Corpus de problemas del cáncer de Solzhenitsyn. Sala de Cáncer Solzhenitsyn

Da miedo tocar la obra del gran genio, ganador del Premio Nobel, un hombre del que tanto se ha hablado, pero no puedo dejar de escribir sobre su historia “Cancer Ward”, una obra a la que le dio, aunque sea un pequeño, pero parte de su vida, a la que trató de privar durante muchos años. Pero se aferró a la vida y soportó todas las penalidades de los campos de concentración, todo su horror; planteó en sí mismo sus propios puntos de vista sobre lo que sucede a su alrededor, no tomados de nadie; expresó estos puntos de vista en su historia.

Uno de sus temas es que no importa lo que sea una persona, buena o mala, educada o, por el contrario, sin educación; no importa el puesto que ocupe, cuando le sobreviene una enfermedad casi incurable, deja de ser un funcionario de alto rango y se convierte en una persona común que solo quiere vivir. Solzhenitsyn describió la vida en una sala de cáncer, en el más terrible de los hospitales, donde las personas están condenadas a la muerte. Junto con describir la lucha de una persona por la vida, por el deseo de simplemente coexistir sin dolor, sin tormento, Solzhenitsyn, quien siempre y bajo cualquier circunstancia se distingue por su ansia de vida, planteó muchos problemas. Su rango es bastante amplio: desde el significado de la vida, la relación entre un hombre y una mujer hasta el propósito de la literatura.

Solzhenitsyn reúne en una de las cámaras a personas de diferentes nacionalidades, profesiones, comprometidas con diferentes ideas. Uno de estos pacientes era Oleg Kostoglotov, un exiliado, ex convicto, y el otro era Rusanov, todo lo contrario de Kostoglotov: un líder del partido, "un trabajador valioso, una persona honrada", dedicado al partido. Habiendo mostrado los acontecimientos de la historia primero a través de los ojos de Rusanov, y luego a través de la percepción de Kostoglotov, Solzhenitsyn dejó en claro que el poder cambiaría gradualmente, que los Rusanov dejarían de existir con su “economía de cuestionario”, con sus métodos de varias advertencias, y vivirían los Kostoglotov, que no aceptaron conceptos tales como "restos de la conciencia burguesa" y "origen social". Solzhenitsyn escribió la historia, tratando de mostrar diferentes puntos de vista sobre la vida: tanto desde el punto de vista de Bega como desde el punto de vista de Asya, Dema, Vadim y muchos otros. En cierto modo, sus puntos de vista son similares, en cierto modo difieren. Pero, básicamente, Solzhenitsyn quiere mostrar el error de aquellos que piensan como la hija de Rusanov, el mismo Rusanov. Están acostumbrados a buscar personas en algún lugar necesariamente por debajo; piensa solo en ti, sin pensar en los demás. Kostoglotov - el portavoz de las ideas de Solzhenitsyn; a través de las disputas de Oleg con el pupilo, a través de sus conversaciones en los campos, revela la naturaleza paradójica de la vida, o más bien, que no tenía sentido una vida así, como no tiene sentido la literatura que ensalza Avieta. Según ella, la sinceridad en la literatura es dañina. “La literatura es para entretenernos cuando estamos de mal humor”, dice Avieta sin darse cuenta de que la literatura es realmente una maestra de vida. Y si tienes que escribir sobre lo que debería ser, entonces significa que nunca habrá verdad, ya que nadie puede decir exactamente lo que sucederá. Y no todos pueden ver y describir lo que es, y es poco probable que Avieta pueda imaginar al menos una centésima parte del horror cuando una mujer deja de ser mujer, pero se convierte en un caballo de batalla, que posteriormente no puede tener hijos. Zoya le revela a Kostoglotov todo el horror de la terapia hormonal; y el hecho de que esté privado del derecho a continuar lo horroriza: “Primero me privaron de mi propia vida. Ahora también los están privando del derecho a... continuar ellos mismos. ¿Para quién y por qué seré ahora?.. ¡El peor de los monstruos! ¿Por piedad? ... ¿Por limosna? .. ”Y no importa cuánto discutan Ephraim, Vadim, Rusanov sobre el significado de la vida, no importa cuánto hablen de él, para todos seguirá siendo el mismo: dejar a alguien atrás. Kostoglotov pasó por todo, y eso dejó huella en su sistema de valores, en su concepto de la vida.

