Životná cesta duchovného hľadania Pierra Bezukhova v románe „Vojna a mier“ od Leva Tolstého. Aký je význam morálneho hľadania Pierra Bezukhova

Obľúbený hrdina

Lev Nikolajevič Tolstoj podrobne opisuje cestu pátrania Pierra Bezukhova v románe „Vojna a mier“. Pierre Bezukhov je jednou z hlavných postáv diela. Patrí k obľúbeným postavám autora, a preto je opísaný podrobnejšie. Čitateľ má možnosť sledovať, ako sa z mladej naivnej mládeže formuje múdry. životná skúsenosť muž. Stávame sa svedkami hrdinových chýb a bludov, jeho bolestného hľadania zmyslu života, postupná zmena jeho svetonázor. Tolstoj si Pierra neidealizuje. Dáva to najavo úprimne pozitívne vlastnosti a charakterové slabosti. Vďaka tomu pôsobí mladík bližšie a zrozumiteľnejšie. Na stránkach diela akoby ožíval.

Mnoho strán je venovaných Pierreovmu duchovnému hľadaniu v románe. Pierre Bezukhov - nemanželský syn bohatý petrohradský šľachtic, jeden z hlavných uchádzačov o miliónové dedičstvo. Pierre, ktorý nedávno prišiel zo zahraničia, kde získal vzdelanie, sa nemôže rozhodnúť o svojej budúcej životnej ceste. Nečakané dedičstvo a vysoké grófsky titul značne komplikuje situáciu mladého muža a spôsobuje mu veľa problémov.

Zvláštny vzhľad

Pozoruhodný vzhľad hrdinu vyvoláva úsmev a zmätok. Pred nami je „obrovský, tučný mladý muž s orezanou hlavou, okuliarmi a svetlými nohavicami podľa vtedajšej módy...“. Nevie, ako komunikovať s dámami, správne sa správať v sekulárnej spoločnosti, byť zdvorilý a taktný. Jeho nepríjemný vzhľad a neprítomnosť slušné správanie kompenzovaný milým úsmevom a naivným, previnilým pohľadom: „inteligentný a zároveň bojazlivý, pozorný a prirodzený“. Za mohutnou postavou vyčíňa čistá, čestná a vznešená duša.

Pierrove mylné predstavy

Zábava sekulárnej mládeže

Príchod do hlavného mesta, Hlavná postava upadne do spoločnosti márnomyseľnej zlatej mládeže, ktorá sa bezhlavo oddáva prázdnym zábavám a zábavám. Hlučné večierky, chuligánske vyčíňanie, opilstvo, zhýralosť zaberá všetko voľný čas Pierre, ale neprinášajú uspokojenie. Až v komunikácii so svojím jediným priateľom Andrejom Bolkonským sa stáva úprimným a otvára svoju dušu. Starší priateľ sa snaží uchrániť dôverčivého mladíka pred osudovými chybami, no Pierre si tvrdohlavo kráča svojou vlastnou cestou.

Osudná láska

Jednou z hlavných mylných predstáv v hrdinovom živote je jeho zamilovanosť do prázdnej a skazenej krásy Helen. Ľahkoverný Pierre je ľahkou korisťou pre členov chamtivej rodiny princa Kuragina. Je neozbrojený proti zvodným trikom svetskej krásky a tlaku bezradného princa. Pierre, sužovaný pochybnosťami, je nútený požiadať o ruku a stať sa manželom prvej krásky Petrohradu. Čoskoro si uvedomí, že pre svoju ženu a jej otca je iba mešcom peňazí. Pierre, sklamaný z lásky, preruší vzťahy so svojou ženou.

Vášeň pre slobodomurárstvo

Ideologické hľadanie Pierra Bezukhova pokračuje v duchovnej sfére. Zaujíma sa o myšlienky slobodomurárskeho bratstva. Túžba konať dobro, pracovať pre dobro spoločnosti a zlepšovať sa núti hrdinu vydať sa nesprávnou cestou. Snaží sa zmierniť ťažkú ​​situáciu svojich nevoľníkov, začína stavať bezplatné školy a nemocnice. Ale opäť bude sklamaný. Peniaze sa kradnú, bratia slobodomurári sledujú svoje sebecké ciele. Pierre sa ocitá v slepej uličke života. Žiadna rodina, žiadna láska, žiadne dôstojné zamestnanie, žiadny zmysel života.

