Formas modernas de racismo: lenguajes de descripción, reproducción, contraataque. resúmenes

La humanidad ha recorrido un largo camino y ha superado muchas dificultades. Ya sea una guerra, una epidemia, desastres naturales, desastres provocados por el hombre, hemos pasado por eso. Pero en todos estos años, parece que no hemos entendido que todos los problemas que enfrentamos los creamos nosotros mismos. Somos nosotros los humanos quienes tan violentamente inflamamos el odio dentro de nosotros mismos que es la causa de la mayor parte de la destrucción.

Si bien la comunidad internacional está trabajando arduamente para difundir el mensaje de amor, su mensaje parece no ser escuchado: la violencia, el asesinato, el racismo, la homofobia y los crímenes de guerra ocurren a diario en nuestro tiempo. Y en todo este enfrentamiento al racismo, ni una sola persona merece. Esencialmente, el racismo es el prejuicio y la discriminación contra las personas de una raza en particular. Aunque hemos superado el racismo radical, todavía prevalece en muchas partes del mundo. Estos son algunos de los países más racistas del mundo:

Cualquier país puede hacer mucho para detener el racismo, y es muy triste y desgarrador que el racismo en Sudáfrica haya sobrevivido a Mandela, quien luchó tan duro toda su vida. Gracias al movimiento anti-apartheid, el sistema legal del estado cambió y ahora la manifestación del racismo se considera ilegal, pero sigue siendo una realidad de la vida.

Como saben, la gente en Sudáfrica es racista y, en algunos lugares, los precios de los alimentos y los bienes se fijan según la raza de la persona. Recientemente, un grupo de personas fue detenida en Sudáfrica por incitar a la violencia contra los blancos. Esto solo prueba que el racismo está fuera del marco legal.

Como país rico, Arabia Saudita tiene algunas ventajas claras sobre los países pobres y en desarrollo. Pero Arabia Saudita está usando estos privilegios a su favor. Como saben, Arabia Saudita atrajo a trabajadores de países en desarrollo como Bangladesh, India, Pakistán, etc., que fueron tratados mal y vivían en condiciones infrahumanas.

Además, los ciudadanos de Arabia Saudita son racistas hacia los países árabes más pobres. Algún tiempo después de la revolución siria, muchos sirios se refugiaron en Arabia Saudita, donde los tratan muy mal. Lo más triste es que esta gente no puede ir a ningún lado con sus quejas.

El país de la libertad y el coraje también apareció en la lista de los países más racistas del mundo. Aunque miramos el panorama actual en los Estados Unidos a través de lentes color de rosa, y parece muy optimista, el estado real de las cosas es muy diferente. En las regiones del extremo sur y del medio oeste, como Arizona, Missouri, Mississippi, etc., el racismo es un hecho cotidiano.

Estar en contra de los asiáticos, africanos, sudamericanos e incluso de los residentes regulares de los EE. UU. es la esencia de los nativos americanos. Los casos de hostilidad y odio por el color de la piel aumentan constantemente, y hasta que cambiemos el pensamiento de las personas, ninguna ley cambiará nada.

Probablemente todavía sufran de un complejo de superioridad, porque en algún momento de la historia llegaron a gobernar prácticamente el mundo entero. Y hoy el Reino Unido es uno de los países más racistas del mundo, especialmente hacia las personas a las que llaman "desi". Estas son personas del subcontinente indio.

Además, muestran hostilidad hacia los estadounidenses, a los que llaman despectivamente "yanquis", los franceses, los rumanos, los búlgaros, etc. Es sorprendente que incluso ahora cualquier partido político en el Reino Unido promueva la pregunta de si una persona quiere vivir al lado de los inmigrantes, lo que conduce al odio racial y al racismo.

Australia no parece un país que pueda ser racista, pero nadie conoce la amarga verdad mejor que los indios. La mayoría de las personas que viven en Australia han emigrado aquí desde otros países. Y, sin embargo, creen que cualquier persona nueva quien migra o se muda a Australia para ganarse la vida debe regresar a su país de origen.

En 2009 aumentaron en Australia los casos de acoso y ataques contra nativos de la India. Se informaron casi 100 casos de este tipo, y en 23 de ellos se identificaron connotaciones raciales. Las leyes se han endurecido y ahora la situación ha mejorado mucho. Pero tales incidentes solo muestran cuán egoísta puede volverse la humanidad, satisfaciendo sus propias necesidades y lastimando a los demás.

El genocidio de Ruanda en 1994 es una mancha de vergüenza en la historia de la humanidad. Fue un momento terrible cuando las dos razas étnicas de Ruanda estaban en conflicto entre sí y este conflicto provocó la muerte terrible de más de 800.000 personas. Las dos tribus tutsi y la hutu fueron las únicas implicadas en el genocidio, en el que la tribu tutsi fue la víctima y los hutu los autores del crimen.

Las tensiones entre las tribus continúan hoy, e incluso una pequeña chispa puede reavivar las llamas del odio en el país.

Japón es hoy un país del primer mundo bien desarrollado. Pero el hecho de que todavía sufra xenofobia la hace retroceder muchos años. Aunque el racismo y la discriminación están prohibidos por las leyes y reglamentos japoneses, el propio gobierno practica lo que se denomina "discriminación afirmativa". Esta es una tolerancia muy baja para los refugiados y las personas de otros países.

También es un hecho conocido que Japón hace todo lo posible para mantener a los musulmanes fuera de su país porque piensan que el Islam no se ajusta a su cultura. Estos casos evidentes de discriminación están muy extendidos en el país y no se puede hacer nada al respecto.

Si siembras odio, solo cosecharás odio. Alemania es un ejemplo vivo del efecto que el odio puede tener en la mente de las personas. Hoy, muchos años después del gobierno de Hitler, Alemania sigue siendo uno de los países más racistas del mundo. Los alemanes tienen un sentimiento de odio hacia todos los extranjeros y todavía creen en la superioridad de la nación alemana.

Los neonazis todavía existen y declaran abiertamente ideas antisemitas. Las creencias del neonazismo pueden llevar a un repentino despertar de aquellos que pensaban que las ideas racistas alemanas habían muerto con Hitler. El gobierno alemán y la ONU están trabajando duro para encubrir esta actividad prohibida.

Israel ha sido el centro de la controversia durante muchos años. La razón de esto fueron los crímenes cometidos contra los palestinos y los árabes israelíes. Después de la Segunda Guerra Mundial, se creó un nuevo estado para los judíos y los nativos tuvieron que convertirse en refugiados en su propia tierra. Así comenzó el actual conflicto entre Israel y Palestina. Pero ahora podemos ver muy claramente cómo Israel trató a las personas con crueldad y las discriminó por cualquier motivo.

La xenofobia y los sentimientos "nacionalistas" todavía prevalecen en Rusia. Incluso hoy en día, los rusos son racistas con aquellas personas a las que no consideran rusos nativos. Además, experimentan hostilidad racial hacia los africanos, asiáticos, caucásicos, chinos, etc. Esto conduce al odio y a más crímenes graves contra la humanidad.

El gobierno ruso junto con la ONU han hecho todo lo posible para prevenir tales incidentes de racismo, pero aún continúan apareciendo no solo en áreas remotas, sino incluso en las grandes ciudades.

Pakistán es un país donde la mayoría de la población profesa el Islam, pero incluso allí existen numerosos conflictos entre sectas sunitas y chiítas. Durante mucho tiempo, estos grupos han estado en guerra entre sí, pero no se están tomando medidas para detener esto. Además, todo el mundo conoce la larga guerra con la vecina India.

Ha habido incidentes de racismo entre indios y paquistaníes. Junto a esto, otras razas, como la africana y la hispana, son discriminadas.

Un país con tanta diversidad también está en la lista de los países más racistas del mundo. Los indios son el pueblo más racista del mundo. Incluso en nuestro tiempo, a un niño nacido en una familia india se le enseña a honrar a cualquier persona de piel blanca y despreciar a las de piel oscura. Así nació el racismo contra los africanos y otras naciones negras.

Un extranjero de piel clara es tratado como una deidad, mientras que uno de piel oscura es tratado de manera opuesta. Entre los propios indios también hay conflictos entre castas y gentes de diferentes regiones como el conflicto entre Marathas y Biharis. Sin embargo, los indios no reconocerán este hecho y se enorgullecerán de diversificar las culturas y aceptarlas. Es hora de que abramos los ojos a lo que realmente es la situación y tengamos en cuenta el dicho constructivo "Athithi DevoBhava" (aceptar al invitado como Dios).

Esta lista muestra que no existen leyes y reglamentos, ningún documento puede cambiarnos. Debemos cambiar nosotros mismos y nuestro pensamiento para un futuro mejor y hacer todo lo posible para que ni una sola vida humana en el futuro sufra a causa del egoísmo y el sentido de superioridad de alguien.

Un video social sobre cómo enfrentamos el racismo todos los días en la vida cotidiana. Todas las personas son iguales, es hora de pensar en ello.

el racismo es racismo
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Racismo- un conjunto de puntos de vista basados ​​en las disposiciones de desigualdad física y mental razas humanas, naciones y la decisiva influencia de las diferencias raciales en la historia y la cultura.

También hay una definición un poco más amplia de racismo. Así, la Enciclopedia Británica afirma que es racista creer que las características raciales tienen una influencia decisiva en las habilidades, la inteligencia, la moralidad, las características de comportamiento y los rasgos de carácter de una persona humana individual, y no de la sociedad o de un grupo social. El racismo incluye necesariamente ideas sobre la división inicial de las personas en razas superiores e inferiores, de las cuales las primeras son las creadoras de la civilización y están llamadas a dominar a las segundas. La puesta en práctica de teorías racistas a veces encuentra su expresión en la política de discriminación racial.

• 1 Definiciones del término
• 2 Historia
• 3 Estados Unidos
  • 3.1 afroamericanos
• 4 Europa
  • 4.1 Gran Bretaña
  • 4.2 Alemania
    • 4.2.1 Alemania Unida
  • 4.3 Italia
• 5 Sudáfrica
• 6 Israel
• 7 Rusia
• 8 Japón
• 9 Críticas al racismo
  • 9.1 Críticas al concepto de raza humana
  • 9.2 Ideología
• 10 Lucha contra el racismo y la discriminación racial
  • 10.1 Discriminación positiva
• 11 Escándalos y denuncias de racismo
  • 11.1 Marca Cristóbal
  • 11.2 James Watson
• 12 Véase también
• 13 notas
• 14 enlaces

Definiciones del término

Palabra "racismo" fue registrado por primera vez por el Diccionario francés Larousse en 1932 y fue interpretado como "un sistema que afirma la superioridad de un grupo racial sobre otros". En ocasiones se amplía su significado actual en el discurso político, complementando el criterio racial de superioridad con el étnico, religioso o de otro tipo. La definición del concepto moderno de racismo fue aportada en gran medida por el libro "Racismo" del filósofo francés Albert Memmi.

