Hlavnými postavami diela sú poslední mohykáni. "Roman J

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

KonfliktkolonizátoriamiestneobyvateľovpevninavrománF. Cooper" PoslednýodMohykán"

ODobsahu

Úvod

1. Miesto pôsobenia F. Coopera v americkej romantickej literatúre 19. storočia

1.1.Všeobecná charakteristika romantickej éry v Spojených štátoch

1.2 Vlastnosti historického románu F. Coopera

2. Téma vývoja kontinentu v románe F. Coopera „Posledný Mohykán“

2.1 Reflexia problémov hranice v práci

2.2 Obrázky Angličanov a Francúzov v románe

Záver

Bibliografia

ATdirigovanie

Táto práca je venovaná téme rozvoja americký kontinent, prezentovaný v románe F. Coopera „Posledný Mohykán“. Tento problém je v našej dobe celkom aktuálny, pretože v súvislosti s rôznymi svetovými politickými rozpormi a problémami potrebuje spoločnosť spoľahlivú históriu svojich ľudí. Treba mať na pamäti, že všetky výhody boli ľudstvu poskytnuté cez útrapy a krvavé bitky. A teraz vidíme, že situácia v modernom svete trochu odlišné od nie tak dávnej minulosti. Mnohé štáty idú do vojny kvôli zisku. Celé národy zomierajú, často ako nevinné obete brutálnych agresorov, ktorí pri hľadaní svojho blaha stratili svoju ľudskosť.

Cieľpráca-preskúmať problémy spojené s európskou kolonizáciou v Amerike na príklade Cooperovho románu „Posledný Mohykán“. Predmetvýskumu je konflikt kolonialistov a miestnych obyvateľov pevniny.

objektvýskumu konať komplikovaný vzťah Európania a domorodci, vplyv „bielych“ na červenokožcov.

Úlohyvýskum:

Charakterizujte americkú romantickú literatúru 19. storočia;

Označte význam diela F. Coopera v literatúre éry romantizmu v USA;

Zvážte obrazy Britov a Francúzov v románe;

Semestrálna práca pozostáva z úvodu, dvoch kapitol („Miesto pôsobenia F. Coopera v americkej romantickej literatúre 19. storočia“, „Téma vývoja kontinentu v románe „Posledný Mohykán“), záver a zoznam odkazov v celkovom rozsahu 20 strán.

1. Miesto tvorivosti F. Coopera v americkej romantickej literatúreXIXstoročí

1.1 Všeobecné charakteristiky romantickej éry v Spojených štátoch

Romantické obdobie v histórii Americká literatúra pokrýva takmer polstoročie: jeho začiatok spadá do druhej dekády 19. storočia, koniec je osvetlený plameňmi občianskej vojny 60. rokov.

Romantizmus je jedným z najzložitejších, najprotichodnejších a najbúrlivejších období americkej literárnej histórie. Je však ťažké preceňovať jeho význam. Tu sa formovali trvalé tradície národnej literatúry. Ale proces formovania e bol plný dramatické konflikty, krutá polemika, veľké a malé literárne vojny.

Základom romantickej ideológie bol prudký sociálno-ekonomický rozvoj krajiny na začiatku 19. storočia, ktorý ju povýšil na úroveň najvyspelejších európskych mocností a poskytol odrazový mostík pre nasledujúci kapitalistický pokrok. Takéto sadzby v 19. storočí nepoznala ani jedna krajina na svete. V priebehu desaťročí sa Spojené štáty zmenili z konglomerátu nesúrodých agrárnych kolónií na mocnú mocnosť s vysoko rozvinutým priemyslom, obchodom, financiami, komunikačnou sieťou a obrovskou flotilou. To bolo v tomto procese, že škaredé morálny zmysel pragmatická etika buržoáznej Ameriky.

Prudké transformácie v ekonomickej a sociálnej štruktúre Spojených štátov amerických v 20. a 30. rokoch XIX rokov v. Vysvetľujú nielen samotný fakt vzniku romantickej ideológie, ale aj niektoré jej špecifické vlastnosti, najmä akýsi dualizmus – spojenie vlasteneckej hrdosti na mladú vlasť a trpkosti sklamania spôsobeného znovuzrodením demokratických ideálov revolúcie.

S ďalším rozvojom romantickej ideológie v USA sa počiatočná rovnováha týchto prvkov rýchlo narušila. Prvý neustále klesal, druhý stúpal.

Obdobie romantizmu v dejinách americkej literatúry je viac-menej výrazne rozdelené do troch etáp. Rané (20 - 30. roky) - to je obdobie "nativizmu" - romantický vývoj národnej reality, prírody, histórie, pokus o umelecký výskum amer. buržoáznej civilizácie, jeho bludy, chyby a anomálie. Je však príznačné, že táto štúdia ako celok vychádza z viery v zdravý základ americkej demokracie, schopnej vyrovnať sa s „vonkajšími“ negatívnymi vplyvmi.

bezprostredný predchodca skoré štádium bol preromantizmus, ktorý sa rozvinul už v rámci r náučnej literatúry. Najväčší spisovatelia raného romantizmu - V. Irving, D.F. Cooper, W.K. Bryant, D.P. Kennedy a ďalší.S príchodom ich diel sa americká literatúra po prvý raz dostáva do medzinárodného uznania. Existuje proces interakcie medzi americkým a európskym romantizmom. Prebieha intenzívne pátranie po národných umeleckých tradíciách, načrtnuté sú hlavné témy a problémy (vojna za nezávislosť, rozvoj kontinentu, život Indiánov). Svetonázor popredných spisovateľov tohto obdobia je vykreslený v optimistických tónoch spojených s hrdinským časom vojny za nezávislosť a grandióznymi vyhliadkami, ktoré sa otvorili pred mladou republikou. Je tu úzka kontinuita s ideológiou amerického osvietenstva. V ranom romantizme zároveň dozrievajú kritické tendencie, ktoré sú reakciou na negatívne dôsledky posilňovania kapitalizmu vo všetkých sférach života americkej spoločnosti. Hľadajú alternatívu k buržoáznemu spôsobu života a nachádzajú ju v romanticky zidealizovanom živote amerického západu, hrdinstve vojny za nezávislosť, slobodnej morský prvok, patriarchálna minulosť krajiny a pod.

