vilinski vuk. Životinje u ruskim narodnim pričama

Diljem svijeta ljudi pričaju priče da bi zabavili jedni druge. Ponekad bajke pomažu razumjeti što je u životu loše, a što dobro. Bajke su se pojavile mnogo prije izuma knjiga, pa čak i pisma.

Učenjaci su priču tumačili na različite načine. Brojni istraživači folklora su sve što je “afektiralo” nazivali bajkom. Poznata stručnjakinja za bajke E. V. Pomerantseva prihvatila je to gledište: „Narodna priča je usmeni epski umjetničko djelo, pretežno prozaične, magične ili svakodnevne naravi s instalacijom za fikciju.

Bajke o životinjama bitno se razlikuju od ostalih vrsta bajki. Pojavi bajki o životinjama prethodile su priče neposredno vezane uz vjerovanja o životinjama. Ruski bajkoviti ep o životinjama nije jako bogat: prema N. P. Andreevu (etnografu, likovnom kritičaru) postoji 67 vrsta bajki o životinjama. Oni čine manje od 10% cjelokupnog repertoara ruskih bajki, ali u isto vrijeme ovaj materijal odlikuje se velikom originalnošću. U bajkama o životinjama životinje se nevjerojatno svađaju, razgovaraju, svađaju, vole, sklapaju prijateljstva i svađaju se: lukava “lisica je lijepa u razgovoru”, glupi i pohlepni “vuk-vuk grabi ispod grma”, “ miš koji grize”, “zeko kukavica - pognutih nogu, strmi uz brdo. Sve je ovo nevjerojatno, fantastično.

Pojava različitih likova u ruskim bajkama o životinjama izvorno je nastala zbog kruga predstavnika životinjskog svijeta koji je karakterističan za naše područje. Stoga je prirodno da se u bajkama o životinjama susrećemo sa stanovnicima šuma, polja, stepskih prostranstava (medvjed, vuk, lisica, divlja svinja, zec, jež i dr.). U bajkama o životinjama same su životinje glavne heroji – likovi, a odnos među njima određuje prirodu bajkovitog sukoba.

moj cilj istraživački rad- usporediti slike divljih životinja iz ruskih narodnih priča s navikama stvarnih životinja.

Hipoteza - moj hipotetski sud da slike divljih životinja, njihovi karakteri odgovaraju navikama njihovih prototipova.

1. Likovi u životinjskom epu.

Promatrajući sastav životinja koje djeluju kao likovi u životinjskom epu, primjećujem prevlast divljih, šumskih životinja. To su lisica, vuk, medvjed, zec, te ptice: ždral, čaplja, drozd, djetlić, vrana. Domaće životinje pojavljuju se zajedno sa šumskim životinjama, a ne kao samostalni ili glavni likovi. Primjeri: mačka, pijetao i lisica; ovca, lisica i vuk; pas i djetlić i drugi. Glavni likovi u pravilu su šumske životinje, dok domaće životinje imaju sporednu ulogu.

Priče o životinjama izgrađene su na elementarnim radnjama. Priče se grade na kraju neočekivanom za partnera, ali očekivanom od strane slušatelja. Otuda komičan karakter priča o životinjama i potreba za lukavim i podmuklim likom, kao što je lisica, te glupim i glupim, kao što je vuk obično s nama. Dakle, pod bajkama o životinjama podrazumijevat ćemo takve bajke u kojima je životinja glavni objekt. Likovi su samo jedna životinja.

Lisica je postala omiljeni junak ruskih bajki: Lisa Patrikejevna, Lisica je ljepotica, Lisica je uljana usna, Lisica trač, Lisafya. Ovdje ona leži na cesti zacakljenih očiju. Bila je mrtva, zaključio je čovjek, udario ju je nogom, nije se htjela pomaknuti. Čovjek je bio oduševljen, uzeo je lisicu, stavio je u kolica s ribom: "Starica će imati ovratnik na krznenom kaputu" - i dodirnuo konja, a sam je otišao naprijed. Lisica je izbacila sve ribe i otišla. Kad je lisica počela večerati, dotrčao je vuk. Zašto bi lisica hranila vuka! Neka ga uhvati. Lisica odmah zasjeni: „Ti, kumanek, idi do rijeke, spusti rep u rupu - riba se sama drži za rep, sjedi i govori: „Uhvati, ribo“

Prijedlog je apsurdan, divlji, i što je čudniji, to se spremnije u njega vjeruje. Ali vuk je poslušao. Lisica osjeća potpunu nadmoć nad lakovjernim i glupim kumom. Sliku lisice upotpunjuju i druge bajke. Beskrajno lažljiva, koristi se lakovjernošću, igra na slabim žicama prijatelja i neprijatelja. Mnogo je trikova i smicalica u sjećanju lisice. Istjera zeca iz bačve, odnese pijetla mameći ga pjesmom, prijevarom zamijeni oklagiju za gusku, gusku za puricu itd., sve do bika. Lisica je pretendent, lopov, varalica, zla, laskava, spretna, lukava, razborita. U bajkama je posvuda vjerna tim crtama svoga karaktera. Njezino lukavstvo prenosi se u poslovici: "Kad tražiš lisicu naprijed, ona je straga." Snalažljiva je i bezobzirno laže sve do vremena kada se više ne može lagati, ali i u tom slučaju često se upušta u najnevjerojatnije fikcije. Lisica misli samo na svoju korist.

Ako joj ugovor ne obećava akvizicije, neće se odreći ničega vlastitog. Lisica je osvetoljubiva i osvetoljubiva.

U bajkama o životinjama jedan od glavnih likova je vuk. Ovo je upravo suprotno od slike lisice. U bajkama je vuk glup, lako ga je prevariti. Čini se da takve nevolje nema, ma u što se uvalila ova nesretna, vječito tučena zvijer. Dakle, lisica savjetuje vuku da peca tako da zaroni rep u rupu. Koza nudi vuku da otvori usta i stane nizbrdo kako bi mogao skočiti u usta. Koza prevrne vuka i pobjegne (bajka "Vuk budala"). Slika vuka u bajkama uvijek je gladna i usamljena. Uvijek se nađe u smiješnom, smiješnom položaju.

U brojnim bajkama medvjed se također uzgaja: “Čovjek, medvjed i lisica”, “Medvjed, pas i mačka” i druge. Slika medvjeda, ostajući kao i prije glavna figura šumskog kraljevstva, pojavljuje se pred nama kao spor, lakovjeran gubitnik, često glup i nespretan, klupav. Stalno se hvali svojom nevjerojatnom snagom, iako je ne može uvijek iskoristiti kako treba. Lomi sve što mu stane pod noge. Njegovu težinu nije izdržao ni krhki teremok, kuća u kojoj su mirno živjele razne šumske životinje. U bajkama medvjed nije pametan, već glup, on utjelovljuje veliku, ali ne i pametnu moć.

Priče u kojima glume male životinje (zec, žaba, miš, jež) uglavnom su duhovite. Zec je u bajkama brz, neinteligentan, kukavica i plašljiv. Jež je spor, ali razuman, ne popušta ni pred najdomišljatijim trikovima svojih protivnika.