Al mismo tiempo, en un contexto en el que muchos países han desarrollado sociedades multirraciales y multiculturales estables, era necesario ampliar las definiciones de racismo. El racismo se entiende como la creencia de que la raza tiene una influencia decisiva en el carácter, la moralidad, los talentos, las habilidades y las características de comportamiento de un ser humano individual. Así, el científico ruso Vladimir Malakhov escribe en su obra “El modesto encanto del racismo”:

El racismo, practicado hasta finales del siglo XIX (que recayó en Alemania entre 1933 y 1945), puede denominarse tradicional o clásico. Los racistas de nuestros días son difíciles de sospechar de racismo. Al nivel de las tesis declaradas, son absolutamente correctas. El conde Gobineau y sus asociados creían, en particular, que las diferencias biológicas eran la fuente de las diferencias socioculturales. Establecieron una relación de determinación entre "raza" (filiación biológica) y "civilización" (filiación cultural). Creían que el pensamiento y el comportamiento de los individuos está determinado (o, más precisamente, predeterminado) por las características esenciales de los grupos a los que pertenecen estos individuos. El principal de estos postulados es la irreductibilidad de la diferencia.

Viktor Shnirelman escribe que el "nuevo racismo" moderno no se centra tanto en la sangre como en la cultura. De acuerdo con estas ideas, una persona no es vista como un individuo que cambia rápidamente de acuerdo con el entorno y se adapta a él, sino como miembro de una comunidad étnica o incluso civilizatoria, que reproduce mecánicamente los estereotipos de comportamiento de esta comunidad. El sociólogo francés Pierre Taguev acuñó el término "racismo diferencialista" para distinguir entre la idea de una raza superior/inferior y la idea de diferencias/incompatibilidades insalvables entre grandes comunidades.

Shnirelman y otros investigadores creen que el racismo actual está evolucionando y adaptándose a la nueva situación, por lo que hay motivos para hablar de "nuevo racismo". El nuevo racismo enfatiza la identidad grupal (étnica o étnico-racial), absolutizando su significado. En Rusia, es el factor étnico el que se ha asociado durante décadas con una u otra forma de discriminación similar a la discriminación racial. Por tanto, en Rusia hay muchas más razones para hablar de la conexión del racismo con la etnicidad. Al mismo tiempo, el énfasis principal de los racistas rusos modernos está en la incompatibilidad culturas diferentes. Los defensores de este enfoque luchan por la preservación de las "culturas puras" y la identidad cultural, y se oponen a cualquier influencia externa sobre ellas. El historiador ruso A. B. Davidson en el artículo “Anti-racist racism” cita la declaración de N. N. Lysenko, que refleja una visión similar de las relaciones interétnicas:

Rusos y chechenos, rusos y azerbaiyanos, rusos y georgianos, rusos y uzbekos, rusos y árabes, rusos y negros: las naciones son absolutamente no complementarias (es decir, incompatibles). Esto significa que nuestros intereses siempre serán directamente opuestos, y cualquier acercamiento entre nosotros a una distancia más cercana que un tiro de pistola se percibirá como un desafío.

Al mismo tiempo, la fuente de las características socioculturales de un grupo particular está determinada por propiedades biológicas y naturales. Según el investigador ruso V. S. Malakhov, no importa cómo se llamen estas propiedades: "espíritu popular", "tipo cultural", propiedades de "raza". Todas estas designaciones cumplen la misma función que "sangre" (o "genes") en el racismo clásico: sugieren herencia signos sociales. Como rasgos característicos del racismo moderno, los investigadores nombran la comprensión biológica de la identidad nacional, el concepto de nación como una comunidad de "sangre" y la mitificación de este o aquel grupo imaginario como una especie humana especial asociada a este concepto.

Historia

Ver también: teoría racial

Las ideas sobre la desigualdad inicial de las diferentes razas aparecieron hace bastante tiempo. si, de vuelta siglos XVI-XVII apareció una hipótesis que remonta el origen de los negros al bíblico Ham, maldecido por su padre Noé, que fue la justificación de la conversión de los negros en esclavitud..

Pero se considera que el fundador del "racismo científico" (y en particular del nordicismo) es el historiador francés Joseph de Gobineau, quien propuso en su "Experiencia sobre la desigualdad de las razas humanas" (1853-1855) la tesis sobre la influencia de la composición racial de las sociedades en cuestión en las características de sus culturas, sistemas sociales, modelos económicos y, en última instancia, su éxito civilizatorio. La raza nórdica, según Gobineau, a lo largo de la historia ha mostrado superioridad sobre las demás en la organización de la sociedad y el progreso cultural. Explicó la grandeza de las antiguas civilizaciones griega y romana asumiendo que en el momento del auge de la civilización, las élites gobernantes en estos países eran nórdicos.

Después de J. Gobineau, las ideas racistas se generalizaron bastante. En particular, fueron desarrollados por el sociólogo y psicólogo francés Gustave Le Bon en su obra "La psicología de la multitud". La idea de la desigualdad de las razas humanas también fue defendida por el famoso antropólogo francés Armand de Catrfage.

Los conceptos racistas también fueron desarrollados por el aristócrata inglés Houston Stewart Chamberlain, quien se mudó a Alemania, en el libro The Foundations of the Nineteenth Century (1899), que glorificaba a la raza "teutónica", el libro The Aryan Worldview (traducción al ruso. M. , 1913) y una serie de otras obras.

EE.UU

Articulo principal: racismo en estados unidos Ver también: disturbios raciales en los Estados Unidos

El racismo ha existido en los Estados Unidos desde la fundación del estado. Una sociedad fundada por gente blanca, diferente en sus características nacionales y religiosas, era muy diferente en su actitud hacia otros grupos. Las víctimas del racismo fueron los indígenas, los indios.

afroamericano

Articulo principal: afroamericano

Los colonos ingleses trajeron por primera vez esclavos africanos a la Virginia británica en 1619. En 1860, de una población de 12 millones en los 15 estados americanos donde persistía la esclavitud, 4 millones eran esclavos. Del millón y medio de familias que vivían en estos estados, más de 390 mil familias tenían esclavos.

El trabajo esclavo se utilizó ampliamente en la economía de las plantaciones, lo que permitió a los propietarios de esclavos estadounidenses recibir grandes ganancias. En la primera mitad del siglo XIX, la riqueza nacional de los Estados Unidos se basaba en gran medida en la explotación del trabajo esclavo. Durante el período del siglo XVI al siglo XIX, alrededor de 12 millones de africanos fueron llevados a los países de América, de los cuales alrededor de 645 mil fueron llevados al territorio de los Estados Unidos modernos.

Aunque el Congreso prohibió la importación de nuevos esclavos de África en 1808, la práctica continuó durante al menos otro medio siglo. La esclavitud fue abolida durante la Guerra Civil Estadounidense en 1863 por la proclamación del presidente de los Estados Unidos, Abraham Lincoln, que fue confirmada por la Enmienda 13 a la Constitución de los Estados Unidos, que fue adoptada en 1865.

En los estados del sur de los Estados Unidos, siglos de esclavitud y décadas de segregación crearon un marco legal y sistema político caracterizada por el predominio blanco. Los negros fueron excluidos por diversos medios de participar en las elecciones. Había leyes (Leyes de Jim Crow) según las cuales los negros no podían estudiar en escuelas y universidades con blancos, tenían que tomar lugares especialmente designados para ellos en el transporte público, etc. Muchas tiendas, restaurantes, hoteles se negaban a atender a los negros. Los negros siempre llamaban a los blancos "Sr."

Póster de la campaña racista utilizado durante las elecciones para gobernador de Pensilvania de 1866

El progreso significativo en la superación del racismo en los Estados Unidos comenzó en la década de 1960, cuando, como resultado del éxito del movimiento de derechos civiles, se prohibió legalmente la discriminación racial.

Pero en los Estados Unidos durante el mismo período, el “racismo negro” surgió como una especie de reacción defensiva a la opresión centenaria de los negros. Se manifestó claramente en los sermones de Fard Mohammed y su seguidor, el fundador de la organización "Nación del Islam" Elijah Mohammad. También está asociado con la "egiptología afrocéntrica" ​​que se ha generalizado en los Estados Unidos, cuyos partidarios argumentan que los antiguos egipcios eran negros, la cultura del antiguo Egipto fue la fuente del griego antiguo y, por lo tanto, todos cultura europea y, sin embargo, hubo y aún hay una conspiración de supremacistas blancos para encubrirlo todo.

Europa

Articulo principal: nordicismo

Britania

Algunos investigadores encuentran los orígenes de la filosofía nazi en la ideología y práctica imperialista del Imperio Británico. Según Sarkisyants, el verdadero maestro de los nazis fue el filósofo inglés Thomas Carlyle.

Alemania

Tercer Reich

Articulo principal: política racial nazi Articulo principal: Higiene racial Articulo principal: La teoría racial de Günther Articulo principal: Oficina principal de carreras y asentamientos de las SS Alemania unida

Según la oficina alemana para la protección de la constitución, el número de extremistas de extrema derecha en Alemania en 2009 aumentó a la mitad, de unos 20 mil a 30. Los expertos atribuyen esto al empeoramiento de la situación económica y la caída del nivel de vida debido a la crisis mundial. crisis financiera.

Italia

• 19 de abril de 1937 - Decreto que prohíbe la mezcla con etíopes
• 30 de diciembre de 1937 - Decreto sobre la prohibición de mezclarse con árabes
• 17 de noviembre de 1938 - decreto sobre la prohibición de mezclarse con judíos y la prohibición de que los judíos estén en el estado y el servicio militar

Abolido tras la caída del fascismo en 1943.

De acuerdo a últimas investigaciones la lucha racial sigue estando en un alto nivel en Europa. El problema también radica en el hecho de que incluso los inmigrantes de países del tercer mundo que se han reasentado en Europa se convierten en portadores de prejuicios raciales.

Republica de Sudafrica

Articulo principal: Segregación racial

En 1973, la Asamblea General de la ONU adoptó la Convención Internacional "para la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid", que entró en vigor en 1976. El régimen del apartheid fue llamado "criminal" debido a la segregación racial de la población caucásica y negroide de la República de Sudáfrica.

Después de la eliminación del apartheid y el éxito de la lucha anticolonial, como resultado de la cual los partidos que representaban a la población negra llegaron al poder en Sudáfrica, Zimbabue y Namibia, aparecieron signos de racismo contra los blancos en estos países. Entonces, en Zimbabue en 2008, se aprobó una ley que establece que solo los negros pueden ser dueños de cualquier negocio en el país.

Israel

Articulo principal: racismo en israel

Rusia

Articulo principal: racismo en rusia

En el Imperio ruso, durante el reinado de Nicolás II, el concepto de "judaísmo" comenzó a definirse no tanto por criterios religiosos como raciales. En relación con esto, en 1910, se prohibió la producción de judíos bautizados como oficiales, y en 1912, sus hijos y nietos.

Japón

En 2005, Dudu Dien, Relator Especial de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU, en su informe expresó su preocupación por racismo en Japón y dijo que el gobierno necesitaba reconocer la profundidad del problema. Durante los nueve días de investigación, Dien llegó a la conclusión de que la discriminación racial y la xenofobia en Japón afecta principalmente a tres grupos: minorías nacionales, hispanos de origen japonés, principalmente japoneses brasileños, y extranjeros de otros países asiáticos.

