Ucrania occidental contra Polonia: un intento fallido de Estado gallego. República Popular de Ucrania Occidental

Artem Davidenko, Vasil Mijailishin, por Khvili

¿Cuántas teorías conoces sobre por qué los rusos no son muy queridos en el oeste de Ucrania? Si buscas bien, puedes encontrar muchas explicaciones. La mayoría de ellos se diferencian entre sí principalmente por el vuelo de la imaginación de los autores.y villanos principales, pero es poco probable que alguno de ellos pueda superar la teoría sobre el Estado Mayor austriaco.

En resumen, Austria quería debilitar a su peligroso vecino, el Imperio Ruso, lo que se volvió especialmente razonable para Viena durante la Primera Guerra Mundial, cuando los dos países estaban en lados opuestos de la línea del frente. Y qué podría ser mejor que socavar los cimientos de la unidad del Imperio Romanov: pelear"pueblos hermanos" , los pilares sobre los que descansa el estado ruso. Sin pensarlo durante mucho tiempo, el insidioso Estado Mayor de Austria comenzó a implementar un plan astuto y se le ocurrió el idioma ucraniano, la cultura ucraniana y la misma palabra "Ucrania". Es cierto que la historia no cuenta cómo los astutos Habsburgo lograron enseñar un idioma inventado ayer a millones de personas. Y cómo sucedió que este mismo idioma se ha utilizado durante mucho tiempo en los servicios de adoración, en la literatura y el folclore, nadie lo explica tampoco.

Hay muchas teorías pseudocientíficas de este tipo, y todas ellas son buenas solo con un conocimiento superficial. Ucrania y los ucranianos fueron "inventados" por todos y cada uno: polacos, alemanes, masones, judíos, estadounidenses. Pero, sin embargo, siempre con un objetivo: destruir Rusia y pelear con los "pueblos hermanos". Por supuesto, nada se sabe acerca de estos planes ni en Varsovia, ni en las logias masónicas, ni en Tel Aviv, Berlín o Washington. Los ucranianos también se reirán de estas teorías, incluso sus abuelas les cantaron canciones de cuna a sus hijos en ucraniano. Por lo tanto, estas historias pueden permitirse el lujo de pretender ser científicas solo en un país.

Hoy en día, miles de rusos viajan al oeste de Ucrania por negocios y como turistas, e imagínense, regresan a casa sanos y salvos y se llevan nuevas impresiones positivas con ellos. Pero no se puede discutir con los hechos: según las encuestas sociológicas, es en Ucrania occidental donde la mayor cantidad de personas consideran a Rusia un estado hostil, es aquí donde el número de partidarios de la UE y la OTAN crece constantemente, y es aquí que los partidos nacionalistas con retórica antirrusa tienen el mayor apoyo. La situación era la misma antes de los acontecimientos de 2014.

Entonces, ¿cuál es el trato? ¿Por qué a los ucranianos occidentales les “disgustan” tanto los rusos? Si descartamos todas las teorías pseudocientíficas y nos armamos de hechos, las razones parecerán mucho más prosaicas que intrincadas ficciones sobre el insidioso Estado Mayor austriaco. Este tema es bastante complejo y un artículo será muy poco para revelar todos sus problemas. Lo intentaremos dar simplificado en la presentación, pero al mismo tiempo no simplificando la respuesta de los hechos.

Con este fin, haremos un breve recorrido por la historia de Ucrania occidental como parte de Austria-Hungría, Polonia y la URSS en busca de una respuesta a la pregunta de cuándo y por qué se formó la imagen de los rusos como un enemigo, con el que Occidente Ucrania tenía las relaciones más tensas, y por eso en 1939 Lvov recibió al Ejército Rojo con flores.

Ucrania occidental dentro del Imperio austríaco

El fenómeno de la "Ucrania occidental" en sus fronteras modernas apareció después de las tres particiones de la Commonwealth en la segunda mitad del siglo XVIII. Galicia, el norte de Bucovina y Transcarpatia formaban parte del Imperio austríaco, todas las demás tierras ucranianas formaban parte de Rusia. Esta división se consolidó finalmente tras la derrota de Napoleón en Europa y el Congreso de Viena de 1815.

Ucrania occidental como parte de los estados 1815-1914

En ese momento, la identidad nacional de los ucranianos estaba solo en su infancia. Si tuvieras la oportunidad de preguntarle a un residente de Galicia quién es, difícilmente escucharías "ucraniano". Lo más probable es que sea "Rusin" o "Uniate" o incluso "local". Aproximadamente lo mismo habría sucedido en el resto del territorio de la Ucrania moderna (reemplace solo "Uniate" con "Orthodox"). Se sorprenderá, pero escucharía lo mismo en Europa: en Alemania, Italia e incluso Francia. Pasarán décadas antes de que los estados construyan un sistema unificado de educación y, en consecuencia, una mitología nacional.

Fue mucho más difícil para los ucranianos, porque no tenían un estado y nadie creó una sola mitología nacional. Esto fue hecho por círculos multidireccionales separados de intelectuales. Los más influyentes fueron los mokfófilos (rusófilos) y los narodovtsy (que no deben confundirse con los narodniks del Imperio ruso). Los moscovitas vieron el futuro de los ucranianos occidentales en una alianza con la Rusia ortodoxa, la Narodovtsy en la autonomía ucraniana (Rusyn), que debería crearse en Galicia.

Ambas corrientes no aparecieron al mismo tiempo. Los moscovitas estuvieron activos desde el comienzo de X siglo IX. Sus ideas de unidad con la Rusia ortodoxa eran comprensibles para la mayoría de la población, que en ese momento se identificaba principalmente con una base religiosa. El catolicismo griego, que entonces profesaba la mayoría de los ucranianos en Galicia y Bucovina, se opuso al catolicismo de los polacos y, en consecuencia, buscó el apoyo de la ortodoxia. Los musófilos incluso comenzaron un movimiento para delatinizar a la Iglesia católica griega con el fin de acercarla lo más posible a los ortodoxos.

Pero en la década de 1860, una nueva tendencia comenzó a ganar popularidad: el Narodovtsy. Apareció como respuesta a la actividad de los moscovitas y promovió ideas completamente diferentes. Narodovtsy también abogó por la unificación de todos los ucranianos en un solo estado: una Ucrania independiente.

Y aquí no podemos dejar de mencionar otro problema que los ucranianos occidentales encontraron de inmediato. Después de todo, no solo consideraban Galicia como propia, sino que los polacos declararon sus derechos sobre ella. Y digamos de inmediato que las posiciones de los polacos eran mucho más fuertes; después de todo, constituían la mayoría de la intelectualidad, el aparato administrativo y, en general, podían presumir de tradiciones estatales centenarias.

Tanto los moscovitas como los narodovtsy vieron a los polacos como sus principales oponentes. Los polacos no podían permitir ni la anexión de Galicia a Rusia, exigida por los moscovitas, ni la autonomía nacional ucraniana, por la que luchaban los narodovitas. Por lo tanto, se desarrolló una situación paradójica, pero al mismo tiempo lógica: los ucranianos occidentales consideraban al enemigo no a los austriacos, como los principales "esclavizadores", sino a los polacos, con quienes compartían esencialmente el mismo destino de las personas sin estado. Por ejemplo, un dato significativo: durante la llamada "primavera de las naciones" en 1848, estalló una revolución en todo el Imperio austríaco, los polacos también inició un levantamiento nacional en galicia. Los ucranianos, por otro lado, se comportaron como una fuerza conservadora que abogaba por la preservación del Imperio austríaco.. Es aquí donde crecen las raíces de la teoría sobre la nación ucraniana como creación del Estado Mayor austriaco. De hecho, todo fue mucho más simple: los ucranianos no podían permitir el fortalecimiento de los polacos en Galicia y, por lo tanto, apoyaron la fuerza que podría contener este fortalecimiento.

La influencia de los polacos aumentó aún más después de la transformación del Imperio austríaco en el Imperio austrohúngaro en 1867 tras la derrota en la guerra austro-prusiana. La monarquía se debilita y la aristocracia polaca en Galicia se aprovecha de ello, alcanzando el máximo nivel de autonomía para la región de la corona. Por supuesto, fueron los polacos quienes tocaron el primer violín en su vida política y económica.

Esto propició el fortalecimiento del movimiento nacional de ucranianos en Galicia. En la década de 1890, Narodovtsy creó la mayoría de los partidos políticos. Los moscovitas han perdido su popularidad con el tiempo. Algunos se han comprometido con el espionaje y las actividades subversivas pagadas por Rusia, otros se han pasado a posiciones democráticas nacionales ucranianas. Al comienzo de la Primera Guerra Mundial, el movimiento Narodovtsy, organizado en partidos políticos, dominaba la vida política de los ucranianos occidentales.

Primera Guerra Mundial

Durante la Primera Guerra Mundial, los moscovitas volvieron a poner en marcha su actividad. Es cierto que ahora como una tendencia abiertamente subversiva de colaboradores, Austria-Hungría bien podría llamarlos "inventados por el Estado Mayor ruso". Creado por los moscovitas en agosto de 1914, el "Comité de Liberación de los Cárpatos-Ruso" hizo campaña abiertamente por la rendición de Galicia al ejército ruso, y durante la ocupación de la región por parte de Rusia en septiembre de 1914 - junio de 1915 cooperó activamente con las autoridades de ocupación. Después de la ofensiva austro-alemana en mayo-agosto de 1915, las autoridades austro-húngaras internaron a los moscovitas en el campo de Talerhof o se dirigieron hacia el este junto con el ejército ruso en retirada.

Pero la mejor inoculación contra el moscofilismo en Galicia fue la propia política de las autoridades de ocupación en 1914-1915.

Primero, los rusos luchaban activamente contra la Iglesia católica griega. Sacerdotes locales fueron retirados del culto, arrestados y expulsados. En particular, expulsaron al líder de la Iglesia greco-católica ucraniana, el metropolita Andriy Sheptytsky. En su lugar, los sacerdotes ortodoxos fueron enviados desde Rusia, las parroquias de las iglesias fueron transferidas por la fuerza a la ortodoxia. Durante la ocupación en Galicia, del 86 al 113 sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Rusa trabajaron en las parroquias.

En segundo lugar, la práctica de tomar rehenes se ha vuelto común. Los rehenes fueron tomados principalmente por representantes de la élite de la sociedad: banqueros, empresarios, figuras culturales e intelectuales. La mayoría de ellos fueron acusados ​​de espionaje y enviados al interior de Rusia a los asentamientos.

Durante la retirada del ejército ruso, se emitió una orden para reasentar a la población masculina de Galicia en Rusia para que los hombres no pudieran movilizarse en el ejército austrohúngaro. Aunque esta medida no pudo implementarse a gran escala, más de 100 mil hombres en 1915 terminaron en el territorio de Volyn controlado por el Imperio Ruso.

Tal política puedeNo parece muy difícil, para nosotros, que sabemos por el curso de la historia sobre ejecuciones en masa, campos de concentración, cámaras de gas y otras delicias de los regímenes totalitarios. Pero para la gente de Ucrania Occidental en 1914, todo esto era nuevo. Por lo tanto, la simpatía por los rusos entre la mayoría desapareció.

Es obvio que Narodovtsy, que inmediatamente apoyó a Austria-Hungría desde el comienzo de la guerra, ganó mucho más favor entre los austriacos, así como popularidad entre los gallegos. Las autoridades permitieron y dieron la bienvenida a la creación de unidades nacionales ucranianas (Legión de fusileros ucranianos Sich). Aquí también crece el mito de la propaganda rusa sobre el Estado Mayor austriaco: dicen que crearon un ejército de gallegos para luchar contra el "pueblo hermano". De hecho, los austriacos limitaron el celo patriótico de los ucranianos occidentales. Más de 10.000 ucranianos respondieron al llamado de Narodovtsy de la Rada Principal de Ucrania para formar la Legión, pero se permitió crear una unidad de solo 2.500 personas. Nuevamente lo impidieron los polacos, quienes usaron toda su influencia en el imperio para limitar el tamaño del “ejército ucraniano”.

La Legión de fusileros de Sich luchó con éxito en el frente y nunca experimentó escasez de voluntarios para compensar las pérdidas. En julio de 1917, en la batalla cerca de Konyuhi, la Legión, casi con toda su fuerza, fue capturada. Paradójicamente, esta derrota abrió una nueva página en la gloriosa historia de los arqueros, a saber, su participación en la revolución ucraniana de 1917-1921.

revolución ucraniana

En febrero de 1917 estalló una revolución en Petrogrado. El pueblo está cansado de la escasez constante, las muertes innecesarias y el empobrecimiento. Emperador Nicolás Yo abdicó, el poder quedó en manos del gobierno provisional.

Pero la paradoja fue que la revolución, que comenzó como una protesta contra la guerra, no puso fin a la guerra misma.En julio comenzó la última gran ofensiva rusa en la Primera Guerra Mundial, que lleva el nombre del jefe del Gobierno Provisional, la "ofensiva de Kerensky". Fue durante esta ofensiva que los fusileros de Sich fueron capturados.

En este momento, también comenzó una revolución en Kyiv, pero con un tinte nacional. En marzo, la Rada Central de Ucrania comenzó su trabajo bajo la dirección del profesor de historia Mikhail Grushevsky. Los líderes de la Rada fueron muy cuidadosos en sus ambiciones: lucharon no por un estado ucraniano independiente, sino solo por la autonomía nacional-territorial de los ucranianos como parte de una "Rusia federal democrática". También decidieron no crear un ejército ucraniano: iban a vivir en paz con Rusia. Los destacamentos armados separados de los ex soldados de primera línea fueron creados con gran dificultad por la fuerza de los entusiastas.

La historia ha castigado a la Rada Central por este error. En octubre de 1917, los bolcheviques llegaron al poder bajo el lema "¡Libertad para los pueblos!" empezar a construir un nuevo imperio. En diciembre, los rojos capturaron Kharkov y proclamaron la República Socialista Soviética de Ucrania, con la vista puesta en toda Ucrania.

Pero volvamos a los fusileros de Sich. Después de la proclamación de la República Popular de Ucrania en noviembre de 1917, los prisioneros de guerra de Ucrania occidental fueron liberados y formaron la cabaña Galicia-Bucovina de los fusileros de Sich. Desde diciembre, ha encontrado a su comandante permanente, Yevgeny Konovalets, quien proporcionóoferta, formación y actitud ideológica de los arqueros.

Fue la política de la Rada Central lo que llevó al hecho de que una pequeña cabaña (alrededor de 400 personas) era casi la unidad más preparada para el combate en el ejército ucraniano en enero de 1918 . Resistieron a los Rojos, que avanzaban sobre Kyiv, reprimieron la rebelión bolchevique en Kyiv, custodiaron la Rada Central después de la evacuación de la capital.

Después del golpe de Hetman en abril de 1918, Konovalets y muchos arqueros pasaron a la clandestinidad y regresaron a la arena de la revolución ucraniana solo en noviembre, bajo la bandera del Directorio del Ejército de la UNR. Están permaneció fiel a ella hasta la derrota final de la revolución ucraniana en 1921.