Heroic Rush

Stav pochmúrnej apatie vystrieda vznešený vlastenecký impulz. Vlastenecká vojna 1812 zatlačil do pozadia všetky hrdinove osobné problémy. Jeho čestná a ušľachtilá povaha sa obáva o osud vlasti. Keďže sa nemôže pripojiť k radom obrancov svojej krajiny, investuje do formovania a uniformy pluku. Počas bitky pri Borodine je v ťažkej situácii a snaží sa poskytnúť všetku možnú pomoc armáde. Nenávisť k útočníkom donúti Pierra spáchať zločin. Rozhodne sa zabiť hlavného vinníka toho, čo sa deje, cisára Napoleona. Hrdinský impulz mladého muža skončil náhlym zatknutím a dlhými mesiacmi zajatia.

Životná skúsenosť

Jeden z najviac dôležité etapyŽivot Pierra Bezukhova sa stáva časom stráveným v zajatí. Pierre, zbavený obvyklého pohodlia, dobre živeného života a slobody pohybu, sa necíti nešťastný. Prijíma potešenie z uspokojovania prirodzených ľudských potrieb, „nájde ten pokoj a sebauspokojenie, o ktoré sa predtým márne usiloval“. Keď sa ocitne v moci nepriateľa, nerieši zložité filozofické otázky existencie, nepremýšľa o zrade svojej manželky a nerozumie machináciám ľudí okolo seba. Pierre žije jednoducho a zrozumiteľný život, ktorý ho naučil Platon Karataev. Ukázalo sa, že svetonázor tohto muža je nášmu hrdinovi blízky a zrozumiteľný. Komunikácia s Platonom Karataevom urobila Pierra múdrejším a skúsenejším a navrhla správnu cestu v neskoršom živote. Naučil sa „nie svojou mysľou, ale celou svojou bytosťou, svojím životom, že človek bol stvorený pre šťastie, že šťastie je v ňom samom“.

Skutočný život

Pierre Bezukhov, oslobodený zo zajatia, sa cíti ako iný človek. Netrápia ho pochybnosti, dobre rozumie ľuďom a teraz vie, čo potrebuje šťastný život. Neistý, zmätený človek sa stáva silným a múdrym. Pierre rekonštruuje dom a žiada Natashu Rostovú. Jasne chápe, že to bola ona, ktorú skutočne miloval celý svoj život a že práve s ňou by bol šťastný a pokojný.

Šťastný výsledok

Na konci románu vidíme milovaného hrdinu L. N. Tolstého ako príkladného rodinného muža, vášnivého človeka, ktorý našiel sám seba. On robí spoločenské aktivity, stretáva sa s zaujímaví ľudia. Jeho inteligencia, slušnosť, čestnosť a láskavosť sú teraz žiadané a užitočné pre spoločnosť. Milovaná a oddaná manželka, zdravé deti, blízki priatelia, zaujímavá práca– súčasti šťastného a zmysluplného života pre Pierra Bezukhova. V eseji na tému „Pátracia cesta Pierra Bezukhova“ uvádza podrobná analýza morálne a duchovné hľadanie čestného a ušľachtilého človeka, ktorý prostredníctvom pokusov a omylov nachádza svoj zmysel existencie. Hrdina nakoniec dosiahol „pokoj, súhlas so sebou samým“.

Pracovná skúška

„Byť celkom dobrý“ - Pierre Bezukhov sa v živote riadi týmto princípom a usiluje sa o tento ideál.

Rovnako ako princ Andrei, ani Pierre nie je spokojný s každodennými činnosťami a nechce kráčať po vychodených cestách životom vedúcich k hodnostiam a titulom. „Inteligentný a zároveň bojazlivý, pozorný a prirodzený vzhľad“ ho odlišoval „od všetkých“ v obývačke Anny Pavlovny Schererovej. V Pierreovom živote nehrá vedúcu úlohu jasná myseľ a silná vôľa, ale cit.