Misao bajke o životinjama pretvara u poslovice. Lisica sa svojim bajnim osobinama varalice, lukave nevaljalice pojavila se u poslovicama: “Lisica ne podvrće repa”, “Unajmila se lisica da čuva peradnjak od zmaja, od jastreba”. Glupi i pohlepni vuk također je iz bajki prešao u poslovice: “Ne stavljaj prst u vukova usta”, “Budi vuk zbog prostote svoje ovce.” A evo i poslovica o medvjedu: "Medvjed je jak, ali leži u močvari", "Mnogo je misli u medvjedu, ali neće izaći." I ovdje je medvjed obdaren ogromnom, ali nerazumnom moći.

U bajkama postoji stalna borba i suparništvo između životinja. Borba, u pravilu, završava okrutnom odmazdom protiv neprijatelja ili ga zlobnim izrugivanjem. Osuđena životinja često se nađe u smiješnom, apsurdnom položaju.

Prototipovi likova iz bajke.

A sada ćemo razmotriti navike i način života stvarnih životinja. Vodila sam se knjigom Život životinja njemačkog zoologa Alfreda Brehma. Kroz živopisne opise "načina života" i "karaktera" životinja, Brehmovo djelo postalo je mnogim generacijama najbolji popularni vodič kroz zoologiju. Tako negira primarno lukavstvo lisice i potvrđuje iznimnu lukavost vuka. Vukovi ne love sami, nego zajedno. Obično lutaju u malim jatima od 10-15 jedinki. Čopor ima strogu hijerarhiju. Vođa čopora je gotovo uvijek mužjak (vuk-"alfa"). U čoporu se može prepoznati po podignutom repu. Među ženkama postoji i vučica - "alfa", koja obično ide ispred vođe. U trenucima opasnosti ili lova, vođa postaje glava čopora. Dalje na hijerarhijskoj ljestvici su odrasli članovi čopora i vukovi samotnjaci. Najniži od svih su odrasli vučići, koje čopor prihvaća tek drugu godinu. Odrasli vukovi cijelo vrijeme testiraju snagu superiornih vukova. Kao rezultat toga, mladi vukovi, odrastajući, uzdižu se više na hijerarhijskoj ljestvici, a ostarjeli vukovi padaju sve niže. Tako razvijen socijalna struktura značajno povećava učinkovitost lova. Vukovi nikada ne čekaju plijen, oni ga tjeraju. Goneći plijen, vukovi su podijeljeni u male skupine. Plijen se dijeli među članovima čopora prema rangu. Stari vukovi, nesposobni sudjelovati u zajedničkom lovu, prate čopor na daljinu i zadovoljavaju se ostacima plijena. Vuk zakopava ostatke hrane u snijeg, a ljeti se skriva u rezervi na osamljenom mjestu, gdje se kasnije vraća da pojede nepojedenu hranu. Vukovi imaju vrlo izoštren njuh, hvataju miris na udaljenosti od 1,5 km. Vuk je grabežljivo, lukavo, pametno, snalažljivo, zlo stvorenje.

Kad sam proučavao materijal o navikama lisice, našao sam neke sličnosti s nevjerojatnom lisicom. Na primjer, prava lisica, poput nevjerojatne, voli posjećivati ​​kokošinjac. Izbjegava guste šume tajge, preferirajući šume na području poljoprivrednog zemljišta. I za sebe traži gotovu kunu. Može zauzeti rupu jazavca, arktičke lisice, svizca. U bajkama se spominje i lisičji rep. Doista, pahuljasti rep može se smatrati njegovom značajkom. Lisica djeluje kao kormilo, čineći oštre zavoje tijekom potjere. I ona se također skriva s njim, sklupčajući se u loptu tijekom odmora i zabadajući nos u njegovu bazu. Ispostavilo se da na ovom mjestu postoji mirisna žlijezda koja emitira miris ljubičica. Vjeruje se da ovaj mirisni organ povoljno utječe na šarm lisice, ali njegova točna svrha ostaje nejasna.

6 Mama lisica čuva mladunce i ne pušta nikoga blizu. Ako se, na primjer, pas ili osoba pojavi u blizini rupe, tada lisica pribjegava "lukavstvu" - pokušava ih odvesti od svog doma, mameći

Ali junaci bajki su ždral i čaplja. O ne-bajnom, stvarnom sivom ili običnom ždralu u knjizi A. Brema "Život životinja" kaže se: "Ždral je vrlo osjetljiv na naklonost i ljutnju - može se sjećati uvrede mjesecima, pa čak i godinama." Ždral iz bajke obdaren je osobinama prave ptice: dosadno mu je, on je memorija za uvrede. O čaplji se u istoj knjizi kaže da je zlobna i pohlepna. To objašnjava zašto čaplja u narodnoj priči prije svega razmišlja o tome čime će je ždral hraniti. Ljuta je, kao prava, a ne čaplja iz bajke: neljubazno je prihvatila provodadžisanje, grdi mladoženju koji se udvara: "Odlazi, mršavo!"

U bajkama izreke kažu - "kukavica, poput zeca". U međuvremenu, zečevi nisu toliko kukavice koliko oprezni. Njima je potreban ovaj oprez, jer je to njihov spas. Prirodni instinkt i sposobnost brzog bijega velikim skokovima, u kombinaciji s tehnikama prikrivanja tragova, kompenziraju njihovu bespomoćnost. Međutim, zec je u stanju uzvratiti udarac: ako ga sustigne pernati grabežljivac, on leži na leđima i uzvrati udarac. jaki udarci noge. Majka zečica ne hrani samo svoje mladunce, već općenito sve otkrivene zečeve. Kad se osoba pojavi, zec ga odvodi od zeca, pretvarajući se da je ranjen, bolestan, pokušava privući pozornost na sebe, udarajući nogama o zemlju.

Medvjed nam se u bajkama pojavljuje kao spor, nespretan. U međuvremenu, medvjed nespretnog izgleda trči iznimno brzo - brzinom većom od 55 km/h, odlično pliva iu mladosti se dobro penje po drveću (u starosti to čini nerado). I pokazalo se da je medvjed aktivan tijekom cijelog dana, ali češće ujutro i navečer. Imaju dobro razvijen njuh, a vid i sluh su im prilično slabi. U bajkama medvjed utjelovljuje veliku snagu, a njegov prototip jednim udarcem šape može slomiti kičmu biku ili bivolu.

Proučavajući priče o životinjama, moramo se čuvati vrlo česte zablude da su priče o životinjama zapravo priče o životinjama. Prije istraživanja ove teme, i ja sam se držao ovog suda. U pravilu, oni imaju vrlo malo posla s stvaran život i navike životinja. Istina, u određenoj mjeri životinje se ponašaju u skladu sa svojom prirodom: konj se rita, pijetao pjeva, lisica živi u rupi (međutim, ne uvijek), medvjed je spor i pospan, zec je kukavica, itd. Sve ovo daje bajkama karakter realizma.

Prikaz životinja u bajkama ponekad je toliko uvjerljiv da smo od djetinjstva navikli podsvjesno određivati ​​likove životinja iz bajki. To uključuje i shvaćanje da je lisica iznimno lukava životinja. Međutim, svaki zoolog zna da ovo mišljenje nije utemeljeno na ničemu. Svaka životinja je lukava na svoj način.

Životinje ulaze u zajednicu i vode društvo koje je u prirodi nemoguće.