Críticas al racismo

El racismo a menudo se critica desde un punto de vista cultural, por ejemplo, Otto Kleinberg justifica los bajos resultados de las minorías negroides en las pruebas intelectuales por su estatus social, trabajo y condiciones de vida.

Igor Kon critica el racismo desde una posición psicológica, diciendo que los racistas transfieren su odio a varios tipos de minorías:

La imagen de un panda se utiliza para unir a todas las razas.

Los últimos descubrimientos antropológicos confirman la unidad de la raza humana. La dispersión geográfica de la raza humana ha contribuido a su diferenciación racial, sin afectar su unidad biológica fundamental. Cualesquiera que sean las distinciones establecidas, la biología de ninguna manera permite el establecimiento de una jerarquía entre individuos y poblaciones, especialmente porque ningún grupo de personas posee realmente un acervo genético permanente. En todo caso, nunca es posible, sin pecar contra la verdad, pasar de afirmar el hecho de las diferencias a afirmar la existencia de una relación de superioridad-inferioridad. Entre las caracteristicas mas importantes del hombre, el lugar principal lo ocupa la actividad intelectual. Para caracterizar esta actividad, ciertas disciplinas científicas han desarrollado ciertos métodos de medición. Diseñados con el propósito de comparar individuos dentro de la misma población, estos métodos no pueden, por su naturaleza, ser usados ​​efectivamente para la intercomparación de poblaciones. Inaceptable y punto científico visión, no hay razón para utilizar los resultados de las pruebas psicológicas, en particular el coeficiente intelectual, con fines de ostracismo y discriminación racial. No hay nada en las ciencias sociales que argumente que el racismo es un comportamiento colectivo que inevitablemente se manifiesta en el caso del dominio de cierto tipo de relaciones sociales entre diferentes grupos étnicos. Por el contrario, la diversidad y convivencia de culturas y razas en numerosas sociedades es la forma más lograda de enriquecimiento mutuo de los pueblos. El racismo, que se manifiesta de muchas formas, es de hecho un fenómeno complejo en el que se entrelazan numerosos factores: económicos, políticos, históricos, culturales, sociales y psicológicos. Solo actuando sobre estos factores se puede combatir eficazmente el racismo. El racismo es el arma más común en manos de algunos grupos que buscan hacer valer su poder económico y político. Sus formas más peligrosas son el apartheid y el genocidio. El racismo consiste también en negar a algunos pueblos su historia y en no reconocer su contribución al progreso de la humanidad (De la declaración final del coloquio científico de la UNESCO en Atenas, 1981)

Críticas al concepto de raza humana

Articulo principal: raza humana

Ideología

Lucha contra el racismo y la discriminación racial

Articulo principal: anti racismo

La Asamblea General de la ONU en su 25° período de sesiones (1970) adoptó una resolución proclamando “la firme determinación de lograr la eliminación total de la discriminación racial y el racismo, contra los cuales se levanta la conciencia y el sentido de justicia de toda la humanidad”.

El "Grupo de Expertos Especialistas" de Moscú de la UNESCO condenó todo tipo de racismo en 1964.

En 1966, la Asamblea General estableció el Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial.

El año 2001 fue proclamado por la Asamblea General como "Año Internacional de la Movilización para Combatir el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia".

En 2001, la Asamblea General celebró audiencias del Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial, donde se señaló que la acción contra el racismo y la discriminación racial se venía realizando desde hace tres décadas.

La Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial define la discriminación racial de la siguiente manera:

discriminación positiva

Articulo principal: discriminación positiva

La discriminación positiva (acción afirmativa en inglés) es la creación de ventajas para minorías raciales, sexuales o religiosas previamente discriminadas con el fin de igualar su posición: por ejemplo, medidas practicadas en los Estados Unidos para aumentar el número de representantes de la raza africana en público. instituciones, empresas privadas. Esta práctica, que recibió apoyo institucionalizado en la segunda mitad del siglo XX, no es considerada racista desde el punto de vista del gobierno y no es perseguida.

Los críticos de la política de "discriminación positiva" exigen su abolición, ya que, a su juicio, este fenómeno entra de lleno en la definición de racismo según la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial.

Escándalos y denuncias de racismo

cristobal marca

A fines de febrero de 1996, Wylie & Sons publicó The G Factor del psicólogo escocés Christopher Brand, que explora la heredabilidad de las diferencias psicológicas y mentales y argumenta que el sistema educativo estatal no está adaptado a esas diferencias. En conversaciones con periodistas sobre este libro, Brand expresó su opinión sobre las diferencias psicológicas innatas "entre blancos y negros". En abril de ese año, Wiley dejó de publicar ese libro. Brand afirma que al mismo tiempo la administración de la Universidad de Edimburgo, después de 26 años sin una sola denuncia, inició una "cacería de brujas" en su contra. Brand fue despedido de su cargo universitario el 8 de agosto de 1997 por argumentar profesionalmente en defensa de Daniel Carlton Gaidusek ( premio Nobel en Fisiología o Medicina), condenado por abuso de menores.

james watson

En octubre de 2007, el periódico británico The Sunday Times citó al destacado genetista James Watson diciendo que la "política social" seguida por los países civilizados de África es incorrecta porque se basa en el hecho de que los negros no son diferentes de los blancos en habilidades intelectuales innatas. mientras que "todos los experimentos dicen que no lo es". Según el científico, el deseo de las personas de pensar que todos son iguales es natural, pero “las personas que han tenido que lidiar con trabajadores negros saben que eso no es cierto”.

Tesis similares están contenidas en el nuevo libro de James Watson "Evitar gente aburrida" (Avoid Boring People). Un genetista afirma que los genes responsables de las diferencias en el nivel de inteligencia humana pueden descubrirse en la próxima década.

El Museo Británico de Ciencias canceló una conferencia programada del premio Nobel James Watson debido a las declaraciones del famoso genetista sobre la superioridad intelectual de la raza blanca sobre la negra.

El 25 de octubre de 2007, el premio Nobel James Watson se vio obligado a dimitir como jefe del Laboratorio Cold Spring Harbor en relación con el escándalo causado por su declaración sobre los negros.

ver también

• teoría racial
• la supremacía blanca
• Regla de una gota de sangre
• Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial

notas

1. 1 2 racismo. - artículo de Encyclopædia Britannica Online.
2. Por ejemplo: "El racismo es una doctrina que proclama la superioridad de una raza humana sobre otra". - Large Illustrated Encyclopedic Dictionary (traducción autorizada de Philip's Millenium Encyclopedia), M., Astrel, 2003
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33. Indignación por la teoría pionera del ADN: los africanos son menos inteligentes que los occidentales. Diario "El Independiente". 17/10/2007. (Inglés)
34. 1 2 Premio Nobel negado conferencia por puntos de vista racistas. Servicio Ruso de la BBC. 18/10/2007.
35. Los británicos acusaron al premio Nobel de racismo. Lenta.ru. 17/10/2007
36. Acusado de racismo, el premio Nobel fue retirado honorablemente. Lenta.ru. 25 de octubre de 2007.

Wikcionario tiene un artículo. "racismo"

Enlaces

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• Declaración de las Naciones Unidas sobre la Raza y los Prejuicios Raciales
• Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia (ing.) (fr.)
• Kon I. "Psicología del prejuicio": material detallado sobre las raíces sociopsicológicas del prejuicio étnico
• Miles R., Brown M. Racismo y relaciones de clase // Racismo. - M.: "Enciclopedia Política Rusa" (ROSSPEN), 2004. - S. 145-176.
• Alain de Benoit ¿Qué es el racismo? // Ateneo. - N° 5. - S. 21-26.
• Tsvetan Todorov. Raza y racismo
• Gobineau Zh. A. Un experimento sobre la desigualdad de las razas humanas
• Bulgakov S. N. Racismo y cristianismo
• Corrientes biológicas en etnografía. Racismo // S. A. Tokarev. Historia de la etnografía extranjera.
• La estructura del racismo y la recuperación. Conferencia 2
• Novikov O. G. Formación de la ideología del movimiento afroamericano "Black Power" en los años 50-60 del siglo XX. Sobre el tema del surgimiento del racismo "negro".
• Crítica del racismo en la Rusia moderna y visión científica del problema de la diversidad etnocultural. - M.: Oficina de Derechos Humanos de Moscú, "Academia", 2008. - P. 124. - ISBN 5-87532-022-6.
• V. Malajov. El discreto encanto del racismo
• V.Shnirelman NUEVO RACISMO DE RUSIA (enlace inaccesible desde el 21/05/2013 (749 días) - historial, copia)
• N. Kevorkova. Universidades de supervivencia para estudiantes internacionales en Rusia
• P. Tijonov. ¿Hay racismo en Rusia? (racismo en Rusia y fútbol)
• Nuevos caminos del viejo fascismo (sobre el nuevo libro de T. Sarrazin)

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Información sobre el racismo

Introducción

Las razas son agrupaciones territoriales históricamente formadas de personas unidas por una unidad de origen, que se expresa en características hereditarias, morfológicas y fisiológicas comunes que varían dentro de ciertos límites.

Hay cinco razas en total, las enumeramos en orden de aparición en el planeta:
- Negroide
- mongoloide
- americoide
- austroloide
- Caucásico

Hay una versión que la palabra raza es de origen árabe, significa: cabeza, principio, raíz.
El origen italiano de la palabra raza significa: tribu.
El término fue utilizado por primera vez por François Bernier en 1684.

Historia del racismo

El primer indicio de discriminación contra los negros se encuentra en la inscripción inscrita en el obelisco erigido en la segunda cascada del Nilo, por orden del faraón Sesostris III (1887-1849 aC): “Frontera sur. El muro erigido en el año 8 del reinado de Sesostris III, rey del Alto y Bajo Egipto, que siempre ha existido y existirá para siempre. Delante de esta frontera, por tierra con rebaños, o por agua en bote, está prohibido el paso de cualquier negro, excepto los que quieran pasar para vender o comprar alguna cosa en cualquier mercado. Estas personas serán recibidas con hospitalidad, pero siempre está prohibido que cualquier persona negra en todos los casos baje en un bote por el río para Heh.

En el mundo antiguo, el racismo comenzó a tomar contornos más definidos. La teoría de Aristóteles de la "esclavitud natural" ha demostrado ser una fuente importante a la que hacen referencia muchos antropólogos racistas a lo largo de los siglos. Pero cabe señalar que, al escribir sobre los esclavos "por naturaleza", Aristóteles no se refería en absoluto al esclavo como representante de otra raza. Los esclavos en la antigüedad eran personas que pertenecían a la misma raza que sus amos. Es que a lo largo de los siglos, los pueblos pobres y desprotegidos que no pudieron resistir el embate de los conquistadores se convirtieron en esclavos.

Los racistas están seguros de que si las personas son diferentes en el color de la piel, la forma del cabello, el ancho de la nariz y otras características raciales externas, entonces ciertamente deben diferir entre sí en sus estereotipos mentales: el estereotipo mental de las razas "inferiores" se atribuye cualidades negativas y discapacidad mental. Y no hay absolutamente ninguna evidencia científica que sugiera que los rasgos raciales estén relacionados de alguna manera con las normas de comportamiento o con ciertas habilidades. Debe tenerse en cuenta que, en general, las características mentales grupales y las normas de conducta humana siempre representan un sistema complejo de reacciones interrelacionadas, socialmente determinadas y, a diferencia de los animales, conscientes por las propias personas. Hay muchas razones para creer que la especie Homo sapiens Desde su separación definitiva del mundo animal, la psicología de grupo nunca ha sido ni puede ser racial, sólo social. También es interesante aquí que el prejuicio racial no es de ninguna manera innato, es una cualidad social adquirida.