Pierre nie je bohatý. Nemanželský syn grófa Bezukhova bol od svojich desiatich rokov posielaný so svojím vychovávateľom do zahraničia, kde zostal až do svojich 20 rokov. Podľa vôle grófa Bezukhova sa Pierre stáva jediným dedičom celého majetku svojho otca. Nové postavenie, bohatstvo a pocty nezmenili jeho charakter. Zostal tak vnímavý, dobromyseľný a dôverčivý ako predtým.

Na rozdiel od princa Andreja mu chýba prehľad, nedokáže okamžite správne posúdiť ľudí, často sa v nich mýli, jeho úprimnosť, dôverčivosť a slabosť vôle sa stávajú príčinou mnohých jeho chýb. To zahŕňa účasť na radovánkach Kuragina a Dolokhova, toto a manželstvo so skazenou Helenou, toto a súboj s Dolokhovom.

Po rozchode s manželkou v stave hlbokého morálna kríza Pierre sa na ceste z Moskvy do Petrohradu stretol so slobodomurárom Bazdejevom. Zednári boháča nepustili. Pierre vstúpil do náboženskej a filozofickej spoločnosti. Čím ho zaujali slobodomurári? Slobodomurári povedali, že ich cieľom bolo napraviť členov ich spoločnosti, „napraviť ich srdcia“, „očistiť a osvietiť ich mysle“, „napraviť celú ľudskú rasu“ a „odolať zlu, ktoré vládne v svet.” Pierrovi sa zdalo, že takáto činnosť mu prinesie morálne uspokojenie. Chcel veriť v možnosť dosiahnutia bratskej lásky medzi ľuďmi. Po vstupe do slobodomurárskej lóže sa snaží zlepšiť situáciu roľníkov na svojich panstvách, otvárať pre nich školy a nemocnice. Dokonca sa ich chystá oslobodiť. Z jeho činnosti však neboli takmer žiadne výsledky. Šikovní správcovia usadlostí mladého grófa oklamali. Jeho plán na transformáciu slobodomurárskeho rádu sa tiež neuskutočnil. Keď sa stal hlavou petrohradského slobodomurárstva, čoskoro si uvedomil, že väčšina členov slobodomurárskeho rádu má veľmi ďaleko od nápravy seba a celého ľudského pokolenia – „spod slobodomurárskych záster a znakov na nich videl uniformy a kríže, hľadali v živote.“ . Pierre si uvedomil, že „morálny mier a dohoda so sebou samým“, ktoré boli nevyhnutné pre jeho šťastie, sú v slobodomurárstve nedosiahnuteľné.

Trpel vnútornými nezhodami, neschopnosťou vyriešiť problémy, ktoré boli prepletené v „zamotanom, hroznom uzle“, stretol sa s impozantnými udalosťami roku 1812. Pierra znepokojil osud Ruska a postavenie armády. Zo svojich roľníkov zhromaždil milíciu. Počas bitky pri Borodine sa ocitol pri batérii Raevsky a bol svedkom krutých bojov. Tu, na poli Borodino, sa mu otvoril iný svet, kde ľudia nemyslia na osobnú slávu a nebezpečenstvo. Pierre bol šokovaný obrovskou morálnou silou a hrdinstvom Obyčajní ľudia ktorý stál na smrť. Obklopený vojakmi je oslobodený od strachu zo smrti, chce sa stať ako oni.

Po bitke pri Borodine mal Pierre pocit, že musí zostať v Moskve, stretnúť sa s Napoleonom a zabiť ho, aby buď zomrel, alebo skončilo nešťastie celej Európy, ktoré, ako si už Pierre je istý, pochádza len od Napoleona.

Pierre, ktorý prežil všetky hrôzy zajatia, vojenský súd, popravu ruského ľudu, v stave strašného morálneho šoku a zúfalstva, psychicky a fyzicky vyčerpaný, sa stretol s vojakom Platonom Karataevom v kasárňach pre vojnových zajatcov. Milý, spoločenský Karataev našiel milé slovo pre každého, pomohol ľuďom znášať ťažké utrpenie v zajatí, milovať život aj v týchto podmienkach a dúfať v to najlepšie. Pod vplyvom Karataeva sa vyvinul Pierreov nový svetonázor: "Pokiaľ existuje život, existuje šťastie." Ale Karataevova pasivita, neodpor voči zlu, jeho religiozita a viera v osud sa nestali hlavnými princípmi v Pierrovom neskoršom živote.