Zrelá etapa (koniec 30-tych rokov - polovica 50-tych rokov), ktorej nástup je spojený s ekonomickými otrasmi konca 30-tych rokov, mohutným rozmachom radikálnych demokratických hnutí, vážnymi vnútropolitickými a zahraničnopolitickými konfliktami 40-tych rokov, sa vyznačuje množstvom tragických objavy, ktoré urobili romantici, a predovšetkým objav, že sociálne zlo neovplyvňuje zvonku údajne ideálnu sociálnu štruktúru, ale prikláňa sa k samotnej podstate americkej buržoáznej demokracie. Zrelému americkému romantizmu dominujú dramatické, až tragické tóny, zmysel pre nedokonalosť sveta a človeka (N. Hawthorne), nálady smútku, túžby (E. Poe), vedomie tragiky ľudskej existencie (G. Melville ). Objavuje sa hrdina s rozpoltenou psychikou, ktorý nesie v duši pečať skazy. Na tejto fáze Americký romantizmus prechádza od umeleckého vývoja národnej reality k skúmaniu univerzálnych problémov človeka a sveta na základe národného materiálu, nadobúda filozofickú hĺbku. AT umelecký jazyk Zrelý americký romantizmus je preniknutý symbolizmom, ktorý sa zriedka vyskytuje medzi romantikmi predchádzajúcej generácie. Poe, Melville, Hawthorne vo svojich dielach vytvorili symbolické obrazy veľkej hĺbky a zovšeobecňujúcej sily. V ich výtvoroch začínajú hrať badateľnú úlohu nadprirodzené sily, mystické motívy zosilňujú.

Záverečná fáza (od polovice 50-tych rokov do začiatku občianska vojna) - éra krízy romantického vedomia a romantickej estetiky v Spojených štátoch, v dôsledku ktorej americkí spisovatelia a myslitelia postupne pochopili, že romantické vedomie už nie je schopné vyrovnať sa s materiálom verejný život, nemôže dať kľúče k vysvetleniu svojich hádaniek a poukázaniu na spôsoby, ako vyriešiť jeho rozpory. Cez to najťažšie duchovná kríza, čo niekedy znamenalo úplné odmietnutie tvorivej činnosti, prešli mnohí spisovatelia tejto doby, vrátane W. Irvinga, G. Longfellowa, D. Kennedyho a iných.Romantická ideológia a romantická literatúra v USA vznikla oveľa neskôr ako vo vyspelých krajín Európy. Začiatkom 20. rokov 20. storočia, keď americkí romantici prvýkrát upútali pozornosť svojich spoluobčanov, už romantické hnutie v európskom myslení a literatúre nazbieralo množstvo skúseností. Americkí myslitelia a básnici hojne využívali výdobytky európskeho – najmä anglického – romantizmu. Hovoríme nielen o napodobeninách a výpožičkách, ktorých nebolo málo, ale aj o tvorivom využívaní skúseností európskej romantickej filozofie, estetiky a literatúry.

Vo všetkých fázach vývoja sa americký romantizmus vyznačuje úzkym prepojením so spoločensko-politickým životom krajiny. To je to, čo robí romantickú literatúru špecificky americkou obsahom a formou. Okrem toho existujú niektoré ďalšie rozdiely od európskeho romantizmu. Americkí romantici vyjadrujú svoju nespokojnosť s buržoáznym vývojom krajiny a neprijímajú nové hodnoty modernej Ameriky. Indiánska tematika sa v ich tvorbe stáva prierezovou témou: americkí romantici prejavujú úprimný záujem a hlbokú úctu k indickému ľudu.

Americký romantizmus vo väčšej miere ako európsky odhaľuje hlboké a úzke spojenie s ideológiou a estetikou osvietenstva. Týka sa to politických teórií, sociologických predstáv, metodológie myslenia, žánrovej estetiky. Inými slovami, americký romantizmus pôsobí nielen ako ničiteľ osvietenskej ideológie, ale aj ako jej priamy dedič.

Americkí romantici sú tvorcami národnej literatúry USA. To ich predovšetkým odlišuje od ich európskych kolegov. Kým v Európe na začiatku XIX storočia. národné literatúry si zabezpečili kvality, ktoré sa vyvíjali takmer celé tisícročie a stali sa ich špecifickými národné črty Americká literatúra, podobne ako národ, sa stále definovala. Pomerne vážna úloha bola zverená americkým romantikom, okrem formovania národnej literatúry museli vytvárať celý komplexný etický a filozofický kódex mladého národa – pomáhať pri jeho formovaní.

Okrem toho treba poznamenať, že na svoju dobu bol romantizmus najúčinnejšou metódou umeleckého rozvoja skutočnosti; bez nej by bol proces estetického rozvoja národa neúplný.

Pri sledovaní histórie vývoja americkej romantickej literatúry teda zisťujeme, že hľadanie romantického ideálu, ktorý odporuje neľudskej realite, vyvoláva sklamanie z výsledkov porevolučného vývoja krajiny. Básnici a prozaici sa zameriavali na potreby rastúceho národného povedomia Američanov. A Fenimore Cooper bol jednou z prvých literárnych postáv, ktoré tieto potreby pochopili. Jeho tvorba bola dôležitou novou etapou, Cooper prispel k etablovaniu žánru historického románu v americkej literatúre.

medená rímska hranicamohykánov

1.2 Zvláštnostihistorickéromán

James Fenimore Cooper (1789 - 1851) je právom považovaný za tvorcu amerického historického románu, zakladateľa „námorného románu“ vo svetovej literatúre a napokon za tvorcu toho zvláštneho typu romantického rozprávania, v ktorom sú národné témy „hranica“ a historický osud indiánskych kmeňov boli komplexne rozpracované. , amerického charakteru a ktoré doteraz nedostalo jasné terminologické označenie.

James Fenimore Cooper, syn statkára, ktorý zbohatol v rokoch boja za nezávislosť, sa mu podarilo stať sa sudcom a neskôr kongresmanom, vyrastal na brehu jazera Otsego, sto kilometrov severozápadne od New Yorku, kde v tom čase "hranica" - pojem v Novom svete, nielen geograficky, ale aj v do značnej miery sociálno-psychologické - medzi už rozvinutými územiami a divokými, nedotknutými krajinami domorodcov. Tak sa už od malička stal živým svedkom dramatického, ak nie krvavého rastu americkej civilizácie, ktorá si razila cestu stále viac na západ. Hrdinov jeho budúcich kníh – priekopníkov squatterov, Indiánov, farmárov, z ktorých sa zrazu stali veľkí plantážnici, poznal na vlastnej koži.

V roku 1803, vo veku 14 rokov, vstúpil Cooper na univerzitu v Yale, odkiaľ ho však vylúčili za niektoré disciplinárne previnenia. Nasledovala sedemročná služba v námorníctve – najprv obchodná, potom vojenská. Cooper a ďalej, ktorý si už ako spisovateľ urobil veľké meno, neodišiel praktické činnosti. V rokoch 1826-1833 pôsobil ako americký konzul v Lyone, avšak skôr nominálne. V každom prípade počas týchto rokov precestoval značnú časť Európy, na dlhý čas sa usadil okrem Francúzska aj v Anglicku, Nemecku, Taliansku, Holandsku a Belgicku. V lete 1828 sa chystal do Ruska, ale tento plán sa nemal nikdy uskutočniť. Všetko toto pestré životná skúsenosť, tak či onak, sa v jeho tvorbe premietla, avšak s inou mierou umeleckej presvedčivosti.

