Pretože slabosť je veľká a sila zanedbateľná. "Stalker" od A. Tarkovského. Citáty z filmu

Slabosť je veľká, sila zanedbateľná. Keď sa muž narodí, je slabý a pružný; keď zomrie, je silný a bezcitný. Keď strom rastie, je mäkký a jemný, a keď je suchý a tvrdý, odumrie. Bezcitnosť a sila sú spoločníkmi smrti. Pružnosť a slabosť vyjadrujú sviežosť bytia. Preto nevyhrá to, čo sa vytvrdilo.

Prvá kapitola

Za vlády cisára Theodosia Veľkého žil v Konštantínopole vznešený muž, „patricij a eparcha“, menom Hermias. Bol bohatý, vznešený a vážený; mal priamy a čestný charakter; miloval pravdu a nenávidel pretvárku, a to sa vôbec nezhodovalo s dobou, v ktorej žil.

V tej vzdialenej dobe v Byzancii alebo v dnešnom Konštantínopole a v celom byzantskom kráľovstve bolo veľa sporov o viere a zbožnosti a za týmito spormi sa medzi ľuďmi rozhoreli vášne, vznikli rozbroje a hádky a z toho sa ukázalo, že hoci každému na zbožnosti záležalo, v skutočnosti tam nebol ani mier, ani zbožnosť. Naopak, u nižších ľudí bolo vtedy mnoho najhorších nerestí, o ktorých je škoda hovoriť, a u vyšších univerzálnych strašné pokrytectvo. Všetci sa tvárili, že sú bohabojní, pričom sami žili úplne nekresťansky: všetci chovali zášť, nenávideli sa a nemali súcit s nižšími, chudobnými ľuďmi; sami sa topili v prepychu a ani v najmenšom sa nehanbili za to, že pospolitý ľud práve vtedy sužovali mučivé potreby. Chudobných brali do otroctva alebo otroctva a často sa stávalo, že chudobní ľudia dokonca zomreli od hladu pri samotných dverách hodujúcich šľachticov. Prostí ľudia zároveň vedeli, že samotní významní ľudia boli medzi sebou neustále nepriateľskí a často sa navzájom ničili. Nielenže sa navzájom ohovárali pred kráľom, ale dokonca sa otrávili jedmi na slávnostných hostinách alebo v r. vlastné domy, cez podplácanie kuchárov a iných poskokov.

Ako zhora, tak aj zdola bola celá spoločnosť naplnená korupciou.

Kapitola druhá

Spomínaný Hermias mal dušu pokojný a okrem toho ju posilnil v láske k ľuďom, ako to prikázal Kristus v evanjeliu. Hermias chcel vidieť skutočnú zbožnosť, a nie predstieranú zbožnosť, ktorá nikomu neprospieva, ale slúži len na zväčšovanie a klamanie. Hermias povedal: Ak veríte, že evanjelium je božské a odhaľuje, ako žiť, aby ste zničili zlo vo svete, potom musíte robiť všetko tak, ako je uvedené v evanjeliu, a nie tak, aby ste to považovali za dobré a dobre, ale začnite to sami, v rozpore s tým. je to celkom iné: čítať „odpusť nám naše dlhy, ako aj my ich zanechávame“ a namiesto toho nenechať nikomu nič, ale za akúkoľvek urážku sa hnevať a rozčuľovať dlhy od svojho blížneho, nešetrí ani svoje sily, ani žalúdok.

Všetci ostatní šľachtici preto začali žartovať a smiať sa Hermiasovi; povedali mu: „Je pravda, že chceš, aby sa všetci stali žobrákmi, stáli nahí a prehodili si košeľu. V štáte to nie je možné." Odpovedal: "Nehovorím o štáte, ale len o tom, ako žiť podľa Kristovho učenia, ktoré všetci nazývate božské." A oni odpovedali: "Nikdy nevieš, čo je dobré, ale nemožné!" A hádali sa a potom ho začali stavať pred kráľa, ako keby sa stal hlúpym a nehodil sa na svoje miesto.

Hermias si to začal všímať a začal premýšľať: aké ťažké je skutočne zostať v úcte a viesť život podľa Kristovho učenia?

A len čo sa tomu Hermias začal hlbšie venovať, začalo sa mu zdať, že to ani nie je možné celkom spojiť, ale treba si vybrať z tých dvoch buď: buď opustiť Kristovo učenie, alebo opustiť vznešenosť, lebo spolu sa vôbec nezbiehajú, ale ak ich na hodinu silou mocou dáte dokopy, nebudú spolu dlho vychádzať a opäť sa rozídu ďalej ako predtým. "Jeden démon odíde a znova sa vráti a privedie so sebou ďalších sedem." A pri pohľade z druhej strany si Hermias tiež myslel, že ak začne všetkých odsudzovať a s každým sa hádať, potom vstúpi do chladu všetkých a iní šľachtici ho budú potom ohovárať pred kráľom, nazývať ho zradcom štátu. a zničiť ho.

