako často v našej dobe radi opakujú, že „všetky veky sú podriadené láske“, pričom zabúdajú na autora týchto riadkov, a čo je najdôležitejšie, na ich pokračovanie. Toto je prvý riadok 29. strofy Puškina. Áno, je správne poznamenané, že milovať môžu mladí aj starí ľudia. Keď sú si ľudia v páre rovní, táto láska bude krásna a hodná rešpektu. Len v rovnocenných vzťahoch môže existovať nezištná láska, vzájomný rešpekt a porozumenie.

V Puškinových časoch sa však mladé dievčatá často vydávali za mužov v strednom veku, niekedy dokonca za starých mužov. A často proti ich vôli. A úbohá je nútená znášať staršieho manžela, ktorý si „podmanil srdcia“ jej rodičov či opatrovníkov. Podobný osud postihol napríklad Annu Kernovú, ktorej je báseň venovaná a ktorá vo veku 17 rokov bola pasovaná ako 52-ročná .... Básnik sa tejto téme venoval aj v iných dielach, napr. Na druhej strane sa v pamäti šľachty zachovala podoba cisárovnej Kataríny II., ktorá žila krátko pred Puškinom a až do vysokého veku si brala mladých obľúbencov. Nie je známe, či je v týchto riadkoch jej náznak, ale básnik má k takýmto vzťahom jednoznačne negatívny postoj.

Láska je krásna a môžete donekonečna uvádzať príklady na tému „Láska sa podriaďuje všetkým vekovým kategóriám“, ale je lepšie si zapamätať pokračovanie tohto verša. Zamyslite sa nad týmito riadkami:

Láska nemá vek;
Ale mladým, panenským srdciam
Jej impulzy sú prospešné,
Ako jarné búrky na polia:
V daždi vášní sa osviežia,
A sú aktualizované a dozrievajú -
A mocný život dáva
A svieža farba a sladké ovocie.
Ale v neskorom a neplodnom veku,
Na prelome našich rokov
Smutná vášeň mŕtva stopa:
Tak studené jesenné búrky
Lúka sa mení na močiar
A odkryť les okolo.

Páry s veľkým vekovým rozdielom sú niekedy spoločnosťou odsudzované, ak je však muž starší, potom takéto zväzky dobre zapadajú do všeobecne uznávanej morálky a pôsobia celkom organicky. Ak manžel starší ako manželka dvakrát a je vhodný pre jej otca, potom sa takéto manželstvo často ukáže ako silné, dokonca aj v rozpore s prognózami skeptikov. stránka zverejňuje výber odborov slávni ľudia ktorí prekvapia svojim vekovým rozdielom.

Agatha Christie a Max Mallowan - 14 rokov

Rodinný život Agatha Christie sa sotva dala nazvať šťastnou. Zatiaľ čo ctižiadostivá spisovateľka vymýšľala zločin a leštila svoju prózu, jej manžel sa zaľúbil do golfovej partnerky, jednej Nancy Nealovej. Pre Agátu to bola poriadna rana. Jedného dňa, začiatkom decembra 1926, po ďalšej rodinnej hádke Agáta zmizla z domu a zanechala po sebe len krátky odkaz, že ide do Yorkshire. Na tomto sa však stratili stopy spisovateľa.

Po čase ju predsa len našli v jednom z úctyhodných kúpeľných hotelov, kde sa prihlásila na meno manželovej milenky.

Agatha Christie sa stretla s Maxom Mellowenom v Iraku

Agatha a Archibald Christie sa rozviedli v roku 1928. Po rozvode jej priatelia poradili, aby vycestovala a pani Christie si za cieľ vybrala Irak.

Tam sa stretne s mladým britským archeológom Maxom Mellowenom. V roku 1930 ju Max, ktorý bol o 14 rokov mladší ako Agatha, žiada o ruku. A bývalá Mrs. Christy to berie. Rodinný život Maxa a Agáty sa rozvinul šťastne.

