Biografía de L.N. Tolstoi

Lev Nikolayevich Tolstoi nació el 28 de agosto (9 de septiembre) de 1828 en la finca de su madre Yasnaya Polyana, distrito de Krapivensky, provincia de Tula. La familia de Tolstoy pertenecía a una rica y noble familia de condes. Cuando nació Leo, la familia ya tenía tres hijos mayores: - Nikolai (1823-1860), Sergey (1826 -1904) y Dmitry (1827 - 1856), y en 1830 nació la hermana menor de Lev, María.

Unos años más tarde, la madre murió. En la "Infancia" autobiográfica de Tolstoi, la madre de Irtenyev muere cuando el niño tiene entre 10 y 12 años y él está bastante consciente. Sin embargo, el retrato de la madre es descrito por el escritor exclusivamente a partir de las historias de sus familiares. Después de la muerte de su madre, un pariente lejano, T. A. Ergolskaya, se hizo cargo de los niños huérfanos. Está representada por Sonya de Guerra y paz.

En 1837, la familia se mudó a Moscú porque. el hermano mayor Nikolai tuvo que prepararse para ingresar a la universidad. Pero de repente ocurrió una tragedia en la familia: el padre murió, dejando las cosas en mal estado. Tres niños más pequeños se vieron obligados a regresar a Yasnaya Polyana bajo la educación de T. A. Ergolskaya y la tía de su padre, la condesa A. M. Osten-Saken. Aquí permaneció León Tolstoi hasta 1840. Este año, la condesa A. M. Osten-Saken murió y los niños fueron trasladados a Kazán con la hermana de su padre, P. I. Yushkova. L. N. Tolstoy transmitió con bastante precisión este período de su vida en su autobiografía Infancia.

Tolstoi en la primera etapa fue educado bajo la guía de un rudo tutor francés, Santo Tomás. Es interpretado por un tal M-r Jérôme de Boyhood. En el futuro, fue reemplazado por un alemán Reselman de buen carácter. Su Lev Nikolaevich retratado con amor en "Infancia" bajo el nombre de Karl Ivanovich.

En 1843, siguiendo a su hermano Tolstoi, ingresó en la Universidad de Kazan. Allí, hasta 1847, León Tolstoi se preparaba para ingresar en la única Facultad Oriental de Rusia en la categoría de literatura árabe-turca. Durante el año de estudio, Tolstoy se mostró a sí mismo cómo Mejor estudiante este curso. Sin embargo, hubo un conflicto entre la familia del poeta y un profesor de historia rusa y alemana, un tal Ivanov. Esto condujo al hecho de que, según los resultados del año, León Tolstoi tuvo un bajo progreso en las materias relevantes y tuvo que volver a tomar el programa del primer año. Para evitar una repetición completa del curso, el poeta es trasladado a la Facultad de Derecho. Pero aún ahí continúan los problemas con el profesor de alemán y ruso. Pronto Tolstoi pierde todo interés por aprender.

En la primavera de 1847, Lev Nikolaevich dejó la universidad y se instaló en Yasnaya Polyana. Todo lo que hizo Tolstoi en el campo se puede descubrir leyendo La mañana del terrateniente, donde el poeta se presenta en el papel de Nekhlyudov. Allí se dedicaba mucho tiempo a la juerga, los juegos y la caza.

En la primavera de 1851, siguiendo el consejo de su hermano mayor Nikolai, para reducir costos y pagar sus deudas, Lev Nikolayevich partió hacia el Cáucaso.

En el otoño de 1851, se convirtió en cadete de la 4ª batería de la 20ª brigada de artillería, estacionada en el pueblo cosaco de Starogladovo, cerca de Kizlyar. Pronto L. N. Tolstoi se convirtió en oficial. Cuando comenzó la Guerra de Crimea a fines de 1853, Lev Nikolaevich se transfirió al ejército del Danubio y participó en las batallas de Oltenitsa y Silistria. Desde noviembre de 1854 hasta agosto de 1855 participó en la defensa de Sebastopol. Después del asalto del 27 de agosto de 1855, Leo Nikolayevich Tolstoy fue enviado a Petersburgo. Allí comenzó una vida ruidosa: fiestas de copas, cartas y juergas con gitanos.

En San Petersburgo, L. N. Tolstoy se reunió con el personal de la revista Sovremennik con N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov, N. G. Chernyshevsky.

A principios de 1857, Tolstoi se fue al extranjero. En el camino en Alemania, Suiza, Inglaterra, Italia, Francia, pasa un año y medio. Viajar no le trae placer. tu decepción vida europea expresó en la historia "Lucerna". Y al regresar a Rusia, Lev Nikolaevich se hizo cargo de la mejora de las escuelas en Yasnaya Polyana.

A fines de la década de 1850, Tolstoi conoció a Sophia Andreevna Bers, nacida en 1844, hija de un médico de Moscú de los alemanes bálticos. Él tenía casi 40 años y Sophia solo 17. Le parecía que esta diferencia era demasiado grande y tarde o temprano Sophia se enamoraría de un joven que no se había vuelto obsoleto. Estas experiencias de Lev Nikolaevich se exponen en su primera novela, Felicidad familiar.

Sin embargo, en septiembre de 1862, León Tolstoi se casó con Sofya Andreevna Bers, de 18 años. Durante 17 años de matrimonio, tuvieron 13 hijos. Durante el mismo período, se crearon "Guerra y Paz" y "Anna Karenina". En 1861-62. termina su relato "Los cosacos", la primera de las obras en las que se reconoce como genio el gran talento de Tolstoi.

A principios de los años 70, Tolstoi volvió a mostrar interés por la pedagogía, escribió el ABC y el Nuevo ABC, compuso fábulas y cuentos que conformaron cuatro libros rusos para leer.

Para responder a las preguntas y dudas de carácter religioso que lo atormentaban, Lev Nikolayevich comenzó a estudiar teología. En 1891, en Ginebra, el escritor escribe y publica un Estudio de teología dogmática, en el que critica la teología dogmática ortodoxa de Bulgákov. Primero comenzó a hablar con sacerdotes y monarcas, leyó tratados teológicos, estudió griego antiguo y hebreo. Tolstoi se familiariza con los cismáticos, se une a los campesinos sectarios.

A principios de 1900 Por el Santo Sínodo, Lev Nikolaevich fue excomulgado de Iglesia Ortodoxa. L. N. Tolstoy perdió todo interés en la vida, estaba cansado de disfrutar de la prosperidad lograda, surgió la idea del suicidio. Le gusta el trabajo físico simple, se hace vegetariano, le da a su familia toda su riqueza, renuncia a los derechos de propiedad literaria.

El 10 de noviembre de 1910, Tolstoy partió en secreto de Yasnaya Polyana, pero en el camino enfermó gravemente. El 20 de noviembre de 1910, León Tolstoi murió en la estación Astapovo del Ferrocarril Ryazan-Ural.

Tolstoy Lev Nikolaevich (1828 - 1910) - uno de los más famosos escritores y pensadores rusos, uno de los más grandes escritores del mundo, educador, publicista y pensador religioso.

Breve biografía de Tolstoi

Escribe breve biografia de tolstoi bastante difícil, ya que vivió una vida larga y muy diversa.

En principio, todas las biografías cortas pueden llamarse "cortas" solo condicionalmente. Sin embargo, intentaremos transmitir de forma concisa los puntos principales de la biografía de León Tolstoi.

Infancia y juventud

El futuro escritor nació en Yasnaya Polyana, provincia de Tula, en una rica familia aristocrática. Ingresó a la Universidad de Kazan, pero luego la dejó.

A la edad de 23 años fue a la guerra con Chechenia y Daguestán. Aquí comenzó a escribir la trilogía "Infancia", "Niñez", "Juventud".

En el Cáucaso, participó en las hostilidades como oficial de artillería. Durante la Guerra de Crimea, fue a Sebastopol, donde continuó luchando. Después del final de la guerra, se fue a San Petersburgo y publicó Cuentos de Sebastopol en la revista Sovremennik, que reflejaba claramente su destacado talento para escribir.

En 1857 Tolstoi se fue de viaje a Europa. De su biografía se desprende claramente que este viaje decepcionó al pensador.

De 1853 a 1863 escribió la historia "cosacos", después de lo cual decidió interrumpir actividad literaria y hacerse terrateniente, haciendo labor educativa en el pueblo. Con este fin, partió hacia Yasnaya Polyana, donde abrió una escuela para niños campesinos y creó su propio sistema de pedagogía.

Creatividad Tolstoi

En 1863-1869 escribió la obra fundamental Guerra y paz. Fue este trabajo el que le dio fama mundial. En 1873-1877 se publicó la novela Anna Karenina.

Retrato de León Tolstoi

En los mismos años, la cosmovisión del escritor se formó por completo, lo que más tarde resultó en el movimiento religioso "Tolstoyismo". Su esencia está indicada en las obras: "Confesión", "¿Cuál es mi fe?" y la Sonata de Kreutzer.

De la biografía de Tolstoi se ve claramente que la enseñanza del "tolstoyismo" se establece en las obras filosóficas y religiosas "Estudio de teología dogmática", "Combinación y traducción de los cuatro evangelios". El énfasis principal en estas obras está en la mejora moral del hombre, la exposición del mal y la no resistencia al mal por medio de la violencia.

Más tarde, se publicó una dilogía: el drama "El poder de las tinieblas" y la comedia "Los frutos de la iluminación", luego una serie de historias-parábolas sobre las leyes del ser.

De todas partes de Rusia y del mundo, los admiradores del trabajo del escritor acudieron a Yasnaya Polyana, a quien trataron como un mentor espiritual. En 1899 se publicó la novela Resurrección.

Las últimas obras del escritor son las historias "Padre Sergio", "Después del baile", "Las notas póstumas del anciano Fyodor Kuzmich" y el drama "El cadáver viviente".

Tolstoi y la Iglesia

El periodismo confesional de Tolstoi da una idea detallada de su drama emocional: dibujando imágenes de la desigualdad social y la ociosidad de las capas educadas, Tolstoi de forma dura planteó preguntas sobre el significado de la vida y la fe a la sociedad, criticó todas las instituciones estatales, llegando a la negación de la ciencia, el arte, la corte, el matrimonio y los logros. de la civilización

La declaración social de Tolstoi se basa en la idea del cristianismo como doctrina moral, y él comprende las ideas éticas del cristianismo en clave humanista, como base de la fraternidad universal de los pueblos.

En una breve biografía de Tolstoi, no tiene sentido mencionar las numerosas declaraciones duras del escritor sobre la iglesia, pero se pueden encontrar fácilmente en varias fuentes.

En 1901, se emitió una resolución del Santísimo Sínodo de Gobierno, que anunció oficialmente que el Conde León Tolstoi ya no era miembro de la Iglesia Ortodoxa, ya que sus convicciones (expresadas públicamente) eran incompatibles con dicha membresía.

Esto provocó un enorme clamor público, ya que la autoridad popular de Tolstoi era sumamente grande, aunque todos conocían muy bien el talante crítico del escritor en relación con la iglesia cristiana.