Keď sa Pierre oženil s Natashou Rostovou, cíti sa ako šťastný manžel a otec. Naďalej ho však zaujíma spoločenský život. V epilógu románu ho vidíme ako člena tajnej decembristickej spoločnosti, ktorá ostro kritizuje reakčnú politiku Alexandra I.

S Pierrom, podobne ako s princom Andrejom, sa prvýkrát stretávame v salóne Anny Pavlovny Schererovej. Práve sa vrátil zo zahraničia a teraz dúfa, že v ruskej aristokratickej spoločnosti stretne niečo nečakané, zaujímavé a chytré. Práve toto očakávanie a dokonca aj „inteligentný, prirodzený vzhľad“ odlišuje Pierra od všetkých zhromaždených. Pierre sa ešte nerozhodol, kto bude, „jazdecký strážca alebo diplomat“, zatiaľ nekoná, ale namiesto toho, aby si vybral kariéru, ako to od neho všetci očakávajú, filozofuje a premýšľa. Nepredvídateľnosť, množstvo potenciálnych možností, vnútorná sloboda – taký je Pierre na stránkach románu. Účasť v spoločnosti Dolokhova a Kuragina, absurdný incident s medveďom, manželstvo s Helen - to všetko, napodiv, odhaľuje tieto vlastnosti Pierra.

Morálny cit, ktorý bol pôvodne Pierrovi vlastný, bol proti manželstvu s Helen, ženou, ktorá mu bola duchovne cudzia. Pierre cítil, že je v tom „niečo škaredé, niečo zakázané“, veľmi skoro si uvedomil, že svoj život spojil s nízkou ženou, a dokázal za to prevziať plnú zodpovednosť bez toho, aby za to niekoho obviňoval: „Ale čo je moja chyba ? - spýtal sa sám seba. "Skutočnosť, že si sa oženil bez toho, aby si ju miloval, skutočnosť, že si oklamal seba aj ju." Duel s Dolokhovom nešokoval Pierra ani tak kvôli jeho blízkosti možná smrť, koľko ľahkosti vziať život inej osobe.

Prečo žiť*? Aký je zmysel života7 Pierre sa bolestne snaží nájsť aspoň niečo zmysluplné nielen vo svojom živote, ale v živote ľudstva vôbec – a nenachádza. "Bolo to, ako keby sa mu v hlave otočila hlavná skrutka, na ktorej bol držaný celý život." "Všetko v ňom a okolo neho sa mu zdalo mätúce, nezmyselné a nechutné."

V tomto stave duševných nezhôd sa Pierre stretol so slobodomurárom Bazdeevom na stanici v Torzhok a začal sa zaujímať o slobodomurárstvo. V slobodomurárstve sa Pierre inšpiroval myšlienkou osobného sebazdokonaľovania, príležitosťou „stať sa celkom dobrým“ a predovšetkým pomáhať ľuďom - roľníkom. Z jeho premien na panstve však nič neprišlo, myšlienku aktívnej pomoci ľuďom odmietli bratia slobodomurári, z ktorých mnohí vstúpili do lóže len preto, aby získali potrebné spojenia v spoločnosti. Slobodomurárstvo sa ukázalo byť len ilúziou hľadania zmyslu života, tej všeobecnej pravdy, o ktorej Pierre hovoril princovi Andrejovi v Bogucharove.

Jednou z najdôležitejších etáp v Pierrovom živote bola vojna v roku 1812. Od samého začiatku vojny bol Pierre naplnený pocitom hrozivej a zároveň spásnej katastrofy, ktorá by mala ukončiť jeho existenciu ako „dôchodcu, dobromyseľného komorníka, ktorý žil svoje dni v Moskve“. Pierre čaká na katastrofu ako zmenu v celom tomto živote, v ktorom sa beznádejne stratil. Blížiaca sa hrozná udalosť musí preťať životne dôležitý uzol, do ktorého je zapletená jeho osobná existencia.