Ali ipak, želim napomenuti da u bajkama postoji mnogo takvih detalja u prikazu životinja i ptica koje su ljudi špijunirali iz života stvarnih životinja.

Nakon čitanja literature o bajkama, o životu i ponašanju životinja te usporedbe slika i njihovih prototipova, došla sam do dvije verzije. S jedne strane, slike životinja slične su njihovim prototipovima (zli vuk, nespretni medvjed, lisica koja vuče kokoši itd.). S druge strane, proučavajući zapažanja zoologa, mogu reći da slike i njihovi prototipovi imaju malo zajedničkog sa stvarnim navikama životinja.

Umjetnost narodne priče sastoji se u suptilnom promišljanju pravih navika ptica i životinja.

I još nešto: proučavajući povijest bajki o životinjama, došao sam do zaključka da bajke o životinjama najčešće imaju oblik priča o ljudima prerušenim u životinje. U životinjskom epu široko se odražava ljudski život, sa svojim strastima, pohlepom, pohlepom, prijevarom, glupošću i lukavstvom, a ujedno i prijateljstvom, vjernošću, zahvalnošću, tj. širokim spektrom ljudski osjećaji i likovi.

Priče o životinjama su "enciklopedija života" naroda. Priče o životinjama djetinjstvo su samog čovječanstva!

Slika vuka
ruski narodni
bajke
Vekshin Yaroslav 3a razred

Svrha studije
Svrha mog istraživanja bila je razumjeti zašto
Vuk je u bajkama uvijek prikazan na različite načine. Da
kao glupa i uskogrudna životinja, kako onda
vjerni prijatelj i pomagač, zatim kao jeziv i
opaki neprijatelj.
Pokušajmo sve shvatiti.

Umotani u osebujnu auru misterije, vukovi nisu uzaludni
postali junaci legendi i horor filmova, pjesama i romana.
Pripisuju im se mistične sposobnosti i nevjerojatna moć.
Koje, zapravo, i nemaju. Da, vukovi mogu namirisati plijen.
ili međusobno na udaljenosti od 1,5 km, a oni po potrebi
mnogi sati prolaze neumorno.
Osim što su vukovi još uvijek jedni od najopasnijih
predatori (da!), oni također doprinose ogroman doprinos u čišćenje
teritoriju svog prebivališta od bolesnih, slabih pa čak i mrtvih
životinje. "Šumski redovi" nisu uzalud dobili takav nadimak.

Diljem svijeta ljudi pričaju priče da bi zabavili jedni druge.
Ponekad bajke pomažu razumjeti što je loše u životu, i
što dobro. Postojale su bajke davno prije izuma knjiga, i
čak i pisanje.
U bajkama o životinjama nevjerojatno se raspravljaju, razgovaraju,
svađati se, voljeti, sprijateljiti se, životinje se svađati: lukava „lisica – sa
lijep razgovor, "blesav i pohlepan" vuk-vuk - ispod grma
grabljenje", "mišje glodanje", "kukavica kukavica - pognute noge, prema
tobogan. Sve je ovo nevjerojatno, fantastično.
Pojava raznih likova u ruskim bajkama o životinjama
prvobitno zbog kruga predstavnika životinje
svijeta, što je karakteristično za naše područje. Zato
logična je činjenica da u bajkama o
životinje susrećemo sa stanovnicima šuma, polja, stepe
prostranstva (medvjed, vuk, lisica, divlja svinja, zec, jež i dr.). NA
U bajkama o životinjama same životinje su glavni likovi -
likovi, a odnos među njima određuje karakter
nevjerojatan sukob.

U bajkama o životinjama jedan od
glavni likovi je
vuk. Ravno je
suprotno od slike
lisice. U bajkama vuk je glup,
lako prevariti. Ne, čini se
takva katastrofa, bez obzira na sve
nisam imao sreće,
vječito tučena zvijer. Tako,
lisica savjetuje vuka da uhvati
riba, spuštajući rep u rupu.
Koza nudi vuka
otvori usta i stani ispod
planinu u koju može skočiti
usta. Koza se prevrne
vuk i bježi (bajka "Vuk-
budala"). Slika vuka u bajkama
uvijek gladan i sam. On
uvijek ulazi u smiješno
smiješan položaj.

Međutim, u antičkom
kulturama slika vuka
povezana sa smrću
pa u bajkama ovo
životinjski lik
često nekoga pojede
("Vuk i sedam jarića")
ili remeti mir
život životinja ("Zimovye
životinje"). Ali na kraju dobro
likovi iz bajke
Ruske bajke uvijek
varati ili pobijediti
vuk. Na primjer, vuk
bajka "Sestra lisičarka
a vuk“ ostaje bez repa.

“... upoznaje mladog
ratnik sivi vuk…"To
također simbol. Simbol za
Perun. Moćni Bog Oluje
bog pravde, svjetla i
vojna moć,
pojavivši se na zemlji
preferira oblik vuka.
Vuk-Perun je mudar, hrabar i
vrlo brzo. Na njemu je
druge priče Ivana carevića
pokriva ogromne
udaljenosti. Štoviše, Perun
nije lako postati heroj
prijatelj, ali brat. O
što to kaže? Da,
imajući u sebi braću
Peruna, ruski junak
sposoban zdrobiti nekoga
što god.

Pa sada razmislimo
zašto je vuk u svim bajkama
tako drugačije? Za ovo vam je potrebno
sjetiti se da bajke izvorno
nitko nije snimao
prenosi isključivo iz
usta na usta. I to samo u uskom krugu.
To je nemoguće zamisliti
slušao je sin nekog trgovca
bajka običnog seljaka.
A tko bi se mogao bojati vukova?
Tako je, seljaci. Vukovi
mogli napadati stoku, ljude,
a seljaci su od ovoga mogli podnijeti
strašne gubitke. Za ove ljude
strašni vuk, to je u njihovim bajkama
bio je strašan, ali ipak
pobjednički. Da, i seljak
djeci su pričali takve priče,
kako bi u šumi bilo nepristojno
hodati "doći će sivi vrh
i ugrizi za bok."

Odjel za obrazovanje uprave okruga Yustinsky općina

Općinska državna obrazovna ustanova
„Harbin sredina sveobuhvatna škola»

Okružno dopisno natjecanje „Moj mala domovina: priroda, kultura, etnos»

Nominacija "Humanitarna i ekološka istraživanja"

Slika vuka na kalmičkom i ruskom Narodne priče.

Angarikov Angrik Aleksejevič,

Učenik 7. razreda MKOU "Harbin secondary school" okruga Yustinsky

Nadglednik: Angarikova Bayn Anatolyevna, profesorica ruskog jezika i književnosti, MKOU "Harbinska srednja škola" okruga Yustinsky

Harba, 2015. (enciklopedijska natuknica).

Sadržaj:

Uvod. 2.

1.1. Relevantnost teme.

1.2. Područje proučavanja, predmet proučavanja.

1.3. Ciljevi i zadaci studija.

1.4. Faze istraživanja. Metode istraživanja.

1.5. Pregled literature

Glavni dio. četiri.

