OGE: argumenti za esej “Što je dobro? Čini dobro! Dobre knjige za djecu o dobrim djelima Tema dobrote u literaturi djela.

Gorškova Elena Pavlovna

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Dobro i zlo u djelima ruske književnosti

Znanstveni rad

Dovršila: Gorškova Elena Pavlovna

Učenica 11. razreda A škole br.28

Provjerila: Sabaeva Olga Nikolaevna

Profesor ruskog jezika i

književna škola broj 28

Nižnekamsk, 2012

1. Uvod 3

2. "Život Borisa i Gleba" 4

3. A. S. Puškin "Evgenije Onjegin" 5

4. M.Yu. Ljermontov "Demon" 6

5. F.M. Dostojevski "Braća Karamazovi" i "Zločin i kazna" 7

6. A.N. Ostrovski "Oluja" 10

7. M.A. Bulgakov "Bijela garda" i "Majstor i Margarita" 12

8. Zaključak 14

9. Popis korištene literature 15

1. Uvod

Moj rad govori o dobru i zlu. Problem dobra i zla je vječni problem koji je zabrinjavao i zabrinjavat će čovječanstvo. Kad nam se u djetinjstvu čitaju bajke, u njima na kraju gotovo uvijek pobjeđuje dobro, a bajka završava rečenicom: "I svi su živjeli sretno do kraja života...". Rastemo, a s vremenom postaje jasno da nije uvijek tako. Međutim, ne događa se da je osoba apsolutno čiste duše, bez ijedne mane. U svakom od nas postoje nedostaci, a ima ih mnogo. Ali to ne znači da smo zli. Imamo puno dobrih osobina. Tako se tema dobra i zla javlja već u staroruskoj književnosti. Kako kažu u “Učenju Vladimira Monomaha”: “... Razmislite, djeco moja, koliko je Bog milostiv i milostiv prema nama. Mi smo grešni i smrtni ljudi, a ipak, ako nam netko naudi, spremni smo ga, čini se, odmah tu prikovati i osvetiti se; a Gospodin nam, Gospodar života (života) i smrti, nosi s nama naše grijehe, iako su iznad naše glave, i kroz cijeli naš život, kao otac koji voli svoje dijete, i kažnjava, i opet nas privlači k sebi. . Pokazao nam je kako se osloboditi neprijatelja i pobijediti ga – s tri vrline: pokajanjem, suzama i sadakom...”.

"Pouka" nije samo književno djelo, nego i važan spomenik društvene misli. Vladimir Monomakh, jedan od najautoritativnijih knezova Kijeva, pokušava uvjeriti svoje suvremenike u pogubnost međusobnih sukoba - Rusija, oslabljena unutarnjim neprijateljstvom, neće se moći aktivno oduprijeti vanjskim neprijateljima.

U svom radu želim pratiti kako se ovaj problem mijenjao za različite autore u različitim vremenima. Naravno, detaljnije ću se zadržati samo na pojedinim radovima.

2. "Život Borisa i Gleba"

Naglašeno suprotstavljanje dobra i zla susrećemo u djelu staroruske književnosti "Život i propast Borisa i Gleba", koje je napisao Nestor, monah Kijevo-pečerskog samostana. Povijesna osnova događaja je sljedeća. Godine 1015. umire stari knez Vladimir, koji je za nasljednika htio imenovati svog sina Borisa, koji u to vrijeme nije bio u Kijevu. Borisov brat Svjatopolk, kujući zavjeru da preuzme prijestolje, naređuje da se ubiju Boris i njegov mlađi brat Gleb. U blizini njihovih tijela, napuštenih u stepi, počinju se događati čuda. Nakon pobjede Jaroslava Mudrog nad Svjatopolkom, tijela su ponovno pokopana, a braća su proglašena svecima.

Svyatopolk misli i djeluje na poticaj đavla. “Historiografski” uvod u život odgovara idejama jedinstva svjetskog povijesnog procesa: događaji koji su se zbili u Rusiji samo su poseban slučaj vječne borbe Boga i đavla – dobra i zla.

"Život Borisa i Gleba" - priča o mučeništvu svetaca. Glavna tema odredila je i umjetničku strukturu takvoga djela, suprotstavljanje dobra i zla, mučenika i mučitelja, diktirala posebnu napetost i “plakatnu” izravnost kulminirajuće scene ubojstva: ona bi trebala biti duga i moralizatorska.

A. S. Puškin je na svoj način sagledao problem dobra i zla u romanu „Evgenije Onjegin“.

3. A.S. Puškin "Evgenije Onjegin"

Pjesnik ne dijeli svoje likove na pozitivne i negativne. Svakom od likova daje nekoliko oprečnih ocjena, tjerajući ih da na likove gledaju s više točaka gledišta. Puškin je želio postići maksimalnu živost.