„Niektorých poteším,“ myslí si, „nepoteším iných: ak pôjdem s prefíkanosťou, zatemním si dušu, a ak sa stanem jednoduchým, nepomôžem im, ale narobím si problémy. . Budú ma prezentovať ako zlomyseľného človeka, ktorý rozsieva nepokoj, ale nemôžem zniesť ohováranie, ale ospravedlním sa, a potom sa moja duša zblázni a začnem obviňovať svojich žalobcov a budem taký zlý, ako sú oni. Nie, nenechaj to tak. Nechcem nikoho zahanbovať ani karhať, lebo to všetko je v rozpore s mojou dušou; ale je lepšie, keď to úplne ukončím: pôjdem za kráľom a poprosím ho, aby mi dovolil zložiť všetku moc a žiť svoj život niekde v mieri ako jednoduchý človek.

Kapitola tretia

Ako Hermias počal, tak aj urobil podľa svojich úvah. Cárovi Theodosiovi sa na nič nesťažoval a nikoho pred ním neobviňoval, len žiadal, aby bol prepustený zo svojich záležitostí. Kráľ Hermiasa presvedčil, aby zostal v úrade, no potom ho nechal ísť. Hermias dostal úplnú rezignáciu („odlož všetku silu od seba“). A v tom istom čase zomrela Hermiina manželka a bývalý šľachtic, ktorý zostal sám, začal uvažovať inak:

„Nie je to pre mňa náznak zhora? pomyslel si Ermi. - Cár ma prepustil z úradných starostí a Pán mi dovolil manželstvo. Moja žena je mŕtva a v rodine nemám nikoho, pre koho by som musel pracovať na svojich majetkoch. Teraz môžem ísť rýchlejšie a ďalej k cieľu evanjelia. Čo potrebujem bohatstvo? Vždy sú s ním nevyhnutné starosti, a hoci som sa vzdialil od úradných záležitostí, bohatstvo ma prinúti sa oňho starať a opäť ma zatiahne do takých záležitostí, ktoré nie sú vhodné pre niekoho, kto chce byť Kristovým učeníkom. .

A Hermias mal veľa bohatstva („pretože mal bohaté bohatstvo“) - mal domy, dediny, otrokov a všetky druhy šperkov.

Hermias prepustil všetkých svojich otrokov a predal všetok zvyšok „polypodstatného bohatstva“ a rozdelil peniaze medzi chudobných chudobných ľudí.

Urobil to preto, lebo chcel „byť dokonalý“ a tým, ktorí chcú dosiahnuť dokonalosť, Kristus stručne a jasne naznačil jeden spôsob: „Daj všetko, čo máš, a nasleduj ma.

To všetko Hermias presne splnil, takže si nenechal ani trochu pre seba a bol rád, že sa mu to vôbec nezdalo žalostné a ťažké. Len začiatok bol nákladný a potom sa stalo príjemným rozdávať si všetko sám, aby nič nezamotalo a nič vám nebránilo ísť naľahko najvyšší cieľ evanjelium.

Kapitola štvrtá

Hermias, oslobodený od moci a bohatstva, tajne opustil hlavné mesto a išiel hľadať odľahlé miesto, kde by mu nikto nezasahoval, aby sa chránil v čistote a svätosti pri prechode charitatívneho života.

Po dlhej ceste, peši a bosý, prišiel Hermias do vzdialeného mesta Edessa a celkom nečakane tu našiel „istý stĺp“. Bola to vysoká kamenná skala so štrbinou a v strede štrbiny bolo miesto, len čo sa mohol usadiť jeden človek.

"Tu," pomyslel si Ermiy, "toto je miesto pripravené pre mňa." A hneď na tento stĺp vyliezol po rozpadnutom kmeni, ktorý ktosi pripevnil na skalu, a poleno odtlačil. Poleno sa odkotúľalo ďaleko do priepasti a zlomilo sa, no Hermias zostal stáť a tridsať rokov stál na stĺpe. Počas celého toho času sa modlil k Bohu a chcel zabudnúť na pokrytectvo a iné zlo, ktoré videl a na ktoré bol bolestne rozhorčený.

Hermias si so sebou zobral na skalu len jeden dlhý špagát, ktorým sa pri lezení držal a tento špagát sa mu hodil.

Ako inak Ermiy v prvých dňoch zabudol odstrániť tento špagát, všimol si to pastier, ktorý sem prišiel nakŕmiť deti. Pastier začal ťahať za túto strunu a Ermiy ho začal volať a povedal mu:

Prineste mi trochu vody, som veľmi smädný.

Chlapec zdvihol svoj tekvicový cumlík s vodou a hovorí:

"Pite a nechajte si tekvicu pre seba."

Dal mu aj košík s hrsťou bobúľ čierneho koláča.

Ermiy zjedol bobule a povedal:

„Boh mi poslal živiteľa rodiny.

