El proceso de desvanecimiento de la masculinidad en los hombres rusos. Héroes de nuestro tiempo: las hazañas de la gente común. El coraje se caracteriza por cualidades de carácter: gentileza, misericordia, generosidad.

El alma del hombre y del pueblo contiene naturalezas masculina y femenina. El principio masculino es portador de actividad, actividad en sí misma. La feminidad eterna es la potencia del ser, la materia, un principio pasivo y protector. Un acto verdaderamente creativo combina armoniosamente ambos principios: materia y posibilidades ilimitadas. feminidad eterna son identificados y formalizados a través de una acción activa eternamente valiente. Un alma que tiene un principio no es viable; si uno de ellos es demasiado dominante, el alma es defectuosa. Un ser extremadamente femenino está condenado a la pasividad, la inmanifestación y la falta de formalidad. Una criatura masculina hipertrofiada tiende a la destrucción, incluso hasta el punto de la autodestrucción. Grado de expresión principios masculinos y femeninos, así como sus balance Y armonía de las relaciones unos de otros determinan en gran medida la naturaleza y el carácter de una persona y de un pueblo. En las almas ricas ambos principios se expresan fuertemente; en las más integrales predomina uno de ellos sin suprimir al otro. El alma creativa es ambivalente, con cierto predominio de lo masculino, pues lo femenino revela las profundidades del ser, y lo masculino está llamado a abrazar y dar forma a la materia en el acto creativo. Una manifestación fuerte de ambos polos está plagada de contradicciones internas y la inestabilidad del estado general puede cambiar, razón por la cual el alma es propensa a la dualidad permanente.

Se puede definir el alma, por ejemplo, del pueblo griego como claramente ambivalente, en la que las naturalezas masculina y femenina se expresan y desarrollan extremadamente, mientras que el dominio de una de ellas cambia. Por lo tanto, el genio creativo griego se manifestó en muchas áreas de la cultura, la filosofía, la literatura, así como en la construcción social y estatal. La excesiva feminidad del alma griega se reflejaba en el culto al amor masculino, por un lado, y en la institución de las hetaeras, por el otro. La feminidad griega no permitió la creación de un Estado fuerte capaz de proteger la independencia del pueblo. Fue necesaria una reacción a la relajación femenina del alma griega con un valiente componente macedonio para que la cultura griega no sólo se preservara, sino que Alejandro Magno también la extendiera voluntariamente a casi toda la ecúmene.

En comparación con los griegos ambivalentes, el carácter de los romanos era monista y en él predominaba el componente masculino. Esto les permitió conquistar vastos territorios y crear el imperio más grande. Pero la hipertrofia del principio masculino bloqueó las posibilidades de la creatividad cultural, razón por la cual los romanos siguieron siendo epígonos de los griegos en todo excepto en el derecho, que expresaba el deseo del principio masculino de formalizar los logros de la civilización romana.

El elemento femenino se expresa fuertemente en el pueblo alemán, lo que contribuyó a la creación de una gran y multifacética cultura alemana. Pero en el espíritu alemán prevaleció el principio masculino, que contribuyó, por un lado, a muchas conquistas y, por otro, dotó de racionalismo al carácter y al estilo de vida alemanes. , orden y estabilidad orden alemana), lo que permitió al pueblo sobrevivir a pesar de las contradicciones internas y las amenazas externas. A menudo, el principio masculino dominaba demasiado el alma alemana y la voluntad alemana de restablecer el orden se volvía hacia afuera.

“La conciencia alemana se enfrenta al imperativo categórico de que todo esté en orden. El desorden mundial debe ser detenido por el propio alemán, y para el alemán todo y todos parecen desorden. El caos mundial debe ser ordenado por un alemán, todo en la vida debe ser disciplinado desde dentro por él. De aquí nacen exigencias exorbitantes, que los alemanes experimentan como un deber, como un imperativo formal y categórico” (N.A. Berdyaev). Esto fue escrito durante la Primera Guerra Mundial, dos décadas antes del apogeo del racismo alemán.

Por supuesto, el valiente espíritu alemán sólo vio en las vastas extensiones de Rusia “la eterna feminidad en el alma rusa”, que fue la causa de las guerras y las difíciles relaciones entre Alemania y el Este de Rusia. “Los alemanes han construido durante mucho tiempo la teoría de que el pueblo ruso es femenino y espiritual, a diferencia del valiente y espiritual pueblo alemán. El espíritu valiente del pueblo alemán debe apoderarse del alma femenina del pueblo ruso. Toda la teoría está construida para justificar el imperialismo alemán y la voluntad de poder alemana. En realidad, el pueblo ruso siempre ha sido capaz de hacer gala de un gran coraje y lo demostrará y ya se lo ha demostrado al pueblo alemán. Había en él un elemento heroico. Las misiones rusas no son espirituales, sino de naturaleza espiritual. Todo pueblo debe ser valiente, debe haber en él una combinación de dos principios” (N.A. Berdyaev).