Tragedija Onjegina leži u činjenici da je odbacio Tatjaninu ljubav, bojeći se da će izgubiti slobodu, i nije mogao raskinuti sa svijetom, shvaćajući njegovu beznačajnost. U depresivnom stanju, Onjegin je napustio selo i "počeo lutati". Junak, koji se vratio s putovanja, ne izgleda kao nekadašnji Onjegin. Neće više moći, kao prije, ići kroz život potpuno zanemarujući osjećaje i iskustva ljudi s kojima se susretao i misliti samo na sebe. Postao je mnogo ozbiljniji, pažljiviji prema drugima, sada je sposoban za jake osjećaje koji ga potpuno zarobe i potresu mu dušu. A onda ga sudbina opet dovodi do Tatyane. Ali Tatjana ga odbija, jer je mogla vidjeti tu sebičnost, tu sebičnost koja je ležala u osnovi njegovih osjećaja prema njoj.. U Tatjani govore uvrijeđeni osjećaji: bio je red da prekori Onjegina što nije mogao sagledati puninu dubina u njoj u vremenu njena duša.

U Onjeginovoj duši vodi se borba dobra i zla, ali na kraju dobro pobjeđuje. Ne znamo za daljnju sudbinu heroja. Ali možda bi postao dekabrist, do čega je dovela čitava logika razvoja karaktera, koja se promijenila pod utjecajem novog kruga životnih dojmova.

4.M.Yu. Lermontov "Demon"

Tema se provlači kroz cjelokupno pjesnikovo djelo, ali želim se zadržati samo na ovom djelu, jer. u njemu se vrlo oštro razmatra problem dobra i zla. Demon, personifikacija zla, voli zemaljsku ženu Tamaru i spreman je za nju se ponovno roditi za dobro, ali Tamara mu po svojoj prirodi nije u stanju uzvratiti ljubav. Zemaljski svijet i svijet duhova ne mogu se spojiti, djevojka umire od jednog poljupca Demona, a njegova strast ostaje neugašena.

Na početku pjesme Demon je zao, ali na kraju postaje jasno da se to zlo može iskorijeniti. Tamara u početku predstavlja dobro, ali ona uzrokuje patnju Demonu, jer ne može odgovoriti na njegovu ljubav, što znači da za njega postaje zla.

5.F.M. Dostojevski "Braća Karamazovi"

Povijest Karamazovih nije samo obiteljska kronika, već tipizirana i generalizirana slika suvremene intelektualne Rusije. Ovo je epsko djelo o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti Rusije. Žanrovski je ovo kompleksno djelo. Spoj je to "života" i "romana", filozofskih "pjesama" i "učenja", ispovijesti, ideoloških prijepora i sudskih govora. Glavni problem je filozofija i psihologija "zločina i kazne", borba "Boga" i "vraga" u dušama ljudi.

Dostojevski je formulirao glavnu misao romana "Braća Karamazovi" u epigrafu "Zaista, zaista, kažem vam: ako pšenično zrno, pavši u zemlju, ne umre, dat će mnogo ploda" ( Evanđelje po Ivanu). To je misao o obnovi koja se neizbježno događa u prirodi iu životu, a koju uvijek prati umiranje starog. Širina, tragičnost i neodoljivost procesa obnove života Dostojevski istražuje u svoj njihovoj dubini i složenosti. Žeđ za prevladavanjem ružnog i ružnog u svijesti i postupcima, nada za moralnim preporodom i upoznavanjem čistog, pravednog života obuzima sve junake romana. Odatle “tjeskoba”, pad, mahnitost junaka, njihov očaj.

U središtu ovog romana je lik mladog pučana, Rodiona Raskoljnikova, koji je podlegao novim idejama, novim teorijama koje su kružile društvom. Raskoljnikov je čovjek koji razmišlja. On stvara teoriju u kojoj pokušava ne samo objasniti svijet, već i razviti vlastitu moralnost. Uvjeren je da se čovječanstvo dijeli na dvije kategorije: jedne - "imaju pravo", i druge - "drhtava stvorenja" koja služe kao "materijal" za povijest. Do ove teorije raskolnici su došli kao rezultat promatranja suvremenog života, u kojem je manjini sve dopušteno, a većini ništa. Podjela ljudi na dvije kategorije neizbježno kod Raskoljnikova postavlja pitanje kojem tipu on sam pripada. I da bi to razjasnio, odlučuje se na strašni eksperiment, planira žrtvovati staricu - zalagaonicu koja, po njegovom mišljenju, donosi samo štetu i stoga zaslužuje smrt. Radnja romana izgrađena je kao opovrgavanje Raskoljnikovljeve teorije i njegov kasniji oporavak. Ubivši staricu, Raskoljnikov se stavio izvan društva, uključujući i svoju voljenu majku i sestru. Osjećaj odsječenosti, usamljenost postaje strašna kazna za zločinca. Raskoljnikov je uvjeren da je pogriješio u svojoj hipotezi. Proživljava muke i sumnje "običnog" kriminalca. Na kraju romana Raskoljnikov uzima Evanđelje u ruke – to simbolizira junakovu duhovnu prekretnicu, pobjedu dobra u junakovoj duši nad njegovim ponosom koji rađa zlo.