A len čo chlapec večer zahnal stádo kozliatok do dediny, hneď povedal matke, že videl na skale starého muža, a Pastierova matka išla k studni a začala o tom rozprávať iným ženám a takže ľudia sa dozvedeli o novom stylite a ľudia z dedín bežali k Hermiasovi a priniesli mu viac šošovice a fazule, ako mohol zjesť. A tak to pokračovalo.

Len Ermiy spustil zhora na dlhej šnúrke prútený košík a vydlabanú tekvicu a ľudia už do tohto košíka dávali kapustné listy a suché, nie rozvarené semienka a jeho tekvicu naplnili vodou. A toto jedol bývalý byzantský šľachtic a boháč Hermias tridsať rokov. Nejedol chlieb ani nič varené na ohni a zabudol na chuť vareného jedla. Podľa vtedajších predstáv zistili, že je to príjemné a Bohu milé. Ermiy svoje rozdané bohatstvo neľutoval a ani o tom neuvažoval. S nikým sa nerozprával a pôsobil prísne a prísne, mlčky napodobňoval svojho Eliáša.

Dedinčania považovali Hermias za schopného robiť zázraky. Nepovedal im to, ale oni tomu verili. Chorí prišli, postavili sa do jeho tieňa, ktorý slnko vrhlo zo stĺpa na zem, a odchádzali s tým, že sa im uľavilo. A mlčal, sústredil svoju myseľ na modlitbu alebo spamäti recitoval tri milióny veršov od Origena a dvestopäťdesiattisíc veršov od Gregora, Pieria a Štefana.

Hermias teda trávil svoje dni a večer, keď spaľujúca horúčava opadla a chlad osviežil Hermiasovu tvár, on, keď dokončil svoje modlitby a myšlienky o Bohu, niekedy myslel na ľudí. Zamýšľal sa nad tým, ako sa počas týchto tridsiatich rokov muselo zlo vo svete rozmnožiť a ako pod rúškom pokrytectva a prázdnej posvätnosti, nahrádzajúc skutočné učenie svojimi výmyslami, teraz v ľuďoch pravdepodobne vyschla všetka pravá cnosť a tvorí len bez obsahu zostáva.

Dojmy pútnika z pokryteckého hlavného mesta, ktoré opustil, boli také nepriaznivé, že si zúfal pre celý svet a nevšimol si, že týmto zúfalstvom ponížil plán aj cieľ stvorenia a sám seba považoval za najdokonalejšieho.

Opakuje Origena naspamäť a sám si myslí: „Nuž, nech sa stane – celý pozemský svet nech stojí na večnosti a ľudia v ňom, ako školáci v škole, sa pripravia na zjavenie vo večnosti a tam ukážu svoje úspechy vo večnosti. miestna škola. Aký úspech však predvedú, keď budú žiť sebecky a zle a nič sa nenaučia od Krista a nezabudnú na svoje pohanské zvyky? Nebude večnosť stratená?" Nech ho Origenes uteší, že stvoriteľ sa nemohol mýliť, keď videl „akoby všetko dobré je zelené“, ak je to naozaj na nič dobré, ale Hermias si stále myslí, že „celý svet leží v zlom“ a jeho myseľ márne sa snaží jasne vidieť: „Čo sú tí, ktorí sa páčia Bohu a zlepšujú večnosť?

Hermias si v žiadnom prípade nevie predstaviť tých, ktorí by boli hodní večnosti, všetci sa mu zdajú chudí, všetci vstúpili do života so zlým sklonom, ale tu, žijúc na zemi, sa ešte horšie pokazili.

A štylista nakoniec prepadol zúfalstvu, že večnosť bude prázdna, pretože neexistujú ľudia, ktorí by boli hodní ísť do nej.

Piata kapitola

A potom jedného dňa, keď sa s padajúcou pokrývkou noci stylit „silne pohol myšlienkou odniesť: katsy sú tí, ktorí sa páčia Bohu“, sklonil hlavu k okraju štrbiny svojej skaly a Stala sa mu nezvyčajná vec: zavial ho tichý, rovnomerný závan vzduchu a s tým mu do ucha zazneli tieto slová:

- Darmo, Hermias, smútiš a desíš sa: sú tanečníci, ktorí sa Bohu páčia a sú zapísaní v knihe večného života.

„Pane, ak som našiel milosrdenstvo v tvojich očiach, dovoľ mi, aby som videl aspoň jedno také, a potom bude môj duch odpočívať pre celé pozemské stvorenie.

A jemné dýchanie opäť dýcha do ucha starého muža:

"Aby ste to urobili, musíte zabudnúť na tých, ktorých ste poznali, zostúpiť zo stĺpa a pozrieť sa na muža Pamphalona."

S tým sa mu zastavil dych a starší sa zdvihol a pomyslel si: naozaj to počul, alebo to bolo inšpirované snom? A teraz znova prejde studená noc, prejde horúci deň a nastane nový súmrak a Hermias znova sklonil hlavu a počul:

- Choď dole, Hermias, na zem, musíš sa ísť pozrieť na Pamphalon.

"Kto je on, tento Pamphalon?"