Por las mismas razones, la religiosidad alemana y rusa son muy diferentes, y la cosmovisión religiosa rusa está mucho más cerca de la cristiana que de la alemana. “Esta es una religión puramente aria, antisemita, una religión de monismo suave e insípido, sin antinomia demencial, sin apocalipsis. En esta religión germánica no hay arrepentimiento ni sacrificio. El alemán es el menos capaz de arrepentirse. Y puede ser virtuoso, moral, perfecto, honesto, pero difícilmente puede ser un santo. El arrepentimiento es reemplazado por el pesimismo. La religión alemana atribuye la fuente del mal a una deidad inconsciente, al caos primordial, pero nunca a una persona, ni siquiera al propio alemán. La religión alemana es el monofisismo más puro, el reconocimiento de una sola y única naturaleza, la Divina, y no dos naturalezas, la Divina y la humana, como en la religión cristiana... La organización monista alemana, el orden alemán no permiten experiencias apocalípticas, No toleran la sensación de que se acerca el fin del viejo mundo, consolidan este mundo en el infinito malo. Los alemanes dejan el apocalipsis enteramente en manos del caos ruso, al que tanto desprecian. Despreciamos este eterno orden alemán” (N.A. Berdyaev).

El drama del pueblo ruso es que está dotado de un alma claramente creativa con todas las complejidades y contradicciones. carácter ambivalente. El principio masculino prevaleció en su mayor parte en el alma rusa, porque sin él habría sido imposible defenderse de invasiones interminables, desarrollar vastas extensiones, crear un estado enorme y una gran cultura. Pero el dominio no fue excesivo, por lo que el pueblo ruso no buscó la conquista ni oprimió a los pueblos anexados. El surgimiento del principio masculino fue inestable, a veces el elemento femenino fue abrumado, y la vida rusa se hundió en un estado de falta de voluntad, dispersión, desorden, que terminó en colapso y revuelta rusa. El destino sobrecargado exigió del pueblo la tensión del carácter masculino, pero oprimió el componente masculino y provocó un desbordamiento del elemento femenino. Si el alma carece de la fuerza para resistir con valentía las adversidades, tiende a protegerse de ellas mediante la desmovilización femenina, la relajación, la debilidad del carácter y el desplazamiento histérico de la realidad en fantasmas.

La feminidad dominante se expresa en cómo el pueblo ruso llamaba a su Patria: Madre Rusa, o su río principal - Madre Volga. Ivan Ilyin señaló que el elemento femenino en el pueblo ruso se vio reforzado por la influencia de espacios diversos e ilimitados, sintonizándose con un sentido de diversidad ilimitada y afinando la sensibilidad espiritual. Al mismo tiempo, la lucha por la existencia en un clima duro y que cambia rápidamente cultivó una actividad valiente y tenacidad. “Lo Ilimitado... se esfuerza por entrar en tu alma desde todas partes, obligándola a experimentar, a involucrarse en esta riqueza ilimitada, sin forma e incalculable. En este caso, el sistema nervioso está tenso y, por así decirlo, cargado, se vuelve extremadamente sensible y se ve obligado, incluso obligado, a buscar y encontrar el equilibrio. La vida se vuelve intensa y tenaz, pero transcurre en una calma épica. Una persona tiene que madurar constantemente, ahondando en todo lo que sucede a su alrededor. Como resultado, se vuelve intuitivamente más rico, más adaptable, más inventivo y más asertivo. A esto también hay que sumar Temperamento eslavo, especialmente propenso a la intensificación” (I.A. Ilyin). Además, el “alma eslava, discretamente armoniosa y bien dispuesta” pasó por la formidable escuela del yugo tártaro-mongol, promoviendo el deseo de purificación y autoprofundización cristiana. Como resultado, el destino del pueblo contribuyó al hecho de que el alma rusa “absorbió abundantemente y absorbió por completo los rayos de lo eternamente femenino, quedando expuesta a los rayos de lo eternamente masculino en una medida mucho menor y más limitada” (I.A. Ilyin).

N.A. también escribió sobre la excesiva feminidad del alma rusa. Berdyaev: “La gran desgracia del alma rusa es la pasividad femenina, que se vuelve “femenina”, en la falta de masculinidad, en la tendencia a casarse con un marido ajeno y ajeno. El pueblo ruso vive demasiado en el colectivismo nacional espontáneo y la conciencia del individuo, su dignidad y sus derechos aún no se ha fortalecido en él. Esto explica el hecho de que el Estado ruso estuviera tan saturado de insignificancia y a menudo se entregara a la dominación extranjera”. Esta característica es cierta en relación con los estados debilitados y dolorosos del alma nacional. Las duras condiciones no permitían el afeminamiento femenino y la falta de personalidad de voluntad débil. En cuanto a la impregnación de la no metchina, la apertura femenina del alma rusa en combinación armoniosa con la masculinidad permitió aceptar influencias e infusiones manteniendo la autoidentificación. De los dominios extranjeros que estaban listos para ser aceptados por el pueblo, sólo había uno: el polaco en la época de los disturbios del siglo XVII, debido a la patología del hombre y la dolorosa hipertrofia de la mujer. En otros casos, el dominio terminó en un cese voluntario y valiente.