Raskoljnikov je, čini mi se, općenito vrlo kontroverzna osoba. U mnogim epizodama modernoj osobi teško ga je razumjeti: mnoge njegove izjave opovrgavaju jedna drugu. Raskoljnikovljeva greška je što u svojoj ideji nije vidio sam zločin, zlo koje je počinio.

Raskoljnikovljevo stanje autor je opisao riječima kao što su "tmuran", "depresivan", "neodlučan". Mislim da to pokazuje nekompatibilnost Raskoljnikovljeve teorije sa životom. Iako je uvjeren da je u pravu, to uvjerenje nije baš sigurno. Da je Raskoljnikov bio u pravu, Dostojevski bi opisao događaje i svoje osjećaje ne u sumornim žutim tonovima, već u svijetlim, ali oni se pojavljuju samo u epilogu. Pogriješio je što je preuzeo ulogu Boga, imajući hrabrosti odlučiti za Njega tko treba živjeti, a tko umrijeti.

Raskoljnikov neprestano oscilira između vjere i nevjere, dobra i zla, a Dostojevski ni u epilogu ne uspijeva uvjeriti čitatelja da je evanđeoska istina postala Raskoljnikovljeva istina.

Tako su se Raskoljnikovljeve vlastite sumnje, unutarnje borbe, sporovi sa samim sobom, koje Dostojevski neprestano vodi, odrazili u Raskoljnikovljevim traganjima, duševnim bolovima i snovima.

6. A.N. Ostrovski "Oluja"

A. N. Ostrovski u svom djelu "Oluja" također se dotiče teme dobra i zla.

U Oluji, prema kritičaru, “međusobni odnosi tiranije i bezglasja dovedeni su do najtragičnijih posljedica. Dobroljubov smatra Katerinu silom koja se može oduprijeti starom svijetu, novom silom koju je donijelo ovo kraljevstvo i njegov nevjerojatan temelj.

Predstava Oluja suprotstavlja dva snažna i čvrsta lika Katerine Kabanove, supruge trgovca, i njezine svekrve Marfe Kabanove, koja je odavno prozvana Kabanikha.

Glavna razlika između Katerine i Kabanikhe, razlika koja ih dijeli na različite polove, jest da je slijeđenje tradicije antike za Katerinu duhovna potreba, a za Kabanikhu pokušaj pronalaženja potrebnog i jedinog oslonca u iščekivanju sloma. patrijarhalnog svijeta. Ona ne razmišlja o biti poretka koji štiti, ona je iz njega uškopila smisao, sadržaj, ostavljajući samo formu, pretvarajući ga u dogmu. Prekrasnu bit drevnih tradicija i običaja pretvorila je u besmisleni ritual, koji ih je učinio neprirodnim. Može se reći da Kabanikha u Oluji (kao i Divlji) personificira fenomen koji je svojstven kriznom stanju patrijarhalnog načina života, a koji mu u početku nije bio svojstven. Umrtvljujući utjecaj divljih svinja i divljih svinja na živi život posebno dolazi do izražaja upravo kada su životni oblici lišeni nekadašnjeg sadržaja i već su sačuvani kao muzejske relikvije.Katerina, pak, predstavlja najbolje kvalitete patrijarhalnog života u njihovom iskonu. čistoća.

Dakle, Katerina pripada patrijarhalnom svijetu - svi ostali likovi u njemu. Umjetnička svrha potonjeg je da što potpunije i višestruko opiše razloge osuđenosti patrijarhalnog svijeta. Tako je Varvara naučila prevariti i iskoristiti priliku; ona, kao i Kabanikha, slijedi načelo: “radi što god hoćeš, samo da je sašiveno i pokriveno.” Ispada da je Katerina u ovoj drami dobra, a ostali likovi su predstavnici zla.

7. M. A. Bulgakov "Bijela garda"

Roman govori o događajima 1918-1919, kada su Kijev napustile njemačke trupe, koje su grad predale petljurovcima. Časnici bivše carske vojske bili su predani na milost i nemilost neprijatelju.