"Ale on je jedným z tých, ktorých chceš vidieť."

"A kde žije tento Pamphalon?"

Žije v Damasku.

Hermias opäť naštartoval a opäť si nebol istý, či to nepočul vo sne. A potom sa v duchu rozhodol, že to skúsi znova, až trikrát, a ak mu do tretice príde tá istá zrozumiteľná reč o Pamfalone, tak už nepochybuj, ale zlez z útesu a choď do Damasku.

Akonáhle sa však rozhodol podrobne zistiť: čo je to za Pamphalon a ako ho hľadať v Damasku.

Opäť prešiel dusný deň a s večernou pohodou zaznelo opäť meno Pamphalon v duchu chladu tonky.

"Prečo sa zdržuješ, starec, prečo nezídeš na zem a nejdeš do Damasku pozerať Pamphalon?" A starý muž odpovedá:

Ako môžem ísť a hľadať pre mňa neznámu osobu?

Osoba vám bola pridelená.

- Muž bol pre mňa pomenovaný Pamphalon, ale v takom veľkom meste, akým je Damask, existuje iba Pamphalon? Ktorý sa mám spýtať?

A v duchu chladu opäť znie tonka:

"To nie je tvoja starosť." Len čo najskôr zíďte dole a choďte do Damasku a tam už každý pozná tohto Pamphalona, ​​ktorého potrebujete. Opýtajte sa prvého človeka, ktorého stretnete, každý vám to ukáže. Je známy každému.

* Stalker: ...Nech sa splní, čo je naplánované. Nech veria. A nech sa smejú svojim vášňam. Koniec koncov, to, čo nazývajú vášňou, nie je v skutočnosti energia duše, ale iba trenie medzi dušou a vonkajším svetom. A čo je najdôležitejšie, nech si veria a stanú sa bezmocnými ako deti. Pretože slabosť je veľká a sila zanedbateľná. Keď sa človek narodí, je slabý a pružný, keď zomrie, je silný a bezcitný. Keď strom rastie, je jemný a poddajný, a keď je suchý a tvrdý, odumrie. Bezcitnosť a sila sú spoločníkmi smrti, pružnosť a slabosť vyjadrujú sviežosť bytia. Preto to, čo sa vytvrdilo, nevyhrá...

* Stalker: Zóna je... veľmi zložitý systém... pascí, alebo čo... a všetky sú smrteľné! Neviem, čo sa tu deje v neprítomnosti človeka, ale akonáhle sa tu objavia ľudia, všetko sa tu začne hýbať.. Bývalé pasce miznú - objavujú sa nové. Bezpečné miesta sa stávajú nepriechodnými a cesta sa stáva buď jednoduchou a ľahkou, alebo sa stáva mätúcou až do nemožnosti! Toto je Zóna. Dokonca sa môže zdať, že je vrtošivá, no v každom momente je taká, akú sme ju sami spravili ... svojou kondíciou. Nebudem skrývať, vyskytli sa prípady, keď sa ľudia museli vrátiť na polovicu cesty, neslaní. Boli aj takí, ktorí... zomreli na samom prahu izby. Ale všetko, čo sa tu deje, nezávisí od Zóny, ale od nás!

* Spisovateľ: Ako viem, ako mám nazvať... ako chcem? A ako mám vedieť, že vlastne nechcem to, čo chcem? Alebo si povieme, že naozaj nechcem to, čo nechcem? Všetko sú to nejaké neuchopiteľné veci: akonáhle sú pomenované, ich význam zmizne, roztopí sa, rozplynie sa ... ako medúza na slnku. Kedy videl? Moje vedomie chce víťazstvo vegetariánstva na celom svete a moje podvedomie kúsok po kúsku chradne šťavnaté mäso. Čo chcem?

* Spisovateľ: Preto si myslíš, že sa Dikobraz obesil?
* Stalker: Prišiel do zóny so žoldnierskym zámerom a zničil svojho brata v mlynčeku na mäso, preto sa obesil.
* Spisovateľ: Chápem to, ale prečo sa obesil? Prečo si opäť nešiel do Zóny, tentoraz nie pre peniaze, ale pre brata? Ako ste sa kajali?
* Stalker: Chcel, on... neviem, o pár dní sa obesil
* Spisovateľ: Koniec koncov, tu si uvedomil, že sa plnia nielen túžby, ale aj najvnútornejšie túžby ... Áno, tu sa splní všetko, čo zodpovedá vašej povahe, podstate! O ktorom nemáte ani potuchy, ale zaberie a prejaví sa... Nebola to chamtivosť, čo porazilo dikobraza. Áno, plazil sa po kolenách pri tejto mláke a prosil o svojho brata. A dostal veľa peňazí. A nemohol som dostať nič iné. Pretože Dikobraz – Dikobraz. A hádky, duševné trápenie - to všetko je vymyslené, z hlavy.

