เทพนิยาย ตำนาน ตำนานในศิลปะรัสเซีย เนื้อหาในหัวข้อ: บทบาทของนิทานพื้นบ้านรัสเซียในการศึกษา เทพนิยายในความคิดสร้างสรรค์

Savchenko Daria Sergeevna

นักศึกษาชั้นปีที่ 5

การค้าขาย

การนำชุดอุปกรณ์สำหรับเด็กไปใช้ในหัวข้อ:

"บิน Tsokotukha"

สหวิทยาการ หลักสูตรการทำงาน

ในสาขาวิชานาฏศิลป์และองค์ประกอบ

ทฤษฎีและประวัติศาสตร์วัฒนธรรม

หัวหน้างาน:

เทอร์บาซอฟ ดี.วี.

บทนำ……………………………………………3

บทที่ 1………...………....5

1.1 การจำแนกเทพนิยายตามประเภท ………..7

เทพนิยายในความคิดสร้างสรรค์

ศิลปินเครื่องลายคราม….……………….17

บทที่ 2 การออกแบบและสร้าง

ชิ้นงานศิลปะบนพอร์ซเลน………..19

ความคืบหน้าในการสร้าง

องค์ประกอบ……………………………………….20

บทสรุป ……………………………………….21

บรรณานุกรม………………………………22

แอปพลิเคชัน……………………………………… 23

บทนำ.

ศิลปะในการสร้างสรรค์ผลิตภัณฑ์พอร์ซเลนครอบครองสถานที่พิเศษในวัฒนธรรมศิลปะของเรา มันนำพาความเข้าใจของคนรุ่นปัจจุบันถึงความสวยงาม ซึ่งได้ก่อตัวขึ้นตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา

ท่ามกลางปัญหามากมาย ศิลปะร่วมสมัยปัญหาของประเพณีอาจเป็นปัญหาที่สำคัญที่สุดและซับซ้อนที่สุด ปัญหาเหล่านี้ก่อให้เกิดการโต้เถียงกันมานานหลายปี อย่างไรก็ตาม แม้กระทั่งทุกวันนี้ หัวข้อนี้ก็ถือว่าไม่สิ้นสุด ยิ่งงานศิลปะพัฒนาขึ้นมากเท่าไหร่ก็ยิ่งมีความเกี่ยวข้องมากขึ้นเท่านั้น

ปัญหาของรูปแบบในการตกแต่งเครื่องลายครามเกี่ยวข้องกับการผสมผสานที่สร้างสรรค์ของประเพณีศิลปะเครื่องลายครามรัสเซียด้วยการอนุรักษ์และการใช้เทคนิคทางศิลปะที่มั่งคั่งซึ่งคนรุ่นก่อน ๆ เป็นเจ้าของโดยได้รับการอนุมัติในยุคปัจจุบัน

พอร์ซเลนเป็นวัสดุที่อ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงของสไตล์และแฟชั่น อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับพวกเขา

โรงงาน Imperial Porcelain เป็นหนึ่งในจุดสุดยอดของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย

เครื่องเคลือบดินเผามีคุณสมบัติที่น่าทึ่งหลายประการ: สามารถแสดงถึงความยิ่งใหญ่ของสถาปัตยกรรมและความเป็นพลาสติกของประติมากรรม และสามารถสะท้อนสีสันทั้งหมดของภาพวาดบนพื้นผิวสีขาวเหมือนหิมะ

การรักษาขนบธรรมเนียมที่ผสมผสานกับเทคโนโลยีสมัยใหม่ทำให้ Imperial Porcelain Factory ในปัจจุบันไม่เพียงแต่สร้างผลงานชิ้นเอกของศตวรรษที่ผ่านมาจากคอลเล็กชั่น Hermitage เท่านั้น

ใช้ประสบการณ์อันรุ่มรวยความสามารถนี้ ศิลปินร่วมสมัยสร้างผลงานใหม่ที่ไม่เหมือนใครซึ่งสนับสนุนชื่อเสียงของศิลปะเครื่องลายครามรัสเซียช่วยให้คุณสามารถดำเนินการตามคำสั่งที่รับผิดชอบได้ในระดับสูงสุด

เรื่องเป็นพล็อตเรื่อง องค์ประกอบ การแก้ปัญหาสีสันของเทพนิยายในผลิตภัณฑ์ของศิลปะการตกแต่งและประยุกต์

วัตถุเป็นโครงเรื่องที่ยอดเยี่ยมในศิลปะประยุกต์

เป้า: ตามวัสดุที่ศึกษา ให้สร้างโครงการสำหรับทาสีผลิตภัณฑ์พอร์ซเลนและดำเนินการในวัสดุนั้น

งาน: ศึกษาเนื้อหาที่เป็นข้อความและภาพประกอบในหัวข้อ

เปิดเผยหัวข้อ, เล่าถึงประวัติของหัวข้อนี้ในงานศิลปะ, เขียนข้อความ, เรียบเรียง รายการบรรณานุกรม, ทำสเก็ตช์, อธิบายส่วนที่ใช้งานได้จริง, ทำงานในเนื้อหา, เตรียมการนำเสนอในหัวข้อ

บทที่ 1

เทพนิยายเป็นประเภทที่เก่าแก่ที่สุดของกวีนิพนธ์พื้นบ้านประเภทปากเปล่า มหากาพย์ ส่วนใหญ่เป็นร้อยแก้ว ผลงานที่มีลักษณะมหัศจรรย์ ผจญภัย หรือในชีวิตประจำวัน เช่นเดียวกับศิลปะพื้นบ้านอื่นๆ เทพนิยายเป็นเรื่องของชาติที่ลึกซึ้ง แต่ในขณะเดียวกัน โครงเรื่องในเทพนิยายส่วนใหญ่ก็พบได้ในหลายชนชาติทั่วโลก

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของเทพนิยายก็คือ มันมีฉากบังคับสำหรับนิยาย ซึ่งกำหนดบทกวีของเทพนิยายด้วย คุณสมบัติหลักของเทพนิยาย ได้แก่ "ความไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงโดยรอบ" และ "เหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดา ... ที่มีการเล่าเรื่อง" (นี่คือความแตกต่างระหว่างเทพนิยายกับการเล่าเรื่องวรรณกรรม)

เทพนิยาย (ซึ่งใช้การจำแนกประเภทในส่วนนี้) "ไม่ได้โดดเด่นบนพื้นฐานของเวทมนตร์หรือปาฏิหาริย์ ... แต่ในองค์ประกอบที่ชัดเจนอย่างสมบูรณ์" ที่แกนกลาง เทพนิยาย(ความคิดที่มาถึงนักวิจัยหลายคนโดยอิสระจากกัน) อยู่ที่ภาพของการเริ่มต้น (การเริ่มต้นเป็นพิธีกรรมทางหนึ่งการเริ่มต้นของชายหนุ่มในหมวดหมู่ของผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่) - ดังนั้น "อาณาจักรอื่น" ที่พระเอกควรจะไปเพื่อให้ได้เจ้าสาวหรือค่านิยมหลังจากนั้นเขาต้องกลับบ้าน การบรรยายคือ "ดำเนินไปนอกชีวิตจริงทั้งหมด" ลักษณะเฉพาะของเทพนิยาย: เครื่องประดับด้วยวาจา, คำพูด, ตอนจบ, สูตรที่มั่นคง

นิทานสะสมถูกสร้างขึ้นจากการเชื่อมโยงซ้ำ ๆ กันอันเป็นผลมาจากการที่ "กอง" (Terem flies) หรือ "โซ่" (หัวผักกาด) หรือ "การประชุมต่อเนื่อง" (Kolobok) หรือ " อ้างอิง” (กระทงสำลัก) เกิดขึ้น มีนิทานพื้นบ้านรัสเซียไม่กี่เรื่อง นอกเหนือจากคุณสมบัติขององค์ประกอบแล้ว พวกเขายังมีสไตล์ที่แตกต่างกัน, ความสมบูรณ์ของภาษา, มักจะโน้มเอียงไปทางสัมผัสและจังหวะ. เทพนิยายที่เหลือมีความโดดเด่นในประเภทพิเศษที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบซึ่งยังไม่ได้รับการศึกษาเพียงพอ แต่ในด้านอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนพื้นฐานของตัวละคร นักแสดง. นอกจากนี้ ในนิทานที่ไม่ใช่เวทมนตร์ "ไม่ธรรมดา" หรือ "มหัศจรรย์" "ไม่ได้ถูกนำออกจากความเป็นจริง แต่แสดงโดยตัดกับพื้นหลัง ความพิเศษนี้ใช้ตัวละครตลก สิ่งเหนือธรรมชาติ (สิ่งมหัศจรรย์ สถานการณ์) ไม่ได้อยู่ที่นี่ และถ้ามันเกิดขึ้น มันจะเป็นสีสันที่ตลกขบขัน

นิทานเกี่ยวกับสัตว์ พืช (สงครามเห็ด ฯลฯ) เกี่ยวกับธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต (ลม น้ำค้างแข็ง แสงแดด) และวัตถุ (รองเท้าพนัน หลอด ฟองสบู่ ถ่านหิน) ประกอบขึ้นเป็นส่วนเล็ก ๆ ของเทพนิยายรัสเซียและยุโรปตะวันตก ในขณะที่ในหมู่ชนชาติทางเหนือ อเมริกาเหนือและแอฟริกาเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์แพร่หลาย (วีรบุรุษที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือผู้หลอกลวงที่ฉลาด - นักเล่นกล (ตัวตลก) กระต่าย, แมงมุม, จิ้งจอก, โคโยตี้)

นิทานพื้นบ้าน (เรื่องสั้น) แบ่งตามประเภทของตัวละคร (เกี่ยวกับผู้เดาที่ฉลาดและฉลาด เกี่ยวกับที่ปรึกษาที่ฉลาด เกี่ยวกับขโมยที่ฉลาด เกี่ยวกับภรรยาที่ชั่วร้าย ฯลฯ)

นิทานเล่าถึง “เหตุการณ์ที่เป็นไปไม่ได้อย่างสมบูรณ์ในชีวิต” (เช่น หมาป่า ขับคนขึ้นไปบนต้นไม้ ยืนบนหลังกันเพื่อพาเขาออกไปจากที่นั่น)

นิทานที่น่าเบื่อคือ "เรื่องตลกหรือเพลงกล่อมเด็ก" ด้วยความช่วยเหลือซึ่งพวกเขาต้องการทำให้เด็กสงบลงที่ต้องการเล่าเรื่อง (เกี่ยวกับวัวขาว)

ความหลากหลาย นิทานพื้นบ้านการจำแนกประเภทนี้ไม่ได้หมดลงเช่นในประเพณีสลาฟวีรบุรุษเรื่องราวของทหาร ฯลฯ สามารถแยกแยะได้

ตัวละครในตำนานและเทพนิยายได้กลายเป็นวีรบุรุษของศิลปะรัสเซียซึ่งส่วนใหญ่เป็นศิลปะพื้นบ้านตั้งแต่สมัยโบราณ ศิลปะพื้นบ้านถือเป็นหนึ่งในความทรงจำของชาติ มันอยู่ในนั้นที่ภาพจะถูกเก็บรักษาไว้ ตำนานสลาฟ. บ่อยครั้งที่ภาพเหล่านี้เปลี่ยนไปตามกาลเวลาจนยากสำหรับเราที่จะเข้าใจสิ่งที่ปรากฎในงานชิ้นใดชิ้นหนึ่ง แต่ตัวละครหลายตัวก็จำได้ นี่คือนางเงือกของฟาโรห์ที่ตกแต่งบ้านในจังหวัด Nizhny Novgorod และภาพของ Mother of the Raw Earth ในงานปักสีแดงและสีขาวทางเหนือและนก Sirin และ Alkonost ที่ยอดเยี่ยมซึ่งปรากฏในศิลปะพื้นบ้านหลายประเภท - งานปัก, ไม้ จิตรกรรม เช่นเดียวกับภาพพิมพ์ยอดนิยม และอื่นๆ อีกมากมาย ที่ ของเล่นพื้นบ้าน- ดินเหนียว (Dymkovskaya และ Kargopolskaya) และไม้ (Bogorodskaya) - มีการแสดงตัวละครในเทพนิยายมากมาย - วีรบุรุษแห่งเทพนิยายของพุชกินยังคงได้รับความนิยมเป็นพิเศษ

ข้อมูลที่คล้ายกัน

หลายศตวรรษก่อน เมื่อยังไม่มีภาษาเขียน ศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจาก็เกิดขึ้น ซึ่งแสดงบทบาทเดียวกับที่วรรณกรรมเล่นในเวลาต่อมา สำหรับเด็ก ๆ ผู้คนสร้างนิทานเพลงปริศนาคำพูดที่ยอดเยี่ยม งานศิลปะพื้นบ้านไม่ได้ส่งผลกระทบต่อเด็กในสมัยของเรา

ความคิด ความฝัน และความเชื่อลึกๆ ของผู้คน สะท้อนอยู่ในงานปากเปล่า เทพนิยายพูดอย่างเรียบง่ายและน่าเชื่อถือเกี่ยวกับชัยชนะของความดีเหนือความชั่ว ความจริงเหนือคำโกหก เกี่ยวกับชัยชนะของความยุติธรรม ฮีโร่ในเชิงบวกของเทพนิยายชนะเสมอ นิทานแสดงให้เห็นการทำงานเป็นพื้นฐานของชีวิตฮีโร่ที่ขยันขันแข็งได้รับรางวัลคนเกียจคร้านถูกลงโทษ เหตุผลความเฉลียวฉลาดความกล้าหาญได้รับการยกย่องในเทพนิยาย

การกระทำของนิทานพื้นบ้านแผ่ออกไปกับฉากหลังของธรรมชาติพื้นเมือง เด็กเห็นทุ่งโล่ง ป่าทึบ และแม่น้ำไหลเชี่ยว ธรรมชาติเห็นอกเห็นใจฮีโร่ในเชิงบวก: ต้นแอปเปิ้ล, แม่น้ำปกป้องหญิงสาวจากการไล่ล่าห่านหงส์, สัตว์และนกช่วยเอาชนะอุปสรรค รูปภาพของธรรมชาติช่วยเสริมผลกระทบทางอารมณ์ของงาน เทพนิยายมีส่วนช่วยในการศึกษาความรักต่อธรรมชาติพื้นเมืองสำหรับมาตุภูมิ

ครูชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ K. D. Ushinsky ชื่นชมนิทานพื้นบ้านเป็นอย่างมาก เขาเขียนเกี่ยวกับเทพนิยาย: "นี่เป็นความพยายามครั้งแรกและยอดเยี่ยมของการสอนพื้นบ้านรัสเซียและฉันไม่คิดว่าจะมีใครสามารถแข่งขันกับอัจฉริยะด้านการสอนของผู้คนในกรณีนี้ได้"

นอกจากเทพนิยายแล้วผู้คนยังสร้างเพลงตลกเพลงกล่อมเด็กและเพลงนับจำนวนมากมาย เนื้อหาที่หลากหลายพวกเขาชี้แจงความคิดของเด็กเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมและชี้นำพฤติกรรมของเขาอย่างไม่ชัดเจน ดังนั้นในเพลง "Magpie-Crow" คนที่ไม่ทำงานไม่ได้รับโจ๊ก: เขาไม่เห็นไม้ไม่อุ้มน้ำ

เพลงสร้างความสนุกสนานให้กับเด็กพร้อมกับเกมของเขาพัฒนาอารมณ์ขันสอนให้เขาคิด ตั้งแต่เดือนแรกของชีวิต เด็กจะฟังเสียงกล่อมที่ไพเราะซึ่งแม่ร้องเพลงให้เขาฟัง เติมความอบอุ่นและความเสน่หาให้กับมัน เพลงตลกเพลงกล่อมเด็กเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวและโดดเด่นด้วยจังหวะที่ร่าเริง เพลงเกี่ยวกับสัตว์มีความใกล้ชิดกับเด็กมาก

ในเพลงพื้นบ้านมีจังหวะที่หลากหลายขึ้นอยู่กับเนื้อหา - อาจเป็นเพลงกล่อมเด็กหรือเพลงกล่อมเด็กหรือเพลงกล่อมเด็กที่สงบ เด็กได้รับการรับรู้ทางดนตรีครั้งแรกอย่างแม่นยำจากเพลงของเขา

เทพนิยายสร้างเงื่อนไขที่ดีให้เด็กเห็นอกเห็นใจฮีโร่บางคนมีออดิชั่นครั้งเดียว ข้อความศิลปะยังไม่ทำให้เกิดประสบการณ์ทางอารมณ์ที่สอดคล้องกัน เพื่อให้เข้าใจได้ดีขึ้นและสัมผัสความหมายของเทพนิยายได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เด็ก ๆ จำเป็นต้องสร้างโครงเรื่องของงานและความสัมพันธ์ของตัวละครในรูปแบบภายนอกที่ขยายออก เหตุผลที่ดีในกรณีนี้คือความอิ่มตัวของนิทานที่มีบทสนทนา พลวัตของการกระทำ และบทบาทของหน้ากากที่มีลักษณะเฉพาะ

ดังนั้นนิทานไม่ควรถือว่าเป็นเพียงงานอดิเรกที่น่าสนใจเท่านั้นเป็นกิจกรรมที่น่ารื่นรมย์และเข้าถึงได้สำหรับเด็ก ด้วยความช่วยเหลือของเทพนิยายเราสามารถให้ความรู้แก่เด็กเชิงเปรียบเทียบช่วยเอาชนะด้านลบของบุคลิกภาพที่เกิดขึ้นใหม่ของเขา

เป็นประโยชน์สำหรับเด็กขี้อายและขี้อายที่จะอ่านนิทานเรื่อง "About the Cowardly Hare" สำหรับเด็กที่โลภและเห็นแก่ตัว - "About the Fisherman and the Fish", "Three Greedy Little Bears" สำหรับผู้หญิงตามอำเภอใจ - " เจ้าหญิงกับถั่ว" เป็นต้น หากลูกของคุณมีปัญหาทางอารมณ์ (เขาวิตกกังวล ก้าวร้าว หรือตามอำเภอใจ) ให้ลองแต่งนิทานให้เขา ซึ่งตัวละครและการผจญภัยของพวกเขาจะช่วยลูกแก้ปัญหาของเขา (ความกลัว ความไม่มั่นคง ความเหงา ความหยาบคาย ฯลฯ) . คุณสามารถสร้างสิ่งมีชีวิตที่ดูเหมือนเด็กของคุณ (ตา, ผม, หู) และตัวละคร (นักสู้, ขี้อาย, ตามอำเภอใจ) และผู้ที่มีโอกาสและทางเลือกมากมายตามเนื้อเรื่องของเทพนิยาย เพื่อที่จะเอาชนะอุปสรรค ตัวเด็กเองจะหาทางออกจากสถานการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ แต่เมื่อเล่าเรื่องนิทานให้เด็กฟัง ให้จบทันที และพูดด้วยน้ำเสียงปกติที่เด็กคุ้นเคยในชีวิตจริง

เด็ก ๆ ต้องการเทพนิยายโดยเฉพาะนิทานพื้นบ้าน เด็กเล็กๆ รู้สึกเช่นนี้โดยสัญชาตญาณ มีเพียงผู้ปกครองเท่านั้นที่ต้องจำไว้ว่าเทพนิยายควรมีความเหมาะสมกับวัย

งานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าเป็นงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ องค์ประกอบที่ชัดเจนและกลมกลืน จินตนาการอันน่าทึ่งของเทพนิยาย ภาพที่สดใสของวีรบุรุษ ภาษาที่แสดงออกและพูดน้อย จังหวะ และความสมบูรณ์ของเนื้อเรื่องของเพลงสั้นทำให้งานเหล่านี้มีรูปแบบศิลปะสูง พวกเขามักจะใช้ ความรักที่ยิ่งใหญ่เด็ก.

นิทาน. พวกเขาเกิดขึ้นในสมัยโบราณ การเล่านิทานเป็นงานอดิเรกทั่วไปในรัสเซีย พวกเขาเป็นที่รักของทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ในเทพนิยาย ความจริงและความดีย่อมมีชัยอย่างแน่นอน เทพนิยายมักจะอยู่ข้างผู้ถูกกดขี่และถูกกดขี่ ไม่ว่ามันจะเล่าอะไรก็ตาม มันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเส้นทางชีวิตที่ถูกต้องของบุคคลนั้นไปทางไหน ความสุขและความทุกข์ของเขาคืออะไร การแก้แค้นของเขาคืออะไร และบุคคลแตกต่างจากสัตว์ร้ายและนกอย่างไร

ในเทพนิยายสำหรับเด็ก มีเสน่ห์พิเศษ ความลับบางอย่างของโลกทัศน์โบราณถูกเปิดเผย พวกเขาพบในเรื่องเล่าในเทพนิยายด้วยตัวของพวกเขาเอง โดยไม่มีคำอธิบาย มีบางสิ่งที่มีค่ามากสำหรับตัวเอง ซึ่งจำเป็นสำหรับการเติบโตของจิตสำนึกของพวกเขา โลกในจินตนาการอันน่าอัศจรรย์กลายเป็นภาพสะท้อนของโลกแห่งความเป็นจริงในรากฐานที่สำคัญ ภาพชีวิตที่เหลือเชื่อและแปลกตาทำให้ทารกมีโอกาสเปรียบเทียบกับความเป็นจริง กับสภาพแวดล้อมที่ตัวเขาเอง ครอบครัวของเขา ผู้คนที่อยู่ใกล้เขา นิทานทำให้เขาคุ้นเคยกับความคิดที่ว่าความชั่วร้ายจะต้องถูกลงโทษในทุกกรณี

สำหรับเด็ก ไม่สำคัญว่าใครคือฮีโร่ในเทพนิยาย: บุคคล สัตว์ หรือต้นไม้ อีกสิ่งหนึ่งที่สำคัญ: พฤติกรรมของเขา สิ่งที่เขาเป็น - หล่อและใจดีหรือน่าเกลียดและโกรธ เทพนิยายพยายามสอนเด็กให้ประเมินคุณสมบัติหลักของฮีโร่และไม่เคยหันไปใช้ภาวะแทรกซ้อนทางจิตวิทยา ส่วนใหญ่แล้ว ตัวละครจะรวมเอาคุณสมบัติหนึ่งอย่าง: จิ้งจอกเจ้าเล่ห์ หมีแข็งแกร่ง อีวานโชคดีเหมือนคนโง่ และกล้าหาญเหมือนเจ้าชาย ตัวละครในเรื่องนั้นแตกต่างกันซึ่งกำหนดโครงเรื่อง: Alyonushka น้องสาวที่ขยันและมีเหตุผลไม่เชื่อฟังพี่ชาย Ivanushka เขาดื่มน้ำจากกีบแพะและกลายเป็นแพะ - เขาต้องได้รับการช่วยเหลือ แม่เลี้ยงชั่วร้ายวางแผนต่อต้านลูกติดที่ดี... ดังนั้น ห่วงโซ่ของการกระทำและเหตุการณ์ในเทพนิยายที่น่าอัศจรรย์จึงเกิดขึ้น เรื่องนี้สร้างขึ้นบนหลักการขององค์ประกอบลูกโซ่ซึ่งตามกฎแล้วมีการทำซ้ำสามครั้ง บางครั้งการทำซ้ำอยู่ในรูปแบบของบทสนทนา ถ้าอย่างนั้นเด็ก ๆ ถ้าพวกเขาเล่นเทพนิยายก็จะง่ายกว่าที่จะแปลงร่างเป็นวีรบุรุษ นิทานมักประกอบด้วยเพลง เรื่องตลก และเด็ก ๆ ก็จำมันได้เป็นอย่างแรก

เทพนิยายมีภาษาของตัวเอง - กระชับแสดงออกเป็นจังหวะ ด้วยภาษาทำให้โลกแฟนตาซีพิเศษถูกสร้างขึ้น ตามธีมและรูปแบบ เทพนิยายสามารถแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม แต่โดยปกตินักวิจัยจะแยกแยะกลุ่มใหญ่สามกลุ่ม: นิทานเกี่ยวกับสัตว์ เทพนิยาย และกลุ่มครัวเรือน (เสียดสี)

บรรยาย

งานวรรณกรรมเรื่องแรกในชีวิตของทุกคนคือเทพนิยาย อาจเป็นไปได้ว่าเราทุกคนจำได้ดีว่าแม่อ่านให้เราฟังอย่างไรในช่วงปีแรกๆ อย่างไรก็ตาม ไม่ควรใช้เทพนิยายเพียงเพื่อสร้างความบันเทิงให้เด็กหรือทำให้เขาสนุก

ดูเหมือนว่าในแวบแรกเท่านั้น แต่ด้วยการวิเคราะห์โดยละเอียดเราเห็นว่าประเภทวรรณกรรมดังกล่าวมีหน้าที่สำคัญมากนั่นคือการเลี้ยงดูเด็ก มาร่วมกันจดจำความรู้สึกที่เทพนิยายเกิดขึ้นในตัวเรา

บทบาทของเทพนิยายในชีวิตผู้อ่าน

ในโครงเรื่อง มีตัวละครเชิงลบและบวกเสมอที่ตกอยู่ในสถานการณ์เดียวกันในชีวิตหรือมีส่วนร่วมในเหตุการณ์บางอย่างร่วมกัน อักขระที่ชั่วร้ายในทุกวิถีทางได้ป้องกันคนดี ทำให้พวกเขาวางแผนหลากหลาย

อย่างไรก็ตาม ในที่สุด ความดีก็เอาชนะความชั่วได้เสมอ และมักจะเอาชนะมันได้ จิตใจที่ไร้รูปแบบของเด็กโดยใช้ตัวอย่างของตัวละครหลักของเทพนิยายเริ่มเข้าใจว่าอะไรดีและอะไรไม่ดี วิธีการรักษาผู้คนและวิธีที่จะไม่; ค่านิยมในชีวิตจริงคืออะไร และอะไรคือค่าเท็จ

คุณค่าทางศีลธรรมในนิทานสำหรับผู้ใหญ่

คุณไม่ควรทึกทักเอาเองว่าเทพนิยายทิ้งเด็กไว้ในกระบวนการเติบโต: พวกเขามากับบุคคลตลอดชีวิตที่มีสติ ท้ายที่สุด ผู้คนมักจะสูญเสียแนวทางชีวิต และงานวรรณกรรมเหล่านี้ช่วยค้นหาพวกเขาอีกครั้งในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ นิทานสำหรับผู้ใหญ่มีค่านิยมทางศีลธรรมที่เปลี่ยนแปลงไปของนิทานเด็ก

งานดังกล่าวสอนให้เป็นคนรักชาติของรัฐมีความคิดเกี่ยวกับความรักและมิตรภาพที่แท้จริง ภาพกวีของวีรบุรุษในเทพนิยายทำให้คนคิดว่าเขาลืมสิ่งสำคัญในชีวิตของเขาไปแล้วหรือไม่ - การพัฒนาทางจิตวิญญาณ

ที่จริงแล้วบ่อยครั้งที่ผู้ใหญ่มักยุ่งกับงานบ้านต่างๆ เช่น การทำงาน การเรียน และการเลี้ยงลูก แนวคิดทางจิตวิญญาณของชีวิตถูกผลักไสให้ตกชั้นอย่างมากและในท้ายที่สุดมันก็สูญเสียความเกี่ยวข้องไปอย่างสิ้นเชิง นิทานเป็นเครื่องมือที่ผู้ใหญ่เริ่มเข้าใจ คุณค่าที่แท้จริงชีวิตของตัวเอง.