V roku 1811 sa Cooper oženil s Francúzkou Delaney, ktorá pochádzala z rodiny, ktorá sympatizovala s Anglickom počas vojny za nezávislosť; jeho vplyv ich relatívne vysvetľuje mäkké recenzie o Angličanoch a anglickej vláde, ktoré sa nachádzajú v Cooperových raných románoch. Náhoda z neho urobila spisovateľa. Keď jedného dňa čítal Cooper nahlas román svojej žene, poznamenal, že nie je ťažké napísať lepšie. Manželka ho vzala za slovo: aby nepôsobil ako chvastúň, o pár týždňov napísal svoj prvý román Precaution. Za predpokladu, že vzhľadom na už začatú súťaž medzi anglickými a americkými autormi bude anglická kritika reagovať na jeho tvorbu nepriaznivo, Cooper sa nepodpísal a dej svojho románu preniesol do Anglicka. Posledná okolnosť mohla knihe len uškodiť, čo prezrádzalo slabú známosť autora Anglický život a spôsobila veľmi nepriaznivé recenzie anglickej kritiky.

Cooperovu tvorivú biografiu možno podmienečne rozdeliť na dve obdobia: skoré (1820 - 1832) a neskoré (1840 - 1851). Medzi nimi je chronologický pás siedmich rokov, ktorý je akýmsi „novinárskym medzičasom“. Niekoľko diel, ktoré vytvoril počas týchto rokov „vojny s krajanmi“, má otvorene polemický tón.

Cooper sa venoval literárnej činnosti ako zrelý človek, ktorého presvedčenie, vrátane spoločensko-politického, bolo do značnej miery ustálené. Bol 100% republikánom, zástancom jeffersonovskej demokracie.

Fenimore Cooper si uvedomil, že historický román je žáner, ktorý dokáže uspokojiť záujem čitateľov o hrdinskú minulosť Ameriky a zároveň dať výraz vlasteneckej hrdosti na mladú vlasť, ktorá sa, ako si súčasníci mysleli, otvorila svojím príkladom nová stránka v dejinách ľudstva. Tieto úvahy podnietili Cooperov literárny experiment, ktorý mu priniesol okamžitú slávu.

Jeden z prvých Cooperových románov, Špión (1821), založil tradíciu amerického historického románu. Pred Cooperom zostala nejasná veľmi zásadná možnosť napísať historický román na základe materiálu z dejín Spojených štátov. Jeho hlavné udalosti zostali v pamäti všetkých. Spisovateľ, ktorý sa zaviazal zobrazovať historické postavy a priebeh vojny za nezávislosť, bol povinný dodržiavať úplnú presnosť a úplne potláčať impulzy predstavivosti. Inými slovami, musel sa zmeniť na historiografa.

Cooper našiel nový spôsob, ako spojiť históriu a fikciu bez obetovania predstavivosti alebo historickej presnosti. To predznamenalo úspech experimentu a po The Spy bol americký knižný trh zaplavený historickými románmi a príbehmi o revolučnej vojne. Je zrejmé, že typ historického románu, ktorý vytvoril Cooper, odpovedal na morálnu úlohu americkej literatúry: vytvoriť morálnu nadradenosť Nového sveta nad Starým, republiky nad monarchiou, štátnu nezávislosť nad koloniálnym režimom.

Ďalší smer Cooperových experimentov je spojený s pokusom o historické štúdium niektorých najdôležitejších procesov a javov modernej reality, ktoré majú špecificky národnoamerický charakter. V prvom rade hovoríme o územnej expanzii a sprievodnom špeciálnom spoločenskom fenoméne, ktorý sa tradične nazýva „pionierstvo“, o tragickom osude domorodých obyvateľov kontinentu – Indiánov a v konečnom dôsledku o budúcnosti americký ľud. Práve tento okruh otázok tvorí problematiku románov o Koženej pančuche, ktoré sú najcennejšou časťou umelecké dedičstvo Fenimore Cooper.

Vytvoril viac ako 30 románov, z ktorých vyniká päť najznámejších a najvýznamnejších, tvoriacich celú sériu, pentalogiu o Koženej pančuche: „Pionieri“, „Posledný Mohykán“, „Prérie“, „Pathfinder“ , "ľubovník bodkovaný". Toto je druh „amerického eposu“, ktorý pokrýva roky 1740-1790, históriu vývoja severoamerického kontinentu, ofenzívu „civilizácie“ na nedotknutú prírodu, ničenie spôsobu života domorodých obyvateľov - Indiáni.

Román The Pioneers (1823) bol pôvodne koncipovaný ako historický príbeh o móresoch „hranice“. Tu sa formovali sociálne vzťahy, filozofické, ekonomické a právne princípy, sociálne zručnosti a morálne zákony – inými slovami, zvláštny druh civilizácie, ktorý Cooper nie bezdôvodne považoval za veľmi dôležitý pre budúcnosť Ameriky. Akcia románu je upozadená, no nie ďaleko – necelých tridsať rokov. Nie v románe historické postavy alebo historické udalosti. Trvanie akcie je len jeden rok. Udalosti sa vyvíjajú pomaly, prerušujú ich odbočky, podrobné opisy, útržkovité detaily. Kľúčom k ideovému obsahu románu je problém filozofického a sociálneho charakteru, vyplývajúci zo zložitého systému interakcie v „trojuholníku“: príroda – človek – civilizácia.

V románe The Prairie (1827) sa do popredia dostáva problém squatterizmu, ktorý komplexne skúma Cooper. Squatterizmus, ako je prezentovaný v The Prairie, nie je len zaberanie neobrobenej pôdy, ale životná pozícia, morálny princíp, agresívny psychologický postoj.

V srdci pozemku „St. V tomto smrteľnom boji vzniká a silnie Nattyho priateľstvo s mladým mohykánom Chingachgookom, priateľstvo, ktoré si obaja ponesú po zvyšok svojho života. Situáciu v románe komplikuje fakt, že bieli spojenci Deerslayera – „Floating“ Tom Hutter a Harry March – sú voči Indiánom krutí a nespravodliví a sami vyvolávajú násilie a krviprelievanie. Dramatické dobrodružstvá - prepadnutia, bitky, zajatie, útek - sa odohrávajú na pozadí malebnej prírody - zrkadlovej hladiny Trblietavého jazera a jeho zalesnených brehov.

Pathfinder zobrazuje scény z anglo-francúzskej vojny v rokoch 1750-1760. V tejto vojne Briti aj Francúzi podplácaním alebo podvodom prilákali na svoju stranu indiánske kmene. Bumpo so svojou dobre mierenou karabínou a Chingachgook sa zúčastňujú bitiek na jazere Ontario a opäť pomáhajú svojim súdruhom vyhrať. Natty a s ním aj autor však ostro odsudzujú vojnu rozpútanú kolonialistami, vedúcu k nezmyselnej smrti belochov aj Indiánov. významné miesto v románe je príbeh Bumpovej lásky k Mabel Dunham. Dievča, ktoré oceňuje odvahu a šľachetnosť skauta, však dáva prednosť Jasperovi, ktorý je jej vekom aj povahou bližší. Bumpo veľkoryso odmieta manželstvo (hoci Mabel bola ochotná dodržať svoj sľub mŕtvy otec, a oženiť sa s Pathfinderom) a presúva sa ďalej na Západ.