* Spisovateľ: ...Tu je ďalší experiment. Experimenty, fakty, konečná pravda. A neexistujú vôbec žiadne fakty, a ešte viac tu. Tu všetko niekto vymyslel. To všetko je niečí idiotský výmysel, necítiš to? A vy, samozrejme, zúfalo potrebujete vedieť, koho. A prečo? Aké je využitie vašich vedomostí? Koho bude bolieť svedomie? môj? Nemám svedomie, mám len nervy: jeden bastard nadáva - rana, iný bastard chváli - ďalšia rana. Ak investujete svoju dušu, ak investujete svoje srdce, zožerú dušu aj srdce. Vytiahnete ohavnosť z duše – oni tú ohavnosť zjedia! Všetci sú bez výnimky gramotní, všetci trpia zmyslovým hladom a všetci sa točia okolo: novinári, redaktori, kritici, nejaké nepretržité ženy. A všetci žiadajú: "Poď! Poď!" Čo do pekla som spisovateľ, ak nenávidím písanie! Ak je to pre mňa mučenie, bolestivé, hanebné povolanie, niečo ako stláčanie hemoroidov. Veď som si myslel, že z mojich kníh sa niekto stane lepším! Áno, nikto ma nepotrebuje, zomriem a o dva dni na mňa zabudnú a začnú jesť niekoho iného. Koniec koncov, myslel som, že ich prerobím, ale oni prerobili mňa! Na svoj obraz a podobu! Predtým bola budúcnosť len pokračovaním prítomnosti a všetky zmeny sa črtali niekde za horizontom. A teraz sa budúcnosť spojila s prítomnosťou! Sú na to pripravení?! Nechcú nič vedieť, iba jedia! ..

* Stalker: Videli ste, že ich oči sú prázdne. Každú minútu totiž myslia na to, ako nepredávať príliš lacno. Aby ste sa viac predali. Byť zaplatený za všetko, každý duševného pohybu. Vedia, že sa nenarodili nadarmo, že sú povolaní. Veď žijú len raz. Môžu naozaj v niečo veriť? Nikto neverí, nielen títo dvaja. Nikto. Koho tam mám zobrať?

P.s. Keď sa človek narodí, je slabý a pružný, keď zomrie, je silný a bezcitný. Keď strom rastie, je jemný a pružný, a keď je suchý a tvrdý, odumrie. Bezcitnosť a sila sú spoločníkmi smrti, pružnosť a slabosť vyjadrujú sviežosť bytia. Preto nevyhrá to, čo sa vytvrdilo. (Lao Tzu, Tao Te Ching, § 76)

Čo ma neprestáva udivovať, je strnulosť a podľa mňa až krutosť kňazstva vo veciach, ktoré sa mi nezdajú byť ani druhoradé, ale jednoducho nepodstatné. Otcovia nesmú dať sväté prijímanie dieťaťu, ak sedelo na evanjeliu, prišlo v šortkách alebo dievča prišlo bez šatky. Človek nemôže byť pripustený ku spovedi, ak sa určitý počet dní nepostí určitým spôsobom. Pravidelne sa ľudí na Spovedi pýtam, či sa postia, ale nikdy by mi nenapadlo pýtať sa ich na gastronomické detaily, ba čo viac, na základe týchto detailov rozhodnúť o pripravenosti človeka na pristupovanie k sviatostiam. . Vliezť do cudzieho príspevku mi príde rovnako neetické ako liezť do cudzej postele s vašimi otázkami, čo mimochodom tiež nie je nič neobvyklé. Jednému farníkovi som dovolil po práci vstúpiť do chrámu v nohaviciach, lebo. takmer stále pracuje a v práci musí nosiť nohavice, ale do práce chodí okolo kostola a bojí sa vojsť. Skrátka sa rozplakala a začala mi bozkávať ruky so slovami, že nikto z kňazov k nej nikdy nebol taký láskavý. Snažil som sa analyzovať kňazov, ktorí sa riadia týmito zákazmi, ale nechápem, čo ich spája. Sú medzi nimi starí i mladí, vzdelaní i nevzdelaní, dlhoroční i nedávno vysvätení. Zdá sa mi, že ide o krivo prečítané evanjelium plus niečo v psychike ...

Aké ťažké je komunikovať s človekom s „vytvoreným svetonázorom“. Absolútna blízkosť k inej skúsenosti. Z nejakého dôvodu je ich medzi pravoslávnymi obzvlášť veľa. Zrejme si pomýlili dogmatickú správnosť Cirkvi s vlastnou neomylnosťou v názoroch na život. Ako napísal Schopenhauer: "Koniec svojich obzorov berú za koniec sveta." Pýcha cirkvi je choroba, ktorá vedie k ukrižovaniu Krista. Aspoň tak sa to stalo v príbehu evanjelia.