สถานที่แห่งเทพนิยายในโลกแห่งนิยาย

เทพนิยายตรงบริเวณสถานที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของโลก นิยาย. นอกจากนี้ ประเภทนี้ยังเป็นผู้บุกเบิกในการสร้างกระบวนการทางวรรณกรรมโดยตรงในชีวิตของมนุษยชาติ เทพนิยายดำเนินไปตามจังหวะเวลาเสมอและสะท้อนถึงแนวทางที่โดดเด่นเหล่านั้นซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของมนุษยชาติในช่วงระยะเวลาหนึ่งของประวัติศาสตร์

ประเภทวรรณกรรมนี้ไม่ได้เกิดขึ้นตั้งแต่เริ่มต้น ในสมัยโบราณเป็นปากและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น นิทานดังกล่าวเรียกว่านิทานพื้นบ้านเนื่องจากไม่มีผู้แต่ง แต่เสริมและแก้ไขข้อความปากเปล่า

เทพนิยายของผู้แต่งปรากฏตัวครั้งแรกในศตวรรษที่ 17 บิดาแห่งคลาสสิก เทพนิยายวรรณกรรม Charles Perot ถือเป็นผู้สร้างการสร้างวรรณกรรมของเทพนิยายซึ่งนักเขียนหลายคนใช้ซ้ำแล้วซ้ำอีกในอนาคต เรื่องราวตรงตามเกณฑ์ทั้งหมด งานวรรณกรรมเป็นหลักซึ่งเป็นบทเรียนให้กับผู้อ่าน

นิทานของชาวรัสเซีย K.D.Ushinsky เรียกว่าความพยายามครั้งแรกในการสอนพื้นบ้าน เขาชื่นชมเทพนิยายในฐานะอนุสรณ์สถานของการสอนพื้นบ้าน เขาเขียนว่าไม่มีใครสามารถแข่งขันกับอัจฉริยะด้านการสอนของผู้คนได้ ควรพูดเช่นเดียวกันเกี่ยวกับเทพนิยายของชนชาติอื่น

เทพนิยายที่เป็นงานศิลปะและวรรณกรรมเป็นพื้นที่ของความรู้ทั่วไปทางทฤษฎีสำหรับคนทำงานในเวลาเดียวกัน เป็นขุมทรัพย์ของการสอนพื้นบ้าน นอกจากนี้ นิทานหลายเล่มยังเป็นงานสอน เช่น พวกเขามีแนวคิดการสอน

นักการศึกษาชั้นนำของรัสเซียมักมีความคิดเห็นในระดับสูงเสมอเกี่ยวกับความสำคัญด้านการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดูของนิทานพื้นบ้าน และชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการใช้งานอย่างกว้างขวางในงานสอน ดังนั้น V.G. Belinsky ให้ความสำคัญกับเทพนิยายเรื่องสัญชาติลักษณะประจำชาติของพวกเขา เขาเชื่อว่าในเทพนิยายเบื้องหลังจินตนาการและนิยายมีชีวิตจริง ความสัมพันธ์ทางสังคมที่แท้จริง วีจี เบลินสกี้ ผู้ซึ่งเข้าใจธรรมชาติของเด็กอย่างลึกซึ้ง เชื่อว่าเด็กๆ มีความปรารถนาที่พัฒนาขึ้นอย่างมากสำหรับทุกสิ่งที่น่าอัศจรรย์ โดยที่พวกเขาไม่ต้องการความคิดที่เป็นนามธรรม แต่เป็นภาพที่เป็นรูปธรรม สี เสียง บน. Dobrolyubov ถือว่าเทพนิยายเป็นงานที่ผู้คนเปิดเผยทัศนคติต่อชีวิตต่อความทันสมัย N.A. Dobrolyubov พยายามที่จะเข้าใจมุมมองของผู้คนและจิตวิทยาของพวกเขาจากเทพนิยายและตำนาน เขาต้องการ "เพื่อให้ตามตำนานพื้นบ้านโหงวเฮ้งที่มีชีวิตของผู้ที่รักษาประเพณีเหล่านี้ไว้ข้างหน้าเรา"

K.D. Ushinsky ครูสอนภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่มีความคิดเห็นสูงเกี่ยวกับนิทานที่เขารวมไว้ในระบบการสอนของเขา Ushinsky มองเห็นเหตุผลของความสำเร็จของนิทานกับเด็ก ๆ ในความจริงที่ว่าความเรียบง่ายและความฉับไวของศิลปะพื้นบ้านสอดคล้องกับคุณสมบัติเดียวกันของจิตวิทยาเด็ก "ในนิทานพื้นบ้าน" เขาเขียน "เด็กที่ยิ่งใหญ่และกวีนิพนธ์เล่าความฝันในวัยเด็กของพวกเขาให้เด็กๆ ฟัง และอย่างน้อยครึ่งหนึ่งก็เชื่อในความฝันเหล่านี้" ในช่วงเวลาที่ผ่านมา ควรสังเกตข้อเท็จจริงที่เปิดเผยอย่างยิ่ง ความคิดของ Ushinsky เกี่ยวกับเทพนิยายนั้นใกล้เคียงกับคำกล่าวของ K. Marx เกี่ยวกับเรื่องเหล่านี้มาก ในบทนำ "การวิจารณ์เศรษฐกิจการเมือง" มาร์กซ์เขียนว่าเหตุผลของความนิยมในนิทานในหมู่เด็กคือการติดต่อระหว่างความไร้เดียงสาของเด็กกับความจริงอันไร้ศิลปะของกวีนิพนธ์พื้นบ้านซึ่งในวัยเด็กของมนุษย์ สังคมสะท้อนให้เห็น ตามที่ Ushinsky ครูชาวรัสเซียโดยธรรมชาติ - คุณย่าแม่คุณปู่ที่ไม่ได้ลงจากเตาเข้าใจโดยสัญชาตญาณและรู้จากประสบการณ์ว่านิทานพื้นบ้านเต็มไปด้วยพลังการศึกษาและการศึกษาที่ยิ่งใหญ่ ดังที่คุณทราบ อุดมการณ์การสอนของ Ushinsky เป็นการผสมผสานที่กลมกลืนระหว่างการพัฒนาจิตใจ ศีลธรรม และสุนทรียภาพ ตามความเชื่อมั่นอย่างมั่นคงของครูชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ งานนี้สามารถทำได้สำเร็จโดยมีเงื่อนไขว่าเนื้อหาของนิทานพื้นบ้านใช้กันอย่างแพร่หลายในการศึกษา ขอบคุณเทพนิยาย ภาพบทกวีที่สวยงามเติบโตพร้อมกับความคิดเชิงตรรกะในจิตวิญญาณของเด็ก การพัฒนาของจิตใจไปพร้อมกับการพัฒนาของจินตนาการและความรู้สึก Ushinsky อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับความสำคัญในการสอนของนิทานและผลกระทบทางจิตวิทยาที่มีต่อเด็ก เขาวางนิทานพื้นบ้านไว้เหนือเรื่องราวที่ตีพิมพ์ในวรรณกรรมเพื่อการศึกษาโดยเฉพาะสำหรับเด็ก ๆ สำหรับหลังตามที่ครูผู้ยิ่งใหญ่เชื่อว่ายังคงเป็นเรื่องปลอม: หน้าตาบูดบึ้งแบบเด็ก ๆ บนใบหน้าเก่า

เทพนิยายเป็นเครื่องมือทางการศึกษาที่สำคัญ ฝึกฝนและทดสอบโดยผู้คนตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ชีวิตการศึกษาพื้นบ้านพิสูจน์ให้เห็นถึงคุณค่าการสอนของเทพนิยายอย่างน่าเชื่อถือ เด็กและเทพนิยายแยกกันไม่ออกพวกเขาถูกสร้างขึ้นเพื่อกันและกันดังนั้นจึงจำเป็นต้องรวมความคุ้นเคยกับนิทานของคน ๆ หนึ่งไว้ในหลักสูตรการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดูของเด็กแต่ละคน

ในการสอนภาษารัสเซีย มีความคิดเกี่ยวกับนิทานไม่เพียงแต่เป็นสื่อการเรียนรู้และการศึกษาเท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องมือการสอนวิธีการอีกด้วย ดังนั้นผู้เขียนนิรนามของบทความ "The Educational Significance of the Fairy Tale" ในใบปลิวการสอนรายเดือน "Education and Training (ฉบับที่ 1, 1894) เขียนว่าเทพนิยายปรากฏขึ้นในเวลาอันไกลโพ้นเมื่อผู้คนอยู่ ในภาวะวัยทารก เปิดเผยความหมายของนิทาน เครื่องมือการสอนเขายอมรับว่าถ้าคติสอนใจเดียวกันนี้ซ้ำกับเด็กอย่างน้อยหนึ่งพันครั้ง มันก็ยังคงเป็นจดหมายที่ตายแล้วสำหรับพวกเขา แต่ถ้าคุณเล่าเรื่องเทพนิยายที่มีความคิดแบบเดียวกันให้พวกเขาฟัง เด็กจะตื่นเต้นและตกใจกับมัน นอกจากนี้ในบทความยังมีความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องราวของ A.P. Chekhov เด็กน้อยเอามันใส่หัวเพื่อสูบบุหรี่ เขาถูกตักเตือน แต่เขายังคงหูหนวกต่อความเชื่อมั่นของผู้อาวุโสของเขา พ่อเล่าเรื่องประทับใจให้เขาฟังว่าการสูบบุหรี่ส่งผลเสียต่อสุขภาพของเด็กชายคนหนึ่งอย่างไร และลูกชายทั้งน้ำตา ทุ่มตัวเองที่คอของพ่อและสัญญาว่าจะไม่สูบบุหรี่ ผู้เขียนบทความสรุปว่า “มีข้อเท็จจริงมากมายเกี่ยวกับชีวิตของเด็กๆ และนักการศึกษาทุกคนอาจต้องใช้วิธีการโน้มน้าวใจเด็กในบางครั้ง”

นิทานเป็นวิธีการโน้มน้าวใจถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในกิจกรรมการสอนของเขาโดย I.Ya ครู Chuvash ที่โดดเด่น ยาโคเลฟ

นิทานและนิทานมากมายโดย I.Ya. Yakovlev ซึ่งรวบรวมโดยเขาในลักษณะของเทพนิยายในชีวิตประจำวันนั้นอยู่ในธรรมชาติของการสนทนาทางจริยธรรมเช่น ทำหน้าที่เป็นเครื่องชักชวนในการศึกษาคุณธรรมของเด็ก ในนิทานและเรื่องเล่ามากมาย เขาตักเตือนเด็ก ๆ โดยอ้างถึงเงื่อนไขที่เป็นเป้าหมายของชีวิต และส่วนใหญ่มักจะเป็นผลที่ตามมาของความชั่วของเด็ก ๆ เขารับรองพวกเขา โน้มน้าวพวกเขาถึงความสำคัญของพฤติกรรมที่ดี

บทบาทการศึกษาของเทพนิยายนั้นยอดเยี่ยม มีการยืนยันว่าความสำคัญทางการสอนของนิทานอยู่ในระนาบอารมณ์และสุนทรียศาสตร์ แต่ไม่ใช่ความรู้ความเข้าใจ ไม่มีใครเห็นด้วยกับสิ่งนี้ การตรงกันข้ามของกิจกรรมความรู้ความเข้าใจกับอารมณ์นั้นผิดโดยพื้นฐาน: ทรงกลมอารมณ์และกิจกรรมการเรียนรู้นั้นแยกออกไม่ได้โดยไม่มีอารมณ์อย่างที่คุณรู้ความรู้เรื่องความจริงเป็นไปไม่ได้

นิทานขึ้นอยู่กับหัวข้อและเนื้อหาทำให้ผู้ฟังคิดแนะนำการไตร่ตรอง บ่อย​ครั้ง เด็ก​สรุป​ว่า “ชีวิต​ไม่​เป็น​อย่าง​นั้น.” คำถามเกิดขึ้นโดยไม่สมัครใจ: "จะเกิดอะไรขึ้นในชีวิต" การสนทนาของผู้บรรยายกับเด็กซึ่งมีคำตอบสำหรับคำถามนี้มีคุณค่าทางปัญญาอยู่แล้ว แต่เทพนิยายมีเนื้อหาเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจโดยตรง ควรสังเกตว่าความสำคัญทางปัญญาของเทพนิยายขยายไปถึงรายละเอียดส่วนบุคคลของขนบธรรมเนียมประเพณีพื้นบ้านและแม้กระทั่งเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ในครัวเรือน

ตัวอย่างเช่นในนิทานชูวัช "ผู้ไม่เคารพผู้เฒ่าเขาจะไม่เห็นความดี" เล่าว่าลูกสะใภ้ไม่ฟังแม่สามีตัดสินใจปรุงโจ๊กไม่ได้มาจาก ข้าวฟ่าง แต่จากข้าวฟ่างไม่ใช่ในน้ำ แต่เฉพาะในน้ำมัน ได้อะไรจากมัน? ทันทีที่เธอเปิดฝา เมล็ดข้าวฟ่างไม่ต้ม แต่คั่ว กระโดดออกมา ตกลงไปในดวงตาของเธอและทำให้เธอตาบอดตลอดไป สิ่งสำคัญในเทพนิยายคือบทสรุปทางศีลธรรม: คุณต้องฟังเสียงของคนแก่โดยคำนึงถึงประสบการณ์ทางโลกของพวกเขาด้วยมิฉะนั้นคุณจะถูกลงโทษ แต่สำหรับเด็ก มันยังมีสื่อการเรียนรู้ด้วย: พวกเขาทอดในน้ำมัน ไม่ต้ม ดังนั้นจึงเป็นเรื่องไร้สาระที่จะปรุงโจ๊กโดยไม่ใช้น้ำ ในน้ำมันเพียงอย่างเดียว โดยปกติแล้วเด็ก ๆ จะไม่ได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับเรื่องนี้เพราะในชีวิตไม่มีใครทำสิ่งนี้ แต่ในเทพนิยายเด็ก ๆ จะได้รับคำสั่งว่าทุกอย่างมีที่ของมันว่าทุกอย่างควรอยู่ในระเบียบ

นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง เทพนิยายเรื่อง "A penny for a miser" เล่าถึงวิธีที่ช่างตัดเสื้อที่ฉลาดยอมตกลงกับหญิงชราผู้โลภที่จะจ่ายเงินหนึ่งเพนนีให้กับ "ดาว" แต่ละคนที่มีไขมันในซุป เมื่อหญิงชราใส่น้ำมัน ช่างตัดเสื้อก็ให้กำลังใจเธอว่า “วางเถอะ หญิงชรา ยิ่งกว่านั้น อย่าสำรองน้ำมันเลย เพราะฉันไม่ได้ถามคุณโดยไม่มีเหตุผล ฉันจะจ่ายเพนนีให้กับ "ดาว" ทุกดวง หญิงชราผู้โลภใส่เนยมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อให้ได้เงินเป็นจำนวนมาก แต่ความพยายามทั้งหมดของเธอทำให้รายได้หนึ่งเพนนี คุณธรรมของเรื่องนี้เรียบง่าย: อย่าโลภ นี่คือแนวคิดหลักของเรื่องแต่ความหมายทางปัญญาก็ยอดเยี่ยมเช่นกัน ทำไม - เด็กจะถาม - หญิงชราได้รับ "เครื่องหมายดอกจัน" ตัวใหญ่หรือไม่?

เทพนิยาย "Ivanushka the Fool" บอกว่าเขาเดินผ่านป่าและถึงบ้านอย่างไร ฉันเข้าไปในบ้าน มี 12 เตา ใน 12 เตา - 12 บอยเลอร์ ใน 12 บอยเลอร์ - 12 หม้อ อีวานผู้หิวโหยบนท้องถนนเริ่มลองอาหารจากหม้อทั้งหมดติดต่อกัน พยายามแล้วเขากิน คุณค่าทางการศึกษาของรายละเอียดที่กำหนดของนิทานคืองานนั้นได้รับความสนใจจากผู้ฟัง: 12 x 12 x 12 \u003d? อีวานกินได้ไหม ไม่เพียงแต่สามารถ ยิ่งกว่านั้น มีเพียงฮีโร่ในเทพนิยายเท่านั้นที่กินได้มากมาย: ถ้าเขาลองใส่หม้อทั้งหมด เขาก็กินอาหาร 1,728 ช้อน!

แน่นอนว่าคุณค่าทางการศึกษาของเทพนิยายก็ขึ้นอยู่กับผู้เล่าเรื่องด้วย นักเล่าเรื่องที่เก่งกาจมักจะพยายามใช้ช่วงเวลาดังกล่าวเสมอ โดยตั้งคำถามเหมือนตอนเล่าเรื่องในเทพนิยาย: “พวกคุณคิดยังไงบ้าง มีหม้อต้มน้ำอยู่กี่ตัว? กี่หม้อ? เป็นต้น

ความสำคัญทางการศึกษาของเทพนิยายในแง่ภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์เป็นที่รู้จักกันดี

ดังนั้นในเทพนิยาย "ปล่อยให้พ่อแม่ได้รับการยกย่องอย่างสูง" เล่าถึงสิ่งต่อไปนี้ ลูกชายไปเกี่ยวถั่ว พาแม่แก่ไปที่ทุ่งนาด้วย ภรรยาซึ่งเป็นหญิงขี้เกียจ ทะเลาะวิวาท อยู่บ้าน เมื่อเห็นสามีของเธอ เธอพูดว่า: “เราไม่ได้ให้อาหารแม่ของคุณที่บ้านอย่างถูกต้อง เธอหิวมาก คงไม่ได้กินถั่วทั้งหมดที่นั่น ตามเธอไป." อันที่จริง ลูกชายในทุ่งไม่เคยละสายตาจากแม่ของเขาเลย แม่ทันทีที่มาถึงทุ่งก็หยิบถั่วหนึ่งเม็ดเข้าปาก เธอโยนถั่วด้วยลิ้นของเธอ ดูด พยายามอย่างสุดความสามารถ ไร้ฟัน เพื่อลิ้มรสถั่วของผลผลิตใหม่ ลูกชายสังเกตเห็นสิ่งนี้จึงจำคำสั่งของภรรยาได้ว่า “เขาไม่กินในตอนเช้า ดังนั้นเธอจะกินทุกอย่าง เธอไม่ได้รู้สึกอะไรมากในสนาม ฉันควรพาเธอกลับบ้านดีกว่า” เมื่อพวกเขากลับถึงบ้าน ขณะลงจากรถ มารดาก็หย่อนถั่วจากปากของเธอและสารภาพกับลูกชายของเธอทั้งน้ำตา ลูกชายเมื่อได้ยินเรื่องนี้ก็พาแม่ไปบนเกวียนแล้วรีบกลับไปที่ทุ่ง แต่เขารีบเปล่า ๆ เมื่อถึงเวลาที่พวกเขามาถึงไซต์ของเขาไม่เพียง แต่มีถั่วเพียงตัวเดียว แต่ไม่มีฟางเหลืออยู่ด้วย: นกกระเรียนฝูงใหญ่กินถั่วฝูงวัวแพะฝูงใหญ่ และแกะกินฟาง ดังนั้นชายคนหนึ่งที่เสียใจกับแม่ของเขาเองจึงถูกทิ้งไว้โดยไม่มีถั่วสักเม็ด

คุณธรรมของเรื่องค่อนข้างชัดเจน จากมุมมองของคุณค่าทางการศึกษา สิ่งอื่นดึงดูดความสนใจ ผู้บรรยายหลายคนพูดถึงเรื่องนี้ว่าเป็น "ความจริงที่แท้จริง": พวกเขาตั้งชื่อลูกชายของหญิงชราคนนี้ ไม่เพียงแต่หมู่บ้านที่เขาอาศัยอยู่ แต่ยังเป็นที่ที่ทุ่งของเขา (ปากกา) อยู่ด้วย ผู้บรรยายคนหนึ่งรายงานว่าหญิงชราทำถั่วหล่นบนหลุมที่ผู้ฟังรู้จัก ไม่ใช่ที่บ้าน ตามที่บันทึกไว้ในนิทานที่เราอ้างถึง เป็นผลให้เรื่องราวแนะนำอดีตของหมู่บ้านกับผู้อยู่อาศัยบางส่วนพูดคุยเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและความสัมพันธ์

ในนิทานเรื่อง "วิธีที่พวกเขาตกลงไปในนรก" มีเรื่องเล่าว่าแม่ของลูกชายสามคนและลูกสาวสามคนต้องการแต่งงานกับพวกเขาอย่างไร เธอสามารถแต่งงานกับลูกสาวคนโตและคนกลางตามลำดับกับลูกชายคนโตและคนกลาง ลูกสาวคนเล็กไม่ยอมแต่งงานกับน้องชายหนีออกจากบ้าน เมื่อถึงเวลาที่เธอกลับมา บ้านของพวกเขากับแม่ ลูกชายสองคน และลูกสาวสองคนก็จมลงไปในดิน "ทันทีที่โลกสวมมัน!" - พูดถึงคนเลวมาก ดังนั้นในเทพนิยาย โลกจึงไม่สามารถทนต่อความผิดทางอาญาของมารดาได้ และเด็กที่เชื่อฟังข้อเรียกร้องที่ผิดศีลธรรมของมารดาก็ถูกลงโทษเช่นกัน ควรสังเกตว่าแม่นั้นน่ารังเกียจทุกประการ: ไร้หัวใจ, โหดร้าย, ขี้เมา ฯลฯ ดังนั้น การกระทำของเธอเกี่ยวกับลูกของเธอเองจึงไม่ใช่อุบัติเหตุ แต่เป็นผลมาจากคุณสมบัติส่วนตัวของเธอ คุณธรรมของเรื่องนี้ชัดเจน: การแต่งงานระหว่างญาติพี่น้องนั้นผิดศีลธรรม ผิดธรรมชาติ ดังนั้นจึงไม่เป็นที่ยอมรับ แต่เรื่องนี้ในเวลาเดียวกันมีความหมายทางปัญญา: ครั้งหนึ่งในสมัยโบราณอนุญาตให้มีการแต่งงานระหว่างญาติ นิทานโบราณเป็นภาพสะท้อนของการต่อสู้เพื่อปฏิเสธการแต่งงานดังกล่าว สำหรับการห้ามของพวกเขา เรื่องราวเช่นนี้อาจเกิดขึ้นได้ในสมัยโบราณเท่านั้น

นิทานสั้นเรื่อง "Fishing" เล่าว่า Chuvash, Russians และ Mordovians ตกปลาในทะเลสาบขนาดใหญ่แห่งหนึ่งได้อย่างไร แนวคิดหลักและจุดประสงค์หลักของเทพนิยายคือการพัฒนาและเสริมสร้างมิตรภาพระหว่างประชาชนในเด็ก: "ชาวรัสเซีย, มอร์ดวินและชูวัชล้วนเหมือนกัน: ผู้คน" แต่ในขณะเดียวกันก็ยังมีสื่อการเรียนรู้เล็กๆ น้อยๆ อีกด้วย Chuvash พูดว่า: "Syukka" (ไม่"), Mordovians "Aras" ("ไม่") ชาวรัสเซียก็ไม่ได้จับปลาแม้แต่ตัวเดียวดังนั้นในสาระสำคัญในกรณีนี้ตำแหน่งของ Chuvash, Mordovians และ รัสเซียก็เหมือนกัน แต่ชาวรัสเซียได้ยินคำว่า "syukka", "aras" เป็น "pike" และ "crucian carp" คนพูดภาษาต่างกัน คำอาจจะคล้ายกัน แต่ความหมายต่างกัน เพื่อทำความเข้าใจภาษาต่างประเทศ คุณต้องเรียนรู้พวกเขา นิทานสันนิษฐานว่าชาวประมงไม่รู้จักภาษาของกันและกัน แต่ผู้ฟังจะได้เรียนรู้จากเทพนิยายว่า "syukka" และ "aras" ใน Chuvash แปลว่า "ไม่" นิทานแม้ว่าจะแนะนำเพียงสองคำของชนชาติอื่น ๆ แต่ก็ยังกระตุ้นความสนใจในภาษาต่างประเทศให้เด็ก มันเป็นการผสมผสานที่เก่งกาจของการศึกษาและความรู้ความเข้าใจในเทพนิยายที่ทำให้พวกเขามีวิธีการสอนที่มีประสิทธิภาพมาก ในคำนำเรื่อง The Tale of the Release of the Sun and the Moon from Captivity ผู้เขียนในตำนานยอมรับว่าเขาได้ยินมันเพียงครั้งเดียวเมื่ออายุได้เก้าขวบ รูปแบบการพูดไม่อยู่ในความทรงจำของผู้เขียน แต่เนื้อหาของตำนานยังคงอยู่ การรับรู้นี้เป็นเครื่องบ่งชี้: โดยทั่วไปเชื่อว่านิทานจะถูกจดจำเนื่องจากวิธีการพูด การนำเสนอ ฯลฯ แบบพิเศษ ปรากฎว่าสิ่งนี้ไม่เป็นความจริงเสมอไป ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในการท่องจำนิทานความหมายที่กว้างขวางของพวกเขาการรวมกันของสื่อการศึกษาและการศึกษามีบทบาทสำคัญ การรวมกันนี้มีเสน่ห์แปลก ๆ ของเทพนิยายในฐานะอนุสรณ์สถานทางชาติพันธุ์วิทยาโดยแนวคิดของความสามัคคีในการสอน (การศึกษา) และการศึกษาในการสอนพื้นบ้านถูกนำมาใช้ในระดับสูงสุด