La naturaleza femenina en el alma nacional fue revelada y refinada en la historia. “El acto de vida interior se volvió más sensible y contemplativo en su estructura, más receptivo y soñador, más melódico y poético, más profundamente creyente y orante, más extenso y pasivo; en todos los aspectos de la vida: contemplativamente tranquilo, no inclinado a adherirse a las rígidas reglas de la vida cotidiana, capaz de sufrir mucho, demostrando claramente su voluntad en asuntos de servicio y desempeño, sintiéndose feliz sólo en la franca y abierta efusión de su corazón a otro, y también buscando, desde motivaciones internas más profundas, la belleza que te rodea: en palabras, líneas, estructura, pintura, melodía” (I.A. Ilyin). Al mismo tiempo, el carácter del pueblo no se vuelve rígido, sino que “resulta extremadamente flexible, maleable y diverso. Lo eternamente femenino, de hecho, lo hace flexible, versátil y maleable: el martillo del destino tiene en su cara un material del espíritu agradecido y bastante persistente" (I.A. Ilyin).

Dialéctica de hombre-mujer construye mucho en la vida rusa: “El alma rusa está impregnada y fertilizada por el rayo de lo eternamente femenino, pero en todas partes, en todas las esferas de la vida, busca la norma de lo eternamente masculino... Lo eternamente femenino le es dado. , y se da lo eternamente masculino” (I.A. . Ilyin). En esta dimensión, el alma rusa se diferencia de la europea, “que se ve gradualmente amenazada por la decadencia de lo eternamente masculino: formalismo, sobreorganización, sobriedad excesiva, intensidad dura, prosa racionalista, relativismo empirista, incredulidad, espíritu revolucionario y guerrero” ( I.A.Ilyin). El elemento femenino en un hombre ruso y el elemento masculino en una mujer rusa se reflejan de manera especial: “El hombre ruso lleva dentro de sí las inclinaciones de lo eternamente femenino de manera masculina y de manera masculina. Sí, tiende a adherirse al status quo, a una percepción pasiva y tranquila de las cosas tal como son, a la astucia salvadora; es inusualmente dinámico, rápido, ofensivo; pensará antes de decir algo; medirá siete veces antes de cortar una vez... El sueño bondadoso y pasivo es su debilidad incluso cuando está inusualmente activo... Sólo muy a menudo su intensidad masculina duerme dentro de él en forma extensa; Lo centrípeto que hay en él aprecia su propia paz armónica y no siempre adopta un giro centrífugo, pero si esto sucede, ¡espera!” (I.A. Ilyin).

Es más probable que una persona rusa tenga una combinación armoniosa de masculino y femenino, lo que le da al personaje una integridad extraordinaria: “Un ruso, para querer, debe amar; para creer hay que contemplar; para luchar hay que amar y contemplar. Pero es mejor no luchar contra él” (I.A. Ilyin). A pesar de la riqueza de la naturaleza femenina, “el campesino ruso no es femenino, es masculino y vive de acuerdo con todas las normas de la naturaleza masculina... Pero todas las manifestaciones vitales masculinas surgen de las profundidades de la contemplación sincera, calentadas por los rayos del sol. eternamente femenina, moderada por ellos, suavizada, ennoblecida; los contenidos vitales siempre femeninos florecen y resplandecen; la forma masculina eternamente buscada fue encontrada, recibió su plenitud, alcanzó su destino” (I.A. Ilyin).

La mujer rusa está dotada de una naturaleza femenina rica y reverente. “Desde tiempos inmemoriales, la mujer rusa ha sido retratada como un ser sensible, compasivo, de buen corazón, casto, tímido, con profundas convicciones religiosas, paciencia obstinada y, en cierta medida, subordinado al hombre. Ella ama, sirve, sufre, cede” (I.A. Ilyin). El cruel destino exigió de la mujer rusa manifestaciones y naturaleza masculina. “El destino requiere un ser femenino, tierno como una flor, para adaptarse a la vida de una manera nueva, para transformarse, requiere forma masculina, voluntad, fuerza de carácter, intensidad. En el futuro, todas estas cualidades de carácter se heredan, se mejoran, se consolidan y se manifiestan gradualmente. Literalmente en todos los ámbitos” (I.A. Ilyin). La vida y la literatura rusas están llenas de imágenes de mujeres tenaces, decididas y activas, "que han absorbido lo eternamente masculino para irradiarlo de una forma más activa y creativa". Al mismo tiempo, “la mujer rusa sabe presentar y realizar su carácter, que se ha vuelto masculino, en la forma de lo eternamente femenino. Ella sigue siendo una flor, sigue siendo centrípeta, sensible y tierna, a veces tan conmovedoramente tierna que uno se pregunta de dónde viene tal poder mental y espiritual en un cuerpo tan frágil. Es modesta, natural, amigable, honesta, fácilmente excitable, a veces irascible como la pólvora, pero nunca cae en un estado de pasión” (I.A. Ilyin).