Päť románov je tak preniknuté témou tragédie amerických priekopníkov, ktorá bola výsledkom rozporu medzi vznešenými cieľmi priekopníkov a územnou expanziou v kapitalizme.

Poďme sledovať táto téma viac podrobností v Cooperovom románe "Posledný Mohykán"

2. Téma vývoja kontinentu v románe F. Coopera „Posledný Mohykán“

2.1 Reflexia problémov hranice v práci

V knihe Posledný Mohykán Cooper reprodukuje udalosti anglo-francúzskej koloniálnej vojny v druhej polovici 50. rokov. XVIII storočia, t.j. odkazuje na vzdialenejšiu minulosť krajiny. Udalosti sa odohrávajú v hustých, takmer nepreniknuteľných lesoch Ameriky:

„Výraznou črtou koloniálnych vojen v Severnej Amerike bolo, že predtým, ako sa mohli stretnúť v krvavej bitke, obe strany museli znášať útrapy a nebezpečenstvá putovania divokou krajinou. Majetky bojujúceho Francúzska a Anglicka boli od seba oddelené široké pásmo takmer nepreniknuteľné lesy.

Iba odvážni skauti Hawkeye, Chingachgook a Uncas poznajú tajné lesné cestičky. Vedú spolu s nimi Britov, ktorí vstúpili do služby v ich armáde.

Téma rozvoja kontinentu je prezentovaná v podobe konfliktu medzi civilizáciou a prírodou. Jasne viditeľný je totiž stret „neprirodzenej“ mimozemskej civilizácie s prirodzenými zručnosťami a zvykmi domorodcov s červenou kožou a samotný tragický osud sa stáva jedným z leitmotívov príbehu.

Cooperovi sa podarilo odhaliť tému rozvoja pôdy pomocou iba spoľahlivého historické fakty. Aby sme videli, ako rafinovane a hlboko Cooper pokryl túto tému vo svojom románe, obráťme sa na historické pozadie.

História vývoja a dobývania Severnej Ameriky prebiehala nasledovne. Tu domorodí obyvatelia a prišelci spoza oceánu od samého začiatku nenašli spoločnú reč, nedokázali vypracovať zásady spolunažívania, neuznávali si navzájom práva. Pravda, napríklad kmene Nového Anglicka vítali prvých kolonistov pútnikov veľmi pohostinne a dokonca im pomáhali prežiť hladomor. Odpoveď kresťanov na seba nenechala dlho čakať. Len čo sa anglické kolónie trochu posilnili, začali nemotivované fyzické ničenie „pohanov s červenou kožou“ a zaberanie ich krajín. V priebehu niekoľkých desaťročí od začiatku kolonizácie východného pobrežia Severnej Ameriky bolo mnoho kmeňov Nového Anglicka a Virgínie jednoducho vyhubených. Kolónie sa nezadržateľne presúvali na západ a ich barbarská politika voči pôvodnému obyvateľstvu zostala nezmenená.

Indická politika kolonialistov je zarážajúca svojou krutosťou, cynizmom a nekompromisnosťou. Na rozdiel od iných kontinentov, kde si bieli kolonisti viac-menej potrpeli na susedstvo miestneho obyvateľstva, sa Angličania a potom americkí osadníci v Novom svete s naozaj maniakálnou vytrvalosťou snažili vyčistiť okupované alebo získané územia od Indiánov. . Bieli absolútne nezniesli prítomnosť červenokožcov nablízku. Práve v Severnej Amerike vznikol fenomén hranice (slávna "hranica"): na jednej strane - belosi, na druhej - Indiáni.

Áno, skutočne, Cooper venuje svoj román tomuto problému. Na stránkach románu sledujeme, s akou krutosťou sa európska civilizácia presadzovala v nových krajinách. Pôvodní obyvatelia Ameriky - Indiáni - britskí a francúzski kolonialisti ich nemilosrdne vyhladili, zachytili priestory, na ktorých tisíce rokov lovili, rybárčili, zaoberali sa poľnohospodárstvom. Domorodci sa tejto invázii urputne bránili; ale podnecovaním niektorých indiánskych kmeňov proti iným, zaťahovaním ich do vojen, spájkovaním, klamaním Európania zlomili odpor odvážneho a hrdého národa. Napríklad Magua z kmeňa Huron sa sťažuje na kolonialistov:

„Je to chyba Líšky, že jeho hlava nie je z kameňa? Kto mu dal ohnivú vodu? Kto z neho urobil darebáka? Bledí ľudia"

Cooper ukazuje krutosť kolonizátorov, ktorí vyhladzujú Indiánov, pravdivo zobrazuje divokosť a „krvilačnosť“ jednotlivých indiánskych kmeňov. Proces kolonizácie je však v tomto románe Coopera reprodukovaný a hodnotený akoby z pozície anglického kolonistu, ktorý prispel k vytvoreniu Spojených štátov amerických. Cooper sympatizuje s Britmi a stavia sa proti francúzskym kolonialistom, pričom odsudzuje neopodstatnenú krutosť ich dobyvateľskej politiky. A práve tie indiánske kmene, ktoré stoja na strane Francúzov proti Angličanom, sa ukazujú ako neľudsky kruté (kmeň Irokézov).

Cooper je zástancom prenikania civilizácie nie pomocou ohňa a nezmyselných vrážd nevinných Indiánov, ale humánnejšími spôsobmi.

2 .2 snímkyAngličtinaafrancúzskyvromán

Obrazy Angličanov sú v románe jednoznačne idealizované. Tým sa prejavili obmedzenia spisovateľa, ktoré mali za následok porušenie životnej pravdy. Spisovateľ však občas prekonáva svoje prirodzené obmedzenia a v mnohých scénach pravdivo zobrazuje krutosť zaobchádzania s Britmi a Indiánmi a nenávisť Indiánov k zotročovateľom, bez ohľadu na to, či sú Angličania alebo Francúzi:

„Sú hurónski psi toto všetko vydržať? Kto povie Minauguovej žene, že jeho skalp išiel do rýb a jeho rodný kmeň nepomstil jeho smrť?<….>Čo povieme starým ľuďom, keď sa nás budú pýtať na skalpy a my nemáme ani bledé vlasy? Ženy budú na nás ukazovať prstom. Na mene Hurónov je škvrna hanby a musíme ju zmyť krvou!