คุณสมบัติของนิทานพื้นบ้านหมายถึงการศึกษา

ไม่สามารถวิเคราะห์รายละเอียดเกี่ยวกับคุณลักษณะทั้งหมดของเทพนิยายได้ เราจะอาศัยเฉพาะคุณลักษณะที่มีลักษณะเฉพาะมากที่สุดเท่านั้น เช่น สัญชาติ การมองโลกในแง่ดี ความน่าหลงใหลของโครงเรื่อง ภาพและความน่าขบขัน และสุดท้ายการสอน

เนื้อหาสำหรับนิทานพื้นบ้านคือชีวิตของผู้คน: การต่อสู้เพื่อความสุข ความเชื่อ ขนบธรรมเนียม และธรรมชาติโดยรอบ ในความเชื่อของคนมีความเชื่อโชคลางและมืดมนมากมาย นี่คือความมืดมนและปฏิกิริยา - เป็นผลมาจากอดีตที่ยากลำบากของคนทำงาน ในเทพนิยายส่วนใหญ่ คุณสมบัติที่ดีที่สุดผู้คน: ความขยัน ความสามารถ ความจงรักภักดีในการต่อสู้และการงาน การอุทิศตนอย่างไม่มีขอบเขตเพื่อประชาชนและบ้านเกิด ลักษณะที่เป็นบวกของผู้คนในเทพนิยายทำให้เทพนิยายเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการถ่ายทอดลักษณะเหล่านี้จากรุ่นสู่รุ่น ได้อย่างแม่นยำเพราะนิทานสะท้อนชีวิตความเป็นอยู่ของผู้คน ลักษณะเด่น ปลูกฝังคุณลักษณะเหล่านี้ในรุ่นน้องจึงกลายเป็นหนึ่งใน ลักษณะที่สำคัญที่สุดนิทาน

ในเทพนิยาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ เราสามารถติดตามความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ของผู้คน การต่อสู้ร่วมกันของคนทำงานเพื่อต่อสู้กับศัตรูและผู้แสวงประโยชน์จากต่างประเทศ ในเทพนิยายหลายเรื่องมีข้อความรับรองเกี่ยวกับเพื่อนบ้าน เทพนิยายหลายเล่มอธิบายถึงการเดินทางของวีรบุรุษไปยังต่างประเทศและในประเทศเหล่านี้พวกเขามักจะค้นหาผู้ช่วยเหลือและผู้ปรารถนาดีสำหรับตัวเอง คนงานของทุกเผ่าและทุกประเทศสามารถตกลงกันเองได้พวกเขามีผลประโยชน์ร่วมกัน หากฮีโร่ในเทพนิยายต้องต่อสู้อย่างดุเดือดในต่างประเทศกับสัตว์ประหลาดทุกชนิดและพ่อมดที่ชั่วร้าย ชัยชนะเหนือพวกเขามักจะนำไปสู่การปลดปล่อยผู้คนที่อิดโรยในนรกหรือในคุกใต้ดินของสัตว์ประหลาด ยิ่งไปกว่านั้น ผู้คนที่ได้รับอิสรภาพเกลียดชังสัตว์ประหลาดมากเท่ากับฮีโร่ในเทพนิยาย แต่พวกเขาไม่มีกำลังพอที่จะปลดปล่อยตัวเองให้เป็นอิสระ และความสนใจและความต้องการของผู้ปลดปล่อยและผู้ถูกปลดปล่อยก็เกือบจะเหมือนกัน

ตามกฎแล้วตัวละครในเทพนิยายในเชิงบวกได้รับการช่วยเหลือในการต่อสู้ที่ยากลำบากของพวกเขาไม่เพียง แต่โดยผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติด้วย: ต้นไม้ใบหนาที่ซ่อนผู้ลี้ภัยจากศัตรูแม่น้ำและทะเลสาบที่กำกับการไล่ตาม ทางที่ผิด, นกที่เตือนอันตราย, ปลาที่แสวงหาและหาแหวนที่ตกลงไปในแม่น้ำ, และส่งต่อไปยังผู้ช่วยมนุษย์อื่น ๆ - แมวและสุนัข; นกอินทรียกฮีโร่ให้สูงจนมนุษย์ไม่สามารถเข้าถึงได้ ไม่ต้องพูดถึงม้าเร็วที่ซื่อสัตย์ ฯลฯ ทั้งหมดนี้สะท้อนถึงความฝันในแง่ดีของผู้คนในสมัยโบราณที่จะปราบพลังแห่งธรรมชาติและทำให้พวกเขารับใช้ตนเอง

นิทานพื้นบ้านหลายเรื่องเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความมั่นใจในชัยชนะของความจริง ในชัยชนะของความดีเหนือความชั่ว ตามกฎแล้วในเทพนิยายทั้งหมดความทุกข์ทรมานของฮีโร่ในเชิงบวกและเพื่อนของเขานั้นเกิดขึ้นชั่วคราวชั่วคราวความสุขมักจะตามมาและความสุขนี้เป็นผลมาจากการต่อสู้ซึ่งเป็นผลมาจากความพยายามร่วมกัน มองในแง่ดีโดยเฉพาะอย่างยิ่งเด็กชอบนิทานและเพิ่มคุณค่าทางการศึกษาของวิธีการสอนพื้นบ้าน

ความน่าดึงดูดใจของโครงเรื่อง ภาพ และความน่าขบขันทำให้นิทานเป็นเครื่องมือสอนที่มีประสิทธิภาพมาก Makarenko อธิบายคุณลักษณะของรูปแบบของวรรณกรรมเด็กกล่าวว่าโครงงานสำหรับเด็กควรพยายามอย่างเรียบง่ายพล็อตเรื่อง - เพื่อความซับซ้อนหากเป็นไปได้ เทพนิยายตรงตามข้อกำหนดนี้มากที่สุด ในเทพนิยาย โครงร่างของเหตุการณ์ การปะทะกันภายนอก และการต่อสู้นั้นซับซ้อนมาก เหตุการณ์นี้ทำให้โครงเรื่องน่าสนใจและดึงดูดความสนใจของเด็ก ๆ สู่เทพนิยาย ดังนั้นจึงถูกต้องตามกฎหมายที่จะยืนยันว่านิทานคำนึงถึงลักษณะทางจิตของเด็กก่อนอื่นคือความไม่มั่นคงและความคล่องตัวของความสนใจ

จินตภาพ- คุณลักษณะที่สำคัญของเทพนิยายซึ่งอำนวยความสะดวกในการรับรู้ของเด็กที่ยังไม่มีความสามารถในการคิดเชิงนามธรรม ในฮีโร่ ตัวละครหลักเหล่านั้นที่ทำให้เขาใกล้ชิดกับตัวละครประจำชาติของผู้คนมักจะนูนออกมาและแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน: ความกล้าหาญ ความพากเพียร ไหวพริบ ฯลฯ คุณลักษณะเหล่านี้ถูกเปิดเผยทั้งในเหตุการณ์และผ่านวิธีการทางศิลปะต่างๆ เช่น ไฮเปอร์โบไลเซชัน ดังนั้นอันเป็นผลมาจากไฮเปอร์โบไลเซชันคุณสมบัติของความอุตสาหะถึงความสว่างและความนูนสูงสุดของภาพ (ในคืนเดียวเพื่อสร้างวัง, สะพานจากบ้านของฮีโร่ไปยังวังของกษัตริย์, ในคืนหนึ่งเพื่อหว่านแฟลกซ์, เติบโต, แปรรูป ปั่น ทอ เย็บและตกแต่งประชาชน หว่านข้าวสาลี ปลูก เก็บเกี่ยว นวดข้าว บด อบและให้อาหารผู้คน ฯลฯ) ควรพูดเช่นเดียวกันเกี่ยวกับลักษณะเช่นความแข็งแกร่งทางกายภาพ ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ ฯลฯ

เสริมแต่งภาพ ความตลกขบขันนิทาน บรรดานักการศึกษาผู้รอบรู้ดูแลเป็นพิเศษเพื่อทำให้นิทานน่าสนใจและสนุกสนาน ในนิทานพื้นบ้านไม่เพียงมีภาพที่สดใสและมีชีวิตชีวาเท่านั้น แต่ยังมีอารมณ์ขันที่ละเอียดอ่อนและร่าเริงอีกด้วย ทุกคนมีนิทานซึ่งมีจุดประสงค์พิเศษเพื่อสร้างความสนุกสนานให้กับผู้ฟัง ตัวอย่างเช่นเทพนิยาย "shifters": "เรื่องราวของปู่ Mitrofan", "เขาชื่ออะไร", "Sarmandey" ฯลฯ ; หรือนิทานที่ "ไม่มีที่สิ้นสุด" เช่น "เกี่ยวกับกระทิงขาว" ของรัสเซีย ในสุภาษิต Chuvash "หนึ่งมีแมวฉลาด" แมวเสียชีวิต เจ้าของฝังเธอ วางไม้กางเขนบนหลุมศพ และเขียนบนไม้กางเขนดังนี้: "มีแมวที่ฉลาด ... " เป็นต้น และอื่นๆ จนกระทั่งผู้ฟังหัวเราะและเสียงดัง (“พอแล้ว!”, “ไม่มีอีกแล้ว!”) กีดกันผู้บรรยายของโอกาสที่จะเล่าเรื่องต่อ

คำสอนเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของเทพนิยาย นิทานของชนชาติทั้งหลายในโลกนั้นให้ความรู้และให้ความรู้เสมอ A.S. Pushkin เขียนไว้ตรงท้ายเรื่อง "Tale of the Golden Cockerel" เป็นการสังเกตลักษณะการสอนของพวกเขา การสอนการสอนอย่างชัดเจน:

นิทานเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่ในนั้น!

บทเรียนของเพื่อนที่ดี

คำใบ้ในเทพนิยายใช้เพื่อส่งเสริมการสอนเท่านั้น ลักษณะเฉพาะของการสอนนิทานในเทพนิยายคือพวกเขาให้ "บทเรียนแก่เพื่อนที่ดี" ไม่ใช่การให้เหตุผลและคำสอนทั่วไป แต่ด้วยภาพที่สดใสและการกระทำที่น่าเชื่อถือ ดังนั้นการสอนจึงไม่ทำให้ศิลปะในเทพนิยายลดลง ประสบการณ์ที่ให้ความรู้อย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นถูกสร้างขึ้นโดยอิสระในใจของผู้ฟัง นี่คือที่มาของประสิทธิภาพการสอนของเทพนิยาย เทพนิยายเกือบทั้งหมดมีองค์ประกอบบางอย่างของการสอน แต่ในขณะเดียวกันก็มีนิทานที่อุทิศให้กับปัญหาทางศีลธรรมอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นเช่นนิทาน Chuvash "Smart Boy", "สิ่งที่เรียนรู้ในเยาวชน - บน หินสิ่งที่เรียนรู้ในวัยชรา - ในหิมะ", "คุณจะไม่โกหก", "ชายชรา - สี่คน" ฯลฯ มีเรื่องราวที่คล้ายกันมากมายในหมู่ประชาชนทั้งหมด

เนื่องจากลักษณะเด่นที่กล่าวไว้ข้างต้น นิทานของชนชาติทั้งหลายจึงเป็นวิธีการศึกษาที่มีประสิทธิภาพ A.S. เขียนเกี่ยวกับคุณค่าทางการศึกษาของเทพนิยาย พุชกิน: "... ในตอนเย็นฉันฟังนิทานและให้รางวัลข้อบกพร่องของการเลี้ยงดูที่สาปแช่งของฉัน" นิทานเป็นขุมสมบัติของแนวคิดการสอน ซึ่งเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของอัจฉริยภาพทางการสอนพื้นบ้าน

แนวคิดทางการสอนของเทพนิยาย

ในนิทานพื้นบ้านหลายเรื่อง เราพบกับแนวความคิด ข้อสรุป และเหตุผลทางการสอนบางอย่าง ก่อนอื่นควรสังเกตความต้องการของผู้คนเพื่อความรู้ ในเทพนิยายมีความคิดว่าหนังสือเป็นแหล่งของภูมิปัญญา เทพนิยาย "ในดินแดนแห่งวันเหลือง" พูดถึง "หนังสือเล่มใหญ่เล่มหนึ่ง" ในนิทานเรื่องสั้นเรื่อง "การโต้เถียงอย่างไร้ประโยชน์" ระบุว่าเฉพาะผู้ที่รู้วิธีการอ่านเท่านั้นที่ต้องการหนังสือ ดังนั้นเรื่องนี้จึงยืนยันถึงความจำเป็นในการเรียนรู้ที่จะอ่านเพื่อที่จะเข้าถึงภูมิปัญญาที่เป็นหนอนหนังสือ

วิธีการบางอย่างที่มีอิทธิพลต่อบุคลิกภาพนั้นสะท้อนให้เห็นในนิทานพื้นบ้าน วิเคราะห์เงื่อนไขทั่วไปของการศึกษาของครอบครัว กำหนดเนื้อหาโดยประมาณของการศึกษาคุณธรรม ฯลฯ

กาลครั้งหนึ่งมีชายชรากับลูกชายและลูกสะใภ้ เขามีหลานชายด้วย ชายชราคนนี้เบื่อลูกชายและลูกสะใภ้ พวกเขาไม่ต้องการดูแลเขา ดังนั้นลูกชายตามคำแนะนำของภรรยาจึงวางพ่อของเขาบนเลื่อนและตัดสินใจพาเขาไปที่หุบเขาลึก เขามาพร้อมกับหลานชายของชายชรา ลูกชายผลักรถเลื่อนกับพ่อของเขาลงไปในหุบเขาและกำลังจะกลับบ้าน แต่ลูกชายตัวน้อยของเขาหยุดเขา: เขารีบเข้าไปในหุบเขาเพื่อเลื่อนหิมะทั้งๆ ที่พ่อของเขาพูดอย่างโกรธเคืองว่าเขาจะซื้อเลื่อนใหม่ที่ดีกว่าให้เขา เด็กชายดึงเลื่อนออกจากหุบเขาและบอกว่าพ่อควรซื้อเลื่อนใหม่ให้เขา และเขาจะดูแลเลื่อนเหล่านี้เพื่อว่าเมื่อหลายปีก่อนเมื่อบิดาและมารดาของเขาแก่ลงเขาจะส่งพวกเขาไปที่หุบเขาเดียวกัน

แนวคิดหลักของเรื่องคือบุคคลควรถูกลงโทษตามทะเลทรายสำหรับอาชญากรรมของเขา การลงโทษเป็นผลตามธรรมชาติของอาชญากรรมของเขา เนื้อหาของเทพนิยายรัสเซียซึ่งดำเนินการโดยแอล. เอ็น. ตอลสตอยมีความคล้ายคลึงกันโดยสิ้นเชิงซึ่งเด็กที่เล่นกับเศษไม้บอกพ่อแม่ของเขาว่าเขาต้องการทำอ่างเพื่อเลี้ยงพ่อและแม่ของเขาในลักษณะเดียวกับ พวกเขาต้องการทำกับปู่ของพวกเขา

พลังของตัวอย่างในการศึกษาได้รับการเน้นย้ำในการสอนพื้นบ้านอย่างสูงสุด ในเทพนิยาย“ ปล่อยให้พ่อแม่ได้รับความเคารพอย่างสูงเสมอ” ผลลัพธ์ตามธรรมชาติของการกระทำของลูกสะใภ้คือการตาบอดของเธอลูกชายคือเขาถูกทิ้งให้ไม่มีถั่ว ในอีกเรื่องหนึ่ง “คุณไม่สามารถโกหกได้ไกล” คนโกหกถูกลงโทษอย่างรุนแรง: เพื่อนบ้านไม่ได้มาช่วยเขาเมื่อขโมยโจมตีบ้านของเขา รัสเซีย, ยูเครน, ตาตาร์ ฯลฯ มีเทพนิยายที่คล้ายกัน

เกี่ยวกับเงื่อนไข การศึกษาของครอบครัวและการวัดอิทธิพลต่อบุคลิกภาพถูกกล่าวถึงในนิทานเรื่อง "พายุหิมะ", "เศษไม้วิเศษ" และอื่นๆ เทพนิยาย "พายุหิมะ" บอกว่าความขัดแย้งการทะเลาะวิวาทในครอบครัวเลวร้ายยิ่งกว่าพายุหิมะที่รุนแรงที่สุดบนท้องถนน อยากหนีออกจากบ้านโดยไม่ดูอะไรเลย แน่นอนว่าในเงื่อนไขดังกล่าวไม่รวมการเลี้ยงดูบุตรที่ถูกต้อง เทพนิยาย "The Magic Sliver" มีคำใบ้ว่าผู้ปกครองควรมีส่วนร่วมในการศึกษาด้วยตนเองด้วยว่าความสัมพันธ์ในครอบครัวควรสร้างขึ้นจากสัมปทานซึ่งกันและกัน

สามีและภรรยาอาศัยอยู่ ภรรยาก็ทะเลาะกัน เธอทำเรื่องอื้อฉาวกับสามีอย่างต่อเนื่องซึ่งจบลงด้วยการต่อสู้ ดังนั้นผู้หญิงคนนี้จึงตัดสินใจขอคำแนะนำจากหญิงชราที่ฉลาด: "จะทำอย่างไรกับสามีที่ทำให้ฉันขุ่นเคืองตลอดเวลา" หญิงชราคนนี้ซึ่งได้สนทนากับผู้หญิงคนหนึ่งแล้วรู้ว่าเธอทะเลาะวิวาทและพูดทันทีว่า: “คุณช่วยได้ไม่ยาก เอาเศษไม้นี่ไปซะ มันวิเศษมาก และทันทีที่สามีของคุณกลับมาจากที่ทำงาน ให้เอาเข้าปากแล้วจับฟันไว้แน่น อย่าปล่อยให้เป็นอะไรไปนะ” ตามคำแนะนำของหญิงชรา ผู้หญิงคนนั้นทำทั้งหมดสามครั้ง และหลังจากครั้งที่สาม เธอมาด้วยความกตัญญูต่อหญิงชรา: "สามีหยุดขุ่นเคือง" เรื่องนี้มีการเรียกร้องให้ปฏิบัติตามรองรับผู้ร้องเรียน

ในเทพนิยายรวมทั้งปัญหาที่อ้างถึงปัญหาบุคลิกภาพของครูทิศทางของความพยายามในการศึกษาของเขา ในกรณีนี้ หญิงชราเป็นครูชาวบ้านคนหนึ่ง เทพนิยายแสดงให้เห็นว่าลักษณะเด่นของพวกเขาคือพวกเขามีส่วนร่วมในการให้ความรู้แก่เด็กและเยาวชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ปกครองด้วย นี่เป็นเรื่องปกติมาก

หลักการของการปฏิบัติตามธรรมชาติและเกือบจะอยู่ในจิตวิญญาณของ Ya.A. Komensky มีอยู่ในเทพนิยาย "สิ่งที่เรียนรู้ในวัยเยาว์ - บนหินสิ่งที่เรียนรู้ในวัยชรา - ในหิมะ" หินและหิมะ - ในกรณีนี้ - ภาพที่นำมาใช้เพื่อยืนยันรูปแบบทางสรีรวิทยาและจิตวิทยาวัตถุประสงค์ที่กำหนดไว้ในเชิงประจักษ์ ความสม่ำเสมอนี้อยู่ในความจริงที่ว่าในวัยเด็กในวัยหนุ่มสาวบุคคลดูดซับสื่อการศึกษาอย่างแน่นหนากว่าในวัยชรา ปู่พูดกับหลานชายของเขาว่า “หิมะปลิวไปตามลม มันละลายจากความร้อน แต่หินนั้นนอนอยู่อย่างปลอดภัยและมีเสียงมาหลายร้อยหลายพันปีแล้ว” สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับความรู้: หากพวกเขาได้มาในวัยหนุ่มสาว สิ่งเหล่านี้ก็จะถูกเก็บไว้เป็นเวลานาน บ่อยครั้งสำหรับชีวิต และความรู้ที่ได้มาในวัยชราจะถูกลืมไปอย่างรวดเร็ว

ปัญหาอื่น ๆ ของการศึกษาของรัฐก็ถูกหยิบยกขึ้นมาในเทพนิยายเช่นกัน

ผลงานชิ้นเอกด้านการสอนที่น่าทึ่งคือเทพนิยาย Kalmyk เรื่อง "ชายชราผู้ขี้เกียจเริ่มทำงานได้อย่างไร" ซึ่งถือว่าการมีส่วนร่วมอย่างค่อยเป็นค่อยไปของบุคคลในการทำงานเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการเอาชนะความเกียจคร้าน เทพนิยายเผยให้เห็นวิธีการทำงานที่คุ้นเคยด้วยวิธีที่น่าสนใจ: การเริ่มต้นทำงานเริ่มต้นด้วยการสนับสนุนล่วงหน้าและการใช้ผลงานชิ้นแรกเป็นการเสริมแรงจากนั้นจึงเสนอให้ดำเนินการได้รับการอนุมัติ แรงจูงใจภายในและนิสัยในการทำงานเป็นตัวบ่งชี้ถึงแนวทางแก้ไขปัญหาขั้นสุดท้ายในการปลูกฝังความอุตสาหะ เทพนิยายของชาวเชเชน "ฮาซันและอาเหม็ด" สอนวิธีรักษาสายสัมพันธ์อันศักดิ์สิทธิ์ของภราดรภาพเรียกร้องให้หวงแหนความรู้สึกขอบคุณให้ทำงานหนักและใจดี ในเทพนิยายของ Kalmyk Unresolved Court Cases มีการสร้างการทดลองเชิงสัญลักษณ์ขึ้น ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงความจำเป็นในการปฏิบัติต่อทารกแรกเกิดอย่างอ่อนโยน “สมองของเด็กแรกเกิดเป็นเหมือนฟองนม” เทพนิยายกล่าว เมื่อฝูงสัตว์ของเกลุงกาวังไปที่สถานที่รดน้ำอย่างมีเสียงดังผ่านเกวียน เด็กคนนั้นถูกกระทบกระแทกและเขาก็เสียชีวิต”

เทพนิยายแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับแนวคิดการสอนของสุภาษิต คำพูดและคำพังเพย และบางครั้งเทพนิยายก็โต้แย้งแนวคิดเหล่านี้ โดยเผยให้เห็นถึงข้อเท็จจริงที่เฉพาะเจาะจง ตัวอย่างเช่นคำพังเพยของ Chuvash เป็นที่รู้จัก: "แรงงานคือการสนับสนุนชีวิต" (ตัวเลือก: "การจัดการแห่งโชคชะตา", "กฎแห่งชีวิต", "พื้นฐานของชีวิต", "การสนับสนุนของจักรวาล") มีสุภาษิตมากมายเกี่ยวกับแรงงานในหมู่ชนชาติอื่นๆ ความคิดที่คล้ายกับคำพังเพยนี้มีอยู่ในนิทานของคนจำนวนมาก ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ในครั้งเดียวเลือกและแปลเป็น ภาษาชูวัชรัสเซีย, ยูเครน, จอร์เจีย, Evenk, Nanai, Khakass, คีร์กีซ, ลิทัวเนีย, ลัตเวีย, เวียดนาม, อัฟกัน, บราซิล, ตากาล็อก, ฮินดู, บันดู, ลัมบา, เฮาซา, อิรัก, Dahomean, เทพนิยายเอธิโอเปีย, แนวคิดหลักที่สอดคล้องกับ ถึงสุภาษิตข้างต้น ตามชื่อคอลเลกชั่น ส่วนที่สองคือ "Support of Life" กวีนิพนธ์เล็ก ๆ ของเทพนิยายจากชนชาติต่าง ๆ แสดงให้เห็นถึงลักษณะสากลของความคิดเกี่ยวกับงานและความขยันหมั่นเพียร

คอลเลกชันเปิดตัวด้วยเทพนิยายคีร์กีซ "ทำไมคนถึงแข็งแกร่งกว่าใครในโลกนี้" เรื่องราวที่คล้ายกันเป็นที่รู้จักของคนจำนวนมาก เรื่องนี้น่าสนใจเพราะมีคำตอบที่ดีที่สุดสำหรับคำถามปริศนา: "ใครแข็งแกร่งที่สุดในโลก"

ปีก ห่านป่ากลายเป็นน้ำแข็ง และเขาประหลาดใจกับความแข็งแกร่งของน้ำแข็ง น้ำแข็งบอกว่าฝนก็แรงขึ้น และฝน - ว่าโลกแข็งแกร่งขึ้น โลก - ว่าป่าแข็งแกร่งกว่า ("ดูดพลังของโลกและยืนขึ้นด้วยใบไม้") ป่า - ว่า ไฟแรงกว่าไฟ - ว่าลมแรงกว่า (พัด - ดับไฟ จะถอนต้นไม้เก่า) แต่ลมไม่สามารถเอาชนะหญ้าเตี้ยได้มันแข็งแกร่งกว่าแกะผู้และตัวนั้นแข็งแกร่งกว่าสีเทา หมาป่า. หมาป่าพูดว่า: “ชายที่แข็งแกร่งที่สุดในโลก เขาจับห่านป่า ละลายน้ำแข็ง ไม่กลัวฝน ไถดิน ใช้ประโยชน์ได้ ดับไฟ พิชิตลม ทำงานให้ตัวเอง ตัดหญ้าเป็นหญ้าแห้งที่ไม่ได้ผล ให้ยืมเคียวถอนรากถอนโคนและโยนทิ้ง ฆ่าแกะผู้และกินเนื้อของมัน สรรเสริญ แม้แต่ฉันไม่ใช่ผู้ชาย เขาสามารถฆ่าฉันได้ตลอดเวลา ถอดผิวหนังของเขาออก และเย็บเสื้อคลุมขนสัตว์สำหรับตัวเขาเอง