Las tragedias externas y los dramas internos no pudieron evitar distorsionar la apariencia espiritual del hombre ruso, incluso en el ámbito de la relación entre hombre y mujer. En Rusia se produjeron disturbios y disturbios sociales debido al colapso de la correlación orgánica de estos principios en el alma nacional. Durante esos períodos, el "yo" nacional, el centro de autoidentificación del pueblo, se vio privado cristalización creativa y cayeron débilmente en estados totalmente masculinos, desenfrenadamente destructivos, o en estados irremediablemente femeninos, rindiéndose pasivamente a las invasiones agresivas del exterior. Estos principios se rebelaron unos contra otros y, en una autodestrucción ciega, enfrentaron a varias capas, clases y grupos del pueblo entre sí. La guerra civil comienza en el alma nacional y luego se extiende por todo el país.

El elemento de tiranía maníaca de Iván el Terrible es una manifestación dolorosa del orgullo ilimitado de la naturaleza masculina, que extermina no solo a sus esposas, sino también viola la naturaleza femenina del pueblo. Los guardias estaban protegidos en la "orden del monasterio" de los efectos beneficiosos de la feminidad. La división en la naturaleza andrógina del alma nacional condujo, por un lado, a los elementos masculinos desenfrenados en la oprichnina y, por otro, a la falta de voluntad femenina del clan gobernante Shuisky. La fatal oscilación del péndulo destructivo en el alma nacional no detuvo el sabio reinado de Boris Godunov. En los disturbios del siglo XVII se puede ver el elemento masculino desenfrenado de los cosacos, bandidos y ladrones en su propio país, y la debilidad femenina al enfrentarse a los extranjeros. La naturaleza masculina de las personas degradadas en esa época no era capaz de defenderse, y la naturaleza femenina cayó, para encontrar algún tipo de orden estaba dispuesta a entregarse al dominio de la masculinidad extranjera en la persona de sí mismo. proclamados “príncipes”. Sólo la milicia de Nizhny Novgorod mostró la conciliación del sacrificio femenino y la sabiduría masculina, la voluntad a partir de la cual comienza la curación del organismo nacional, el Estado.

La tiranía de Pedro I expresó la fea hipertrofia del principio masculino, violando la naturaleza femenina de la nación y destruyendo celosamente las manifestaciones de la sana naturaleza masculina junto a ella. Un ejemplo de esto es el asesinato de su hijo, el zarevich Alexei, por parte de Pedro I.

En la época siguiente, el péndulo se movió hacia el otro extremo: el siglo XVIII resultó ser el "siglo de la mujer", cuando en el bien y en el mal, en la creación y la destrucción, las mujeres desempeñaban los papeles principales en el trono. A los hombres se les asignaba el papel de favoritos o sirvientes de las damas coronadas.

En las revoluciones de 1917, los febristas mostraron amorfo, dando paso a la impulsividad histérica de la feminidad de carácter, cuyos espasmos irresponsables sumergieron al país en el caos. En respuesta, apareció un feo personaje masculino hipertrofiado del bolchevismo, con una voluntad férrea, despiadada y totalmente maníaca sin precedentes.

Una salida a la nueva agitación es posible mediante la cristalización y la reunificación armoniosa de la naturaleza masculina y femenina en el alma nacional. Se puede afirmar que “el problema del carácter ruso seguía sin resolver: le faltaba forma, actividad y disciplina. Lo eternamente femenino nos otorgó sus dones; los eternamente valientes tuvieron que ponerse al día: el carácter siguió siendo débil, la organización siguió siendo débil y el Estado siguió siendo débil. Y la revolución comenzó con la transformación del declive en caos, para luego entregar las riendas del poder a una maraña hipermasculina y decidida de totalitarismo irreligioso. Mi firme convicción siempre ha sido que sólo existe una verdadera manera de sanear lo que existe: desde adentro, a través de lo eternamente femenino, a través del amor, la fidelidad, la paciencia, la oración y la pureza de pensamientos... La revolución en Rusia con toda su monstruosidad. , el desenfreno y la bajeza serán superados y saneados por la mujer rusa. Al fin y al cabo, la revolución en Rusia se produjo porque la doctrina supermasculina se enroscó en la Europa supermasculina formando una bola furiosa y de voluntad fuerte y eligió a Rusia -confundida con una voluntad paralizada a consecuencia de la guerra- como campo de pruebas para su experimentos” (I.A. Ilyin). La relajación femenina en el carácter nacional fue fortalecida antes de la guerra por la élite creativa, en el culto a la decadencia que estaba corrompiendo la masculinidad.