V predvečer Borodina, pri zostupe z hory Mozhaisk, sa Pierre súčasne stretáva s vozíkmi so zranenými a so spevom idúcim jazdeckým plukom. Pierre premýšľa o jazdcoch: „Zajtra môžu zomrieť, prečo myslia na niečo iné ako na smrť. Čo vedia, čo Pierre nevie? Táto hádanka je vyriešená v rozhovore s princom Andrejom v predvečer bitky pri Borodine. Princ Andrei je presvedčený, že úspech bitky bude závisieť „od pocitu, ktorý je vo mne, v ňom“, ukázal na Timokhina, „v každom vojakovi“. Pierre teraz chápe plný význam tejto vojny a nadchádzajúcej bitky: "chcú zaútočiť na celý svet." Pierre chápe, že ľudí spája „skryté teplo vlastenectva“. Pierre naplno pocíti radosť zo splynutia so „spoločným životom“ vojakov a všetkých obrancov vlasti v Raevského batérii. Pierre však bude musieť byť presvedčený, že „vojna nie je zdvorilosť, ale tá najnechutnejšia vec v živote“. Bitka pri Borodine končí hromadným ničením ľudí. "Nie, teraz to nechajú, teraz budú zhrození tým, čo urobili!" - pomyslel si Pierre a bezcieľne sledoval davy nosidiel, ktoré sa presúvali z bojiska. Šokovaný všetkým, čo videl, je Pierre v horiacej Moskve posadnutý myšlienkou zabiť Napoleona, čo skončí v zajatí.

Stretnutie v zajatí s Platonom Karataevom je novou etapou v Pierrovom duchovnom hľadaní. Platon Karataev žije v harmónii so všetkým, čo existuje, láskavo prijíma všetko, čo mu pripadá, a miluje všetkých, bez výnimky, ktorí ho obklopujú. V popise Platona Karataeva sa najčastejšie stretávame s definíciou „okrúhle“. Kruh vo svetovom umení je symbolom harmónie a taký je aj Karatajevov svet. Karataev žije s tým, čo má, a nechce nič iné. Teraz, po stretnutí s Karataevom, Pierre verí, že samotný priamy, prirodzený život, samotná existencia ako proces je odpoveďou na všetky jeho otázky: „strašná otázka, ktorá predtým zničila všetky jeho duševné štruktúry: prečo? "Teraz pre neho neexistoval."

Toto je však „Karatajev“ svetonázor, dokonca dobrá vôľa ku každému. S odstupom od všetkých sa však po stretnutí s Natašou zlomí. Láska ku konkrétnemu človeku vytláča blaženú, no nie účinnú lásku ku každému. Pierre z epilógu je Pierre stojaci v novej etape svojho života, zďaleka nie v poslednej. Román má otvorený koniec. Pierrov osud nekončí jeho účasťou v tajnom spolku, tak ako sa cesta duchovného hľadania nemôže skončiť, kým je človek nažive.

ŽIVOTA PÁTRANIE PIERRA BEZUKHOVA (ZALOŽENÉ NA TOLSTOJOVM ROMÁNU „VOJNA A MIEROM“)

1. Úvod.

Obľúbení hrdinovia L. N. Tolstého.