El hecho de que Solzhenitsyn pasara mucho tiempo en los campos también influyó en su lenguaje y estilo de escribir la historia. Pero el trabajo solo se beneficia de esto, ya que todo lo que escribe está disponible para una persona, es, por así decirlo, trasladado a un hospital y participa en todo lo que sucede. Pero es poco probable que cualquiera de nosotros pueda comprender completamente a Kostoglotov, quien ve una prisión en todas partes, trata de encontrar y encuentra un enfoque de campamento en todo, incluso en un zoológico. El campamento ha paralizado su vida y comprende que es poco probable que pueda comenzar su vida anterior, que el camino de regreso está cerrado para él. Y millones más de las mismas personas perdidas son arrojadas a la inmensidad del país, personas que, al comunicarse con quienes no tocaron el campamento, comprenden que siempre habrá un muro de malentendidos entre ellos, al igual que Lyudmila Afanasyevna Kostoglotova. comprender.

Lamentamos que estas personas, que fueron mutiladas por la vida, desfiguradas por el régimen, que mostraron una sed de vida tan incontenible, experimentaron un sufrimiento terrible, ahora se ven obligadas a soportar la exclusión de la sociedad. Tienen que renunciar a la vida que tanto han buscado, que se merecen.

Hay preguntas que dan vergüenza hacerlas, y más en público. Así que en algún momento me hice una pregunta estúpida: ¿por qué se escribió Cancer Ward? La pregunta es doblemente estúpida. En primer lugar, porque cualquier obra de arte real se crea por una razón: el artista no puede evitar crearla. Y en segundo lugar, Solzhenitsyn explicó todo con cierto detalle sobre el Pabellón de Cáncer. Está la entrada de su diario en 1968: "Corpus" ya había sido escrito en ese momento. Es del llamado diario R-17, que aún no ha sido publicado en su totalidad, pero se han impreso fragmentos del mismo. Estos fragmentos se utilizaron en los comentarios de Vladimir Radzishevsky sobre Cancer Ward en la colección Solzhenitsyn de 30 volúmenes que se está publicando.

La idea de la historia "Dos cánceres" surgió en 1954. Significaban el cáncer de un ex preso y el cáncer de un funcionario, trabajador del partido, fiscal, con quien Solzhenitsyn no mintió al mismo tiempo. Había soportado su enfermedad un año antes y el futuro autor de Cancer Ward lo conocía solo por las historias de los vecinos en esta institución tan triste. Luego escribe que el día que fue dado de alta, tenía una trama diferente: "La historia del amor y la enfermedad". Y no se juntaron de inmediato. “Solo 8-9 años después, ya antes de la aparición de Ivan Denisovich, ambas tramas se fusionaron, y nació Cancer Ward. Lo empecé en enero de 1963, pero pudo no haber tenido lugar, de repente me pareció insignificante, en la misma línea de “Por el bien de la causa”…”.

Hay que decir que a Solzhenitsyn pareció gustarle menos esta historia que todo lo que escribió. Justo o no es otra historia.

“... Dudé y escribí “DPD”, pero “RK” fue completamente abandonado. Luego, "La mano derecha" se compartió de alguna manera ", una maravillosa historia "oncológica" de Tashkent. “Fue necesario crear una situación desesperada después de la eliminación del archivo, para que en 1966 yo simplemente forzado(Cursiva para el mismo Solzhenitsyn esta palabra. — Aprox. conferenciante) fue por razones tácticas, puramente tácticas: sentarse detrás del "RK", hacer algo abierto e incluso (con prisa) en dos escalones. Esto significa que la primera parte se entregó a los editores de Novy Mir, cuando la segunda aún no se había completado. Cancer Ward se escribió para que pudieran ver que tenía algo, un movimiento tan puramente táctico. Necesitamos crear algo de visibilidad. ¿Para qué? ¿Qué cubre el Cuerpo de Cáncer? "The Cancer Ward" cubre la etapa final del trabajo en el "Archi-Pe-Lag".