Un renacimiento nacional genuino y completo es posible mediante la restauración de la frágil armonía andrógina en el alma del pueblo. En el camino hacia esto, la historia anterior nos condena a nuevas convulsiones. Una recaída de las manifestaciones patológicas de la masculinidad fue el fenómeno de Yeltsin, quien desempeñó el papel de excavadora destructora del régimen anterior, junto con el país. Por otro lado, la feminidad histérica, incapaz de reflexión y autocontrol, fue demostrada por la intelectualidad creativa, que se rindió con entusiasmo a la fuerza de la voluntad. no hay alternativa presidente.

Este lado de la vida en el alma de las personas está lleno de dramatismo y contradicciones, lo cual es inevitable cuando existen relaciones entre principios opuestos claramente expresados.

Hoy en día, a menudo se oye hablar de coraje. Además, a veces incluso los representantes del buen sexo están dotados de esta cualidad. Cada uno de nosotros tendrá su propia opinión sobre si esto está bien o mal. Te invitamos a descubrir qué es el coraje y cómo luce un hombre valiente ahora.

Coraje: ¿qué es?

En general, se acepta que una persona con esta cualidad de carácter es verdaderamente fuerte y de carácter fuerte. El coraje es uno de los rasgos positivos de cada uno, que se manifiesta en la disposición a ayudar no sólo a ellos mismos y a sus seres queridos, sino también a los extraños. Esta noble cualidad de carácter puede manifestarse en cualquier ámbito de la vida:

• un equipo;
• En el trabajo;
• en la vida pública;
• en guerra.

¿Cómo es el coraje? Cada uno de nosotros tiene su propia comprensión de qué acción puede considerarse masculina. Sin embargo, la mayoría de hombres y mujeres se inclinan a creer que un acto valiente se manifiesta en coraje y voluntad de sacrificar la propia vida por el bien de otras personas. Un ejemplo de tal acto podría ser salvar a una persona durante un incendio o algún otro desastre natural. Si bien para algunos este acto de valentía puede parecer un paso humano normal, para otros es verdaderamente una hazaña respetable.

¿Para qué sirve el coraje?

Algunas personas viven bien sin él, pero para otras ya se ha convertido en un principio de vida. Personas tan valientes se encuentran en todas partes:

1. Durante un desastre natural. A veces se puede ver cuando personas que no son muy fuertes físicamente, pero sí realmente valientes, salvan a quienes están en problemas.
2. En guerra. Incluso aquí se puede distinguir entre personas fuertes y valientes y cobardes que están dispuestos a traicionar a un amigo en tiempos difíciles.
3. En todos los días de la vida. A veces sucede que una persona está en peligro, pero solo unas pocas pueden acudir al rescate y ayudar a la víctima. A personas tan valientes se les puede llamar con razón valientes.

¿Qué tipo de coraje hay?

Se distinguen los siguientes tipos de valentía:

1. Psicológico– la capacidad de una persona de verse a sí misma no como realmente es, reconociendo sus fortalezas y debilidades. La valentía de una persona así le permite trazar una estrategia para su desarrollo y su vida.
2. Civil– la capacidad de protegerse a sí mismo, así como a sus propios derechos en la sociedad, en el trabajo, en equipo. Estas personas no temen parecer diferentes a los demás y defender sus propios derechos.
3. Combate o instintivo– la voluntad de una persona de pelear. Ésta es, ante todo, una habilidad psicológica. Ese coraje puede ser innato, pero a menudo se corrige durante la educación. Aquí depende mucho de los padres y de todas aquellas personas que participan.

¿Cómo volverse valiente?

También sucede que una persona no tiene tales cualidades de carácter, pero tiene el deseo de aprender qué es el coraje, volviéndose más valiente y audaz. Puedes desarrollar esos rasgos en ti mismo y convertirte en una persona verdaderamente fuerte y de voluntad fuerte. Para hacer esto necesitas:

1. Aumentar la autoestima. Está claro que es poco probable que una persona insegura pueda proteger a alguien y demostrar a los demás que es una persona valiente.
2. Aprende artes marciales. Esto será especialmente cierto para los niños. Entonces, si un niño se fortalece desde una edad temprana y es capaz de defenderse por sí mismo, entonces no será un problema para él proteger a los demás.
3. Aprenda a preocuparse por los demás y por lo que sucede a su alrededor. Estas personas no pueden quedarse atrás si alguien está en problemas.

Coraje en nuestro tiempo

Aún puedes conocer a una persona que esté realmente dispuesta a ayudar a alguien en problemas. Hoy en día el coraje se demuestra no sólo durante las operaciones militares, sino también en la vida cotidiana. Una persona valiente no rechazará a nadie si le pide ayuda. Además, a veces estas personas ayudan a otros sin que se lo pidan, sino simplemente viendo esa necesidad.

Cada uno de nosotros puede nombrar muchos ejemplos de cómo una persona que no tiene mucha fuerza física salva a un niño durante un incendio o protege a una víctima en la calle. Además, muy a menudo se pueden observar acciones valientes en la guerra, cuando una persona puede demostrar que está dispuesta a proteger a otra a costa de su propia vida. El coraje es la cualidad del carácter de una persona que cada día supera las dificultades de la vida en beneficio de sus seres queridos.