Cooper sa obával, že domorodci budú čeliť úplnému vyhladeniu a že v očiach potomstva to bude večná hanba pre strih bielych dobyvateľov. V pozícii spisovateľa neprevládla blahosklonná ľútosť nad porazenými, ale trpká ľútosť nad nenahraditeľnou stratou, nad hynúcimi hodnotami indiánskej kultúry, ktorá mohla obohatiť európskych osadníkov o morálnu cnosti ideálu človeka v ňom obsiahnuté: nezištná odvaha, pohŕdanie smrťou a fyzickým utrpením, vernosť povinnosti, vysoká sebaúcta, nepremožiteľná láska k slobode, ktorá uprednostňuje smrť pred otroctvom. Tento ideál je zobrazený ako odsúdený na zánik, ako celý ľud, ktorého osud symbolizujú poslední dvaja predstavitelia mohykánskeho kmeňa: Čingačguk a jeho syn Uncas. Veľký had (Chingachgook) spomína, ako jeho predkovia zomreli v boji proti bielym ľuďom:

„Bieli dali mojim predkom ohnivú vodu; začali ho piť, hltavo pili, pili, až sa im zdalo, že zem sa spája s nebom.

Cooperov vlastný ideál bol najviac stelesnený v obraze Nathaniela Bumpa. Ide o syna osadníka, ktorý vyrastal medzi obyvateľmi „pohraničia“ a Indiánmi. Oslovuje ľudí, rýchlo sa k nim zbližuje, nezištne im pomáha. Autor ho vykresľuje ako originálneho filozofa, verného svojmu slovu, povinnosti priateľstva a spravodlivosti. Spisovateľ motivuje originalitu svojej postavy neobvyklými podmienkami formovania. Naučil sa to najlepšie z indických zvykov a zručností, no zároveň zostal verný humánnym aspektom európskej kultúry. Jeho názory nesú odtlačok osvetového kultu rozumu, oslobodenia sa od rasových, národnostných a náboženských predsudkov; pevne verí, že Indiáni sú skutočnými majstrami lesov.

Spolu so skautom Bumpom ústredné miesto v románe zaujímajú Indiáni z mohykánskeho kmeňa – Chingachgook a Uncas, ktorí stelesňujú najlepšie charakterové vlastnosti indiánskeho ľudu. Chingachgookove tvrdé požiadavky na jeho syna sa spájajú s hlbokou, zdržanlivou láskou a hrdosťou. Indiáni na Cooperov obraz nielenže nie sú v ničom horší ako Európania, ale ich prevyšujú aj hĺbkou a múdrosťou úsudkov, bezprostrednosťou vnímania prostredia.

Fenimore Cooper, odhaľujúci kontroverzný boj kolonizátorov-Európanov a domorodcov, tak zdôrazňuje tému rozvoja amerického kontinentu. So súcitom a smútkom píše o vymieraní a vyhladzovaní Indiánov. Už v samotnom názve Posledného mohykána zaznieva smutná poznámka, ohlasujúca slovami spisovateľa „nevyhnutný, zrejme, osud všetkých týchto národov, miznúcich pod tlakom... civilizácie, listy ich rodných lesov padajú pod dychom mrazu.“ Smrť statočného mladého Uncasa a jeho milovanej Cory takpovediac symbolizuje na Cooperov obraz túto historickú tragédiu celého národa. Cooper dokázal ukázať, že obyčajní Američania (ktorých zosobnením je Natty Bumpo) nechcú zničenie Červenokožcov, ľahko u nich nájdu vzájomný jazykžiť s nimi v mieri a priateľstve.

Zzáver

Sledujúc teda vývoj americkej romantickej literatúry a najmä diela Fenimora Coopera, môžeme konštatovať, že téma, ktorú nastolil v románe Posledný Mohykán, plne zodpovedá mentalite Američanov 19. storočia. Spisovateľ si však nedal za cieľ vykresliť históriu s realistickou presnosťou. Bol spisovateľom romantického smeru, preto používal zveličovanie a niekedy realitu prikrášľoval fikciou. Ale v ich najlepšie romány a najmä v Poslednom Mohykánovi sa mu podarilo výraznejšie a jasnejšie ako ktorýkoľvek iný z jeho súčasníkov reprodukovať veľmi dôležité udalosti z histórie svojej krajiny a jeho ľudu: kolonizáciu severoamerickej pevniny a smrť indiánske kmene, ktoré ju tvoria pôvodných obyvateľov. Vo filme Posledný Mohykán vytvára Cooper komplex, ktorý spája americkú prírodu a domorodé obyvateľstvo Ameriky, komplex, ktorý stelesňuje myšlienku národného dedičstva tak drahého srdcu romantikov, ktoré si Američania ešte nedokázali osvojiť. pri budovaní novej „civilizácie“.

Po vydaní Cooperových historických románov bola európska kritika nútená opustiť arogantný pohľad na Ameriku ako na „krajinu epigónov“ a uznať, že Spojené štáty majú svojich vlastných pôvodných národných spisovateľov.

ODzoznam použitej literatúry

1. Anastasiev N.A. Cooper / Veľká encyklopédia Cyrila a Metoda. - M., 2002

2. Elizarová M. E. História zahraničnej literatúry 19. storočie - M.: Osveta, 1972

3. Zahraničná literatúra XIX storočia. Romantizmus. Čítanka: Učebnica pre študentov filológ. špeciality ped. in-tov / Ed. Prednášal prof. Áno, N. Zasursky. - M.: Osveta, 1976

4. Dejiny svetovej literatúry. V 9 zväzkoch. T. 6. - M.: Nauka, 1989 5. Dejiny zahraničnej literatúry 19. storočia. Časť 1 / Ed. Prednášal prof. A.S. Dmitriev. - M. 1979

6. Dejiny zahraničnej literatúry 19. storočia / Ed. N. A. Solovieva. - M.: absolventská škola, 1991. - 637 s.

7. Cooper F. Posledný Mohykán alebo rozprávanie z roku 1757. Roman/Trans. z angličtiny. P. Melkovej. - M.: Umelec. lit., 1990. - 303s.

8. Hlavné diela zahr fikcia: Lit-bibliogr. adresár / Rep. vyd. L.A. Gvishiani-Kosygin. - 5. vyd. - M.: Kniha, 1983

9. http://feb-web.ru 10. http://articles.excelion.ru/science/literature/other... 11. http://www.mesoamerica.ru/indians/north/victims.htlm

Hostené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Frontier ako stelesnenie amerického ducha. "The Frontier Theme" v americkej literatúre. Hlavné problémy Hranice a jej vplyv na osudy a charaktery ľudí na základe materiálov románu D.F. Cooper "Prairie". Prériové právo a právo štátu a spoločnosti.

ročníková práca, pridaná 17.05.2009


Obraz Červeného korzára v románe J. Coopera „Červený korzár“. Obraz kapitána Wolfa Larsena v románe D. Londona "The Sea Wolf". Vonkajšie črty a psychologické vlastnosti hrdinu. Obraz kapitána Petra Blooda v románe R. Sabatiniho „Odysea kapitána krvi“.

semestrálna práca, pridaná 01.05.2015


Vývoj najlepších tradícií americkej literatúry devätnásteho storočia v dielach Theodora Dreisera. Životopis T. Dreisera a jeho literárna činnosť. Panoráma americkej spoločnosti a jej postáv. ženský obraz v Jenny Gerhardtovej.