El trabajo en un libro de resumen sobre los campos soviéticos comenzó hace mucho tiempo. Pero el momento de choque para trabajar en el Archipiélago, como sabemos, es de 1965 a 1966 y de 1966 a 1967, cuando Solzhenitsyn partía hacia Estonia para visitar la granja de sus amigos, naturalmente en el campamento. Y fue allí en el Refugio, como se le llamó después en el libro “Un Ternero Embestido a un Roble”, en condiciones bastante espartanas, se escribió “Archipiélago”. Aquí el "Corpus" lo cubre.

Es así. Las tácticas son tácticas. Pero algo aquí, en mi opinión, quedó inconcluso. Quizás el propio Solzhenitsyn no necesitaba estar de acuerdo con esto. Por supuesto, en 1963 Solzhenitsyn comenzó a escribir y dejó Korpus. En 1964, incluso hizo un viaje especial a Tashkent para hablar con sus médicos, para profundizar en el asunto. Pero el trabajo fuerte continuó al mismo tiempo, literalmente en paralelo al "Archipiélago". No, lo escribió en otra época del año, en otras condiciones, por así decirlo, en un campo abierto. Pero estas cosas iban de la mano.

Y hay un significado muy profundo en esto. Sabemos que Solzhenitsyn no tenía la intención de publicar Archipelago de inmediato. Además, su publicación a finales de 1973-1974 fue forzada: estaba relacionada con la incautación del manuscrito por parte de la KGB, la muerte de Voronyanskaya. Se trata del suicidio (según la versión oficial) de Elizaveta Voronyanskaya, asistente y mecanógrafa de Solzhenitsyn y guardiana secreta de parte de sus manuscritos., con todas estas terribles circunstancias - cuando dio la orden de imprimir. En principio, asumió esta publicación más tarde. Incluso en la situación de confrontación a fines de la década de 1960 y principios de la de 1970 con las autoridades, y no solo por instinto de conservación, Solzhenitsyn creía que aún no había llegado el turno de este libro. La onda expansiva será demasiado poderosa y Dios sabe lo que sucederá aquí.

Y exhalando esto, construyéndolo, simultáneamente escribió Cancer Ward, un libro que hizo posible emprender el camino de la reconciliación. No el olvido del pasado, sino la reconciliación, el arrepentimiento y la conversación humana, incluso con las autoridades. Por eso este mensaje inicial era tan importante. Dos cánceres. ¿Qué significa esto? Esto significa que todas las personas son mortales, y de acuerdo con la historia de Tolstoi, que se lee en la "Sala de Cáncer" Esto se refiere a la historia de Tolstoi de 1881 "Lo que hace que la gente viva"., la pregunta inevitable: ¿cómo vive la gente?

La frase clave para Cancer Ward es lo que recuerda Efrem Podduev, cómo no perdonó a los prisioneros. No porque tuviera sentimientos especiales por ellos, sino porque le preguntarían si no cavaron la zanja. Y escuché: "¡Y morirás, capataz!" Aquí están los fiscales, los oficiales de personal y los funcionarios suprapartidistas: ustedes tampoco son inmunes al cáncer ya las enfermedades que son peores que el cáncer. Recuerde, Rusanov exclama: "¿Qué podría ser peor?" Kostoglotov le responde: "Lepra". No estás asegurado contra enfermedades o muerte, vuelve a tus sentidos.

Por lo tanto, el componente de Tolstoi del subtexto y la muerte de Ivan Il-ich es tan importante, así como una discusión directa de la historia "Lo que hace que la gente viva". Solzhenitsyn siempre estuvo, como suele decirse, fanáticamente fascinado por la exactitud de un hecho. Al mismo tiempo, la duración de la "Sala de Cáncer" se pospuso por un año. Enfermó en la primavera de 1954, sí, y la acción tiene lugar en 1955. ¿Por qué? Porque fue en 1955 cuando se empezaron a sentir cambios en el país. La destitución de la mayoría de los miembros del Tribunal Supremo, la dimisión de Malenkov y esas alegres promesas del comandante que suenan en el último capítulo: pronto terminará todo esto, no habrá exilio eterno.