บุคคลในเทพนิยายคีร์กีซเป็นนักล่า (เขาจับนกในตอนต้นของเทพนิยายและล่าหมาป่าในตอนท้าย), ไถนา, เครื่องตัดหญ้า, คนเลี้ยงวัว, คนขายเนื้อ, ช่างตัดเสื้อ ... เขาออกไป ไฟด้วย - นี่ไม่ใช่งานง่าย ขอบคุณแรงงานคนกลายเป็นเจ้านายของจักรวาลต้องขอบคุณแรงงานที่เขาพิชิตและปราบปรามพลังอันยิ่งใหญ่ของธรรมชาติแข็งแกร่งและฉลาดกว่าทุกคนในโลกได้รับความสามารถในการเปลี่ยนธรรมชาติ เทพนิยาย Chuvash "ใครแข็งแกร่งที่สุดในจักรวาล" แตกต่างจากเทพนิยายของ Kyrgyz เฉพาะในรายละเอียดบางอย่างเท่านั้น

เรื่องราวที่คล้ายกันในเวอร์ชันดัดแปลงค่อนข้างจะพบได้ในหมู่คนอื่น ๆ นิทานนาใน “ใครแข็งแกร่งที่สุด?” เป็นเรื่องแปลกและน่าสนใจ เด็กชายล้มลงขณะเล่นบนน้ำแข็งและตัดสินใจว่าพลังของน้ำแข็งคืออะไร ปรากฎว่าดวงอาทิตย์แข็งแกร่งกว่าน้ำแข็ง เมฆสามารถบังดวงอาทิตย์ได้ ลมสามารถกระจายเมฆได้ แต่ไม่สามารถเคลื่อนภูเขาได้ แต่ภูเขาไม่ได้แข็งแกร่งที่สุดในโลก ช่วยให้ต้นไม้เติบโตบนยอดได้ ผู้ใหญ่ตระหนักถึงความแข็งแกร่งของมนุษย์และต้องการให้เด็กรู้สิ่งนี้และพยายามทำให้คู่ควรกับเผ่าพันธุ์มนุษย์ เด็กชายกำลังเล่น เติบโต และเตรียมพร้อมสำหรับการทำงาน และผู้ใหญ่ก็แข็งแรงด้วยการใช้แรงงาน เขาบอกกับเด็กชายว่า “ฉันเป็นคนที่แข็งแกร่งที่สุดถ้าฉันล้มต้นไม้ที่เติบโตบนยอดเขา”

ในรัสเซีย, ตาตาร์, เทพนิยายยูเครน, เช่นเดียวกับในเทพนิยายของชนชาติอื่น, แนวคิดนี้แสดงให้เห็นชัดเจนว่ามีเพียงคนเดียวที่ทำงานเท่านั้นที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นคน ในการทำงานหนักและการดิ้นรนบุคคลได้รับคุณสมบัติที่ดีที่สุดของเขา การทำงานหนักเป็นคุณลักษณะสำคัญประการหนึ่งของมนุษย์ หากปราศจากแรงงานคนก็เลิกเป็นคน ในเรื่องนี้เทพนิยายของนาใน "Ayoga" เป็นเรื่องที่น่าสนใจซึ่งเป็นผลงานชิ้นเอกที่แท้จริง: สาวขี้เกียจที่ไม่ยอมทำงานในที่สุดก็กลายเป็นห่าน มนุษย์กลายเป็นตัวเขาเองด้วยการใช้แรงงาน เขาสามารถหยุดได้ถ้าเขาหยุดทำงาน

แนวคิดหลักของเทพนิยาย Dargin "Sunun and Mesedu" คือการทำงานเป็นความคิดสร้างสรรค์ที่สนุกสนานทำให้คนแข็งแกร่งช่วยเขาให้พ้นจากปัญหาทางโลก ตัวละครหลักของนิทานของสุนันท์คือกล้าหาญ ฉลาดหลักแหลม ซื่อสัตย์ ใจกว้าง ความคิดชั้นนำของเรื่องแสดงอย่างชัดเจน: “... และเพื่อนของ Sununa ช่วยให้เขาเชี่ยวชาญทักษะทั้งหมดที่ผู้คนรู้และ Sununa ก็แข็งแกร่งกว่าพี่น้องของเขาทั้งหมดเพราะแม้แต่คานาเตะก็แพ้ได้ แต่คุณจะไม่สูญเสียอะไร มือของคุณสามารถทำได้และมุ่งหน้า "

ในเทพนิยายออสเซเชียน "อะไรจะแพงกว่ากัน" โดยตัวอย่างส่วนตัวของชายหนุ่มคนหนึ่ง พิสูจน์ให้คนอื่นเห็นว่าสิ่งที่มีค่าที่สุดในโลกไม่ใช่ความมั่งคั่ง แต่เป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์ และความภักดีในมิตรภาพประกอบด้วยการทำงานร่วมกันและการต่อสู้ เทพนิยาย Udmurt "Lazy Woman" อธิบายถึงระบบทั้งหมดของมาตรการที่จะโน้มน้าวภรรยาที่ขี้เกียจเพื่อปลูกฝังในความอุตสาหะของเธอ ในนิทาน Koryak เรื่อง "A Boy with a Bow" ว่ากันว่า "ก่อนพ่อของลูกๆ ที่เริ่มเดิน พวกเขาทำธนูเพื่อฝึกยิงปืน" เทพนิยายของยาคุต“ ลูกสะใภ้โง่” มีการอุทธรณ์เพื่อเรียนรู้การทำงานก่อนจากนั้นจึงเชื่อฟังและผู้เชื่อต้องการจิตสำนึก:“ นี่คือสิ่งที่ผู้ที่ต้องการเชื่อฟังทุกคนต้องมีชีวิตอยู่ - แม้กระทั่งคุณ ต้องตักน้ำด้วยตะแกรง!” - เทพนิยายเยาะเย้ยลูกสะใภ้ที่ไม่ได้เรียนรู้กฎซึ่งเป็นที่รู้จักของชาว Nenets ที่อยู่ใกล้เคียง: "คุณไม่สามารถตักน้ำด้วยตาข่ายได้" เทพนิยายบัลแกเรีย "Mind wins" แสดงให้เห็นว่าคน ๆ หนึ่งไม่ได้ชนะด้วยกำลัง แต่ด้วยจิตใจ แนวคิดเดียวกันนี้ได้รับการประกาศในเทพนิยายของคีร์กีซ ตาตาร์ และชูวัช

วีรบุรุษแห่งเทพนิยายเชเชนไม่กลัวที่จะออกรบกับงูขนาดใหญ่และสัตว์ทะเล มังกรพ่นไฟ และหมาป่าเบอร์ซา คัซผู้น่ากลัว ดาบของเขาฟาดฟันศัตรู ลูกธนูของเขาไม่เคยพลาด Dzhigit หยิบอาวุธขึ้นเพื่อขอร้องให้ผู้ถูกกระทำความผิดและปราบผู้ที่หว่านความโชคร้าย นักขี่ม้าที่แท้จริงคือผู้ที่ไม่เคยทิ้งเพื่อนให้เดือดร้อน จะไม่เปลี่ยนคำนี้ เขาไม่กลัวอันตรายช่วยคนอื่นเขาพร้อมที่จะนอนคว่ำหน้า ในการหลงลืมตนเอง การไม่เห็นแก่ตัวและการปฏิเสธตนเองเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของวีรบุรุษในเทพนิยาย

ธีมของเทพนิยายของชาวเชเชนนั้นคาดไม่ถึง ส่วนอื่นๆ ก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ชาวเชเชนนั่งลาดตระเวนอยู่หลายวันหลายคืน บนเข่าของเขามีดาบชี้ไปที่ใบหน้าของเขา เขาผล็อยหลับไปครู่หนึ่งใบหน้าของเขาโดนดาบคมและคอของเขาได้รับบาดเจ็บ - เลือดไหลเวียน บาดแผลทำให้เขานอนไม่หลับ เลือดออกเขาจะไม่พลาดศัตรู และนี่คืออีกเรื่องหนึ่ง “เพื่อนสองคนอาศัยอยู่ - Mavsur และ Magomed พวกเขากลายเป็นเพื่อนกันตั้งแต่ยังเป็นเด็ก หลายปีผ่านไป Mavsur และ Magomed เติบโตขึ้น และมิตรภาพก็แข็งแกร่งขึ้นเมื่ออยู่กับพวกเขา Mavsur พิสูจน์สิ่งนี้และช่วย Magomed และพวกเขาก็เริ่มมีชีวิตอยู่และไม่เคยจะแยกจากกัน และไม่มีใครรู้จักมิตรภาพที่แข็งแกร่งกว่าพวกเขา การตายไปพร้อมกับเขานั้นเป็นการแสดงออกถึงมิตรภาพตามแบบฉบับของชาวเชชเนีย ความภักดีในมิตรภาพเป็นคุณค่าสูงสุดของมนุษย์สำหรับชาวเชเชน อีกเรื่องหนึ่งคือฮีโร่ที่ช่วยเหลือเพื่อนของพ่อ ลูกชายพูดกับพ่อเป็นเสียงเดียวว่า “ถ้ามีบางอย่างระหว่างสวรรค์กับโลกที่สามารถช่วยเพื่อนของคุณได้ เราก็จะหามันมาและช่วยเพื่อนของคุณให้พ้นจากปัญหา”

ไม่มีอะไรในโลกมีค่ามากกว่ามาตุภูมิ ม้าตัวหนึ่งรีบไปที่ภูเขาพื้นเมือง - และเขาเข้าใจชาวเชเชน

บนเสื้อคลุมแขนและธงของสาธารณรัฐเชชเนีย - Ichkeria - หมาป่าเป็นภาพ ... นี่เป็นสัญลักษณ์ของความกล้าหาญขุนนางและความเอื้ออาทร เสือกับนกอินทรีโจมตีผู้อ่อนแอ หมาป่าเป็นสัตว์ชนิดเดียวที่กล้าโจมตีผู้แข็งแกร่ง เขาแทนที่การขาดความแข็งแกร่งด้วยความกล้าหาญและความคล่องแคล่ว หากหมาป่าแพ้การต่อสู้ เขาไม่ตายเหมือนสุนัข เขาตายอย่างเงียบ ๆ โดยไม่ส่งเสียง และเมื่อใกล้ตายก็หันไปหาศัตรู หมาป่าเป็นที่เคารพนับถือโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดย Vainakhs

เทพนิยายที่เรียบง่ายและเป็นธรรมชาติก่อให้เกิดปัญหาในการปลูกฝังความรู้สึกสวยงามให้กับคนหนุ่มสาว การก่อตัวของลักษณะทางศีลธรรม ฯลฯ ในเทพนิยาย Chuvash เรื่อง "The Doll" อันเก่าแก่ ตัวละครหลักออกเดินทางเพื่อค้นหาเจ้าบ่าว เธอสนใจอะไรในอนาคตเจ้าบ่าว? เธอถามคำถามสองข้อกับทุกคน: "เพลงและการเต้นรำของคุณคืออะไร" และ “กฎและข้อบังคับของชีวิตคืออะไร” เมื่อนกกระจอกแสดงความปรารถนาที่จะเป็นเจ้าบ่าวของตุ๊กตาและแสดงการเต้นรำและร้องเพลง พูดถึงเงื่อนไขของชีวิต ตุ๊กตาก็เยาะเย้ยเพลงและการเต้นรำของเขา (“เพลงสั้นมาก และคำพูดไม่ใช่บทกวี” ) เธอไม่ชอบกฎของนกกระจอกในชีวิตประจำวัน นิทานไม่ได้ปฏิเสธความสำคัญของการเต้นรำที่ดีและเพลงที่สวยงามในชีวิต แต่ในขณะเดียวกันในรูปแบบที่มีไหวพริบเยาะเย้ยอย่างชั่วร้ายมาก ๆ กับรองเท้าไม่มีส้นที่ไม่ต้องการใช้เวลาในความสนุกสนานและความบันเทิงเรื่องราวเป็นแรงบันดาลใจให้เด็ก ๆ ชีวิตนั้นลงโทษอย่างรุนแรงต่อความเหลื่อมล้ำของผู้ที่ไม่ชื่นชมสิ่งสำคัญในชีวิต - ทุกวันทำงานหนักและไม่เข้าใจคุณค่าหลักของบุคคล - ความขยัน

ในนิทาน Ossetian "หมวกวิเศษ" และ "ราศีเมถุน" ให้รหัสทางศีลธรรมของชาวภูเขา พันธสัญญาแห่งการต้อนรับได้รับการปลูกฝังความปรารถนาดีได้รับการยืนยันจากตัวอย่างของพ่อแรงงานที่รวมกับสติปัญญาและความเมตตาได้รับการประกาศให้เป็นวิธีการในการต่อสู้กับความยากจน: "คนเดียวไม่มีเพื่อนดื่มและกินเป็นความอัปยศสำหรับ นักปีนเขาที่ดี”; “เมื่อพ่อของฉันยังมีชีวิตอยู่ เขาไม่ได้สงวนชูเร็กและเกลือ ไม่เพียงแต่สำหรับเพื่อนเท่านั้น แต่ยังสำหรับศัตรูของเขาด้วย ฉันเป็นลูกของพ่อ"; “ ขอให้เช้าของคุณมีความสุข!”; “ให้เส้นทางของคุณตรงไป!” Kharzafid "นักปีนเขาที่ดี" "วัวเทียมและเกวียนและวันทำงานคืนทำงาน หนึ่งวันผ่านไป หนึ่งปีผ่านไป และชายผู้ยากไร้ก็ขับไล่ความต้องการของเขาออกไป ลักษณะเด่นของชายหนุ่มผู้เป็นบุตรของหญิงม่ายยากจน ความหวังและการสนับสนุนของเธอนั้นน่าสังเกต: “เขากล้าหาญเหมือนเสือดาว คำพูดของเขาตรงไปตรงมาเหมือนแสงตะวัน ลูกธนูของเขาพุ่งเข้าใส่อย่างไม่ขาดสาย

คุณธรรมสามประการของหนุ่มชาวเขาสวมเสื้อผ้าในรูปแบบที่สวยงาม - คุณธรรมที่จัดทำขึ้นจะเข้าร่วมด้วยความดึงดูดใจโดยนัยต่อคนสวย ในทางกลับกันก็ช่วยเพิ่มความกลมกลืนของบุคลิกภาพที่สมบูรณ์แบบ การปรากฏตัวของบุคคลที่สมบูรณ์แบบโดยนัยดังกล่าวเป็นลักษณะเฉพาะของความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากของคนจำนวนมาก ตัวอย่างเช่นเทพนิยาย Mansi ที่มีบทกวีสูงเรื่อง "Sparrow" ตั้งแต่ต้นจนจบในรูปแบบของบทสนทนาประกอบด้วยคำถามปริศนาเก้าข้อและคำตอบปริศนาเก้าข้อ: "นกกระจอกนกกระจอกหัวของคุณคืออะไร? - กระบวยตักน้ำ น้ำพุ. - จมูกของคุณคืออะไร? - ชะแลงสำหรับสกัดน้ำแข็งสปริง... - ขาของคุณคืออะไร? - Podporochki ในบ้านฤดูใบไม้ผลิ ... "การกระทำที่ฉลาดใจดีและสวยงามในเทพนิยายในความสามัคคีของกวี รูปแบบบทกวีที่สูงส่งของเทพนิยายทำให้ผู้ฟังเข้าสู่โลกแห่งความงาม และในเวลาเดียวกัน มันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงชีวิตของผู้คน Mansi ในรายละเอียดและรายละเอียดที่เล็กที่สุด: มันบอกเกี่ยวกับไม้พายทาสีสำหรับขี่ขึ้นแม่น้ำ, เชือกสำหรับจับกวางเจ็ดตัว, รางสำหรับให้อาหารสุนัขเจ็ดตัว ฯลฯ และทั้งหมดนี้เหมาะกับ 85 คำในเทพนิยาย รวมทั้งคำบุพบท

V.A. นำเสนอบทบาทการสอนโดยทั่วไปของเทพนิยายในผลงานของเขา ซูฮอมลินสกี้ เขาใช้มันอย่างมีประสิทธิภาพ กระบวนการศึกษาใน Pavlysh เด็ก ๆ ต่างก็สร้างนิทาน ครูผู้สอนประชาธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่ในอดีต รวมทั้ง Ushinsky ได้รวมนิทานไว้ในหนังสือเพื่อการศึกษาและกวีนิพนธ์

กับ Sukhomlinsky เทพนิยายกลายเป็นส่วนสำคัญของมรดกทางทฤษฎีของเขา การสังเคราะห์หลักการพื้นบ้านกับวิทยาศาสตร์ดังกล่าวกลายเป็นปัจจัยที่ทรงพลังในการเสริมสร้างวัฒนธรรมการสอนของประเทศ Sukhomlinsky ประสบความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่ในงานด้านการศึกษาโดยหลักแล้วเนื่องจากครูโซเวียตคนแรกเริ่มใช้ขุมทรัพย์การสอนของผู้คนอย่างกว้างขวาง เขาตระหนักถึงประเพณีพื้นบ้านที่ก้าวหน้าของการศึกษาในระดับสูงสุด

การก่อตัวของ Sukhomlinsky นั้นได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการสอนพื้นบ้าน เขาถ่ายทอดประสบการณ์ของเขาไปยังลูกศิษย์อย่างชาญฉลาด ดังนั้นประสบการณ์การศึกษาด้วยตนเองจึงกลายเป็นการสนับสนุนด้านการศึกษา ในหนังสือ "Methods of Education of the Collective" ซึ่งตีพิมพ์ใน Kyiv ในปี 1971 มีการมอบเทพนิยายที่น่าอัศจรรย์โดยพิจารณาจาก Sukhomlinsky ทำให้ภาพรวมการสอนที่สำคัญ

ความรักคืออะไร...เมื่อพระเจ้าสร้างโลก พระองค์ทรงสอนสิ่งมีชีวิตทั้งปวงให้ดำรงอยู่ตามชนิดของมัน - ให้กำเนิดผู้อื่นเช่นพวกเขาเอง พระเจ้าวางชายและหญิงไว้ในทุ่ง สอนวิธีสร้างกระท่อม มอบพลั่วให้ชายคนหนึ่ง และเมล็ดพืชหนึ่งกำมือให้ผู้หญิงคนหนึ่ง

มีชีวิตอยู่: สานต่อครอบครัวของคุณ - พระเจ้าตรัส - และฉันจะไปทำงานบ้าน อีก 1 ปีจะกลับมาดูว่าคุณเป็นอย่างไร...

พระเจ้าเสด็จมาหาผู้คนในอีกหนึ่งปีต่อมาพร้อมกับหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียล มาแต่เช้าก่อนพระอาทิตย์ขึ้น เขาเห็นชายและหญิงคนหนึ่งนั่งอยู่ใกล้กระท่อม ข้างหน้าพวกเขา ขนมปังสุกอยู่ในทุ่ง ใต้กระท่อมมีเปล และเด็กนอนหลับอยู่ในนั้น และชายหญิงคู่หนึ่งมองดูทุ่งสีส้มแล้วสบตากัน ในขณะนั้น เมื่อสบตากัน พระเจ้าเห็นพลังที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนในพวกเขา เป็นความงามที่ไม่ธรรมดาสำหรับเขา ความงามนี้งดงามยิ่งกว่าท้องฟ้าและดวงอาทิตย์ โลกและดวงดาว งดงามยิ่งกว่าสิ่งใดๆ ที่พระเจ้าทำให้มืดบอดและทรงสร้าง งดงามยิ่งกว่าพระเจ้าเอง ความงามนี้ทำให้พระเจ้าประหลาดใจมากจนวิญญาณของพระเจ้าสั่นสะท้านด้วยความกลัวและความอิจฉาริษยา: เป็นอย่างไรบ้าง ฉันสร้างรากฐานทางโลก หล่อหลอมคนจากดินเหนียวและสูดลมหายใจเข้าสู่ตัวเขา แต่เห็นได้ชัดว่าฉันไม่สามารถสร้างความงามนี้ได้ มันมาจากไหน มาจากอะไร และความงามแบบนี้คืออะไร?

นี่คือความรัก - หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลกล่าว

นี่คืออะไร - ความรัก? พระเจ้าถาม

เทวทูตยักไหล่

พระเจ้าเดินเข้ามาหาชายคนนั้นเอามือเก่าแตะไหล่แล้วเริ่มถาม: สอนให้ฉันรักมนุษย์ ชายผู้นั้นไม่ได้สังเกตแม้แต่สัมผัสจากพระหัตถ์ของพระเจ้า เขารู้สึกเหมือนมีแมลงวันบินมาเกาะไหล่ของเขา เขามองเข้าไปในดวงตาของผู้หญิงคนหนึ่ง - ภรรยาของเขา แม่ของลูกของเขา พระเจ้าเป็นปู่ที่อ่อนแอ แต่ชั่วร้ายและพยาบาท เขาโกรธและตะโกน:

ใช่ คุณไม่ต้องการที่จะสอนฉันถึงวิธีรัก มนุษย์? จดจำฉัน! เก่ากว่าชั่วโมงนี้ ให้ทุก ๆ ชั่วโมงของชีวิตนำความเยาว์วัยและความแข็งแกร่งของคุณไปทีละหยด กลายเป็นซากปรักหักพัง ปล่อยให้สมองของคุณแห้งและจิตใจของคุณกลายเป็นคนยากจน ปล่อยให้หัวใจของคุณว่างเปล่า และข้าพเจ้าจะมาในอีกห้าสิบปีและดูว่าจะมีอะไรอยู่ในสายตาของท่านบ้าง

พระเจ้ามาพร้อมกับหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลหลังจากผ่านไปห้าสิบปี เขามอง - แทนที่จะเป็นกระท่อมมีบ้านสีขาวหลังเล็ก ๆ สวนได้เติบโตขึ้นบนพื้นที่รกร้างว่างเปล่าข้าวสาลีกำลังหว่านอยู่ในทุ่งนาลูกชายไถนาลูกสาวฉีกผ้าลินินและหลาน ๆ เล่นในทุ่งหญ้า ปู่กับย่านั่งใกล้บ้านมองฟ้ารุ่งเช้าแล้วสบตากัน และพระเจ้าเห็นในสายตาของชายและหญิงถึงความงามที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้นนิรันดร์และอยู่ยงคงกระพัน พระเจ้าไม่เพียงเห็นความรักเท่านั้น แต่ยังเห็นถึงความภักดีด้วย พระเจ้าโกรธ ตะโกน มือสั่น โฟมแมลงวันจากปากของเขา ตาบนหน้าผากของเขาปีน:

อายุยังไม่เพียงพอสำหรับคุณชาย? ดังนั้น ให้ตาย ตายในความทุกข์ระทม เศร้าโศกถึงชีวิต เพื่อความรัก จงลงดิน กลายเป็นผงธุลีและผุพัง แล้วฉันจะมาดูว่าความรักของเธอจะเปลี่ยนไปเป็นเช่นไร

พระเจ้าเสด็จมาพร้อมกับหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลในอีกสามปีต่อมา เขาดู: ชายคนหนึ่งนั่งอยู่เหนือหลุมศพเล็ก ๆ ดวงตาของเขาเศร้า แต่ในนั้นยังมีความงามของมนุษย์ที่แข็งแกร่งกว่าปกติและน่ากลัวสำหรับพระเจ้า พระเจ้าไม่เพียงเห็นความรักเท่านั้น ไม่เพียงแต่ความภักดีเท่านั้น แต่ยังมองเห็นความทรงจำของหัวใจด้วย พระหัตถ์ของพระเจ้าสั่นสะท้านด้วยความกลัวและความอ่อนแอ เขาเข้าหาชายคนนั้น คุกเข่าลงและอ้อนวอน:

ให้ฉันผู้ชายความงามนี้ สิ่งที่คุณต้องการขอเธอ แต่เพียงแค่ให้เธอ ให้ความงามนี้แก่ฉัน

ฉันทำไม่ได้ ชายคนนั้นกล่าว - เธอผู้งดงามนี้มีราคาแพงมาก ราคาของมันคือความตาย และเธอถูกกล่าวขานว่าเป็นอมตะ

ฉันจะให้ความเป็นอมตะแก่คุณฉันจะให้ความอ่อนเยาว์แก่คุณ แต่ให้ความรักแก่ฉัน

ไม่ อย่า ไม่ใช่ทั้งสองอย่าง เยาวชนนิรันดร์และความเป็นอมตะไม่สามารถเทียบได้กับความรัก - ชายคนนั้นตอบ

พระเจ้าลุกขึ้นบีบเคราของเขาเป็นกำมือย้ายออกจากปู่ซึ่งนั่งอยู่ใกล้หลุมฝังศพหันหน้าไปทางทุ่งข้าวสาลีถึงรุ่งอรุณสีชมพูและเห็น: ชายหนุ่มและหญิงสาวยืนอยู่ใกล้หูทอง ของข้าวสาลีและมองดูท้องฟ้าสีชมพูแล้วเข้าตากัน พระเจ้าจับศีรษะของเขาด้วยมือของเขาและจากโลกสู่สวรรค์ นับจากนั้นเป็นต้นมา มนุษย์ก็กลายเป็นพระเจ้าบนโลก

นั่นคือสิ่งที่ความรักหมายถึง เธอเป็นมากกว่าพระเจ้า นี่คือความงามนิรันดร์และความอมตะของมนุษย์ เรากลายเป็นฝุ่นผง แต่ความรักยังคงอยู่ตลอดไป...