Intentos de fundamentar científicamente el racismo

Los primeros intentos de fundamentación científica del racismo y las primeras teorías raciales aparecieron en el siglo XVIII, esto se asoció con la colonización de las tierras de África, América y también algunas partes de Asia. La idea de todas las primeras teorías raciales: la raza blanca es la más completa. Luego vino el racismo amarillo y negro. Los primeros racistas en promover la supremacía blanca fueron: Morton, Pett, Gleddon.

Bajo las banderas de las ideas del racismo blanco, se exterminaron tribus enteras de indios y africanos, ya que se creía que estas personas no tenían que vivir, el hombre blanco era más perfecto.

El racismo blanco apareció precisamente en las colonias (en América, África, algunos países asiáticos) porque los blancos que llegaban al continente americano, africano, veían tribus indígenas muy inferiores en su desarrollo cultural a las sociedades europeas occidentales.

El hombre europeo siempre ha equiparado a su manera a todas las demás culturas y buscaba las ventajas y desventajas de otras culturas a través del prisma de su cosmovisión. La armonía con la naturaleza entre tales tribus y su conocimiento del mundo de la vida silvestre era mucho mayor que la de un europeo, aunque eran de naturaleza puramente empírica, pero una persona europea no consideraba que esto fuera una ventaja, ya que para él la naturaleza es un fuente de materias primas para la producción de "beneficios de la civilización" y nada más. Recién en el siglo XX el hombre europeo comprendió el papel de la influencia antropogénica en la naturaleza y comenzó a resolver los problemas ambientales. Los nativos de los continentes americano y africano creían en dioses equivocados, comían comida equivocada, construían viviendas equivocadas, cantaban canciones equivocadas. ellos no tenían armas de fuego, naves poderosas, producción, libros...

Así, en base a una comparación de su cultura y la cultura de los pueblos indígenas de África y América, una persona europea concluye que es superior.

En 1853, el conde Gobineau publicó el libro Una experiencia en la desigualdad de las razas humanas. Fue apoyado por los biólogos Haeckel y Galton. Estas personas intentaron fundamentar científicamente la idea de la desigualdad de razas, pero después de años de investigación no resistieron ninguna crítica y fue ampliamente reconocida como infundada, indemostrable y pseudocientífica.

José Arturo de Gobineau(1816-1882), el teórico del racismo en la Europa del siglo XIX, en su obra “Sobre la desigualdad de las razas”, habla no sólo de la superioridad de la raza blanca sobre todas las demás, sino también de que sólo un determinado círculo de pueblo de la raza superior es su verdadero representante. Está tratando de justificar el derecho de dominación de la raza aria (blanca) biológica y genéticamente "predeterminada".

En su obra, Gobineau señala que la concentración de las cualidades más "valiosas" de la raza blanca es su rama superior, la germánica, que se eleva por encima de la pirámide racial. Según sus creencias, la vida en la tierra y la historia de la humanidad son una lucha interracial milenaria, durante la cual se produce una mezcla de razas, lo que lleva a la pérdida de algunas de sus cualidades por parte de los arios. Para Gobineau, como para prácticamente todos los racistas, la forma democrática de gobierno era vista como el resultado de tales mezclas, ya que se suponía que esto era antinatural desde el punto de vista de raza aria potencias y manifestación de la influencia de elementos racialmente inferiores.

Gobineau no dio una descripción exacta de los rasgos característicos de los "arios", a veces les atribuyó la redondez de la cabeza y, a veces, el alargamiento, a veces los ojos claros, a veces oscuros o incluso negros (cabe señalar que él mismo era un francés de ojos negros).

La teoría de la evolución formulada por Charles Darwin, donde, según la ley de la selva, el más débil está condenado a muerte, contribuyó al desarrollo del racismo, que dividió a la humanidad en más “débiles”, menos “vivibles” y más “fuertes”. ” pueblos o grupos raciales. Sin embargo, la teoría de las razas humanas puras no tiene confirmación práctica, ya que no las hay, es una utopía.

gran racista francés Vage de Lapouge(1854-1936) trató de demostrar que las clases altas de la sociedad tienen un índice cefálico más pequeño que las personas de las clases bajas, que tienen un cráneo braquicefálico más redondo. Lapouge incluso llegó a afirmar que "un cráneo braquicéfalo es un signo de individuos que no pueden superar la barbarie". Contrariamente a esta idea errónea, las estadísticas (incluso del propio Lyapuzh) muestran que las personas mentalmente dotadas suelen tener una cabeza grande y redonda y que las morenas predominan entre los representantes de la llamada clase alta.

sociólogo francés el bon escribió un libro llamado "Psicología de los Pueblos y las Masas" en el que creía que la igualdad es contraria a la naturaleza, y la desigualdad de las razas es una forma objetiva de existencia. Le Bon escribe: “La raza blanca es genética y fisiológicamente superior a otras razas en términos de habilidades mentales, las sutilezas del teórico-cognitivo y la actitud de valor hacia el mundo, el pensamiento lógico. La raza amarilla es inferior a la blanca en un orden, la parda en 2, la americanoide en 3, la negra no es capaz de nada sin el control de los blancos.

En los escritos de un inglés Houston Stewart Chambelán, que emigró a Alemania tras casarse con la hija del compositor alemán Wagner y desarrolló las ideas racistas de las enseñanzas de Gobineau y Lyapuzh, también fundamenta la superioridad de la raza alemana sobre otros pueblos, pero ya ha dado a estas ideas un desarrollo significativo, ya que presentó la teoría racial de una forma más franca y agresiva. Actuó como un firme partidario de la lucha por mantener la "pureza" de la raza y preservarla de todo tipo de influencias e impurezas extranjeras. Chamberlain fue el primero en Alemania que sentó las "bases" de la teoría de las razas y la "eugenesia", la "ciencia" de la pureza racial y los métodos peculiares de "selección" de personas, de los que el peculiar científico Darre habló más tarde: "¿Cómo revivimos el caballo hannoveriano seleccionando sementales y yeguas de pura sangre, por lo que reviviremos el tipo puro del norte de Alemania a través del cruce obligatorio durante varias generaciones.

La idea misma de criar personas mediante el método de cría de ganado fue propuesta por un antiguo poeta griego que vivió en el siglo VI a. Teognis, quien estaba preocupado por la "reducción de la raza de los aristócratas". Posteriormente, el antiguo filósofo idealista griego Platón, que vivió en el siglo IV a. C., actuó como defensor de esta idea. Propuso seleccionar sistemáticamente de recién nacidos los mejores fabricantes- "eugenov" (término de Platón) - y cuando llegan a la pubertad, se aparean con las mismas hembras de pura sangre.

La naturaleza social del racismo

El desarrollo del racismo estuvo muy influido por las obras Friedrich Wilhelm Nietzsche(1844-1900), quien cantó la "bestia rubia" - "aria" - el portador cualidades superiores personalidad humana". Lo más parecido al ideal racial de Nietzsche era Prusia, el país del "pueblo elegido", que forma el núcleo de la raza supranacional de maestros.

El racismo y todos sus derivados son terribles porque la personalidad humana pierde su impagable valor, su singularidad y singularidad.

El racismo es un producto de la política, no de la ciencia. Sin embargo, el racismo no es sólo un fenómeno europeo. Los políticos de muchos países recurrieron al racismo cuando sintieron la necesidad de justificar el "derecho" a dominar o conquistar. Un buen ejemplo de esto es el racismo japonés. Tan pronto como Japón inició su expansión colonial a otros países (por ejemplo, China), se creó una teoría de la superioridad de la "raza japonesa" sobre todas las demás razas y pueblos del mundo (General Araki, Tainzaki Junichiro, Akiyama Kenzoo y otros "japonistas"). Las teorías racistas "originales" fueron creadas en un momento por algunos celosos pan-turcos, ideólogos de la nobleza polaca, reaccionarios finlandeses que soñaban con crear una "gran Finlandia" desde Escandinavia hasta los Urales, algo similar es presentado por chovinistas judíos que cantan la grandeza del pueblo "elegido" de Dios - Israel, etc. .d.

En el siglo 19 en America latina Surge el indianismo, la creencia de que la única raza verdadera es la americanoide.

En los años 60. siglo 20 en África, el concepto de negritud basado en el racismo negro fue creado por el expresidente de Senegal, Senghor. Los brotes del concepto se remontan a los años 20-30. a las colonias francesas, donde intentaron asimilar las razas. Entonces la población negra lo resistió.

En sí misma, la expresión sobre "comunidad de sangre", tan utilizada por los racistas, es una expresión carente de sentido, ya que los factores de la herencia no tienen conexión con la sangre, no dependen unos de otros, no se mezclan y ni siquiera pueden cambiar de forma totalmente independiente. También es errónea la noción de que la "sangre" de los padres se mezcla y forma la base de la sangre de sus hijos. Hasta ahora, mucha gente no sabe que la sangre no tiene nada que ver con proceso genetico, e incluso la madre no aporta su sangre al embrión, que, por el contrario, produce su propia sangre.

Aparentemente, precisamente por sus raíces históricas tan profundas y sólidas, el racismo es bastante difícil de erradicar por completo, y sus manifestaciones se pueden encontrar aún hoy.

En la mayoría de los casos, esto se debe a la ignorancia general, a la limitación. Sin embargo, esto a menudo puede manifestarse entre aparentemente civilizados y gente educada. En ese caso, ¿dónde está la razón? A menudo, la familia en la que creció una persona, o su familia personal, tienen un "impacto" similar en el rechazo de los extraños, en el rechazo de otra cultura diferente a la suya, tal vez incluso la religión. Luego hay otras razones, a quienes la hostilidad crece, adquiriendo todo tipo de "razones justificadas".

Y cuando las personas que son hostiles a lo extranjero encuentran personas de ideas afines, y luego se refuerzan mutuamente para la "lucha" con lo desconocido, surge algo que se ha dado en llamar racismo.

El racismo hoy

El racismo hoy se manifiesta en varias formas, a menudo bien veladas y difíciles de discernir. Pero el hecho es que el racismo no ha desaparecido. Puede tener lugar en esferas étnicas, religiosas o culturales. Se manifiesta de diversas formas: espontánea, oficial, si no apoyada, entonces tolerable, o institucional.

El racismo institucional es el racismo que está oficialmente reflejado en la constitución o legitimado por algunos actos normativos, leyes de un determinado país y es confirmado por la ideología de la superioridad de, digamos, los europeos sobre los africanos, indios o "de color", a veces manifestado en la interpretación equivocada de la Biblia. Este es el régimen del apartheid (esta es una palabra holandesa, y esta es la única ortografía correcta) o "varios desarrollos", que fue característico de Sudáfrica.