Últimos días y muerte

28 de octubre de 1910 Tolstoi se separó en secreto de Yasnaya Polyana de su familia, se enfermó en el camino y se vio obligado a dejar el tren en un pequeño estación de ferrocarril Ferrocarril Astapovo Ryazan-Ural.

Aquí, siete días después, en la casa del jefe de la estación, murió a la edad de 82 años.

Esperamos que una breve biografía de Tolstoi sea de su interés para seguir estudiando sobre él. patrimonio creativo. Y lo último: tal vez no lo sabías, pero en matemáticas está el acertijo de Tolstoi, cuyo autor es él mismo. gran escritor. Recomendamos encarecidamente comprobarlo.

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Biografía

Origen

Educación

Carrera militar

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Actividad pedagógica

Familia y descendencia

El apogeo de la creatividad

"Guerra y paz"

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Bibliografía

Los traductores de Tolstoi

Reconocimiento mundial. Memoria

Versiones cinematográficas de sus obras.

Documental

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Los traductores de Tolstoi

Grafico Lev Nikolayevich Tolstoi(28 de agosto (9 de septiembre) de 1828 - 7 de noviembre (20) de 1910) - uno de los escritores y pensadores rusos más conocidos. Miembro de la defensa de Sebastopol. Iluminador, publicista, pensador religioso, cuya opinión autorizada provocó el surgimiento de una nueva corriente religiosa y moral: el tolstoyismo.

Las ideas de resistencia noviolenta que expresó L. N. Tolstoi en su obra “El Reino de Dios está dentro de ti” influyeron en Mahatma Gandhi y Martin Luther King Jr.

Biografía

Origen

Provenía de una familia noble, conocida, según fuentes legendarias, desde 1353. Su antepasado paterno, el conde Pyotr Andreevich Tolstoy, es conocido por su papel en la investigación del zarevich Alexei Petrovich, por lo que fue nombrado jefe de la Cancillería Secreta. Las características del bisnieto de Peter Andreevich, Ilya Andreevich, se dan en Guerra y paz al viejo conde Rostov, muy bondadoso y poco práctico. El hijo de Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), fue el padre de Lev Nikolaevich. En algunos rasgos de carácter y hechos biográficos, era similar al padre de Nikolenka en "Childhood" y "Boyhood" y en parte a Nikolai Rostov en "War and Peace". Sin embargo, en la vida real, Nikolai Ilich se diferenciaba de Nikolai Rostov no solo por su buena educación, sino también por sus convicciones, que no le permitían servir a Nikolai. Un participante en la campaña exterior del ejército ruso, que incluyó participar en la "batalla de los pueblos" cerca de Leipzig y ser capturado por los franceses, después de la conclusión de la paz, se retiró con el rango de teniente coronel del regimiento de húsares de Pavlograd. Poco después de su renuncia, se vio obligado a pasar al servicio oficial para no terminar en una prisión de deudores por las deudas de su padre, el gobernador de Kazan, quien murió bajo investigación por abuso oficial. Durante varios años, Nikolai Ilich tuvo que ahorrar dinero. El ejemplo negativo de su padre ayudó a Nikolai Ilich a desarrollar su ideal de vida: una vida privada e independiente con alegrías familiares. Para poner en orden sus asuntos frustrados, Nikolai Ilich, como Nikolai Rostov, se casó con una princesa fea y ya no muy joven de la familia Volkonsky; el matrimonio fue feliz. Tuvieron cuatro hijos: Nikolai, Sergei, Dmitry y Lev, y una hija, Maria.

El abuelo materno de Tolstoi, el general de Catalina, Nikolai Sergeevich Volkonsky, tenía cierta semejanza con el severo rigorista: el viejo príncipe Bolkonsky en "Guerra y paz", pero se rechaza la versión de que sirvió como prototipo del héroe de "Guerra y paz". por muchos investigadores de la obra de Tolstoi. La madre de Lev Nikolaevich, similar en algunos aspectos a la princesa Marya representada en Guerra y paz, poseía un don maravilloso para contar historias, por lo que, con su timidez transmitida a su hijo, tuvo que encerrarse con quienes se reunían a su alrededor en números grandes oyentes en una habitación oscura.

Además de los Volkonsky, Leo Tolstoy estaba estrechamente relacionado con otras familias aristocráticas: los príncipes Gorchakov, Trubetskoy y otros.

Infancia

Nacido el 28 de agosto de 1828 en el distrito Krapivensky de la provincia de Tula, en el patrimonio hereditario de su madre, Yasnaya Polyana. Fue el cuarto hijo; sus tres hermanos mayores: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904) y Dmitry (1827-1856). En 1830 nació la hermana María (1830-1912). Su madre murió cuando él aún no tenía 2 años.

Un pariente lejano, T. A. Ergolskaya, se hizo cargo de la crianza de niños huérfanos. En 1837, la familia se mudó a Moscú, estableciéndose en Plyushchikha, porque el hijo mayor tenía que prepararse para ingresar a la universidad, pero pronto su padre murió repentinamente, dejando sus asuntos (incluidos algunos litigios relacionados con la propiedad de la familia) en un estado inconcluso. y los tres niños menores se establecieron nuevamente en Yasnaya Polyana bajo la supervisión de Yergolskaya y su tía paterna, la condesa A. M. Osten-Saken, quien fue nombrada tutora de los niños. Aquí Lev Nikolaevich permaneció hasta 1840, cuando murió la condesa Osten-Saken y los niños se mudaron a Kazan, con un nuevo tutor: la hermana del padre, P. I. Yushkova.

La casa de los Yushkov, de estilo algo provinciano, pero típicamente secular, era una de las más alegres de Kazán; todos los miembros de la familia valoraban mucho la brillantez externa. "Mi buena tía- dice Tolstoi, - el ser más puro, siempre decía que no querría nada más para mí que tener una relación con una mujer casada: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut" (« Confesión»).

Quería brillar en la sociedad, ganarse una reputación. hombre joven; pero no tenía datos externos para eso: era feo, como le parecía, torpe y, además, estaba obstaculizado por una timidez natural. Todo lo que se dice en adolescencia" y " Juventud” sobre las aspiraciones de superación personal de Irtenyev y Nekhlyudov, tomadas por Tolstoi de la historia de sus propios intentos ascéticos. Los más diversos, como los define el mismo Tolstoi, "pensando" en los temas principales de nuestra existencia -la felicidad, la muerte, Dios, el amor, la eternidad- lo atormentaron dolorosamente en esa época de la vida, cuando sus compañeros y hermanos se dedicaron por completo a la pasatiempo divertido, fácil y despreocupado de la gente rica y noble. Todo esto condujo al hecho de que Tolstoi desarrolló "un hábito de análisis moral constante", según le pareció, "destruyendo la frescura de los sentimientos y la claridad de la mente" (" Juventud»).

Educación

¿Su educación transcurrió al principio bajo la dirección del tutor francés Saint-Thomas? (Mr. Jerome "Boyhood"), quien reemplazó al bondadoso alemán Reselman, a quien interpretó en "Childhood" bajo el nombre de Karl Ivanovich.

A la edad de 15 años, en 1843, siguiendo a su hermano Dmitry, ingresó al número de estudiantes de la Universidad de Kazan, donde Lobachevsky era profesor en la facultad de matemáticas y Kovalevsky era profesor en Vostochny. Hasta 1847 se preparaba para ingresar en la Facultad Oriental, la única en Rusia en ese momento, en la categoría de literatura árabe-turca. En los exámenes de ingreso, en particular, mostró excelentes resultados en el "idioma turco-tártaro" obligatorio para la admisión.

Debido a un conflicto entre su familia y un profesor de historia rusa y alemana, un tal Ivanov, según los resultados del año, tuvo un bajo progreso en las materias correspondientes y tuvo que retomar el programa de primer año. Para evitar una repetición completa del curso, se trasladó a la Facultad de Derecho, donde continuaron sus problemas con las calificaciones en historia rusa y alemán. A la última asistió el eminente científico civil Meyer; Tolstoi en un momento se interesó mucho en sus conferencias e incluso abordó un tema especial para el desarrollo: una comparación del "Esprit des lois" de Montesquieu y la "Orden" de Catalina. Sin embargo, nada salió de esto. León Tolstoi pasó menos de dos años en la Facultad de Derecho: “Siempre fue difícil para él tener alguna educación impuesta por otros, y todo lo que aprendió en la vida, lo aprendió él mismo, de repente, rápidamente, con mucho trabajo”, escribe Tolstaya. en sus “Materiales para biografías de L. N. Tolstoy”.

Fue en este momento, mientras estaba en el hospital de Kazan, que comenzó a llevar un diario, donde, imitando a Franklin, se fija metas y reglas para la superación personal y anota los éxitos y fracasos en la realización de estas tareas, analiza sus defectos y el línea de pensamiento y motivos de sus acciones. En 1904, recordaba: “... durante el primer año yo... no hice nada. En mi segundo año, comencé a hacer ejercicio. .. estaba el profesor Meyer, quien ... me dio un trabajo: una comparación de la "Instrucción" de Catherine con el "Esprit des lois" de Montesquieu. ... Me dejé llevar por esta obra, fui al pueblo, comencé a leer a Montesquieu, esta lectura me abrió horizontes infinitos; Empecé a leer a Rousseau y dejé la universidad, precisamente porque quería estudiar.

El comienzo de la actividad literaria.

Habiendo dejado la universidad, Tolstoy se instaló en Yasnaya Polyana en la primavera de 1847; sus actividades allí se describen en parte en La mañana del terrateniente: Tolstoi trató de establecer relaciones con los campesinos de una manera nueva.

Seguí muy poco el periodismo; aunque su intento de suavizar de alguna manera la culpa de la nobleza ante el pueblo se remonta al mismo año en que apareció "Anton Goremyk" de Grigorovich y el comienzo de "Notas de un cazador" de Turgenev, pero esto es un mero accidente. Si hubo influencias literarias aquí, fueron de un origen mucho más antiguo: Tolstoi era muy aficionado a Rousseau, un enemigo de la civilización y un predicador de un retorno a la simplicidad primitiva.

En su diario, Tolstoy se fija una gran cantidad de objetivos y reglas; logró seguir sólo a un pequeño número de ellos. Entre los exitosos se encuentran estudios serios en inglés, música y jurisprudencia. Además, ni el diario ni las cartas reflejaron el comienzo de los estudios de pedagogía y caridad de Tolstoi: en 1849 abrió por primera vez una escuela para niños campesinos. El maestro principal fue Foka Demidych, un siervo, pero el mismo L. N. a menudo impartía clases.

Habiéndose ido a San Petersburgo, en la primavera de 1848 comenzó a tomar un examen para un candidato de derechos; aprobó dos exámenes, de derecho penal y de proceso penal, pero no hizo el tercer examen y se fue al pueblo.

Más tarde, viajó a Moscú, donde a menudo sucumbió a la pasión por el juego, lo que trastornó mucho sus asuntos financieros. Durante este período de su vida, Tolstoi estaba especialmente apasionado por la música (tocaba bastante bien el piano y era muy aficionado a compositores clásicos). Exagerada en relación a la mayoría de la gente, la descripción del efecto que produce la música “apasionada”, el autor de la Sonata a Kreutzer, la extrajo de las sensaciones excitadas por el mundo de los sonidos en su propia alma.

