Katerina Ivanovna se ha vuelto loca. Corrió hacia el exjefe de la difunta para pedirle protección, pero fue expulsada de allí, y ahora la loca se va a ir a pedir limosna a la calle, obligando a los niños a cantar y bailar.

Sonya agarró su mantilla y su sombrero y salió corriendo de la habitación vistiéndose a la carrera, los hombres la siguieron. Lebezyatnikov habló sobre las razones de la locura de Katerina Ivanovna, pero Raskolnikov no escuchó, sino que, al pasar frente a su casa, asintió con la cabeza a su compañero y giró hacia la puerta.

Lebezyatnikov y Sonya encontraron a Katerina Ivanovna por la fuerza, no lejos de aquí, en el canal. La viuda se ha vuelto completamente loca: golpea la sartén, hace bailar a los niños, lloran; están a punto de ser llevados a la policía.

Se apresuraron al canal, donde ya se había reunido una multitud. Todavía se oía desde el puente la voz ronca de Katerina Ivanovna. Ella, cansada y sin aliento, gritaba a los niños que lloraban, a los que vistió con ropa vieja, tratando de darles la apariencia de artistas callejeros, luego corrió hacia la gente y habló sobre su desafortunado destino.

Hizo cantar a Polechka y bailar a los más jóvenes. Sonia siguió a su madrastra y, entre sollozos, le rogó que regresara a casa, pero ella fue inexorable. Al ver a Raskolnikov, Katerina Ivanovna les dijo a todos que este era su benefactor.

Mientras tanto, la fea escena principal aún estaba por llegar: un policía se abría paso entre la multitud. Al mismo tiempo, un caballero respetable le entregó en silencio a Katerina Ivanovna un billete de tres rublos, y la mujer angustiada comenzó a preguntar.
él para protegerlos de la policía.

Los niños más pequeños, asustados por la policía, se agarraron de los brazos y corrieron.

Katerina Ivanovna estaba a punto de correr tras ellos, pero tropezó y cayó. Polechka trajo a los fugitivos, la viuda se crió. Resultó que estaba sangrando por el golpe.

Gracias a los esfuerzos de un oficial respetable, todo se arregló. Katerina Ivanovna fue transferida a Sonya y acostada en la cama.

El sangrado continuaba, pero ella comenzaba a recuperarse. Sonya, Raskolnikov, Lebezyatnikov, un funcionario con un policía, Polechka, tomados de la mano de los niños más pequeños, la familia Kapernaumov, se reunieron en la sala, y entre toda esta audiencia apareció Svidrigailov de repente.

Enviaron por un médico y un sacerdote. Katerina Ivanovna miró con dolor a Sonya, que se limpiaba las gotas de sudor de la frente, luego pidió levantarse y, al ver a los niños, se calmó.

Volvió a delirar, luego se olvidó de sí misma por un rato, y luego su rostro marchito se echó hacia atrás, abrió la boca, las piernas se estiraron convulsivamente, respiró hondo y murió. Sonya y los niños estaban llorando.

Raskolnikov se acercó a la ventana, Svidrigailov se le acercó y le dijo que se encargaría de todos los funerales, pondría a los niños en el mejor orfanato, pondría mil quinientos rublos para cada uno hasta la edad adulta y sacaría a Sofya Semyonovna de este remolino.

"Crimen y Castigo" es una de las mejores obras de la literatura mundial, llena del más profundo significado y tragedia. La novela de Dostoievski está repleta de varias imágenes vívidas e historias retorcidas. Entre todo este brillo, se destaca una imagen bastante trágica de Katerina Ivanovna Marmeladova.

Su esposo, un ávido alcohólico, funcionario retirado - Marmeladov. Raskolnikov creía que esta pareja era categóricamente incompatible. Ella es una mujer hermosa, más joven que su elegida, era de una familia noble. Es un funcionario que no ha logrado nada, solo arruinó su vida.