***
Nepochopiteľné starodávne šaty a po mnoho storočí posvätné meno Ježiš pomáhajú nášmu vedomiu ukryť Bohočloveka opäť ďaleko do neba, aby sa vtelenie Boha stalo majetkom prastarého a takmer rozprávkového staroveku. Kristus však nosil bežné oblečenie tej doby, keďže teraz nosil džínsy a tričko alebo nohavice a pulóver. A meno Ježiš je tiež bežné, ako obvyklé Petya, Kolya alebo Boris Ivanovič. Jedol, pil a vedel oceniť dobrý vtip bez toho, aby sme prestali ovládať vesmír. Ale pre takého Krista sa príliš bojíme a zrazu sme poškvrnení našou ľudskosťou. Spoľahlivejšie je prideliť Mu posvätnú „zónu“, nech je tam. Monofyzitské pokušenie je nám tak blízke...

A buď pre ňu zjavom anjela ...
Známy otec povedal:
Jedna z našich farníčok otehotnela. Krátko nato sa jej snívalo o anjelovi, ktorý jej povedal, že porodí chlapca a ten by sa mal volať Michael. Nie je potrebné vysvetľovať, že okamžite nasadila svojho manžela, všetkých svojich príbuzných na uši, „ochorela“ na všetkých kňazov atď. Čo sa celý ten čas odohrávalo v jej hlave a duši, vie len ona sama. Myslím, že finále ste už hádali :) Narodilo sa dievčatko ...

O Márii Egyptskej
Bola zachránená. A nielen spasení, ale aj dosiahnutá svätosť. Vrchol svätosti. Bez pravidelných spovedí a prijímania, bez bohoslužieb, bez Nového zákona, bez žaltára, kníh akatistov a modlitebnej knihy „Štít pravoslávnej ženy“, skrátka bez všetkého, bez čoho sa nám zdá byť nemysliteľné byť spasený. Bol tu len Boh a jej túžba po ňom. o čom to hovorím? O tom, že ak si odrátame všetko, čo nazývame zbožnosťou a čím si často dokážeme privlastniť zásluhy, čo bude v suchom zvyšku? Budeme mať dosť na aspoň 10-minútový živý rozhovor s Bohom, na konci ktorého to nebude nuda? Nie je naša „bohabojnosť“ práve na svojom mieste často dymovou clonou ukrývajúcou zovejúcu prázdnotu v osobnom vzťahu s Bohom?

Stalker
Už mnoho rokov sa chcem zo sviatku Narodenia Krista naučiť tú slabosť, v ktorej sa „dokonáva Božia moc“. Neviem ako ktokoľvek, ale je to úplná bezbrannosť Narodených, ktorá ma v nadchádzajúcich sviatkoch šokuje. A včera som znovu pozerala "Stalker" a zasiahli ma slová hlavného hrdinu, presne v súlade s mojimi myšlienkami pred dovolenkou: "Keď sa človek narodí, je slabý a pružný, keď zomrie, je silný a bezcitný." Keď strom rastie, je jemný a pružný, a keď je suchý a tvrdý, odumiera. Bezcitnosť a sila sú spoločníkmi smrti, pružnosť a slabosť vyjadrujú sviežosť bytia. Preto, čo je zatvrdnuté, nezvíťazí. " Slová hodné svätých otcov. Na kázni bude čo povedať :)

Kňaz Roman Matyukov,

Keď sa človek narodí, je slabý a pružný, keď zomrie, je silný a bezcitný. Bezcitnosť a sila sú spoločníkmi smrti, pružnosť a slabosť vyjadrujú sviežosť bytia.

v réžii Andreja Tarkovského

scenár Arkadija a Borisa Strugackých

Manželka. Koniec koncov, išli ste do práce! Sľúbili vám normálnu ľudskú prácu!

Stalker(jedenie). Hneď sa vrátim.

Manželka. Pôjdete späť do väzenia! Len teraz vám dajú nie päť rokov, ale desať! A za týchto desať rokov nebudete mať nič! Žiadna zóna a... nič! A ja... za týchto desať rokov zomriem! (Plač.)

Stalker. Božie väzenie! Áno, všade mám väzenie. Nechaj to tak!

profesor. a o čom píšeš?

Spisovateľ. Ach, čitatelia.

profesor. Je zrejmé, že nemá cenu písať o ničom inom ...

Spisovateľ. No, samozrejme. Vôbec sa to neoplatí písať. O ničom. Čo si ty... chemik?

profesor. Skôr fyzik.

Spisovateľ. Tiež asi nuda. Hľadanie pravdy. Skryje sa a vy ju všade hľadáte, kopajte sem, potom tam. Kopali na jednom mieste - áno, jadro pozostáva z protónov! Vykopali ďalšiu - krásu: trojuholník a be tse rovný trojuholníku a-prim be-prim tse-prim. Ale mám inú vec. Vyhrabávam práve túto pravdu a v tom čase sa s tým niečo robí, že som vyhrabával pravdu, ale vyhrabal som toho veľa, prepáčte ... nepoviem čo.

Stalker.(...) Toto je Zóna. Dokonca sa môže zdať, že je vrtošivá, ale v každom okamihu je taká, akú sme ju spravili... s našou kondíciou. (...) Všetko, čo sa tu deje, nezávisí od Zóny, ale od nás!