En Galicia, mientras tanto, también maduraba la revolución. En octubre de 1918, estaba claro para todos que Alemania y Austria-Hungría perderían la guerra. En todas partes del territorio del imperio, surgieron movimientos nacionales en apoyo de la independencia de sus pueblos de Austria. Los ucranianos tampoco fueron una excepción: en noviembre, el centurión de Sich Riflemen Vitovsky, con un pequeño destacamento, capturó edificios clave en Lvov, ondeando una bandera amarilla y azul. Lo mismo sucedió en otras grandes ciudades del oeste de Ucrania. Se proclamó la República Popular de Ucrania Occidental (ZUNR), que se suponía que se extendería al territorio de Galicia y el norte de Bucovina.

Pero los polacos interfirieron de nuevo. Asumieron la construcción activa de su estado, y por supuesto no se olvidaron de Galicia, que consideraban propia. Tras una tenaz resistencia, el Ejército Gallego Ucraniano, y con él la ZUNR, fue derrotado hasta junio de 1919. Los militares se retiraron al otro lado del río Zbruch, donde se unieron al ejército de la UNR, que luego luchó contra los bolcheviques y los blancos.

El Ejército Gallego Ucraniano consiguió luchar tanto en alianza con la República Popular de Ucrania (julio-noviembre de 1919), como junto a los Blancos de A. Denikin (noviembre de 1919 - enero de 1920), e incluso como parte del Ejército Rojo (enero - abril de 1920). Pero nunca hubo ninguna alianza con los polacos: hasta el final de la revolución ucraniana de 1917-1921, los gallegos consideraban a los polacos como el principal enemigo. Pacto Antibolchevique de Varsovia entre el líder de la UNR Symon Petliura yjefe de la mancomunidadJozef Pilsudski fue percibido por los gallegos como una traición de Kyiv.

Segunda República Polaca

La Primera Guerra Mundial no solo fue el último respiro de los cuatro grandes imperios -austrohúngaro, otomano, alemán y ruso- sino que también dio origen a nuevos países. Este destino no pasó por alto a los polacos, que durante mucho tiempo han soñado con su propio estado. En 1918, uno de los puntos de la Conferencia de Paz de París, que decidió el destino del mundo de la posguerra, preveía la creación del estado polaco: la Segunda Commonwealth.

Pero la creación de nuevos países plantea una de las cuestiones más dolorosas para todos los estados: la cuestión de las fronteras. Era necesario, por supuesto, aprovechar el momento histórico único y obtener la mayor cantidad de territorio posible en el caos que reinaba entonces. Y dado que especialmente las tierras fronterizas en Europa son étnicamente heterogéneas, había razones más que suficientes para tomar parte de los territorios de un estado vecino.

Así lo entendió el primer jefe de la Polonia resucitada, Jozef Pilsudski, al decir que las fronteras de Polonia en Occidente dependen de las decisiones de la Entente (la coalición que ganó la Primera Guerra Mundial, encabezada por Francia y Gran Bretaña), y la fronteras en el Este dependen de sí mismo. oh varsovia s. Como resultado, los polacos derrotaron a la República Popular de Ucrania Occidental, rechazaron la ofensiva de los bolcheviques y se atrincheraron en estas tierras, como pensaban, para siempre.

Los ucranianos occidentales se encontraron en una nueva realidad política: ahora son ciudadanos de Polonia y la capital de su nueva patria es Varsovia. Pero no solo los ucranianos fueron rehenes del sueño polaco de su propio estado, ya que el 30% de la población de Polonia no eran polacos: el 15% eran ucranianos y el 15% restante eran bielorrusos, alemanes, lituanos, etc. Teniendo en cuenta estos hechos , la cuestión nacional en la Segunda República Polaca, por supuesto, no podía dejar de ser relevante.

Oficialmente en Polonia, se aseguró el derecho de los ucranianos a realizar sus intereses a través de los órganos de autogobierno local, y también se garantizaron los derechos de la Iglesia católica griega ucraniana y el idioma ucraniano. Pero, nunca llegó a buen término. Y aunque Polonia a principios de la década de 1920. y parecía un estado aparentemente democrático, uno de los leitmotiv de su política nacional fue la asimilación de la población ucraniana.

Y todo comenzó en 1921 con la aprobación de la Constitución, que no preveía a las minorías nacionales el alcance de derechos y libertades que originalmente esperaban. Un año después, se iban a celebrar elecciones al Parlamento, que casi todos los partidos ucranianos, así como el clero, pidieron boicotear. El gobierno polaco vio esto como nada más que las actividades subversivas de la Ucrania soviética y comenzó a arrestar diligentemente a los políticos ucranianos.

La agresividad de la política polaca hacia el oeste de Ucrania se explica, en primer lugar, por la falta de confianza de Varsovia en su capacidad para retener estos territorios, cuya población luchó recientemente contra quienes ahora están en su poder. La situación realmente no se desarrolló en la dirección de un escenario pacífico. La política de polonización (implantación de la cultura y el idioma polacos) y la distribución de tierras en regiones con una población predominantemente ucraniana al personal militar polaco provocó protestas de la población ucraniana, incluso contra el servicio militar.

Pero en el contexto del empeoramiento de las relaciones polaco-ucranianas y con el apoyo directo de la URSS, el Partido Comunista de Ucrania Occidental (KPZU) operó en Polonia. La simpatía por la Unión Soviética y la idea de unirse a la URSS gozaron de buena popularidad en los años 20, pero desaparecieron casi por completo tras las noticias de la colectivización forzosa, las represiones masivas y el Holodomor en la RSS de Ucrania. Y los propios líderes de la KPZU fueron luego llamados casi todos a la URSS y condenados a muerte por casos falsos.

Pero las ideas de resistencia a los polacos no fueron presentadas solo por los comunistas: en Polonia, así como en el territorio de la vecina Checoslovaquia y Austria, comienzan a surgir organizaciones nacionalistas ucranianas. Por ejemplo, en 1920, se creó en Praga la Organización Militar Ucraniana (UVO), encabezada por Yevgeny Konovalets, cuyo núcleo eran los antiguos fusileros de Sich. La organización se dedicaba al sabotaje ya actividades subversivas y asesinatos políticos, entre los que se encontraba un atentado fallido contra Jozef Pilsudski. En represalia, 5.000 personas fueron arrestadas y las autoridades comenzaron a aplicar la llamada política de "pacificación", registrando aldeas ucranianas en busca de "militantes UVO". En respuesta a estas acciones, los nacionalistas cambiaron a tácticas de terror individual, enfatizando su orientación antipolaca y antibolchevique.

Entonces, por ejemplo, el intento del miembro de la OUN M. Lemik contra el oficial del consulado soviético O. Maylov fue ampliamente publicitado; el propósito del primero era protestar durante el juicio contra la supresión de la hambruna artificial en Ucrania por parte de la Unión Soviética.

Pero no solo la OUN representó los intereses políticos de los ucranianos. Por ejemplo, la más popular fue la Asociación Nacional Democrática de Ucrania (UNDO), de tendencia anticomunista y democrática, que fijó como meta la creación de un estado ucraniano, pero rechazó la violencia como método para alcanzar los objetivos. Sin embargo, las acciones tanto de los ucranianos como de los polacos solo exacerbaron una situación ya difícil, haciéndola aún más difícil a través de los intentos de obtener el apoyo de jugadores externos. El potencial de conflicto aumentó y las posiciones de ambos lados se volvieron cada vez más radicales.

El 1 de septiembre de 1939, las tropas alemanas invaden Polonia desde el oeste y 17 días después, el Ejército Rojo invade la Commonwealth desde el este. El joven Estado polaco, que apenas tuvo tiempo de celebrar su vigésimo aniversario, se encontró entre la espada y la pared.

Partición de Polonia entre el Tercer Reich y la URSS

Pero lo que fue una tragedia para los polacos, no sin razón, fue considerado por los ucranianos de Polonia como una nueva oportunidad histórica, que el destino rara vez quiere desperdiciar. Un mes después del inicio de las hostilidades, ya se encontraban en nuevas realidades políticas que podrían cambiar, como parecía entonces, sus vidas para bien.

Hoy puede parecer un escenario fantástico, pero Lvov recibió con alegría al Ejército Rojo. Veinte años de relaciones extremadamente difíciles con los polacos y la llegada de los "hermanos y la Ucrania soviética" crearon una atmósfera de esperanza de cambios para mejorar largamente esperados, aunque la mayoría de la intelectualidad se mostró extremadamente escéptica ante tal giro de los acontecimientos.

Ejército Rojo en Lvov, 1939

Los residentes de Lviv saludan al Ejército Rojo

La música sonó durante un rato.

La euforia pasó rápido. La primera etapa es el choque cultural. Los "libertadores" de aspecto desordenado, que se encontraban fuera de la URSS por primera vez, compraron con avidez bienes que escaseaban en la Unión, lo que causó una gran sorpresa entre la población local. No solo los "capitalistas hostiles a la clase trabajadora", sino también la gente común sufrió expropiaciones y frecuentes casos de robo; y el uso público por parte de las familias de los oficiales soviéticos de "patos" nocturnos como recipientes para leche y camisones como vestidos de noche se convirtió en sinónimo en todo el territorio ocupado.

La segunda etapa es la legalización de la anexión. Por supuesto, era necesario asegurar las nuevas fronteras con la voluntad de la población local, lo que el gobierno soviético siempre hizo bien. El 22 de octubre de 1939 se realizaron elecciones en las que, según estadísticas oficiales, participó el 93% de la población y el 91% apoyó a los candidatos propuestos. La Asamblea Popular de Ucrania Occidental formada al unísono agradeció a Stalin por la "liberación" y se dirigió al Primer Secretario del PC (b) U Nikita Khrushchev con una solicitud para incluir oficialmente el territorio de Ucrania Occidental en la RSS de Ucrania.

La tercera etapa es la represión. Los primeros en ser deportados fueron ex funcionarios y policías polacos. Uno de los eventos más famosos por su tragedia tuvo lugar en la primavera de 1940: en el bosque cerca de Katyn (región de Smolensk), la NKVD disparó a más de 20,000 soldados polacos. También llegó el turno de los ucranianos: se pusieron fin a las actividades de las organizaciones no controladas por los soviets, se liquidaron los partidos políticos, se persiguió a todos aquellos que, en opinión de los bolcheviques, podían representar al menos algún peligro. La única fuerza política importante en oposición a los bolcheviques fue la Organización de Nacionalistas Ucranianos, que se vio obligada a pasar a la clandestinidad.

No quedó ni rastro de la pasada gratitud hacia los "libertadores". Las prisiones se llenaron a un ritmo acelerado, se llevó a cabo la colectivización forzosa, se dictaron sentencias de muerte y en menos de dos años, cientos de miles de personas fueron llevadas a Siberia; hasta el día de hoy se desconoce el número exacto de sus víctimas. Los detalles de las represiones estalinistas comenzaron a investigarse ya en los años 80, cuando se descubrió una fosa común de víctimas de la NKVD cerca de Kyiv, cerca del pueblo de Bykivnya. Pero incluso hoy, nadie dirá con seguridad, ni cuántos fueron asesinados entonces, ni cuántos de estos "Bykiven" se encuentran en toda Ucrania.

Víctimas de las atrocidades soviéticas

La llegada de los alemanes

El poder soviético en el oeste de Ucrania no duró mucho: dos años después, el 22 de junio de 1941, el Tercer Reich ataca al antiguo aliado, con la ayuda de la cual recientemente había rediseñado las fronteras de los estados europeos. Unas semanas más tarde, el oeste de Ucrania estaba completamente ocupado por la Wehrmacht. Al principio, muchos ucranianos estaban felices de conocer a los alemanes; incluso antes del ataque del Tercer Reich a la URSS, miles de personas se vieron obligadas a huir del oeste de Ucrania a la Polonia ocupada por los nazis. Además, los nacionalistas ucranianos depositaron sus esperanzas en los alemanes para la reactivación del estado ucraniano y al principio los vieron como aliados en la lucha contra los comunistas y los polacos.

El 30 de junio de 1941, el batallón alemán "Nachtigal", formado principalmente por nacionalistas ucranianos, tomó Lvov junto con partes de la Wehrmacht. El mismo día, se proclamó el Acta de Restauración del Estado de Ucrania en la Plaza Rynok en presencia del público en general y representantes de la iglesia. Pero estos planes iban en contra de la visión alemana del futuro de Ucrania y, por lo tanto, ya el 5 de julio, muchos líderes de la OUN, incluido Stepan Bandera, fueron arrestados y algunos fueron fusilados.

Los alemanes dieron una señal clara de que la creación del estado ucraniano, incluso si fuera un estado de unión, no formaba parte de sus planes. Cuando Nachtigal se enteró del arresto de los líderes de la OUN, los militares exigieron su liberación, por lo que el batallón se retiró del frente a la retaguardia y pronto se disolvió. El futuro comandante en jefe de la UPA, Roman Shukhevych, logró evitar el arresto, y la mayoría de los soldados de Nachtigall formaron más tarde la columna vertebral del Ejército Insurgente Ucraniano (UPA).

Entonces, en 1941, quedó claro que ni los polacos, ni los comunistas, ni los nazis prometieron nada bueno para los ucranianos, sin embargo, las esperanzas de un estado independiente aún ardían. También había personas que estaban listas para luchar por ellos. Las represiones contra la población civil por parte de la administración de ocupación alemana hicieron que se comenzaran a crear unidades locales de autodefensa, para las que los nazis eran el enemigo número 1.

La Organización de Nacionalistas Ucranianos lideró el proceso de creación de destacamentos armados para luchar contra los alemanes. A partir de grupos dispares en Volhynia y Galicia, comenzaron a crearse unidades de autodefensa, que se unieron en 1943 en la UPA que conocemos. Antes de que los bolcheviques llegaran a estas tierras, la UPA participó principalmente en las batallas con los nazis, fijándose el objetivo de complicar, e idealmente, detener la explotación de los pueblos ucranianos por parte de los alemanes.

Con la transición de los territorios de Ucrania occidental bajo el control de la URSS, la UPA pasa a la lucha contra los comunistas, quienes nuevamente mostraron a la población local lo que son las deportaciones, la colectivización y las represiones masivas. El recuerdo de los recientes crímenes de los bolcheviques congregó a miles de personas en la UPA, dispuestas a evitar a toda costa que se repita la tragedia de 1939-41. Los rebeldes organizaron actos de sabotaje, y bajo sus armas estaban todos los que colaboraron con los bolcheviques: los jefes de los consejos de las aldeas, los trabajadores de los comités distritales del partido, los activistas locales y otros. Y el apoyo de la población local a las acciones de la UPA y su odio general hacia los bolcheviques hicieron la vida mucho más difícil para los ocupantes.

Ucrania occidental como parte de los estados desde 1945

Para luchar contra los insurgentes, se crearon grupos especiales de la NKVD, los llamados grupos de combate de agentes (ABG). La táctica principal de la ABG fue llevar a cabo acciones de provocación bajo la apariencia de la UPA: los miembros de la NKVD disfrazados mataron personas, saquearon y quemaron casas para desacreditar al movimiento insurgente.

¿Ahora que?