บนพื้นฐานของเทพนิยาย Sukhomlinsky ได้ข้อสรุปทางการสอนที่สำคัญมาก:“ เมื่อฉันบอกแม่และพ่อในอนาคตเกี่ยวกับความรัก ฉันพยายามสร้างความรู้สึกมีศักดิ์ศรีและเกียรติในใจพวกเขา ความรักที่แท้จริงคือความงามที่แท้จริงของบุคคล ความรักคือดอกไม้แห่งศีลธรรม ไม่มีรากฐานทางศีลธรรมที่ดีต่อสุขภาพในบุคคล - ไม่มีความรักอันสูงส่งเช่นกัน เรื่องราวความรักคือช่วงเวลาแห่ง "ความสามัคคีทางจิตวิญญาณที่มีความสุขที่สุดของเรา" เด็กชายและเด็กหญิงกำลังรอเวลานี้ตาม Sukhomlinsky ด้วยความหวังที่ซ่อนอยู่: แต่ในคำพูดของนักการศึกษาพวกเขากำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามของพวกเขา - คำถามเหล่านั้นที่บุคคลจะไม่มีวันบอกใคร แต่เมื่อวัยรุ่นถามความรักคืออะไร เขากลับมีคำถามที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในความคิดและในใจ: ฉันจะอยู่กับความรักได้อย่างไร? มุมที่ใกล้ชิดของหัวใจเหล่านี้ควรได้รับการสัมผัสอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ "อย่าเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องส่วนตัว" Sukhomlinsky แนะนำ "อย่าสร้างหัวข้อการสนทนาทั่วไปว่าบุคคลต้องการซ่อนอะไรอย่างลึกซึ้งที่สุด ความรักมีเกียรติก็ต่อเมื่อเป็นเรื่องน่าละอาย อย่าเน้นความพยายามทางจิตวิญญาณของชายและหญิงในการเพิ่ม "ความรู้เรื่องความรัก" ในความคิดและหัวใจของบุคคล ความรักควรถูกห้อมล้อมด้วยรัศมีแห่งความโรแมนติก การขัดขืนไม่ได้ ข้อพิพาท “ในหัวข้อ” ของความรักไม่ควรมีขึ้นในทีม นี่เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้นี่คือการขาดวัฒนธรรมที่แน่นแฟ้น คุณ พ่อ แม่ พูดถึงความรัก แต่ปล่อยให้พวกเขาเงียบไป บทสนทนาที่ดีที่สุดของคนหนุ่มสาวเกี่ยวกับความรักคือความเงียบ

บทสรุปของวิทยากรชาวโซเวียตที่มีความสามารถแสดงให้เห็นว่าขุมทรัพย์การสอนของผู้คนนั้นยังห่างไกลจากความเหน็ดเหนื่อย ภาระทางจิตวิญญาณที่สะสมโดยผู้คนนับพันปีสามารถให้บริการมนุษยชาติได้เป็นเวลานานมาก ยิ่งไปกว่านั้น มันจะเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องและแข็งแกร่งยิ่งขึ้นไปอีก นี่คือความเป็นอมตะของมนุษยชาติ นี่คือนิรันดร์ของการศึกษา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ของการเคลื่อนไหวของมนุษยชาติไปสู่ความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณและศีลธรรม

นิทานเป็นการแสดงออกถึงอัจฉริยะด้านการสอนของผู้คน

นิทานพื้นบ้านก่อให้เกิดคุณค่าทางศีลธรรมบางอย่างซึ่งเป็นอุดมคติ สำหรับเด็กผู้หญิง นี่คือเด็กผู้หญิงสีแดง (ฉลาด, หมอฟัน, ...) และสำหรับเด็กผู้ชาย - เพื่อนที่ดี (กล้าหาญ, แข็งแกร่ง, ซื่อสัตย์, ใจดี, ขยัน, รักมาตุภูมิ) อุดมคติสำหรับเด็กเป็นโอกาสที่ห่างไกลซึ่งเขาจะพยายามเปรียบเทียบการกระทำและการกระทำของเขากับเขา อุดมคติที่ได้มาในวัยเด็กส่วนใหญ่จะกำหนดเขาในฐานะบุคคล ในเวลาเดียวกัน นักการศึกษาจำเป็นต้องค้นหาว่าอุดมคติของทารกคืออะไรและขจัดแง่ลบออกไป แน่นอนว่านี่ไม่ใช่เรื่องง่าย แต่เป็นทักษะของครูที่พยายามทำความเข้าใจนักเรียนแต่ละคน

การทำงานกับเทพนิยายมีหลากหลายรูปแบบ: อ่านนิทาน เล่านิทาน อภิปรายพฤติกรรม ฮีโร่ในเทพนิยายและเหตุผลของความสำเร็จหรือความล้มเหลว การแสดงละครในเทพนิยาย การแข่งขันนักเลงเทพนิยาย นิทรรศการภาพวาดของเด็กตามเทพนิยาย และอีกมากมาย*

* Baturina G.I.. Kuzina T.F.การสอนพื้นบ้านในการศึกษาเด็กก่อนวัยเรียน ม.. 1995. ส. 41-45.

เป็นการดีถ้าเมื่อเตรียมการแสดงละคร เด็กๆ จะเลือกดนตรีประกอบ เย็บชุดให้ตัวเอง และแจกจ่ายบทบาท ด้วยวิธีการนี้ แม้แต่นิทานเรื่องเล็กๆ "การพยายาม" กับบทบาทของวีรบุรุษในเทพนิยาย, การเอาใจใส่พวกเขา, ทำให้ปัญหาของตัวละครของ "หัวผักกาด" ที่รู้จักกันมานานและรู้จักกันดียิ่งใกล้ชิดและเข้าใจมากขึ้น

หัวผักกาด

ปู่ปลูกหัวผักกาดแล้วพูดว่า:

เติบโต เติบโต หัวผักกาด หวาน! เติบโต เติบโต หัวผักกาด แข็งแรง!

หัวผักกาดโตแล้วหวานแข็งแรงใหญ่โต

ปู่ไปหยิบหัวผักกาด เขาดึง เขาดึง เขาดึงไม่ออก คุณปู่เรียกคุณยาย

คุณยายเพื่อคุณปู่

ปู่สำหรับหัวผักกาด -

คุณยายเรียกหลานสาวของเธอ

หลานสาวของคุณย่า

คุณยายเพื่อคุณปู่

ปู่สำหรับหัวผักกาด -

ดึง ดึง ดึงออกไม่ได้

หลานสาวเรียก Zhuchka

บั๊กสำหรับหลานสาว

หลานสาวของคุณย่า

คุณยายเพื่อคุณปู่

ปู่สำหรับหัวผักกาด -

ดึง ดึง ดึงออกไม่ได้

บักเรียกแมว

แมวเพื่อแมลง

บั๊กสำหรับหลานสาว

หลานสาวของคุณย่า

คุณยายเพื่อคุณปู่

ปู่สำหรับหัวผักกาด -

ดึง ดึง ดึงออกไม่ได้

แมวเรียกหนู

เมาส์สำหรับแมว

แมวเพื่อแมลง

บั๊กสำหรับหลานสาว

หลานสาวของคุณย่า

คุณยายเพื่อคุณปู่

ปู่สำหรับหัวผักกาด -

Pull-pull - ดึงหัวผักกาดออกมา

ฉันโชคดีที่ได้เข้าร่วมการแสดงที่ยากจะลืมเลือนของเทพนิยาย "หัวผักกาด" ในชอร์เชนสกายา มัธยมดำเนินการอย่างยอดเยี่ยมโดยอาจารย์ Lidia Ivanovna Mikhailova มันเป็นโศกนาฏกรรมทางดนตรีที่มีเพลงและการเต้นรำซึ่งเนื้อเรื่องเรียบง่ายถูกขยายโดยบทสนทนาของตัวละคร

ในชั้นเรียนระดับบัณฑิตศึกษา จะมีการบรรยายเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงในหัวข้อ "ปรัชญาการสอนที่ชาญฉลาดของ "หัวผักกาด" ในโรงเรียนเดียวกัน ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 ได้มีการจัดเสวนาเรื่อง "หนึ่งร้อยคำถามเกี่ยวกับหัวผักกาด" รวบรวมคำถามทั้งของพวกเขาเองและโดยบังเอิญที่ได้ยินและของเด็ก พวกเขายังเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติในระหว่างการให้เหตุผล

ในเทพนิยายเล็ก ๆ นี้ ทุกสิ่งทุกอย่างมีความหมาย คุณสามารถปรึกษาเรื่องนี้กับลูกๆ ของคุณได้ เช่น ทำไมปู่ถึงปลูกหัวผักกาด? ไม่ใช่แครอท ไม่ใช่หัวบีท ไม่ใช่หัวไชเท้า อย่างหลังจะดึงออกมาได้ยากกว่ามาก หัวผักกาดออกหมดแล้วจับที่พื้นด้วยหางเท่านั้น การกระทำหลักมีความสำคัญที่นี่ - การหว่านเมล็ดเล็ก ๆ เพียงเมล็ดเดียวที่แทบจะมองไม่เห็นซึ่งมีรูปทรงกลมและทรงกลม หัวผักกาดเองก็ขยายพันธุ์ได้เกือบเท่ากันโดยมีขนาดเพิ่มขึ้นหลายพันครั้ง สิ่งนี้คล้ายกันมากกับอุปมาเรื่องเมล็ดมัสตาร์ดของพระคริสต์: เป็นเมล็ดที่เล็กที่สุดในบรรดาเมล็ดพืชทั้งหมด แต่เมื่อเติบโต มันจะกลายเป็นพืชสวนที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาพืชสวนทั้งหมด เล็กและใหญ่อนันต์ เทพนิยายเผยให้เห็นทรัพยากรสำรองของการพัฒนาสากลที่ไม่มีที่สิ้นสุด ใช่แล้วหนูจากความสัมพันธ์ประเภทเดียวกัน: สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ มีความหมายของตัวเองในโลก ความหมายของมัน ใหญ่ไม่สิ้นสุดประกอบด้วยขนาดเล็กไม่สิ้นสุด หากไม่มีสิ่งหลังก็ไม่มีก่อน: “ปัสสาวะของหนูเป็น ช่วยทะเล” ชูวัชกล่าว มีสุภาษิตที่คล้ายกันในหมู่ชาวบูรัต

ดังนั้นใน "หัวผักกาด" แนวความคิดทางปรัชญาทั้งหมดเผยให้เห็นตัวเองที่ฉลาดและมีบทกวีสูงตลอดจนทรัพยากรจำนวนมากของคำวิธีการทางวาจาและวิธีการ เรื่องนี้เป็นข้อพิสูจน์ถึงความเป็นไปได้ที่ไม่ธรรมดาและศักยภาพทางจิตวิญญาณของภาษารัสเซีย ต่อความจริงที่ว่าภาษารัสเซียได้กลายเป็นภาษาของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์โดยชอบธรรม ดังนั้นไม่ว่าสถานการณ์ในประเทศและในโลกจะเปลี่ยนไปอย่างไร เราจะต้องไม่ยอมให้การศึกษาภาษารัสเซียและวัฒนธรรมรัสเซียเสื่อมลง

ควบคุมคำถามและงาน

1. นิทานที่แยบยลที่สุดในโลกคือ "Ryaba Hen", "Gingerbread Man", "Turnip" พยายามให้เหตุผลด้วยเหตุผล

2. ฉันพิมพ์คำถามเกี่ยวกับ "Repka" เกือบร้อยข้อ ทั้งของฉันเองและนักเรียน ปู่ปลูกหัวผักกาดหว่านหว่าน? ปู่เป็นปู่ - เขาไม่ได้ดึงหัวผักกาดออกมาได้อย่างไรเขากลายเป็นปู่ทันทีหรือไม่? และคุณยาย - จับคู่เขา ตัวละครหลักของเรื่องดูเหมือนจะเป็นหัวผักกาดและหลานสาว - จริงเหรอ? ความคิดเรื่องใหญ่โตที่ไร้ขอบเขตในเทพนิยายเป็นอย่างไร? คุณพูดอะไรเกี่ยวกับคำต่อท้ายจิ๋ว "ถึง" ที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยวต่อเท้าขนาดใหญ่ได้ คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับคู่ที่ "ตัดกัน" ของตัวละครในเทพนิยายเจ็ดตัว? คุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับคู่รักเช่นแมวกับหนู สุนัขและแมว? (จี.เอ็น. วอลคอฟ).

ถามคำถามเพิ่มอีกสองหรือสามข้อ และใช้สุภาษิตในการให้เหตุผลของคุณ

3. คุณคิดยังไงกับการมาเล่นนิทานในห้องเรียน?

4. เทพนิยายที่คุณชื่นชอบคืออะไรและให้เหตุผลว่าทำไมคุณถึงชอบเป็นพิเศษ?

5. เน้นพื้นฐานทางศีลธรรมของเทพนิยายของ A.S. Pushkin เรื่อง "About the Fisherman and the Fish"

6. อภิปรายหัวข้อเรื่องความรักที่ชื่นชอบของ V.A. Sukhomlinsky

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

โฮสต์ที่ http://www.allbest.ru/

งานรับปริญญา

ภาพสะท้อนโลกของเทพนิยายรัสเซียในงานศิลปะและงานฝีมือ

บทนำ

เทพนิยายตกแต่งภาพประยุกต์

ในปัจจุบัน มาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลางสำหรับโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษาได้กำหนดข้อกำหนดไม่เพียงแต่สำหรับความรู้ในวิชาต่างๆ ของนักเรียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึง พัฒนาการส่วนบุคคลของเด็ก ก่อให้เกิดความสมบูรณ์ของธรรมชาติและความต้องการของเขารับความรู้อย่างอิสระเช่น สอนให้เรียนรู้ (48, p. 5; 49, p. 3) ให้เชื่อในตัวเองและจุดแข็งของคุณ

วันนี้การศึกษาตั้งเป้าหมายสามประการ: การศึกษาของผู้มีวัฒนธรรม ( เรื่องของวัฒนธรรม) เป็นพลเมืองอิสระ ( เรื่องของประวัติศาสตร์ภาคประชาสังคม), บุคลิกที่สร้างสรรค์ (เรื่องของกิจกรรมการพัฒนาตนเอง). หากการขัดเกลาทางสังคมมุ่งเป้าไปที่การก่อตัวของการแสดงออกภายนอกของพฤติกรรมมนุษย์และผลลัพธ์ที่รวดเร็วซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมจากภายนอก ในการศึกษา - เกี่ยวกับการพัฒนาหน่วยงานกำกับดูแลภายในของพฤติกรรมมนุษย์และในกระบวนการที่ลึกและค่อยเป็นค่อยไปนี้เขาเป็นผู้ควบคุมของเขาเอง กระบวนการทั้งสองถูกนำไปใช้ในพื้นที่สังคมเดียวกัน มันเป็นแบบนี้นี่เอง แนวคิดคุณค่าของกระบวนการศึกษา(6, น. 190).

นักวิทยาศาสตร์และผู้ปฏิบัติงานหลายคนได้ศึกษาประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาตนเองของนักเรียนเพราะ หากปราศจากสิ่งนี้ กิจกรรมสร้างสรรค์ก็เป็นไปไม่ได้ บุคลิกภาพอย่างที่เราทราบนั้นเชื่อมโยงกับสาระสำคัญทางวิญญาณของบุคคลและแสดงออกด้วยความซื่อสัตย์สุจริต ความจริงที่ว่านอกเหนือจากความรู้ทักษะและความสามารถแล้วจำเป็นต้องสร้างทัศนคติทางอารมณ์และสุนทรียภาพต่อโลกผ่านประสบการณ์ของกิจกรรมสร้างสรรค์กล่าว ศิลปินประชาชนรัสเซีย บีเอ็ม Nemensky ในหนังสือของเขา "The Wisdom of Beauty" (34, p. 34) เชื่อว่าความสามารถในการเอาใจใส่เป็นรากฐานของความเข้าใจใด ๆ ของบุคคลโดยบุคคล "การทำให้เป็นมนุษย์" ของเขา

การพัฒนาสังคมเป็นผลจากกระบวนการ "เติบโต" เด็กให้เป็นวัฒนธรรม (11, p. 47) การพัฒนาวัฒนธรรมที่แท้จริง และความคิดสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรม (27) บีเอฟ Lomov, Doctor of Psychology, พูดถึงการก่อตัวที่ซับซ้อนของความรู้ความเข้าใจ, อารมณ์, และการปฏิบัติในบุคคลในการพัฒนาของเขา (28) อย่างไรก็ตามตำแหน่งของนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ ของเรา V.P. Zinchenko เกี่ยวกับความจริงที่ว่าวัฒนธรรมเป็นแหล่งภายนอกที่สำคัญมากของการพัฒนา แต่ไม่มีอำนาจเมื่อแหล่งที่มาภายในและแรงผลักดันสำหรับการพัฒนาตนเองแห้งไปในตัวบุคคล (20, p. 151)

การศึกษาในปัจจุบันควรมีศักยภาพทางอุดมการณ์และองค์กรเพื่อทำหน้าที่ปกป้องที่เกี่ยวข้องกับค่านิยมทางจิตวิญญาณที่วัฒนธรรมและศิลปะเก็บไว้ให้เรา ครูควรให้การสนับสนุนการสอนแก่เด็ก ๆ รวมถึงพลังวิญญาณภายในโดยให้ความสนใจกับศักยภาพที่สร้างสรรค์ของวัฒนธรรมรัสเซีย ไม่น่าแปลกใจเลยที่ครูคลาสสิกที่ยอดเยี่ยมของเรา V.A. Sukhomlinsky เขียนเกี่ยวกับความหลงใหลของเด็กที่มีต่อความคิดสร้างสรรค์อันสูงส่งที่สุด - การสร้างความสุขให้กับผู้คนซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับงานศิลปะ (47, p. 242) ศิลปะก่อให้เกิดความสามารถในการมีความสุข คือ ความสุขในการสื่อสาร ความเข้าใจซึ่งกันและกัน ตลอดจนความสุขจากงานสร้างสรรค์

ค่านิยมที่สะสมโดยศิลปะควรกลายเป็นวิธีการของความเป็นมนุษย์ การก่อตัวของการตอบสนองทางศีลธรรมและสุนทรียภาพต่อความสวยงามและความอัปลักษณ์ ความระมัดระวังของจิตวิญญาณของเด็ก การพูด ภาษาธรรมดา- ความต้องการ แก้ปัญหาการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กไม่เพียง แต่การขัดเกลาทางสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการศึกษา (แทนที่จะเป็นการศึกษาด้วยตนเองซึ่งนำไปสู่ความเป็นไปได้ในการเลือก) เพื่อสร้างภูมิคุ้มกันทางศีลธรรมของเขาต่อสิ่งที่น่าเกลียดในชีวิตเพื่อให้เขาสามารถทนต่ออาการเชิงลบของสิ่งแวดล้อม .

Sh.Ya อาจารย์ผู้สร้างสรรค์นวัตกรรมที่มีชื่อเสียงและร่วมสมัยของเรา Amonashvili กำหนดเป็นเป้าหมายลำดับความสำคัญ การศึกษาศิลปะ- พัฒนาการทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็ก เช่น การก่อตัวของคุณสมบัติในตัวเขาที่สอดคล้องกับความคิดเกี่ยวกับมนุษยชาติที่แท้จริงความเมตตา (1, p. 9)

เอ บี.เอ็ม. Nemensky เป็นหัวหน้าทีมสร้างสรรค์ที่สร้างโปรแกรม " ศิลปะและ งานศิลปะ"(22-25) ถือว่าเป้าหมายของวิชานี้ในชั้นประถมศึกษาเป็น" การก่อตัว วัฒนธรรมทางศิลปะนักเรียนเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ เช่น วัฒนธรรมความสัมพันธ์โลกเกิดขึ้นจากรุ่นสู่รุ่น” (22, p. 3; ibid., p. 9) สำหรับการศึกษาขั้นพื้นฐานในโรงเรียน จากมุมมองของเขา เป้าหมายคือ: “การพัฒนาคุณค่า การสำรวจโลกที่สวยงามในรูปแบบของการแสดงออกถึงตัวตนและการปฐมนิเทศในพื้นที่ศิลปะและศีลธรรมของวัฒนธรรม” (23, p. 3 ).

ประสบการณ์ที่มีคุณค่าทางอารมณ์และความรู้สึกที่แสดงออกในงานศิลปะสามารถทำได้โดยผ่าน ประสบการณ์ของตัวเอง- อาศัยภาพศิลป์ (23 น. 6) การแสดงเนื้อหาในรูปแบบ งานศิลปะ; สำหรับเด็ก มันคือแอนิเมชั่นของธรรมชาติ ซึ่งสะท้อนให้เห็นแบบองค์รวมในนิทานพื้นบ้านและผลงานศิลปะพื้นบ้านผ่านรูปภาพ สัญลักษณ์ สัญลักษณ์โดยช่างฝีมือผู้ชำนาญ

มีศักยภาพมหาศาลในการพัฒนามนุษยชาติและความเมตตาในเด็กในอุปมาและเทพนิยายประสบซึ่งเขาร่วมกับวีรบุรุษได้มา คุณสมบัติทางศีลธรรมและปลดปล่อยศักยภาพที่สร้างสรรค์ออกมา สิ่งสำคัญคือเขาสร้างทัศนคติต่อตนเองต่อผู้อื่นต่อวัฒนธรรมและศิลปะต่อโลกรอบตัวเขาต่อกิจกรรม (และนี่คือแล้ว การเลี้ยงดู).

เทพนิยายรัสเซียให้มุมมองแบบองค์รวมของบุคคลรูปแบบเชิงเปรียบเทียบของมันกระตุ้นให้ผู้อ่านไตร่ตรองตนเองสร้างคำถามจำนวนหนึ่งการค้นหาคำตอบที่กระตุ้นการพัฒนาของแต่ละบุคคล ผลกระทบของเทพนิยายมีจุดมุ่งหมายเพื่อรักษาความสมบูรณ์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง คำถามเกี่ยวกับการจัดระบบของเทพนิยายการระบุความจำเพาะแรงจูงใจและโครงเรื่องได้รับการจัดการโดยนักวิทยาศาสตร์ Propp V.Ya (41, 42), Zueva T.V. (21), Korepova K.E. (26) และอื่น ๆ อีกมากมาย เป็นต้น วันนี้มีการสร้างเทพนิยายบำบัดขึ้นมามากมาย (Zinkevich-Evstigneeva T.D. (19), Bezlyudova M.M. (3) และเรื่องอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบำบัดด้วยเทพนิยาย) แต่มีเพียงไม่กี่คนที่หันไปศึกษาศักยภาพการสอนของศิลปะพื้นบ้านและงานฝีมือในรัสเซียเพื่อจุดประสงค์นี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่จำชื่อนักวิจัยที่โดดเด่นของ DPI นักชาติพันธุ์วิทยาและอาจารย์ V.N. โปลูนินา (40)

ดังนั้น สำหรับฉัน ในฐานะครูสอนวิจิตรศิลป์ ความเกี่ยวข้องของปัญหาที่ระบุไว้ในงานนี้จึงถูกเปิดเผย: ภาพสะท้อนของโลกแห่งเทพนิยายรัสเซียในศิลปะพื้นบ้านและงานฝีมือ และความคิดสร้างสรรค์ของเด็ก

วัตถุงานวิจัยของฉันคือภาพศิลปะของเทพนิยายรัสเซีย

เรื่อง -การรับรู้ภาพเทพนิยายใน DPI พื้นบ้านและในงานศิลปะของเด็ก

วัตถุประสงค์ของการศึกษา:เพื่อศึกษาคุณสมบัติของเทพนิยายรัสเซียเพื่อกำหนดความสัมพันธ์ของมัน ความหมายทางจิตวิญญาณด้วยสาระสำคัญของศิลปะประยุกต์พื้นบ้านและในวงกว้างมากขึ้นด้วยวิจิตรศิลป์เพื่อระบุความเป็นไปได้ของการรับรู้ของพวกเขาในการพัฒนาบุคลิกภาพของนักเรียน

เป้าหมายถูกเปิดเผยผ่านการตั้งค่าต่อไปนี้ งาน:

เพื่อติดตามความเป็นไปได้ของเทพนิยาย, ภาษาอุปมาอุปไมยสำหรับการก่อตัวของโลกภายในของบุคคล, การศึกษาในตัวเขามีทัศนคติที่เคารพต่อประวัติศาสตร์, วัฒนธรรมรัสเซีย, และค่านิยมทางศีลธรรมของประชาชน;

วิเคราะห์ภาษาสัญลักษณ์ของมัณฑนศิลป์ภาพสะท้อนในเทพนิยาย (ภาพดอกไม้ นก ม้า) ใน ศิลปะพื้นบ้าน;

ศึกษางานของนักเล่าเรื่อง

เพื่อพัฒนาวิธีการในการจัดชั้นเรียนกับนักเรียนระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษาในบทเรียนวิจิตรศิลป์เพื่อกำหนดศักยภาพของเทพนิยายรัสเซียและศิลปะพื้นบ้านเพื่อการพัฒนาและการศึกษาบุคลิกภาพของเด็ก

สมมติฐานอยู่ในความจริงที่ว่าด้วยความช่วยเหลือของการใช้ชีวิตในเทพนิยายเด็กสามารถพัฒนาทัศนคติที่มีคุณค่าต่อโลกและรับตำแหน่งที่สร้างสรรค์ในกิจกรรมการมองเห็นเผยให้เห็นศักยภาพภายในของเขาเช่น เรียนรู้ที่จะเชื่อในตัวเองและไม่กลัวงานเปิดเช่น "ไปที่นั่น - ฉันไม่รู้ว่าที่ไหนนำของมา - ฉันไม่รู้ว่าอะไร" พัฒนาความสามารถในการเอาใจใส่เรียนรู้การไตร่ตรองและการควบคุมตนเอง นอกจากนี้เขายังมีโอกาสสร้างภาพวาดและเขียนเทพนิยายของตัวเอง เหล่านั้น. ครูสามารถใช้ศักยภาพของเทพนิยายวางเด็กในตำแหน่งตัวละครหลักสร้างศรัทธาในความแข็งแกร่งความรับผิดชอบความสามารถในการตัดสินใจ งานที่ท้าทายใช้ชีวิตและได้รับประสบการณ์ส่วนตัวซึมซับภูมิปัญญาทางจิตวิญญาณของคนรัสเซีย