¿Qué es el coraje en la ortodoxia?

La ortodoxia habla positivamente de cualidades como el coraje y la nobleza. Por tales cualidades, la religión entiende el sacrificio, la capacidad de una persona para acudir al rescate en tiempos difíciles. Además, estos términos no significan descaro ni audacia. Así de valiente se puede llamar a una persona que está dispuesta a sacrificar mucho por su familia. Cuando una persona está dispuesta a ayudar a quienes están en problemas, también se le puede llamar valiente e incluso héroe. La ortodoxia entiende por valentía un benefactor, que consiste en mostrar amor a los demás.

Agregar a los favoritos

El coraje es una cualidad especial de la personalidad de una persona y la capacidad de mostrar voluntad, firmeza, actuar con decisión y confianza en situaciones extremas.

Manifestación y propiedades del Coraje.

El coraje en sí es una característica que une una cantidad bastante grande de rasgos de carácter positivos.
Una persona con una cualidad de personalidad tan claramente demostrada, el Coraje, tiene las siguientes propiedades integrales como parte de esta cualidad: autocontrol, perseverancia, resistencia, dedicación y un sentido maduro de la propia dignidad.

La fórmula del coraje es la siguiente:

Coraje = Autocontrol + Resistencia + Perseverancia + Desinterés + Dignidad + Responsabilidad - Cobardía (menos)

El coraje se basa en la experiencia de vida y los valores establecidos en la sociedad. Se necesita coraje siempre, en todas partes y en todo. Lo primero que la gente recuerda cuando escucha la palabra “Coraje” es el cumplimiento de sus responsabilidades directas de proteger la Patria y el Estado, pero no siempre es así. El concepto de Coraje se extiende a otras situaciones de la vida más sencillas. El coraje incluye la capacidad de superar el propio miedo y soportar el sufrimiento, incluido el dolor físico.

Sólo una persona razonable, decidida, madura y holística puede ser valiente

El verdadero coraje se expresa en un tranquilo autocontrol y en el tranquilo cumplimiento del deber, independientemente de cualquier calamidad o peligro.

Courage cree: “Una batalla evitada es una batalla ganada”.
Un día, un comandante le preguntó a un guerrero: “¿Qué es lo más necesario en la batalla?” Él respondió: “¡Lo que más se necesita es coraje!” - ¿Qué pasa con la fuerza y ​​las armas? ¿O te has olvidado de ellos? - preguntó el comandante. “Si no hay coraje en el corazón de un guerrero, ni su fuerza ni sus armas le ayudarán”, respondió.

La diferencia entre coraje y coraje

Una persona valiente no sólo es valiente, sino también prudente. A diferencia del coraje, el coraje implica responsabilidad y racionalidad. El coraje proviene de la razón y la conciencia, no de los sentimientos. A diferencia del Coraje impulsivo, el Coraje apaga sus propios sentimientos.

El coraje es impulsivo.

Una persona valiente en el nivel subconsciente se ha entrenado para cumplir eficientemente con sus deberes en condiciones extremas, no ha dejado a sus sentimientos una sola posibilidad de temer, preocuparse, dudar y hace con calma lo que es necesario.

El coraje puede ser impulsivo o puede surgir del miedo. Por ejemplo, un niño puede ser valiente, y en la terquedad de un niño también hay voluntad, pero ¿cuál es su cualidad? Este tipo de coraje se llama reacción defensiva. Este registro sobre el falso Coraje fue hecho por nuestras generaciones anteriores para la autodefensa de los niños.

La cualidad de la voluntad acumulada se manifiesta en el Coraje.

Habiendo desarrollado una visión responsable, positiva y constructiva del mundo, Courage afirma con seguridad: "Soy responsable de todo lo que sucede en mi vida".
Una persona valiente asume la responsabilidad de sus acciones. No echará la culpa a otras personas, circunstancias, mala suerte, karma, herencia o mala suerte.

Gracias a una Voluntad inquebrantable, a la perseverancia, una persona valiente es capaz de superar todas las dificultades, aprender todas las lecciones que la vida me ofrece y aceptar cualquier desafío del destino.

La masculinidad se cultiva día tras día mediante la resistencia persistente a las dificultades. Una persona valiente sabe que todo problema tiene solución. Sólo dos criterios son importantes para el coraje, una mala opción para el desarrollo de los acontecimientos y una buena opción. El coraje hace un análisis, toma una decisión, da pasos.
El coraje y el antagonista Cobardía están muy cerca uno del otro. Los separa su Determinación, situada en el espacio entre el miedo al peligro y la reacción ante él.

Tanto el coraje como la cobardía tienen miedo, el primero ante una peligrosa incertidumbre. El coraje se obliga a sí mismo a hacer lo que debe y por eso se llama coraje.