Después de la Segunda Guerra Mundial, Alemania pasó por un proceso completo de desnazificación: los juicios de Nuremberg y los tribunales posteriores castigaron a los criminales nazis, en los años de la posguerra, la democracia se inculcó en los alemanes de todas las formas posibles, y el milagro económico alemán fue uno de los pruebas de que la mano dura de un dictador no es necesaria para el progreso económico. Para evitar una recaída en la dictadura, la Constitución alemana incluso incluyó el Artículo 20, que consagra el derecho de los alemanes a rebelarse contra un gobierno que está destruyendo los cimientos democráticos de Alemania. El pago de las reparaciones a los afectados mostró una vez más una admisión de culpabilidad y un deseo de al menos expiarla de alguna manera, y el apogeo de esta política fue, por supuesto, gesto lesionado personalmente su de los nazis alemanes Vaya canciller Willy Brandt quien se arrodilló frente al monumento a las víctimas del Levantamiento del Gueto de Varsovia de 1943. Gracias, entre otras cosas, al arrepentimiento y la redención, Alemania hoy está asociada principalmente con el progreso y el poder económico, y no con los terribles acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial.

Una situación más ambigua se ha desarrollado hoy en las relaciones ucraniano-polacas. Si no tenemos en cuenta las posiciones francamente sesgadas y radicales de algunos historiadores tanto polacos como ucranianos que culpan únicamente a la otra parte de todos los problemas, Ucrania y Polonia en su conjunto consiguen emprender el camino de la reconciliación, aunque hasta ahora sin ninguna resultados especiales. También en Hacia la segunda mitad de la década de los 90, los entonces presidentes Kuchma y Kwasnevsky realizaron una reconciliación simbólica de los dos pueblos, pero a nivel personal de percepción del conflicto, esto no cambió mucho. Hoy, después de una larga pausa, se ha reanudado el diálogo entre los Institutos de la Memoria Nacional de Ucrania y Polonia sobre los momentos más agudos y controvertidos de las relaciones bilaterales. Después de todo, la historia objetiva es historia escrita por dos lados.

Una situación completamente diferente se ha desarrollado con Rusia. Ni Beria ni Stalin están ahora vivos y la Unión Soviética se derrumbó. Pero, desafortunadamente, el pensamiento imperial, la mitología imperial, el dolor por el "poder perdido" y la rehabilitación de los asesinos de millones de personas no solo viven en la Rusia de hoy, sino que también se cultivan con éxito. Al darse cuenta de que parte de la población de Ucrania no había encontrado una nueva identidad tras el colapso de la Unión, la maquinaria de propaganda rusa comenzó a ofrecerles la suya propia, imponiendo mitos sobre los “tres pueblos hermanos”, la “Santa Rusia” y la “Rusia”. mundo". No hacer este negocio sin crear la imagen del enemigo: "Occidente decadente", "OTAN agresivo", "Departamento de Estado malvado". A nivel de Ucrania, los tres "enemigos" principales incluyen a Mazepa, Petliura y, por supuesto, Bandera. Y el baluarte de todas estas ideas "ajenas y hostiles" a los ucranianos es Ucrania occidental, que aprendió la trágica lección del siglo XX mejor que todas las demás partes de nuestro país. sobre nuestros "hermanos" rusos y, ciertamente, antes que otros, se despidió de su pasado soviético. Mientras tanto, estamos tratando de encontrarnos en este nuevo mundo, en Moscú hablan de la agresividad de Lviv en un momento en que los "hombrecitos verdes" están ocupando Crimea. Bombardeando las ciudades y pueblos de Donbass, en Rusia, los ucranianos occidentales se llaman Bandera, fascistas y rusófobos. Y “en duelo por los que murieron en la guerra civil en Ucrania”, se envía un nuevo convoy de “graduados” desde Moscú al otro lado de la frontera. Es todo tan ruso.

A pesar de que los ucranianos representan formalmente un grupo étnico independiente, aún existen ciertas diferencias entre los occidentales y el resto de los representantes de la Plaza, y muchas veces significativas. En muchos sentidos, estas diferencias se deben a la influencia de otros países con los que son vecinas diferentes regiones de Ucrania.

El lenguaje no es el mismo en todas partes

Los residentes de Lviv y Dnepropetrovsk se pueden distinguir fácilmente por su dialecto: hacen diferentes acentos en las mismas palabras, pronunciándolos con la entonación inherente a una determinada región: "listopaAd" y "leaffall", entre los residentes de Dnepropetrovsk - "trajimos", y entre los residentes de Lviv - "trajimos". Esta diferencia es especialmente notable cuando se usan formas verbales.

El sureste de Ucrania se encuentra junto a Rusia, por lo que el idioma ruso es más popular allí. La vecindad con Moldavia, Eslovaquia, Hungría, Bielorrusia, Rumanía y Polonia deja una huella en la paleta lingüística de los habitantes de las regiones occidentales del país. En consecuencia, el lenguaje de los occidentales está repleto de palabras prestadas de estos vecinos.

La geografía influye en el carácter.

Según los científicos, los ucranianos pertenecen a un tipo antropológico, pero se divide en varios subtipos. Según el científico ucraniano Serhiy Segeda, la mayoría de los ucranianos "promedio" tienen una apariencia típica, y sus "matices" se han borrado históricamente durante mucho tiempo. Sin embargo, los psicotipos de los residentes de diferentes regiones de Ucrania aún difieren.

Los sureños son alegres y emocionales.

El psicólogo ucraniano Sergei Steblinsky clasificó a los habitantes de Nezalezhnaya según las regiones en las que viven.

Él cree que el carácter de los ucranianos está seriamente influenciado por el clima de la zona y su ubicación. Entonces, los sureños son más felices y emocionales que el resto. Esto se nota al menos en el ejemplo de Odessans. Los sureños que viven junto al mar son ingeniosos y emprendedores. Los moldavos, rumanos y búlgaros son considerados sus parientes lejanos.

Los occidentales son irreconciliables

Los residentes del oeste de Ucrania, que viven en áreas montañosas, tienen un carácter endurecido y persistente. Los montañeses se caracterizan por la intransigencia, un elevado sentido de la justicia. En apariencia, son más diferentes de otros ucranianos: los occidentales, por regla general, son de muy baja estatura y el color de sus ojos es más oscuro que el de otros representantes del grupo étnico. Los supuestos antepasados ​​de los inmigrantes del oeste de Ucrania son los pueblos balcánicos.

Los campesinos medios se promedian

Todo sobre los habitantes de la parte central de Ucrania es promedio, incluida la apariencia. En este hábitat, los caminos de varias tribus se cruzaron una vez, y entre los campesinos medios hay incluso descendientes de pueblos de habla turca.

La población de esta zona se caracteriza por un carácter polémico, que se caracteriza por cambios de humor.

Los norteños son melancólicos escépticos racionales

El clima frío deja su huella en el carácter de los habitantes de las regiones del norte de Ucrania. Aparentemente, son rubios, de mediana estatura, con un mentón macizo y cejas fruncidas. Los habitantes de Polissya son descendientes de los pueblos del norte que vivieron en las eras mesolítica y neolítica.

Los norteños son emocionales, alegres y decididos. Estas son personas con un estilo de vida activo. Los ucranianos del Alto Dnieper se consideran descendientes de los pueblos Ilmen-Dnieper que alguna vez habitaron la parte noroccidental europea de la Rusia moderna.

Yaroslav Shimov

Las regiones más occidentales de la Ucrania moderna (Galicia, Bucovina y Transcarpatia) hasta 1918 fueron las provincias más orientales del Imperio austrohúngaro. Durante casi un siglo y medio (y Transcarpacia, mucho más) estuvieron bajo el cetro de los Habsburgo, cuya política interior y exterior en el siglo XIX y principios del XX no pudo sino influir en la formación de la ideología del nacionalismo ucraniano y el desarrollo. de la cultura y la lengua nacional no sólo en estas áreas, sino y, en cierta medida, en toda Ucrania.Galicia pasó a los Habsburgo como resultado de la primera (1772) y la tercera (1795) secciones de la Commonwealth (Austria no participar en la segunda sección). Bucovina en 1774 fue conquistada por Austria de la Turquía otomana y anexada a Galicia; se separó en una provincia separada a mediados del siglo XIX. De manera característica, María Teresa, durante cuyo reinado tuvo lugar la primera partición, se opuso a la destrucción del estado polaco-lituano y con gran disgusto cedió a los argumentos pragmáticos de su hijo y co-gobernante José II. " Sólo la debilidad de los turcos, el hecho de no poder contar con la ayuda de Inglaterra y Francia, el temor a una posible guerra con Rusia y Prusia, la pobreza y el hambre que caía sobre nuestras tierras, me obligaron a dar ese paso injusto. , que manchó mi reinado y envenenó mis días—se quejó la reina. Sin embargo, como señaló con característica causticidad el antiguo rival de los Habsburgo, el rey prusiano Federico II, “ ella lloró, pero la tomó» . El relativo liberalismo del régimen de los Habsburgo, cuya política en los territorios de la antigua Commonwealth fue notablemente más blanda que la rusa o la prusiana, puede explicarse en cierta medida precisamente por el hecho de que "Galicia y Lodomeria" se anexionaron a la monarquía danubiana por razones puramente geopolíticas. razones. En cualquier caso, los Habsburgo no buscaron justificaciones ideológicas para este paso. Para Prusia, la participación en las particiones fue una continuación de la estrategia alemana de larga data de "ataque hacia el este", y el Imperio ruso afirmó que estaba devolviendo las tierras de Rusia occidental, una vez capturadas por Lituania y Polonia.

En un principio, debido a la filiación étnica, cultural y lingüística de la nobleza de Galicia, esta provincia fue percibida en el Imperio de los Habsburgo como polaca. En cuanto a Transcarpatia, ya a principios del siglo XIII se convirtió en parte del Reino de Hungría, donde el papel dominante se ha asignado durante mucho tiempo a la cultura húngara. La población eslava oriental de estas tierras, los descendientes de los habitantes del principado de Galicia-Volyn, que formaba parte de Kievan Rus, en ese momento no se reconocían como un solo grupo étnico. Han formado sólo un local, es decir. asociado al lugar de residencia, identidad lingüística y confesional (en esta región, a partir del siglo XVII, prevaleció la religión católica griega (uniata)). Según el conocido investigador checo Miroslav Groch, esta situación es bastante típica de Europa Central y del Este, donde una clase dominante "extranjera" dominaba grupos étnicos que ocupaban un territorio compacto, pero que no tenían ni nobleza ni instituciones políticas propias, ni una larga tradición literaria.

La cuestión del (auto)nombre de la población eslava oriental de las provincias que cedieron a Rusia y al Imperio de los Habsburgo como resultado de las divisiones de la Commonwealth es clara y bastante confusa. Estamos hablando de aquellos sobre los que el viajero y diplomático austriaco Sigismund Herberstein escribió allá por el siglo XVI: “ ... Este pueblo, que habla el idioma eslavo, profesa la fe de Cristo según el rito griego, se llama a sí mismo en su lengua materna Russi, y en latín se llama Rutheni » . Pero incluso en la época de Herberstein en varias tierras eslavas orientales, la palabra ruso(Ruso) Los rutenos tenían un significado diferente, que, además, cambió a lo largo de los siglos. En el Gran Ducado de Lituania y la Commonwealth en los siglos XIV-XVII, el etnónimo "Ross" - "Rusyn" - "Ruso" sirvió para designar una afiliación regional y/o confesional dentro de una comunidad político-estatal más amplia. En el estado moscovita y el imperio ruso que surgió de él, la palabra "ruso" comenzó a denotar, en primer lugar, pertenencia territorial y política a Rusia, ciudadanía.

Russ/Rosses/Rusyns, que vivían en diferentes áreas de la vasta región habitada por ellos, desde la época de Kievan Rus estuvieron sujetos a diversas influencias etnoculturales y políticas: balto-germánica en el noroeste, eslava occidental en el oeste y suroeste, turca en el sur, Finno-Ugric y Turkic-Mongolian en el noreste. La diversificación de la comunidad étnica en consideración, en principio, no está unificada desde el principio, porque los habitantes del antiguo estado ruso, como saben, pertenecían a diferentes tribus, lo que llevó gradualmente a la formación de tres pueblos eslavos orientales: ruso, ucraniano y bielorruso. Es importante señalar que el proceso de formación de las respectivas naciones en los tres casos comenzó relativamente tarde y, en cierto sentido, no se ha completado hasta el día de hoy. La ya confusa cuestión del origen de Rusia-Rusia, Ucrania y Bielorrusia, así como los etnónimos "rusyn", "ruso", "ucraniano", "bielorruso", etc., se complica por una ideologización deliberada. El autor de este artículo, hablando de la población eslava oriental (ortodoxa y greco-católica) de Galicia, Bucovina y Transcarpacia, utiliza principalmente el etnónimo "Rusyns", ya que es el más neutral desde el punto de vista político e ideológico. Además, así como así (en alemán Rutenen) llamó a los representantes de este pueblo en el Imperio de los Habsburgo.

Hasta mediados del siglo XIX, el movimiento nacional de los eslavos orientales en el Imperio austríaco no podía considerarse un factor sociopolítico independiente. Solo podemos hablar de los modestos logros de la Iglesia Católica Griega (Uniate) y la intelectualidad rutenia emergente en el campo de la educación pública, así como en el desarrollo de la escritura y la literatura locales. Para los pocos lectores de Rusyn (debido al bajo nivel de alfabetización), bajo el patrocinio de la Iglesia Uniata, se publicó literatura litúrgica y de otro tipo en el llamado idioma "ruso eslavo". Era un dialecto que tenía poco en común con el habla viva de los Rusyns, de hecho, el idioma eslavo eclesiástico se entremezclaba con el vocabulario local, que los activistas del movimiento nacional ucraniano llamaron más tarde "pagano". De entre los sacerdotes y teólogos surgieron los primeros publicistas e ilustradores gallegos.

En 1836, Markian Shashkevich, que estudió en el seminario católico griego de Lvov, escribió un tratado en el que defendía que los textos rutenos debían escribirse en cirílico y criticaba los intentos de utilizar el alfabeto latino para este fin, guiado por las reglas del idioma polaco. ortografía. Shashkevich, junto con Ivan Vagilevich y Yakov Golovatsky (el llamado " rusa", o " Triytsya gallega”) publicó una colección “ Sirena Dnistrovaya". Incluía canciones populares, baladas, historias del propio Shashkevich y traducciones del serbio y el checo. Fue la primera publicación en un idioma cercano a los dialectos hablados del ruteno (ucraniano occidental) y no utilizó el alfabeto eslavo eclesiástico, sino la escritura cirílica secular ("ciudadano"). En general, la cuestión de la codificación de los dialectos locales y la creación de una lengua literaria a partir de ellos fue considerada por las figuras del renacimiento nacional en Galicia, Bucovina y Transcarpacia como una de las más importantes hasta finales del siglo XIX.