Otro tipo de racismo es la discriminación contra los autóctonos, la población aborigen, es decir, aquellos pueblos que vivían en la zona antes de la llegada de los colonizadores. Al mismo tiempo, se vulneran muchos derechos de los indígenas y, en primer lugar, se les priva del derecho a la igualdad con los colonizadores.

Varias minorías religiosas o grupos étnicos más pequeños son a menudo víctimas del racismo. La manifestación de este fenómeno se da, por ejemplo, en la imposibilidad de obtener la ciudadanía en el país donde se vive o se trabaja. A veces con aceptación fe cristiana La ciudadanía se pierde en ciertos países. O estas personas siguen siendo ciudadanos de “segunda clase”, por ejemplo, sin la oportunidad de obtener una educación superior, lugar de residencia, trabajo, en particular, en el sector de servicios o cargos administrativos. Esto es especialmente cierto para los países dominados por la población musulmana que vive bajo la ley Sharia.

Esta negativa a aceptar las diferencias culturales ha sido denominada "etnocidio" por los sociólogos occidentales, que no aceptan la presencia de algo que no coincide con los ritmos de su propia cultura. Este fenómeno de etnocentrismo es especialmente típico de países con un régimen de gobierno etnocrático, donde el grupo étnico gobernante ocupa todos los cargos principales y "lugares altos" en el país.

Sin embargo, dentro de un país, dentro de una etnia, grupo étnico, puede haber formas específicas de racismo, el llamado racismo social. Es entonces cuando la población de bajos ingresos y escasa educación, por ejemplo, los campesinos, experimentan vulneración de su dignidad y derechos, salarios inadecuados a nivel completamente oficial. Esto es especialmente cierto en los países del tercer mundo y es una forma de esclavitud moderna.

El más extendido es el llamado racismo espontáneo, que es el que manifiestan los habitantes de un país o región en relación con los extranjeros, especialmente aquellos que se definen por diferencias externas de origen étnico o creencias religiosas. Este sentimiento de hostilidad hacia los miembros de otra cultura puede convertirse en xenofobia o animosidad racial. Muy a menudo esto se manifiesta en relación con los refugiados o emigrantes; a menudo se ven obligados a vivir en guetos o asentamientos especiales, lo que les impide integrarse en la sociedad.

Entre las manifestaciones de diversas antipatías hacia los representantes de otra nacionalidad o grupo racial, cabe destacar el antisemitismo, que fue una de las manifestaciones más trágicas del nazismo en el siglo pasado, incluidos todos los horrores del Holocausto; sin embargo, por desgracia, no se puede hablar de su completa desaparición. De vez en cuando su existencia recuerda brotes de actos terroristas dirigidos contra la población judía.

También está el racismo eugenésico, que trata de justificar la superioridad genética de unas etnias sobre otras, de una persona sobre otra. Esta manifestación de racismo crea todos los obstáculos posibles que restringen la procreación de determinados grupos sociales o étnicos. Esto generalmente se hace a través de campañas de aborto y esterilización. En este caso, hay una completa desvalorización de la vida humana, yendo en contra de las creencias de todo el mundo civilizado, el humanismo y el cristianismo.

Como puede ver, las ideas de superioridad racial son en general absorbidas de la nada y son inicialmente de naturaleza exclusivamente eurocéntrica, lo cual es muy poco científico.

Conclusión

Las teorías racistas fueron finalmente derrocadas del mundo científico ya en el siglo XIX. La única razón por la que todavía existen es que son beneficiosas para la clase dominante para pelear con el proletariado, crear conflictos, distraer a la gente del verdadero enemigo y de los problemas reales.

Aquí conviene decir una vez más que los grandes y pequeños troncos raciales de la raza humana son poblaciones que están separadas por diversos caracteres morfológicos. Las propias diferencias biológicas de una raza con respecto a otra son mucho menores que entre individuos dentro de razas, y las diferencias interraciales existentes no nos permiten hablar del grado innato de capacidad para el desarrollo intelectual en razas individuales. La ciencia explica la diferencia obvia existente en los niveles de desarrollo civilizacional por una combinación de condiciones históricas y culturales.

Y en términos socio-psicológicos, el racismo, o el nacionalismo extremo que raya en él, es una forma peculiar de superar el “complejo de inferioridad” característico del profano, que percibe con especial agudeza la inestabilidad de su posición social, su incapacidad para superar las dificultades. que surgen en su camino a Una vida mejor. Para estas categorías de la población, el racismo sirve como autoafirmación, lo que permite que incluso el profano más degradado se sienta como un ser de un orden superior en comparación con otros, personas quizás más inteligentes, educadas e incluso prósperas, pero que no tenían el "privilegio" de nacer de personas pertenecientes a la nacionalidad o raza "más valiosa". El mayor etnógrafo francés Alfred Maitreau dijo en esta ocasión: “Por una extraña ironía, las víctimas más terribles del dogma racista son precisamente aquellas personas cuyas capacidad mental y la educación dan testimonio de la falsedad de este dogma.

Todas las formas de racismo, sin importar cómo se manifiesten, niegan la dignidad de la persona humana, su valor incalculable, y obstaculizan el fortalecimiento de la unidad de la humanidad. Nunca debemos olvidar aquellas terribles consecuencias que quedaron después de la Segunda Guerra Mundial, sobre millones de vidas arruinadas y mutiladas, familias y destinos destruidos. Y no creas que está en algún lugar allí, en el pasado remoto oa miles de kilómetros de ti. Debemos recordar que el racismo comienza entre la gente común, de nuestras relaciones con los demás, de nuestra falta de atención e insensibilidad. Y que el pasado sirva de lección y nunca se repita ni entre nosotros ni entre nuestra descendencia.

Lista de literatura usada:

1. A. Tsvetkov: “La lucha contra el racismo y la xenofobia. Racismo: ¿dónde comienza y cuándo terminará? / Espectro de Desarrollo No. 1, 2002
2. N.G. Skvortsov: "Etnicidad, raza, modo de producción: una perspectiva neomarxista" / Journal of Sociology and Social Anthropology v.1, número 1, 1998
3. V. Tishkov: "Tribunales para extremistas y amnistía para inmigrantes"
4. SA Tokarev, Tendencias biológicas en etnografía. Racismo"
5. A. Fradkin: "Ciencia y religión: contradicciones imaginarias"
6. G. Seytaliyeva: "La formación de la humanidad: una introducción a la antropología social"

17 opiniones

Creo que el problema no está en el color de la piel ni en la forma de los ojos, sino en Propiedad cultural. Si una persona viene a un país extranjero y se asimila, acepta otras tradiciones y fundamentos culturales, eso es una cosa. Pero sobre todo en Rusia, veo el efecto contrario. Los caucásicos viven de acuerdo con sus "cimientos montañosos", las estepas son asiáticas (verdad en en menor grado) según los suyos. La cultura china generalmente no se disuelve en ningún país, recuerda los famosos barrios chinos. La URSS se posicionó como un país supranacional, no se trataba de cultura nacional en principio, y por lo tanto nat. Casi no hubo conflictos, en mi opinión. Rusia se posiciona como un estado multinacional, es decir, muchas culturas, solo pueden surgir muchos conflictos de esto. La existencia pacífica de diferentes culturas es un mito. Siempre una cultura se comportará más agresivamente hacia otra. Hay opciones sostenibles de convivencia, cuando hay una cultura dominante, y las demás son "suprimidas". Un ejemplo es el Imperio ruso, donde la cultura de la nación titular, la ortodoxa rusa, era dominante, el resto, por así decirlo, existía, pero "sin ambiciones especiales". Ahora todo el mundo y todo está tratando de equiparar. Vamos a ver..

• ¡Estimado Igor!

  En primer lugar, gracias por la buena reseña. En el espacio de Internet, no siempre encuentras algo así durante el día con fuego.

  Lo único, ¿no crees que el problema del racismo no está tanto en los valores culturales de las razas en sí (cuya presencia e interacción es bastante natural y lejos de estar siempre en conflicto) sino en relación con el Hombre en ¿principio? En otras palabras, cualquier persona es ante todo un Humano, y solo entonces un representante de algunos de los grupos, por ejemplo, raciales. Y como Hombre, en consecuencia, tendrá una serie de derechos naturales que el racismo invade.

  La existencia pacífica de diferentes culturas es un mito. Siempre una cultura se comportará más agresivamente hacia otra. Hay opciones sostenibles de convivencia, cuando hay una cultura dominante, y las demás son "suprimidas". Un ejemplo es el Imperio Ruso, donde la cultura de la nación titular, la ortodoxa rusa, era dominante, el resto parecía existir, pero "sin ambiciones especiales".

  Es difícil admitirlo, pero en la historia mundial esto ha sucedido con mayor frecuencia. Hay muchos ejemplos. Sin embargo, aunque así fue, ahora vivimos en una época diferente, donde el aislamiento de las naciones individuales es cada vez menos común (el proceso de globalización está en marcha), lo que significa que el dominio en números no significa una inevitable superioridad en derechos civiles, no encuentras?

  Tal como lo entiendo, un estado que piensa puramente legalmente (en términos de "ciudadano - no ciudadano", "legal-ilegal", y no "su propia nacionalidad-no la suya"), intenta (si, por supuesto, esto sea ​​el caso) para equiparar a las personas de una categoría plena exclusivamente en derechos civiles, independientemente de nat. pertenencia (si no fuera así, tendría sentido declarar abiertamente la discriminación racial en nuestro país). Sin embargo, el principal problema del racismo, en mi humilde opinión, como dije, no está en la jurisdicción.

  Y la última pregunta: por favor dime, ¿crees en la tolerancia en el mundo moderno? ¿Y por separado en nuestro país?

  • 1. Estoy completamente de acuerdo contigo en que una persona debe ser, ante todo, una Persona. Pero para organizar la coexistencia pacífica de culturas sobre este principio (al menos en nuestro país), debe haber una abrumadora mayoría de tales personas. Y ( punto importante), esta mayoría debe distribuirse uniformemente entre todos los cultivos, es decir, en TODAS las culturas, el principio de Humanidad debe prevalecer sobre el componente nacional. Ahora, en mi humilde opinión, esto es algo de la categoría de Utopía y el "Futuro Distante Brillante", en el que todos tenemos que crecer y crecer ...

    En este contexto, el ejemplo de Rusia después del colapso de la URSS es muy notable. Al principio, no había un nacionalismo ruso tan frenético. Los rusos eran muy tolerantes. Solo nacional. Las minorías de los países de la CEI que no tienen "su propia parte de la Patria" en la nueva Rusia y no quieren irse o asimilarse comenzaron a unirse a lo largo de líneas étnicas (diásporas azerbaiyanas, georgianas, armenias, etc.). La asociación es una forma natural de protección, en este caso, del entorno cultural ajeno en el que se encuentran. Pero tal colectivismo, con igualdad de derechos civiles y la ausencia de la prioridad de lo "Humano" sobre lo nacional, tuvo un efecto interesante: no solo hizo posible preservar lo nat. cultura en un país extranjero para ellos, sino también una mayor eficiencia económica, política e incluso criminal (los grupos criminales organizados nacionales se encuentran entre los más fuertes en Rusia hasta el momento). Un puro efecto de sinergia. El nacionalismo ruso es solo una respuesta, no la causa raíz. Además, los nacionalistas son agresivos precisamente con las culturas externas a Rusia, ya que son la "quinta columna" de los países vecinos, incluso si son políticamente amigos. Para "sus" musulmanes: tártaros, bashkires y otros fácilmente distinguibles, no hay nacionalismo (no tengo en cuenta a los fascistas ortodoxos, pero no hay muchos). Es más difícil con los pueblos del Cáucaso: hay muchas nacionalidades y no todos pueden distinguir a los ingush, los osetios de los georgianos, etc. Por lo tanto, hay agresión contra todos. En mi humilde opinión, es importante entender que la Patria es un país, una de las culturas que profesas. Para la mayoría de las diásporas, Rusia no es la patria, sino el país de residencia. El enorme flujo de inmigrantes (especialmente inmigrantes ilegales) solo exacerba la situación y, en consecuencia, intensifica la respuesta, y el nacionalismo a menudo se convierte en fascismo. La segunda razón del nacionalismo ruso es el declive de la cultura rusa.