abstrakt, pridaný 27.02.2011


Od 30. rokov 19. storočia F.I. Tyutchev sa začína zaujímať o filozofickú tému v poézii. Vyjadrujú to mnohé básne („Čo kričíš, nočný vietor“, „Ako oceán objíma zemeguľu“, „Požiare“ a „Posledná pohroma“).

esej, pridaná 16.12.2002


Životopis Georga Sanda a všeobecné charakteristiky jej kreativitu. "Ženská otázka" v diele George Sandovej, črty jej interpretácie a analýzy v dielach autora. Ženský obraz v románe "Indiana". Veľkosť ženskej duše v románe "Valentina", "Consuelo".

test, pridaný 10.11.2010


Obrazy Slnka a Mesiaca v Bulgakovovom Majstrovi a Margarite. Filozofické a symbolické významy obrazy hromu a tmy v románe. Problém skúmania funkcií krajiny v umeleckom diele. Božské a diabolské princípy v Bulgakovovom svete.

abstrakt, pridaný 13.06.2008


Vzťah medzi postavami v románe I.S. Turgenev "Otcovia a synovia". Milostné línie v románe. Láska a vášeň vo vzťahu hlavných postáv - Bazarova a Odintsovej. Dámske a mužské obrázky v románe. Podmienky pre harmonické vzťahy medzi postavami oboch pohlaví.

prezentácia, pridané 15.01.2010


Zvláštnosti a etapy raného amerického romantizmu. Analýza kritickej literatúry venovanej dielu V. Irvinga. Špecifickosť porovnávania minulosti a súčasnosti v poviedkach amerického spisovateľa. Charakteristika americkej literatúry 17. storočia.

ročníková práca, pridaná 6.1.2010


kreatívna cesta Fiodor Michajlovič Dostojevskij. Dráma zo života spisovateľa. Povaha ľudských činov. Posledný román klasika svetovej literatúry. Analýza osobnosti dvoch bratov, pokus zistiť, koho pravda zvíťazila v románe "Bratia Karamazovovci".

abstrakt, pridaný 30.01.2013


Oboznámenie sa s rôznymi prístupmi k výkladu pojmu „pojem“. Štúdium tvorivý životopis Cormac McCarthy v kontexte americkej literatúry dvadsiateho storočia. Opis hlavných prostriedkov na vyjadrenie pojmu „život-smrť“ v románe „Žiadna krajina pre starých“.

Život Indiána je dobrodružstvom sám o sebe, ak nesedí vo vigvame. Taký dojem má čitateľ z knihy Jamesa Coopera Posledný Mohykán. Americký spisovateľ vytvoril pozoruhodné dielo o živote domorodcov zo Severnej Ameriky, ktoré obsadilo voľné miesto autorov historické diela na túto tému. Vôbec nezáleží na tom, že udalosti, ktoré sa odohrávajú, nemajú logické opodstatnenie, vyvíjajú sa len preto, aby sa akýmkoľvek spôsobom posúvali vpred. Hlavní hrdinovia Cooper dostali za úlohu spojiť sa, dosiahnuť cieľ a rozptýliť sa. V každom prípade sa s tým budú musieť vyrovnať, inak to jednoducho nemôže byť. Takže stále existuje nejaký význam. Cooper vzal za základ vojnu z roku 1757, čo umožnilo hrdinom vyskúšať si všetky okolnosti. Autor vzápätí upozornil, že to, čo sa deje, nemá zmysel, pretože bojujúce strany nakoniec nič nezískajú.

Pátranie po pôvode kultu amerických superhrdinov postupne dostáva jasný rámec. Vznikla nie na začiatku 20. storočia, ale oveľa skôr, a nie medzi potomkami emigrantov, ale rozvinula sa vďaka Indiánom. Cooper o nich hovorí veľa pozitívnych vecí, prežúvajúc, ako sú lepší ako Európania. Indiáni sú pozornejší, obratnejší a prispôsobivejší. Od narodenia rastú v prírode, s materským mliekom, osvojujúc si zručnosti a tradície svojich predkov. Ind v noci nevidí zle a nemal by pokojne žiť s cudzincami. Cooper často anuluje idealizáciu domorodého obyvateľstva, keď ich začne odhaľovať ako krátkozrakých a núti ich konať v kritických situáciách tým najnerozumnejším spôsobom. Medzi Indiánmi je nemožné nájsť usadené kmene, pretože pre Coopera sú to všetko deti slobodného vetra, ktoré nie sú viazané na domácnosť; vytvoril nezničiteľný stereotyp, vďaka ktorému budú Indiáni navždy vnímaní ako krvilační ľudia, ktorí sa vydávajú na vojnovú cestu s pomaľovanými telami, účesom vhodným na skalpovanie, s tomahavkom v ruke a s fajkou mieru zásobenou do lepších časov.

Neexistuje žiadny indián slávnejší ako Cooperov Chingachgook Veľký had. On a jeho syn Uncas vo filme Posledný Mohykán sú jediní členovia kmeňa, ktorý kedysi okupoval územie pozdĺž rieky Hudson v dnešnom štáte New York. Cooper tak pohltil romantizmus, že mu na skutočných okolnostiach udalostí, ktoré opisuje, nezáleží. Všetko je dosť umelé a nemá právo nárokovať si pravosť. Incident opísaný Cooperom zostáva len na jeho svedomí. V krásnom prostredí sa odohráva stredne vzrušujúce podujatie. tragický príbeh, kde si svoje pozície stále držia Indiáni, neustupujúci európskej kolonizačnej vlne. Snažia sa zachovať starý spôsob života, ale chápu potrebu nájsť kompromis, pretože ich prirodzené nadanie je v prevahe Európanov a nemožno ich porovnávať s technickými možnosťami nováčikov. V skutočnosti sa početné kmene pokúšali odolať invázii samé, roztrhané vnútornými rozpormi.

Príbeh jedného zlomeného prúta a kopy celých prútov pozná každý čitateľ. Je nemožné zlomiť zjednotených ľudí, ak sú ovplyvnení inou ľudskou silou. Aby ste to dosiahli, musíte mať vážnejší argument. Ľudia sa môžu od seba líšiť farbou pleti, tvarom očí a ďalšími znakmi dlhodobého pobytu a výživy v určitej oblasti, ale spoločná vec medzi nimi zostane navždy - túžba byť dôležitou v tejto chvíli, nikdy si neuvedomujú, že všetko pominie s časom. Pri analyzovaní udalostí z minulosti sa znova a znova opakuje otrepaná pravda, no ľudstvo sa naďalej aktívne zapája do sebazničenia. Cooper ukázal boj rôznych kmeňov a moderná čítačka by sa mal poobzerať okolo seba a vidieť presne ten istý boj, ale v podmienkach celej planéty. Padol posledný mohykán, ktorý bol kedysi zástupcom hegemóna vo svojom okolí – na kostiach mu vyrástol ďalší hegemón, ktorého predstaviteľom bol už James Fenimore Cooper.