La revolución de 1848-1849 dio un fuerte impulso a los movimientos nacionales de todos los pueblos bajo el dominio de los Habsburgo. En marzo de 1848, como resultado de manifestaciones masivas en Viena, el régimen del canciller Clemens Metternich fue derrocado. El malestar se extendió a las provincias. Polacos gallegos creados Rada Naródova(Consejo Nacional), que exigía una amplia autonomía del gobierno imperial. Los jerarcas de la Iglesia greco-católica y los pocos intelectuales rutenos vieron en el ascenso del movimiento polaco en Galicia una amenaza para sus intereses. En ese momento, se habían desarrollado relaciones muy tensas entre las poblaciones polaca y rutena en esta provincia; sin embargo, las causas de la tensión eran sociales más que nacionales. Cuando en 1846 estalló un levantamiento en Cracovia, inspirado por los revolucionarios polacos provenientes de la alta burguesía, los campesinos gallegos de los alrededores se rebelaron contra los terratenientes, convirtiéndose de hecho en aliados del gobierno austriaco. La "masacre gallega" se cobró la vida de más de dos mil terratenientes polacos y sus familias. En algunos distritos, como Tarnovsky, casi el 90% de las propiedades fueron saqueadas e incendiadas. Las autoridades castigaron a los participantes particularmente crueles en esta jacquerie, pero algunos de sus líderes recibieron promociones e incluso premios.

El gobierno de los Austrias dejó claro que estaba dispuesto a utilizar las contradicciones nacionales y sociales de Galicia para sus propios intereses políticos. El gobernador de Galicia, el conde Franz Stadion, tratando de evitar la transformación de Galicia en un "Piamonte polaco", un trampolín desde el cual podría comenzar la restauración de un estado polaco independiente, alentó el movimiento ruteno. Como señala el historiador ucraniano-canadiense Orest Subtelny, Shtadion “ atrajo y apoyó de todas las formas posibles... a la tímida élite ucraniana occidental, con la esperanza de utilizarla como contrapeso a los polacos más agresivos» . No fue sin su apoyo que se creó el Golovna Ruska Rada (Consejo Principal Rusyn), encabezado por el obispo católico griego Grigory Yakhimovich. El periódico "Zorya Galitska" comenzó a aparecer en Lvov. El 15 de mayo de 1848 publicó un llamamiento de la Rada, que apoyaba la reforma constitucional del emperador Fernando I. El llamamiento exigía la autonomía administrativa y el libre desarrollo de la cultura y la lengua nacional para los rutenos de Galicia - “ partes del gran pueblo ruteno (ruso) que hablan el mismo idioma y suman 15 millones de personas» .

El Manifiesto de Golovnaya Rada se considera el primer documento oficial en el que se lleva a cabo la idea de una comunidad de la población rutena de la monarquía de los Habsburgo y el pueblo de Ucrania-Pequeña Rusia, que formaba parte del Imperio Ruso. Pero ni en este ni en documentos y publicaciones posteriores de la Rada, que existió hasta 1851, no encontraremos los nombres "Ucrania" y "ucranianos". Los líderes de la Rada enfatizaron diligentemente que representaban solo a Rusyns, Rutenen, un pueblo diferente de los rusos ( ruso), y de los polacos, sin dar motivos para sospechar de la población eslava oriental de las provincias fronterizas con Rusia, ya sea en irredentismo o en apoyo del movimiento polaco. Simultáneamente con la Rada, surgió en Galicia la Catedral Russky, una organización que promovía la idea de una estrecha cooperación ruso-polaca, declarando de hecho a los rusos polacos profesantes del catolicismo de rito oriental (griego). El órgano del Consejo, el periódico "Russkiy Diary", fue editado por uno de los miembros de la "trinidad gallega", Ivan Vagilevich. La catedral, que, sin embargo, no recibió tanta popularidad como la Rada, fue apoyada por los polacos.

Los representantes de la Golovnaya Rada, dominada por los jerarcas de la Iglesia uniata, también recurrieron a la argumentación religiosa para definir la identidad de Rusyn. Hicieron hincapié en que, a pesar de sus raíces culturales comunes y afinidad lingüística, los rusos no deben identificarse con los rusos (gran rusos), adherentes a la ortodoxia, es decir, a los ojos de católicos y uniatas, "cismáticos". Los intereses de los Rusyn por el momento coincidieron con los intereses de Viena, quizás por eso la política de los Habsburgo hacia ellos fue bastante liberal. En 1847, se publicaron 32 publicaciones rutenas en Galicia, en 1848, ya 156 (aunque este récord no se rompió durante los siguientes 30 años). Además de Zorya Galitskaya, que se publicó hasta 1857, comenzaron a aparecer otros periódicos rutenos. La red de escuelas primarias de Rusyn creció rápidamente y se abrió un departamento de lengua y literatura de Rusyn en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Lviv.

Durante la revolución de 1848-1849, la población rutena se mantuvo fiel a la monarquía de los Habsburgo. Los sentimientos prorrusos se extendieron entre parte de los rusos después de que las tropas enviadas por Nicolás I para ayudar a Francisco José I a reprimir la revolución húngara llegaran a Galicia, Bucovina y Transcarpacia. Sin embargo, el entusiasmo con el que los lugareños recibieron al ejército ruso no impidió que el conocido activista ruso de Transcarpacia, Adolf Dobriansky, elegido para el parlamento húngaro en 1848, rechazara enérgicamente las acusaciones de paneslavismo. " La libertad húngara nos es más querida que la autocracia rusa, así como el clima templado de Hungría es preferible al invierno siberiano.", - él dijo. Poco a poco, la dura política de las autoridades húngaras dirigida a la asimilación de las minorías étnicas -tanto durante los años de la revolución de 1848-1849 como después de la formación de la Austria-Hungría de dos frentes en 1867- alienó a algunos líderes de la Unión Nacional Rutena. movimiento de Budapest, haciéndolos rusófilos acérrimos (el mismo Dobryansky emigró más tarde a Rusia). Al mismo tiempo, también se fortalecía la dirección magiarónica, cuyos partidarios consideraban la asimilación de los rutenos una forma de familiarizarse con una cultura húngara más desarrollada y no tenían nada en contra de que su pueblo se convirtiera en "húngaros de fe católica griega".

Entonces, el levantamiento revolucionario de 1848-1849 contribuyó al hecho de que las actividades culturales y educativas de la intelectualidad rutena en Galicia, Bucovina y Transcarpatia tomaron forma organizativa y se convirtieron en un movimiento político nacional. En él competían dos tendencias: una era leal a los Habsburgo, la otra, "moscovita", estaba orientada hacia Rusia. (La polonofilia de los activistas de Russky Sobor casi desapareció gradualmente). En las décadas de 1970 y 1980, las opiniones ucranófilas comenzaron a extenderse rápidamente entre los activistas rutenos, principalmente entre los jóvenes. Los representantes de esta dirección fueron llamados "gente de la gente". Rechazando la posibilidad de un compromiso con los polacos gallegos, no pudieron aceptar el ideologema principal de los “moscovitas”, que consideraban a los rusos parte del pueblo ruso. "Narodovtsy" identificó a los rusos locales con los ucranianos-pequeños rusos, insistiendo en que ambos son un solo grupo étnico, que difiere del ruso en el idioma y la cultura. Ahora, la formación de la identidad nacional Rusyn dependía del éxito de la implementación de uno u otro proyecto político-nacional. Cada uno de estos proyectos se basó en una determinada interpretación, rusa o ucraniana, del origen de los rusos y su identidad etnocultural.

La política nacional del gobierno de los Habsburgo, así como la política de la Rusia zarista hacia el movimiento nacional ucraniano, que se originó en la Pequeña Rusia, también tuvo una influencia notable en la competencia entre "moscovitas" y "narodovitas". Al comienzo de su reinado, Alejandro II se adhirió a un curso moderadamente liberal y no oprimió seriamente a los "ucranófilos" de la Pequeña Rusia. Pero más tarde, después de la derrota del levantamiento de enero de 1863-1864, que envolvió no solo al Reino de Polonia, sino también a parte del territorio de Lituania y Bielorrusia, San Petersburgo tomó duras medidas represivas contra los activistas que promovían el idioma ucraniano. y Cultura. En 1876, se emitió el "Decreto Ems", que prohibía la publicación de literatura en idioma ucraniano en el territorio del imperio. Sin embargo, "p. La política de las autoridades en la cuestión de Ucrania se vio afectada por la ausencia de una actividad sólida de carácter no represivo. Las autoridades no lograron establecer un sistema efectivo de educación primaria en ruso, para utilizar efectivamente otras herramientas de asimilación disponibles para ellos.» . Dado que las medidas de rusificación no tuvieron mucho éxito, la base social del movimiento ucraniano en el territorio del imperio no pudo ser eliminada.

El rumbo represivo del gobierno ruso contribuyó a que el centro del movimiento nacional ucraniano se trasladara a Galicia. A lo largo de los años, figuras como Mikhail Dragomanov, Mikhail Grushevsky y Dmitry Dontsov se mudaron allí. Como señaló Drahomanov en sus "Cartas al Dnieper Ucrania", " Los ucranianos rusos establecen vínculos más estrechos con los austríacos, aparecen en Bucovina y en la Rus húngara (Transcarpacia), donde ningún ucranófilo ha pisado antes, se crean bibliotecas ucranianas en Viena, en Chernivtsi, se llevan numerosos libros ucranianos a la Rus húngara, donde ningún uno los ha visto antes» . La política bastante liberal de las autoridades austriacas no impide el surgimiento de sociedades educativas y científicas ucranianas (Ilustración, la Sociedad Taras Shevchenko), que están ampliando rápidamente su gama de actividades. Aparecen las cooperativas y sociedades de préstamo mutuo. Entonces, la sociedad de Lviv "Prosvita" en 1906 tenía 39 sucursales en el este de Galicia. De 1869 a 1914 abrió 1.700 salas de lectura y publicó 82 títulos de libros con una tirada total de 655.000 ejemplares.

En los últimos años del siglo XIX, la creciente fuerza del ucranófilo gallego adquirió tintes marcadamente izquierdistas y socialistas, lo que aumentó su popularidad, principalmente entre la intelectualidad y la juventud. En 1890, surgió el Partido Radical Ucraniano, entre cuyos fundadores se encontraba el clásico de la literatura ucraniana Ivan Franko. Cinco años después, uno de los activistas de este partido, Yulian Bachinsky, publicó su ensayo “Ukraina irredenta” (“Ucrania independiente”), en el que por primera vez proclamaba abiertamente la idea de la independencia política del pueblo ucraniano. Bachinsky afirma que esta idea " encuentra apoyo entre la intelectualidad gallego-ucraniana y el proletariado» . El trabajo de Bachinsky - por cierto, que se autodenominaba marxista - es evaluado por muchos de los historiadores ucranianos de hoy como " uno de los componentes básicos que debería formar la base de la construcción del estado de Ucrania se ha utilizado de manera creativa en el curso de la formación de un estado ucraniano soberano en las condiciones modernas» . En 1900, en Lvov, un nativo de Ucrania-Pequeña Rusia, un ciudadano ruso Nikolai Mikhnovsky, "Ucrania independiente", publicó un folleto que presentó un programa radical para la creación de " una Ucrania unida, indivisible, libre e independiente desde los Cárpatos hasta el Cáucaso» .

Las ideas de crear un estado ucraniano independiente amenazaban la integridad tanto del Imperio Romanov como de la monarquía de los Habsburgo, por lo que no solo los rusos, sino también las autoridades austriacas no podían evitar preocuparse. Sin embargo, para San Petersburgo, la difusión de estas ideas era un peligro mucho mayor que para Viena, aunque solo fuera porque el Imperio ruso incluía una parte mucho mayor de las tierras con población ucraniana que Austria-Hungría. Tenga en cuenta que, a diferencia de Rusia, en la monarquía de los Habsburgo, al menos en su parte austriaca, que incluía a Galicia y Bucovina, no había un grupo étnico "titular" dominante; la dinastía gobernante, alemana en lengua y cultura, no se asoció con los alemanes ni con ningún otro pueblo del imperio, sino con el imperio en su conjunto. La política nacional de las autoridades de los Habsburgo (en la “gran” Austria, ¡pero no en Hungría!) no fue represiva, pero al mismo tiempo, Viena aprovechó hábilmente las contradicciones entre los movimientos nacionales polaco y ucraniano.

En Rusia, y en los círculos gobernantes del imperio, y entre parte del público ruso, bajo los últimos tres zares " se creía ampliamente que la burocracia estatal (principalmente en las regiones occidentales del imperio. - Y. Sh.) está llamado a cumplir constantemente la misión de defender al pueblo ruso de la amenaza de desnacionalización y explotación económica por parte de los polacos, alemanes y otros pueblos» . Dado que los ucranianos y bielorrusos, según la ideología oficial, también se consideraban parte del pueblo ruso, la “lucha contra la desnacionalización” en tierras ucranianas y bielorrusas a menudo se convirtió en rusificación. Como ya se mencionó, la política de asimilación de las autoridades rusas no fue ni flexible ni consistente. Por lo tanto, estaba condenado al fracaso, a pesar de que el "enemigo" no era tan terrible: tanto los movimientos nacionales ucranianos como bielorrusos hasta principios del siglo XX estaban representados por grupos relativamente pequeños de intelectuales locales y jóvenes de varios rangos. Quedaba abierta la cuestión del despertar de la autoconciencia nacional de la mayoría campesina, de si se formaría una identidad nacional sobre la base de lo local o lo regional.

Tanto el ucranófilo como el rusófilo en Galicia, Bucovina y Transcarpatia se convirtieron en factores de la política interna no solo del Imperio de los Habsburgo, sino también del Imperio ruso. A medida que las relaciones entre Rusia y Austria-Hungría se deterioraban (principalmente debido al choque de sus intereses en los Balcanes), ambas potencias tuvieron que lidiar cada vez más con estas corrientes. A finales del siglo XIX - principios del siglo XX, la gran mayoría de los ucranófilos gallegos y bucovinianos eran leales a las autoridades austriacas ya la casa imperial. Su objetivo político inmediato era otorgar autonomía administrativa y cultural a la parte oriental de Galicia, donde prevalecía la población rutena, y todavía consideraban a los polacos locales como su principal oponente. Como señala acertadamente el historiador estadounidense Timothy Snyder, para los activistas ucranianos, los polacos eran un modelo, gobernantes y rivales. Un modelo es cómo lograron lograr una autonomía significativa dentro de Austria. Los gobernantes - porque... el poder estaba concentrado en sus manos: más del 90 por ciento de los más altos cargos administrativos de Galicia estaban en manos de los polacos. Eran rivales, ya que las fuerzas políticas polacas asociadas con el nacionalismo moderno, como los Demócratas Nacionales, buscaban difundir la cultura polaca como una cultura nacional única en toda Galicia.» .

Ivan Franko insistió en que los polacos " debemos abandonar de una vez por todas la idea de recrear la Polonia “histórica” en tierras no polacas y aceptar, como lo hacemos nosotros, la idea de la Polonia étnica» . Esto no fue fácil de conseguir, ya que en 1867-70 el gobierno imperial hizo varias concesiones importantes a los polacos gallegos, uniendo la parte occidental de Galicia (donde predominaba la población polaca) con la oriental (con predominio ruteno) y aprobando una serie de medidas que preveían la Polonización del sistema de educación superior en la provincia. Desde 1869, la lengua polaca goza de estatus oficial en Galicia ( Landesprache). Dado que, hasta principios del siglo XX, los intereses políticos de los polacos gallegos estaban representados por personas de las filas de una gran aristocracia terrateniente, “socialmente cercanas” a la corte imperial y a los aristócratas austríacos, la influencia política polaca en Viena fue incomparable. más fuerte que el ruteno.