The Cancer Ward se escribió sobre un tiempo de esperanza, y notemos que fue escrito durante un tiempo difícil, pero de alguna manera, de esperanza. En retrospectiva, somos muy conscientes de que llevó la liberalización al ataúd. Pero, de hecho, la situación en 1966, 1965, 1967 fue extremadamente fluctuante. No está claro qué aceptará previamente este liderazgo colectivo. Y aquí este mensaje humano fue extraordinariamente importante. Fue una oportunidad perdida para las autoridades y para la sociedad. Si bien la orientación social era muy importante, Solzhenitsyn quería que Korpus se publicara en samizdat.

Y aquí es imposible no trazar dos analogías. Cuando la soga se acercó por completo, en el otoño de 1973, todo quedó claro y Alexander Isaevich no sabía si debía ir al oeste o al este o morir. ¿Qué está haciendo en este mismo momento? Él escribe una carta a los líderes de la Unión Soviética, diciendo que ustedes viven en esta tierra, son personas rusas, ¿hay algo humano en ustedes? No resultó. Y debo decir que más o menos lo mismo sucedió muchos años después con una palabra dirigida no tanto a las autoridades como a la sociedad, con el artículo “¿Cómo podemos equipar a Rusia?”, donde esas formas tan blandas, de entendimiento, de negociación, de recuperación no eran visto, no oído. En general, más o menos lo mismo que sucedió con el "Pabellón de Cáncer" en su momento.

La novela Cancer Ward fue escrita en los años 60 del siglo pasado. Pero en esos años fue imposible publicar la obra debido a la censura, por lo que la novela se distribuyó entre los lectores en versiones samizdat y también se publicó en el extranjero. Fue solo en 1990 que se publicó por primera vez en las páginas de Novy Mir en la URSS. Esta novela, aunque el autor prefirió llamar cuento a la obra, dio impulso al Premio Nobel para el escritor.

El título de la novela, que el autor defendió durante la publicación, es simbólico, lo entiendes de inmediato, comenzando a leerlo. Los hechos tienen lugar en el decimotercer edificio del hospital de Tashkent. Es este edificio que contiene pacientes con cáncer. Y cuando conoces a los personajes, inmediatamente te das cuenta de que el autor eligió la "enfermedad del cáncer" para comprender lo que está sucediendo en la sociedad: el tumor canceroso de la sociedad comunista dio lugar a un monstruo tan terrible como el sistema de campamentos.

Con su obra, Solzhenitsyn advierte, advierte contra las terribles consecuencias de este tumor canceroso de la sociedad. Debe eliminarse de raíz, curando gradualmente las metástasis, de lo contrario conducirá a la destrucción completa de la sociedad. En un tumor canceroso, el autor simboliza tanto la sociedad comunista en su conjunto como el sistema de campos que creó. Según palabras del autor, un país no puede estar sano con un tumor así.

Podemos llamar a este trabajo una narración histórica, porque sus páginas reflejan los acontecimientos históricos del país, describen las costumbres y la vida de la sociedad soviética.

La mayoría de los héroes de la obra están íntimamente relacionados con el mundo de los campos por los que pasaron. Personas completamente diferentes con diferentes puntos de vista, destinos y personajes se reunieron en la sala de cáncer. Pero todos ellos están unidos por una enfermedad: el cáncer. Salen de esta enfermedad de diferentes maneras: algunos mejoran, mientras que otros son enviados a casa para morir, porque son incurables. Usando el ejemplo de una sala de hospital, Solzhenitsyn describió la vida de todo un estado.

Mientras están en el hospital, los pacientes, al tener mucho tiempo libre, lo gastan en discusiones y disputas sobre la vida y la muerte, sobre política e ideología.