Praskovya Zhemchugova a Nikolai Sheremetev - 17 rokov

Je dcérou kováča, herečky poddanského divadla Praskovya Zhemchugova. Je to gróf Nikolaj Šeremetev, majiteľ toho istého divadla. Ich románik nikoho neprekvapil, no legálne manželstvo vyvolalo efekt vybuchujúcej bomby. Spoločnosť toto spojenie nikdy neprijala. Praskovja zomrel dva roky po svadbe. Klebety dokonca sa povrávalo, že ju otrávil závistlivý dvorný sluha alebo Šeremetevovi príbuzní, nespokojní s touto nezhodou. S najväčšou pravdepodobnosťou sa však stala obeťou konzumu.

Ich manželstvo trvalo dva roky a bolo postavené na rešpekte, porozumení a láske. Parasha sa každým dňom zhoršovala. 3. februára 1803 Praskovja Ivanovna porodila syna.

Šľachta nechcela uznať Zhemchugovu za grófku

Nikolaj Petrovič si uvedomil, že smrť jeho manželky je nevyhnutná, a rozhodol sa odhaliť svoje tajomstvo a povedať o svojom manželstve s bývalým nevolníkom. Napísal list cisárovi Alexandrovi I., kde ho prosil, aby mu odpustil a uznal novorodenca za dediča rodiny Šeremetevovcov. Cisár dal na to svoj najvyšší súhlas.

Milovaná manželka grófa Šeremeteva zomrela v petrohradskej fontáne 23. februára 1803, na dvadsiaty deň od narodenia svojho syna. Mala len tridsaťštyri rokov. Na pohreb neprišiel nikto zo šľachty – páni nechceli spoznať zosnulú poddanskú grófku. AT posledný spôsob Parašu odprevadili herci, divadelní hudobníci, služobníci panstva, nevoľníci a manžel, ktorý zošedivel od žiaľu s dieťaťom v náručí.

Alexander II a Ekaterina Dolgoruková - 29 rokov

Neskorá láska je často najsilnejšia. To sa stalo cisárovi Alexandrovi II. Medzi ním a jeho milovanou bol vekový rozdiel takmer 30 rokov. Cisár často navštevoval Smolný inštitút, kde študovala mladá Katarína, a jedného dňa, keď stretol dievča v r. letná záhrada vyznal jej lásku. Dievča neodpovedalo hneď. vášnivé pocity cisár, trvalo celý rok. Možno to však bola Catherinina neústupčivosť, ktorá posilnila Alexandrove city, keďže zvyčajne sa dámy rýchlo vzdali svojmu kráľovi.

Alexander II a Dolgoruková sa vzali, keď mal 62 a ona 33

"Nechápem, ako som mu mohla odolávať celý rok, ako som ho predtým nemilovala," napísala neskôr Dolgoruková. Nasledovali tajné stretnutia. Súvislosť však zaľúbenci dokázali odhaliť až po smrti cisárovnej. Vzali sa, keď mal panovník 62 rokov a Catherine 33. „Ako dlho som čakal na tento deň! Štrnásť ročný. Aké mučenie! Už som to nemohol vydržať, vždy som mal pocit, že moje srdce už túto váhu nevydrží. Bojím sa o svoje šťastie. Obávam sa, že ma o to Boh čoskoro pripraví,“ povedal svojej manželke. Ako viete, panovník zomrel v dôsledku výbuchu na kanáli Catherine, existuje legenda, že jeho žena vložila svoje ostrihané vlasy do rakvy.

Pavel Dybenko a Alexandra Kollontai - 17 rokov

Dybenko a Kollontai vytvorili prvé sovietske občianske manželstvo

Ohnivá revolucionárka a vzdelaná šľachtičná sa držala slobodných mravov. Láska a vášeň však boli také silné, že vytvorili prvé sovietske občianske manželstvo. On mal 29 rokov, ona 46 rokov, no vekový rozdiel nebol prekážkou. Alexandra sa držala feministických názorov, menila mužov ako rukavice, no bol to práve mladý červenoarmejec, ktorý v nej vzbudil pocit žiarlivosti. "Ako to?! Celý svoj život som tvrdil, že láska je slobodná, bez žiarlivosti a ponižovania. A teraz nastal čas, keď sa ma zo všetkých strán zmocňujú rovnaké pocity, proti ktorým som sa vždy búril. A teraz sama nie je schopná, nedokáže sa s nimi vyrovnať, “napísala do svojho denníka. Zaľúbenci sa napriek tomu rozišli pre hádky, žiarlivosť a zradu, no aj po rozvode písal Pavel Alexandre, že ju stále miluje a chýba mu.