Los compositores favoritos de Tolstoy fueron Bach, Handel y Chopin. A fines de la década de 1840, Tolstoy, en colaboración con su conocido, compuso un vals, que interpretó a principios de 1900 con el compositor Taneyev, quien hizo una notación musical de esta obra musical (la única compuesta por Tolstoy).

El desarrollo del amor de Tolstoi por la música también se vio facilitado por el hecho de que durante un viaje a San Petersburgo en 1848 conoció, en un ambiente de clase de baile muy inadecuado, a un talentoso pero equivocado músico alemán, a quien más tarde describió en Alberta. Tolstoi tuvo la idea de salvarlo: lo llevó a Yasnaya Polyana y jugó mucho con él. También se dedicaba mucho tiempo a la juerga, el juego y la caza.

En el invierno de 1850-1851 comenzó a escribir "Infancia". En marzo de 1851 escribió La historia del ayer.

Así que pasaron 4 años después de dejar la universidad, cuando el hermano de Tolstoi, Nikolai, que sirvió en el Cáucaso, llegó a Yasnaya Polyana y comenzó a llamarlo allí. Tolstoi no cedió al llamado de su hermano durante mucho tiempo, hasta que una gran derrota en Moscú ayudó a tomar la decisión. Para pagar, era necesario reducir sus gastos al mínimo, y en la primavera de 1851, Tolstoy se apresuró a partir de Moscú hacia el Cáucaso, al principio sin ningún objetivo específico. Pronto decidió entrar servicio militar, pero hubo obstáculos en forma de falta de los papeles necesarios, que eran difíciles de obtener, y Tolstoi vivió durante unos 5 meses en completa reclusión en Pyatigorsk, en una simple choza. Pasó una parte importante de su tiempo cazando, en compañía del cosaco Epishka, el prototipo de uno de los héroes de la historia "Los cosacos", que aparece allí bajo el nombre de Eroshka.

En el otoño de 1851, después de aprobar un examen en Tiflis, Tolstoi ingresó como cadete en la 4ª batería de la 20ª brigada de artillería, estacionada en el pueblo cosaco de Starogladovo, a orillas del Terek, cerca de Kizlyar. Con un ligero cambio en los detalles, se la representa con toda su originalidad semisalvaje en Los cosacos. Los mismos "cosacos" nos darán una imagen de la vida interior de Tolstoi, que huyó del torbellino de la capital. Los estados de ánimo que experimentó Tolstoi-Olenin fueron de doble naturaleza: he aquí una profunda necesidad de sacudirse el polvo y el hollín de la civilización y vivir en el refrescante y claro seno de la naturaleza, fuera de las vacías convenciones de lo urbano y, especialmente, de lo alto. la vida en sociedad, aquí está el deseo de curar las heridas del orgullo, sacado de la búsqueda del éxito en esta forma de vida "vacía", también hay una fuerte conciencia de fechorías contra los estrictos requisitos de la verdadera moralidad.

En un pueblo remoto, Tolstoy comenzó a escribir y en 1852 envió la primera parte de la futura trilogía, Infancia, a los editores de Sovremennik.

El comienzo relativamente tardío de la carrera es muy característico de Tolstoi: nunca fue un escritor profesional, entendiendo el profesionalismo no en el sentido de una profesión que proporciona un sustento, sino en un sentido menos estrecho de predominio de intereses literarios. Los intereses puramente literarios siempre estuvieron en un segundo plano para Tolstoi: escribía cuando quería escribir y la necesidad de hablar estaba bastante madura, y en tiempo regular es un laico, un oficial, un terrateniente, un maestro, un mediador mundial, un predicador, un maestro de vida, etc. Nunca tomó en serio los intereses de las fiestas literarias, estaba lejos de querer hablar de literatura, prefiriendo hablar de cuestiones de fe, moralidad, relaciones públicas. Ni una sola obra suya, en palabras de Turgenev, "apesta a literatura", es decir, no salió del estado de ánimo de un libro, del aislamiento literario.

Carrera militar

Habiendo recibido el manuscrito de Infancia, el editor de Sovremennik Nekrasov reconoció inmediatamente su valor literario y escribió una amable carta al autor, que tuvo un efecto muy alentador en él. Retoma la continuación de la trilogía, y los planes para "La mañana del terrateniente", "Raid", "Cossacks" pululan en su cabeza. Publicado en Sovremennik en 1852, Infancia, firmado con las modestas iniciales L. N. T., fue un éxito extraordinario; el autor inmediatamente comenzó a clasificarse entre las luminarias de la joven escuela literaria, junto con Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Ostrovsky, que ya disfrutaban de una gran fama literaria en ese momento. La crítica - Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - también apreció la profundidad análisis psicológico, y la seriedad de las intenciones del autor, y la brillante convexidad del realismo, con toda la veracidad de los detalles vívidamente captados vida real ajeno a cualquier tipo de vulgaridad.

Tolstoi permaneció en el Cáucaso durante dos años, participando en muchas escaramuzas con los montañeses y expuesto a todos los peligros de una vida militar en el Cáucaso. Tenía los derechos y reclamos de la Cruz de San Jorge, pero no la recibió, lo que, aparentemente, estaba molesto. Cuando estalló la Guerra de Crimea a fines de 1853, Tolstoi se transfirió al ejército del Danubio, participó en la batalla de Oltenitsa y el sitio de Silistria, y desde noviembre de 1854 hasta fines de agosto de 1855 estuvo en Sebastopol.

Tolstoy vivió durante mucho tiempo en el terrible cuarto bastión, comandó una batería en la batalla de Chernaya, estuvo durante el infernal bombardeo durante el asalto a Malakhov Kurgan. A pesar de todos los horrores del asedio, Tolstoi escribió en ese momento una historia de combate de la vida caucásica "Talando el bosque" y la primera de las tres "historias de Sebastopol" "Sebastopol en diciembre de 1854". Envió esta última historia a Sovremennik. Impresa de inmediato, la historia fue leída con entusiasmo por toda Rusia y causó una impresión asombrosa con una imagen de los horrores que sucedieron a los defensores de Sebastopol. La historia fue notada por el emperador Nicolás; ordenó cuidar al dotado oficial, lo que, sin embargo, fue imposible para Tolstoi, quien no quería entrar en la categoría del "personal" que odiaba.

Por la defensa de Sebastopol, Tolstoy recibió la Orden de Santa Ana con la inscripción "Por el valor" y las medallas "Por la defensa de Sebastopol 1854-1855" y "En memoria de la guerra de 1853-1856". Rodeado por el brillo de la fama y, utilizando la reputación de un oficial muy valiente, Tolstoi tenía todas las posibilidades de una carrera, pero las "arruinó" por sí mismo. Casi la única vez en mi vida (a excepción de la "Conexión" hecha para niños diferentes opciones epopeyas en uno "en sus escritos pedagógicos) se entregó a la poesía: escribió una canción satírica, a la manera de los soldados, sobre el desafortunado caso 4 (16 de agosto de 1855, cuando el general Read, habiendo entendido mal la orden del comandante en jefe , imprudentemente atacó las alturas de Fedyukhin. Song (Como el cuarto número, no fue fácil llevarnos montañas para seleccionar), que ofendió a varios generales importantes, fue un gran éxito y, por supuesto, dañó al autor. Inmediatamente después del asalto el 27 de agosto (8 de septiembre), Tolstoy fue enviado por correo a San Petersburgo, donde terminó Sebastopol en mayo de 1855. ” y escribió “Sebastopol en agosto de 1855”.

Las "historias de Sebastopol" finalmente fortalecieron su reputación como representante de una nueva generación literaria.

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En San Petersburgo, fue bien recibido tanto en los salones de la alta sociedad como en los círculos literarios; se hizo amigo especialmente cercano de Turgenev, con quien en un momento vivió en el mismo departamento. Este último lo introdujo en el círculo Sovremennik y otras luminarias literarias: se hizo amigo de Nekrasov, Goncharov, Panaev, Grigorovich, Druzhinin, Sologub.

“Después de las penurias de Sebastopol, la vida en la capital tenía un doble encanto para un joven rico, alegre, impresionable y sociable. Tolstoy pasó días enteros e incluso noches en fiestas de tragos y cartas, juerga con gitanos” (Levenfeld).

En este momento, se escribieron "Tormenta de nieve", "Dos húsares", "Sebastopol en agosto" y "Juventud" se completaron, se continuó escribiendo los futuros "cosacos".

Vida feliz No tardó en dejar un regusto amargo en el alma de Tolstoi, sobre todo desde que empezó a tener una fuerte discordia con el círculo de escritores cercano a él. Como resultado, "la gente se cansó de él y él se cansó de sí mismo" y, a principios de 1857, Tolstoi, sin ningún remordimiento, abandonó Petersburgo y se fue al extranjero.

En su primer viaje al exterior, visita París, donde se horroriza con el culto a Napoleón I (“Deificación del villano, terrible”), al mismo tiempo asiste a bailes, museos, admira el “sentido de la libertad social” . Sin embargo, la presencia en la guillotina causó una impresión tan fuerte que Tolstoi abandonó París y fue a lugares asociados con Rousseau: el lago de Ginebra. En este momento, Albert escribe el cuento y el cuento Lucerna.

En el intervalo entre el primer y el segundo viaje, continúa trabajando en Los cosacos, escribió Tres muertes y Felicidad familiar. Fue en este momento que Tolstoi casi muere en una cacería de osos (22 de diciembre de 1858). Tiene una aventura con una campesina Aksinya, al mismo tiempo que necesita casarse.

En su siguiente viaje, se interesó principalmente por la educación pública y las instituciones destinadas a elevar el nivel educativo de la población trabajadora. Estudió de cerca los problemas de la educación pública en Alemania y Francia, tanto en la teoría como en la práctica, ya través de conversaciones con especialistas. De las personas destacadas de Alemania, estaba más interesado en Auerbach, como autor de los Cuentos de la Selva Negra dedicados a la vida popular y editor de calendarios populares. Tolstoy lo visitó y trató de acercarse a él. Durante su estancia en Bruselas, Tolstoi conoció a Proudhon y Lelewel. En Londres visitó a Herzen, estuvo en una conferencia de Dickens.

El estado de ánimo serio de Tolstoy durante su segundo viaje al sur de Francia también se vio facilitado por el hecho de que su amado hermano Nikolai murió de tuberculosis en sus brazos. La muerte de su hermano causó una gran impresión en Tolstoi.

Actividad pedagógica

Regresó a Rusia poco después de la liberación de los campesinos y se convirtió en mediador. En ese momento miraban a la gente como hermano menor, que debe levantarse sobre sí mismo; Tolstoi pensó, por el contrario, que el pueblo está infinitamente por encima de las clases culturales, y que los maestros deben tomar prestadas las alturas de espíritu de los campesinos. Participó activamente en la organización de escuelas en su Yasnaya Polyana y en todo el distrito de Krapivensky.