เอ็ม วิธีการและวิธีการ:

· งานสร้างขึ้นภายใต้กรอบของแนวทางมนุษยธรรมส่วนบุคคลและกิจกรรมในการสอน โดยเข้าใจบทเรียนศิลปะของโรงเรียนในฐานะที่เป็นหน้าต่างสู่โลกแห่งวัฒนธรรม เปิดเผยในผลงานของ Birich I.A. (6), Nemensky B.M. (34, 35), Amonashvili Sh.A. (1), Seliverstova E.N. (45), Shcherbakova S.I. (53) และอื่นๆ

· มีการวิเคราะห์แหล่งข้อมูล (วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์และสื่อทางอินเทอร์เน็ต)

· การจัดระบบของวัสดุที่มีอยู่เกี่ยวกับเทพนิยาย ศิลปะพื้นบ้าน และงานฝีมือ;

มีการใช้วรรณกรรมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศิลปะ

1. เทพนิยายรัสเซียเหมือนโปรยาการสำแดงโลกทัศน์ของผู้คน

1.1 สกาสka - source ภูมิปัญญาชาวบ้าน

เส้นทางชีวิตของเราเริ่มต้นในโลกแห่งเทพนิยาย คุณยายอ่านให้เราฟัง พ่อแม่บอกเรา โตขึ้น เราอ่านเอง และโตขึ้น เราบอกหรืออ่านให้ลูกๆ และหลานๆ ฟัง มันเป็นเช่นนั้นและจะเป็นตลอดไป ท้ายที่สุดแล้วเทพนิยายเป็นแหล่งภูมิปัญญาชาวบ้านที่ไม่สิ้นสุดซึ่งสะท้อนถึงอดีตปัจจุบันและอนาคตของเรา (53 น. 173)

เทพนิยายเป็นหนึ่งในประเภทที่เก่าแก่ที่สุดของนิทานพื้นบ้านรัสเซียดั้งเดิม การบอกเล่านิทานในรัสเซียถือเป็นศิลปะอย่างหนึ่ง ผู้คนมักยกย่องนักเล่าเรื่องที่ดี น่าเสียดายที่วันนี้ไม่ใช่เด็กทุกคนที่อ่านนิทาน หลายคนไม่รู้จักตัวละครหลักในเทพนิยายด้วยซ้ำ นั่นคือ ความเชื่อมโยงระหว่างรุ่น ความใกล้ชิดกับธรรมชาติถูกทำลายลง เราอาจสูญเสียรากเหง้าทางศีลธรรมและประเพณีที่มีมานานหลายศตวรรษ

คำว่า "เทพนิยาย" ปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 17 และถูกบันทึกไว้ครั้งแรกในกฎบัตรของ voivode Vsevolodsky จนกระทั่งถึงเวลานั้น คำว่า "นิทาน" ก็ใช้กันอย่างแพร่หลาย มาจากคำว่า "บายัต" กล่าวคือ นิทานพื้นบ้านรัสเซียชุดแรกปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 18 ในและ. ดาห์ลในพจนานุกรมของเขาตีความคำว่า "เทพนิยาย" ว่าเป็น "เรื่องสมมติ เรื่องราวที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนและแม้แต่เรื่องที่เป็นไปไม่ได้ ตำนาน" และกล่าวถึงสุภาษิตและคำพูดพื้นบ้านจำนวนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับศิลปะพื้นบ้านประเภทนี้ เช่น ที่มีชื่อเสียง " ในเทพนิยายที่จะพูดหรือบรรยายด้วยปากกา” สิ่งนี้ทำให้นิทานเป็นคำแนะนำ แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับบางสิ่งที่ไม่สามารถเกิดขึ้นได้จริง แต่ทุกคนสามารถเรียนรู้บทเรียนบางอย่างได้ (14)

นักสะสมเทพนิยายหลายคน (Rybnikov, Hilferding, Barsov, Onchukov) เปิดเผยชื่อนักเล่าเรื่องพื้นบ้านแก่เรา T.G. Ryabinina รองประธาน Shchegolenka, I.A. Kasyanov, Fedosova, Chuprov. ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มีการเผยแพร่ชุดนิทานพื้นบ้านรัสเซียทั้งชุดซึ่งดูดซับไข่มุกแห่งศิลปะพื้นบ้านและก่อนอื่นเราหันไปหานิทานพื้นบ้านรัสเซียในการประมวลผลของ A.N. อาฟานาซีฟ (2).

งานใหญ่เกี่ยวกับการจำแนกเทพนิยายรัสเซียดำเนินการโดยนักปรัชญาชาวรัสเซีย V.Ya พร็อปป์ (41, 42) เขาแสดงให้เห็นว่าเทพนิยายประกอบด้วยอะไร มัน "พับ" อย่างไร ให้แนวคิดเกี่ยวกับวีรบุรุษ ระบบเหตุการณ์ และบทบาทของตัวละครในเทพนิยาย และความมั่งคั่ง ความหมายทางสายตาและภาพพจน์ของชาวบ้าน เขาเห็นในนิทานพื้นบ้านเตือนถึงพิธีกรรมการเริ่มต้นโทเท็ม

นักวิทยาศาสตร์แยกแยะเทพนิยายออกเป็นหกประเภท:

นิทานเกี่ยวกับการต่อสู้กับงู (การต่อสู้ของฮีโร่กับคู่ต่อสู้ที่ยอดเยี่ยม);

นิทานเกี่ยวกับการค้นหาและการปลดปล่อยจากการถูกจองจำหรือคาถาของเจ้าสาวหรือเจ้าบ่าว

นิทานเกี่ยวกับผู้ช่วยที่ยอดเยี่ยม;

นิทานเกี่ยวกับเรื่องที่ยอดเยี่ยม

นิทานเกี่ยวกับพลังหรือทักษะที่น่าอัศจรรย์

นิทานวิเศษอื่น ๆ (นิทานที่ไม่เข้ากับห้ากลุ่มแรก)

นอกจากนี้ เขายังได้พัฒนาประเภทของตัวละครในเทพนิยาย โดยระบุตัวละครเจ็ดประเภทตามหน้าที่:

ศัตรูพืช (ศัตรู)

ผู้บริจาค

ผู้ช่วยที่ยอดเยี่ยม

ฮีโร่ที่ถูกลักพาตัว (รายการที่ต้องการ)

ผู้ส่ง

ฮีโร่ตัวปลอม

ว. Propp แยกแยะ 31 หน้าที่ของตัวละคร (42) ของเทพนิยาย (ที่เรียกว่าแผนที่ Propp) ความหมายของการค้นพบของ Propp อยู่ที่ความจริงที่ว่าแผนงานของเขาเข้ากับนิทานทุกเรื่อง การวิเคราะห์แบบองค์รวมนิทานช่วยให้คุณพิจารณาความแตกต่างทั้งหมด โครงสร้างทางศิลปะในการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเนื้อหาของงานและด้วยเหตุนี้จึงมีส่วนทำให้เกิดความเข้าใจในเนื้อหาเชิงอุดมการณ์ คุณลักษณะทางภาพ และคุณค่าทางศิลปะในระดับที่สูงขึ้น

นิทานพื้นบ้านรัสเซียมีความโดดเด่นก่อนอื่นตามการปฐมนิเทศการศึกษา: ให้เราจำได้ว่าคำพูดที่มีชื่อเสียงว่า "เทพนิยายเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้อยู่ในนั้น" พวกเขาร้องเพลงค่านิยมทางศีลธรรม เช่น การพร้อมที่จะช่วยเหลือ มีน้ำใจ ซื่อสัตย์ เฉลียวฉลาด พวกเขาเป็นหนึ่งในประเภทที่เคารพนับถือมากที่สุดของนิทานพื้นบ้านรัสเซียเนื่องจากพล็อตที่น่าสนใจที่เปิดผู้อ่านไปสู่โลกที่น่าอัศจรรย์ของความสัมพันธ์และความรู้สึกของมนุษย์และทำให้พวกเขาเชื่อในปาฏิหาริย์ ดังนั้นนิทานรัสเซียจึงเป็นแหล่งภูมิปัญญาพื้นบ้านที่ไม่สิ้นสุดซึ่งเรายังคงใช้อยู่

ไม่มีสักคนเดียวที่ไม่รู้จักเทพนิยายอย่างน้อยหนึ่งเรื่อง ที่จะไม่ถูกบดบังด้วยความงาม ความจริงใจ ความร่าเริง และความเฉลียวฉลาดของมัน ในเทพนิยายทั้งหมด ความดีมีชัยเหนือความชั่ว เทพนิยายสอนให้เรารักและให้อภัยเพื่อเอาชนะความกลัว ในเทพนิยาย เราร่วมกับฮีโร่ ทำการทดสอบ ไขปริศนา เธอแสดงให้เราเห็นถึงหนทางที่จะพบกับความสุข - นี่เป็นงานทั่วไปที่เป็นอิสระและสนุกสนาน มันอยู่ในตัวเขาที่ความเอื้ออาทรของหัวใจมนุษย์นั้นปรากฏออกมา

ในเทพนิยาย โลกลึกลับพิเศษปรากฏขึ้นต่อหน้าผู้ฟัง การกระทำที่ผิดปกติในเทพนิยาย ฮีโร่ที่ยอดเยี่ยมความดีและความจริงเอาชนะความมืด ความชั่วร้าย และการโกหก นี่คือโลกที่ Ivan Tsarevich วิ่งผ่านป่ามืดบนหมาป่าสีเทาที่ Alyonushka ที่ถูกหลอกต้องทนทุกข์ทรมานที่ Vasilisa the Beautiful นำไฟที่แผดเผาจาก Baba Yaga ที่ซึ่งฮีโร่ผู้กล้าหาญพบความตายของ Kashchei the Immortal (50)

นิทานบางเรื่องมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการเป็นตัวแทนในตำนาน ภาพเช่น Frost, Water, Sun, Wind เกี่ยวข้องกับพลังแห่งธรรมชาติ เทพนิยายรัสเซียที่ได้รับความนิยมมากที่สุด ได้แก่ "Three Kingdoms", "Magic Ring", "Finista's Feather - Clear Falcon", "The Frog Princess", "Kashchei the Immortal", "Marya Morevna", "The Sea King และ Vasilisa ปรีชาญาณ", " Sivka-Burka", "Morozko" และอื่น ๆ

วีรบุรุษแห่งเทพนิยายนั้นกล้าหาญกล้าหาญ เขาเอาชนะอุปสรรคทั้งหมดในเส้นทางของเขา ชนะชัยชนะ ชนะความสุขของเขา และถ้าในตอนต้นของเรื่องเขาสามารถทำหน้าที่เป็น Ivan the Fool, Emelya the Fool ในตอนท้ายเขาก็ต้องกลายเป็น Ivan Tsarevich ที่หล่อเหลาและทำได้ดี

เราทุกคนต่างตกอยู่ใน โลกนางฟ้าเราร้องไห้และหัวเราะ เรารักและทนทุกข์ ร่วมกับฮีโร่ที่เราต่อสู้และเอาชนะ Serpent Gorynych เทพนิยายมักจะดึงเราเข้าสู่โลกของมัน ทำให้เราทุกข์ ประสบ ชื่นชมยินดี เธอทำให้เราคิด เพราะ "เธอมีคำใบ้เป็นบทเรียนที่ดีสำหรับเพื่อนที่ดี" มีความหมายมากมายในเทพนิยายที่สามารถ: สนับสนุน, ส่งเสริมใน เวลาที่ยากลำบาก, อุปมาอุปสมบทแก่บุตรที่ขาดจริงๆ , ทดแทนการสั่งสอนด้วย เรื่องราวที่สวยงาม. เทพนิยายเป็นเพียงความสุขจากความละเอียดอ่อนของจิตใจมนุษย์ ความถูกต้องและความสวยงามของภาษารัสเซีย หัวใจหยุดด้วยความประหลาดใจและวิญญาณก็ออกไปด้วยความชื่นชม เทพนิยายมักมี "คำใบ้ บทเรียนสำหรับเพื่อนที่ดี" และมีข้อความทางจิตวิทยาบางอย่าง ทำให้คุณนึกถึงโลกทัศน์และการกระทำของคุณ นี่เป็นแหล่งความรู้ทางศีลธรรมที่เก่าแก่และชาญฉลาดมาก (46 หน้า 6)

เทพนิยายพูดภาษาอุปมา (“ไม่ใช่เพื่อนที่ทาน้ำผึ้ง แต่เป็นคนที่พูดความจริง”) ซึ่งในรูปแบบพับซึ่งกล่าวถึงทั้งจิตสำนึกและจิตใต้สำนึกบ่งบอกถึงความลึกทางวิญญาณของรัสเซีย วัฒนธรรม สัญลักษณ์ตามแบบฉบับ สอนให้เรานึกภาพในจินตนาการและสร้างจิตสำนึกของเรา (29) ขอบคุณเทพนิยายที่เด็กเรียนรู้โลกไม่เพียง แต่ด้วยความคิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหัวใจด้วย เทพนิยายเรียกร้องให้ต่อสู้กับความชั่วร้ายกับศัตรูของมาตุภูมิเพื่อปกป้องความยุติธรรม เทพนิยายช่วยให้เชื่อในพลังแห่งความดี การกระทำการกระทำของตัวละครในเทพนิยายทำให้เกิดความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมในตัวเรา: รัก, ความเมตตา , ความไว้วางใจ, ความงาม, ความอ่อนโยนเราสัมผัสได้ถึงความสุข ความสุข ความปิติจากชัยชนะ การเอารัดเอาเปรียบ เราเสียใจกับความล้มเหลวของพวกเขา เราตีตราความชั่วร้าย เราเชื่อว่ามันจะถูกลงโทษ นิทานสอนให้เราฝัน หวัง เชื่อ รัก วางใจ แสดงทัศนคติต่อความดีและความชั่ว

เทพนิยายเป็นความจริงและนิยายในเวลาเดียวกัน สุภาษิตและคำพูดเป็นแหล่งของภูมิปัญญาชาวบ้าน: "ที่ใดมีงาน ที่นั่นมีดี", "อย่าถุยน้ำลายในบ่อน้ำ - ดื่มน้ำจะมีประโยชน์" สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงชีวิตประจำวัน ขนบธรรมเนียม และบ่อยครั้งมากที่สะท้อนเทพนิยาย

เทพนิยายเป็นแหล่งรับรู้ทางศีลธรรมของโลกที่อุดมสมบูรณ์และไม่สามารถถูกแทนที่ได้

1.2 ภาพเทพนิยายในงานศิลปะและงานฝีมือ

เทพนิยายรู้แหล่งความลับที่ความฝัน ความหวัง และแรงบันดาลใจถูกซ่อนไว้ เธอรู้ทุกอย่างและนั่นคือภูมิปัญญาอันยิ่งใหญ่ของเธอซึ่งทุกคนไม่ชื่นชม

มนุษย์แสวงหาความคิดสร้างสรรค์และความงามมาอย่างยาวนาน ท้ายที่สุดแล้วความงามมักนำความสุขมาสู่ผู้คนเสมอ ชื่นชมธรรมชาติภูมิปัญญาและความกลมกลืนของคนเริ่มตกแต่งบ้านของใช้ในครัวเรือนแรงงาน ในขณะเดียวกันธรรมชาติก็เป็นครูของเขาเสมอ ผู้คนนับศตวรรษถูกคัดเลือกโดยธรรมชาติ รูปแบบที่สมบูรณ์แบบ, การผสมสีที่สนุกสนาน, น่าแปลกใจและยินดีกับความเฉลียวฉลาดและรสชาติของมัน ตุ๊กตาทำรังรัสเซีย, ของเล่น Dymkovo, ผลิตภัณฑ์ไม้ Khokhloma, เซรามิก Gzhel, แล็คเกอร์จิ๋วช่างฝีมือ Palekh, ลูกไม้ Vologda, ถาด Zhostovo เป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดของศิลปะและงานฝีมือซึ่งมีความเกี่ยวข้องมากที่สุด ชีวิตประจำวันและชีวิตประจำวันของบุคคล (12, 13, หน้า 66-105)

ภาษาและศิลปหัตถกรรมพื้นบ้านคือ ความทรงจำทางประวัติศาสตร์นี้เป็นศีลธรรม นี่คือความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของประชาชน ในงานศิลปะพื้นบ้านของรัสเซีย ภาพนิรันดร์ของดอกไม้และสมุนไพร, ม้า, นก, ผู้หญิง, ต้นไม้แห่งชีวิต ยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ เฉกเช่นความรู้เชิงอุปมาของบุคคลเกี่ยวกับโลกอาจเป็น "ทางวาจา วัตถุ เคลื่อนไหว" ดังนั้นในกระบวนการของความรู้นี้จึงเกิดอุปมาอุปมัย อุปมาอุปมัย โครงสร้าง อุปมา-การกระทำ

สิ่งสำคัญคือต้องเรียนรู้ด้วยตนเองในความมั่งคั่งทางศิลปะของอนุสาวรีย์ศิลปะพื้นบ้านเพื่อแยกแยะ อาณาจักรทองแดง(สไตล์ศิลปะเช่นเดียวกับในเทพนิยายมีความสำคัญต่อการแสดงออกของพลาสติกกราฟิกและสี) อาณาจักรเงิน(อุดมคติทางศีลธรรมของผู้คน, การงาน, การงาน, ศรัทธาในความดี, การต่อสู้กับความชั่ว, สิ่งสำคัญคือต้องสัมผัสด้วยใจ), อาณาจักรแห่งทองคำ(ความรู้ชั้นในสุดของผู้คนเกี่ยวกับโลกโดยให้ศิลปะพื้นบ้านมีความสำคัญที่จำเป็นในเส้นทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาศิลปะและผู้คน) . ทั้งสามแง่มุมนี้ผสมผสานกันอย่างกลมกลืนในอนุสรณ์สถานทางศิลปะเป็นชิ้นเดียว ซึ่งมีส่วนช่วยในการรุกเข้าสู่โลก มรดกทางจิตวิญญาณของคนของเราโดยไม่เข้าใจว่าการฟื้นคืนชีพของรัสเซียเป็นไปไม่ได้ (40, p. 58)

ตั้งแต่สมัยโบราณ มนุษย์ได้ชื่นชมธรรมชาติ ดอกไม้ และสมุนไพร ดอกไม้ในรัสเซียหมายถึงพรหมจรรย์ วันนี้เป็นปีติ เป็นความปรารถนาเพื่อความสุข ดอกไม้คือดอกไม้ แต่เราประหลาดใจกับความมีชีวิตชีวาของมัน มันทะลุทะลวงยางมะตอยได้อย่างไร พลังที่ซ่อนอยู่ในนั้นคืออะไร มารำลึกถึงต้นอ่อนมหัศจรรย์ของ "กริน" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพของธรรมชาติในงานศิลปะ รัสเซียโบราณ, พระเครื่อง, คุ้มครองครอบครัว; ในแต่ละเมล็ด ตูม ศักยภาพของดอกไม้ในอนาคตถูกซ่อนไว้ (ในเด็ก เรามักมองไม่เห็นศักยภาพในอนาคตของเขา ซึ่งถูกซ่อนไว้ในขณะนี้) เทพธิดาที่สวยที่สุด - แม่ลดา - มาหาผู้คนตามสายรุ้งพร้อมกับทารกและถือดอกไม้ในมือของเธอ พืชรับใช้มนุษย์มาตั้งแต่สมัยโบราณ หมอรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติการรักษาของดอกไม้ สมุนไพร และผลไม้มาตั้งแต่สมัยโบราณ

ดอกเฟิร์น- สัญลักษณ์ที่ร้อนแรงของความบริสุทธิ์ของพระวิญญาณ มีพลังการรักษาที่ทรงพลัง ผู้คนเรียกเขาว่า Perunov Tsvet เชื่อกันว่าสามารถเปิดขุมทรัพย์ที่ซ่อนอยู่ในดินเพื่อเติมเต็มความปรารถนา ทำให้ผู้ชายมีโอกาสเปิดเผยพลังและความสามารถทางวิญญาณในตัวเอง (57) ผู้ที่ได้รับดอกไม้ไฟจะกลายเป็นผู้เผยพระวจนะ รู้อดีต ปัจจุบัน และอนาคต คาดเดาความคิดของผู้อื่น และเข้าใจการสนทนาของพืช นก สัตว์เลื้อยคลาน และสัตว์ มีเสน่ห์และอ่อนโยน ดอกบัวขาว- ไม่มีอะไรมากไปกว่าเทพนิยายหญ้าที่มีชื่อเสียง จากกาลเวลา ช่างฝีมือพวกเขาพรรณนาดอกไม้และสมุนไพรด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ ผลิตภัณฑ์ตกแต่ง และบ้านของพวกเขา

ในผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือพื้นบ้าน ภาพที่มาจากความเชื่อและตำนานนอกรีตมีชีวิตขึ้นมา มหากาพย์พื้นบ้านและเทพนิยาย หนึ่งในภาพเหล่านี้คือ นก.

ด้วยความรักของ V.N. Polunina บอกเกี่ยวกับนกทัพพี Severodvinsk ที่เป็นรูปเป็นร่างเกี่ยวกับนกที่แล่นมาหาเราจากระยะไกลผู้ส่งสารที่ดีความหวังที่ต้องส่งต่อไปยังเด็ก ๆ (40) และนักประวัติศาสตร์ศิลป์ A.K. เชคาลอฟ (52) บรรยายภาพนกนี้อย่างสวยงามอย่างน่าประหลาดใจว่าเป็นตัวอย่างของความสามัคคีของวิธีการพลาสติกทั้งหมด เมื่อทั้งวัสดุและรูปแบบผสมผสานกับการตกแต่งอย่างเป็นธรรมชาติ มีส่วนร่วมในการสร้างภาพสิ่งของของนกเมื่อ อาจารย์ไม่งุนงงกับการถ่ายโอนคุณภาพและคุณสมบัติของนกบางประเภท แต่สร้าง ภาพสัญลักษณ์อาหารที่องค์ประกอบทั้งหมดของธรรมชาติมีส่วนร่วม - Sky-Water-Earth-Sun สร้างภาพในตำนานสิ่งที่เป็นอุปมา นั่นคือเมื่อการตกแต่งดูเหมือนไม่ได้ถูกลิดรอนจากจุดประสงค์อันสูงส่ง ไม่เพียงแต่เพื่อการตกแต่งเท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใดเพื่อนำความมหัศจรรย์ของสิ่งของต่างๆ มาเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทั่วไป

นกเป็นตัวละครที่ยอดเยี่ยมที่ไม่เพียงแต่ร้องเพลงได้ไพเราะ แต่ยังทำให้ผู้คนมีความสุขอีกด้วย! รูปนกบนของใช้ในครัวเรือน (ล้อหมุน, เขียง, กระท่อม, งานปักและของเล่นพื้นบ้าน) มีภาพขนาดใหญ่ ความหมายเชิงปรัชญาและความหมาย ตำนานเล่าขานเกี่ยวกับนกมหัศจรรย์ - นี่คือนก - ไฟจาก Khokhloma สีทอง (36) เหล่านี้เป็นนก Sirin และ Alkonost จากมหากาพย์รัสเซีย นี่คือเศษไม้ Arkhangelsk จาก Far North

มีตำนานที่คุ้นเคย : ในภาคเหนืออันไกลโพ้นในจังหวัด Arkhangelsk เขาอาศัยอยู่ - มีนายพรานคนหนึ่ง ฤดูหนาวทางตอนเหนือยาวนานและหนาวจัด บางครั้งพายุหิมะ บางครั้งพายุหิมะ บางครั้งอากาศหนาวจัด และปีนี้ฤดูหนาวก็อ้อยอิ่งอยู่เป็นเวลานาน ที่อยู่อาศัยของมนุษย์เย็นยะเยือกและลูกชายคนสุดท้องของพรานล้มป่วย เขาป่วยเป็นเวลานาน ผอมแห้ง หน้าซีด; ทั้งหมอไม่ได้ช่วยหรือผู้รักษา วิบัติแก่ผู้ล่า ขอโทษนะลูก นายพรานถามลูกชายของเขา: “คุณต้องการอะไร” เด็กชายกระซิบเบา ๆ : "ฉันอยากเห็นดวงอาทิตย์ ... " ภาคเหนือหาได้ที่ไหนครับ นายพรานคิด อุ่นเตาเพื่อให้อุ่นขึ้น แต่ไฟไม่ใช่ดวงอาทิตย์ นายพรานดึงความสนใจไปที่คบเพลิงซึ่งส่องแสงสะท้อนจากไฟ ใบหน้าของเขาสว่างขึ้นด้วยรอยยิ้ม และเขาเข้าใจวิธีช่วยลูกชายของเขา นักล่าทำงานทั้งคืน เขาแกะสลักนกจากท่อนซุง ตัดชิปจากคบเพลิง ตกแต่งด้วยงานแกะสลักฉลุ เขาแขวนนกไว้บนเตียงของลูกชาย และทันใดนั้นนกก็ฟื้นขึ้นมา มันหมุนตัวไปในอากาศร้อนที่พุ่งออกมาจากเตา เด็กชายตื่นขึ้น ยิ้มและอุทาน: “เอาล่ะ นี่คือดวงอาทิตย์!” ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา เด็กก็เริ่มฟื้นตัวอย่างรวดเร็ว จึงยกเอาพลังอัศจรรย์มาจากนกไม้และเริ่มเรียกมันว่า « พระวิญญาณบริสุทธิ์» , ผู้ดูแลเด็ก สัญลักษณ์แห่งความสุขในครอบครัว.