Cooperov jazyk je ťažko zrozumiteľný: pre čitateľa bude ťažké zachytiť všetky nuansy rozprávania. Jasnosť len príde krátke chvíle keď sa autor vzďaľuje od dialógov a udalostí, zdieľa svoj názor na to, čo sa deje, podáva kuriózne fakty a predvída ďalší vývoj zápletky. Cooper dokonale namaľoval vnútorné spory, čím si znepriatelil nie Francúzov, ale predstaviteľov iných kmeňov. Okrem toho sa pozornosť sústreďuje na klamstvo a pýchu opačnej strany, proti ktorej sa hlavní hrdinovia ukážu ako veľmi ušľachtilí ľudia, ktorí chcú byť so všetkými v pokoji. Cooper nie je v rozpakoch, že Mohykáni neskôr aktívne pomáhali Spojeným štátom v revolučnej vojne. Pre neho zomreli v roku 1757, zatiaľ čo tichý Chingachgook ju mohol sledovať zboku.

„Posledný Mohykán“ je prenasledovanie a sledovanie a až potom príbeh o Indiánoch, ktorí sa vzdávajú svojich území. Cooper približuje čitateľovi kuriózne črty života Indiánov. Ale stojí za to veriť všetkému, ak by mohol nahradiť jedno druhým a miešať realitu s fikciou? V každom prípade všetko teraz vyzerá presne tak, ako to opísal Cooper; zvyšok si môžete domyslieť sami.

Najznámejší a najobľúbenejší v USA aj v zahraničí Román Fenimora Coopera Posledný Mohykán(1826) je súčasťou takzvanej Pentalógie koženej pančuchy, cyklu piatich románov vytvorených v rôznych časoch. Toto je „Pionieri“ (1823), "Posledný z Mohykánov"(1826), "Prairie" (1827), "Pathfinder" (1840) a "Deerslayer" (1841). Všetky sú istým spôsobom zjednotené ústredný hrdina- priekopnícky priekopník Nathaniel (Natty) Bumpo, ktorý vystupuje pod prezývkami Deerslayer, Pathfinder, Hawkeye, Long Carabiner, Kožená pančucha a je zobrazený v rôznych rokoch svojho života. Je to dvadsaťročný mladík vo filme Deerslayer (odohráva sa v roku 1740), zrelý muž vo filmoch Posledný Mohykán a The Pathfinder (50. roky 18. storočia), starší muž vo filme The Pioneers ( koniec 18 storočia) a hlboký starec v „Prérii“ (1805).

Osud Nattyho Bumpa je dramatický: stopár, ktorý kedysi nemal páru, vo svojich ubúdajúcich dňoch pozoruje koniec slobodnej a divokej Ameriky, ktorú tak miloval. Je stratený medzi pre neho neznámymi čistinami, nerozumie novým zákonom zavedeným vlastníkmi pôdy a medzi novými vlastníkmi krajiny sa cíti ako cudzinec, hoci im raz ukázal cestu a pomohol im usadiť sa.

Romány tohto cyklu, usporiadané nie podľa času stvorenia, ale podľa chronológie udalostí, pokrývajú viac ako šesťdesiat rokov americká história, prezentované ako umelecké dejiny vývoja pohraničia – postupného presunu národa zo severovýchodu pevniny („svätojánska muška“) na západ („Prérie“). Toto je romantická historiografia. Osud Nattyho Bumpa ako kvapka vody odrážal proces rozvoja pevniny a formovania americkej civilizácie, ktorý zahŕňal duchovné vzostupy aj morálne straty. Treba uznať, že pentalógia Leatherstocking je to najlepšie, čo Cooper napísal; bola to ona, ktorá svojmu tvorcovi priniesla posmrtnú slávu.

Zároveň si nemožno nevšimnúť niektoré nezrovnalosti v zápletkách románov, ako aj ich stereotypy. V každom z nich Leatherstocking niekomu pomôže, pomôže z problémov, zachráni pred smrťou a potom, keď sa jeho misia skončí, ide sám do lesov, a keď už lesy nezostanú, do prérie. Ak je však v „Pionieroch“ rozprávanie stále akési strohé a akoby prešľapy medzi napätou akciou a nudným moralizovaním, tak v nasledujúcich románoch cyklu o všetkom rozhoduje akcia. Udalosti sa rapídne zrýchľujú, prestávky medzi osudnými výstrelmi Dlhej karabíny sú také krátke, minúty relatívneho bezpečia sú také neisté, šuchot v lese je taký zlovestný, že čitateľ nepozná pokoj. Zrelý Cooper je vynikajúci rozprávač a už len to, že takouto zábavnou formou rozpráva o témach veľkej vážnosti – skúma základy americkej spoločnosti a národného charakteru – mu robí veľkú česť.

Posledný Mohykán je druhým najviac napísaným románom pentalogie. Napísal ju už zrelý autor, ktorý bol v rozkvete svojich tvorivých síl a talentu a zároveň ešte pred odchodom do Európy, čím sa začala Cooperova životná dráma. Dej románu je postavený na tradičnom pre americkú literatúru, no autorkou romanticky premyslenom „príbehu o zajatí a vyslobodení“. Toto je príbeh o zákernom zajatí cnostných dcér plukovníka Munra - krásnej a statočnej čiernookej Cory a blond, krehkej a ženskej Alice - prefíkaným a krutým Huron Magua a o opakovaných pokusoch Hawkeye (Natty Bumpo ) s pomocou jeho skutočných priateľov - mohykánskych Indiánov Chingachgooka a jeho syna Uncasa - zachráňte zajatcov. Perzekúcie románu: prenasledovanie, pasce a brutálne boje výrazne komplikujú, ale aj zdobia dej, robia ho dynamickým a umožňujú v akcii odhaliť charaktery postáv, predstaviť rôzne obrazy americkej prírody, ukázať exotický svet „... Červenokožci“, uvádzajú opis hraničného života.

V Cooperovom fiktívnom skúmaní postavy odvážneho priekopníka "Posledný Mohykán" - míľnikom. Natti Bumpo je tu zobrazený na vrchole svojho života: jeho osobnosť je už plne formovaná a je stále plný sily a energie. Formovalo sa aj autorovo spisovateľské umenie: romanticky izolovaná postava hrdinu pôsobí živo a prirodzene. Je tu ponorený do svojho skutočného prostredia – živlu nedotknutých amerických lesov, a preto sa zreteľne prejavujú jeho trvalé vlastnosti: jednoduchosť, nezištnosť, štedrosť, nebojácnosť, sebestačnosť a duchovná sila. Odrážajú jeho organické spojenie s prírodou; určujú nekompromisné odmietnutie hrdinom civilizácie, ktorá je v duchu proti nemu.