    Los comunistas vieron la solución en el rechazo total del componente nacional en la cultura. Pero, en mi humilde opinión, la pérdida total de su memoria histórica por parte del pueblo es incluso peor que las pequeñas guerras nacionales.

    2. En mi humilde opinión: por alguna razón, no me gusta mucho la palabra "tolerancia" en la forma en que se presenta ahora. Ahora están tratando de tapar todos los agujeros, de extinguir todos los conflictos. Pero lo que es tolerancia es tolerancia. La misma palabra "tolerancia" implica un inconveniente, es decir, un cierto conflicto, un problema. Y en lugar de resolver el problema, esta "tolerancia" lo lleva a un nivel más profundo, donde el conflicto toma formas ocultas. Se vuelve más difícil de reconocer y, en consecuencia, de resolver. Y los problemas de un conflicto oculto no son menos, y muchas veces incluso más. La tolerancia es un intento de obligar a "tolerar" a todos a la vez. En este caso, es mejor decir que creo en el sentido común y el alto desarrollo espiritual de cada persona individualmente.

    3. Los rusos cosmopolitas, rodeados de pequeños pueblos con una fuerte identidad nacional, no pueden sobrevivir. Y dado que aún no hemos madurado a la "humanidad" universal, veo la solución para Rusia en el renacimiento de una fuerte cultura nacional rusa: era leal a otras culturas dentro del país y era como pegamento en la República de Ingushetia. Una persona rusa debe recordar y estar orgullosa no solo del pasado soviético, sino también del pasado ruso. También aquí se debe atribuir el renacimiento de las tradiciones rusas, la lucha contra la embriaguez y la drogadicción (sí, este es también el renacimiento de la cultura rusa), el desarrollo de los deportes, la mejora de la situación demográfica, etc. de acuerdo con la lista Los rusos son la nación titular en Rusia (como sucedió históricamente), y si ahora somos débiles como cultura, como nación, entonces aparecerán muchos solicitantes para tomar nuestro lugar como titular (líder en el país ) nación. Por supuesto que nos resistimos. Y toda esta lucha es nuestra" conflictos nacionales".

    Veo el nacionalismo radical ruso no como un problema como tal, sino como un indicador de otro problema mayor, a saber, el declive de la cultura rusa, la degradación de la población rusa. Los nacionalistas agresivos sienten que algo anda mal, pero sus conclusiones y acciones a menudo son contrarias al sentido común. Si el problema principal desaparece, no quedará rastro del nacionalismo ruso.

    Combatir el nacionalismo radical ruso sin combatir el problema subyacente es como combatir una fiebre alta con gripe sin combatir una infección. Sí, a veces hay que bajar la temperatura cuando es demasiado alta (cuando el nacionalismo se convierte en fascismo), pero por otro lado, una temperatura elevada es una señal de que el cuerpo está luchando contra una infección, que aún no se ha rendido.

    • ¿Y de dónde sacaste la idea de que el problema está en los visitantes? ¿Y cuál es su problema? ¿El hecho de que sean muchos y aparezcan bandas étnicas?, ¿es este el problema de la política migratoria y el problema del trabajo de la policía, que la población está satisfecha, ya que el 70% parece votar por quienes llevan a cabo tal política? . Entonces, con esta lógica, es necesario exterminar a la mitad de la población del país. Así que no hay necesidad de asustarse.

      ¡Dé ejemplos de países donde el nacionalismo trajo buenos resultados! En Rusia, solo exacerba el problema, como se puede ver todos los días.

      Pero nah algo para analizar, para pensar, cuando todo es tan simple, ¿no?

El problema es que el origen del término "raza" es un engaño o una falsificación.

Race es el nombre propio original de los rusos actuales.

Ese es el punto ... y la risa homérica de los "cardenales grises"

CITA "El primer indicio de discriminación contra los negros se puede encontrar en la inscripción. . .. "
Hahha, ven a Estados Unidos, nombra a un afroamericano así y siéntate en la cárcel por racismo. Todavía me dices Antifa, un experto.

Sobre la biblia, esa información es del antiguo testamento, ni siquiera los cristianos la reconocen, ahí hay mucha mierda escrita.

Sobre la emocionalidad, sí, tienes razón, hay demasiada agresión y mierda que Antifa contradirá.
¿Probablemente se abrirá la secta ANTI antifa?

Mezclar sangre dices que no existe? Me pregunto ¿cómo entonces naciste en el mundo? Los médicos saben que el esperma de un hombre se puede usar para identificar el grupo sanguíneo y todo lo relacionado con él (de lo contrario, ¿cómo cree que se encuentran los violadores?) - todo esto es en primer lugar, y en segundo lugar, la frase "mezcla de sangre" también tiene un significado alegórico, algo así dicen "sangre azul" cuando hablan de aristócratas, pero sabemos que la sangre nunca es azul :-)))). entonces, como siempre, antifa escribe tonterías sin ver la esencia y el significado, incluso en un impulso crítico, cualquier "anti" es miserable, porque inicialmente está dentro del marco de lo que el "anti" está en contra :-)))))

Pero en general, me gustó el artículo. Cognitivo. Si lo desea, puedo escribir un artículo refutando las principales teorías racistas.

El racismo es una psicología, ideología y práctica social basada en ideas anticientíficas, misantrópicas e ideas sobre la desigualdad física y psicológica de las razas humanas, sobre la admisibilidad y necesidad de la dominación de las razas “superiores” sobre las “inferiores”. El racismo y el nacionalismo están entrelazados. Al absolutizar las características hereditarias externas secundarias de una raza particular (color de piel, cabello, estructura de la cabeza, etc.), los ideólogos del racismo ignoran las principales características de la estructura biológica y fisiológica de una persona (funciones del cerebro, sistema nervioso , organización psicológica, etc.)? que son iguales para todas las personas.

El racismo moderno es un producto de la era capitalista. Tiene su propio trasfondo, que se remonta al pasado de la humanidad. La idea de la inferioridad inherente de los grupos humanos individuales, que es la esencia de las ideas racistas modernas, surgió ya en las sociedades de clases más antiguas, aunque se expresó de una forma diferente a la del siglo XX. Entonces, en el antiguo Egipto, la desigualdad social de los esclavos y sus dueños se explicaba por pertenecer a diferentes razas de personas. en la antigua Grecia y antigua roma se creía que los esclavos, por regla general, sólo poseían fuerza física bruta, en contraste con los amos dotados de un intelecto muy desarrollado. En la Edad Media, los señores feudales cultivaron los puntos de vista de la superioridad de la "sangre" de los nobles sobre la multitud, los conceptos de "sangre azul", "hueso blanco" y "hueso negro" fueron ampliamente utilizados.

Ya en el siglo XVI. conquistadores españoles América, para justificar la bárbara crueldad hacia los indios, planteó una "teoría" sobre la inferioridad de los "pieles rojas", a quienes declaraba "raza inferior". Las teorías racistas justificaban la agresión, la toma de territorios extranjeros, el exterminio despiadado de los pueblos de las colonias y de los países dependientes. El racismo actuó como el arma ideológica más importante en la lucha contra los pueblos conquistados. La ventaja militar-técnica y organizativa-política de los países europeos y los Estados Unidos condujo a la aparición de un sentido de superioridad entre los colonialistas sobre los pueblos esclavizados, representantes de la raza negroide o mongoloide, la mayoría de las veces tomó la forma de raza. superioridad. En cuanto a los africanos, fue sólo a finales del siglo XVIII que - a principios del siglo XIX, cuando hubo una lucha para prohibir el comercio de esclavos, se creó una teoría sobre su inferioridad en comparación con los europeos. Los partidarios de la esclavitud y la trata de esclavos la necesitaban para justificar la legalidad de la existencia continua de la trata de esclavos. Antes de esto, los africanos en su conjunto no eran tratados como una raza inferior.

Los teóricos del racismo presentan una posición sobre la dependencia de las cualidades mentales, el carácter de una persona en la forma del cráneo, en particular, en el tamaño del indicador de la cabeza. Según su teoría, resultó que cuanto más bajo es el indicador de la cabeza, es decir, cuanto más larga es la cabeza de una persona, más dotada, enérgica y viable es, por regla general.

En 1853, el aristócrata francés Conde Joseph Arthur Gobineau, diplomático y publicista, publicó el libro Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas. Trató de establecer una especie de jerarquía de los pueblos que habitan nuestro planeta. Gobineau consideraba que la raza “negra” era la raza más baja, la raza “amarilla” algo más desarrollada y la raza “blanca”, especialmente su élite, la aria, rubia y de ojos azules, la más alta. y sólo capaz de progreso. Entre los arios, Gobineau colocó a los alemanes en primer lugar. Ellos, en su opinión, crearon la verdadera gloria de Roma, una serie de estados en la nueva Europa, incluida Rusia. La teoría de Gobineau, que identificaba razas y grupos lingüísticos, se convirtió en la base de muchas teorías racistas.

En la era del imperialismo se formó una teoría de oposición entre Occidente y Oriente: sobre la superioridad de los pueblos de Europa y América del Norte y el atraso de los países de Asia y África, sobre la inevitabilidad histórica de que estos últimos estén bajo la liderazgo del “Occidente civilizado”. Después de la Primera Guerra Mundial en Alemania, el "mito nórdico" sobre la superioridad sobre todas las demás razas del norte, o raza "nórdica", supuestamente relacionada genéticamente con pueblos que hablan lenguas germánicas, ganó popularidad. Durante los años de la dictadura de Hitler en Alemania, el racismo se convirtió en la ideología oficial del fascismo. La doctrina fascista se difundió en Italia, Hungría, España, Francia, Holanda y otros países. El racismo justificó guerras agresivas, destrucción masiva de personas. Durante la Segunda Guerra Mundial, los racistas nazis planearon e iniciaron la destrucción (genocidio) de ciertas naciones que, según las teorías racistas del fascismo, eran consideradas inferiores, por ejemplo, judíos, polacos.

Dispersión de manifestaciones en Ciudad del Cabo.

La igualdad de los pueblos y las razas fue proclamada y consagrada en documentos de la ONU. Esta es principalmente la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948). Tras la derrota del fascismo, el racismo recibió un golpe demoledor.