2. Teorijska istraživanja. Priče o životinjama. četiri.

3. Praktično istraživanje:

3.1. Slika vuka u bajkama o životinjama. osam.

3.2. Komparativna analiza slika vuka u kalmičkim i ruskim narodnim pričama o životinjama 10.

Zaključak 12.

Bibliografija. 13.

Uvod

“Priča je laž, ali u njoj ima nagovještaja! Dobri momci lekcija".
KAO. Puškina. "Bajka o zlatnom pijetlu"

Priča - predivan svijet, gdje su stvarni i izmišljeni događaji, likovi zamršeno isprepleteni , ima svoje nesvakidašnje poetike, ljepote jezika, a svakako ima i morala, skrivenog ili eksplicitnog zvuka u bajci.

Upoznajući se s bajkama, uočavamo da su kalmičke i ruske bajke vrlo slične. Što je zajedničko bajkama različitih naroda? A kako se razlikuju? Imao sam pitanja na koja sam želio pronaći odgovore.

Studija je posvećena analizi i usporedbi slike vuka u bajkama o životinjama - ruskim narodnim pričama i kalmičkim narodnim pričama. Ispunjavanje postavljenog cilja započelo je upoznavanjem s poviješću bajke: određivanjem žanra, prikupljanjem i proučavanjem bajki, s njihovom klasifikacijom.

Napravio sam istraživanje Svrhašto je bila usporedba slike vuka u ruskim narodnim i kalmičkim narodnim pričama o životinjama

Predmet proučavanja- slika vuka u narodnim pričama o životinjama.

Predmet proučavanja- općenito i razlikovna obilježja slike vuka u ruskim narodnim i kalmičkim narodnim pričama o životinjama.

Ciljevi istraživanja:

Upoznati povijest narodnih priča.

Analizirati značajke narodnih priča o životinjama.

Ustanovite zajedničke i karakteristične značajke slike vuka u ruskim i kalmičkim narodnim pričama o životinjama.

Metode rada:

Proučavanje literarnih izvora o problemu.

metoda pretraživanja.

Usporedba dviju bajki (analogija, opozicija, generalizacija).

Analiza rezultata.

Plan rada na projektu:

Odabir teme, izrada plana rada

Rad s literaturom, traženje informacija o problematici

Čitanje bajki.

Usporedba radnje, kompozicije i jezičnih značajki ruske narodne priče "Zvijeri u jami" i kalmičke narodne priče " Leopard, vuk, lisica i deva»

Usporedba i analiza rezultata, opis.

Pregled literature:

U udžbenicima za škole Moiseeva A.I., Moiseeva N.I. "Povijest i kultura naroda Kalmyk (XVII - XVIII stoljeća)" i V.T. Sarangov "Kalmička narodna poezija: Priče" otkriva oblik postojanja, strukturu kalmičke bajke

Knjiga V. Ya.Proppa (1895.-1970.), najvećeg folklorista 20. stoljeća, "Ruska bajka" svojevrstan je priručnik o bajkama, popularna enciklopedija bajki. Završni rad na bajci uključuje zbirku podataka o prikupljanju, proučavanju, strukturi i razvoju, obliku postojanja svih vrsta ruskih bajki.

Usporedbe radi, ruska narodna priča "Zvijeri u jami" iz zbirke "Ruske narodne priče" (kompilacija i uvodni članak Anikin V.P.) i kalmička narodna priča “ Leopard, vuk, lisica i deva ” iz knjige Kalmičke bajke o životinjama. Miš i deva. Prijevod s kalmičkog” (sastavio V.D. Badmaeva)

Praktična vrijednost rada: rezultati istraživanja mogu se koristiti u proučavanju ruskog i kalmičkog folklora.

Rad se sastoji od uvoda, glavnog dijela, zaključka i popisa literature. U uvodu su naznačeni ciljevi i zadaci studije, obrazložena je relevantnost odabrane teme. Glavni dio ispituje sliku vuka u pričama naroda svijeta u cjelini, razmatra slike vuka u ruskim i kalmičkim narodnim pričama, identificira slične značajke i karakteristike vuka u pričama različitih naroda. U zaključku se daju zaključci na temelju proučenog materijala.

Glavni dio.

2.Značajke bajki o životinjama.

U Velikom objasnidbeni rječnik suvremeni ruski jezik” D.N. Ushakov priča definirano kao pripovjedno djelo oralni narodna umjetnost oko izmišljeni događaji. Od djetinjstva volimo bajke, one griju srce, bude um i maštu. Bajke su pune nevjerojatnih događaja, fantastičnih dogodovština, u bajkama životinje i ptice govore i ponašaju se kao ljudi, raspravljaju, varaju, svađaju se i sklapaju prijateljstva. Bajka je duša naroda, utjelovljena u riječi, najbogatiji izvor narodne mudrosti.

moderna znanost razlikuje sljedeće žanrove bajki:

1) o životinjama;

2) čarobni;

3) novele;

4) legendarni;

5) bajke-parodije;

6) dječje bajke.

U kalmičkom folkloru istraživači bilježe četiri glavna žanr bajke: a) čarobne, b) junačke, c) svakodnevne, d) bajke o životinjama.

V.Ya. Propp daje sljedeću definiciju bajki o životinjama: „Priče o životinjama podrazumijevaju one priče u kojima je životinja glavni objekt ili subjekt priče. Po tome se bajke o životinjama mogu razlikovati od ostalih, u kojima životinje igraju samo pomoćnu ulogu, a ne junaci priče.

Priče o životinjama nazivaju one u kojima su likovi divlje životinje, rjeđe - domaće životinje. Ove su priče nastale u doba kada su glavna zanimanja prisilila osobu da se često susreće sa životinjama, tj. u doba lova i stočarstva. U ovo doba borba protiv životinja bila je vrlo opasna, zbog slabog naoružanja čovjeka; čovjek se sam sebi činio slabim u usporedbi s nizom grabežljivih životinja; naprotiv, mnoge životinje morale su mu se činiti neobično moćnima. Pod utjecajem animističkog svjetonazora, čovjek je životinjama pripisivao ljudska svojstva, čak iu pretjeranim veličinama: čovjeku je bio nerazumljiv krik životinje ili ptice, ali je ljudski govor bio razumljiv životinjama i pticama; zvijer i ptica znaju više od čovjeka i razumiju čovjekove težnje. U to doba postojalo je vjerovanje u mogućnost pretvaranja u zvijer i natrag. Rast ljudske moći postupno je slabio te poglede i vjerovanja, a to se odrazilo i na sadržaj bajki o životinjama.

U početku su se stvarale jednostavne priče o životinjama i pticama i ribama, o njihovom međusobnom i odnosu prema ljudima. Kasnije, s razvojem umjetničkog mišljenja, priče su se pretvorile u bajke. Žanr se dugo formirao, obogaćivao zapletima, vrstama likova, razvijajući određene strukturne značajke.