La familia de la mujer era próspera. Katerina Ivanovna no necesitaba nada, recibió una excelente educación. Tontamente, debido a su corta edad, se enamoró de un oficial de infantería. Se convirtió en su primer marido, pero, por desgracia, la vida no funcionó. Un hombre no puede mantener a su familia e hijos. Por la deuda de la tarjeta, el esposo de Katerina fue llevado a juicio, donde perdió la vida. La mujer se quedó sola, sin apoyo y sostén, porque toda la familia renunció a ella.

Entonces apareció en su vida el muy oficial, el segundo marido, Semyon Marmeladov. Fue él quien le dio a la mujer una mano amiga, que tanto necesitaba. Katerina nunca amó a Marmeladov, pero el hombre la aceptó con su familia, se enamoró de sus hijos. A su vez, la mujer misma sintió por él solo un sentimiento de gratitud y gratitud.

Katerina Ivanovna no recibió felicidad en su segundo matrimonio, como en el primero. Marmeladov, aunque era una persona amable, los malos hábitos se lo tragaron. El hombre se emborrachaba casi todos los días, no traía nada a casa. La familia estaba al borde de la pobreza. Llegó al punto que la mujer desarrolló tisis.

En el contexto de la enfermedad, Katerina Ivanovna comenzó a comportarse de manera inapropiada. Hubo conflictos con la hija de Marmeladov, trató injustamente a la pobre Sonechka. Pero la hijastra entendió todo y no le guardó rencor a su madrastra.

La imagen de Katerina es una mujer fuerte y de voluntad fuerte. Con todos los problemas, ella no ha perdido su autoestima. Es una buena esposa y una madre maravillosa.

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Katerina Ivanovna: la esposa del funcionario Marmeladov, la madre del personaje principal de la novela Crimen y castigo de Dostoievski. Esta mujer tiene unos treinta años. Pertenece a la categoría de “humillada e insultada”, pues tras la muerte de su esposo borracho quedó con tres hijos en brazos y en la pobreza. Tiene una hijastra, Sonya, que se ve obligada a cambiar su cuerpo para ayudar de alguna manera a los niños de la familia.

Katerina Ivanovna ha estado necesitada casi toda su vida debido a su esposo y está atormentada por la cuestión de cómo alimentar a sus hijos. Aunque alguna vez estudió en un instituto noble, del cual se graduó con honores. Esta esbelta mujer era hija de un consejero de la corte, pero al enamorarse de un soldado de infantería, huyó de casa con él. Ahora está enferma de tisis y tiene dificultades para llegar a fin de mes. Tras la muerte de su marido, de alguna manera organiza su velatorio.

Marmeladov bebió mucho durante su vida y le gustaban los juegos de azar, por lo que fue juzgado y pronto murió. De hecho, obligó a su hijastra a participar en un oficio indecente, y ella misma con los niños, estando en la calle, pidió limosna. Debido al consumo y la privación sin fin, una mujer pierde la cabeza y muere. Siendo una mujer orgullosa y rebelde, no toleraba la falta de respeto en su trato, a menudo se enfrentaba con la casera y

Katerina Ivanovna Marmeladova

La hija de Semyon Zakharovich Marmeladov de su primer matrimonio, una niña que desesperaba por venderse. A pesar de esta ocupación, es sensible, tímida y tímida; obligado a ganar de una manera tan fea. Comprende el sufrimiento de Rodion, encuentra en él apoyo en la vida y la fuerza para volver a hacer de él un hombre. Ella se va por él a Siberia, se convierte en su novia de toda la vida.

Rodion Romanovich Raskolnikov

Un exalumno mendicante, el protagonista de la historia. Él cree que tiene el derecho moral de cometer crímenes, y el asesinato es solo el primer paso en un camino intransigente que lo llevará a la cima. Inconscientemente elige como víctima al miembro más débil e indefenso de la sociedad, justificándolo con la insignificancia de la vida de un viejo prestamista, tras cuyo asesinato enfrenta un severo shock psicológico: el asesinato no hace a una persona "elegida".