El movimiento ucraniano en Galicia, Bucovina y Transcarpacia tenía otro rival notable: la corriente rusófila en estas provincias contaba con miles de activistas en sus filas, tenía su propia red de sociedades científicas y educativas y centros culturales. En el último cuarto del siglo XIX, la influencia de los paganos con su base eslava eclesiástica todavía era fuerte entre los rusófilos, pero gradualmente la mayoría de ellos tendió a usar el idioma ruso, al menos en los textos escritos. Las autoridades austriacas trataron a los “moscovitas” mucho más duros que a los activistas ucranianos, viéndolos como agentes de la influencia rusa. De hecho, San Petersburgo brindó apoyo a los círculos rusófilos en Galicia, en particular, financiando el periódico Slovo publicado en Lvov. Sin embargo, debemos, siguiendo al historiador ruso Alexei Miller, admitir que “ funcionarios de alto rango... se esperaba que el periódico no reforzara la influencia rusa en Galicia sino que contrarrestara la ucrainofilia en el Territorio del Sudoeste... Los planes para la anexión de Galicia nunca desaparecieron por completo de la agenda en St. listo para aprovechar cualquier oportunidad para implementarlos» .

Represiones contra los rusófilos, en particular el juicio de varios activistas prorrusos en Galicia a principios de los años 80, y un aumento significativo de la ucranófilo (“ folklore”) condujo a un debilitamiento gradual de la orientación “moscovita” en el movimiento Rusyn. Muchos gallegos prorrusos emigraron a Rusia, mientras que los ucranófilos, por el contrario, se mudaron de la Pequeña Rusia a Galicia, uniéndose al movimiento nacional ucraniano local. Y aunque hasta la Primera Guerra Mundial el "moscovitismo" siguió siendo un factor destacable en la vida de la región, ya desde principios del siglo XX, y especialmente a partir de 1907, cuando se introdujo el sufragio universal en Galicia, los "moscovitas" en su oposición a los "narodovitas" se vieron obligados a buscar aliados. Estos aliados fueron a veces inesperados: por ejemplo, durante la campaña electoral de 1907-1908, activistas de círculos prorrusos en Galicia colaboraron con los nacionaldemócratas polacos y la administración polaca conservadora local.

Cabe señalar, sin embargo, que la gravedad de la cuestión nacional en Galicia Oriental, Bucovina y Transcarpacia no fue la misma. A finales de los siglos XIX y XX, se desarrolló gradualmente un equilibrio armonioso entre las diversas comunidades étnicas de Bucovina. Esta disposición fue consolidada por la reforma electoral de 1911, según la cual se dotó a cada comunidad de representación proporcional en la legislatura local (sin contar los escaños "disputados" en elecciones generales libres). El sistema electoral de Bukovinian fue considerado como un posible modelo para resolver problemas nacionales en otras provincias poliétnicas de Austria-Hungría.

En Transcarpacia, la identidad nacional de los rutenos se vio seriamente amenazada por la política de magiarización seguida por el gobierno húngaro y apoyada por los magiarones. Si en 1907 había 23 escuelas primarias en Transcarpacia con instrucción solo en el idioma ruso, al año siguiente todas cerraron, solo sobrevivieron 34 escuelas bilingües (rusino-húngaro). El resto del sistema educativo fue completamente magiarizado. Desde 1898, un Comité Popular de Húngaros de la confesión greco-católica leal ha estado operando en Budapest. Pero junto con los movimientos de las orientaciones Magyaron, prorrusa y ucranófila en Transcarpacia, también había partidarios de la identidad independiente de los rusos locales, que no era idéntica ni a la gran rusa, ni a la ucraniana ni a la húngara. Uno de los líderes de este movimiento, Augustin Voloshin, se quejó en 1909 de que “ las terribles enfermedades del ucranianismo y el radicalismo que se extendieron en Galicia llevaron a una escisión y alejaron a Rusyn de su iglesia, su idioma e incluso del propio nombre Rusyn» .

En Galicia, a principios de 1908, se anunciaron los resultados de las elecciones a la asamblea legislativa local (Landtag, o Sejm), lo que supuso un éxito inesperado para los partidos rusófilos, a pesar de que los ucranófilos habían obtenido una victoria aplastante en las elecciones al Consejo Imperial. (Reichsrat) unos meses antes. Activistas del movimiento ucraniano acusaron a las autoridades de falsificar los resultados de la votación. El conflicto se convirtió en tragedia: el 12 de abril de 1908, el estudiante ucraniano Miroslav Sichinsky disparó contra el gobernador imperial de Galicia, el aristócrata polaco Andrzej Potocki. Crecía la tensión interétnica y política en la región. Esto también se vio facilitado por el mayor deterioro de las relaciones entre Austria-Hungría y Rusia después de la crisis de Bosnia de 1908-1909. El movimiento ucraniano en Galicia se desplazó cada vez más hacia posiciones anti-rusas y al mismo tiempo leales y pro-Habsburgo. Sus líderes esperaban que la victoria de Austria-Hungría, aliada con Alemania, en una posible guerra contra Rusia pudiera conducir a la formación de un estado ucraniano, o al menos a la concesión de una amplia autonomía nacional a los ucranianos bajo el cetro de los Habsburgo. Así, en una declaración adoptada en diciembre de 1912 tras una reunión de representantes de las fuerzas políticas ucranianas en Galicia, se decía directamente: “ En nombre del futuro del pueblo ucraniano a ambos lados de la frontera, en caso de guerra entre Austria y Rusia, toda la comunidad ucraniana se pondrá unánime y decisivamente del lado de Austria contra el Imperio Ruso como el mayor enemigo de Ucrania» .

Antes de la guerra, el movimiento prorruso también se intensificó. En respuesta, las autoridades austrohúngaras intensificaron su persecución. A principios de 1914, en Hungría, varios activistas Rusyn de la tendencia "moscovita" comparecieron ante el tribunal. El conde Vladimir Bobrinsky, un conocido político de la Duma rusa, representante de la derecha, actuó como uno de los testigos de la defensa en el juicio. Usó su viaje para apoyar los sentimientos rusófilos en Austria-Hungría y para popularizar la posición rusa sobre el tema de Galicia, Bucovina y Transcarpatia. En una entrevista con uno de los periódicos franceses, Bobrinsky dijo que entre los Rusyns " no hay necesidad de propaganda. Ellos mismos saben que son rusos.» . Por supuesto, esto no era del todo cierto: una cierta parte de la población rutenia realmente se consideraba rusa, pero de ninguna manera una proporción menor se identificaba con los ucranianos; Finalmente, había muchos que aún no habían decidido su autoidentificación étnica. En realidad, uno de los principales problemas de la autodeterminación nacional de la población indígena de Galicia Oriental, Bucovina y Transcarpacia fue precisamente que este proceso estuvo extremadamente politizado y complicado por la intervención tanto de las élites políticas austriacas y húngaras como de Rusia, es decir, en relación con esta región de poder. Todo esto finalmente condujo a la tragedia que estalló aquí durante la Primera Guerra Mundial.

En 1914-1916, Galicia se convirtió en uno de los principales teatros de guerra. En agosto-septiembre de 1914, un intento de ofensiva austrohúngara en lo profundo del territorio de Rusia se empantanó, luego las tropas rusas lanzaron un contraataque, como resultado de lo cual ocuparon la mayor parte de Galicia y Bucovina. La administración de la ocupación rusa restringió la enseñanza del idioma ucraniano, tomó ciertas medidas contra los activistas ucranianos y contra la Iglesia uniata, que era vista como conductora de la influencia austriaca. En particular, fue internado y luego exiliado a Rusia, donde estuvo hasta la primavera de 1918, el Metropolitano greco-católico, una destacada figura eclesiástica y cultural Andrei Sheptytsky. Sin embargo, las medidas represivas utilizadas por Rusia no pueden compararse con la persecución que las autoridades austrohúngaras sometieron a verdaderos e imaginarios "moscovitas". Olas de represión barrieron Galicia, Bucovina y (en menor medida) Transcarpatia, primero durante la retirada de las tropas de los Habsburgo y luego, con el apoyo de su aliado alemán, Austria-Hungría en 1915 expulsó a los rusos de la mayor parte del territorio. territorio ocupado por ellos un año antes. Se ejecutaron cientos de sentencias de muerte dictadas por consejos de guerra por colaborar con las tropas y la administración rusas. Miles de personas, incluidos ancianos, mujeres y niños, fueron deportados a los campos de concentración de Thalerhof (cerca de Graz en Austria) y Theresienstadt (ahora Terezin en la República Checa). Según diversas fuentes, de 15 a 30 mil personas fueron retenidas en Talerhof en 1914-1917, al menos tres mil prisioneros murieron. Recién en mayo de 1917 el nuevo emperador Carlos I, en su haber, ordenó el cierre del campo de Thalerhof, que había empañado la reputación de la monarquía de los Habsburgo en los últimos años de su existencia.

Los acontecimientos de los primeros dos años de la Primera Guerra Mundial tuvieron un profundo impacto negativo en la sociedad de Rusyn (Ucrania occidental). Las represiones, tanto austro-húngaras como rusas, fueron acompañadas no solo por ataques mutuos de activistas ucranófilos y rusófilos, sino también por la extradición masiva de opositores políticos nacionales a las autoridades militares de las potencias opuestas. En 1915, junto con las tropas rusas en retirada, los "moscovitas" activos con sus familias también abandonaron Galicia y Bucovina, más de 25 mil personas en total. Las represiones austrohúngaras completaron el trabajo: el movimiento político prorruso en Galicia, Bucovina y Transcarpacia prácticamente desapareció. Por supuesto, los acontecimientos revolucionarios de 1917 y años posteriores en Rusia también jugaron aquí su papel: el imperio ortodoxo de los Romanov dejó de existir, y con él desapareció el centro político y cultural de atracción para los rusófilos gallegos y bucovinianos. La Rusia bolchevique ya evocaba sentimientos completamente diferentes...

En cuanto al movimiento ucraniano en Galicia y Bucovina, contribuyó muy activamente a los esfuerzos militares de la monarquía de los Habsburgo. Ya en los primeros días de la guerra en Lvov, con el permiso de las autoridades austriacas, un Jefe de la Rada de Ucrania(Consejo principal de Ucrania). Al mismo tiempo, un grupo de activistas ucranianos, emigrantes del Imperio Ruso, organizaron la Unión por la Libertad de Ucrania (SVU, Unión para la Liberación de Ucrania). En mayo de 1915, la Golovna Rada se transformó en la Rada ucraniana de Zahalna (Consejo General de Ucrania), que incluía a 24 representantes de Galicia, 7 de Bucovina y 3 activistas de SVU. El papel principal en la Rada lo desempeñaron los diputados del parlamento austriaco Kost Levitsky y Mykola Vasilko. El programa máximo que guió a estas figuras fue formulado en uno de los folletos de propaganda ucranianos publicados en Viena en 1915: “ Todos los ucranianos, que no pueden ser silenciados por el puño de la autocracia rusa, hablaron solo por la creación o restauración de un estado ucraniano independiente. (…) Está claro que en el momento del colapso de Rusia, habría surgido un estado ucraniano independiente. Ucrania es demasiado grande para ser anexada a Austria o a otro estado» . A la llamada de la Rada, se creó la Legión de fusileros ucranianos de Sich, que luchó como parte del 25º Cuerpo del Ejército Austro-Húngaro. Alrededor de 28.000 voluntarios se registraron para unirse a Sich, pero el comando austriaco limitó su número a solo 2.500.

Los principales rivales de los nacionalistas ucranianos fueron los activistas del movimiento nacional polaco. Los polacos bloquearon la demanda de los ucranianos de la división de Galicia y la provisión de su parte oriental con amplia autonomía. La élite polaca de Galicia asociada a la esperada victoria de Alemania y Austria-Hungría espera la restauración de una Polonia independiente. De hecho, desde 1915, cuando las tropas alemanas ocuparon la mayor parte del Reino de Polonia, que formaba parte del Imperio Ruso, los líderes del bloque de las Potencias Centrales discutieron la futura estructura del estado polaco. Era posible que lo gobernara un monarca de la dinastía de los Habsburgo o de los Hohenzollern. La restauración del Reino de Polonia fue anunciada oficialmente por un manifiesto conjunto austro-alemán el 5 de noviembre de 1916. La decisión sobre las fronteras de este estado y quién lo liderará se pospuso hasta la posguerra. Un día antes, Francisco José I firmó un decreto por el que otorgaba autonomía a Galicia -sin dividirla-, lo que suponía consolidar el dominio político de los polacos en toda la provincia.

La decisión de Viena provocó violentas protestas de activistas ucranianos. 6 de noviembre ya Rada ucraniana de Zagalna adoptó una resolución expresando su descontento por el hecho de que las condiciones para otorgar la autonomía no se discutieron con representantes del pueblo ucraniano y porque el gobierno había incumplido las promesas hechas a varios líderes gallego-ucranianos de que Galicia se dividiría en dos provincias. La Zagalna Rada proclamó que a partir de ahora, para lograr sus objetivos políticos, el movimiento ucraniano en Austria-Hungría se apoyaría principalmente en sus propias fuerzas. Hubo cambios en la dirección de la Rada: estaba encabezada por el rival de K. Levitsky, Evgen Petrushevich. En los dos últimos años de existencia de la Monarquía de los Habsburgo, el movimiento ucraniano se radicalizó gradualmente. Esto se nota, en primer lugar, en los discursos de los diputados gallego-ucranianos del Reichsrat, nuevamente convocados por el joven emperador Carlos I en la primavera de 1917. Sin embargo, la ruptura completa de los ucranófilos con Viena ocurrió solo cuando la monarquía de los Habsburgo dejó de existir.

El 7 (20) de noviembre de 1917, se proclamó en Kyiv la República Popular de Ucrania (UNR), inicialmente como parte autónoma de Rusia. El 25 de enero de 1918, el gobierno de la república, la Rada Central, declaró la completa independencia de Ucrania. En marzo de 1918, el gobierno bolchevique de Rusia concluyó el Tratado de Brest-Litovsk con los poderes del Bloque Central. El artículo 6 de este tratado significó el reconocimiento de la independencia del estado ucraniano recién formado, aunque de facto la Rada solo controlaba parcialmente el territorio que reclamaba. La posición de los activistas ucranianos en Austria-Hungría se volvió algo ambigua: después de todo, Galicia Oriental, el centro más importante del movimiento nacional ucraniano, siguió siendo parte de la monarquía de los Habsburgo, cuyas autoridades no consideraron la posibilidad de transferir esta provincia a Ucrania. Muchas personalidades gallegas acudieron a la UNR para participar en el trabajo de sus instituciones estatales. Sin embargo, las vicisitudes de la lucha político-militar provocaron una escisión en el movimiento ucraniano. Entonces, los "Fusileros de Sich" apoyaron a la Rada Central en la lucha contra el régimen pro-alemán de Hetman Skoropadsky, quien llegó al poder en la primavera de 1918. (Aparentemente, el autor, en primer lugar, confunde a los "Fusileros de Sich ucranianos" austriacos y los "Fusileros de Sich" de "Kyiv", creados bajo la Rada Central a partir de prisioneros de guerra voluntarios austrohúngaros. En segundo lugar, el autor puede confundir los eventos del El "golpe de estado de Hetman" en abril de 1918, durante el cual se desarmó toda la guarnición ucraniana de Kyiv, incluido el Sich, y la "Rebelión del Directorio" en el otoño del mismo año, apoyada por los "Fusileros de Sich" restaurados por el hetman: Dmitri Adamenko). Más tarde, durante la Guerra Civil en Ucrania, las unidades que tenían experiencia de combate como parte del ejército austrohúngaro resultaron ser casi las formaciones más preparadas para el combate de las tropas del Directorio: el gobierno ucraniano encabezado por Symon Petlyura, que hizo la guerra simultáneamente con los bolcheviques, la Guardia Blanca y, hasta la primavera de 1920, con Polonia.