2. Hlavná časť.

2.1 Pierre Bezukhov.

2.2 Pierre na začiatku príbehu. Vášeň pre Napoleona.

2.3 Pierreova láskavosť a naivita.

2.4 Slobodné murárstvo.

2.5 Vojna z roku 1812.

2.6 Tajná spoločnosť.

3. Záver.

V epickom románe „Vojna a mier“ Lev Nikolajevič Tolstoj zobrazil dva stavy spoločnosti, dve formy ľudskej existencie – neporiadok a rovnováhu, chaos a mier, vojnu a mier. Rovnakým podmienkam podliehajú duše hrdinov diela. Niektoré z nich existujú bez premýšľania o živote, bez uvažovania o jeho zmysle. Takými sú Helen a Anatole Kuraginovi, väčšina ľudí z vysokej spoločnosti. Ale Tolstého najlepší, milovaní hrdinovia milujú a trpia, hľadajú a nachádzajú, robia chyby a nachádzajú pravdu. Toto sú Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova, Pierre Bezukhov. Pierre, nemanželský syn bohatého grófa Bezukhova, je jednou z hlavných postáv diela. Na začiatku príbehu vedie nečinný život, typický pre dediča obrovského majetku. Pierrove dni a večery sú plné radovánok a sviatkov. a jeho spoločnosť tvoria nadšenci z vysokej spoločnosti a husári. Pierre má však priateľa, ktorý vzbudzuje u čitateľov nepopierateľný rešpekt. Toto je princ Andrej Bolkonskij. Ich rozhovory sú plné zmyslu, postavy sú pre seba zaujímavé, majú veľa spoločného. Čitateľ chápe, že princ Andrei by nezdieľal svoje myšlienky s prázdnou osobou. Pierre navštevuje salón Anny Pavlovny Schererovej a neskrýva svoj obdiv k Napoleonovi. Vidí vo veliteľovi silná osobnosť, schopný tvoriť históriu a viesť národy. Aj napriek hrozbe vojny je Pierre na Napoleonovej strane. Hovorí: „Keby toto bola vojna za slobodu, pochopil by som, bol by som prvý, kto by sa pridal vojenská služba; ale pomôcť „Anglicku a Rakúsku proti najväčší muž vo svete... to nie je dobré." V spoločnosti vyššej spoločnosti sa hrdina podobá na zvedavé dieťa. Pierre sa učí so záujmom svet, pozoruje a vyvodzuje závery. Jeho pozícia je skôr pasívna. Je bezstarostný a nedbalý, dovoľuje ostatným, aby ho tlačili a využívali ho. Pierre je láskavý a to isté očakáva od ostatných; "Zdalo sa mu také prirodzené, že ho všetci milujú, takže by sa mu zdalo neprirodzené, keby ho niekto nemiloval, že si nemohol pomôcť a veril v úprimnosť ľudí okolo seba." Pierreova naivita vedie k jeho manželstvu s Helen Kuraginou, ktorá hrdinovi nepriniesla šťastie. Helenina zrada a súboj, v ktorom Pierre takmer zabil človeka, sa stávajú zlomovými bodmi v jeho osude. Hrdinu trápi hľadanie odpovedí na otázky: čo je dobré a čo zlé? Čo je zmysel života? aké je jeho vlastné miesto na tomto svete? Tieto pátrania vedú Pierra do radov slobodomurárov. Nie len filozofické hľadanie priviesť ho do bratstva. Hrdina sníva o priateľstve a vzájomnej pomoci, o podpore ľudí v hľadaní pravdy. Aj tu však bol hrdina vo svojich očakávaniach oklamaný. Jeho život pokračoval v nečinnosti a slobodomurárstvo sa ukázalo byť len krásnym obradom, ďaleko od skutočných záležitostí.

Vlastenecká vojna z roku 1812 dáva hrdinovi zabudnúť na svoj duševný nepokoj a privádza ho na bojisko. Pierre je zasiahnutý náladou obyčajných vojakov, ktorí sú pripravení zomrieť za svoju zem. Ich vlastenectvo bolo zbavené nádherné slová a pátos, ale bola to pravda. Prvýkrát hrdina cíti svoju jednotu s ľuďmi, hoci im úplne nerozumie. „Byť vojakom, len vojakom! - pomyslel si Pierre a zaspal. "Vstúpiť do tohto spoločného života s celou bytosťou, byť nasiaknutý tým, čo ich robí takými." Stretnutie s Platonom Karataevom sa pre Pierra stalo zjavením. Hrdina je presiaknutý filozofiou obyčajný človek a prijali sme, že musíme milovať všetkých ľudí. Je ohromený a potešený Karataevovým odmietnutím vlastného „ja“ a úplným rozpustením v ľudskej mase. Tento obrázok je symbolom jednoduchej ruskej osoby. Pierreovi sa odhaľuje vedomie ľudu: ľudí treba milovať a robiť pre nich dobro. Uvedomenie si tejto jednoduchej pravdy a prehodnotenie životných hodnôt prináša harmóniu do duše hrdinu. Budúci život Piera je spojená so svojou rodinou - Natašou a deťmi. Na dedine, obklopený milujúcimi príbuznými, sa však neizoluje. Pierra vedie túžba po dobrom pre ľudí, túžba po aktívnom dobre tajná spoločnosť. A toto bude ďalší krok morálny vývoj hrdina. Nie je náhoda, že Tolstoj končí príbeh a necháva Pierra na ceste k pravde, ale nedosiahol ju. Pierre nemá aroganciu a zbytočnú pýchu. Nesnaží sa oponovať spoločnosti. Hrdina skôr pláva prúdom života, pozoruje a vyvodzuje závery, prispôsobuje sa pohybom života, citlivo zachytáva najmenšie výkyvy. To je podľa Tolstého najväčšia múdrosť života. Veď ten, kto nikdy nerobí chyby, nikdy nepozná pravdu, neobstojí Správna cesta, neobohatí vašu dušu.