La escuela Yasnaya Polyana pertenece al número de intentos pedagógicos originales: en una era de admiración sin límites por la última pedagogía alemana, Tolstoi se rebeló resueltamente contra cualquier regulación y disciplina en la escuela; el único método de enseñanza y educación que reconoció fue que no se necesitaba ningún método. Todo en la enseñanza debe ser individual, tanto el maestro como el estudiante, y sus relaciones mutuas. En la escuela Yasnaya Polyana, los niños se sentaban donde querían, todo el tiempo que querían y todo el tiempo que querían. No había un plan de estudios específico. El único trabajo del maestro era mantener la clase interesada. Las clases iban muy bien. Fueron dirigidos por el mismo Tolstoi con la ayuda de varios maestros permanentes y algunos aleatorios, de los conocidos más cercanos y visitantes.

Desde 1862, comenzó a publicar la revista pedagógica Yasnaya Polyana, donde nuevamente él mismo era el empleado principal. Además de artículos teóricos, Tolstoi también escribió una serie de cuentos, fábulas y adaptaciones. En conjunto, los artículos pedagógicos de Tolstoi componían un volumen completo de sus obras completas. Ocultos en una revista especial de muy poca difusión, en un momento pasaron desapercibidos. Nadie prestó atención a la base sociológica de las ideas de Tolstoi sobre la educación, al hecho de que Tolstoi vio en la educación, la ciencia, el arte y los éxitos de la tecnología solo formas facilitadas y mejoradas de explotar a las personas por parte de las clases altas. No solo eso: de los ataques de Tolstoi a la educación europea y al concepto de "progreso", que era muy querido en ese momento, muchos concluyeron seriamente que Tolstoi era un "conservador".

Este curioso malentendido duró unos 15 años, uniendo a Tolstoi a un escritor, por ejemplo, tan orgánicamente opuesto a él, como N. N. Strakhov. Solo en 1875, N. K. Mikhailovsky, en el artículo "La mano derecha y Schuytsa del conde Tolstoi", impactando con la brillantez del análisis y previendo las actividades futuras de Tolstoy, describió la imagen espiritual del más original de los escritores rusos en una luz real. La poca atención que se prestó a los artículos pedagógicos de Tolstoi se debe en parte al hecho de que a él se le prestó poca atención en ese momento.

Apollon Grigoriev tenía derecho a titular su artículo sobre Tolstoi (Vremya, 1862) "Fenómenos de la literatura moderna perdidos por nuestra crítica". Habiendo recibido extremadamente cordialmente los débitos y créditos de Tolstoi y los "Cuentos de Sebastopol", reconociendo en él la gran esperanza de la literatura rusa (Druzhinin incluso usó el epíteto "brillante" en relación con él), la crítica luego durante 10-12 años, hasta la aparición de "Guerra y paz", no solo deja de reconocerlo como un escritor muy importante, sino que de alguna manera se vuelve frío hacia él.

Entre los cuentos y ensayos que escribió a fines de la década de 1850 se encuentran "Lucerne" y "Three Deaths".

Familia y descendencia

A fines de la década de 1850, conoció a Sophia Andreevna Bers (1844-1919), la hija de un médico de Moscú de los alemanes del Báltico. Ya estaba en su cuarta década, Sofya Andreevna tenía solo 17 años. El 23 de septiembre de 1862 se casó con ella, y le tocó en suerte la plenitud felicidad familiar. En la persona de su esposa, encontró no solo a la amiga más fiel y devota, sino también a una asistente indispensable en todos los asuntos, prácticos y literarios. Para Tolstoy, se acerca el período más brillante de su vida: embriaguez con felicidad personal, muy significativa gracias a la practicidad de Sofya Andreevna, bienestar material, tensión sobresaliente y fácil de administrar. creatividad literaria y en relación con esto, una fama sin precedentes en toda Rusia y luego en todo el mundo.

Sin embargo, la relación de Tolstoy con su esposa no estuvo despejada. A menudo surgieron disputas entre ellos, incluso en relación con el estilo de vida que Tolstoi eligió para sí mismo.

• Sergei (10 de julio de 1863 - 23 de diciembre de 1947)
• Tatiana (4 de octubre de 1864 - 21 de septiembre de 1950). Desde 1899 está casada con Mikhail Sergeevich Sukhotin. En 1917-1923 fue conservadora del Museo Estate Yasnaya Polyana. En 1925 emigró con su hija. Hija Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini 1905-1996
• Ilya (22 de mayo de 1866 - 11 de diciembre de 1933)
• León (1869-1945)
• María (1871-1906) Enterrada en el pueblo. Kochety del distrito de Krapivensky. Desde 1897 casada con Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934)
• Pedro (1872-1873)
• Nicolás (1874-1875)
• Bárbara (1875-1875)
• Andrei (1877-1916)
• Miguel (1879-1944)
• Alexey (1881-1886)
• Alejandra (1884-1979)
• Iván (1888-1895)

El apogeo de la creatividad

Durante los primeros 10-12 años después de su matrimonio, crea "Guerra y paz" y "Anna Karenina". Al comienzo de esta segunda era de la vida literaria de Tolstoi, hay obras concebidas en 1852 y completadas en 1861-1862. “Cosacos”, la primera de las obras en las que el gran talento de Tolstoi alcanzó la talla de un genio. Por primera vez en la literatura mundial, la diferencia entre quebrantamiento y persona culta, la ausencia de estados de ánimo fuertes y claros en él, y la espontaneidad de las personas cercanas a la naturaleza.

Tolstoi demostró que no es en absoluto la peculiaridad de las personas cercanas a la naturaleza que sean buenas o malas. no puedo nombrar buenos héroes las obras del apuesto ladrón de caballos gordos Lukashka, una especie de niña disoluta Maryanka, el borracho Eroshka. Pero tampoco se les puede llamar malos, porque no tienen conciencia del mal; Eroshka está directamente convencido de que "nada está mal". Los cosacos de Tolstoi son simplemente personas vivas, en las que la reflexión no oscurece ni un solo movimiento espiritual. Los "cosacos" no fueron evaluados de manera oportuna. En ese momento, todos estaban demasiado orgullosos del "progreso" y el éxito de la civilización para interesarse en cómo un representante de la cultura cedió al poder de la directa. movimientos mentales algunos semi-salvajes.

"Guerra y paz"

Un éxito sin precedentes recayó en la suerte de "Guerra y paz". Un extracto de una novela titulada "1805" apareció en el "Mensajero ruso" en 1865; en 1868 se publicaron tres de sus partes, seguidas pronto por las otras dos.

Reconocido por la crítica de todo el mundo como el mejor trabajo épico nueva literatura europea, "Guerra y paz" ya golpea desde un punto de vista puramente técnico con el tamaño de su lienzo de ficción. Solo en la pintura se puede encontrar algún paralelo en las enormes pinturas de Paolo Veronese en el Palacio Ducal de Venecia, donde también se pintan cientos de rostros con asombrosa nitidez y expresión individual. En la novela de Tolstoi están representadas todas las clases de la sociedad, desde emperadores y reyes hasta el último soldado, todas las edades, todos los temperamentos y durante todo el reinado de Alejandro I.

"Ana Karenina"

La embriaguez infinitamente gozosa con la dicha de ser ya no está en Anna Karenina, que data de 1873-1876. Hay muchas más experiencias gratificantes en casi novela autobiográfica Levin y Kitty, pero ya hay tanta amargura en la descripción de la vida familiar de Dolly, en el desafortunado final del amor de Anna Karenina y Vronsky, tanta ansiedad en la vida espiritual de Levin que, en general, esta novela ya es una transición. al tercer período de la actividad literaria de Tolstoi.

En enero de 1871, Tolstoi envió una carta a A. A. Fet: “Qué feliz estoy… de que nunca volveré a escribir tonterías verborrágicas como “Guerra””.

El 6 de diciembre de 1908, Tolstoi escribió en su diario: “La gente me ama por esas bagatelas - Guerra y Paz, etc., que les parecen muy importantes”

En el verano de 1909, uno de los visitantes de Yasnaya Polyana expresó su alegría y gratitud por la creación de Guerra y paz y Anna Karenina. Tolstoi respondió: “Es como si alguien viniera a Edison y le dijera:” Realmente te respeto por el hecho de que eres bueno bailando la mazurca. Atribuyo significado a mis muy diferentes libros (¡religiosos!)”.

En la esfera de los intereses materiales, comenzó a decirse a sí mismo: "Bueno, bueno, tendrás 6,000 acres en la provincia de Samara, 300 cabezas de caballos, ¿y luego?"; en el campo de la literatura: "Bueno, bueno, serás más glorioso que Gogol, Pushkin, Shakespeare, Moliere, todos los escritores del mundo, ¡y qué!". Empezando a pensar en criar hijos, se preguntó: "¿por qué?"; razonamiento “Sobre cómo la gente puede lograr la prosperidad”, se dijo “de repente: ¿qué me importa a mí?” En general, el “Sintió que aquello en lo que estaba parado había cedido, que aquello por lo que vivía se había ido”. El resultado natural fue la idea del suicidio.

“Yo, un hombre feliz, me escondí el cordón para no colgarme en el travesaño entre los armarios de mi habitación, donde estaba solo todos los días, desnudándome, y dejé de ir de caza con un arma, para no ser tentado por una forma demasiado fácil de deshacerme de la vida. Yo mismo no sabía lo que quería: tenía miedo de la vida, me esforzaba por alejarme de ella y, mientras tanto, esperaba algo más de ella.

Otros trabajos

En marzo de 1879, en la ciudad de Moscú, Leo Tolstoy conoció a Vasily Petrovich Shchegolyonok y en el mismo año, por invitación suya, llegó a Yasnaya Polyana, donde permaneció durante aproximadamente un mes y medio. El dandy le contó a Tolstoy muchos cuentos populares y epopeyas, de los cuales Tolstoy escribió más de veinte, y Tolstoy, si no escribió las tramas en papel, las recordó (estos registros están impresos en el volumen XLVIII del Aniversario edición de las obras de Tolstoi). Seis obras escritas por Tolstoi se basan en las leyendas e historias de Schegolyonok (1881 - “ como vive la gente", 1885 -" dos viejos" y " tres ancianos", 1905 -" korney vasiliev" y " Oración", 1907 -" anciano en la iglesia"). Además, el conde Tolstoi escribió diligentemente muchos dichos, proverbios, expresiones individuales y palabras dichas por Shchegolyonok.

Crítica literaria de las obras de Shakespeare

En su ensayo crítico "Sobre Shakespeare y el drama", basado en un análisis detallado de algunos de los más obras populares Shakespeare, en particular: "El rey Lear", "Otelo", "Falstaff", "Hamlet", etc. - Tolstoi criticó duramente las habilidades de Shakespeare como dramaturgo.

búsqueda religiosa

Para encontrar una respuesta a las preguntas y dudas que lo atormentaban, Tolstoi se dedicó ante todo al estudio de la teología y escribió y publicó en 1891 en Ginebra su “Estudio de la teología dogmática”, en el que criticaba la “Teología dogmática ortodoxa”. ” del metropolitano Macario (Bulgakov). Mantuvo conversaciones con sacerdotes y monjes, fue a los ancianos en Optina Pustyn, leyó tratados teológicos. Para conocer las fuentes originales en el original doctrina cristiana estudió griego antiguo y hebreo (en el estudio de este último fue ayudado por el rabino de Moscú Shlomo Minor). Al mismo tiempo, vigiló a los cismáticos, se acercó al reflexivo campesino Syutaev y habló con Molokans y Stundists. Tolstoi también buscó el significado de la vida en el estudio de la filosofía y en el conocimiento de los resultados de las ciencias exactas. Hizo una serie de intentos de simplificación cada vez mayor, esforzándose por vivir una vida cercana a la naturaleza y la vida agrícola.