Je počuť dunenie a bublanie. Voda v stokovej studni stúpa v stĺpci, vrie, postupne sa upokojuje. V tomto čase je v zákulisí Stalkerov hlas.

Stalker. Nech sa splní to, čo je zamýšľané. Nech veria. A nech sa smejú svojim vášňam; pretože to, čo nazývajú vášňou, v skutočnosti nie je energiou duše, ale iba trením medzi dušou a vonkajším svetom. A čo je najdôležitejšie, nech veria v seba a stanú sa bezmocnými ako deti, pretože slabosť je veľká a sila zanedbateľná ...

Stalker sa prediera po rímse steny - zrejme priehrady. Jeho vnútorný monológ pokračuje.

Stalker. Keď sa človek narodí, je slabý a pružný, keď zomrie, je silný a bezcitný. Keď strom rastie, je jemný a poddajný, a keď je suchý a tvrdý, odumrie. Bezcitnosť a sila sú spoločníkmi smrti, pružnosť a slabosť vyjadrujú sviežosť bytia. Preto nevyhrá to, čo sa vytvrdilo. (Zíde dolu do budovy, hovorí nahlas.) Poď sem! (Objaví sa Spisovateľ a Profesor.) Ideme veľmi dobre. Čoskoro tu bude „suchý tunel“ a tam to bude jednoduchšie.

Spisovateľ. Pozri, nezvádzaj to.

Stalker(šepká). V ten istý deň dvaja ... z nich ... odišli do dediny vzdialenej šesťdesiat štadiónov ... (nepočuteľné) zvanej ... (nepočuteľné) a rozprávali sa medzi sebou o všetkých týchto udalostiach, a keď sa rozprávali a uvažovali medzi sebou seba ... (nepočuteľné) a On sám, približujúci sa, išiel s nimi, ale ich oči boli zadržané (Spisovateľ sa prebudí, pozrie sa na Stalkera) ... takže Ho nespoznali. Povedal, o čom (vzdychoch) medzi sebou diskutujete a prečo ste smutní. Jeden z nich sa volal....

Profesor leží s otvorené oči a pozorne sa pozrie na Stalkera.

Stalker. Prebudil? (...)

Spisovateľ leží v mláke. Ťažko vstáva, voda sa z neho leje, sedí na okraji studne, kašle. Vstane, vezme kameň a hodí ho do studne. (Bzučivý zvuk) Sedí na okraji studne.

Spisovateľ. Tu je ďalší... experiment. Experimenty, fakty, konečná pravda. Áno, neexistujú vôbec žiadne fakty, a tu ešte viac. Tu všetko niekto vymyslel. Toto všetko je niečí idiotský výmysel. Naozaj sa necítiš?... A ty, samozrejme, zúfalo potrebuješ vedieť koho. Ale prečo? Aké je využitie vašich vedomostí? Koho bude bolieť svedomie? môj? Nemám svedomie. Mám len nervy. (...) Kedysi som si predsa myslel, že z mojich kníh sa niekto stáva lepším. Nikto ma nepotrebuje! Zomriem a o dva dni na mňa zabudnú a začnú jesť niekoho iného. Koniec koncov, myslel som, že ich prerobím, ale oni prerobili mňa! Nechcú to vedieť! Len žujú!

profesor. Viete si predstaviť, čo sa stane, keď všetci uveria práve v túto miestnosť? a keď sa sem všetci ponáhľajú? Ale to je otázka času! Ak nie dnes, tak zajtra! A nie desiatky, ale tisíce! Všetci títo neúspešní cisári, veľkí inkvizítori, Fuhrers všetkých druhov. Títo dobrodinci ľudskej rasy! A nie pre peniaze, nie pre inšpiráciu, ale prerobiť svet!

Stalker. Nie! Neberiem ich sem! Rozumiem!

profesor. Čo môžete pochopiť, ste vtipný človek! Potom nie si sám na svete Stalker! Áno, nikto zo stalkerov nevie, s čím sem prichádzajú a s čím odtiaľto odchádzajú tí, ktorých vediete. A počet nemotivovaných trestných činov rastie! Je to vaša práca?

Spisovateľ. Poď, poď, poď! Jednotlivec nemôže mať takú nenávisť alebo, povedzme, takú lásku... ktorá by sa rozšírila na celé ľudstvo! No peniaze, žena, no, pomsta je, že šéfa prejde auto. Nevedomý súcit ešte nie je možné realizovať. NO ako obyčajná inštinktívna túžba.

Stalker, ktorý sa predtým so záujmom pozrel na Spisovateľa, vstane.

Stalker. Nie naozaj. Môže byť šťastie na úkor nešťastia iných?

Pes leží na podlahe a kňučí. V rohu pri stene sú dvaja objímajúci sa kostlivci. Okenice sa otvárajú a zatvárajú.

(...)