El gran escritor ruso Fyodor Mikhailovich Dostoevsky buscó mostrar los caminos de la renovación moral de la sociedad humana. El hombre es el centro de la vida al que se clava la mirada del escritor.

"Crimen y castigo" es la novela de Dostoievski, que durante más de un siglo ha servido de ocasión para intensas reflexiones sobre el precio de la vida humana, sobre los límites morales de la voluntad propia, sobre cuánto en una persona es del diablo, y cuánto es de Dios.

Ya desde las primeras páginas de la novela, se puede sentir la pesadez y la desesperanza de la vida de su protagonista. El ex alumno Raskolnikov vive en un armario "bajo el techo de un edificio alto de cinco pisos". Las principales cualidades del espacio representado en la novela son la estrechez y la estrechez. El héroe que se encuentra en ese espacio siente un vacío espiritual y una soledad: "... estaba en un estado irritable y tenso... se hundió en sí mismo y se retiró de todos ..." A lo largo de la novela, Raskolnikov languidecerá, cercándose egoístamente de los demás, y sólo al final llegará a la encrucijada, es decir, a un espacio abierto para pedir perdón al mundo entero. A partir de este momento comenzará su resurrección espiritual.

Pero por ahora, Rodion, como si delirara, corre por las calles sucias de San Petersburgo, escaleras y áticos malolientes, tabernas lúgubres. El héroe decidió emprender una acción que cambiaría por completo su vida. Esta idea surgió en él cuando empeñó un anillo de un viejo prestamista, un regalo de su hermana. Raskolnikov luego experimentó odio por la anciana dañina e insignificante, que se benefició de la desgracia de otra persona. La anciana también evoca sentimientos negativos en el lector: examina incrédulamente al visitante, no queriendo dejarlo entrar al principio, ¡sus ojos brillan! en la oscuridad, tose y gruñe, y su cuello se asemeja a una "pata de pollo". Y entonces Raskolnikov tuvo una idea que lo llevó a cometer un crimen.

Accidentalmente escucha una conversación entre un estudiante y un oficial sobre "una vieja estúpida, insensata, insignificante, malvada, enferma, inútil para nadie y, por el contrario, dañina para todos". El estudiante dice que matar a una anciana no sería un crimen: "Una muerte y cien vidas a cambio, ¡vaya, aquí hay aritmética!" Estas palabras cortaron la memoria de Rodion.

Luego, en una taberna, Raskolnikov escucha la confesión de un borracho Marmeladov y se entera de su hija Sonechka, que se vende para salvar a su familia. La historia de Sonya Marmeladova se hace eco del destino de Dunya, la hermana de Raskolnikov, quien le da la mano a una persona que no ama por el "invaluable Rody". Los símbolos del sacrificio eterno aparecen ante la imaginación del héroe: "¡Sonchka, Sonechka Marmeladova, eterno Sonechka, mientras el mundo se detiene!" dostoievski crimen castigo novela

Las circunstancias de la vida exterior y los motivos ideológicos del héroe dan como resultado una filosofía integral del "derecho" del Napoleón recién acuñado. Si el Herman de Pushkin de La dama de picas es un hombre de acción, cuya pasión por la riqueza se convierte en una obsesión, entonces Raskolnikov no es así. Con el héroe de Dostoievski, por el contrario, la idea se convierte en pasión. Vive de su idea, la perfecciona y por su bien realiza un terrible "experimento". Pero una idea falsa no puede servir a una persona en su totalidad, por lo tanto, trae una división en el mundo interior de una persona. No es casualidad que el escritor eligiera el apellido Raskolnikov para su héroe.