La mayoría de los héroes de la obra están relacionados con los campos. Algunos cumplieron condena allí, otros trabajaron para los campamentos. Por lo tanto, tienen diferentes opiniones sobre el sistema que dio origen a este horror. Pero todos son víctimas del sistema y ante la muerte están impotentes.

Leyendo el Pabellón de Cáncer, todos pensamos en la esencia del ser y el sentido de la vida, en el bien y el mal.

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Da miedo tocar la obra del gran genio, ganador del Premio Nobel, un hombre del que tanto se ha hablado, pero no puedo dejar de escribir sobre su historia “Cancer Ward”, una obra a la que le dio, aunque sea un pequeño, pero parte de su vida, a la que trató de privar durante muchos años. Pero se aferró a la vida y soportó todas las penalidades de los campos de concentración, todo su horror; planteó en sí mismo sus propios puntos de vista sobre lo que sucede a su alrededor, no tomados de nadie; expresó estos puntos de vista en su historia.
Uno de sus temas es que no importa lo que sea una persona, buena o mala, educada o, por el contrario, sin educación; no importa el puesto que ocupe, cuando le sobreviene una enfermedad casi incurable, deja de ser un funcionario de alto rango y se convierte en una persona común que solo quiere vivir. Solzhenitsyn describió la vida en una sala de cáncer, en el más terrible de los hospitales, donde las personas están condenadas a la muerte. Junto con describir la lucha de una persona por la vida, por el deseo de simplemente coexistir sin dolor, sin tormento, Solzhenitsyn, quien siempre y bajo cualquier circunstancia se distingue por su ansia de vida, planteó muchos problemas. Su rango es bastante amplio: desde el significado de la vida, la relación entre un hombre y una mujer hasta el propósito de la literatura.
Solzhenitsyn reúne en una de las cámaras a personas de diferentes nacionalidades, profesiones, comprometidas con diferentes ideas. Uno de estos pacientes era Oleg Kostoglotov, un exiliado, ex convicto, y el otro era Rusanov, todo lo contrario de Kostoglotov: un líder del partido, “un trabajador valioso, una persona honrada”, dedicado al partido. Habiendo mostrado los eventos primero a través de los ojos de Rusanov, y luego a través de la percepción de Kostoglotov, Solzhenitsyn dejó en claro que el poder cambiaría gradualmente, que los Rusanov con su "economía de cuestionario", con sus métodos de varias advertencias, dejarían de existir. y vivirían los Kostoglotov, que no aceptaron conceptos como "restos de la conciencia burguesa" y "origen social". Solzhenitsyn escribió la historia, tratando de mostrar diferentes puntos de vista sobre la vida: tanto desde el punto de vista de Bega como desde el punto de vista de Asya, Dema, Vadim y muchos otros. En cierto modo, sus puntos de vista son similares, en cierto modo difieren. Pero, básicamente, Solzhenitsyn quiere mostrar el error de aquellos que piensan como la hija de Rusanov, el mismo Rusanov. Están acostumbrados a buscar personas en algún lugar necesariamente por debajo; piensa solo en ti, sin pensar en los demás. Kostoglotov - el portavoz de las ideas de Solzhenitsyn; a través de las disputas de Oleg con el pupilo, a través de sus conversaciones en los campos, revela la naturaleza paradójica de la vida, o más bien, que no tenía sentido una vida así, como no tiene sentido la literatura que ensalza Avieta. Según ella, la sinceridad en la literatura es dañina. “La literatura es para entretenernos cuando estamos de mal humor”, dice Avieta sin darse cuenta de que la literatura es realmente una maestra de vida. Y si tienes que escribir sobre lo que debería ser, entonces significa que nunca habrá verdad, ya que nadie puede decir exactamente lo que sucederá. Y no todos pueden ver y describir lo que es, y es poco probable que Avieta pueda imaginar al menos una centésima parte del horror cuando una mujer deja de ser mujer, pero se convierte en un caballo de batalla, que posteriormente no puede tener hijos. Zoya le revela a Kostoglotov todo el horror de la terapia hormonal; y el hecho de que esté privado del derecho a continuar lo horroriza: “Primero me privaron de mi propia vida. Ahora los están privando del derecho a... continuar ellos mismos. ¿Para quién y por qué seré ahora?.. ¡El peor de los monstruos! ¿Por piedad? ... ¿Por limosna? .. ”Y no importa cuánto discutan Ephraim, Vadim, Rusanov sobre el significado de la vida, no importa cuánto hablen de él, para todos seguirá siendo el mismo: dejar a alguien atrás. Kostoglotov pasó por todo, y eso dejó huella en su sistema de valores, en su concepto de la vida.
El hecho de que Solzhenitsyn pasara mucho tiempo en los campos también influyó en su lenguaje y estilo de escribir la historia. Pero el trabajo solo se beneficia de esto, ya que todo lo que escribe está disponible para una persona, es, por así decirlo, trasladado a un hospital y participa en todo lo que sucede. Pero es poco probable que cualquiera de nosotros pueda comprender completamente a Kostoglotov, quien ve una prisión en todas partes, trata de encontrar y encuentra un enfoque de campamento en todo, incluso en un zoológico. El campamento ha paralizado su vida y comprende que es poco probable que pueda comenzar su vida anterior, que el camino de regreso está cerrado para él. Y millones más de las mismas personas perdidas son arrojadas a la inmensidad del país, personas que, al comunicarse con quienes no tocaron el campamento, comprenden que siempre habrá un muro de malentendidos entre ellos, al igual que Lyudmila Afanasyevna Kostoglotova. comprender.
Lamentamos que estas personas, que fueron mutiladas por la vida, desfiguradas por el régimen, que mostraron una sed de vida tan incontenible, experimentaron un sufrimiento terrible, ahora se ven obligadas a soportar la exclusión de la sociedad. Tienen que renunciar a la vida que tanto han buscado, que se merecen.