Natty Bumpo je prvým a ideálnym pôvodným hrdinom národnej literatúry a jeho sloboda, nezávislosť, sebestačnosť a nekompromisnosť, spojená s prírodným princípom, sa bude neustále ozývať v postavách americkej literatúry – v Melvillovom Ishmaelovi, Twainovom Huckovi Finnovi, Faulknerov McCaslin, Hemingwayov Nick Adams, Salingerov Holden Caulfield a mnoho, mnoho ďalších.

plný herec Fenimore Cooper hovorí o mocnej a majestátnej prírode Ameriky. Vo filme Posledný Mohykán je to mnohostranná krajina regiónu Hudson River. Okrem čisto výtvarnej, estetickej, má aj ďalšiu veľmi dôležitú funkciu, ktorá je odlišná od funkcie krajiny v dielach európskych romantikov, kde je príroda zosobnením duše hrdinu. Cooper, podobne ako iní americkí nativistickí romantici, inklinuje nie k lyrickému, ale k epickému zobrazovaniu prírody: krajina sa preňho stáva jedným z prostriedkov presadzovania národnej identity, nevyhnutnou súčasťou epického príbehu o mladej krajine.

Rovnako, ak nie účinnejším prostriedkom na odhaľovanie národných špecifík je zobrazenie Indiánov, ich exotického spôsobu života, pestrých rituálov, nepochopiteľného a rozporuplného indiánskeho charakteru. Fenimore Cooper zobrazuje vo filme Posledný Mohykán (nehovoriac o celej pentalógii) celú galériu obrázkov domorodých Američanov: na jednej strane sú to prefíkaní, zradní, „zlí a zúriví“ Huron Magua, na druhej strane , Nattyho statočný, vytrvalý a oddaný najlepší kamarát Bumpo, bývalý vodca vyhubeného mohykánskeho kmeňa, múdry a verný Čingačguk a jeho syn, „posledný z Mohykánov“, mladý a zanietený Uncas, ktorý sa márne snaží zachrániť Coru Munro. Román končí farebnou a hlboko dojímavou scénou. pohrebný obrad nad Corou a Uncasom, ktorých smrť symbolizuje tragédiu indiánskeho ľudu, „miznúcej rasy“ Ameriky.

Polarizácia postáv Indiánov (zhustenie ich pozitívnych či negatívnych vlastností) je v Poslednom Mohykánovi spojená so zvláštnosťami a konvenciami romantickej estetiky.

Fenimore Cooper so svojimi podmienečnými „dobrými“ a „zlými“ Indiánmi, pomáhajúcimi alebo oponujúcimi biely muž, inicioval nové, aj keď tiež do značnej miery mytologizované vnímanie domorodého Američana v národnej literatúre a mal obrovský vplyv na kultúru USA, rozvíjajúc žánrové parametre westernu.

Život na hranici a obraz „červenokožca“, tak pôsobivo a umelecky vyjadrený Cooperom, sa teda javia menej esteticky dokonalé, ale spoľahlivejšie a v žiadnom prípade nie svojvoľné. v indiánskej próze.

Prečítajte si aj ďalšie články v sekcii "Literatúra XIX storočí. Romantizmus. realizmus":

Umelecké objavovanie Ameriky a iné objavy

Romantický nativizmus a romantický humanizmus

• Vlastnosti amerického romantizmu. Romantický nativizmus
• romantický humanizmus. Transcendentalizmus. Cestovateľská próza

Národné dejiny a dejiny duše ľudu

História a modernosť Ameriky v dialógoch kultúr

• Cooper. Analýza románu "Posledný Mohykán"

Román, ktorý si nesmiete nechať ujsť! Stal sa obľúbeným po celé generácie. Mladí ľudia sa rovnali hrdinom tohto diela, snažili sa o to aj ľudia v zrelšom veku. Ide o dobrodružný príbeh s istým duchom dobrodružstva. No je v tom aj tragédia, o ktorej sa nedá čítať bez sĺz. Objaví sa smrť Uncasa dramatický osud domorodé obyvateľstvo Ameriky - statočných Indiánov, ktorým sa dostalo nielen úkrytu, ale aj života.

Román „Posledný Mohykán“, ktorého súhrn pozná každý z mnohých filmov a kreslených rozprávok, je najobľúbenejším výtvorom. Autor napísal v roku 1826 a je zaradený do cyklu piatich diel so spoločným hrdinom - Natty Bumpo alebo Kožené pančuchy. Celý cyklus opisuje život postavy od ranej mladosti až po starobu. A pred jeho očami Nový svet sa z takmer opusteného (s výnimkou kmeňov s červenou kožou) kúta zeme mení na živé miesto. Tento proces však nebol úplne pozitívny: mnohí dobrí ľudia, umiera počas bitky.

Koniec divokej, prakticky nerozvinutej Ameriky a opisuje „Posledného Mohykána“. Obsahom románu je kruté odlesňovanie pralesov, násilie voči právoplatným vlastníkom pôdy – ľuďom, ktorí boli ironicky jeho krajanmi. A čo je najhoršie, bol to on, Natty, ktorý im pomohol usadiť sa a získať tu oporu.

"Posledný Mohykán". Zhrnutie román

Stručne povedané, opisuje generála Munra, ktorý prišiel na hranicu s dvoma krásnymi dcérami. Medzi kolonialistami však v tom čase prebiehala vojna, do ktorej zavliekli domorodcov. Stalo sa, že Coru a Alice unesú Huróni, spojenci Francúzov, a Hawkeye (teda Natty Bumpo) sa ich spolu s priateľmi pokúša oslobodiť. Hrdinovi pomáhajú už známi Indiáni Chingachgook a jeho syn Uncas, posledných zástupcov mohykánsky kmeň, ktorý prežil.

Román „Posledný Mohykán“, ktorého súhrn nedokáže sprostredkovať celú vzrušujúcu atmosféru, je naplnený udalosťami. Násilné boje, pasce, prenasledovanie pomáhajú odhaliť charakter postáv, ukázať ich pozitívne a negatívne vlastnosti. Celá akcia sa odohráva v lone úžasnej prírody, ktorá môže pôsobiť ako spojenec kladných postáv. Veľmi názorne sú opísané aj zvyky civilizácie, ktorá je odsúdená na záhubu. Preto je lepšie prečítať si román „Posledný Mohykán“ celý. Zhrnutie nebude schopné odrážať hĺbku pocitov, ktoré pokrývajú Chingachgooka a Nattyho, keď uvidia smrť Uncasa. Mladý muž so všetkou svojou odvahou a nadšením chráni svoju milovanú za cenu vlastný život. Ani to však Coru nezachránilo – rozzúrenému Maguovi sa podarilo zabodnúť dýku do hrude dievčaťa. Dielo končí dojemnou pohrebnou scénou, z ktorej sa srdce stiahne od bolesti.

Čo je to román pre súčasníkov? Óda na odvahu, statočnosť, sebaobetovanie. A stal sa aj začiatkom nového žánru v literatúre a umení Ameriky – westernu. Preto môžeme s istotou povedať, že to bol Cooper, ktorý položil základ pre ďalší rozvoj kultúry amerického ľudu. „Posledný Mohykán“ je nepochybne dielom, ktoré si zaslúži vašu pozornosť.