นกถูกเปรียบเทียบกับดวงอาทิตย์ ดังนั้นในสมัยโบราณ ผู้คนเชื่อว่านกที่ขับขานเสียงขับขานขับไล่ความมืดในฤดูหนาว ความหนาวเย็น และนำฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนอันอบอุ่นมาไว้บนปีก โดยเฉพาะผู้คนกำลังเตรียมการประชุมฤดูใบไม้ผลิ รูปปลาชนิดหนึ่งถูกอบจากแป้งเด็ก ๆ วิ่งไปกับขนมปังขิงเหล่านี้จากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งปลูกไว้บนกิ่งก้านบนหย่อมที่ละลายแล้ว ดังนั้นพวกเขาจึงขอให้นกทำให้ปีกของมันงอกขึ้น

ตั้งแต่สมัยโบราณในเทพนิยาย ต่างชนชาติโลกมักมีรูปนก อาจเป็นความชั่วร้าย ใจดี แต่บ่อยครั้งกว่านั้น รูปนกทำให้ผู้คนมีความสุข แสงสว่าง โชคดี เนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับภาพเทพธิดาหญิง เราเห็นภาพนกในเทพนิยาย: "The Swan Princess", "The Tale of Tsar Saltan", "Finist the Clear Falcon", "The Fire Bird" เป็นต้น

ที่ มัณฑนศิลป์ภาพของความสุขของนกสามารถพบได้ในงานปัก, แกะสลักไม้, ในงานฝีมือพื้นบ้านของ Gzhel, Khokhloma, ภาพวาด Gorodets, Mezen มัน e. และคุณจะพบภาพนกที่น่าสนใจกี่ตัวในของเล่นพื้นบ้าน: นี่คือไก่งวงในของเล่น Dymkovo จินตนาการอันรุ่มรวยของช่างฝีมือพื้นบ้านทำให้สัตว์ปีกธรรมดาที่สุดกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ จากสีหลักสามหรือสี่สี - สีแดง สีเหลือง สีเขียวและสีน้ำเงินบนพื้นหลังสีขาว ศิลปินสร้างปรากฏการณ์ที่น่าทึ่ง ต้นกำเนิดของงานฝีมือมีความเกี่ยวข้องกับสมัยโบราณ วันหยุดประจำชาติ“นกหวีด” ซึ่งตลอดฤดูหนาวช่างฝีมือผู้หญิงได้เตรียมเสียงนกหวีดต่างๆ ในรูปแบบของม้า ผู้ขับขี่ วัว นก นกเป็นสัญลักษณ์ของแสงความอบอุ่นความอุดมสมบูรณ์ พวกเขาถูกวาดไว้ในบ้านเพื่อให้อบอุ่นและสว่างอยู่เสมอ ดังนั้นพวกเขาจึงดึงดูดแสงแดดและความสุข

Gzhel (54.55) มีความเกี่ยวข้องกับความอ่อนโยน, ความงาม, ความกลมกลืน, เทพนิยาย ผลิตภัณฑ์ Gzhel ดึงดูดทุกคนที่รักความงาม จินตนาการที่เข้มข้น และความสามัคคี ความเป็นมืออาชีพระดับสูงของผู้สร้าง Gzhel เป็นแหล่งกำเนิดและศูนย์กลางหลักของเซรามิกรัสเซีย และที่นี่เราเห็นนกที่น่าตื่นตาตื่นใจที่น่าตื่นตาตื่นใจ รายล้อมไปด้วยลวดลายดอกไม้และเครื่องประดับที่กลมกลืนกัน ที่นี่เป็นที่ที่ภาพลักษณ์ยุโรปของนกสีน้ำเงินเป็นตัวเป็นตน - สัญลักษณ์แห่งความสุขและความฝันที่เป็นจริง (43)

ภาพวาดซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Gorodets เกิดในภูมิภาคโวลก้า คุณจะไม่มีวันสับสนกับสีสันที่สนุกสนานของภาพวาด Gorodets อย่างแน่นอน นกของมันมีหางที่แปลกประหลาดในรูปแบบของปีกผีเสื้อ ภาพวาด Gorodets มาจากไอคอนและมีสัญลักษณ์มากมายเช่นเดียวกับในไอคอน ม้าในนั้นเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งนกเป็นสัญลักษณ์ของความสุขในครอบครัวและดอกไม้คือสุขภาพและความเจริญรุ่งเรืองในธุรกิจ (56)

ดูนก Gorodets - พวกมันมีพุงอ้วนอยู่เสมอ โครงร่างของนกดังกล่าวเป็นประเพณี และการพยายามเปลี่ยนแปลงอย่างไม่ใส่ใจก็เหมือนกับการกีดกันภาพสัญลักษณ์โบราณของความหมายของมัน บางทีท้องที่ "ไม่สวย" นี้อาจเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดชีวิตใหม่ และเป็นกุญแจสู่ความสุขในครอบครัว! จำเป็นต้องเคารพประเพณีและวาดภาพนกในแบบที่ศิลปินหลายพันคนวาดไว้ต่อหน้าเรา

นกในภาพวาด Gorodets มีเงาที่คมชัด: มีเส้นที่ยืดหยุ่นของคอและหน้าอก (ไซนูซอยด์) หางในรูปของปีกผีเสื้อจะงอยปากและขาเป็นรูปเป็นร่าง สีประจำนกคือ ลำตัวเป็นสีดำ หางเป็นสีเชอรี่ (กระปลาก) ปีกเป็นสีเขียว

ที่ไฟร์เบิร์ด ใน จิตรกรรมโคกโลมา (51) รูปนกมีลักษณะโค้งมน อ่อนนุ่ม คล้ายกลีบดอก ประดับด้วยลอนเป็นลอน นกก็เหมือนดอกไม้หรือบางส่วนของมัน และนกไฟที่น่าทึ่งแค่ไหน (62) เธออาศัยอยู่ในอาณาจักรที่ 30 ในสวนของ Tsar Maiden หรือ Koshchei the Immortal ในระหว่างวัน นกไฟจะนั่งอยู่ในกรงสีทอง ร้องเพลงสวรรค์ให้ซาร์เมเดน ตอนกลางคืนเธอบินเข้าไปในสวน บินผ่านสวน - ไฟทั้งหมดสว่างขึ้นทันที! นกปาฏิหาริย์นั้นกินแอปเปิ้ลสีทองมหัศจรรย์แห่งการฟื้นฟู ซึ่งคืนความแข็งแรง สุขภาพ และความเยาว์วัยให้กับผู้ป่วยและคนชรา เบื้องหลังนกตัวนี้ซึ่งนำความสุขอันยิ่งใหญ่มาสู่ฮีโร่ผู้ควบคุมขนนกอย่างน้อยหนึ่งตัว เพื่อนที่ดีที่ยอดเยี่ยมออกเดินทางทีละคนบนเส้นทางที่ไม่รู้จัก เราเห็นนก - สัญลักษณ์แห่งความดี, สันติภาพ, ความรัก! (16.17)

ที่ ภาพวาด petrikovskayaนกมีความสำคัญ นก - นกยูง ไก่โต้ง นกกาเหว่า ฯลฯ - แตกต่างในเอฟเฟกต์การตกแต่งความมีชีวิตชีวาของสี ภาพของนกในภาพวาด Petryakovskaya นั้นสวยงามและสง่างาม (38) คุณสามารถชื่นชมผลงานที่ความมหัศจรรย์ของนกและดอกไม้สะท้อนให้เห็นถึงความงามที่แท้จริงของธรรมชาติ จิตวิญญาณของผู้คน ตำนานของพวกเขา เพลงและความรักต่อชีวิตและความงามได้อย่างยอดเยี่ยม แน่นอนว่าเครื่องประดับดอกไม้มีชัยในภาพวาด Petrikovskaya แต่ผู้เชี่ยวชาญหลายคนยังวาดภาพนกต่างๆ ทั้งของจริงและนิยาย (เจื้อยแจ้ว นกฮูก นกไฟ ไก่ นกกาเหว่า ฯลฯ) ในองค์ประกอบ อย่างไรก็ตาม จะต้องมีความสมดุลอยู่เสมอ วางนกเพื่อให้ดอกไม้รอบตัวสมดุลรูปแบบ แต่ควรมีที่ว่างระหว่างพวกเขา การเลือกสีในภาพวาด Petrikovskaya เป็นหนึ่งในค่านิยมชั้นนำ เลือกสีในโทนสีอบอุ่น เย็น หรือผสม ตรงกลางต้องเน้นด้วยสีหลัก องค์ประกอบหลักสร้างได้มากกว่าสีอื่นๆ และสวยงามกว่า เพื่อเน้นพื้นฐานขององค์ประกอบ คุณสามารถเน้นเสียงด้วยสีที่ตัดกัน

เสน่ห์แห่งศิลปะ Zhostovo- ด้วยความจริงใจ ความฉับไวของเนื้อหาและ หมายถึงการแสดงออก. สวนและดอกไม้ป่า - ทั้งของจริงและเกิดจากจินตนาการของศิลปิน รวบรวมเป็นช่อดอกไม้และกางออกเป็นพวงหรีดและมาลัย นกวิเศษและม้า - ธีมเหล่านี้สะท้อนถึงทุกคน ทำให้เกิดความรู้สึกสวยงาม (18) วิธีการของศิลปะ Zhostovo นั้นแสดงออกอย่างชัดเจน มีระบบศิลปะ เทคนิคภาพ และรูปแบบดั้งเดิม ที่สร้างขึ้นจากโลหะผสมของภาพวาดพื้นบ้านประดับ แต่ละถาดเป็นงานศิลปะที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว

องค์ประกอบการปักที่สง่างามและเคร่งขรึมทำให้เราสะท้อนถึงตำนานของชาวสลาฟโบราณ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าร่างผู้หญิง รูปคนขี่ม้า และนก เป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติ และเป็นองค์ประกอบของไฟ น้ำ และอากาศที่อยู่ใต้บังคับ

ม้าในนิทานพื้นบ้านรัสเซียมักถูกนำมาเปรียบเทียบกับนก เขายังเป็นตัวแทนของทั้งหมด ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็ว - ลม พายุ เมฆ แต่เขาเป็นสัญลักษณ์ชายของเหล่าทวยเทพ ม้าตัวนี้มักถูกมองว่าเป็นไฟ มีดวงอาทิตย์หรือดวงจันทร์ที่หน้าผากชัดเจน และมีแผงคอสีทอง (44)

ม้า- คนหาเลี้ยงครอบครัวชาวนา, การสนับสนุนจากเศรษฐกิจทั้งหมด, หนึ่งในภาพศิลปะพื้นบ้านที่เก่าแก่และเป็นที่ชื่นชอบ ม้ามีความจำเป็นต่อชาวนาในการปลูกขนมปังเช่นเดียวกับดวงอาทิตย์ พระอาทิตย์มาในรูปของม้าและ ม้าราวกับได้รับพลังจากดวงอาทิตย์ เชื่อกันว่าม้าพื้นบ้านเช่นนกมีปีก พวกมันควบจากภูเขาหนึ่งไปอีกภูเขาหนึ่ง ข้ามทะเลและแม่น้ำได้อย่างง่ายดาย และโดดเด่นด้วยขนาดและความแข็งแกร่งของมัน

“ ม้ากำลังวิ่ง - โลกกำลังสั่นไหว, ประกายไฟจากดวงตา, ​​ควันไหลออกจากรูจมูก เขาผ่านภูเขาและหุบเขาระหว่างขาของเขาครอบคลุมแม่น้ำสายเล็ก ๆ ด้วยหางของเขากระโดดข้ามแม่น้ำกว้าง” นิทานเรื่องหนึ่งกล่าว

ในนิทานพื้นบ้าน วีรบุรุษพบม้ามหัศจรรย์ในภูเขา ในคุกใต้ดิน หลังประตูเหล็ก บนโซ่เหล็ก ภาพของภูเขาเป็นภาพที่คิดใหม่ว่าเป็นก้อนเมฆ และประตูและโซ่นั้นเปรียบเสมือนกุญแจมือในฤดูหนาว ท่ามกลางผู้คนมากมาย รุ่งอรุณยามเช้าเป็นที่เคารพนับถือในรูปของเทพธิดาที่นำม้าอันเจิดจ้าของดวงอาทิตย์ขึ้นสู่ท้องฟ้า และรุ่งอรุณในยามเย็นถือเป็นเทพธิดาที่พาม้าไปพักผ่อน

ในเทพนิยาย "Vasilisa the Beautiful" นางเอกไปที่ Baba Yaga เพื่อขอไฟเพื่อจุดไฟในบ้านและพบกับทหารม้าในเทพนิยายในป่า: "ทันใดนั้นผู้ขับขี่ก็วิ่งผ่านเธอ: เขาเป็นคนขาว แต่งกายด้วยชุดขาว ม้าที่อยู่ใต้เขาเป็นสีขาว และบังเหียนบนหลังม้าเป็นสีขาว - มันเริ่มรุ่งสางในสนาม เธอเดินต่อไปในขณะที่ผู้ขับขี่คนอื่นควบม้า: ตัวเขาเองเป็นสีแดงสวมชุดสีแดงและขี่ม้าสีแดง - ดวงอาทิตย์เริ่มขึ้น เมื่อหญิงสาวไปถึงกระท่อมของบาบายากะ เธอมองดู มีนักขี่ม้าอีกคนหนึ่งกำลังขี่ม้าอยู่ เขาเป็นคนผิวดำ แต่งกายด้วยชุดดำและขี่ม้าสีดำ ควบม้าไปที่ประตูแล้วหายตัวไป ค่ำคืนมาถึงแล้ว ในการประชุม บาบายากาอธิบายให้วาซิลิสาฟังว่าคนขี่ม้าขาวคือวันที่อากาศแจ่มใส คนขี่สีแดงคือดวงอาทิตย์ที่แจ่มใส และคนดำคือคืนที่มืดมิด

ม้าไม้ที่ทำขึ้นเพื่อความสนุกสนานของเด็ก ๆ มักถูกประดับประดาด้วยสัญญาณสุริยะ หรือดอกไม้ . เชื่อกันว่าสิ่งนี้ช่วยปกป้องเด็กจากพลังชั่วร้าย มักจะเห็นรูปม้าตามสิ่งของในครัวเรือน (ด้ามทัพพี ล้อหมุน , แกนหมุนบนเสื้อผ้า) . ในหมู่บ้านของรัสเซีย รองเท้าสเก็ตยังคงประดับประดาบนหลังคา ซึ่งส่วนบนของนั้นมีชื่อเดียวกัน: นี่คือพระเจ้าร็อดรัสเซียโบราณที่ปกป้องญาติของเขา คลุมกระท่อมด้วยปีกอันสวยงามของเขา ประเพณีแพร่หลายในการตอกเกือกม้าเหนือทางเข้าบ้านเพื่อความโชคดี

เราเห็นภาพนกและม้าในงานปักพื้นบ้าน งานปักทอง งานลูกไม้ และกระเบื้อง ฉันคิดว่าการสร้างภาพเหล่านี้ในงานศิลปะและงานฝีมือนั้นไม่สิ้นสุด

เรากำลังจะไปเทพนิยายตามถนนแห่งความดีและความงาม ขอให้โชคดี!

1.3 ศิลปินรัสเซีย - นักวาดภาพประกอบในเทพนิยาย

คุณเคยอยู่ในกระท่อมบนขาไก่หรือไม่? ในบรรดาจิตรกรชาวรัสเซียหลายคนที่แสวงหาแรงบันดาลใจในประวัติศาสตร์พื้นบ้าน วัฒนธรรม และกวีนิพนธ์ V. Vasnetsov อยู่ในสถานที่พิเศษ ศิลปินยอมรับว่า:“ ฉันเชื่อเสมอว่า ... ในเทพนิยาย ในเพลง มหากาพย์ ภาพลักษณ์ทั้งหมดของผู้คน ทั้งภายในและภายนอก กับอดีตและปัจจุบัน และบางทีอาจเป็นอนาคต สะท้อน ... ” (8, p. 476) ในภาพวาด "Guslars" ของเขา - นักร้องผู้บรรยาย ในเพลงมหากาพย์ของพวกเขา ภาพของวีรบุรุษที่พวกเขาชื่นชอบจะฟื้นคืนชีพขึ้นมา กลายเป็นพงศาวดารของประวัติศาสตร์พื้นบ้าน

ชื่อของ Viktor Mikhailovich Vasnetsov เป็นหนึ่งในชื่อที่มีชื่อเสียงและเป็นที่รักที่สุดในบรรดาชื่อของศิลปินรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 (37) มรดกสร้างสรรค์ของเขาน่าสนใจและหลากหลาย เขาถูกเรียกว่า "วีรบุรุษที่แท้จริงของภาพวาดรัสเซีย" เขาเป็นคนแรกในบรรดาจิตรกรที่หันไปหาเทพนิยายที่ยิ่งใหญ่ “ ฉันอาศัยอยู่ในรัสเซียเท่านั้น” - คำพูดของศิลปินเหล่านี้บ่งบอกถึงความหมายและความสำคัญของงานของเขา ภาพวาดของประเภทในชีวิตประจำวันและผืนผ้าใบบทกวีเกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านรัสเซีย, ตำนาน, มหากาพย์; ภาพประกอบสำหรับผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียและภาพร่างฉากละคร ภาพบุคคลและศิลปะไม้ประดับ ภาพวาดบน แปลงประวัติศาสตร์และโครงการสถาปัตยกรรม - นั่นคือช่วงที่สร้างสรรค์ของศิลปิน

แต่สิ่งสำคัญที่ศิลปินสร้างเสริมศิลปะรัสเซียคืองานเขียนบนพื้นฐานของศิลปะพื้นบ้าน ภาพวาดใดของ Viktor Vasnetsov ที่ถือว่าโด่งดังที่สุด? ทุกคนจะตอบว่านี่เป็นผลงานเทพนิยายที่มีชื่อเสียงของอาจารย์: "วีรบุรุษ" ซึ่งบางคนจะเรียกว่า "วีรบุรุษสามคน" อ่อนโยนและรอบคอบ "Alyonushka" และบางทีการสร้างสรรค์ที่มีชื่อเสียงไม่น้อย - "Ivan Tsarevich on the Grey หมาป่า". ทำไมงานเหล่านี้จึงตราตรึงในความทรงจำของคนส่วนใหญ่อย่างชัดเจน? บางทีนี่อาจเป็นเพราะภาพรัสเซียในขั้นต้นหรือลวดลายในเทพนิยายที่ส่งต่อไปยังคนรุ่นใหม่ ในระดับของความทรงจำของผู้คนและได้กลายเป็นภาพสะท้อนของประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณในบางแง่

"ฮีโร่"(พ.ศ. 2424-2541) ซึ่งเราชื่นชม ใช้เวลาประมาณสามสิบปีในชีวิตของอาจารย์ เป็นเวลานานมากที่เขามองหาแนวคิดเดียวของภาพสามภาพที่แสดงถึงจิตวิญญาณของคนรัสเซีย Ilya Muromets เป็นพลังของประชาชน Dobrynya Nikitich เป็นภูมิปัญญาของเขา Alyosha Popovich คือการเชื่อมต่อของปัจจุบันและอดีตกับแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณของผู้คน

Viktor Vasnetsov เองยอมรับว่า Alyonushka (1881) ที่ยอดเยี่ยมเป็นของเขา งานโปรดสำหรับการสร้างซึ่งเขาเดินทางจากมอสโกไปยังบ้านเกิดของเขา และเพื่อถ่ายทอดภาพลักษณ์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เขาได้ไปชมคอนเสิร์ตดนตรีคลาสสิกหลายครั้ง กิ่งไม้ ดอกไม้ และใบหญ้าแต่ละต้นร้องเพลงสรรเสริญธรรมชาติของรัสเซีย ร้องเพลงแห่งความงาม ความสดชื่น และในขณะเดียวกันก็นึกถึงความโศกเศร้าของตัวละครหลัก

ผลงานที่มีชื่อเสียงไม่น้อย - "Ivan Tsarevich on the Grey Wolf" (1889) เผยให้เห็นผู้เขียนสำหรับเราในฐานะผู้รอบรู้อย่างลึกซึ้งในทุกสิ่งที่เรียกว่า "จิตวิญญาณของชาวรัสเซีย" ตัวละครในเทพนิยายของความงามและเจ้าชายเล่าถึงช่วงเวลาที่ผู้คนรู้จักฟังและได้ยินธรรมชาติ

ผลงานของปรมาจารย์ด้านจิตรกรรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่กลายเป็นภาพโลกของทุกสิ่งที่รัสเซียและพื้นบ้านในภาพวาดของปลายศตวรรษที่ 19

นักวาดภาพประกอบที่ยอดเยี่ยมอีกคนหนึ่ง - Bilibin Ivan Yakovlevich(พ.ศ. 2419-2485) เขาแสดงความประทับใจไม่เพียงแต่ในภาพ แต่ยังรวมถึงบทความจำนวนหนึ่ง (4, 5) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2442 การสร้างวงจรการออกแบบสำหรับการเผยแพร่นิทาน (Vasilisa the Beautiful, Sister Alyonushka และพี่ชาย Ivanushka, Finist the Clear Falcon, เจ้าหญิงกบ ฯลฯ รวมถึงนิทานของ Pushkin เกี่ยวกับซาร์ Saltan และ Golden Cockerel) เขาได้พัฒนา เทคนิคการวาดภาพด้วยหมึก เน้นสีน้ำ - พิเศษ " สไตล์บิลิบิโน»การออกแบบหนังสือสืบสานประเพณีเครื่องประดับรัสเซียโบราณ (4)

ในฤดูร้อนปี 2442 บิลิบินเดินทางไปยังหมู่บ้านเยกนี จังหวัดตเวียร์ เพื่อดูป่าทึบ แม่น้ำใส กระท่อมไม้ ฟังนิทานและเพลง และเริ่มแสดงนิทานพื้นบ้านรัสเซียจากคอลเลกชันของอาฟานาซีเยฟ เป็นเวลา 4 ปีที่ Bilibin แสดงนิทานเจ็ดเรื่อง: "Sister Alyonushka และ Brother Ivanushka", "White Duck", "The Frog Princess", "Marya Morevna", "The Tale of Ivan Tsarevich, Firebird และ Grey wolf", " ขนนกของ Finist Yasna-Falcon”, “Vasilisa the Beautiful” บิลิบินไม่ได้สร้างภาพประกอบเป็นรายบุคคล เขาพยายามหาวงดนตรี: เขาวาดปก, ภาพประกอบ, ของประดับตกแต่ง, แบบอักษร - เขาทำให้ทุกอย่างมีสไตล์เหมือนต้นฉบับเก่า

สำหรับหนังสือทั้งเจ็ดเล่ม Bilibin วาดปกเดียวกันซึ่งเขามีตัวละครในเทพนิยายรัสเซีย: วีรบุรุษสามคน, นก Sirin, Serpent Gorynych, กระท่อมของ Baba Yaga ภาพประกอบของหน้าทั้งหมดล้อมรอบด้วยกรอบไม้ประดับ เช่น ภาพธรรมดา

บิลิบิน ไรเดอร์หน้าต่างสีแดง แท่นแกะสลัก. พวกเขาไม่ได้เป็นเพียงการตกแต่ง แต่ยังมีเนื้อหาที่ยังคงเป็นภาพประกอบหลัก ในเทพนิยาย "Vasilisa the Beautiful" ภาพประกอบกับ Red Horseman (ดวงอาทิตย์) ล้อมรอบด้วยดอกไม้และ Black Horseman (กลางคืน) ล้อมรอบด้วยนกในตำนานที่มีหัวมนุษย์ ภาพประกอบที่มีกระท่อมของ Baba Yaga ล้อมรอบด้วยกรอบที่มีแมลงปีกแข็ง (และอะไรที่จะอยู่ถัดจาก Baba Yaga?) แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับ Bilibin คือบรรยากาศของยุคโบราณของรัสเซีย มหากาพย์ และเทพนิยาย จากเครื่องประดับแท้ รายละเอียด เขาสร้างโลกกึ่งมหัศจรรย์

ชาวนาต้องการม้าเพื่อปลูกขนมปังเช่นเดียวกับดวงอาทิตย์ ภาพของดวงอาทิตย์และม้าในศิลปะพื้นบ้านรวมกันเป็นหนึ่งเดียว ในแนวความคิดเกี่ยวกับบทกวีของผู้คน ผู้ขับขี่บนหลังม้าที่เป็นอิสระจากฤดูใบไม้ผลิจากการถูกจองจำในฤดูหนาว ปลดล็อกดวงอาทิตย์ เปิดทางสำหรับแหล่งน้ำในฤดูใบไม้ผลิ หลังจากนั้นฤดูใบไม้ผลิก็เข้ามาในตัวของมันเอง บรรทัดฐานในนิทานพื้นบ้านนี้เป็นตัวเป็นตนในรูปของ Egor the Brave

Baba Yaga เป็นตัวละครในเทพนิยายที่อาศัยอยู่ใน ป่าทึบ. “ บนเตาอิฐก้อนที่เก้าวาง Baba Yaga ขากระดูกจมูกของเธอโตเป็นเพดานน้ำมูกห้อยอยู่เหนือธรณีประตูหัวนมของเธอถูกพันด้วยตะขอเธอลับฟัน” (2); “บาบายากะให้เครื่องดื่ม ป้อนอาหาร พาพวกเขาไปอาบน้ำ”, “บาบายากะ, ขากระดูก, ขี่ครก, พักด้วยสาก, กวาดทางเดินด้วยไม้กวาด” V. Dal เขียนว่า Yaga เป็น "แม่มดชนิดหนึ่งหรือ วิญญาณชั่วร้ายภายใต้หน้ากากของ V. Bilibin Baba Yaga

เส้นประดับจำกัดสี กำหนดระดับเสียงและมุมมองในระนาบของแผ่นอย่างชัดเจน การกรอก สีน้ำการวาดภาพกราฟิกขาวดำเน้นเฉพาะเส้นที่กำหนด เพื่อใส่กรอบภาพวาดโดย I.Ya. บิลิบินใช้เครื่องประดับอย่างไม่เห็นแก่ตัว (33)