Raskolnikov vive, por así decirlo, una doble vida: real y lógicamente abstracta. Le cuesta distinguir la realidad del delirio. Los cimientos internos en él son destruidos. Aparece como una persona moralmente devastada incluso antes del crimen, pues más de una vez comete mentalmente el asesinato de un viejo prestamista. Raskolnikov llega a la conclusión de que es él quien tendrá que "tomar la sangre sobre sí mismo". Cree que tiene derecho a ello. El ídolo de Rodion es un gobernante que no conoce dudas. Su ideal es la libertad y el "poder sobre el hormiguero",

El deseo de establecerse en este pensamiento lleva a Rodion a cometer un crimen en la vida. El momento del asesinato es el comienzo del colapso de la teoría de Raskolnikov. Todo el mes, desde el asesinato hasta la confesión, el héroe de la novela experimenta un tormento moral, lucha consigo mismo. No le tomó mucho tiempo darse cuenta del horror de lo que había hecho. Al principio, Rodion está atormentado por la pregunta: ¿podría cruzar la línea que separa a una persona de una "criatura temblorosa"? Es difícil para él comprender todo solo, y Raskolnikov acude a la gente, le cuenta su vida a Sonya. Sonya hace que Rodion le eche un vistazo a su hazaña.

Sonechka Marmeladova niega al héroe el derecho a decidir el destino humano, a ser juez, dando derecho a la vida o provocando la muerte. Raskolnikov comienza a darse cuenta de la falacia de su idea: "Caminando por el mismo camino, nunca más volvería a repetir el asesinato". Rodion no destruye a la anciana, sino a sí mismo.

La teoría de Raskolnikov se está derrumbando rápidamente. Le cuenta a Svidrigailov sobre el asesinato, pero solo se pregunta por qué Raskolnikov está atormentado. "Somos un campo de bayas", dice Svidrigailov, horrorizando al pobre joven. Svidrigailov cree que Raskolnikov no asumió su trabajo, que no es un asesino en su carácter. Al igual que la filosofía de Luzhin, que puede pisotear, destruir moralmente a una persona, el cinismo de Svidrigailov indigna profundamente a Raskolnikov. Está indignado: "... Lleve a las consecuencias lo que acaba de predicar, y resultará que la gente puede ser cortada". Pero la teoría de Rodion también permite derramar sangre. Y luego Raskolnikov finalmente se da cuenta de que cometió un crimen.

Dostoievski reveló el efecto perjudicial de una idea falsa e individualista sobre la conciencia humana. Así, no sólo el "entorno" es capaz de influir en las acciones de una persona, sino también un pensamiento, una idea. La indignación por la injusticia social recibió una solución pervertida y falsa. La protesta de Raskolnikov contra el dolor universal se convirtió en una autoafirmación egoísta, una rebelión anárquica. Dostoievski demostró que la filosofía burguesa del individualismo conduce al crimen.

La idea del mal en nombre del bien fracasa. La confesión de Raskolnikov abre el camino a la salvación del alma humana. La angustia mental de Rodion, que lo lleva al arrepentimiento, lo ayuda a evitar el destino de Svidrigailov. Raskolnikov va a trabajos forzados. Todavía está moralmente enfermo, necesita atravesar y comprender mucho para sanar su alma, para llegar a comprender el verdadero valor de una persona, la idea de la bondad universal.

Tal es el camino de Raskolnikov del crimen al castigo. Dostoievski contrasta la terrible teoría del superhombre con los ideales del humanismo, el amor y el perdón. En la perfección moral, el escritor ve el ideal del hombre y de la sociedad, en la que no hay lugar para la violencia y el mal.