Cowardice no tuvo tiempo, no pudo o no quiso hacerlo ella misma. En segundos, todo lo que debería haber hecho Cobardía será obligado a hacerlo por otras personas. Por eso, este estado de indecisión y miedo se llama Cobardía.

Son estos momentos, breves momentos de la vida, los que ponen todo en su lugar, son estos momentos los que dan vergüenza a unos, deshonra a otros y la inmortalidad a otros.

El coraje se caracteriza por cualidades de carácter: gentileza, misericordia, generosidad.

El coraje no es un bloque de piedra insensible; suele ir acompañado de dulzura de carácter, especial sensibilidad ante las dificultades y desgracias de los demás y generosidad.

Ver negrita... Diccionario de sinónimos

VALIENTE, valiente, varonil; valiente, valiente, valiente (libro). 1. Firme, enérgico, valiente. Carácter valiente. Comportamiento valiente. Mujer valiente. Un hombre valiente. 2. Expresar coraje, fuerza.…… … Diccionario explicativo de Ushakov

VALIENTE, oh, oh; vena, vena. Poseer coraje, expresar coraje. M. carácter. M. especie. | sustantivo masculinidad y mujeres. Diccionario explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvédova. 1949 1992… Diccionario explicativo de Ozhegov

valiente- valiente, breve. F. valiente y valiente, valiente, valiente, valiente... Diccionario de dificultades de pronunciación y acentuación en el idioma ruso moderno.

valiente- muy valiente... Diccionario de modismos rusos

valiente- Página valiente, valiente, valiente, valiente, intrépida e impávida. 1263 página 1264 página 1265 página 1266 página 1267 página 1268… Nuevo diccionario explicativo de sinónimos de la lengua rusa.

Adj. 1. Distinguido por su valentía; persistente, enérgico, valiente. 2. Expresar coraje, fuerza. Diccionario explicativo de Efraín. T. F. Efremova. 2000... Diccionario explicativo moderno de la lengua rusa de Efremova.

Valiente, valiente, valiente, valiente, valiente, valiente, valiente, valiente, valiente, valiente, valiente, valiente, valiente, valiente, valiente, valiente, valiente, valiente,... ... Formas de palabras

Femenino cobarde cobarde femenino cobarde cobarde... Diccionario de antónimos

Libros

• Jinete valiente, Ivan Tsyupa. La novela "El jinete valiente" está dedicada a la vida heroica y la obra creativa de Nikolai Ostrovsky. También está construido sobre una base estrictamente documental, combinada con éxito con elementos artísticos…
• Guerrero irlandés, Chris Kennedy. El valiente guerrero irlandés Finnian O'Malglin ayudó a la encantadora Senna de Valery a escapar del castillo del cruel Lord Raird. Ahora sólo pueden contar el uno con el otro: espere ayuda...

Todos los días en Rusia, los ciudadanos comunes y corrientes realizan hazañas y no pasan de largo cuando alguien necesita ayuda. Los funcionarios no siempre notan las hazañas de estas personas, no les otorgan certificados, pero esto no hace que sus acciones sean menos significativas.
Un país debe conocer a sus héroes, por eso esta selección está dedicada a personas valientes y solidarias que han demostrado con sus hechos que el heroísmo tiene un lugar en nuestras vidas. Todos los hechos ocurrieron en febrero de 2014.

Los escolares de la región de Krasnodar, Roman Vitkov y Mikhail Serdyuk, salvaron a una anciana de una casa en llamas. Mientras regresaban a casa, vieron un edificio en llamas. Corriendo hacia el patio, los escolares vieron que la terraza estaba casi completamente envuelta en fuego. Roman y Mikhail corrieron al granero en busca de una herramienta. Agarrando un mazo y un hacha, rompiendo la ventana, Roman se metió por la abertura de la ventana. Una anciana dormía en una habitación llena de humo. Sólo lograron sacar a la víctima después de romper la puerta.

“Roma es más pequeño que yo, por lo que pasó fácilmente por la ventana, pero no pudo salir de la misma manera con su abuela en brazos. Por eso tuvimos que derribar la puerta y sólo así conseguimos sacar a la víctima”, dijo Misha Serdyuk.

Los residentes de la aldea de Altynay, región de Sverdlovsk, Elena Martynova, Sergey Inozemtsev y Galina Sholokhova salvaron a los niños del incendio. El dueño de la casa cometió el incendio bloqueando la puerta. En ese momento, en el edificio había tres niños de entre 2 y 4 años y Elena Martynova, de 12 años. Al darse cuenta del fuego, Lena abrió la puerta y comenzó a sacar a los niños de la casa. Galina Sholokhova y el primo de los niños, Sergei Inozemtsev, acudieron en su ayuda. Los tres héroes recibieron certificados del Ministerio de Situaciones de Emergencia local.