Poco a poco se niega a los caprichos y comodidades. vida rica, hace mucho trabajo físico, se viste con la ropa más sencilla, se hace vegetariano, entrega a su familia toda su gran fortuna, renuncia a los derechos de propiedad literaria. Sobre esta base de un puro impulso puro y de la lucha por la superación moral, se crea el tercer período de la actividad literaria de Tolstoi, contraste que es la negación de todas las formas establecidas de vida estatal, social y religiosa. Una parte importante de los puntos de vista de Tolstoi no se pudo expresar abiertamente en Rusia y solo se presentan completamente en las ediciones extranjeras de sus tratados religiosos y sociales.

No se estableció una actitud unánime ni siquiera en relación con las obras de ficción de Tolstoi escritas durante este período. Así, en una larga serie de cuentos y leyendas, destinados principalmente a lectura popular("Lo que da vida a la gente", etc.), Tolstoi, en opinión de sus admiradores incondicionales, alcanzó el pináculo del poder artístico, esa habilidad elemental que se da solo cuentos populares porque encarnan la creatividad de todo un pueblo. Por el contrario, en opinión de la gente que está indignada con Tolstoi por pasar de artista a predicador, estas enseñanzas artísticas, escritas con un propósito específico, son groseramente tendenciosas. alto y terrible verdad"La muerte de Iván Ilich", según los fanáticos, colocar este trabajo junto con las principales obras del genio de Tolstoi, según otros, es deliberadamente duro, enfatiza deliberadamente la falta de alma de los estratos superiores de la sociedad para mostrar la superioridad moral de un simple "campesino de cocina" Gerasim. La explosión de los sentimientos más opuestos, provocada por el análisis de las relaciones conyugales y la indirecta exigencia de abstinencia de la vida conyugal, en la Sonata a Kreutzer nos hizo olvidar la asombrosa luminosidad y pasión con que fue escrita esta historia. El drama popular "El poder de la oscuridad", según los admiradores de Tolstoy, es una gran manifestación de su poder artístico: en el estrecho marco de la reproducción etnográfica de la vida campesina rusa, Tolstoy logró encajar tantas características universales que el drama dio la vuelta. todos los escenarios del mundo con tremendo éxito.

En su última gran obra, la novela "Resurrección" condenó práctica judicial y la vida de la alta sociedad, caricaturizaba al clero y al culto.

Los críticos de la última fase de la actividad literaria y de predicación de Tolstoy encuentran que su poder artístico ciertamente ha sufrido por el predominio de los intereses teóricos y que ahora Tolstoy necesita creatividad solo para propagar sus puntos de vista socio-religiosos en una forma generalmente accesible. En su tratado estético ("Sobre el arte"), uno puede encontrar suficiente material para declarar a Tolstoi enemigo del arte: además del hecho de que Tolstoy aquí en parte niega por completo, en parte disminuye significativamente la importancia artística de Dante, Rafael, Goethe, Shakespeare. (en la representación de Hamlet experimentó un "sufrimiento especial" por esta "falsa apariencia de obras de arte"), Beethoven y otros, llega directamente a la conclusión de que "cuanto más nos entregamos a la belleza, más nos alejamos de bueno."

Excomunión

Perteneciente por nacimiento y bautismo a la Iglesia Ortodoxa, Tolstoi, como la mayoría de los representantes de la sociedad culta de su época, fue indiferente a las cuestiones religiosas en su juventud y juventud. A mediados de la década de 1870, mostró un mayor interés en la enseñanza y el culto de la Iglesia Ortodoxa. La segunda mitad de 1879 se convirtió para él en un punto de inflexión en la dirección de las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa. En la década de 1880, tomó la posición de una actitud inequívocamente crítica hacia la doctrina de la iglesia, el clero y la iglesia oficial. La publicación de algunas de las obras de Tolstoi fue prohibida por la censura espiritual y secular. En 1899, se publicó la novela "Resurrección" de Tolstoi, en la que el autor mostraba la vida de varios estratos sociales de la Rusia contemporánea; el clero fue representado de forma mecánica y apresurada realizando rituales, y algunos tomaron al frío y cínico Toporov por una caricatura de K. P. Pobedonostsev, el principal procurador del Santo Sínodo.

En febrero de 1901, el Sínodo finalmente se inclinó por la idea de condenar públicamente a Tolstoi y declararlo fuera de la iglesia. El metropolitano Anthony (Vadkovsky) desempeñó un papel activo en esto. Tal como aparece en las revistas Camera-Fourier, el 22 de febrero, Pobedonostsev visitó a Nicolás II en el Palacio de Invierno y habló con él durante aproximadamente una hora. Algunos historiadores creen que Pobedonostsev llegó al zar directamente del Sínodo con una definición lista.

24 de febrero (estilo antiguo), 1901, en el órgano oficial del Sínodo se publicó la "Gaceta de la Iglesia, publicada bajo el Santo Senod Gobernante" “Determinación del Santo Sínodo del 20 al 22 de febrero de 1901 No. 557, con un mensaje a los hijos fieles de la Iglesia Ortodoxa Greco-Rusa sobre el Conde León Tolstoi”:

En su Respuesta al Sínodo, León Tolstoi confirmó su ruptura con la Iglesia: “El hecho de que renuncié a la Iglesia, que se llama ortodoxa, es completamente justo. Pero lo negué no porque me rebelara contra el Señor, sino al contrario, solo porque quería servirle con todas las fuerzas de mi alma. Sin embargo, Tolstoi objetó las acusaciones formuladas contra él en el fallo del sínodo: “La resolución del sínodo en general tiene muchas deficiencias. Es ilegal o deliberadamente ambiguo; es arbitrario, infundado, falso y, además, contiene calumnias e incitación a malos sentimientos y acciones. En el texto de la Respuesta al Sínodo, Tolstoi desarrolla estas tesis, reconociendo una serie de discrepancias significativas entre los dogmas de la Iglesia Ortodoxa y su propia comprensión de las enseñanzas de Cristo.

La definición sinodal suscitó la indignación de cierta parte de la sociedad; Se enviaron numerosas cartas y telegramas a Tolstoi expresando simpatía y apoyo. Al mismo tiempo, esta definición provocó una avalancha de cartas de otra parte de la sociedad, con amenazas y abusos.

A fines de febrero de 2001, el bisnieto del conde Vladimir Tolstoi, quien administra el museo-patrimonio del escritor en Yasnaya Polyana, envió una carta al patriarca Alexis II de Moscú y Toda Rusia con la solicitud de revisar la definición sinodal; En una entrevista informal en la televisión, el Patriarca dijo: “No podemos revisar ahora, porque después de todo, puedes revisar si una persona cambia de posición”. En marzo de 2009, Vl. Tolstoy expresó su opinión sobre el significado del acto sinodal: “Estudié documentos, leí los periódicos de esa época, me familiaricé con los materiales de las discusiones públicas sobre la excomunión. Y tuve la sensación de que este acto dio una señal para una división total sociedad rusa. La familia real, y la más alta aristocracia, y nobleza terrateniente, y la intelectualidad, y capas raznochinsk, y la gente común. La grieta atravesó el cuerpo de todo el pueblo ruso, ruso.

Censo de Moscú de 1882. L. N. Tolstoy - participante en el censo

El censo de 1882 en Moscú es famoso por el hecho de que participó en él el gran escritor Conde L. N. Tolstoy. Lev Nikolayevich escribió: "Sugerí usar el censo para descubrir la pobreza en Moscú y ayudarla con los negocios y el dinero, y asegurarme de que no hubiera pobres en Moscú".

Tolstoy creía que el interés y la importancia del censo para la sociedad es que le da un espejo en el que lo quieres, no lo quieres, se mirará toda la sociedad y cada uno de nosotros. Eligió para sí mismo una de las secciones más difíciles y difíciles, Protochny Lane, donde había una casa de huéspedes, entre la miseria de Moscú, este sombrío edificio de dos pisos se llamaba Fortaleza Rzhanov. Habiendo recibido una orden de la Duma, unos días antes del censo, Tolstoi comenzó a caminar por el sitio de acuerdo con el plan que se le dio. En efecto, la sucia casa de huéspedes, llena de indigentes, desesperados y hundidos hasta el fondo, sirvió de espejo a Tolstoi, reflejando la terrible pobreza del pueblo. Bajo la nueva impresión de lo que vio, L. N. Tolstoy escribió su famoso artículo "Sobre el censo en Moscú". En este artículo, escribe:

A pesar de las buenas intenciones declaradas de Tolstoy del censo, la población desconfiaba de este evento. En esta ocasión, Tolstoy escribe: “Cuando nos explicaron que la gente ya se había enterado de las rondas de los apartamentos y se iban, le pedimos al dueño que cerrara las puertas, y nosotros mismos fuimos al patio para persuadir a la gente que se estaban yendo. Lev Nikolaevich esperaba despertar la simpatía por la pobreza urbana en los ricos, recaudar dinero, reclutar personas que quisieran contribuir a esta causa y, junto con el censo, recorrer todas las guaridas de la pobreza. Además de cumplir con los deberes de un copista, el escritor quería entrar en comunicación con los desafortunados, averiguar los detalles de sus necesidades y ayudarlos con dinero y trabajo, la expulsión de Moscú, la colocación de niños en escuelas, ancianos y mujeres en albergues y casas de beneficencia.

Según los resultados del censo, la población de Moscú en 1882 ascendía a 753,5 mil personas, y solo el 26% nació en Moscú, y el resto eran "recién llegados". De los apartamentos residenciales de Moscú, el 57% daba a la calle, el 43% daba al patio. Del censo de 1882, se puede averiguar que en el 63% el cabeza de familia es una pareja casada, en el 23% la esposa y solo en el 14% el esposo. El censo registró 529 familias con 8 o más hijos. El 39% tiene sirvientes y la mayoría son mujeres.

Últimos años de vida. muerte y funeral

En octubre de 1910, cumpliendo su decisión de vivir últimos años según sus puntos de vista, dejó en secreto a Yasnaya Polyana. Propio último viaje comenzó en la estación Kozlova Zasek; en el camino, enfermó de neumonía y se vio obligado a hacer una parada en la pequeña estación Astapovo (ahora Lev Tolstoy, región de Lipetsk), donde murió el 7 de noviembre (20).

El 10 (23) de noviembre de 1910 fue enterrado en Yasnaya Polyana, al borde de un barranco en el bosque, donde, de niño, él y su hermano buscaban un “palo verde” que guardaba el “secreto”. de cómo hacer felices a todas las personas.