En el otoño de 1918, cuando la derrota en la guerra y la crisis interna provocaron el colapso descontrolado de Austria-Hungría, los activistas ucranianos en Galicia estaban listos para tomar el poder en la provincia. El 1 de noviembre, se proclamó en Lvov la República Popular de Ucrania Occidental (ZUNR), que se suponía que incluiría no solo el este de Galicia, sino también parte de Bucovina y Transcarpatia. En el futuro, se preveía la reunificación de la ZUNR con la República Popular de Ucrania. Esto provocó una feroz oposición de los polacos, que querían incluir a toda Galicia en la nueva Polonia independiente. Comenzó la guerra polaco-ucraniana, que duró varios meses. Se cobró la vida de un total de unas 25 mil personas. Como resultado de las hostilidades de 1918-1920 y la redistribución de territorios tras los resultados de tres guerras: la Primera Guerra Mundial, la Guerra Civil y la Guerra Soviético-Polaca, Galicia y parte de Bucovina pasaron a formar parte de Polonia, la otra parte de Bucovina fue a Rumania y Transcarpatia - a Checoslovaquia. En 1940, Transcarpacia se anexó brevemente a Hungría, y después de la Segunda Guerra Mundial y una nueva revisión de las fronteras en Europa Central y Oriental, casi todas las tierras rutenas (ucranianas occidentales), que estuvieron bajo el dominio de la monarquía austrohúngara hasta 1918, pasó a formar parte de la RSS de Ucrania. Pero estos eventos están más allá del alcance de este artículo.

Permanecer bajo el cetro de los Habsburgo, en su imperio multinacional y multicultural, tuvo una gran influencia en el desarrollo del movimiento nacional ucraniano y la autoconciencia. Pero difícilmente sería correcto considerar la formación de la nación ucraniana como un proceso con un resultado predeterminado. La nación moderna, según la definición de M. Groh, es " una gran comunidad de personas, iguales entre sí y conectadas por una combinación de lazos que a menudo se han formado durante siglos: lingüísticos, culturales, políticos, geográficos, económicos y otros X" . La nación ucraniana no fue algo dado de antemano: es un error pensar que para "despertar" la identidad correspondiente en millones de personas, solo se requerían los esfuerzos de un pequeño grupo de activistas de orientación nacional. El "Proyecto Ucrania" se formó en el proceso de transición de una sociedad agraria tradicional a una sociedad moderna en un vasto territorio cultural e históricamente heterogéneo, que, además, a partir de la segunda mitad del siglo XVII fue gobernado por varios poderes: los moscovitas Estado y su sucesor, el Imperio Ruso, la Commonwealth y el imperio de los Habsburgo.

Dio la casualidad de que fue en el territorio de este último en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX donde las condiciones fueron más favorables para el desarrollo del movimiento nacional ucraniano. La identidad ucraniana competía con proyectos nacionales, culturales y políticos estatales alternativos: la identidad regional de la Pequeña Rusia en el marco de la identidad nacional y estatal de “toda Rusia”; su reflejo en el espejo: la identidad ucraniana en el marco de la identidad "polaca general"; Identidad rusa para los Rusyns de Galicia, Bucovina y Transcarpacia y, finalmente, una identidad Rusyn independiente, diferente tanto de la polaca como de la rusa, y de la ucraniana. El hecho de que la versión ucraniana de la construcción de la nación resultara ser la más exitosa fue el resultado de una combinación de una serie de factores históricos. Una combinación de la política nacional moderada de los Habsburgo en Galicia y la rígida de los Romanov en Ucrania-Pequeña Rusia jugó un papel especial.

La participación en la vida política de Austria-Hungría a nivel del Reichsrat, las asambleas legislativas de Galicia y Bucovina, los gobiernos locales permitió a los representantes del movimiento nacional ucraniano y su electorado adquirir una valiosa experiencia democrática. Pero no debemos olvidar que las autoridades austriacas utilizaron hábilmente el principio de "divide y vencerás". La política nacional de los Habsburgo, por un lado, contribuyó al aumento de la tensión interétnica en las relaciones entre ucranianos y polacos, por otro lado, no impidió la feroz lucha entre ucranófilos y rusófilos en el movimiento Rusyn (mientras que el las autoridades apoyaron lo primero). Durante la Primera Guerra Mundial y más tarde, los conflictos latentes que surgieron en décadas anteriores llevaron a tragedias. Durante la Segunda Guerra Mundial, Ucrania occidental se hizo famosa no solo por el genocidio de judíos, que fue llevado a cabo por los invasores nazis y sus cómplices locales, sino también por el duro enfrentamiento entre los partisanos del Ejército Insurgente de Ucrania y el Ejército Nacional Polaco. , durante el cual ambos bandos, pero principalmente la UPA, recurrieron a purgas étnicas. El trágico acorde final fueron los primeros años de la posguerra, cuando el oeste de la RSS de Ucrania y el sureste de Polonia se convirtieron en escenario de represiones masivas y deportaciones organizadas por las nuevas autoridades comunistas.

La turbulenta historia de la región después de 1918 contribuyó en gran medida al hecho de que la era de los Habsburgo con sus largas décadas de paz, desarrollo económico progresivo (aunque Galicia, Bucovina y Transcarpatia se encontraban entre las provincias menos desarrolladas del imperio) y relativa estabilidad política interna se convirtieron en en la memoria histórica de los habitantes de la actual Ucrania occidental una especie de "edad de oro". Sin embargo, la herencia de los Habsburgo en Ucrania no necesita idealización, sino un estudio cuidadoso y, si es posible, imparcial. Sin duda, en cierta medida también influye en la situación actual en el oeste de Ucrania, determinando las preferencias políticas, los estereotipos sociopsicológicos y las especificidades culturales de la región. Sin exagerar mucho, podemos decir que la diversidad y la diversidad de la Ucrania moderna la acercan a la monarquía danubiana desaparecida hace mucho tiempo. Si los ucranianos de hoy serán capaces de preservar esta diversidad sin sacrificar la unidad del estado nacional, el tiempo lo dirá. En cualquier caso, los habitantes tanto del oeste como del este de Ucrania deben recordar el lema simple y sabio inscrito en el escudo de armas de Francisco José I: "Viribus unitis" ("Esfuerzos unidos").

notas

Aunque en 1809 las regiones del noroeste de Galicia fueron incluidas en el Ducado de Varsovia creado por Napoleón, y en 1815, por decisión del Congreso de Viena, en el Reino de Polonia, que pasó a formar parte del Imperio Ruso, los Habsburgo conservaron la mayor parte de el territorio de la provincia.

Cit. Citado de: Magenschab H. Josef II. Revolucionar Bozi Milosti. Praga, 1999. S. 104.

Sin embargo, no fue exclusivamente magiar en términos lingüísticos: hasta 1844 en Hungría, el latín siguió siendo la lengua principal de los procesos judiciales, debates parlamentarios, actos administrativos, etc. El primer trabajo científico dedicado a los eslavos de Transcarpacia también se escribió en este idioma: el tratado del bibliotecario de la corte A.F. Kollar "Sobre el origen, la historia y la vida de los rusos de Hungría" (1749).

Grokh M. De los movimientos nacionales a una nación completamente formada: el proceso de construcción de naciones en Europa // Naciones y nacionalismo. M.: Praxis, 2002. S. 123.

Herberstein S. Notas sobre Moscovia. M.: Editorial de la Universidad Estatal de Moscú, 1988. S. 58.

La cuestión del origen de los nombres "Rusia", "Ucrania", "rusos", "pequeños rusos", "ucranianos", etc., así como los cambios históricos, políticos e ideológicos que acompañaron el uso de estos nombres históricos y conceptos geográficos y etnónimos, se considera en detalle, por ejemplo, en la monografía: Mylnikov A.S. La imagen del mundo eslavo: una vista desde Europa del Este. Ideas sobre la nominación étnica y la etnicidad de los siglos XVI-XVIII. San Petersburgo: Estudios orientales de Petersburgo, 2000.

Para obtener más detalles sobre el papel de la Iglesia uniata, consulte, por ejemplo, el artículo: Khimka I. P. Religión y nacionalidad en Ucrania en la otra mitad de los siglos XVIII-XX // Kovcheg. Colección científica de la historia de la iglesia. Lviv, 2004. V. 4. S. 55–66.

Ver: Wandycz P.S. Las tierras de la Polonia dividida, 1795-1918. Seattle y Londres, 1996. Pág. 135.

Piamonte es una región histórica que desempeñó un papel destacado en la unificación de Italia.

Subtelny O. Ucrania: historia. Kiev, 1993. Cit. vía: http://www.unitest.com/uahist/subtelny/s53.phtml.

Cit. Citado de: Levitsky K. Historia del pensamiento político de los ucranianos gallegos, 1848-1914. Lviv, 1926. Parte I. S. 21.

El irredentismo es el deseo de una minoría etnocultural de reunirse con una comunidad étnica que vive del otro lado de la frontera, que en muchos casos es la etnia titular del lado vecino.

Magocsi P. R. Una historia de Ucrania. Seattle, 1998. Pág. 413.

Población I. Podkarpatska Rus. Praga, 2005. S. 78.

Afueras occidentales del Imperio Ruso / Ed. M. Dolbilov, A. Miller. M.: NLO, 2006. S. 284.

Drahomanov M. Se va a Naddnipriansk Ucrania. Kolomiya, 1894. Citado. vía: www.ukrstor.com/ukrstor/dragomanov_listy4.htm.

Magocsi PR Op. cit. pág. 442.

Suspili-Pensamiento político ucraniano en el siglo XX / Ed. T. Gunchak, R. Solchanik. Nueva York, 1983. T. I. C. 33.

Yartis A. Idea nacional ucraniana en la recesión científica y teórica de Yulian Bachinsky // Boletín de la Universidad de Lviv. Serie: filosofía. Ciencias. 2002. VIP. 4. Art. 318.

Mikhnovsky M. Samostiyna Ucrania. Lviv, 1900. Citado. por: http://www.ukrstor.com/ukrstor/mihnowskij-samostijnaukraina.html

Desde 1867, el Imperio de los Habsburgo se dividió en dos partes, que gozaban de una gran independencia en los asuntos internos: el Reino de Hungría (“las tierras de la corona de San Esteban”) y las “tierras representadas en el Consejo Imperial”, comúnmente denominadas a como Cisleitania (es decir, "según este lado del Leith" - el río que dividía ambas mitades del imperio en una de las secciones de la frontera) o - condicionalmente - "Austria". Las “tierras representadas en el Consejo Imperial” incluían, además de Austria propiamente dicha, también Bohemia, Moravia, Galicia, Bucovina, la actual Eslovenia y algunos otros territorios. Ambas partes del imperio, además de la persona del monarca, estaban unidas por un solo ejército y política exterior.

Novak A. La lucha por la periferia, la lucha por la supervivencia: el imperio ruso del siglo XIX. y Polacos, polacos y el imperio (una revisión de la historiografía polaca moderna) // Afueras occidentales del Imperio Ruso. S 457.

Snyder T. La reconstrucción de las naciones. Polonia, Ucrania, Lituania, Bielorrusia, 1569-1999. New Haven y Londres, 2003. Pág. 127.

Cit. Citado de: Rudnytsky I. L. Los ucranianos en Galicia bajo el dominio austriaco // Anuario de historia austriaca. 1967 vol. 3.Pto. 2. Pág. 407.

Entonces, el aristócrata polaco, gobernador en Galicia (1888), el conde K. Badeni, se desempeñó en 1895-1897 como primer ministro de la parte austriaca de la monarquía dual, y el hijo de otro gobernador gallego, el conde A. Golukhovsky, estaba en 1895-1906 Ministro de Relaciones Exteriores de Austria-Hungría.

Miller A. "La cuestión ucraniana" en la política de las autoridades y la opinión pública rusa (segunda mitad del siglo XIX). San Petersburgo: Aleteyya, 2000, págs. 250–251. Pop I. Op. cit. s.98.

Magocsi PR Op. cit. pág. 456.

La anexión por parte de Austria-Hungría en 1908 de Bosnia y Herzegovina, que había sido gobernada por la monarquía de los Habsburgo desde 1878, aunque nominalmente seguía siendo parte del Imperio Otomano, provocó una crisis diplomática de proporciones europeas.

Levitsky K. Historia del pensamiento político de los ucranianos gallegos, 1848-1914. Lviv, 1927. Parte II. art. 634.

Cit. por: Susta J. Svetova politika v letech 1871-1914. Praga, 1931. Sv. 6. Art. 305.

Para más información sobre Talerhof, véase, por ejemplo: Crímenes de guerra de la Monarquía de los Habsburgo 1914-1917: Gólgota gallego. Trumbull, Connecticut, 1964; Vavrik V. R. Terezin y Talerhof. Nueva York, 1966; Cervinka V. Moje rakouske zalare. Praga, 1928; Kwilecki A. Lemkowie: Zagadnienie Migracji i Asymilacji. Varsovia, 1974, etc.

Posteriormente, Levitsky describió en detalle las actividades de las organizaciones ucranianas en Austria-Hungría en su obra de varios volúmenes: Levitsky K. La historia de los encantamientos voluntarios de los ucranianos gallegos en el momento de la guerra ligera. Leópolis, 1929-1930.

Tsegelsky L. Samostiyna Ucrania. Viden, 1915. S. 4, 9.

Para más detalles ver: Abbott P., Pinak E. Ejércitos ucranianos 1914-1955. Oxford, 2004. Págs. 7-8.

Véase, por ejemplo: Zahradnicek T. Jak vyhrat cizi valku. Cesi, Polaci a Ukrajinci 1914-1918. Praga, 2000. S.61.

Hroch M. Na prahu narodni existencia. Praga, 1999. S 8.

La Primera Guerra Mundial colocó la cuestión nacional en la agenda con particular perseverancia. Las consignas de libertad de los pueblos y derecho a la autodeterminación fueron utilizadas por ambos bandos. El 5 de enero de 1918, el presidente estadounidense Wilson, en su mensaje anual al Congreso, anunció un programa para un arreglo pacífico de la situación en Europa tras el fin de la guerra, en el que se discutía el derecho de las naciones a la autodeterminación. Este derecho debe aplicarse principalmente al Imperio de los Habsburgo - Austria-Hungría.