Hay una historia sobre los últimos días de la vida de Dostoievski escrita por su esposa Anna Grigorievna Snitkina. En la noche del 25 al 26 de enero, Dostoievski, queriendo obtener un inserto caído con un bolígrafo, movió una estantería pesada, después de lo cual sangró en la garganta. A eso de las 5 de la tarde volvió a sangrar. Alarmada, Anna Grigorievna mandó llamar al médico. Cuando el médico comenzó a tocar el pecho del paciente, el sangrado se repitió y fue tan intenso que Fyodor Mikhailovich perdió el conocimiento. Cuando el escritor recobró el sentido, pidió llamar al sacerdote inmediatamente. El médico aseguró que no había ningún peligro en particular, pero para calmar al paciente, su esposa le concedió su deseo. Media hora después, el párroco de la iglesia Vladimir ya estaba con ellos. Fyodor Mikhailovich se reunió con calma y buen humor con el sacerdote, se confesó durante mucho tiempo y comulgó. Cuando el sacerdote se fue y la esposa y los hijos entraron en la oficina, bendijo a la esposa y a los hijos, pidiéndoles que se amaran. La noche transcurrió tranquila. En la mañana del 28 de enero, Anna Grigorievna, al despertarse a las siete de la mañana, vio que Dostoievski miraba en su dirección. A una pregunta sobre su estado de salud, respondió: “Sabes, Anya, hace tres horas que no duermo y sigo pensando, y claramente me doy cuenta de que moriré hoy …” “Mi querida, ¿por qué piensas esto ", Anna Grigoryevna objetó una ansiedad terrible: porque ahora estás mejor, no hay más sangrado ... Todavía vivirás, te lo aseguro ... "No, lo sé, debo morir hoy. Enciende una vela , Anya, y dame el Evangelio". Era el mismo evangelio que las esposas de los decembristas le habían dado en Tobolsk. Fyodor Mikhailovich no se separó de este libro durante su estadía en trabajos forzados. A menudo, pensando o dudando de algo, abría este Evangelio al azar y leía lo que estaba en la primera página (a la izquierda del lector). Y ahora Dostoievski deseaba poner a prueba sus dudas. Él mismo abrió el libro sagrado y pidió leerlo. El Evangelio de Mateo fue revelado, ch.3, st.14-15. ("Juan lo retuvo y dijo: Yo necesito ser bautizado por Ti, ¿y Tú vienes a mí? Pero Jesús le respondió: No te detengas, porque así conviene que cumplamos toda justicia"). -" no te contengas " "Eso significa que voy a morir", dijo el esposo y cerró el libro ... Fyodor Mikhailovich comenzó a consolar a su esposa, agradeciéndole la vida feliz que vivía con ella. Luego dijo las palabras que un esposo raro podría decirle a su esposa después de catorce años de vida matrimonial: "¡Recuerda, Anya, siempre te he amado mucho y nunca te he engañado, ni siquiera mentalmente!" A eso de las 9 am se durmió, pero a las 11 se despertó, se levantó de la almohada y volvió a sangrar. Varias veces le susurró a su esposa: "Llama a los niños". Los niños vendrían, lo besarían y, por orden del médico, se irían de inmediato. Unas dos horas antes de su muerte, cuando los niños acudieron a su llamada, Dostoievski ordenó que le dieran el Evangelio a su hijo Fedya... Por la noche se reunió mucha gente que esperaba