En enero de 1913, la condesa Sophia Tolstaya publicó una carta fechada el 22 de diciembre de 1912, en la que confirma la noticia en la prensa de que cierto sacerdote realizó un funeral en la tumba de su esposo (ella niega los rumores de que él no era real) en su presencia En particular, la condesa escribió: "También declaro que Lev Nikolayevich nunca expresó el deseo de no ser enterrado antes de su muerte, pero antes escribió en su diario de 1895, como si fuera un testamento:" Si es posible, entonces (enterrar) sin sacerdotes y funerales. Pero si es desagradable para los que van a enterrar, déjelos que lo entierren como de costumbre, pero de la manera más económica y sencilla posible.

También existe una versión no oficial de la muerte de León Tolstoi, descrita en el exilio por I. K. Sursky a partir de las palabras de un oficial de policía ruso. Según ella, el escritor, antes de su muerte, quería reconciliarse con la iglesia y llegó a Optina Pustyn para esto. Aquí esperó la orden del Sínodo, pero, sintiéndose mal, su hija se lo llevó y murió en la estación postal de Astapovo.

Filosofía

Los imperativos religiosos y morales de Tolstoi fueron la fuente del movimiento de Tolstoi, una de cuyas tesis fundamentales es la tesis de la "no resistencia al mal por la fuerza". Este último, según Tolstoi, se registra en varios lugares del Evangelio y es el núcleo de las enseñanzas de Cristo, como, de hecho, del budismo. La esencia del cristianismo, según Tolstoi, se puede expresar en una regla simple: Sé amable y no resistas el mal por la fuerza.».

En particular, Ilyin I. A. se pronunció en contra de la posición de no resistencia, que dio lugar a disputas en el ámbito filosófico, en su obra “Sobre la resistencia al mal por la fuerza” (1925)

Críticas a Tolstoi y al tolstoyismo

• El procurador jefe del Santo Sínodo de Victorious en su carta privada fechada el 18 de febrero de 1887 al emperador Alejandro III escribió sobre el drama de Tolstoy El poder de las tinieblas: “Acabo de leer un nuevo drama de L. Tolstoy y no puedo recuperarme del horror. Y me aseguran que la están preparando para darla en los Teatros Imperiales y ya están aprendiendo los papeles.No conozco nada parecido en ninguna literatura. Es poco probable que el propio Zola alcanzara tal grado de realismo tosco, en el que Tolstoi se convierte aquí. El día en que se presentará el drama de Tolstoi en los Teatros Imperiales será el día caída decisiva nuestra escena, que ya ha caído muy bajo.

• El líder del ala de extrema izquierda del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso, V. I. Ulyanov (Lenin), después de los levantamientos revolucionarios de 1905-1907, escribió, estando en situación de emigración forzada, en su obra “Leo Tolstoy as a Mirror of the Russian Revolution ” (1908): “Tolstoi ridículo, como un profeta que descubrió nuevas recetas para la salvación de la humanidad, y por lo tanto, los "tolstoyanos" extranjeros y rusos que deseaban convertirse en un dogma lo más lado débil sus enseñanzas Tolstoi es excelente como portavoz de esas ideas y esos estados de ánimo que se habían desarrollado entre millones de campesinos rusos en el momento del inicio de la revolución burguesa en Rusia. Tolstoi es original, porque la totalidad de sus puntos de vista, tomados en conjunto, expresa precisamente las peculiaridades de nuestra revolución, como revolución campesina burguesa. Las contradicciones en las opiniones de Tolstoi, desde este punto de vista, son un verdadero espejo de aquellas condiciones contradictorias en que se colocó la actividad histórica del campesinado en nuestra revolución. ".
• El filósofo religioso ruso Nikolai Berdyaev escribió a principios de 1918: “L. Tolstoi debe ser reconocido como el mayor nihilista ruso, destructor de todos los valores y santuarios, destructor de la cultura. Triunfó Tolstoi, triunfó su anarquismo, su no resistencia, su negación del Estado y la cultura, su exigencia moralista de igualdad en la pobreza y la inexistencia y la subordinación al reino campesino y al trabajo físico. Pero este triunfo del tolstoyismo resultó ser menos manso y bello de corazón de lo que imaginaba Tolstoi. Es poco probable que él mismo se hubiera regocijado por tal triunfo. Se expone el nihilismo ateo del tolstoyismo, su terrible veneno que destruye el alma rusa. Para salvar a Rusia y la cultura rusa con un hierro candente, la moralidad de Tolstoi, baja y exterminadora, debe ser quemada del alma rusa.

Su propio artículo “Los espíritus de la revolución rusa” (1918): “No hay nada profético en Tolstoi, no previó ni predijo nada. Como artista, se siente atraído por el pasado cristalizado. No tenía esa sensibilidad hacia el dinamismo de la naturaleza humana, que estaba en el más alto grado en Dostoievski. Pero no son las ideas artísticas de Tolstoi las que triunfan en la revolución rusa, sino sus valoraciones morales. Son pocos los tolstoyanos en el sentido estricto de la palabra que comparten la doctrina de Tolstoi, y representan un fenómeno insignificante. Pero el tolstoyismo en el sentido amplio y no doctrinal de la palabra es muy característico de una persona rusa; determina las evaluaciones morales rusas. Tolstoi no fue un maestro directo de la intelectualidad de izquierda rusa; la enseñanza religiosa de Tolstoi le era ajena. Pero Tolstoi captó y expresó las peculiaridades de la estructura moral de la mayor parte de la intelectualidad rusa, tal vez incluso un intelectual ruso, tal vez incluso una persona rusa en general. Y la revolución rusa es una especie de triunfo del tolstoyismo. Imprimió tanto el moralismo ruso de Tolstoi como la inmoralidad rusa. Este moralismo ruso y esta inmoralidad rusa están interconectados y son dos lados de la misma enfermedad de la conciencia moral. Tolstoi fue capaz de inculcar en la intelectualidad rusa un odio por todo lo históricamente individual e históricamente diferente. Era el portavoz de ese lado de la naturaleza rusa que aborrecía el poder histórico y la gloria histórica. Esto lo enseñó de manera elemental y simplificada para moralizar sobre la historia y trasladar a la vida histórica las categorías morales de la vida individual. Con esto socavó moralmente la oportunidad del pueblo ruso de vivir una vida histórica, de cumplir su destino histórico y su misión histórica. Preparó moralmente el suicidio histórico del pueblo ruso. Cortó las alas del pueblo ruso como pueblo histórico, envenenó moralmente las fuentes de cualquier impulso a la creatividad histórica. Rusia perdió la Guerra Mundial porque en ella prevaleció la evaluación moral de Tolstoi de la guerra. En la terrible hora de la lucha mundial, el pueblo ruso se vio debilitado, además de la traición y el egoísmo animal, por las valoraciones morales de Tolstoi. La moralidad de Tolstoi desarmó a Rusia y la entregó al enemigo.

• V. Mayakovsky, D. Burliuk, V. Khlebnikov, A. Kruchenykh, pidieron "arrojar a Tolstoy L. N. y otros del barco de vapor de la modernidad" en el manifiesto futurista de 1912 "Bofetada en la cara del gusto público".
• George Orwell defendió a W. Shakespeare frente a las críticas de Tolstoi

• Investigador de la historia del pensamiento y la cultura teológica rusa Georgy Florovsky (1937): “Hay una contradicción decisiva en la experiencia de Tolstoi. Ciertamente tenía el temperamento de un predicador o un moralista, pero no tenía ninguna experiencia religiosa. Tolstoi no era nada religioso, era religiosamente mediocre. Tolstoi no derivó su cosmovisión “cristiana” del Evangelio en absoluto. Él ya compara el evangelio con su propio punto de vista y, por lo tanto, lo corta y lo adapta tan fácilmente. El evangelio para él es un libro compilado hace muchos siglos por “personas supersticiosas y de poca educación”, y no puede ser aceptado en su totalidad. Pero Tolstoi no se refiere a la crítica científica, sino simplemente a la elección o selección personal. Tolstoy, de alguna manera extraña, parecía estar mentalmente atrasado en el siglo XVIII y, por lo tanto, se encontraba fuera de la historia y la modernidad. Y deja deliberadamente el presente por un pasado inverosímil. Toda su obra es, en este sentido, una especie de robinsonada moralista continua. Annenkov también llamó a la mente de Tolstoi sectario. Hay una sorprendente discrepancia entre el maximalismo agresivo de las denuncias y negaciones socio-éticas de Tolstoi y la extrema pobreza de su enseñanza moral positiva. Toda la moral se reduce a él al sentido común y la prudencia mundana. “Cristo nos enseña exactamente cómo podemos deshacernos de nuestras desgracias y vivir felices”. ¡Y de eso se trata el Evangelio! Aquí la insensibilidad de Tolstoi se vuelve inquietante y el "sentido común" se convierte en locura... rechazo de la historia, solo una salida a la cultura y la simplificación, es decir, a través de la eliminación de preguntas y el rechazo de tareas. El moralismo en Tolstoi da la vuelta nihilismo histórico.»

• El santo justo Juan de Kronstadt criticó duramente a Tolstoi (ver "Respuesta del padre Juan de Kronstadt al llamamiento del conde L. N. Tolstoy al clero"), y en su diario de agonía (15 de agosto - 2 de octubre de 1908) escribió:

"24 de agosto. ¿Hasta cuándo, oh Dios, tolerarás al peor ateo que ha confundido al mundo entero, León Tolstoi? ¿Hasta cuándo lo llamas a Tu Juicio? He aquí, Yo vengo pronto, y Mi galardón conmigo pagará a cada uno conforme a sus obras? (Ap. Apoc 22:12) Di-s, la tierra está cansada de soportar su blasfemia. -»
"6 de septiembre. Donde, no dejes que Leo Tolstoy, un hereje que superó a todos los herejes, llegue antes de las vacaciones de Navidad. Santa Madre de Dios, que blasfemó terriblemente y blasfema. Sáquenlo de la tierra: este cadáver fétido, que apesta a toda la tierra con su orgullo. Amén. 21:00".

• En 2009, como parte de un caso judicial sobre la liquidación de la organización religiosa local de los Testigos de Jehová Taganrog, se llevó a cabo un examen forense, en cuya conclusión se citó a León Tolstoi: “Estoy convencido de que la enseñanza del [ruso La Iglesia ortodoxa] es teóricamente una mentira insidiosa y dañina, pero una colección de las más groseras supersticiones y brujería, que oculta por completo todo el significado de la enseñanza cristiana, "que se caracterizó por formar una actitud negativa hacia la Iglesia ortodoxa rusa, y el propio León Tolstoi como “un opositor de la ortodoxia rusa”.

Evaluación experta de declaraciones individuales de Tolstoy

• En 2009, como parte de un caso judicial sobre la liquidación de la organización religiosa local Taganrog, Testigos de Jehová, se llevó a cabo un examen forense de la literatura de la organización en busca de signos de incitación al odio religioso, socavando el respeto y la hostilidad hacia otras religiones. Los expertos concluyeron que ¡Despertad! contiene (sin especificar la fuente) la declaración de León Tolstoi: "Estaba convencido de que la enseñanza de la Iglesia [Ortodoxa Rusa] es teóricamente una mentira insidiosa y dañina, pero prácticamente una colección de las más groseras supersticiones y brujería, ocultando todo el significado de la enseñanza cristiana", que se caracterizó por formar una actitud negativa y socavar el respeto por la Iglesia Ortodoxa Rusa, y el propio León Tolstoi como un "oponente de la Ortodoxia Rusa".