Identifikacija sličnih osobina kod životinja i ljudi (govor - krik, ponašanje - navike) poslužila je kao osnova za kombiniranje njihovih kvaliteta u slikama životinja s osobinama osobe: životinje govore i ponašaju se kao ljudi. V.Ya. Propp je napisao: “Snaga umjetničkog realizma je tolika da ne primjećujemo da, unatoč suptilno uočenim svojstvima životinja, životinje u bajci često ne djeluju kao životinje i njihovi postupci nisu u skladu s njihovom prirodom. U životinjskom epu naširoko se ogleda ljudski život, sa svojim strastima, pohlepom, pohlepom, prijevarom, glupošću i lukavstvom, a ujedno i prijateljstvom, vjernošću, zahvalnošću, t.j. širok raspon ljudskih osjećaja i karaktera, kao i realna slika ljudski, osobito seljački život. Ova kombinacija dovela je do tipizacije likova životinja, koje su postale utjelovljenje određenih osobina: lisica - lukavost, vuk - glupost i pohlepa, medvjed - lakovjernost, zec - kukavičluk. Tako su bajke dobile alegorijsko značenje: životinje su se počele shvaćati kao ljudi određenih karaktera. Ali jedva da ima razloga vjerovati da su ljudske osobine prikazane u slikama životinja u svim bajkama. Osobitost slike životinje u bajkama leži upravo u tome što ljudske crte u njoj nikada u potpunosti ne istiskuju osobine životinje.

U pričama o životinjama figure životinja su realistične; jako se razlikuju od fantastične žar ptice bajke: u stvarnosti ne postoji takva ptica, ali lisica, vuk, medvjed, zec, ždral preuzeti su iz stvarnog života.

Međutim, treba naglasiti da je glavni semantički aspekt bajki o životinjama moralni. U moralnom smislu mogu se razlikovati dvije glavne ideje bajki o životinjama: glorifikacija drugarstva, zahvaljujući kojoj slabi pobjeđuju zle i jake, i glorifikacija same pobjede, koja slušateljima donosi moralno zadovoljstvo.

Struktura priča o životinjama vrlo je jednostavna. Najizrazitije obilježje strukture ove vrste bajki je nizanje epizoda. Za razvoj radnje vrlo je karakterističan susret životinja. Možda se samo u bajkama o životinjama kompozicija odlikuje tako izraženom funkcionalnošću. Sve veze radnje izgrađene su na takav način da u kratkoj epizodi najvećom brzinom otkriju bit fenomena, da prenesu prirodu odnosa između likova.

Svaki heroj ima svoje individualni karakter a samo njemu svojstvene osobine. Osobine životinja u bajci uključuje nekoliko izraženih likova koji personificiraju snagu i lukavost, zlobu i grubu silu.

Nacionalna obilježja bajke određena su folklornom tradicijom naroda. U bajkama se životinje odražavaju i svijet povrća zemlje u kojoj su ove priče nastale. Životinje - junaci bajki - svojim govorom i ponašanjem nalikuju ljudima zemlje u kojoj te bajke postoje. A drugačije i ne može biti, jer je bajka oduvijek bila odraz narodnog života, ogledalo ljudske svijesti.

2.1. Ruske bajke o životinjama

Priče o životinjama- jedan od drevne vrste Ruske bajke. Svijet životinja u bajkama doživljava se kao alegorijska slika čovjeka. Životinje personificiraju stvarne nositelje ljudskih mana u svakodnevnom životu (pohlepa, glupost, kukavičluk, hvalisanje, prijevare, okrutnost, laskanje, licemjerje itd.).

V.Ya. Propp u svojoj knjizi "Ruska bajka" (6. poglavlje "Priče o životinjama") razlikuje šest skupina bajki o životinjama:

1) bajke o divljim životinjama;

2) bajke o divljim i domaćim životinjama;

3) bajke o čovjeku i divljim životinjama;

4) bajke o domaćim životinjama;

5) bajke o pticama, ribama i dr.;

6) bajke o drugim životinjama, biljkama i sl.

U karakterizaciji likova očituje se alegoričnost: prikaz navika životinja, osobitosti njihova ponašanja nalikuje prikazu ljudskog ponašanja i u pripovijedanje unosi kritička načela koja se izražavaju korištenjem različitih metoda satiričnog i duhovito oslikavanje stvarnosti.

Humor se temelji na reprodukciji smiješnih situacija u kojima se likovi nalaze (vuk zabija rep u rupu i vjeruje da će uloviti ribu).

Jezik bajki je figurativan, reproducira svakodnevni govor, neke se bajke u potpunosti sastoje od dijaloga ("Lisica i tetrijeb", " sjeme graha"). U njima dijalozi prevladavaju nad pripovijedanjem. Oni pokreću radnju, otkrivaju situacije, pokazuju stanje likova. Tekst uključuje male pjesme ("Gingerbread Man", "Jarac Dereza"). Karakteriziraju se bajke o životinjama vedrim optimizmom: slabi uvijek izlaze iz teških položaja.

Kompozicija bajki je jednostavna, temelji se na ponavljanju situacija. Radnja bajki odvija se ubrzano ("Zrno graha", "Zvijeri u jami"). Priče o životinjama vrlo su umjetničke, njihove su slike izražajne.

2.2. Kalmičke bajke o životinjama.

Kalmičke bajke o životinjama jednostavne su radnje, nekomplicirane kompozicije i malog volumena. U njima djeluju divlje zvijeri i životinje - vukovi, lisice, leopardi, lavovi, slonovi, zečevi; domaće životinje - ovce, deve, koze; ptice - vrapci, vrane, paunovi, pijetlovi, sove; glodavci - gophers, miševi; od insekata najčešće se pojavljuje komarac.

Ove su priče alegorijske: kanovi, nojoni, zaisangi uzgajaju se pod krinkom grabežljivaca. U obliku leoparda, lava, vuka prikazani su glupi, nemilosrdni ljudi, u obliku lisice - varalice, lukavi ljudi, lažljivci, u obliku slona i deve - jaki, ali lijeni i ne voljeti raditi. Sasvim je jasno da se u ovim pričama osuđuju loša, nepravedna djela i negativni postupci predstavnika eksploatatorske klase koji su nespojivi s narodnim moralom. U liku ptica, očito, uzgajaju se nedužni ljudi, koji su zbog svoje naivnosti upali u mrežu varalica, tlačitelja i raznih tlačitelja u ondašnjem klasnom društvu.

Bajke napisane u kalmički jezik pružiti priliku za upoznavanje s tradicijom, kulturom i usmena umjetnost. Na primjer, burjatske bajke, u kojima su životinje glavni likovi, uče čitatelja razlikovati dobar, svijetli početak od zlog, suosjećati i pomagati slabima, vjerovati u pravdu. Pričekajte sretan završetak testa.

Cijeli zaplet bajke izgrađen je na stalnom sukobu dobra i zla. Snaga zla ublažena je humorom koji u bajkama zauzima značajno mjesto. Zli junaci stalno su ismijavani i često se nalaze u smiješnim, komičnim situacijama. Obično bajka završava pobjedom dobra. Zlo je kažnjivo.

Narodi svijeta žive na istom planetu, razvijaju se zajedno opći zakoni priče. Svaki narod ima svoj put i svoju sudbinu, svoj jezik i uslove života. Upravo u sličnosti povijesnog narodnog života treba tražiti odgovor na pitanje koji su razlozi sličnosti i bliskosti priča naroda koji žive na različitim kontinentima.

Govoreći o bajkama različitih naroda sa sličnim zapletima, valja istaknuti tri slučaja:

1. Bajke nastaju među nekim ljudima, a zatim se presele u druge zemlje, ali na njih utječu vlastite narodne tradicije(počeci, motivi), prilagoditi lokalnim običajima.