1 de octubre de 1918 p., Cuando comenzó la sesión de otoño del parlamento imperial en Viena, sus diputados comenzaron a hablar a favor de concluir una paz inmediata con la Entente. Este tema estaba estrechamente relacionado con la existencia del imperio de una forma u otra. El 7 de octubre de 1918, el Consejo de Regencia Polaco emitió un Manifiesto a la Nación Polaca, en el que proclamaba la creación de un estado polaco independiente en todas las tierras pobladas por polacos. Se anunció un gobierno interpartidista y se hicieron los preparativos para las elecciones al Seimas Legislativo.

La aparición del gobierno polaco provocó la acción de Ucrania. Por iniciativa de la Representación Parlamentaria de Ucrania y el Comité Popular de Demócratas Nacionales, los miembros de ambas cámaras del parlamento imperial de Galicia y Bucovina celebraron una reunión conjunta el 10 de octubre. E. Levinkiy, en nombre de la representación parlamentaria, propuso convocar a una constituyente nacional y ejercer el derecho de autodeterminación del estado nacional. Mientras tanto, el 16 de octubre se publicó un manifiesto imperial según el cual Austria-Hungría se convertiría en un estado federal. El manifiesto autorizó la formación de consejos nacionales, que debían actuar como portavoces de la voluntad del pueblo ante el gobierno central. Por lo tanto, los preparativos ucranianos en curso para la convocatoria de los constituyentes han adquirido una base legal.

El 18 de octubre se llevó a cabo una reunión de representantes de las tierras ucranianas de Austria-Hungría en la Casa del Pueblo en Lviv. Asistieron 69 personas, incluidos 26 embajadores ante el parlamento imperial de Galicia y Bucovina, dos miembros de la cámara imperial de los lores, 21 embajadores de Bucovina y Seims de Galicia, representantes de los partidos políticos de Galicia (Partido Nacional Democrático de Ucrania, Partido Socialdemócrata Ucraniano de Galicia y Bucovina, socialcristiano, etc.). Las personas más famosas de la región estuvieron representadas: el metropolitano Sheptytsky, el obispo G. Khomishin, el vicepresidente del parlamento austríaco Y. Romanchuk, el presidente de la representación parlamentaria de Ucrania E. Petrushevich, el presidente del Comité Popular del PNUD K. Levitsky , escritor V. Stefanik, presidente del PNUD de Bukovyna Vasilkov y otros

Los representantes de los ucranianos de Transcarpacia no pudieron llegar a Lviv e informaron por carta que la Ucrania húngara se solidariza con Galicia y desea formar parte del estado ucraniano.

La asamblea se constituyó como el Consejo Nacional Ucraniano (UNRada) y se proclamó facultada para expresar la voluntad del pueblo ucraniano para la autodeterminación y la formación de un estado nacional. Los demócratas nacionales prevalecieron en la VN Rada, que predeterminó el carácter moderadamente centrista del parlamentarismo de Ucrania occidental. Cornet lo distinguió del parlamentarismo oriental, pintado con colores socialistas.

El presidente de la Representación Parlamentaria de Ucrania, E. Petrushevich, fue declarado presidente de Unradi. La UNRada adoptó la "Proclamación" declarando todo el territorio ucraniano de Austria-Hungría como un estado nacional.

Mientras tanto, el Imperio de los Habsburgo se estaba desmoronando. El 19 de octubre, el Consejo Nacional Checo declaró la independencia de la región checoslovaca. El 21 de octubre, las asambleas nacionales alemanas pidieron la creación de un estado austro-alemán independiente. El 19 de octubre, la UNRada decidió crear delegaciones de embajadores del parlamento austriaco, dietas regionales y un representante de los partidos políticos cada una: en Viena, encabezada por E. Petrushevich, en Lvov, con K. Levitsky, y en Chernivtsi, con Popovich . Debían tomar el poder de los funcionarios austriacos.

Cuando se supo que la Comisión de Liquidación de Polonia iba a tomar el poder en Lvov el 1 de noviembre, la delegación de Lvov decidió no esperar ni a la reunión general de Unradi (programada para el 3 de noviembre) ni al acto estatal de Viena sobre la transferencia de energía. Nombrado presidente del Comisariado General Militar, el centurión D. Vitovsky aseguró que las tropas estaban listas para un levantamiento armado y la toma del poder. 31 de octubre en la segunda mitad del día D. Vitovsky y el ataman de Sich arqueros S. Goruk envió órdenes a los equipos militares del distrito para tomar el poder a más tardar en la noche.

En Lvov, el Comando General tenía solo 1.410 tiradores y 60 capataces a su disposición. Para tomar posesión de una ciudad con una población predominantemente polaca de doscientos mil, esto no fue suficiente. También se desconocía cómo se comportaría la guarnición austrohúngara. A las 4 a. m. del 1 de noviembre, las fuerzas armadas ucranianas comenzaron su marcha. En una hora desarmaron a la policía, internaron a los más altos funcionarios de la autoridad civil y militar y tomaron todos los centros vitales de la ciudad. Se izó una bandera azul y amarilla en la torre del ayuntamiento. Sin perder un solo fusilero, el Comando General puso la ciudad bajo su control. Las unidades militares austríacas y húngaras declararon la neutralidad. En total, en todas las comarcas de Galicia Oriental, el traspaso del poder se produjo sin enfrentamientos armados ni bajas. Las guarniciones de Austria y Hungría fueron desarmadas sin ofrecer resistencia. La UNR estableció el control sobre el territorio antes del final de la jornada del 2 de noviembre.

La situación en la frontera occidental era diferente. El 1 de noviembre, las tropas polacas reprimieron las actuaciones de las unidades ucranianas en Yaroslav, Lyubachev, Novy Sanchi. En Przemysl, las hostilidades entre las tropas ucranianas y polacas continuaron hasta el 12 de noviembre, luego los ucranianos abandonaron la ciudad. En la región de Lemko, el territorio entre San y Poprad, surgieron dos repúblicas. El centro de la primera era Vislok del distrito de Bolshoy Syanotsky, y el segundo - los pueblos de Florintsi y Gladysha. La república de Vislotsky gravitó hacia Lviv y Florinska (Zakhidyolemkivska) buscó unirse a Rusia.

La delegación ejecutiva del Consejo de la ONU en Chernivtsi se constituyó el 29 de octubre de 1918. Incluso antes, el 25 de octubre, se formó en la ciudad el Comité Regional de Ucrania, encabezado por A. Popovich. El comité organizó el 3 de noviembre en Chernivtsi una asamblea masiva (hasta 10 mil participantes), que pidió la adhesión de Bucovina del Norte al Estado ucraniano. Se trataba del territorio de cuatro condados con asentamientos predominantemente ucranianos, así como de las partes ucranianas de los condados de Chernivtsi y Seretsky, las comunidades ucranianas de los condados de Storozhynetsky, Radovetsky y Kimpolunsky.

Formado en Chernivtsi, el Consejo Nacional Rumano anunció la indivisibilidad de la región y su intención de anexarla a Rumania. Y el 6 de noviembre, el Comité ucraniano pudo ponerse de acuerdo con A. Onchul, quien encabezó el Consejo rumano, sobre la división de Bucovina sobre una base etnográfica. Sin embargo, el redespliegue de los fusileros de Sich de Bucovina a Lviv dejó la región sin problemas antes de la agresión rumana. El 11 de noviembre, las tropas de la vecina Rumanía capturaron Chernivtsi. En una semana, toda Bucovina estaba ocupada.

Mientras tanto, el 9 de noviembre, la Rada de la ONU aprobó la composición del gobierno - el Provisional estado secretaría. K. Levitsky se convirtió en presidente del presidium del gobierno y secretario de estado de asuntos financieros. L. Tsegelsky fue nombrado Secretario de Estado para Asuntos Internos, V. Paneyko para Asuntos Exteriores, S. Golubovich para Asuntos Legales, D. Vitovsky para Asuntos Militares, S. Baran para Asuntos Territoriales y S. Fedaka para Alimentos. En la misma reunión de la UNR, después de una larga discusión sobre la propuesta de V. Ohrimovich, se aprobó el nombre: el estado occidental y el escudo de armas en forma de león dorado sobre fondo azul.

El 13 de noviembre, la UNRada adoptó la "Ley Básica Temporal sobre la Independencia del Estado de las Tierras Ucranianas de la Antigua Monarquía Austro-Húngara". Antes de la elección de la Asamblea Constituyente, el poder legislativo estaba en manos del Consejo Nacional de Ucrania y el poder ejecutivo estaba en manos de la Secretaría de Estado. La definición del carácter republicano del Estado occidental obligó a los miembros de la UNR presentes en esta reunión a retomar el problema del nombre. A sugerencia de Mikhail Lozinsky, se adoptó el nombre final del estado: República Popular de Ucrania Occidental (ZUNR).

La etapa final en la formación de las autoridades fue la ley Unradi del 4 de enero de 1919 sobre la separación del Consejo de Ucrania. La UNRada tenía su propio presidente, E. Petrushevich, pero los poderes de este último eran extremadamente limitados. La selección se convirtió en una especie de presidente colectivo con los máximos poderes posibles: nombramiento y destitución de los miembros del gobierno, derecho a la amnistía e indulto, aprobación de leyes. La División constaba de 10 personas: el presidente de ZUNR E. Petrushevich, cuatro de sus adjuntos: L. Bachinsky, S. Vitik, A. Popovich, A. Shmihelsky, miembros: A. Gorbachsvsky, G. Duviryak, M. Novakivsky , T. Okunev cielo, S. Yurik.

Después de tomar el control de Lviv el 1 de noviembre, los ucranianos consideraron que el caso estaba completamente ganado. Comenzaron a irse a casa y el 3 de noviembre solo quedaban 648 combatientes en la ciudad. Fue un error que los polacos no tardaron en aprovechar. Al reclutar a la población polaca local, en su mayoría jóvenes estudiantes, aumentaron rápidamente sus filas. Estallaron peleas callejeras en la ciudad, que continuaron con éxito variable durante casi un mes. En la noche del 22 de noviembre, las tropas ucranianas se vieron obligadas a abandonar el centro de Lviv, asentándose en las afueras del norte, este y sur. A fines de noviembre de 1918, los ucranianos se retiraron a la línea Podbortsy-Lisiniki-Vinniki-Chizhki.

La pérdida de Lviv obligó a los líderes de ZUNR, en primer lugar, a asumir la organización de su propio ejército, la base para su formación fue la legión de fusileros ucranianos de Sich, reabastecidos con reclutas. El 13 de noviembre de 1918, la UNRada emitió una ley sobre movilización. No había suficiente personal de mando de la más alta calificación en el ejército. Por lo tanto, fue necesario reclutar ex oficiales austriacos, en su mayoría alemanes gallegos, que se mostraron bien durante las hostilidades: el teniente coronel A. Kravs, cancelando A. Bizants, Vlobkovits, A. Wolf y otros También se asignó un oficial de estado mayor talentoso para el servicio en el oficial de la UGA M.Kakurin, el general A.Grekov, el coronel D.Kanukov del antiguo ejército ruso. A principios de diciembre de 1918, el mando del ejército gallego ucraniano, que se estaba creando, fue asumido por el general de combate M. Omelyanovich-Pavlenko, que se había quedado con la Gran Ucrania. El coronel del ejército ruso E. Mishkivsky fue aprobado como jefe de personal. Fue él quien, en poco tiempo, creó un ejército completamente moderno que constaba de tres cuerpos de cuatro brigadas cada uno. La brigada constaba de 3-5 kurens de infantería, departamentos técnicos y de apoyo. Kuren tenía tres rifles y una ametralladora cientos. El cien constaba de tres chotas. Para la primavera de 1919, el ejército tenía una apariencia completamente formada y su composición alcanzó los 125 mil soldados.

Al principio, las batallas entre formaciones ucranianas y polacas tuvieron un carácter local y espontáneo, solo en la 1ra mitad. Diciembre de 1918, cuando los combates adquirieron una escala significativa y las fuerzas de ambos bandos se consolidaron, se formó el frente ucraniano-polaco. En febrero-marzo de 1919, la UGA llevó a cabo la ofensiva de Vovchukivsk, cuya tarea final era liberar Lvov y alcanzar la línea del río. San. La primera etapa de la operación, que implicó la captura del ferrocarril Przemysl-Lviv, se llevó a cabo con éxito.

En este momento llegaba a Galicia la misión militar de la Entente, encabezada por el general Barteleny, para negociar con el gobierno ucraniano. A pedido, la ofensiva fue detenida. El 25 de febrero, se firmó un armisticio entre las partes ucraniana y polaca. La misión de la Entente propuso establecer la frontera entre Ucrania y Polonia a lo largo de la línea, que más tarde se denominó "línea Bertheleni". Esta línea ucraniana parecía incorrecta, llevada a cabo en interés de los polacos, por lo que rechazaron las propuestas de la misión de la Entente y, a principios de marzo, se reanudaron las hostilidades. Las peleas continuaron con éxito variable. Los polacos lograron concentrar un grupo del general Aleksandrovich contra las unidades ucranianas agotadas por las batallas mensuales, gracias a lo cual se desbloqueó Lvov y la operación Vovchukiv para la UGA terminó sin éxito.

A partir de abril de 1919, la iniciativa en la conducción de la guerra pasó gradualmente al lado polaco. Un papel importante en este punto de inflexión lo desempeñó el ejército de 80.000 efectivos de J. Galler, formado a partir de los polacos en Francia a expensas de la Entente. A mediados de mayo, comenzaron sangrientas batallas en el frente, los polacos avanzaron y las tropas de la UGA se vieron obligadas a retirarse hacia el este, algunas de ellas fueron internadas por los checoslovacos en Transcarpacia. En este momento, las tropas rumanas comenzaron a capturar los condados del sureste de Pokuttya.

Después de la pérdida de la región petrolera de Drohobych, la UGA se vio obligada a retirarse hacia el sureste y, a fines de mayo, se encontró en un callejón sin salida, donde el Zbruch desembocaba en el Dniéster. Además de las tropas polacas, rumanas y bolcheviques estaban cerca. En ese momento, obviamente, los polacos creyeron que finalmente habían roto la resistencia de la UGA, por lo que trasladaron varias divisiones del ejército de J. Galler al oeste. Durante un tiempo, los combates en el frente disminuyeron y esto permitió que Ucrania reorganizara su ejército, que recibió un nuevo comandante, el general A. Trekovaya. Convenció al gobierno de ZUNR de la posibilidad de realizar una operación ofensiva, que luego pasó a la historia como la Ofensiva Chertkovsky.

Habiendo roto la línea del frente polaco en Yagolnitsa, tres cuerpos gallegos lanzaron una ofensiva contra Chertkov-Terebovlya-Ternopil, Bugach-Berezhany y Galich. La exitosa ofensiva provocó una ola de levantamiento entre la población ucraniana, hasta 90 mil voluntarios accedieron al ejército, pero debido a la falta de armas, solo una sexta parte de ellos fueron llevados a las tropas. La ofensiva ucraniana duró tres semanas. Durante este tiempo, los polacos reagruparon sus fuerzas y el 28 de mayo de 1919 lanzaron una contraofensiva. Antes de eso, el 25 de junio de 1919, el Consejo Supremo de la Entente autorizó a Polonia a ocupar toda la Galicia Oriental y retirar sus tropas a la línea Zbruch. Las formaciones ucranianas, agotadas en las batallas, iniciaron una retirada, que terminó a mediados de julio de 1919 con su transición a la margen izquierda del Zbruch, donde la UGA se unió al Ejército Activo de la UNR.