• En marzo de 2010, en el Tribunal Kirov de Ekaterimburgo, León Tolstoi fue acusado de "incitar al odio religioso contra la Iglesia Ortodoxa". Pavel Suslonov, un experto en extremismo, testificó: "Los folletos de León Tolstoi 'Prólogo al Memorándum del Soldado' y 'Memorándum del Oficial'" dirigidos a soldados, sargentos y oficiales contienen llamamientos directos para incitar el odio interreligioso contra la Iglesia Ortodoxa.

Bibliografía

Los traductores de Tolstoi

Reconocimiento mundial. Memoria

Museos

En la antigua finca "Yasnaya Polyana" hay un museo dedicado a su vida y obra.

La principal exposición literaria sobre su vida y obra se encuentra en el Museo Estatal de León Tolstoi, en la antigua casa de los Lopukhins-Stanitskaya (Moscú, Prechistenka 11); sus sucursales también: en la estación Lev Tolstoy (antigua estación Astapovo), el museo-estado conmemorativo de L. N. Tolstoy "Khamovniki" (Leo Tolstoy Street, 21), una sala de exposiciones en Pyatnitskaya.

Personajes de la ciencia, la cultura, los políticos sobre L. N. Tolstoy

Versiones cinematográficas de sus obras.

• "Domingo"(Inglés) Resurrección, 1909, Reino Unido). Película muda de 12 minutos de novela del mismo nombre(proyectada en vida del escritor).
• "El poder de la oscuridad"(1909, Rusia). Película muda.
• "Ana Karenina"(1910, Alemania). Película muda.
• "Ana Karenina"(1911, Rusia). Película muda. Dir. - Mauricio Metro
• "Muertos vivientes"(1911, Rusia). Película muda.
• "Guerra y paz"(1913, Rusia). Película muda.
• "Ana Karenina"(1914, Rusia). Película muda. Dir. - V. Gardín
• "Ana Karenina"(1915, Estados Unidos). Película muda.
• "El poder de la oscuridad"(1915, Rusia). Película muda.
• "Guerra y paz"(1915, Rusia). Película muda. Dir. - Y. Protazanov, V. Gardin
• "Natasha Rostova"(1915, Rusia). Película muda. Productor - A. Khanzhonkov. Elenco - V. Polonsky, I. Mozzhukhin
• "Muertos vivientes"(1916). Película muda.
• "Ana Karenina"(1918, Hungría). Película muda.
• "El poder de la oscuridad"(1918, Rusia). Película muda.
• "Muertos vivientes"(1918). Película muda.
• "Padre Sergio"(1918, RSFSR). Película muda de cine de Yakov Protazanov, en papel principal Iván Mozzhukhin
• "Ana Karenina"(1919, Alemania). Película muda.
• "Polikushka"(1919, URSS). Película muda.
• "Amor"(1927, EE. UU. Basada en la novela "Anna Karenina"). Película muda. Anna como Greta Garbo
• "Muertos vivientes"(1929, URSS). Elenco - V. Pudovkin
• "Ana Karenina"(Anna Karenina, 1935, Estados Unidos). Cine sonoro. Anna como Greta Garbo
• « Ana Karenina"(Anna Karenina, 1948, Reino Unido). Anna como Vivien Leigh
• "Guerra y paz"(Guerra y Paz, 1956, EE. UU., Italia). En el papel de Natasha Rostova - Audrey Hepburn
• Agi Murad el diavolo bianco(1959, Italia, Yugoslavia). Como Hadji Murat - Steve Reeves
• "Demasiada gente"(1959, URSS, basado en un fragmento de "Guerra y paz"). Dir. G. Danelia, elenco - V. Sanaev, L. Durov
• "Domingo"(1960, URSS). Dir. - M. Schweitzer
• "Ana Karenina"(Anna Karenina, 1961, Estados Unidos). Vronsky como Sean Connery
• "cosacos"(1961, URSS). Dir. - V. Pronín
• "Ana Karenina"(1967, URSS). En el papel de Anna - Tatyana Samoilova
• "Guerra y paz"(1968, URSS). Dir. - S. Bondarchuk
• "Muertos vivientes"(1968, URSS). Pulgada. papeles - A. Batalov
• "Guerra y paz"(Guerra y paz, 1972, Reino Unido). Series de Televisión. Pierre-Anthony Hopkins
• "Padre Sergio"(1978, URSS). Largometraje de Igor Talankin, protagonizado por Sergey Bondarchuk
• "Historia caucásica"(1978, URSS, basado en la historia "Cosacos"). Pulgada. papeles - V. Konkin
• "Dinero"(1983, Francia-Suiza, basada en el cuento "Cupón falso"). Dir. -Roberto Bresson
• "Dos húsares"(1984, URSS). Dir. - Viacheslav Krishtofovich
• "Ana Karenina"(Anna Karenina, 1985, Estados Unidos). Anna como Jacqueline Bisset
• « muerte sencilla» (1985, URSS, basado en el cuento "La muerte de Iván Ilich"). Dir. - A. Kaidanovsky
• "Sonata de Kreutzer"(1987, URSS). Elenco - Oleg Yankovski
• "¿Para qué?" (Za co?, 1996, Polonia/Rusia). Dir. - Jerzy Kavalerovich
• "Ana Karenina"(Anna Karenina, 1997, Estados Unidos). En el papel de Anna - Sophie Marceau, Vronsky - Sean Bean
• "Ana Karenina"(2007, Rusia). En el papel de Anna - Tatyana Drubich

Para más detalles, ver: Lista de adaptaciones cinematográficas de Anna Karenina 1910-2007.

• "Guerra y paz"(2007, Alemania, Rusia, Polonia, Francia, Italia). Series de Televisión. En el papel de Andrei Bolkonsky - Alessio Boni.

Documental

• "Lev Tolstoi". Documental. TSSDF (RTSSDF). 1953. 47 minutos.

Películas sobre León Tolstoi

• "La Partida del Gran Viejo"(1912, Rusia). Director - Yakov Protazanov
• "Lev Tolstoi"(1984, URSS, Checoslovaquia). Director - S. Gerasimov
• "Ultima estacion"(2008). En el papel de L. Tolstoy - Christopher Plummer, en el papel de Sophia Tolstoy - Helen Mirren. película sobre últimos días la vida del escritor.

galería de retratos

Los traductores de Tolstoi

• Sobre el japonés- Konishi Masutaro
• En francés - Michel Ocouturier, Vladimir Lvovich Binstock
• En Español - Selma Ancira
• Sobre el idioma en Inglés- Constance Garnett, Leo Wiener, Aylmer y Louise Maude
• Al noruego - Martin Grahn, Olaf Broch, Marta Grundt
• En búlgaro - Sava Nichev, Georgi Shopov, Hristo Dosev
• En kazajo - Ibray Altynsarin
• Al malayo - Viktor Pogadaev
• En Esperanto - Valentin Melnikov, Viktor Sapozhnikov
• En azerbaiyano - Dadash-zade, Mammad Arif Maharram ogly

La tierra de Rusia le ha dado a la humanidad una gran cantidad de escritores talentosos. En muchas partes del mundo, la gente conoce y ama las obras de I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, N. V. Gogol y muchos otros autores rusos. Esta publicación se propone la tarea de describir en términos generales la trayectoria vital y creativa del notable escritor L.N. Tolstoy como uno de los rusos más destacados, que se cubrió a sí mismo y a la patria de gloria mundial con sus labores.

Infancia

En 1828, o mejor dicho, el 28 de agosto, en la finca familiar de Yasnaya Polyana (en ese momento, la provincia de Tula), nació el cuarto hijo en la familia, que se llamó Leo. A pesar de la inminente pérdida de su madre -ella murió cuando él aún no tenía dos años-, llevará su imagen durante toda su vida y la utilizará en la trilogía Guerra y paz como la princesa Volkonskaya. Tolstoy perdió a su padre antes de cumplir los nueve años, y parecería que percibiría estos años como una tragedia personal. Sin embargo, criado por parientes que le dieron amor y nueva familia, el escritor consideró los años de la infancia los más felices. Así lo reflejó en su novela "Infancia".

Es interesante, pero Leo comenzó a transferir sus pensamientos y sentimientos al papel cuando era niño. Uno de los primeros intentos de escribir el futuro clásico literario fue cuento"Kremlin", escrito bajo la impresión de visitar el Kremlin de Moscú.

Adolescencia y juventud

Habiendo recibido una excelente educación primaria (fue instruido por excelentes maestros de Francia y Alemania) y habiéndose mudado con su familia a Kazan, el joven Tolstoi ingresó a la Universidad de Kazan en 1844. El estudio no fue emocionante. Después de menos de dos años, supuestamente por motivos de salud, abandona la escuela y regresa a la finca familiar con la idea de completar sus estudios en ausencia.

Habiendo experimentado todas las delicias de la gestión fallida, que luego se reflejarán en la historia "La mañana del terrateniente", Lev se muda primero a Moscú y luego a San Petersburgo con la esperanza de obtener un diploma en la universidad. La búsqueda de uno mismo durante este período condujo a asombrosas metamorfosis. La preparación para los exámenes, el deseo de convertirse en militar, el ascetismo religioso, repentinamente reemplazado por el jolgorio y el jolgorio: esta no es una lista completa de sus actividades en este momento. Pero es en esta etapa de la vida cuando surge un deseo serio.

Edad adulta

Siguiendo el consejo de su hermano mayor, Tolstoi se convierte en cadete y va a servir en el Cáucaso en 1851. Aquí participa en las hostilidades, se acerca a los habitantes del pueblo cosaco y se da cuenta de la gran diferencia entre noble vida y la realidad cotidiana. Durante este período, escribe el cuento "Infancia", que se publica bajo un seudónimo y trae el primer éxito. Habiendo complementado su autobiografía con una trilogía con las historias Niñez y juventud, Tolstoi gana reconocimiento entre escritores y lectores.

Al participar en la defensa de Sebastopol (1854), Tolstoy recibió no solo una orden y medallas, sino también nuevas experiencias que se convirtieron en la base de las "historias de Sebastopol". Esta colección finalmente convenció a los críticos de su talento.

Después de la guerra

Habiendo terminado con las aventuras militares en 1855, Tolstoi regresó a San Petersburgo, donde inmediatamente se convirtió en miembro del círculo Sovremennik. Cae en la compañía de personas como Turgenev, Ostrovsky, Nekrasov y otros. Pero Saborear no le agradó y, habiendo estado en el extranjero y finalmente rompiendo con el ejército, regresó a Yasnaya Polyana. Aquí, en 1859, Tolstoi, consciente del contraste entre la gente común y los nobles, abrió una escuela para niños campesinos. Con su ayuda, se crearon 20 escuelas más de este tipo en los alrededores.