2. Postoje slične priče koje nastaju neovisno jedna o drugoj u različite zemlje zbog zajedništva života, psihologije, uvjeta i zakona, društveno - povijesni razvoj naroda.

3. Bajke se mogu prenijeti i kroz knjigu.

3. Slika vuka u narodnim pričama

Kome je zimi hladno b rodit će u šumi zlo, gladan?

Vuk je grabežljiva životinja uobičajena na sjevernoj hemisferi planete Zemlje. Izgled vuka je prilično divlji i zastrašujući. Vuk je tradicionalni junak narodnih priča i epova većine naroda svijeta. U našem umu, slika vuka je uglavnom obdarena negativne karakteristike:

Vi ste hladne snježne zvijeri.

Vaši gubici su nesagledivi...

Strašan će plač prekinuti noć.

Svi, nitko mi ne može pomoći.

Ludi urlik će se smrznuti ispod prozora -

Snježni vukovi su došli po mene.

V. Butusov "Snježni vukovi"

U " Etimološki rječnik školskog djeteta" G.N. Sycheva riječ "vuk" definira se kao zajednički slavenski, indoeuropski znak. Postoji mišljenje da je naziv "vuk" izveden iz glagola opterećenje, tj. "opterećenje". Vuk je grabežljiva životinja, često odvlači, odvlači stoku. Prema tome, doslovno - "nošenje" (stoke).

Riječ "vuk" naširoko se koristi u izravnom i figurativnom smislu, na primjer: ne ulazite u usta vuka - kada komunicirate s nekim, ugrozite se, nevolje. Ipak, vuk simbolizira slobodu, neovisnost u životinjskom svijetu, neustrašivost. U prirodi je vuk opasna, grabežljiva, inteligentna, snalažljiva životinja, koja izaziva strah i poštovanje.

3.1.1. Slika vuka u ruskim bajkama o životinjama.

U ruskim bajkama postoji slika mudrog vuka, vuka pomoćnika junacima bajki. U takvim bajkama vuk se pojavljuje kao nepoznata sila, neka vrsta čarobnjaka (daje savjete Ivanu Careviću), iscjelitelja (liječi od bolesti), na primjer, u bajci "Ivan Carević i sivi vuk". Vuk personificira tajanstveno, obdaren velikim znanjem moći.

Vuk u bajkama o životinjama već se pojavljuje sa zlim crtama: ljut je, pohlepan, proždrljiv, ali glup i spor. U drevnim kulturama slika vuka bila je povezana sa smrću, stoga u bajkama ovaj životinjski lik često nekoga pojede ("Vuk i sedam kozlića") ili remeti miran život životinja (""). Ali na kraju

A. Puškin je napisao: "Bajka je laž, ali u njoj postoji nagovještaj." Društveni prototip vuka prilično je jasan. Narod je poznavao mnogo zlikovaca i zločinaca, od kojih je bilo teško. Priča o tome kako je vuk zaklao svinju (“Svinja i vuk”) prikazuje okrutnog i neumoljivog gospodara u liku vuka, koji od seljaka tjera za ozljede.

Dobri bajkoviti likovi u ruskim bajkama uvijek prevare ili pobijede vuka: vuk proždire koze i umire ("Vuk i koza"), hrani gladnog psa da ga pojede, ostaje bez repa ( "Vuk budala").

Češće nego druge životinje vuk biva prevaren i okrutno mu se nasmijava lisica.AliuU ruskoj bajci možemo osjetiti simpatiju i simpatiju prema vuku, čak i ako je on "ostao na hladnoći" ("Bajka o maloj lisici i vuku", "Kako je lisica sašila bundu za vuka" “, „Za Lapotok – kokoš, za kokoš – guska“, „Lisica babica“, „Životinje u jami“). Način na koji Lisica vara Vuka, zapravo, samo govori u prilog potonjem - da, on je previše naivan i prostodušan (iako to u prirodi nije tako), jer Lisi-varalici vjeruje na riječ. . Niti daj ni uzmi - običan seoski seljak.

3.1.2. Vuk u kalmičkim bajkama.

Vuk kod mnogih mongolskih naroda se smatrao drevnim i jednim od glavnih totema. Kalmici imaju etničku podjelu "chonos" ("vukovi"): "iki chonos" (veliki vukovi) i "baga chonos" (mali vukovi). U narodu je sačuvana legenda o podrijetlu ovog klana, čija se radnja odvija "u Mongoliji prije Chingish Khana, kada su plemena i klanovi živjeli odvojeno." Zaplet ove legende nije nov. Romul i Rem iz rimske mitologije također su bili dojeni mlijekom vučice. Legenda o podrijetlu roda Chonos književno je obrađena i korištena u romanu narodni pisac Kalmykia Aleksej Badmaev "Zulturgan - stepska trava", napisan u sovjetskim godinama.

U bajkama o životinjama vuk je jak, ali glup, uskogrudan i često nasamaren.

Zli, pohlepni, proždrljivi vuk u bajci "Braća miševi", ali miševi u bajci su uspjeli pobijediti strašna zvijer. glupo i nepromišljeno. U bajci "Slon i vuk" vuk pokušava prevariti rustičnog i kukavnog slona, ​​ali na kraju i sam umire.

Često je vuk prikazan kao glup, sporog duha. Lisica se ruga vuku i odvodi ga, ali joj se vuk svaki put iznova daje kao obmana: “Vuk i lisica”, “Lukava lisica”, “Lisica, vuk i medvjed”, “Vuk, lisica i Zec”, “Leopard, vuk, lisica i deva.

Priče o životinjama stvorene su ne samo za podučavanje mališana. Mnogi od njih, uz pomoć smiješne fikcije, šale, ismijavaju poroke. Vuk je često oličenje gluposti. Njegova glupost je glupost okrutne i pohlepne zvijeri.

Iz priča koje smo gore opisali možete napraviti zaključak, da je vuk često glup, ali to nije njegova glavna osobina: on je okrutan, svirep, ljut, pohlepan - to su njegove glavne osobine. Ali takve se osobine u bajkama nikad ne potiču, pa vuk uvijek dobije ono što zaslužuje.

3.2. Usporedba ruskih i kalmičkih narodnih priča

Naš zadatak je usporediti ruske narodne i kalmičke narodne priče . Na primjer, usporedimo rusku narodnu priču "Zvijeri u jami" i kalmička narodna priča “ Leopard, vuk, lisica i deva ” .

Usporedba ruskih i kalmičkih narodnih priča.

elementi bajke

Ruska narodna priča "Zvijeri u jami"

Kalmička narodna priča "Leopard, vuk, lisica i deva"

Scena

Životinje su padale u jamu.

Vrijeme radnje

Došla je zima

Likovi bajke

pijetao i kokoš, zec, vuk, lisica i medvjed

Leopard, vuk, lisica i deva

Akcije životinja

Govore, misle.

Razmišljaju, govore.

Problemi koje heroji rješavaju

Svatko želi izaći iz rupe i potrebu za utaživanjem gladi

Zalihe hrane su istekle i potrebu za utaživanjem gladi

Zachin

Živjeli su pjetlić i kokoš.