Román Leva Tolstého „Vojna a mier“ je dielom, v ktorom možno sledovať vývoj historické udalosti. Tento román však nie je len o histórii. V ňom vidíme formáciu ľudská osobnosť, rozvoj určitých morálne vlastnosti hrdinovia, stvorenie rodinné vzťahy. Hrdinovia nestoja, pohybujú sa, duchovne rastú, vyberajú si lepšie spôsoby, hľadám správne rozhodnutia dôležité úlohy. Andrei Bolkonsky a Pierre Bezukhov prechádzajú dlhou a náročnou cestou. A hlavnou otázkou mojej eseje bude duchovné hľadanie Pierra Bezukhova v románe „Vojna a mier“ od Tolstého. Nie je náhoda, že si spisovateľ vybral Pierra, láskavého, jemného, slabý človek. Ťažkosti posilňujú dušu a Bezukhov sa stáva iným človekom, je znovuzrodený.

Portrét Pierra Bezukhova

„... mohutný, tučný mladý muž s orezanou hlavou, okuliarmi, svetlými nohavicami podľa vtedajšej módy, s vysokým volánom a hnedým frakom,“ – takto sa stretávame s Pierrom na stránkach románu.
Je veľmi duchom neprítomný, nevie sa správať v spoločnosti, ako to od neho očakávajú jeho predstavitelia, nevie si sadnúť, vstať, odísť, keď je to potrebné, povedať, keď sa o to pýtajú. Správa sa priamo, čo majiteľku salónu Annu Pavlovnu Schererovú značne dráždi. Pierre prišiel do Petrohradu ako nemanželský syn bohatého grófa Bezukhova. Princ Vasily Kuragin reagoval na túto správu nespokojne, pretože sám mal návrhy na dedičstvo starého grófa. Po smrti otca začal Pierre vlastniť celý jeho majetok a bral to ako samozrejmosť. „Ako všade inde, bol obklopený atmosférou ľudí, ktorí uctievali jeho bohatstvo, a správal sa k nim so zvykom kráľovského majestátnosti a neprítomného pohŕdania,“ zdôrazňuje Tolstoy.

Pierreove ideály a sklamania

V celom románe „Vojna a mier“ je úlohou Pierra Bezukhova Tolstého prostredníctvom poznania sveta, jeho filozofického chápania. Po príchode do Petrohradu bol Pierre presvedčený, že „Napoleon je skvelý, pretože sa povzniesol nad revolúciu, potlačil jej zneužívanie, zachoval si všetko dobré – rovnosť občanov, slobodu slova a tlače – a to len vďaka tejto nadobudnutej moci.“ Pre neho boli napoleonské myšlienky jasné a opodstatnené.

Po svadbe s Helen Kuraginou, sklamaný láskou a láskavosťou myšlienok, Pierre priznáva: „Áno, nikdy som ju nemiloval. Vedel som, že je to skazená žena, ale neodvážil som sa to priznať." Súboj s Dolokhovom prináša len odmietnutie toho, čo sa stalo, nepochopenie zmyslu života. Pierre však nikdy nehľadal niekoho, komu by mohol povedať všetko, „sám svoj smútok spracoval“.

Po náhodnom stretnutí so starým slobodomurárom ho toto hnutie fascinuje a nachádza nové ideály života: „Chcel veriť celou svojou dušou a uveril a zažil radostný pocit pokoja, obnovy a návratu k životu.
Na otázku, čo považuje za hlavnú neresť vo svojom živote, Pierre nevedel, čo presne je pre neho zlé: „Víno? Konsolidácia? Nečinnosť? Lenivosť? Horkosť? Hnev? Ženy? "Prešiel svojimi neresťami, mentálne ich vážil a nevedel, čomu dať prednosť." Keď sa Pierre utvrdil vo svojich myšlienkach, vedel, že zo všetkých „pravidiel“ slobodomurárstva „... mal lásku k blížnemu a najmä štedrosť“. Čoskoro však prišlo sklamanie aj tu.