"Guerra y paz"

Después de la boda con la hija de 18 años de la doctora Sophia Bers en 1862, la pareja regresó a Yasnaya Polyana, donde disfrutaron de las alegrías de la vida familiar y las tareas domésticas. Pero un año después, Tolstoy se dejó llevar por una nueva idea. Un viaje al campo de Borodino, el trabajo en los archivos, un estudio minucioso de la correspondencia de personas de la época de Alejandro I y la elevación espiritual de la felicidad familiar llevaron a la publicación de la primera parte de la novela "Guerra y paz" en 1865. . La versión completa de la trilogía se publicó en 1869 y todavía causa admiración y controversia con respecto a la novela.

"Ana Karenina"

La novela histórica conocida en todo el mundo fue el resultado de un profundo análisis de la vida de los contemporáneos de Tolstoi y se publicó en 1877. En esta década, el escritor vivió en Yasnaya Polyana, enseñando a niños campesinos y defendiendo sus propios puntos de vista sobre la pedagogía a través de la prensa. La vida familiar, descompuesta a través de un prisma social, ilustra todo el espectro de las emociones humanas. A pesar de no ser las mejores, por decirlo suavemente, las relaciones entre escritores, incluso F.M. Dostoievski.

Alma rota

Contemplando a tu alrededor desigualdad social, ahora considera los dogmas del cristianismo como un impulso a la humanidad y la justicia. Tolstoi, comprendiendo el papel de Dios en la vida de las personas, continúa denunciando la corrupción de sus servidores. Este período de completa negación de la forma de vida establecida explica las críticas a la iglesia y las instituciones estatales. Llegó al punto de cuestionar el arte, negar la ciencia, los lazos del matrimonio y mucho más. Como resultado, fue excomulgado oficialmente en 1901 y también causó descontento entre las autoridades. Este período de la vida del escritor le dio al mundo muchas obras agudas, a veces controvertidas. El resultado de comprender las opiniones del autor fue su última novela "Domingo".

Cuidado

Debido a los desacuerdos en la familia y la incomprensión de la sociedad secular, Tolstoy, después de haber decidido dejar Yasnaya Polyana, pero al bajarse del tren debido a problemas de salud, murió en una pequeña estación abandonada por Dios. Ocurrió en el otoño de 1910, y junto a él solo estaba su médico, quien resultó impotente ante la enfermedad del escritor.

L. N. Tolstoy fue uno de los primeros que se atrevió a describir la vida humana sin adornos. Sus héroes poseían todos, a veces poco atractivos, sentimientos, deseos y rasgos de carácter. Por lo tanto, siguen siendo relevantes hoy en día, y sus obras están legítimamente incluidas en el patrimonio de la literatura mundial.

Leo Nikolaevich Tolstoy breve información.

Leo Nikolayevich Tolstoy nació el 9 de septiembre de 1828. La familia del escritor pertenecía a la nobleza. Después de la muerte de su madre, Leo y sus hermanas y hermanos fueron criados por el primo de su padre. Su padre murió 7 años después. Por esta razón, los niños fueron entregados a ser criados por una tía. Pero pronto la tía murió y los niños se fueron a Kazan, a la segunda tía. La infancia de Tolstoi fue difícil, pero, sin embargo, en sus obras idealizó este período de su vida.

Lev Nikolaevich recibió su educación básica en casa. Pronto ingresó a la Universidad Imperial de Kazan. Facultad de Filología. Pero en sus estudios, no tuvo éxito.

Mientras Tolstoy sirvió en el ejército, tendría bastante tiempo libre. Incluso entonces, comenzó a escribir una historia autobiográfica "Infancia". Esta historia contiene buenos recuerdos de la infancia del publicista.

Lev Nikolaevich también participó en Guerra de Crimea, y durante este período creó una serie de obras: "Niñez", "Historias de Sebastopol", etc.

Anna Karenina es la obra más famosa de Tolstoi.

León Tolstoi se durmió para siempre el 20 de noviembre de 1910. Fue enterrado en Yasnaya Polyana, el lugar donde creció.

Lev Nikolaevich Tolstoi - escritor famoso, quien creó, además de reconocidos libros serios, obras útiles para los niños. Estos fueron, en primer lugar, "ABC" y "Libro para leer".

Nació en 1828 en la provincia de Tula en la hacienda Yasnaya Polyana, donde aún se encuentra su casa-museo. Lyova se convirtió en el cuarto hijo de esta noble familia. Su madre (de soltera princesa) murió pronto, y siete años más tarde su padre. Estos terribles eventos llevaron al hecho de que los niños tuvieron que mudarse con su tía en Kazan. Posteriormente, Lev Nikolayevich recogerá recuerdos de estos y otros años en el relato "Infancia", que será el primero que se publicará en la revista Sovremennik.

Al principio, Lev estudió en casa con profesores de alemán y francés, también le gustaba la música. Creció y entró en la Universidad Imperial. El hermano mayor de Tolstoy lo convenció de servir en el ejército. El león incluso participó en batallas reales. Son descritos por él en "Historias de Sebastopol", en las historias "Adolescencia" y "Juventud".

Cansado de las guerras, se declaró anarquista y se fue a París, donde perdió todo el dinero. Habiendo cambiado de opinión, Lev Nikolaevich regresó a Rusia y se casó con Sophia Burns. Desde entonces, comenzó a vivir en su hacienda natal y a dedicarse a la obra literaria.

Su primera buen trabajo fue la novela "Guerra y Paz". El escritor lo escribió durante unos diez años. La novela fue bien recibida tanto por los lectores como por la crítica. Además, Tolstoy creó la novela "Anna Karenina", que recibió un éxito público aún mayor.

Tolstoy quería entender la vida. Desesperado por encontrar una respuesta en su trabajo, fue a la iglesia, pero allí también se desilusionó. Luego renunció a la iglesia, comenzó a pensar en su teoría filosófica- "no resistencia al mal". Quería dar todas sus propiedades a los pobres... ¡La policía secreta incluso comenzó a seguirlo!

Al ir de peregrinaje, Tolstoi se enfermó y murió, en 1910.

Biografía de León Tolstoi

En diferentes fuentes, la fecha de nacimiento de Leo Nikolayevich Tolstoy se indica de diferentes maneras. Las versiones más comunes son el 28 de agosto de 1829 y el 09 de septiembre de 1828. Nacido como el cuarto hijo de una familia noble, Rusia, provincia de Tula, Yasnaya Polyana. Había 5 niños en la familia Tolstoy.

Su árbol genealógico se origina en los Rurik, su madre pertenecía a la familia Volkonsky y su padre era un conde. A la edad de 9 años, Leo y su padre fueron a Moscú por primera vez. El joven escritor quedó tan impresionado que este viaje dio lugar a obras como 'Infancia', 'Niñez', 'Juventud'.

En 1830, la madre de Leo murió. La crianza de los niños, después de la muerte de la madre, se hizo cargo de su tío, el primo del padre, después de cuya muerte, la tía se convirtió en tutora. Cuando murió la tía tutora, la segunda tía de Kazan comenzó a cuidar a los niños. En 1873 murió mi padre.

Tolstoy recibió su primera educación en casa, con maestros. En Kazan, el escritor vivió durante unos 6 años, pasó 2 años preparándose para ingresar a la Universidad Imperial de Kazan y se matriculó en la Facultad de Lenguas Orientales. En 1844 se convirtió en estudiante universitario.

Aprender idiomas para Leo Tolstoy no fue interesante, después de eso trató de conectar su destino con la jurisprudencia, pero incluso aquí el entrenamiento no funcionó, por lo que en 1847 abandonó la escuela, recibió documentos de institución educativa. Después intentos fallidos estudio, decidió desarrollar la ganadería. En este sentido, regresó a la casa de sus padres en Yasnaya Polyana.

No me encontré en la agricultura, pero no estaba mal llevar un diario personal. Habiendo terminado de trabajar en el campo de la agricultura, se fue a Moscú para enfocarse en la creatividad, pero todos sus planes aún no se han implementado.

Muy joven, logró visitar la guerra, junto con su hermano Nikolai. El curso de los acontecimientos militares influyó en su trabajo, esto se nota en algunos trabajos, por ejemplo, en las historias, Cosacos '', Hadji - Murat '', en las historias, Degradado '', Woodcutting '', Raid ''.

A partir de 1855, Lev Nikolaevich se convirtió en un escritor más hábil. En ese momento, el derecho de los siervos era relevante, sobre lo que Leo Tolstoy escribió en sus historias: "Polikushka", "La mañana del terrateniente" y otros.

1857-1860 cayó en viajes. Bajo su impresión, preparó libros de texto escolares y comenzó a prestar atención a la publicación de una revista pedagógica. En 1862, León Tolstoi se casó con la joven Sophia Bers, hija de un médico. Vida familiar, al principio, lo benefició, luego se escribieron las obras más famosas, Guerra y paz '', Anna Karenina ''.

La mitad de los 80 fue fructífera, se escribieron dramas, comedias y novelas. El escritor estaba preocupado por el tema de la burguesía, estaba del lado de la gente común, para expresar sus pensamientos sobre este tema, León Tolstoi creó muchas obras: "Después del baile", "Para qué", "El El poder de las tinieblas”, “Domingo”, etc.

Romano, domingo”, merece especial atención. Para escribirlo, Lev Nikolayevich tuvo que trabajar duro durante 10 años. Como resultado, el trabajo fue criticado. Las autoridades locales, tan temerosas de su pluma que instalaron vigilancia sobre él, pudieron sacarlo de la iglesia, pero a pesar de esto, la gente común apoyó a Leo lo mejor que pudo.

A principios de los 90, Leo comenzó a enfermarse. En el otoño de 1910, a la edad de 82 años, el corazón del escritor se detuvo. Sucedió en el camino: Leo Tolstoy estaba en un tren, se enfermó, tuvo que detenerse en la estación de tren de Astapovo. Albergó al paciente, en su casa, el jefe de la estación. Después de 7 días de visita, el escritor falleció.

Biografía por fechas y Datos interesantes. El más importante.

Otras biografías:

• Gabdulla Tukay

  Gabudalla Tukay es soviética, tártara escritor popular. Se le considera el fundador de la modernidad. idioma tártaro. Hizo una gran contribución al desarrollo de la literatura tártara. Durante su corta vida, pudo cambiar a muchos escritores, incluidos los rusos.

• Demócrito

  Demócrito nació en la ciudad de Abdera alrededor del 460 a. Por lo tanto, a menudo se le llama Demócrito de Abdera. Se le considera el creador del materialismo atomista, aunque, si se mira con más detalle

• Radishchev Alejandro Nikoláyevich

  Nacido en Nemtsov (Moscú). Unos años más tarde, la familia se mudó al pueblo de Verkhneye Ablyazovo en el Virreinato de Saratov (Petersburgo).

• Dostoievski Fyodor Mikhailovich

  Fiódor Mijáilovich Dostoievski nació en 1821 en Moscú. En la familia del médico de la clínica para los pobres, Mikhail Andreevich

• Breve biografía Nikolai 2 lo más importante para los niños (Grado 4, Mundo alrededor)

  Nicolás II fue el último emperador ruso. Nació el 18 de mayo de 1868 en Tsarskoye Selo. Nikolai comenzó a entrenar a la edad de 8 años. Además del estándar materias escolares, también estudió dibujo, música y esgrima