To je bilo davno. Živjela su četiri brata: leopard, vuk, lisica i deva.

kravata

Evo grada. Kokoš se uplašila, pjetlić i kokoš potrčali.

vrhunac

Lisica je pojela nekoga s drugima na prijevaru.

Lisica je pojela devino meso i za sve okrivila vuka. Rešetke su ga ubile, ali je i on sam umro

rasplet

Lisica je sve pojela i uz pomoć ptice izašla iz jame.

Lisica je jela devino meso, prevarila sve životinje i živjela sretno do kraja života.

Dijalog koji pokreće akciju.

Životinje međusobno razgovaraju. Lisica pjeva pjesme koje nekoga vode u smrt

Životinje međusobno razgovaraju. Lisica uvijek prva započinje razgovor, varajući druge.

Ponavljajte situacije i riječi

1) Trči, trči. U susret im - zec:

- Kamo, pjetliće, trčiš?

- Aj, ne pitaj mene, pitaj kokoš!

2) I lisica je zapjevala:

- Medvjed-medvjed - dobro ime ...

Kura-okurava je loš naziv!

Ovdje su jeli piletinu.

Lisica pojela škembiće.

Što radiš? Leopard će provjeriti i ubiti, - vikao je vuk na nas.

Deva je bila glupa, ali glupi ožiljak (omentum) se ne događa.

Umjetnička jezična sredstva: sufiksacija

Pjetlić, piletina, imečko, medvjed, ptica sjenica.

Zaključci.

Vuk je široko zastupljen u bajkama različitih naroda.

U bajkama vuk može igrati i glavnu i manju ulogu, ali slika vuka se od toga ne mijenja.

U predajama oba naroda vuk je prikazan kao okrutna, ali glupa zvijer.

Najčešće, u pričama oba naroda, vuk biva prevaren od strane lisice.

U kalmičkim bajkama praktički nema sukoba između divljih i domaćih životinja.

Ruska bajka, unatoč vanjskoj sličnosti radnje i likova s ​​kalmičkom bajkom, živahnija je, svijetlija i maštovitija. Ima više epiteta, onomatopeja, pjesama. Povezano je sa drevna tradicija pričanje bajke uz glazbu i njezina teatralizacija.

Zaključak

Bajke su najstarije tvorevine ljudskog duha. Bajka je jedan od najpopularnijih i najomiljenijih žanrova u folkloru i književnosti.

Još nismo znali hodati, ali već smo slušali bajke od svojih mama i baka. Kao odrasli, dugo ćemo ih čitati i proučavati. I čitajući uvijek uronimo u njihov fantastičan, čaroban, a istovremeno tako živ i stvaran svijet. Svaki nevjerojatna slikaživo oživljava. I to nije slučajno, bajka je savršen proizvod narodnog duha, brušen stoljećima ili čak tisućljećima.

Svi razumiju priču. Ona se slobodno kreće jezične granice, od jednog naroda do drugog, i ostaje živ tisućama godina.

Forma priče, zbijena, prostrana, i način iznošenja priče, nepoučljiv, naizgled tako nepretenciozan, najčešće obasjan blagim osmijehom pripovjedača, omogućuje nam da prenesemo ne samo karakteristične kvalitetečovjeka, ali i zgrabiti njegove najdublje, najskrivenije osobine iu javnom obliku svakom slušatelju ili čitatelju pokazati što je dobro, a što loše. Bajka - zauvijek tražeći istinu i pravda, ljubav i sreća, duša naroda, utjelovljena u riječi.

Proučeni materijal pokazuje da su postavljeni ciljevi i zadaci riješeni, dobili smo odgovore na sva naša pitanja. U našem smo radu usporedili ruske narodne i kalmičke narodne priče o životinjama i uvidjeli da imaju mnogo toga zajedničkog, budući da narodi svijeta žive na istom planetu, razvijaju se prema općim zakonima povijesti. Ali bajke istovremeno pokazuju Nacionalni identitet folklor svakog naroda. A životinje - junaci bajki - svojim govorom i ponašanjem podsjećaju na ljude zemlje u kojoj postoje te bajke. Drugačije i ne može biti, jer je bajka uvijek bila odraz narodnog života.

Dokle god postoji čovječanstvo mu je potreban san, pa stoga ne može bez bajke koja nadahnjuje, daje nadu, zabavlja i tješi.

Književnost:

1. Povijest i kultura naroda Kalmyk (XVII - XVIII stoljeća): udžbenik za obrazovne ustanove / Moiseev A.I., Moiseeva N.I. - Elista: izdavačka kuća Kalmyk, - 2002. S. 151-163.

   Kalmička narodna poezija: Priče: Tutorial/ V.T. Sarangov; Kalm. Država. Sveučilište; Elista, -1998. str. 3-11.

3. Miš i deva. Kalmičke bajke o životinjama. Prijevod s kalm.: zbornik. Comp.

V.D. Badmaeva. - Elista: AU RK " Izdavačka kuća"Gerel", - 2012.

Propp V.Ya. Ruska bajka.

ruske narodne priče. Kompilacija i uvodni članak Anikin V.P. - Moskva: Izdavačka kuća Pravda, 1990

Sivi vuk prije 200 godina posijao je gotovo cijeli teritorij Euroazije, Arapskog poluotoka i Indokine.

Osim toga, životinje su živjele u Sjeverna Amerika. Ali danas ti grabežljivci više nisu u Sjedinjenim Državama, au Europi se nalaze samo u Rusiji i sjevernoj Španjolskoj. U Aziji se također nalazi sivi vuk, ali daleko od svugdje: u Turskoj, Mongoliji, Srednja Azija i u Kini. Ali u Kanadi, Sibiru i na Aljasci ima dosta ovih životinja.

Pogled " siva"Sastoji se od 30 podvrsta. Predatori koji žive u sjevernim regijama mnogo su veći od svojih južnih kolega. Kanadski pojedinci narastu do 140-160 centimetara, au visinu dosežu 85 centimetara. Duljina repa doseže 30-50 centimetara. Teški su najmanje 38 kilograma, Prosječna težina je 55 kilograma. Europski pandani ne teže više od 40 kilograma, a sivi vukovi koji žive u Turskoj teže 25 kilograma, predstavnici koji žive u Pakistanu i Iranu teže čak i manje - 13 kilograma. Mužjaci su veći od ženki za oko 15%.

Izgled sivog vuka

Sivi vuk ima pahuljasto i gusto krzno. Iz jaki mrazevi grabežljivce grije kratka poddlaka, koja svojom strukturom podsjeća na dlaku.

Dlaka je gruba i duga, služi i kao zaštita od hladnoće, a osim toga ne smoči. Najduža dlaka raste na vratu i sprijeda na leđima. Duljina dlake na tim dijelovima tijela doseže 110-130 milimetara. Uši su uokvirene kratkim i elastičnim krznom. Isti krzneni pokrivač je na šapama. Duljina dlake na stražnjoj strani leđa i sa strane ne prelazi 70 milimetara. Krzno je toliko toplo da ovi grabežljivci praktički ne osjećaju mraz na 40 stupnjeva.

Kad sivi vuk zarije njušku u zemlju, zbog toplog daha na dlakama se ne stvara inje. Krzno južnih stanovnika mnogo je rjeđe i grublje nego kod sjevernjaka.