El escrito

En Cancer Ward, usando el ejemplo de una sala de hospital, Solzhenitsyn describe la vida de todo un estado. El autor logra transmitir la situación socio-psicológica de la época, su originalidad en un material aparentemente pequeño como la imagen de la vida de varios enfermos de cáncer que, por voluntad del destino, se encontraron en el mismo edificio del hospital. Todos los héroes no son solo personas diferentes con personajes diferentes; cada uno de ellos es portador de ciertos tipos de conciencia generados por la era del totalitarismo. También es importante que todos los personajes sean extremadamente sinceros al expresar sus sentimientos y defender sus creencias, como lo son ante la muerte.

Oleg Kostoglotov, un ex convicto, llegó de forma independiente a la negación de los postulados de la ideología oficial. Shulubin, un intelectual ruso, participante en la Revolución de Octubre, se rindió, aceptando exteriormente la moralidad pública y se condenó a sí mismo a un cuarto de siglo de tormento mental. Rusanov aparece como el "líder mundial" del régimen de la nomenklatura. Pero, siempre siguiendo estrictamente la línea del partido, a menudo utiliza el poder que se le otorga para fines personales, confundiéndolos con intereses públicos. Las creencias de estos héroes ya están completamente formadas y se prueban repetidamente en el curso de las discusiones. El resto de los héroes son en su mayoría representantes de la mayoría pasiva que ha aceptado la moral oficial, pero o son indiferentes a ella o la defienden con menos celo. Toda la obra es una especie de diálogo de la conciencia, que refleja casi todo el espectro de ideas de vida características de la época. El bienestar externo del sistema no significa que esté desprovisto de contradicciones internas. Es en este diálogo que el autor ve el potencial para curar el cáncer que ha afectado a toda la sociedad.