Y en la región de Chelyabinsk, el sacerdote Alexey Peregudov salvó la vida del novio en una boda. Durante la boda, el novio perdió el conocimiento. El único que no se perdió en esta situación fue el sacerdote Alexey Peregudov. Rápidamente examinó al hombre que yacía, sospechó de un paro cardíaco y le proporcionó primeros auxilios, incluidas compresiones torácicas. Como resultado, la Santa Cena se completó con éxito. El padre Alexey señaló que sólo había visto compresiones torácicas en las películas.

En Mordovia, el veterano de guerra checheno Marat Zinatullin se distinguió al salvar a un anciano de un apartamento en llamas. Al presenciar el incendio, Marat actuó como un bombero profesional. Trepó la valla hasta un pequeño granero y desde allí subió al balcón. Rompió el cristal, abrió la puerta que comunicaba el balcón con la habitación y entró. El propietario del apartamento, de 70 años, yacía en el suelo. El pensionista, envenenado por el humo, no podía salir solo del apartamento. Marat, abriendo la puerta de entrada desde el interior, llevó al dueño de la casa a la entrada.

Un empleado de la colonia de Kostromá, Roman Sorvachev, salvó la vida de sus vecinos en un incendio. Al entrar por la entrada de su casa, identificó inmediatamente el departamento del que provenía el olor a humo. La puerta fue abierta por un hombre borracho que aseguró que todo estaba bien. Sin embargo, Roman llamó al Ministerio de Situaciones de Emergencia. Los socorristas que llegaron al lugar del incendio no pudieron entrar al apartamento por la puerta, y el uniforme de un empleado del Ministerio de Emergencias les impidió entrar al apartamento por el estrecho marco de la ventana. Luego Roman subió por la escalera de incendios, entró en el apartamento y sacó a una anciana y a un hombre inconsciente de un apartamento lleno de humo.

Un residente de la aldea de Yurmash (Bashkortostán), Rafit Shamsutdinov, salvó a dos niños en un incendio. Su compañero Rafita encendió la estufa y, dejando a dos niños, una niña de tres años y un hijo de año y medio, fue a la escuela con los mayores. Rafit Shamsutdinov notó humo que salía de la casa en llamas. A pesar de la abundancia de humo, logró entrar en la habitación en llamas y sacar a los niños.

El daguestaní Arsen Fitzulaev evitó un desastre en una gasolinera de Kaspiysk. Sólo más tarde Arsen se dio cuenta de que en realidad estaba arriesgando su vida.
De repente se produjo una explosión en una de las gasolineras dentro de los límites de Kaspiysk. Como resultó más tarde, un automóvil extranjero que circulaba a alta velocidad chocó contra un tanque de gasolina y derribó la válvula. Un minuto de retraso y el fuego se habría extendido a los tanques cercanos con combustible inflamable. En tal escenario, no se podrían evitar las víctimas. Sin embargo, la situación cambió radicalmente gracias a un modesto trabajador de una gasolinera que, con hábiles acciones, evitó el desastre y redujo su magnitud a un coche quemado y varios coches dañados.

Y en el pueblo de Ilyinka-1, en la región de Tula, los escolares Andrei Ibronov, Nikita Sabitov, Andrei Navruz, Vladislav Kozyrev y Artem Voronin sacaron a un pensionista de un pozo. Valentina Nikitina, de 78 años, cayó a un pozo y no pudo salir por sí sola. Andrei Ibronov y Nikita Sabitov escucharon los gritos de auxilio e inmediatamente corrieron a salvar a la anciana. Sin embargo, hubo que pedir ayuda a tres muchachos más: Andrei Navruz, Vladislav Kozyrev y Artem Voronin. Juntos, los muchachos lograron sacar del pozo a un anciano jubilado.
“Traté de salir, el pozo es poco profundo; incluso llegué al borde con la mano. Pero estaba tan resbaladizo y frío que no pude agarrar el aro. Y cuando levanté los brazos, agua helada se derramó en mis mangas. Grité, pedí ayuda, pero el pozo está ubicado lejos de edificios residenciales y carreteras, por lo que nadie me escuchó. Ni siquiera sé cuánto duró esto... Pronto comencé a sentir sueño, con las últimas fuerzas levanté la cabeza y de repente vi a dos niños mirando hacia el pozo”. – dijo la víctima.

En el pueblo de Romanovo, región de Kaliningrado, se distinguió el colegial de doce años Andrei Tokarsky. Salvó a su primo que cayó por el hielo. El incidente ocurrió en el lago Pugachevskoye, donde los niños y la tía de Andrei fueron a patinar sobre el hielo despejado.

El policía de la región de Pskov, Vadim Barkanov, salvó a dos hombres. Mientras caminaba con su amigo, Vadim vio humo y llamas que se escapaban por la ventana de un apartamento en un edificio residencial. Una mujer salió corriendo del edificio y comenzó a pedir ayuda, ya que en el apartamento quedaban dos hombres. Vadim y su amigo llamaron a los bomberos y corrieron en su ayuda. Como resultado, lograron sacar a dos hombres inconscientes del edificio en llamas. Las víctimas fueron trasladadas en ambulancia al hospital, donde recibieron la atención médica necesaria.