V rozhovore s Andrejom Bolkonskij Pierre hovorí: „Musíme žiť, musíme milovať, musíme veriť, že teraz nežijeme len na tomto kúsku zeme, ale žili sme a budeme žiť navždy tam, vo všetkom (ukázal na oblohu). Vidiac, že ​​ruské slobodomurárstvo ide nesprávnou cestou, Bezukhov opúšťa tento kruh a odchádza do Moskvy.

Vojna bola pred jeho očami odhalená ako akcia, ktorá bola úplne nepredvídateľná a krutá. Vidí mužov z domobrany, ktorí si obliekajú biele košele, pretože sú vždy pripravení zomrieť. Počuje rachot zbraní a je mu ľúto zranených. Napadá ho myšlienka: „Aké ľahké, ako málo úsilia je potrebné na vykonanie toľkého dobra a ako málo nám na tom záleží! Vojna mu predkladá holé pravdy, ktoré si predtým nevšimol. Teraz sa rozhodol, že musí celú situáciu napraviť, zastaviť túto vojnu a zachrániť celú Európu. Je to on a nikto iný. "Áno, jeden za všetkých, musím sa zaviazať alebo zahynúť!" hovorí si Pierre a pripravuje sa zabiť Napoleona ako jediného vinníka všetkých ruských problémov. Jeho nápad, našťastie, nebol korunovaný úspechom. Pierre je zajatý.

Pierre a Platon Karataev

Štyri mesiace zajatia dávajú Pierrovi dobrú životnú lekciu. Stretáva tam jednoduchého sedliaka – Platona Karataeva, ktorý svojimi filozofickými úvahami privádza Pierra k iným pravdám. Teraz Bezukhov chápe, že hlavnou vecou nie je bohatstvo a úspech, uznanie v spoločnosti, postavenie, hlavnou vecou je jesť, kde spať, čo nosiť, čo jesť. A to je ľudské šťastie – jednoducho žiť, bez akýchkoľvek konvencií a predsudkov, závislosť od peňazí a šľachty. Žite v dobrom, v harmónii so sebou samým. "Platon Karataev zostal navždy v duši Pierra najsilnejším a najsilnejším." drahá spomienka všetko ruské, láskavé a okrúhle,“ píše Tolstoj a zdôrazňuje Pierrov postoj k ruskému ľudu, jeho znalosť vlasteneckého cítenia.

Pierre Natasha Rostova

Pierre Bezukhov poznal skutočné šťastie s Natašou Rostovou. Zamiloval sa na prvý pohľad, no túto lásku si uchoval v duši. Pierre úprimne zaželal šťastie svojmu priateľovi Andrei Bolkonskému, keď požiadal Rostovu. Pierreova láska bola skutočná. Nezlomila ju ani Helenina zrada, ani neúprimnosť Anatolija a Dolokhova, ani vojna, ani zajatie. Pierre to niesol čistý pocit cez všetky skúšky. A šťastie padlo do jeho rúk, keď sa Natasha Rostova stala jeho manželkou. Skutočné ľudské šťastie pre Pierra bolo teraz doma, každý deň v jeho žene, v jeho deťoch, v tichom rodinnom pohodlí, v jeho láske. Morálne hľadanie Pierra Bezukhova dospelo k neutíchajúcej pravde: „...Pierre cítil radostné, pevné vedomie, že nie je zlý človek, a cítil to preto, že sa videl odrážať vo svojej manželke.“

V mojej eseji na tému „Duchovné hľadanie Pierra Bezukhova“ môžete sledovať celú cestu rozvoja osobnosti nášho hrdinu. Jeho pochybnosti, radosti, sklamania, nové ideály. Tolstoy ukazuje, ako sa Pierre mení. S kým sa stretneme na začiatku románu a s kým sa rozlúčime na konci.

Duchovné hľadanie Pierra Bezukhova v románe „Vojna a mier“ - esej na túto tému morálne hľadanie hrdina |