Nacidos en la misma época, los personajes de la historia toman diferentes decisiones de vida. Es cierto que no todos se dan cuenta de que la elección ya se ha hecho. Efrem Podduev, que vivió su vida como quiso, de pronto comprende, recurriendo a los libros de Tolstoi, todo el vacío de su existencia. Pero esta epifanía del héroe llega demasiado tarde. En esencia, el problema de la elección confronta a cada persona cada segundo, pero de muchas soluciones, solo una es la correcta, de todos los caminos de la vida, solo una es correcta en el corazón. Demka, un adolescente en una encrucijada en la vida, se da cuenta de la necesidad de elegir. En la escuela, absorbió la ideología oficial, pero en la sala sintió su ambigüedad, habiendo escuchado las declaraciones muy contradictorias, a veces mutuamente excluyentes, de sus vecinos. El choque de posiciones de distinto carácter se da en interminables disputas, afectando tanto problemas cotidianos como existenciales. Kostoglotov es un luchador, es incansable, literalmente se abalanza sobre sus oponentes, expresando todo lo que se ha vuelto doloroso durante los años de silencio forzado. Oleg esquiva fácilmente cualquier objeción, ya que sus argumentos son autosuficientes y los pensamientos de sus oponentes suelen estar inspirados en la ideología dominante. Oleg no acepta ni siquiera un tímido intento de compromiso por parte de Rusanov. Pero Pavel Nikolayevich y su gente de ideas afines no pueden oponerse a Kostoglotov, porque no están listos para defender sus convicciones por sí mismos. El Estado siempre ha hecho esto por ellos.

Rusanov carece de argumentos: está acostumbrado a darse cuenta de su propia rectitud, confiando en el apoyo del sistema y el poder personal, pero aquí todos son iguales ante la muerte inminente e inminente y frente a los demás. La ventaja de Kostoglotov en estas disputas también está determinada por el hecho de que habla desde la posición de una persona viva, mientras que Rusanov defiende el punto de vista de un sistema sin alma. Shulubin solo expresa sus pensamientos ocasionalmente, defendiendo las ideas del "socialismo moral". Es precisamente a la cuestión de la moralidad del sistema existente que todas las disputas en la cámara convergen en última instancia. De la conversación de Shulubin con Vadim Zatsyrko, un joven científico talentoso, aprendemos que, según Vadim, la ciencia solo es responsable de la creación de riqueza material, y el científico no debe preocuparse por el aspecto moral. La conversación de Demka con Asya revela la esencia. del sistema educativo: desde la infancia se enseña a los alumnos a pensar y actuar como los demás. El estado, con la ayuda de la escuela, enseña falta de sinceridad, inculca en los escolares ideas distorsionadas sobre la moralidad y la moralidad. En boca de Aviette, la hija de Rusanov, una aspirante a poetisa, el autor pone ideas oficiales sobre las tareas de la literatura: la literatura debe encarnar la imagen de un "mañana feliz", en el que se realizan todas las esperanzas de hoy. El talento y la habilidad para escribir, por supuesto, no se pueden comparar con el requisito ideológico. Lo principal para el escritor es la ausencia de “dislocaciones ideológicas”, por lo que la literatura se convierte en un oficio al servicio de los gustos primitivos de las masas. La ideología del sistema no implica la creación de valores morales, que anhela Shulubin, traicionando sus convicciones, pero sin perder la fe en ellas. Entiende que un sistema con una escala de valores de vida desplazada no es viable. La obstinada confianza en sí mismo de Rusanov, las profundas dudas de Shulubin, la intransigencia de Kostoglotov: diferentes niveles de desarrollo de la personalidad bajo el totalitarismo. Todas estas posiciones en la vida están dictadas por las condiciones del sistema, que por lo tanto no solo forma un soporte de hierro para sí mismo a partir de las personas, sino que también crea condiciones para una posible autodestrucción.

Los tres héroes son víctimas del sistema, ya que privó a Rusanov de la capacidad de pensar de forma independiente, obligó a Shulubin a renunciar a sus creencias y le quitó la libertad a Kostoglotov. Todo sistema que oprime a una persona desfigura el alma de todos sus súbditos, incluso de los que le sirven fielmente. 3. Por lo tanto, el destino de una persona, según Solzhenitsyn, depende de la elección que haga la persona misma. El totalitarismo existe no solo gracias a los tiranos, sino también gracias a los pasivos e indiferentes a toda la mayoría, la "multitud". Solo la elección de los verdaderos valores puede conducir a la victoria sobre este monstruoso sistema totalitario. Y todos tienen la oportunidad de hacer esa elección.