Boja ima veliki broj nijanse. Sivi vukovi koji žive na Aljasci svijetle su boje, ponekad tamno bež. Vukovi iz tajge imaju sivo-smeđu kožu.

Predatori koji žive u mongolskim stepama i središnjoj Aziji imaju svijetlocrvenu boju. U nekim područjima žive potpuno crni ili tamnosmeđi grabežljivci. Ali najčešća boja je tamno siva. Vukovi s takvim krznom nalaze se na jugu i na sjeveru. Nema razlike u boji ženki i mužjaka.

Ponašanje i prehrana sivog vuka

Sivi vukovi znaju kopati rupe, ali ne vole tu aktivnost, pa često naprave jazbinu u šikari ili pukotinama između stijena. Ovi grabežljivci žive u stepama i šumsko-stepskim regijama. Rijetko zalaze u šumu.

Dijeta se uglavnom sastoji od kopitara: srna, saigas. U južnim krajevima sivi vukovi love antilope. Kućni ljubimci također mogu postati žrtve ovih grabežljivaca.

Sivi vukovi često napadaju ljude. Ove životinje se bave kanibalizmom. Jedu i strvinu. Sa zadovoljstvom love lisice, lisice i glodavce. Predatori ne odbijaju divlje voće i bobice. 2 tjedna, sivi vuk može biti bez hrane.

Slušajte glas sivog vuka

Ove životinje imaju izvrsne fizičke podatke. Dok trče, mogu ubrzati do 65 kilometara na sat. Ali ovim tempom ne mogu trčati više od 20 minuta. U potrazi za hranom, ovi lovci prevladavaju i do 60 kilometara.

Sivi vukovi love velike životinje u čoporima, dok neki čekaju u zasjedi, dok drugi tjeraju plijen u nju. Ako se potjera nastavi dugo vremena, grabežljivci se međusobno zamjenjuju. To ukazuje da sivi vukovi imaju visoku inteligenciju.

Predstavnici obitelji žive u jatima, čiji broj doseže 40 jedinki. Ovo društvo vodi dominantan par. Nakon para, na hijerarhijskoj stepenici su njegovi bliski srodnici, uglavnom mlade jedinke koje nisu dosegle pubertet. Sljedeći korak zauzimaju vukovi koji su se pridružili čoporu. Bebe su na najnižoj razini.

U osnovi, dominantna ženka je uključena u nastavak roda. Mladi po dolasku u pubertet napuštaju jato i osnivaju svoju obitelj. Bračne zajednice se nikada ne sklapaju između braće i sestara. Sivi vukovi traže partnere sa strane.

Razmnožavanje i životni vijek

Ove životinje su monogamne, formiraju parove za cijeli život. Ženki je manje nego mužjaka pa je ženkama lakše naći partnera. Estrus kod ženki nastupa krajem zime, a trudnoća traje 2,5 mjeseca. Ženka rađa 5-6 mladunaca, ali ih u leglu može biti mnogo više od 14-16. Novorođeni štenci su gluhi i slijepi, ne teže više od 400-500 grama. 2 tjedna nakon rođenja otvaraju im se oči, a mjesec dana kasnije izbijaju zubi.

S 1,5 mjeseci vučjaci samouvjereno stoje na nogama. Majka ne napušta svoje štence 2 mjeseca. U ovom trenutku mužjak se bavi vađenjem hrane. On prinese žrtvu, ženka je pojede i povrati hranu za bebe. Štenci počinju jesti krutu hranu u dobi od mjesec dana. Štenci brzo rastu iu 5. mjesecu života sustižu svoje roditelje u veličini. Kod žena pubertet nastupa s 2 godine, a kod muškaraca godinu dana kasnije. Očekivani životni vijek ovih grabežljivaca je oko 15 godina.

Vuk u ruskim narodnim pričama u većini je slučajeva negativan lik. On je jak i opasan protivnik, ali je u isto vrijeme naivan i ne baš inteligentan junak. Često upada u nevolje zbog svoje gluposti, zlobe, pretjeranog povjerenja u Lisicu i druge inteligentnije likove. U rijetkim pripovijetkama vuk ipak postaje pravi prijatelj i zaštitnik.

Vuk u ruskim narodnim pričama

Pozitivna i negativna uloga vuka u bajkama: njegovo podrijetlo

Dvosmislena slika lika povezana je s istim nejasnim odnosom prema životinji među ljudima. U bajkama često postaje kolektivno obdaren snagom i glupošću u isto vrijeme. Uz pomoć poučnih priča pokazuje se da fizička snaga neprijatelja još nije glavna kvaliteta za pobjedu u borbi. Uspješno nadopunjuje ovaj lik uzrečicom "Postoji moć - ne treba vam pamet!". Ali u isto vrijeme, kada se u bajci lukava Lisica ruga vuku, mi suosjećamo s njim. Bliža nam je njegova nevinost od podmuklosti crvenokose varalice.

Slika vuka jednostavnog srca opovrgnuta je u nekim bajkama. Na primjer, u priči o Ivanu Tsarevichu, heroj vuk, naprotiv, pokazuje mudrost, neočekivano zauzima stranu dobra, igra ulogu savjetnika i pomoćnika. Ali to je više iznimka nego pravilo.

U prikazivanju bajnog vuka ljudi su se daleko udaljili od stvarnih svojstava životinje. Ako se osobina lukavosti koja je pridana lisici, a kukavičluk zecu čini sasvim logičnom, onda je potpuno neshvatljivo zašto je tako opasnom grabežljivcu pripisana glupost. U prirodi je vuk izvrstan lovac. Čak donosi i neke prednosti kao šumski njegovatelj. Kvaliteta iskrenosti koja mu se pripisuje može se povezati samo s činjenicom da je u stanju suočiti se s opasnostima oči u oči. O domišljatosti govori i njegov način lova: vuk ne juri dugo za žrtvom, napada češće u jatu i to samo na najslabije jedinke iz krda.

Lik vuka u narodnim pričama

Prije svega, vuk je negativac. Ali u nekim bajkama on je prijetnja drugim junacima, dok je u drugima bezopasan, pa čak i koristan.

• "Kako je vuk pameti naučen"- lik vuka u ovoj priči je glup i lijen. On pokazuje izravnost koja bi se mogla smatrati pozitivna osobina, kad ne bi bila povezana s glupošću.
• "Vuk i koza"- ovdje je zlonamjerni varalica, nemilosrdan i pohlepan, ali ipak ne bez naivnosti.
• "Sestra lisica i vuk"- junak vuk prikazan je kao glup i naivan lik koji, unatoč svojoj zlobnoj maski, pati od trikova Gossip-Foxa.
• "Ivan Carević i sivi vuk"- prikazan kao savjesni zlikovac koji se odlučio odužiti za svoj zločin dobro djelo i pomoći čovjeku savjetom i djelom. Ovdje se otkriva kao ljubazan i nezainteresiran lik.
• "Vuk, mačka i pas"- ovdje lik demonstrira nesofisticirane trikove, ovo je jedna od rijetkih priča u kojima se pokazuje njegova sposobnost prevare. Ne tako vješt kao Lisin, ali još uvijek sposoban nanijeti štetu.

Kao što vidite, sivi vuk je najpoučniji, kako u pozitivnom tako i u negativnom obliku.