al profesor D.I. Koshlakov. De repente, Fyodor Mikhailovich se estremeció, se incorporó ligeramente en el sofá y un hilo de sangre volvió a manchar su rostro. Dostoievski estaba inconsciente, los hijos y la esposa estaban arrodillados junto a su cabeza y lloraban, reprimiendo fuertes sollozos con todas sus fuerzas, mientras el médico advertía que el último sentimiento que deja a una persona es el oído, y cualquier violación del silencio puede retardar la agonía. y prolongar el sufrimiento muriendo. "Sentí que el pulso latía cada vez más débil. A las 8 horas y 28 minutos de la noche, Fyodor Mikhailovich falleció en la eternidad". Ocurrió el 28 de enero (9 de febrero) de 1881. El 1 de febrero de 1881, con una gran reunión de personas, el escritor fue enterrado en el cementerio de Tikhvin en Alexander Nevsky Lavra en San Petersburgo. Anna Grigorievna recordó que Dostoievski quería ser enterrado en el cementerio de Novodevichy en San Petersburgo, pero Lavra ofreció cualquier lugar en sus cementerios para su entierro. Un representante de Lavra dijo que el monacato "pide aceptar un lugar sin cargo y considerará un honor si las cenizas de Dostoievski, que defendió celosamente la fe ortodoxa, descansan dentro de los muros de Lavra". El lugar fue encontrado cerca de las tumbas de Zhukovsky y Karamzin. El cortejo fúnebre salió de la casa de Dostoievski alrededor de las 11 de la mañana, pero solo después de las dos de la tarde llegó a Lavra. El ataúd fue llevado por los familiares y amigos del escritor. La procesión fue inaugurada por estudiantes de todas las instituciones educativas de San Petersburgo, luego artistas, actores, una delegación de Moscú caminó: "una larga fila de coronas de flores llevadas en postes, numerosos coros de jóvenes cantando himnos funerarios, un ataúd que se elevaba muy por encima la multitud, y una enorme masa de varias decenas de miles de personas siguiendo la caravana". Hasta 60 mil personas participaron en la procesión. El cementerio de Tikhvin estaba tan abarrotado que "la gente trepaba a los monumentos, se sentaba en los árboles, se aferraba a los barrotes, y la procesión avanzaba lentamente, pasando por debajo de las coronas inclinadas a ambos lados". Según A. P. Milyukov, Dostoevsky "no fue enterrado por parientes, ni por amigos, fue enterrado por la sociedad rusa". En 1883, se erigió un monumento en la tumba (arquitecto Kh.K. Vasiliev, boceto N.A. Laveretsky). Y en 1968, junto al escritor, las cenizas de Anna Grigoryevna (1846-1918), fallecida en Yalta, y su nieto, A.F. Dostoievski (1908-1968). Otros familiares del escritor: el hermano Andrei Mikhailovich (1825-1897), los sobrinos Alexander Andreevich (1857-1894) y Andrei Andreevich (1863-1933) y la sobrina Varvara Andreevna Savostyanova (1858-1935) están enterrados en el cementerio ortodoxo de Smolensk. A pesar de la fama que recibió Dostoievski al final de su vida, la fama mundial verdaderamente perdurable le llegó después de su muerte. En particular, incluso Friedrich Nietzsche admitió que Dostoievski fue el único que logró explicarle qué es la psicología humana.