La UNESCO ha adoptado repetidamente declaraciones sobre la raza y los prejuicios raciales. Hay dos variedades históricas de racismo: preburgués y burgués. Las principales formas del primero eran el racismo biológico (se contrastaba a los diferentes pueblos por su origen, apariencia y estructura) y feudal-clerical (la oposición se basaba en creencias religiosas). Bajo el capitalismo surge el racismo burgués. Estos incluyen: anglosajón (Gran Bretaña), antisajonismo, neonazismo, racismo contra los blancos ("racismo al revés", negritud), racismo comunal, etc. Cada una de las formas de racismo anteriores puede aplicarse a representantes de todas las demás razas o tener un enfoque estricto en una raza específica. Según el grado y la forma de expresión, el racismo puede ser abierto y grosero, encubierto y refinado. El racismo moderno tiene muchas caras. Los racistas actúan bajo diferentes signos y presentan varios programas. Sus puntos de vista y creencias tienen una amplia gama, desde "liberales" hasta fascistas.

Las manifestaciones específicas del racismo también son diversas, desde los linchamientos de negros estadounidenses hasta la creación por parte de ideólogos racistas de doctrinas sofisticadas que "justifican" la división de la humanidad en razas "superiores" e "inferiores". La segregación es una de las formas extremas de discriminación racial en los estados burgueses, restringe los derechos de una persona por motivos de raza o nacionalidad. La segregación es la política de separar por la fuerza a las poblaciones de negros, africanos y "de color" de los blancos. Persiste en los Estados Unidos, a pesar de una prohibición formal, en la Mancomunidad de Australia, donde los aborígenes se ven obligados a vivir en reservas. Elementos de segregación ahora están apareciendo en algunos países. Europa Oriental en relación con los trabajadores inmigrantes -árabes, turcos, africanos, etc.

Una forma de racismo es el apartheid (apartheid; en afrikáans - apartheid - vida separada). La política de apartheid que hasta hace poco tiempo se usaba en Sudáfrica, era la ideología oficial, forma de pensar, comportamiento y acciones. La implementación de la política del apartheid se inició con la aprobación de la ley de registro de población (1950), que formalizó periódicamente la pertenencia de todo ciudadano del país que haya cumplido los 16 años a una u otra categoría racial. Cada residente recibió un certificado que contenía una descripción de sus signos e indicaba el llamado grupo "étnico" (más precisamente, racial). Se hizo un intento de compilar un registro de toda la población del país bajo los auspicios de la junta social para la clasificación racial. En 1950, se adoptó una ley sobre el reasentamiento en grupos. De acuerdo con él, el gobierno tenía el derecho de declarar cualquier territorio el área de asentamiento de cualquier grupo racial. En 1959, se adoptó una ley para otorgar la independencia a los bantúes (la Ley de bantustanes). que fue la legalización definitiva del apartheid. Se crean bantu stans, o "patrias nacionales", para cada una de las etnias de la población indígena. Algunos de los Bantu Stans fueron declarados "estados independientes" por Pretoria, aunque ningún país reconoció oficialmente tal independencia.

El sistema de apartheid privó a la población negra de Sudáfrica de todos los derechos y libertades políticos básicos, incluida la libertad de movimiento en su propio país y el derecho a mano de obra calificada, los sometió a todos los tipos y formas conocidos de discriminación racial y prácticamente los privó de acceso a la educación, la cultura y la atención médica.

En la segunda mitad de los 80 - principios de los 90. El gobierno sudafricano llevó a cabo una serie de reformas destinadas a debilitar el régimen del apartheid. Se abolieron las leyes que restringían la libertad de movimiento por el país (pases, control migratorio), se introdujo un pasaporte único sudafricano, se permitieron las actividades de los sindicatos negros, se permitieron los matrimonios interraciales, además, desapareció el llamado pequeño apartheid, es decir , la manifestación del racismo en la vida cotidiana y la vida cotidiana.

Sudáfrica ha sido objeto de boicots y sanciones recomendadas por la ONU, tanto por países del tercer mundo como por democracias occidentales. Sin embargo, en 1989-1991. la situación ha cambiado radicalmente. De acuerdo con el rumbo reformista de Frederick de Klerk, se inició el desmantelamiento del sistema del apartheid. Se han derogado más de cien actos legislativos que discriminaban a las personas por el color de la piel. El Congreso Nacional Africano (ANC), la organización más antigua de Sudáfrica (desde 1912), desempeñó un papel fundamental en la condena del apartheid por parte de la comunidad internacional. La ANC actúa como socio del gobierno en la preparación de negociaciones y una nueva constitución para el país. Sin embargo, la ideología del racismo no abandona sus posiciones y ahora muestra una tendencia a volverse más activa.

Raza y racismo

Hasta mediados del siglo XX, el concepto de raza se utilizó como una forma darwiniana de enfatizar que los negros estaban más abajo en la escala evolutiva y eran más primitivos que los blancos. Esto ha sido aceptado por la comunidad científica como un hecho comprobado y, por tanto, legitimado en la biología científica. El racismo se presenta en varias formas, tanto a nivel individual como institucional.

El término "raza" tiene tres significados: biológico, común y político (Fuller & Toon, 1988).

En biología, "raza" denota el aislamiento genético de varios grupos: cada grupo "racial" tiene un diseño genético común, que difiere en algunos parámetros del diseño genético de otros grupos. Sin embargo, las diferencias genéticas dentro de cada raza son tan amplias que dos individuos que pertenecen al mismo grupo racial pueden ser más diferentes entre sí que la diferencia promedio entre los dos. varios grupos. Las razas no están estrictamente demarcadas y los límites entre ellas se trazan condicionalmente. En medicina se suele utilizar el concepto de raza como una categoría que permite a los especialistas asociar determinadas enfermedades con otros grupos u otros grupos raciales, como la fibrosis quística, con determinados grupos de la población blanca. Tal comprensión puede legitimar una forma de pensar racista.

En términos cotidianos, para los no especialistas, la raza se ha convertido en sinónimo de los signos externos de una persona, mientras que el color de la piel ha ganado una importancia inmerecida.

El uso de este término con fines políticos permite que la mayoría de la población consolide el poder y que los grupos minoritarios vean sus características nacionales desde un punto de vista político.

La Organización Mundial de la Salud, en su Lexicon of Cross-Cultural Terms in Mental Health, el mundo Health Organization, 1997) ofreció las siguientes definiciones de racismo, prejuicio racial y etnocentrismo. El racismo es la creencia de que existe una conexión inherente entre los rasgos supuestamente heredados y culturales y que algunos grupos de personas son biológicamente superiores a otros. El prejuicio racial es una actitud emocional negativa o una actitud negativa hacia un individuo o grupo, basada en características sociales o culturales seleccionadas por separado. El etnocentrismo es una exageración del valor de la cultura de uno en comparación con otras culturas; mientras que los juicios tendenciosos sobre lo que es bueno, correcto, bello, moral, normal, saludable o razonable se basan en la propia cultura como norma. Las manifestaciones individuales de racismo difieren del racismo institucionalizado, que son las creencias colectivas de los empleados de una organización, profundamente arraigadas en el sistema de sus actividades. Aunque la mayoría de los especialistas se oponen a la teoría de la discapacidad mental transmitida (genéticamente), generalmente se acepta entre la población que las cualidades del individuo están "en la sangre" (Thomas & Sillen1991).

El Informe MacPherson (MacPherson, 1999) define el racismo institucionalizado como “el fracaso colectivo de una organización para brindar atención profesional adecuada a las personas debido a su color, cultura u origen étnico. Esto puede advertirse o revelarse al observar actividades, actitudes y comportamientos con manifestaciones significativas de discriminación en forma de prejuicio, ignorancia, frivolidad y estereotipos de pensamiento racistas, lo que pone en desventaja a los representantes de las minorías étnicas”.

El principal problema causado por tal definición es que aboga por identificar las deficiencias en las actividades de la organización (como un organismo vivo), pero no siempre está claro qué tipo de actividades son, quién identifica las deficiencias y quién debe eliminarlas. Las experiencias subjetivas o las interpretaciones del racismo son aún más difíciles de definir, ya que en parte están directamente relacionadas con los rasgos de personalidad individuales, las experiencias de vida anteriores y los sistemas de apoyo (social y económico).

En trabajos anteriores, Bhugra y Bhui (1999) argumentaron que la subyugación de la minoría por la mayoría mediante el uso de factores históricos, sociales, biológicos y económicos es un fenómeno común en la historia humana. No hay duda de que el racismo y las ideas asociadas con él aparecieron incluso en la época cristiana. En el año 100 d. C., Cicerón aconsejó a Atticus que no comprara esclavos de Gran Bretaña porque eran estúpidos, perezosos e incapaces de aprender. Sin embargo, la ideología que subyace al racismo se basa en el deseo de mantener el statu quo y en la creencia en la superioridad de un grupo sobre otro por razones relacionadas únicamente con la raza o las características biológicas. La raza es un concepto taxonómico de utilidad limitada, y en los últimos 30 años ha comenzado a dar paso a los términos mucho menos específicos "etnicidad" y "grupos culturales". El racismo puede ser visto como una ideología. orden establecido y como una construcción social.

Es necesario distinguir entre racismo y discriminación racial. El primero se limita a razonar sobre la vestimenta de la humanidad como raza (lo que puede conducir al catnocentrismo). El segundo concepto, por el contrario, se refiere a las formas reales del comportamiento humano. El racismo existe en muchas formas, algunas de las cuales se describen a continuación.

tipos de racismo

Dominante. El odio se encarna en acciones.

aversivo El individuo está convencido de su superioridad, pero no puede actuar.

Regresivo. Los puntos de vista del naracismo individual se manifiestan por formas regresivas de comportamiento.

Racismo instintivo subconsciente. Miedo a los extraños.

Racismo instintivo explicado. Racionalización, justificación del miedo a los extraños.

Cultural. Rechazo, calumnias sobre las peculiaridades de pasar el tiempo libre, observando las costumbres en la sociedad y la vida cotidiana.

institucionalizado. Relaciones en el equipo de la organización con algunos individuos como inferiores.

paternalista. La mayoría “sabe” lo que es bueno para la minoría.

Racismo, "incoloro". El reconocimiento de las diferencias se considera un factor de división entre culturas.

neorracismo. Oculto en el "individualismo": las acciones positivas están mal vistas, la presencia del racismo se ve en términos de los logros existentes del grupo.

Debe enfatizarse que el racismo no es un fenómeno estático. Además, debe distinguirse del comportamiento racista, en el que el prejuicio racial de una persona contra otra se manifiesta mediante acciones. El racismo utiliza creencias y prácticas para justificar y perpetuar la desigualdad, para mantener a ciertos grupos fuera de la sociedad y dominar a otros. Es interesante utilizar la táctica de "no distinguir colores" como una forma de racismo. Cuando los "incoloros" tratan con un grupo de personas de un nivel social más bajo con un color de piel diferente, no las perciben como poseedoras de una historia, cultura, esencia espiritual y socioeconómica propias. El racismo también puede exacerbar el impacto de la pobreza en la salud de las personas.