Anna Snitkina a Fjodor Dostojevskij - 25 rokov

Fjodor Michajlovič Dostojevskij a Anna Snitkina, spisovateľova druhá manželka, sa zoznámili, keď mala 20 a on 45. Dostojevskij - slávny autor je jednoduchá stenografka. Nezhoda, zdá sa, je evidentná.

V čase ich stretnutia bol Fiodor Michajlovič vyčerpaný životom, chorý, zbedačený. Ale Anna, napriek takému mladému veku, dokázala pochopiť jeho dlho trpiacu dušu, zamilovať sa a stať sa spisovateľkou nielen manželkou, ale aj priateľkou, asistentkou a „strážnym anjelom“.

Lydia Tsirgvava a Alexander Vertinsky - 33 rokov

Ďalším šťastným „nerovným“ manželstvom je spojenie Alexandra Vertinského a Lydie Tsirgvava. Vzali sa, keď mal 52 rokov, ona len 19 rokov. Vertinsky, popový idol, bol uchvátený krásou dcéry zamestnanca čínskej východnej železnice, ona - jeho talentom.

Rodičia Tsirgvavy boli proti sobáši svojej dcéry s Vertinským.

Alexander Nikolaevič bol šialene zamilovaný do svojej manželky. V listoch ju oslovoval veľmi láskavo a volal ju „Lilichka“, „Pekochka“, „moja najlepšia priateľka“. Svojej žene podrobne porozprával o všetkých udalostiach, ktoré sa odohrávali v jeho život na turné podelil o svoje skúsenosti. Lydia Vladimirovna prijala túto lásku, rešpektovala svojho manžela, bola mu oddaná.

Rodičia Tsirgvavy boli proti sobáši svojej dcéry s Vertinským

Vo veku 34 rokov zostala vdova, keďže žila v stastna svadba s Vertinským 15 rokov a už sa nikdy neoženil. Spomienka na manžela sa niesla po zvyšok jej života.

Avšak nielen historické postavy sa zamiloval a oženil sa napriek rozdielu veku. Moderné hviezdy Ruská scéna tento pocit tiež nie je cudzí. Vzorový príklad takouto úniou sú vzťahy Ally Pugachevovej a Maxima Galkina.

Pár sa stretol v júni 2001 ao dva mesiace neskôr si Galkin uvedomil, že Pugacheva - ideálna žena. Svoj vzťah legalizovali v roku 2011. Dnes budem mať 66 rokov, Galkin má 39, majú dve deti, ktoré im porodila náhradná matka.

Yana Koroleva

Obľúbená fráza filozofov, básnikov a alkoholikov :). A Plínius starší povedal toto: „In vino veritas, in aqua sanitas“ - „pravda je vo víne a zdravie je vo vode“. To znamená, že ak chcete nájsť pravdu - pite víno, ale ak chcete zostať zdraví - vodu!

Láska nemá vek

Toto je citát z „Eugena Onegina“, ktorý išiel k ľuďom, sa všade používa v tom zmysle, že vraj človek má právo na lásku v každom veku. Zvyčajne hovoria o pocitoch starších ľudí, často ospravedlňujú svoju vášeň pre mladých. A nikto si nepamätá, že v Puškinovom diele to malo podrobné pokračovanie. A dáva tomu úplne iný význam.

Láska nemá vek; Ale mladým, panenským srdciam Jej pudy sú prospešné, Ako jarné búrky poliam: V daždi vášní sa osviežujú, a obnovujú sa a dozrievajú - A mocný život dáva A bujný kvet a sladké ovocie. Ale v neskorom a neplodnom veku, Na prelome našich rokov, Mŕtva stopa vášne je smutná: Tak búrky chladnej jesene premieňajú lúku na močiar A obnažujú les naokolo.