Junto con el ejército, el cable ZUNR se trasladó más allá de Zbruch. Para entonces, se habían producido cambios sintomáticos en la estructura de autoridades estatales de la ZUNR. El gobierno, la Secretaría de Estado, fue liquidado por decisión de Vydelu Unradi, el poder ejecutivo pasó a manos del presidente E. Petrushevich, quien fue declarado dictador. Debido a esto, las ya complicadas relaciones entre el Directorio y E. Petrushevich se volvieron aún más tensas. Cuando E. Petrushevich se mudó a Kamenetz-Podolsky, donde se encontraba el gobierno de la UNR, aquí se formó algo así como un poder dual. Ambos gobiernos ucranianos no lograron reconciliar sus intereses. Esto continuó hasta noviembre de 1919, cuando E. Petrushevich y su círculo íntimo partieron hacia Viena, donde intentaron apelar a la comunidad mundial y a la Entente en el caso de Galicia Oriental. El gobierno en el exilio de la ZUNR cesó sus actividades el 15 de marzo de 1923, después de que el Consejo de Estados de la Entente reconociera la frontera oriental real de Polonia. Esto significó que la Galicia oriental quedó finalmente asignada a Polonia, aunque la resolución de la Entente preveía la autonomía de las tierras gallegas. En consecuencia, en las tierras de Ucrania occidental fracasó el intento de construir y defender un estado nacional.

Hoy, Galicia puede parecer un baluarte milenario del nacionalismo. En el segmento de Internet de habla rusa, esta región a menudo se asocia con procesiones con antorchas, la prohibición de celebrar el Día de la Victoria, así como con diputados que despiden a los conductores de minibuses por canciones en ruso y pasean por los jardines de infancia, exigiendo que los niños digan sus palabras. nombres en ucraniano. Por supuesto, tales hechos tuvieron lugar. Pero a menudo se utilizan para difundir mitos y estereotipos. Como resultado, los ganadores son las fuerzas que buscan empujar sus frentes contra Galicia y Donbass, recibiendo dividendos de la guerra.

La verdadera historia de esta región ucraniana original y asombrosamente hermosa está estrechamente relacionada con el multiculturalismo, la tolerancia y la lucha por la justicia social. Aunque, por razones políticas, a la "élite" moderna no le gusta recordar estas páginas de la historia.

camino gallego

Desde la Edad Media hasta el siglo XVIII. una vasta región, que incluye la moderna Ucrania occidental, así como las tierras del este y sureste de la actual Polonia, se llamó Rusia roja. Como toda región de un país tan grande como nuestra Patria, tuvo sus propias peculiaridades de desarrollo histórico. Al mismo tiempo, los Rusyns (es decir, "hijos de Rusia"), como se llamaban a sí mismos los habitantes de la región hasta el siglo XX, siempre se reconocieron como parte del mismo pueblo con la población de Dnieper Ucrania.

Red Rus tiene una rica historia, en la que tuvo lugar la heroica lucha de los príncipes gallegos contra la Horda y los invasores occidentales (polacos y húngaros), y la dominación extranjera a largo plazo, como resultado de lo cual Galicia estaba profundamente, aunque no completamente integrada. a la civilización occidental.

El nombre de la región probablemente proviene de un grupo de antiguas ciudades de Cherven a lo largo de los tramos superiores del Bug occidental, sus afluentes Guchva y Luga, los tramos superiores del Styr. Estos incluían Cherven, Luchesk, Suteisk, Brody y otros.Las ciudades fueron anexadas a Kievan Rus por el príncipe Vladimir el Grande de Kyiv, y posteriormente surgió aquí el principado de Galicia-Volyn. Su creador, el príncipe ortodoxo Roman Mstislavich, fue el primero en Rusia en reclamar los títulos del emperador bizantino: zar ("César") y autócrata ("autócrata").

Contrariamente al mito extendido sobre el carácter rural de la cultura gallega, Chervonnaya Rus tiene una tradición urbana casi milenaria continua. Desde la antigüedad, las ciudades han sido poliétnicas. Aquí vivían representantes de diferentes pueblos y religiones: rusos, polacos, judíos, alemanes, armenios, checos. Los príncipes gallegos invitaron activamente a artesanos y comerciantes extranjeros a las ciudades, quienes trajeron la práctica del autogobierno urbano: la Ley de Magdeburgo.

Como parte del estado polaco-lituano, la Commonwealth, Lviv, junto con Ostrog y Kyiv, fue uno de los centros de la cultura ortodoxa. Las características del desarrollo de las tierras ucranianas determinaron la importancia de la fe "rusa" (ortodoxa), que actuó como garante de la preservación del "pueblo antiguo de la Rus" en la Commonwealth católica.

La Iglesia ortodoxa se ha convertido en sinónimo de la identidad del pueblo ruso. Aquí se estaba desarrollando activamente un movimiento fraternal, un análogo local de la Reforma europea. Las hermandades fueron creadas por ciudadanos ortodoxos (artesanos y comerciantes) y parte de la nobleza para proteger los intereses de la población ortodoxa. Fundaron escuelas, uniones de crédito, imprentas.

En 1574, Ivan Fedorov publicó los primeros libros impresos en lengua eslava en Ucrania: "El apóstol" y "El manual" con el dinero de la hermandad de Lvov en Lvov.

Es curioso que de todos los obispos ucranianos, solo Lviv y Przemysl (Przemysl - ahora una ciudad en Polonia) rechazaron la Unión de Brest en 1596, que proclamó la unificación de los ortodoxos y católicos de la Commonwealth bajo el gobierno del Papa.

Una característica importante del camino histórico de Galicia fue la ausencia del sistema cosaco aquí, aunque muchos gallegos se convirtieron en cosacos. Pero los cosacos fueron un fenómeno de la estepa y la frontera. Como resultado de esto, Chervonnaya Rus permaneció bajo el dominio de la nobleza, hasta finales del siglo XVIII. no fue invadida por el Imperio de los Habsburgo de Austria.

Lviv bajo la bandera roja

La larga separación de Galicia del resto del territorio de la antigua Rusia puso en el orden del día la cuestión nacional, ya que los gallegos estaban constantemente amenazados por la asimilación. Por lo tanto, la cúpula de la sociedad local (sacerdotes, terratenientes, intelectuales) priorizó el factor nacional sobre el social. Al mismo tiempo, las masas trabajadoras -campesinos y trabajadores asalariados-, sobre todo, lucharon por la justicia social. Esto se manifestó por primera vez durante la Revolución Austriaca de 1848-1849.

En la noche del 1 al 2 de noviembre de 1848, se izó una bandera roja sobre el Ayuntamiento de Lviv por primera vez en Ucrania. Eventos de 1848-1849 pasó a la historia como la "Primavera de las Naciones". Los pueblos de Francia, Prusia, Austria, Italia, Hungría se opusieron masivamente a sus monarcas. La gente exigió la convocatoria de parlamentos, la libertad de expresión, reunión y religión.

Caricatura polaca de 1934. Detrás de la alambrada, según los polacos, están los terroristas y “separatistas” ucranianos (Del libro: Wojciech Sleszynski. Obóz odosobnienia w Berezie Kartuskiej 1934-1939

En el período de entreguerras, continuó la lucha por los derechos sociales y nacionales de los ucranianos occidentales. El movimiento ucraniano estuvo representado por la más amplia gama de fuerzas políticas: desde clérigos y conservadores hasta... el Partido Comunista de Ucrania Occidental. Las organizaciones nacionalistas emergentes optaron inmediatamente por formas de lucha no parlamentarias, incluido el terror. Durante los años de la ucranización, la idea de la unidad con la Ucrania soviética fue muy popular.

Crisis económica mundial 1929-1933 provocó un fuerte empobrecimiento de la población. En toda Europa, las fuerzas conservadoras, reaccionarias y fascistas se aprovecharon de esto, buscando establecer regímenes dictatoriales bajo los lemas populistas de restaurar el orden con “mano dura”. La amenaza del fascismo, que llevaba el gen de la guerra mundial, obligó a las fuerzas progresistas a buscar una plataforma para la unificación.

El 16 de abril de 1936, en Lviv, bajo la bandera del frente popular antifascista, tuvo lugar una manifestación antifascista masiva, en la que alrededor de 100 mil personas. La manifestación también degeneró en enfrentamientos con barricadas, durante los cuales 46 personas murieron y más de 300 resultaron heridas.

La actual avenida Shevchenko en Lviv después de las batallas de los antifascistas de Ucrania Occidental con la policía polaca. 16 de abril de 1936

En mayo de 1936, se celebró en Lvov el Congreso Antifascista, en el que participaron representantes de la intelectualidad de Polonia, Ucrania Occidental y Bielorrusia Occidental. Famosos escritores pronunciaron discursos contra los nazis Wanda Vasilevskaya, Yaroslav Galán, Stepán Tudor. La resolución aprobada llamó a la intelectualidad de Polonia, Ucrania occidental y Bielorrusia occidental a participar en la lucha nacional contra el nazismo, para detener los preparativos para la guerra, para el libre desarrollo de la ciencia y la cultura.

En la propia Polonia, en ese momento, los partidos radicales de derecha ganaron al menos el 20% en las elecciones, y el más grande de ellos - partido Nacional (Stronnictwo Narodowe) y el Partido Nacional Demócrata ( Narodowa Demokracja, o endecha) tenía cientos de miles de miembros. Endezia obtuvo sistemáticamente el mayor porcentaje de votos de Galicia en las elecciones al Sejm.

Así transcurrieron las marchas del gran partido parlamentario polaco Nacional

El dictador polaco Jozef Pilsudski dio la bienvenida al ascenso de Hitler al poder. El 26 de enero de 1934 se firmó un pacto de no agresión entre Polonia y Alemania.

Adolf Hitler durante el funeral de Piłsudski en Varsovia, 1935.

Antifascistas ucranianos contra el general Franko

Los antifascistas de Ucrania Occidental resistieron al fascismo con las armas en la mano tres años antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial. En la lejana España, se inició una rebelión militar bajo el liderazgo del general Franco contra la joven república democrática. La Italia fascista y la Alemania nazi acudieron en ayuda de los golpistas. Miles de internacionalistas de todo el mundo fueron a defender la república. Uno de los primeros en defender Madrid en agosto de 1936 fue 37 nativos del oeste de Ucrania que trabajaban en las minas y plantas metalúrgicas de Bélgica y Francia.

Siguiéndolos, otros 180 voluntarios fueron ilegalmente desde Galicia y Volhynia a España a través del paso de los Cárpatos Javornik en la entonces frontera entre Polonia y Checoslovaquia. Incluso los presos políticos de las prisiones polacas Dmitry Zakharuk y Simon Kraevsky, nativos de la región de Ivano-Frankivsk, escaparon de sus lugares de detención y llegaron a España para ayudar a sus compañeros.

En el verano de 1937, se formó la empresa ucraniana que lleva el nombre de Taras Shevchenko. Formó parte de la 13ª Brigada Internacional que lleva el nombre de Yaroslav Dombrovsky, llamado así por un nativo de Zhytomyr, un héroe de la Comuna de París. Los miembros del Partido Comunista de Ucrania Occidental, entre los que se encontraba el famoso periodista Yuriy Velikanovich, se convirtieron en el activo ideológico de la empresa.

Soldados de la Brigada Internacional que lleva el nombre de Dombrovsky juran lealtad a la República Española

El comandante de la compañía que lleva el nombre de Taras Shevchenko S. Tomashevich escribió en el periódico de la brigada: “ Desde el punto de vista del entrenamiento de combate, la compañía Taras Shevchenko ocupa un lugar muy alto gracias a la experiencia de una parte importante de los camaradas que anteriormente sirvieron en otros ejércitos. Tenemos oficiales ucranianos, como los tenientes Ivanovich y Litvin, tenemos sargentos y cabos ucranianos...

En los pueblos y ciudades españoles, a menudo suena una hermosa canción ucraniana: esta es la compañía que lleva el nombre de Taras Shevchenko. Y durante las transiciones difíciles, el comandante del batallón se vuelve hacia Shevchenko: "¿Quizás los ucranianos cantarán?" Suena una canción poderosa y una transición difícil se vuelve más fácil».

Los shevchenkistas recibieron su primer bautismo de fuego en julio en la batalla de Brunet: la caballería marroquí de los franquistas fue derrotada por completo por ucranianos y polacos; También se capturaron posiciones enemigas cercanas a Villa Franco del Castilla y Romanillos. En esas feroces batallas, la empresa perdió casi la mitad de su personal. Más tarde, los hombres de Shevchenko lucharon valientemente cerca de Zaragoza en el frente aragonés. En estas sangrientas batallas, el comandante de la compañía Stanislav Tomashevich, su adjunto Pavel Ivanovich, los combatientes Vasily Lozovoy, Nazar Demyanchuk, Joseph Konovalyuk, Valentin Pavlusevich, Joseph Petrash y muchos otros mostraron milagros de heroísmo. La mayoría de ellos murieron en suelo español.

Combatientes de la Brigada Internacional que llevan el nombre de Dombrovsky después de la Batalla de Guadalajara

El historiador F. Shevchenko escribió que es “ había gente llena de heroísmo, de abnegación, derramaron su sangre, dieron su vida por el brillante futuro de la humanidad. El camino de batalla de la compañía Taras Shevchenko en la lucha contra el fascismo en España es uno de los mejores monumentos al gran poeta revolucionario". Según un participante en la Guerra Civil española, el general soviético A. Rodimtsev, el número de nativos de Ucrania occidental en las brigadas internacionales que lucharon contra los nazis llegó a mil personas.

A fines de 1937, comenzó a publicarse un periódico en el idioma ucraniano "Fight" para soldados, en el que se publicaron poemas e historias de Taras Shevchenko, así como publicaciones sobre él. Para los reclutas en Albacete, se publicó el periódico "Noticias de Ucrania Occidental".

En diciembre de 1937 - febrero de 1938, la compañía Shevchenko luchó por la cordillera de Sierra Quemado en una terrible tormenta de nieve: a una altitud de 2 mil metros, los soldados combatieron los ataques durante las batallas por Teruel. Consiguieron hacerse con un gran número de armas de los franquistas. Hermanos Policarpo y Simón Kraevski se ocupó sin ayuda de los artilleros, destruyendo dos cálculos y capturando sus posiciones. En esas batallas, murieron el comandante de la compañía Tomashevich, el instructor político Demyanchuk, el sargento Seradzsky y Polikarp Kraevsky. En marzo de 1938, la compañía fue rodeada en el frente andaluz y en cuatro ocasiones logró romper el cerco, a pesar de los interminables ataques de los enemigos en las alturas cercanas a Caspe. En esas batallas cayeron el comandante Stanislav Voropay (Voropaev) y el instructor político Simon Kraevsky.

Para Shevchenko, la guerra terminó el 28 de septiembre de 1938, cuando el gobierno republicano de España publicó un decreto sobre la retirada de las brigadas internacionales del país. El 28 de octubre tuvo lugar en Barcelona una solemne despedida de las Brigadas Internacionales, españolas y catalanas las colmaron de flores. Y los gendarmes polacos esperaban a los sobrevivientes en casa para enviar a Bereza Kartuzskaya al campo de concentración.