Toda su vida, Katerina Ivanovna ha estado buscando cómo y con qué alimentar a sus hijos, sufre necesidades y privaciones. Orgullosa, ardiente, inflexible, viuda con tres hijos, ella, bajo la amenaza del hambre y la pobreza, se vio obligada, "llorando y sollozando, y retorciéndose las manos, a casarse con un funcionario anodino, viudo con catorce años". la anciana Sonya, quien, a su vez, se casa con Katerina Ivanovna por un sentido de lástima y compasión.
Le parece que el ambiente es un verdadero infierno, y la mezquindad humana que encuentra a cada paso la lastima dolorosamente. Katerina Ivanovna no sabe cómo soportar y guardar silencio, como Sonya. Un sentido de justicia fuertemente desarrollado en ella la alienta a tomar medidas decisivas, lo que conduce a que los demás no comprendan su comportamiento.
Ella es de origen noble, de una familia noble arruinada, por lo que la tiene muchas veces más dura que su hijastra y esposo. El punto no está ni siquiera en las dificultades cotidianas, sino en el hecho de que Katerina Ivanovna no tiene una salida en la vida, como Sonya y Semyon Zakharych. Sonya encuentra consuelo en las oraciones, en la Biblia, y su padre, al menos por un tiempo, es olvidado en una taberna. Katerina Ivanovna, por otro lado, es una naturaleza apasionada, atrevida, rebelde e impaciente.
El comportamiento de Katerina Ivanovna el día de la muerte de Marmeladov muestra que el amor por el prójimo está profundamente arraigado en el alma humana, que es natural para una persona, incluso si no se da cuenta. "¡Y gracias a Dios que se está muriendo! ¡Menos pérdida!" - Katerina Ivanovna exclama junto a la cama de su esposo moribundo, pero al mismo tiempo mima al paciente, le da algo de beber, endereza las almohadas.
Lazos de amor y compasión unen a Katerina Ivanovna y Sonya. Sonya no condena a su madrastra, quien una vez empujó a su hijastra al panel. Por el contrario, la niña defiende a Katerina Ivanovna frente a Raskolnikov, "agitada y sufriendo y retorciéndose las manos". Y un poco más tarde, cuando Luzhin acusa públicamente a Sonya de robar dinero, Raskolnikov ve con qué amargura Katerina Ivanovna se apresura a proteger a Sonya.
La necesidad, la pobreza aplasta a la familia Marmeladov, lleva a Katerina Ivanovna al consumo, pero la autoestima vive en ella. El mismo Dostoievski dice de ella: "Pero Katerina Ivanovna estaba más allá de eso y no era una de esas oprimidas, podía ser completamente asesinada por las circunstancias, pero no podía ser golpeada moralmente, es decir, era imposible intimidar y subyugar su voluntad". Fue este deseo de sentirse como una persona de pleno derecho lo que hizo que Katerina Ivanovna organizara una conmemoración elegante. Dostoievski enfatiza constantemente este deseo con las palabras "examinó con orgullo y dignidad a sus invitados", "no se dignó responder", "sonó fuerte en la mesa". Junto al sentimiento de autoestima en el alma de Katerina Ivanovna vive otro gran sentimiento: la bondad. Ella trata de justificar a su esposo diciendo: "Imagínese, Rodion Romanovich, encontré un gallo de pan de jengibre en su bolsillo: está completamente borracho, pero recuerda lo de los niños". Ella, abrazando a Sonya con fuerza, como si con su pecho quisiera protegerla de las acusaciones de Luzhin, dice: "¡Sonya! ¡Sonya! ¡No lo creo!" En busca de justicia, Katerina Ivanovna sale corriendo a la calle. Ella entiende que después de la muerte de su esposo, los niños están condenados a morir de hambre, que el destino no es misericordioso con ellos. Entonces, Dostoievski, contradiciéndose a sí mismo, refuta la teoría del consuelo y la humildad, que supuestamente lleva a todos a la felicidad y el bienestar, cuando Katerina Ivanovna rechaza el consuelo del sacerdote. El final de Katerina Ivanovna es trágico. Inconsciente, corre hacia el general para pedirle ayuda, pero sus excelencias están cenando y las puertas se cierran frente a ella. Ya no hay esperanza de salvación, y Katerina Ivanovna decide dar el último paso: va a mendigar. La escena de la muerte de una pobre mujer es muy impresionante. Las palabras con las que muere ("dejaron la jaca", "se quitaron") En el rostro de Katerina Ivanovna, se imprime una imagen trágica de dolor. Esta imagen encarna el tremendo poder de la protesta. Se encuentra en una serie de imágenes eternas de la literatura mundial.

El lugar central en la novela de F. M. Dostoevsky lo ocupa la imagen de Sonya Marmeladova, una heroína cuyo destino despierta nuestra simpatía y respeto. Cuanto más sabemos de ella, más convencidos estamos de su pureza y nobleza, más empezamos a pensar...

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F. M. Dostoevsky - "el gran artista de la idea" (M. M. Bakhtin). La idea determina la personalidad de sus héroes, que "no necesitan millones, pero necesitan resolver la idea". La novela "Crimen y castigo" es una desacreditación de la teoría de Rodion Raskolnikov, una condena del principio ...

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