Koniec svätí prostriedky

Ako tomu rozumieme? Že ak je pre nás cieľ dôležitý, môžeme ho dosiahnuť akýmikoľvek prostriedkami, vrátane tých, ktoré sú ďaleko od morálky a práva. Ale toto slovné spojenie má autora – zakladateľa jezuitského rádu Ignáca de Loyola. A v origináli to znie takto: "Ak je cieľom spása duše, tak cieľ svätí prostriedky."

O mŕtvych je buď dobré, alebo nič

Táto fráza sa stala akýmsi kódexom cti. Hovorí sa, že o mŕtvych sa dá povedať len dobré. Ak nemôžete povedať dobré veci, je lepšie mlčať z úcty k ich pamiatke. Autorom je starogrécky politik a básnik Chilon, ktorý žil už v 6. storočí. BC e. Ani ma nenapadlo tam vštepovať etické princípy. „O mŕtvych je buď dobré, alebo nič iné ako pravda,“ veril. To znamená, že ak chcete povedať niečo zlé o mŕtvom človeku, povedzte to. Hlavná vec je, že je to pravda. A tento výrok Chila sa zachoval vďaka historikovi Diogenesovi Laertesovi, ktorý ho citoval vo svojom diele „Život, učenie a názory slávnych filozofov“.

Žiť a učiť sa

No je to fráza fráz! Každý to v živote používa miliónkrát a vždy s premysleným-filozofickým výrazom na tvári. A prvýkrát sme to počuli od učiteľov v škole v tom zmysle, že nemôžeme odísť od vyučovania a budeme to musieť robiť do konca života. Tento výraz používame, keď sme sa prvýkrát o niečom dozvedeli alebo sme nejaké dostali nová skúsenosť. A čo do toho vložil autor, samotný Lucius Annei Seneca? "Ži storočie - nauč sa storočie, ako žiť." Nehovorím, že význam je opačný, ale predsa len iný.

Výnimka potvrdzuje pravidlo

Súhlasím, znie to nejako zvláštne nelogicky. Ešte by! Veď taký nezmysel nemohol povedať ani jej „pán“ – veľký Cicero. A bolo to takto: Istý Lucius Cornelius Balba starší bol obvinený z nezákonného získania rímskeho občianstva. Na pojednávaní vystúpil Cicero na obranu obžalovaného. A ten prípad vyhral bravúrne. Vďaka jeho argumentácii, ktorej pokrivená časť vošla do dejín. V tom čase medzi štátmi existovali dohody o vzájomnom uznaní Ríma. Mali klauzulu, ktorá vylučovala dvojité občianstvo. To znamená, že obyvatelia susedných krajín sa nemohli stať občanmi Ríma bez toho, aby sa vzdali svojho bývalého občianstva. Balba sa preto postavil pred súd, pretože mal dvojité občianstvo (Pompeius mu pomohol získať rímske).

Cicero upozornil súd na to, že v niektorých dohodách je takáto výnimka. To znamená, že dohody, ktoré ho neobsahujú, podliehajú opačné pravidlo, a teda umožniť dvojité občianstvo. Lebo ak existuje výnimka, potom musí existovať pravidlo, z ktorého výnimka vyplýva, aj keď samotné pravidlo nebolo sformulované.

To znamená, že veta by mala znieť správne: existencia výnimiek z pravidiel potvrdzuje existenciu pravidiel.

Náboženstvo je ópium ľudí

Slávna fráza zo sovietskych čias znamenala, že náboženstvo je pre ľudí škodlivé a zlé, rovnako ako droga. A tu je originál: „Náboženstvo je vzduchom utláčaného tvora, srdcom bezcitného sveta a tiež dušou bezduchej situácie. Tak ako je to duch bezduchého poriadku, je náboženstvo ópiom pre ľudí!“ Karl Marx, „O kritike hegelovskej filozofie práva“, 1843. To znamená, že náboženstvo vôbec nie je zlé, ale naopak, spása, veril Marx.