Moore (2000) considera que la psicología del colonialismo, la restricción del uso de la información, los medios de comunicación y las libertades fueron factores importantes en el surgimiento del racismo. El racista de tipo dominante muestra abiertamente intolerancia racial, mientras que el racista de tipo aversivo muestra hostilidad y busca evitar el contacto. Las tendencias racistas de algunas personas pueden tomar la forma de manifestaciones inconscientes del comportamiento de las masas (Kovel, 1984). Odio por otros ("grupo-ellos") (ver la definición a continuación en la sección Significativa). eventos de la vida ligados racialmente") y el autoritarismo también contribuyen a mantener el statu quo.

La psiquiatría refleja los valores sociales predominantes; puede ser abrumador y puede percibirse como abrumador si las personas se aíslan en contra de su voluntad. Esta situación crea un sentimiento de alienación y, como resultado de experimentar este sentimiento durante cierto tiempo, los miembros de las minorías étnicas pueden experimentar una humillación aún mayor. La influencia del racismo en la investigación científica y el entorno de las instituciones recreativas es extremadamente difícil de caracterizar.

Acontecimientos significativos de la vida asociados con el racismo

Para los miembros de las minorías étnicas, los roles de los eventos vitales racialmente significativos son muchos y variados (Bhugra & Ayonrinde, 2001). Los individuos y grupos de personas pueden verse muy afectados por la migración (ver Bhugra & Cochrane, 2001). Es difícil obtener datos precisos sobre la prevalencia de agresiones, actos violentos y delitos por motivos raciales (acoso, agresiones e insultos). Esto se debe a varias razones: a veces las personas no entienden el trasfondo racial de estas acciones agresivas y por lo tanto no las mencionan en sus declaraciones; no siempre se conoce la raza del infractor; las víctimas pueden atribuir erróneamente motivos raciales al conflicto; es posible que no presenten una denuncia debido a un enjuiciamiento en curso oa la falta de pruebas suficientes de irregularidades.

La British Crime Survey (BCS) y los archivos policiales utilizan diferentes enfoques de recopilación de datos. El estudio (BCS) registra tanto los delitos cometidos (reales) (p. ej., vandalismo, robo, hurto, lesiones corporales, agresión y robo), como las amenazas de violencia. Los agentes de policía registran únicamente las infracciones cometidas, aunque también anotan los motivos raciales si las autoridades investigadoras los denuncian o sospechan de ellos. Los datos de BCS se refieren a personas mayores de 16 años, la policía registra a los infractores sin importar la edad. Fitzgerald y Hale (1996) citan datos de BCS que muestran que solo el 2% de todos los delitos fueron motivados por motivos raciales por parte de sus víctimas, aproximadamente una cuarta parte de los cuales se cometieron en guetos urbanos.

Existen diferencias étnicas en las tendencias de informes (Comisión para la Igualdad Racial, 1999). Hablando del tipo de infracción, la forma de la denuncia y la demora en presentar una denuncia, hay que reconocer que estos aspectos siguen estando insuficientemente estudiados.

Según Chahal y Julienne (1999), entre el 43% y el 62% de los conflictos raciales no se denuncian. Los delitos denunciados incluían lesiones corporales, acoso, insultos y amenazas, y daños a la propiedad. Es poco probable que se registren declaraciones sobre conflictos relacionados con la imposibilidad de conseguir un trabajo, dinero de la fianza para financiar la educación o la atención médica, etc. En un estudio de experiencias subjetivas de manifestaciones de racismo, estos autores con la ayuda métodos cualitativos mostró que los sobrevivientes describieron el conflicto racial como una práctica común en la sociedad en la que viven. Los autores también utilizaron varias maneras identificación de eventos similares, la mayoría de los cuales se referían a relaciones personales o sociales. Las dificultades de identificación se asociaron con mayor frecuencia con sentimientos de vergüenza, insuficiencia, desesperanza o desconfianza. Solo los crecientes conflictos obligaron a las personas a acudir con declaraciones a las instancias previstas por la ley. La mayoría de las veces, se contactó a médicos generales, pero en la mayoría de los casos los resultados no fueron completamente satisfactorios (por ejemplo, un médico podría escribir una carta a las autoridades de vivienda pidiendo ayuda con la vivienda, pero no más que eso). Por lo tanto, incluso si se identifican los conflictos, por lo general no se les da el peso adecuado. En este grupo de pacientes solían repetirse las quejas de ira, tensión, depresión, aumento de la irritabilidad y alteraciones del sueño.

Los eventos vitales significativos asociados con la afiliación racial son problemas que están directamente relacionados con el comportamiento de belleza, y surgen en varias áreas de la vida de la Esfera en las que ocurren eventos vitales significativos asociados con la afiliación racial:

Educación.

Empleo.

Cuidado de la salud.

Casos de abuso.

Causando daños materiales.

Derecho y seguridad social.

Las dificultades relacionadas con la raza se pueden definir como dificultades continuas en la vida de una persona que pueden estar relacionadas con la raza y durar más de un mes. Estos incluyen problemas con la vivienda, el empleo, el funcionamiento social y la educación.

Los miembros de minorías étnicas pueden no solo estar expuestos a factores estresantes comunes a toda la población, sino también experimentar estrés debido a su condición de minoría. Estas causas específicas incluyen factores traumáticos (p. ej., prejuicios raciales, hostilidad y discriminación), así como mediadores externos (sistemas de apoyo social) e internos (factores cognitivos) que influyen en la percepción de un individuo sobre eventos importantes de la vida. Smith (1985) propuso los términos “ellos-grupo” (el grupo externo) y “nosotros-grupo” (el grupo interno) para caracterizar la situación de los grupos minoritarios nacionales (“ellos-grupo”) que viven en una cultura mayoritaria. ("nosotros -Grupo"). El estatus de "grupo de ellos" conduce a la exclusión social, la marginación social y la precariedad, lo que aumenta la ansiedad de las personas. La asimilación incompleta o parcial de los representantes de las minorías nacionales en la nueva cultura de la mayoría (el país de acogida) y el rechazo total o parcial de su propia cultura pueden ser factores psicotraumáticos adicionales.

Racismo y trastornos mentales

El racismo, tanto individual como institucionalizado, puede crear muchos problemas, algunos de los cuales se describen a continuación. Se puede desarrollar una sensación de inseguridad cuando una persona tiene dos o más estatus sociales diferentes e incompatibles (por ejemplo, estatus social determinada persona es contraria a este estatuto por su origen étnico). Es probable que esta tensión entre el rol y el estatus conduzca a dificultades de adaptación o trastornos mentales (Smith, 1985). Dado que los representantes de las minorías nacionales son más “visibles” entre la población mayoritaria, sus acciones adquieren un significado simbólico, las ideas estereotipadas son asimiladas por la sociedad. Smith (1985) sostiene que la notoriedad, el aumento de la atención, la falta de anonimato, la polarización y la infracción de roles son factores que exacerban el estrés y dificultan la vida durante mucho tiempo. Problemas relacionados con el racismo

Racismo institucionalizado

estereotipos de percepción.

Rechazo.

Prejuicio.

La desvalorización de la cultura.

racismo individual

estereotipos de percepción.

Rechazo.

Prejuicio.

La desvalorización de la cultura.

Acciones agresivas.

El racismo es un fenómeno multidimensional, y se han desarrollado muchos métodos para medir el impacto de eventos importantes de la vida de una manera multiaxial.

Jackson y colegas (1996) demostraron que el impacto combinado del racismo y la discriminación racial en un individuo empeora la salud mental más que la física. Es necesario investigar más profundamente el papel del "locus de control" como variable interviniente en la evaluación del funcionamiento psicológico de los representantes de las minorías étnicas.

Depresión

Los pocos datos disponibles indican que eventos significativos la vida social, así como los eventos significativos de la vida en general, están altamente correlacionados con la depresión. Varios estudios han mostrado una mayor incidencia de trastornos depresivos en grupos étnicos minoritarios (Nazroo, 1997; Shaw etal, 1999) y se ha sugerido que esto se debe a la separación del entorno familiar, el desempleo, la pobreza y el racismo. En un estudio de autolesiones intencionales entre mujeres asiáticas, Bhugra et al (1999) encontraron que alrededor de una cuarta parte de la muestra experimentó eventos vitales significativos relacionados con la raza, aunque no se pudo establecer la causalidad a partir de este estudio.

Ansiedad

Los modelos de estrés sugieren un aumento en los niveles de ansiedad ante la anticipación de posibles eventos vitales amenazantes. En un estudio de Nueva Zelanda, Pernice y Brook (1996) encontraron una correlación significativa entre la discriminación racial y los altos niveles de ansiedad en inmigrantes de color. Estos autores también encontraron que los niveles de ansiedad eran inesperadamente altos para los inmigrantes que pasaban gran parte de su tiempo libre con miembros de su propio grupo étnico. Quizás eran individuos ansiosos que buscaban consuelo en la sociedad de representantes de su grupo étnico. Se ha demostrado que los síntomas de ansiedad ocurren después de amenazas racistas (Thompson, 1996; Jones etal, 1996).

Trastorno de estrés postraumático

Hay evidencia de casos de enseñanza de trastornos psicógenos con síntomas parecidos al trastorno de estrés postraumático que se desarrolló después de experimentar manifestaciones de discriminación racial (Ritsner etal, 1977). También se ha descrito un mayor estado de alerta, inquietud, déficit de atención, altos niveles de frustración, negativismo, aislamiento social, ansiedad y escenas retrospectivas de eventos traumáticos como consecuencia de eventos significativos de la vida racial.

psicosis

La evidencia anecdótica sugiere una asociación entre la psicosis y los eventos de la vida racialmente significativos, siendo el racismo institucionalizado el centro de las relaciones que incluyen la adherencia al tratamiento y las visitas al médico. Sin embargo, la evidencia empírica no respalda estos hallazgos.

Relaciones entre los eventos significativos de la vida relacionados con la raza y el desarrollo desordenes mentales complejo. Solo recientemente los investigadores han comenzado a descubrirlos.

Racismo y estrés mental.

Es probable que las manifestaciones de racismo, tanto individuales como institucionalizadas, causen estrés crónico o dificultades a largo plazo que impidan que las personas funcionen con éxito. Entienden que pueden lograr más, pero otras personas o el sistema interfieren en su progreso. Los obstáculos que se le ponen al individuo le permiten darse cuenta de que sus intereses están siendo vulnerados, lo llevan a la confusión, lastiman su autoestima, bajan su autoestima. Estos predicamentos también pueden contribuir a una mayor separación de los miembros de las minorías nacionales de sus grupos étnicos, especialmente en los casos en que sus métodos para superar las constantes dificultades difieren de los utilizados en estos grupos, lo que exacerba aún más el estado de estrés mental.

CONCLUSIÓN

Un individuo, cualquiera que sea su origen étnico, interactúa de manera diferente con el entorno social y cultural en el que vive, y reacciona ante las menores dificultades o traumas mentales agudos. Los eventos vitales significativos vividos por una persona asociados a la filiación racial, su comprensión, así como las manifestaciones permanentes de racismo, aparentemente aceleran el desarrollo de los trastornos mentales. Sin embargo, la investigación científica en esta área es aún insuficiente, y en algunos de los trabajos realizados los métodos de recolección de datos fueron cuestionables, lo que complica enormemente cualquier interpretación y generalización.