Stalker. Viem, že sa budeš hnevať... Ale aj tak ti musím povedať... Tu stojíme... stojíme na prahu... Toto je najviac dôležitý bod... vo svojom živote by ste mali vedieť, že... tu sa splní vaša najcennejšia túžba. Najúprimnejšie! Najviac trpeli! A čo je najdôležitejšie ... najdôležitejšie ... verte! No, teraz choď. Kto chce prvý? Možno ty? (Spisovateľovi.)

Spisovateľ. ja? Nie ja nechcem.

Profesor zbiera bombu.

profesor. Dali sme to dokopy... s priateľmi. Nikto, ako vidíte, toto miesto neprinesie žiadne šťastie. A ak sa dostane do zlých rúk... (...) Pokiaľ je tu tento vred otvorený pre každého bastarda... žiadny spánok, žiadny odpočinok.

Stalker. Veď sem prinášam to isté, čo som ja, nešťastník, umučený. Oni... Nemajú v čo iné dúfať! A môžem! Vidíte, môžem im pomôcť! Nikto im nemôže pomôcť. A ja som hnida (kričí), ja som hnida - môžem! Som pripravený plakať od šťastia, že im môžem pomôcť. To je všetko! A ja nechcem nič iné (Plače.)

Spisovateľ. Nič ty Kožené pančuchy, nerozumel. Nebola to chamtivosť, čo premohlo dikobraza. Áno, plazil sa po kolenách cez túto mláku a prosil o svojho brata. A dostal veľa peňazí a nemohol dostať nič iné. Pretože Dikobraz – dikobraz! A svedomie, duševné trápenie - to všetko je vymyslené, z hlavy. To všetko pochopil a obesil sa. Nepôjdem do tvojej izby! Nechcem nikomu sypať odpadky, ktoré som nahromadil na hlavu. Radšej budem piť ticho a pokojne vo svojom spisovateľskom sídle. A potom... ehm... Kde ste prišli na to, že tento zázrak skutočne existuje?

Stalker. Ticho ako... Počuješ? (Vzdychne.)

Stalker(vzdychne). Keby ste len vedeli, aký som unavený! Boh vie! Nazývajú sa aj intelektuálmi. Títo spisovatelia! Vedci!

Manželka. Ukľudni sa!

Stalker. Ničomu neveria! Majú... tento orgán, o ktorom veria, že atrofoval!

Manželka. Ukľudni sa!

Stalker. Za zbytočnosti!

(...)

Stalker. Bože, akí ľudia...

Manželka. Ukľudni sa... Upokoj sa... Oni za to nemôžu... Mal by si ich ľutovať, ale si nahnevaný.

Stalker. Videl si ich, ich oči sú prázdne.

Manželka mu podáva lieky, hladká ho, utiera mu tvár vreckovkou. Plače, odvracia sa.

Stalker. Každú minútu premýšľajú o tom, ako nepredať príliš lacno, predať sa za vyššiu cenu! Aby boli platení za všetko, každé duchovné hnutie! Vedia, že sa nenarodili nadarmo! Že sa im „volá“! Žijú len raz! Môžu naozaj v niečo veriť?

Manželka. Ukľudni sa, nie... Skús spať, čo?... Spi...

Stalker. A nikto neverí. Nielen títo dvaja. Nikto! Koho tam mám zobrať? Oh, Pane... A najhoršie... je, že to nikto nepotrebuje. A nikto nepotrebuje túto izbu. A všetko moje úsilie je zbytočné!

Manželka. No prečo si taký. Netreba.

Stalker. S nikým iným tam nepôjdem.

Manželka(žalostne). No... No, chceš, aby som išiel s tebou? tam? Chcete?

Stalker. Nie... nemôžeš...

Manželka. prečo?

Stalker. Nie, nie... Čo ak ani vy, nič... nebude fungovať.

Manželka sa od neho odsťahuje, sadne si na stoličku, vytiahne cigarety. Potom podíde k oknu, sadne si na parapet, zapáli si cigaretu a prihovorí sa divákovi.

Manželka.... ani som sa nehádal. Sám som toto všetko vedel: čo je samovražedný atentátnik a čo je večný väzeň a o deťoch... Ale čo som mohol robiť? Bola som si istá, že mi s ním bude dobre. Vedel som, že bude veľa smútku, ale iba trpké šťastie je lepšie ako ... šedý, nudný život. (vzlyky, úsmevy.) Alebo možno som na to všetko prišiel neskôr. A potom prišiel ku mne a povedal: „Poď so mnou,“ a ja som išiel. A nikdy to neskôr neľutoval. Nikdy. A bolo tam veľa smútku, bolo to strašidelné a bola to hanba. Nikdy som však neľutoval a nikomu nezávidel. Len taký osud, taký život, takí sme. A keby v našom živote nebolo smútku, tak by nebolo lepšie, bolo by horšie. Pretože potom... by nebolo ani šťastia a nebola by žiadna nádej. Tu.

Uháňajúci vlak duní. Sklenené hrkálky. Hudba je stále hlasnejšia, konečne môžete počuť, že toto je óda na „To Joy“. Blackout. Hrnčanie skla.