ในศตวรรษที่ 21 ศตวรรษแห่งความเชี่ยวชาญแคบๆ ตัวเลข Nicholas Konstantinovich Roerichเป็นปรากฏการณ์พิเศษ ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่นักโบราณคดีและนักวิจัย Nicholas Roerich มีชื่อเสียงระดับโลกในฐานะจิตรกรและนักวิทยาศาสตร์ เราไม่ค่อยคุ้นเคยกับมรดกทางวรรณกรรมของเขา ตัวอย่างเช่น มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่า Nikolai Konstantinovich เขียน ... เทพนิยายด้วย ด้วยภาพเปรียบเทียบที่สวยงาม กับความงามที่เย้ายวนของโลกลึกลับ วีรบุรุษในเทพนิยายของเขาเป็นพาหะของความรู้สึกและความคิดอันสูงส่งซึ่งมีคุณค่าของมนุษย์นิรันดร์ (39) พวกเขาปฏิบัติต่อการทำสมาธิอย่างลึกซึ้ง ปรับให้เข้ากับความรู้สึกสูงส่ง ปรารถนาความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ

เอส.เค. Makovsky เกี่ยวกับ N.K. โรริช :»… มีศิลปินที่รู้จักความลับของจิตวิญญาณที่อ้างว้างในมนุษย์ พวกเขามองดูใบหน้าของผู้คนอย่างตั้งใจ และใบหน้ามนุษย์แต่ละคนเป็นโลกที่แยกจากโลกของทุกคน และมีคนอื่น ๆ : พวกเขาถูกดึงดูดโดยความลับของจิตวิญญาณของคนตาบอด, ใกล้ชิด, ธรรมดาสำหรับทั้งยุคและ Nicholas Roerich แกลลอรี่ภาพวาดโดยศิลปิน - Zmievna, 1906 ประชาชน , แทรกซึมองค์ประกอบทั้งหมดของชีวิต , ซึ่งบุคคลนั้นกำลังจมน้ำ , ดุจลำธารที่อ่อนแอในความมืดมิดของทะเลสาบใต้ดิน” (30, pp. 33-35)

ใบหน้าของผู้คนบนผืนผ้าใบของ Roerich แทบจะมองไม่เห็น พวกเขาเป็นผีไร้หน้ามานานหลายศตวรรษ เช่นเดียวกับต้นไม้และสัตว์ ก้อนหินที่เงียบสงบของหมู่บ้านที่ตายแล้ว เช่นเดียวกับสัตว์ประหลาดในสมัยโบราณ พวกมันถูกรวมเข้ากับองค์ประกอบของชีวิตในหมอกแห่งอดีต พวกเขาไม่มีชื่อ และพวกเขาไม่คิด ไม่รู้สึกเหงา พวกเขาไม่ได้แยกจากกันและราวกับว่าพวกเขาไม่เคยมีอยู่: ราวกับว่าเมื่อก่อนเมื่อนานมาแล้วในชีวิตที่ชัดเจนพวกเขาอาศัยอยู่ด้วยความคิดทั่วไปและความรู้สึกร่วมกันพร้อมกับต้นไม้และก้อนหินและสัตว์ประหลาดในสมัยโบราณ

ศิลปินที่คุณต้องการเปรียบเทียบกับ Roerich โดยไม่ได้ตั้งใจ - ปริญญาโท Vrubel. ฉันไม่ได้พูดถึงความคล้ายคลึงกัน Roerich ไม่เหมือนกับ Vrubel โดยธรรมชาติของภาพวาดหรือตามคำแนะนำของความคิดของเขา และถึงกระนั้น ในระดับลึกของความเข้าใจลึกลับ พวกเขาเป็นพี่น้องกัน อารมณ์แตกต่างกัน รูปแบบและสาระสำคัญของความคิดสร้างสรรค์แตกต่างกัน วิญญาณของชาติเป็นหนึ่ง ปีศาจของ Vrubel และเทวดาของ Roerich เกิดในความลึกซึ้งทางศีลธรรมเดียวกัน จากพลบค่ำแห่งการหมดสติความงามของพวกเขาก็เกิดขึ้น แต่ลัทธิอสูรของ Vrubel นั้นทำงานอยู่ มันตรงไปตรงมามากขึ้น สว่างขึ้น และมีมนต์ขลังมากขึ้น ภูมิใจ

“ในภาพ “แพน” เทพเจ้ากรีกกลายเป็นก๊อบลินรัสเซีย แก่ มีรอยย่น มีตาสีฟ้าไม่มีก้น นิ้วมือเป็นปมเหมือนกิ่งไม้ ดูเหมือนเขาจะโผล่ออกมาจากตอที่มีตะไคร่น้ำ

ภูมิประเทศของรัสเซียที่มีลักษณะเฉพาะนั้นใช้สีสันอันน่าอัศจรรย์ - ทุ่งหญ้าเปียกที่ไม่มีที่สิ้นสุด แม่น้ำที่คดเคี้ยว ต้นเบิร์ชบางๆ ถูกแช่แข็งในความเงียบของพลบค่ำที่ตกลงสู่พื้น ส่องสว่างด้วยสีแดงเข้มของเดือนที่มีเขา (64)

เจ้าหญิงหงส์เป็นตัวละครในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย หนึ่งในนั้นคือการเล่าขานของ A.N. Afanasyev เล่าถึงการเปลี่ยนแปลงของนกสิบสองตัว - หงส์เป็นสาวสวยในอีกรูปแบบหนึ่ง - เกี่ยวกับการปรากฏตัวของนกหงส์หยกที่ยอดเยี่ยมบนชายฝั่งทะเลสีฟ้า (2)

Sadko (แขกผู้มั่งคั่ง) เป็นวีรบุรุษของมหากาพย์แห่งวัฏจักรโนฟโกรอด ตอนแรก Sadko เป็นนักเล่นพิณผู้น่าสงสารที่เล่นพิณบนชายฝั่งของทะเลสาบอิลเมน ด้วยเกมของเขา เขาได้รับตำแหน่งของซาร์แห่งน้ำ กษัตริย์เรียกร้องให้พระเอกแต่งงานกับลูกสาวของเขาซึ่งจะต้องได้รับเลือก ด้วยความกตัญญูต่อความรอด Sadko ได้สร้างโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและ Nikola Mozhaisky ใน Novgorod

นิทานแสดงโดยศิลปินที่ยอดเยี่ยมหลายคน: Tatyana Alekseevna Mavrina, Elena Dmitrievna Polenova, Gleb Georgievich Bedarev ผลงานแต่ละชิ้นของพวกเขาเป็นภาพที่น่าทึ่งที่ทำให้เราดำดิ่งสู่โลกเวทย์มนตร์ลึกลับ

2. ภาพเทพนิยายในงานศิลปะของเด็กข่าว

ฉันเชื่อว่าเรารับรู้โลกรอบตัวเราผ่านปริซึมของทัศนคติและประสบการณ์ของเรา ด้านหนึ่ง โลกสวยงาม สนุกสนาน มีความสุข อีกด้านหนึ่งน่าเกลียดและโหดร้าย แต่เป็นหนึ่งเดียว และนี่คือความจริง คุณเป็นอย่างไร โลกรอบตัวก็เช่นกัน สังเกตสิ่งสวยงาม ทำความดี และมุ่งมั่นเพื่อความจริง - แล้วโลกรอบตัวคุณจะยินดีและสนับสนุนคุณ โลกต้องได้รับความรัก และโลกจะตอบสนองด้วยความเมตตา เราแต่ละคนมีความรับผิดชอบต่อโลกรอบตัวเรา แต่เหนือสิ่งอื่นใดสำหรับโลกภายในของเรา การเรียนรู้ที่จะจัดการความรู้สึกและอารมณ์ การระงับความคิดเป็นงานใหญ่ ฉันชอบการแสดงของโสกราตีสเกี่ยวกับผู้ชายในรูปของรถม้า (อารมณ์คือม้า รถม้าคือร่างกาย และคนขับรถคือจิตใจ) เราต่างจากสัตว์ตรงที่เรามีความคิด ซึ่งหมายความว่าเป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่ยัดเยียดความคิดเห็นของเรา แต่เพื่อนำเด็กๆ ไปสู่การค้นพบของตนเอง เพื่อให้พวกเขามีอิสระในการเลือกและสร้างสรรค์ ฉันคิดว่าศิลปินเป็นนักมายากลที่สร้างภาพลักษณ์ทางศิลปะและสามารถเปลี่ยนแปลงโลกรอบตัวได้

มองไม่เห็นผลงานของครู เพียงแค่เหลือบมองเราจะเห็นมันในหลายปีเมื่ออนุภาคของจิตวิญญาณของเราจะพูดในคนที่เป็นผู้ใหญ่แล้วในเวลานั้น สำหรับฉันสิ่งสำคัญคือการเห็นนักเรียนไม่มากเพื่อสร้างคุณค่าและความหมายที่สำคัญเช่นความรักต่อแม่ครอบครัวการเคารพผู้คนความกตัญญูความซื่อสัตย์สุจริตงานสร้างสรรค์ แต่สิ่งสำคัญคือการเห็นความสุขในสายตาของเด็กแม้ว่าจะไม่สามารถทำได้ก็ตาม

2.1 อัลดอกไม้เล็ก (วิเศษ)

บทเรียน "ดอกไม้สีแดง (วิเศษ)" จัดขึ้นในคลาส 2 "A" มีนักเรียนในชั้นเรียน 23 คน อายุ 7-8 ปี กิจกรรมชั้นนำของเรื่องนี้ ช่วงอายุ- การศึกษาและความรู้ความเข้าใจ ขอบเขตทางปัญญาและความรู้ความเข้าใจของจิตใจกำลังพัฒนาอย่างเด่นชัด เด็กวัยเรียนมีความโดดเด่นด้วยรูปแบบใหม่ดังต่อไปนี้: ความเด็ดขาด แผนปฏิบัติการภายใน การควบคุมตนเอง องค์ประกอบของการไตร่ตรอง ซึ่งฉันนำมาพิจารณาเมื่อวางแผนบทเรียน เด็ก ๆ มีส่วนร่วมในวิจิตรศิลป์เป็นปีที่ 2 ชั้นเรียนแข็งแกร่งมีเด็กที่มีความคิดสร้างสรรค์มากมายพร้อมสำหรับการรับรู้ของเนื้อหาที่เสนอโดยแสดงความสนใจในเรื่อง มีบรรยากาศทางจิตวิทยาที่สะดวกสบายในห้องเรียน

ธีมแห่งปีสำหรับโปรแกรม "วิจิตรศิลป์" (โรงเรียนของ B.M. Nemensky) "Art and You" ธีมของไตรมาส: "Reality and Fantasy" ธีมของบทเรียน: "Image and Fantasy" (25) . บทเรียนจะดำเนินต่อไปในวัฏจักรของบทเรียนของไตรมาสแรก ในบทเรียนที่แล้ว เด็กๆ เรียนรู้ที่จะมองดูโลกแห่งความเป็นจริง ไม่เพียงแต่จะมองเท่านั้นแต่ยังมองเห็นอีกด้วย บทเรียนนี้แนะนำให้นักเรียนรู้จักบทบาทของจินตนาการในชีวิตมนุษย์ ภาพของเทพนิยายรัสเซีย - สมุนไพรและดอกไม้ เป้าหมายหลักที่ฉันตั้งไว้คือเพื่อให้นักเรียนเข้าใจถึงความสำคัญของธรรมชาติในชีวิตมนุษย์ บทบาทการรักษาของพืช ตลอดจนข้อเท็จจริงที่ว่าพืชแต่ละต้นมีจุดประสงค์ของตัวเอง ดอกไม้แต่ละดอกมีจิตวิญญาณ ผ่านความคุ้นเคยกับเรื่องราว "สีเฟิร์น" (ภาคผนวก 1) แสดงให้เห็นว่าแสงปรากฏขึ้นเหนือพืช - "เมื่อสีปรากฏขึ้น" และไม่ใช่ดอกไม้ (คนโบราณกล่าวว่า "สีเฟิร์น" เช่น เหนือสถานที่ที่ ผลไม้ในอนาคตของพืชใด ๆ มีการเรืองแสงซึ่งหมายความว่าพืชก็มีวิญญาณด้วย) พิสูจน์ว่าเวทย์มนตร์มีอยู่ไม่เพียง แต่ในเทพนิยายรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเปิดเผยต่อผู้ที่เชื่อในเรื่องนั้น

วัตถุประสงค์ของบทเรียนสำหรับนักเรียน:

สร้างภาพสมุนไพรวิเศษ(ดอกไม้สีแดงเข้ม) ขึ้นอยู่กับภาพวาดโคกโลมา.

จุดประสงค์ของโชคชะตากำหนดไว้ล่วงหน้า:

· เพื่อสอนให้เด็กชื่นชมความงามของธรรมชาติดั้งเดิมและความคิดสร้างสรรค์ของปรมาจารย์พื้นบ้าน เพื่อพัฒนาความจำเป็นในการสื่อสารกับเทพนิยายรัสเซีย เพื่อพัฒนาทรงกลมทางอารมณ์ จินตนาการและจินตนาการ ความสามารถในการสร้างภาพศิลปะ

· สอนการฟังและฟัง มองดู สังเกต ร่วมเสวนา แสดงความคิดเห็น สะท้อนภาพที่แท้จริงและมหัศจรรย์

· แสดงหลักการทำงานกับ gouache เพื่อสร้างภาพสมุนไพรวิเศษและดอกไม้สีแดงสด

เนื้อหาของสื่อการศึกษาคือ: ทำความคุ้นเคยกับโลกของเทพนิยายรัสเซียเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของความสามารถในการพัฒนาการแสดงภาพ, ภาพของสมุนไพรวิเศษและดอกไม้ตลอดจนองค์ประกอบที่ง่ายที่สุดของภาพวาด Khokhloma เพื่อสร้าง ภาพศิลปะใหม่ แนวคิดหลักของบทเรียนในการพัฒนาจิตวิญญาณและ ทรงกลมอารมณ์เด็กผ่านแอนิเมชั่นของธรรมชาติ การรับรู้ถึงบทบาทในการเป็นผู้ช่วยมนุษย์ทั้งในโลกแห่งเทพนิยายและในชีวิตจริง

การพัฒนารสนิยมทางศิลปะของเด็ก ๆ ดำเนินการโดยแสดงให้เห็นถึงการทำสำเนาผลงานโดยศิลปิน I. Shishkin, N. Roerich, Y. Kamyshny และคนอื่น ๆ รวมถึงผลงานของอาจารย์ Khokhloma การพัฒนาจินตนาการและจินตนาการดำเนินการโดยนักเรียนสร้างภาพของตัวเองของดอกไม้สีแดงเข้มและสมุนไพรวิเศษ

ในระหว่างบทเรียน ใช้วิธีการสอนและรูปแบบของกิจกรรมการเรียนรู้ของนักเรียนต่อไปนี้: เกมความสนใจ; การสร้างสถานการณ์ปัญหาเมื่อปรับปรุงวิธีการสนทนา ตัวอย่างเช่น เด็กถูกถามคำถามที่ไม่มีคำตอบ:

เฟิร์นบานมั้ย? (ดอกไม้เฟิร์นมีคุณสมบัติวิเศษ ตามความเชื่อโบราณของชาวสลาฟที่หยิบดอกไม้เฟิร์นในคืนวันอีวานคูปาลาจะพบความสุขสามารถเข้าใจภาษาของสัตว์ได้ แต่ในความเป็นจริงแล้วพืชเหล่านี้ ไม่เคยบาน ดังนั้นดอกไม้เฟิร์นวิเศษจึงไม่มีอยู่ในธรรมชาติ)

มีดอกไม้สีแดงหรือไม่? (ในเทพนิยายมีดอกไม้สีแดงสดมีมนต์ขลังแม้ว่าเราจะไม่เห็นเราก็สามารถจินตนาการได้ประดิษฐ์ขึ้น ... )

บทเรียนนี้ใช้การสนทนา การสาธิตการนำเสนอ "ดอกไม้วิเศษและสมุนไพร" และการอภิปรายเนื้อหา การสาธิตวิธีการทำงาน - องค์ประกอบของการวาดภาพโคกโลมา แบบฝึกหัดการวาดภาพ

องค์ประกอบการวาดภาพ: "กก"; "หญ้า"; "ละอองฝอย"; "เสาอากาศ; "หยิก"; "พุ่มไม้"; "ผลเบอร์รี่". ผลเบอร์รี่ของแครนเบอร์รี่, ลูกเกด, เถ้าภูเขาถูกดึงด้วยผนึก (แท่งหู); มะยม, สตรอเบอร์รี่ - ด้วยแปรง

จากนั้นเธอก็เสนอที่จะหลับตาและจินตนาการถึงภาพดอกไม้สีแดงสด: “และทันใดนั้นพ่อค้าก็เห็นดอกไม้บานสีแดงเข้มบนเนินเขาสีเขียวซึ่งเป็นความงามที่ไม่เคยมีมาก่อนและไม่เคยได้ยินมาก่อนสิ่งที่สามารถพูดได้ในเทพนิยาย ไม่ได้เขียนด้วยปากกา ... และพ่อค้าก็อุทานด้วยเสียงร่าเริง:“ นี่คือดอกไม้สีแดงซึ่งไม่สวยงามในโลกนี้ซึ่งลูกสาวสุดที่รักถามฉัน ลองนึกภาพว่าคุณพบดอกไม้และสมุนไพรชนิดใดในป่า คุณจะวาดอะไร

ขั้นตอนหลักของบทเรียนคือการนำไปปฏิบัติจริง การทำงานจริงแทบไม่ต้องการความช่วยเหลือจากอาจารย์เป็นรายบุคคล ขั้นตอนก่อนหน้าของบทเรียนกระตุ้นให้เด็กๆ ทำงานสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระได้ดี นี่เป็นขั้นตอนที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดของบทเรียนซึ่งช่วยเปิดเผยความสามารถในการสร้างสรรค์ของเด็กแต่ละคน

ความสำเร็จในการบรรลุเป้าหมายของบทเรียนถูกกำหนดโดย microclimate ของความไว้วางใจซึ่งกันและกันระหว่างครูและนักเรียน ความกระตือรือร้นของนักเรียนสำหรับเนื้อหาของสื่อการศึกษา เด็ก ๆ เข้าร่วมบทเรียนอย่างรวดเร็วดูการนำเสนอด้วยความสนใจและตอบคำถามอย่างแข็งขันหยิบคำศัพท์ที่สวยงามมากเกี่ยวกับดอกไม้สีแดงเข้ม - ศักดิ์สิทธิ์, วิเศษ, รักใคร่ ...

งานที่ฉันตั้งไว้เสร็จเรียบร้อยแล้ว บทเรียนบรรลุเป้าหมายแล้ว สรุปผลแล้วเห็นผลลัพธ์ทุกคนชอบพวกเขา - รอยยิ้มที่สนุกสนานทุกคนได้เรียนรู้บางสิ่ง งานของลูกสำเร็จลุล่วงไปด้วยดี ฉันชอบวาดบนพื้นหลังสีเข้ม แหย่ วาดดอกไม้ ทุกคนชอบงานของ Inola Khaustova มาก ดอกไม้กลับกลายเป็นสิ่งมหัศจรรย์จริงๆ แม้แต่บทกวีของ Stepan Shchipachev เรื่อง "พื้นที่สีฟ้าไม่เห็นตัวเอง ... " ยังจำได้เกี่ยวกับวิญญาณของพืชซึ่งมีเส้นที่น่าทึ่ง:

“และเป็นเรื่องดีที่รู้ว่าคุณกำลังเดินผ่านป่า

คุณกำลังลงไปตามเส้นทางภูเขา:

ด้วยสายตาที่ไม่รู้จักพอของคุณ

ธรรมชาติชื่นชมตัวเอง”

นักเรียนสังเกตด้วยความชื่นชมกับภาพธรรมชาติของตนเอง ภาพสะท้อนในภาพวาด ศิลปะ และงานฝีมือ ทำงานด้วยความสนใจเพื่อสร้างใหม่ ภาพศิลปะ. อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่คิดออกถึงองค์ประกอบอย่างเต็มที่ บางคนได้หญ้าน้อย หลายคนลืมเรื่องใบ

มีบรรยากาศของความร่วมมือในห้องเรียน ในขั้นตอนสุดท้าย นักเรียนได้พัฒนาความสามารถในการประเมินผลงานศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ของตนเองและเพื่อนร่วมชั้น จึงมีการจัดนิทรรศการผลงานของนักเรียนในชั้นเรียน

2.2 ภาพนก things

นกพยากรณ์ในตำนานสลาฟเป็นมารดาของเทพเจ้า Gamayumn ร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์ให้กับผู้คนให้ความหวังทำนายอนาคตสำหรับผู้ที่ได้ยินความลับ กามายูนรู้ทุกอย่างในโลก เธอถูกมองว่าเป็นนกแห่งสรวงสวรรค์ ผู้ส่งสารของเหล่าทวยเทพ ผู้ร้องเพลงหนังสือเพลงให้ผู้คนฟัง

นกศักดิ์สิทธิ์เป็นแนวชายฝั่ง เหล่านี้เป็นนกที่มีหน้าผู้หญิง: ศิรินผู้อ่อนโยนเป็นพลังมืด, นกแห่งความโศกเศร้า, ผู้ส่งสาร นรก; Alkonost ที่ยอดเยี่ยม - นกแห่งความปิติยินดี, นกแห่งสวรรค์; นกฟีนิกซ์ลุกขึ้นจากเถ้าถ่าน Stratim เป็นแม่ของนกทั้งหมด Firebird หงส์สาว (หงส์) (7).

เอกสารที่คล้ายกัน

คุณสมบัติของการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า ลักษณะเฉพาะขององค์ประกอบในงานศิลปะและงานฝีมือ ผลกระทบของเฟรมต่อองค์ประกอบ สีสันในงานมัณฑนศิลป์ ลวดลาย Zoomorphic และมานุษยวิทยา ภาพของวัตถุทางสถาปัตยกรรม

ภาคเรียน, เพิ่ม 02/15/2016


ตำนานในฐานะบรรพบุรุษของเทพนิยาย แนวคิดของเทพนิยาย ภาพภาคกลางนิทาน บทบาทและอิทธิพลของเทพนิยายที่มีต่อพัฒนาการของเด็กวัยประถม การศึกษาองค์ประกอบและเนื้อเรื่องของเทพนิยาย: การพัฒนาบทเรียน

วิทยานิพนธ์, เพิ่มเมื่อ 11/13/2014


การพัฒนารูปแบบบทเรียนและกิจกรรมนอกหลักสูตรเพื่อศึกษานิทานที่โรงเรียน คำอธิบายของกวีนิพนธ์ในเทพนิยายจากมุมมองของการเข้าใจเทพนิยายว่าเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ลักษณะโครงสร้างและประเภทของเรื่อง องค์ประกอบและพล็อต

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 10/28/2011


ประสิทธิภาพ งานปฏิบัติและการออกแบบที่เป็นปัจจัยในการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ การใช้เทคนิคและวิธีการสร้างความแตกต่างและ งานเดี่ยวเพื่อพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ของน้องๆ ในด้านศิลปหัตถกรรม

ภาคเรียนที่เพิ่ม 07/22/2015


แนวคิดของศิลปะพื้นบ้านและงานฝีมือ เทคนิคและวิธีการในการสร้างทักษะที่ดี การประยุกต์ใช้งานจิตรกรรมโคกโลมาประเภทต่างๆ ประสิทธิผลของทักษะการวาดภาพโคกโลมาในการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ของนักศึกษาในสตูดิโอ

ภาคเรียนที่เพิ่ม 12/23/2013


จุดประสงค์ในการอ่านของเด็ก ทฤษฎีวรรณกรรมประเภทเทพนิยาย ความหมายของประเภทของวรรณกรรมเทพนิยายตามพจนานุกรมและสารานุกรม ความแตกต่างระหว่างวรรณกรรมกับนิทานพื้นบ้าน การวิเคราะห์ความคิดริเริ่มทางศิลปะของ A.S. พุชกิน "เรื่องราวของชาวประมงและปลา"

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 07/11/2012


แนวคิดและคุณสมบัติของวรรณกรรมเทพนิยาย อิทธิพลของเทพนิยายที่มีต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพและการคิดเชิงตรรกะของเด็ก แนวคิด อายุก่อนวัยเรียนตาม V. Mukhina เป้าหมายหลักของเทพนิยายของ P. Sobolev เทพนิยายเป็นวิธีการพัฒนาการเล่นของเด็ก วิธีการบำบัดด้วยเทพนิยาย

ภาคเรียนที่เพิ่ม 06/18/2012


ความสำคัญของการพัฒนาผลงานมัณฑนศิลป์สำหรับเด็กนักเรียน ดูงานศิลปะการตกแต่ง vzhitkovo Vishivka (ผ้าเช็ดตัว), pysanka แง่มุมที่เป็นระเบียบของการพัฒนาประเพณีระดับชาติและลึกลับในงานvikhovnіyระดับที่ผ่านมา

ภาคเรียนที่เพิ่มเมื่อ 09/27/2003


ปัญหาวิธีการสอนศิลปะและหัตถกรรมในชั้นมัธยมศึกษา เนื้อหาและวิธีการสอนของหัวข้อ "การตกแต่งและศิลปะประยุกต์" ในบทเรียนเทคโนโลยีในชั้นประถมศึกษาปีที่ 5-9 (สำหรับเด็กผู้หญิง) แนวปฏิบัติสำหรับครูผู้สอน

ภาคเรียนที่เพิ่ม 06/27/2012


ธีมของการปกป้องปิตุภูมิในรัสเซีย เพลงที่ 19และศตวรรษที่ XX แสดงภาพของผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิในเพลงของ Great Patriotic War ผลงานเสียงร้องในรูปแบบขนาดใหญ่และงานบรรเลง การวิเคราะห์การทดสอบเพลง "Three Tankmen" และ "Katyusha"