U središtu priče je sudbina jedne takve časničke obitelji. Za Turbinove, sestru i dva brata, temeljni pojam je čast koju shvaćaju kao služenje domovini. Ali u usponima i padovima građanskog rata, domovina je prestala postojati, a uobičajeni orijentiri su nestali. Turbine pokušavaju pronaći mjesto za sebe u svijetu koji se mijenja pred našim očima, sačuvati svoju ljudskost, dobrotu duše, ne ogorčiti se. I junaci uspijevaju.

U romanu postoji apel višim silama koje moraju spasiti ljude u razdoblju bezvremenosti. Aleksej Turbin sanja san u kojem i Bijeli i Crveni idu u raj (Raj), jer su i jedni i drugi voljeni od Boga. Dakle, na kraju dobro mora pobijediti.

Vrag, Woland, dolazi u Moskvu s revizijom. Promatra moskovske filistre i osuđuje ih. Vrhunac romana je Wolandov bal, nakon kojeg saznaje povijest Učitelja. Woland uzima Učitelja pod svoju zaštitu.

Nakon što je pročitao roman o sebi, Ješua (u romanu je predstavnik sila Svjetla) odlučuje da je Učitelj, tvorac romana, dostojan mira. Gospodar i njegova voljena umiru, a Woland ih prati do mjesta gdje sada moraju živjeti. Ovo je ugodna kuća, pravo utjelovljenje idile. Tako osoba koja je umorna od životnih bitaka dobije ono čemu je dušom težila. Bulgakov nagovještava da osim posmrtnog stanja, definiranog kao "Mir", postoji još jedno više stanje - "Svjetlo", ali Učitelj nije dostojan Svjetla. Istraživači još uvijek raspravljaju zašto je Učitelju uskraćeno Svjetlo. U tom smislu zanimljiva je izjava I. Zolotusskog: „Sam Majstor je taj koji sebe kažnjava zbog činjenice da je ljubav napustila njegovu dušu. Onaj tko napusti kuću ili koga napusti ljubav ne zaslužuje Svjetlo ... Čak je i Woland izgubljen pred ovom tragedijom umora, tragedijom želje da se napusti svijet, napusti život”

Bulgakovljev roman o vječnoj borbi dobra i zla. Ovo djelo nije posvećeno sudbini određene osobe, obitelji ili čak skupine ljudi na bilo koji način povezanih jedni s drugima - on razmatra sudbinu cijelog čovječanstva u njegovom povijesnom razvoju. Vremenski razmak od gotovo dva tisućljeća, koji dijeli radnju romana o Isusu i Pilatu i romana o Učitelju, samo naglašava da su problemi dobra i zla, slobode ljudskog duha, njegova odnosa s društvom vječni, trajni. problemi koji su relevantni za osobu bilo kojeg doba.

Bulgakovljev Pilat uopće nije prikazan kao klasični negativac. Prokurator ne želi zlo Ješui, njegov kukavičluk doveo je do okrutnosti i društvene nepravde. Strah je taj koji dobre, pametne i hrabre ljude čini slijepim oružjem zle volje. Kukavičluk je krajnji izraz unutarnje podređenosti, neslobode duha, ovisnosti osobe. Osobito je opasan i zato što ga se, nakon što se s njim pomiri, čovjek više ne može osloboditi. Tako se moćni prokurator pretvara u bijedno, slabovoljno stvorenje. S druge strane, vagabundski filozof jak je u svojoj naivnoj vjeri u dobro, koju mu ne mogu oduzeti ni strah od kazne ni spektakl opće nepravde. U slici Ješue, Bulgakov je utjelovio ideju dobrote i nepromjenjive vjere. Unatoč svemu, Yeshua i dalje vjeruje da na svijetu nema zlih, loših ljudi. S tom vjerom umire na križu.

Sukob suprotstavljenih sila najslikovitije je prikazan na kraju romana A. N. Bulgakova Majstor i Margarita, kada Woland i njegova pratnja napuštaju Moskvu. Što vidimo? “Svjetlo” i “tama” su na istoj razini. Woland ne vlada svijetom, ali ni Ješua ne vlada svijetom.

8. Zaključak

Što je dobro, a što zlo na zemlji? Kao što znate, dvije suprotstavljene sile ne mogu ne ući u borbu jedna s drugom, stoga je borba među njima vječna. Dok postoji čovjek na zemlji, bit će dobra i zla. Kroz zlo shvaćamo što je dobro. A dobro, zauzvrat, otkriva zlo, osvjetljavajući put do istine za osobu. Uvijek će postojati borba između dobra i zla.

Tako sam došao do zaključka da su sile dobra i zla u svijetu književnosti izjednačene. Oni postoje u svijetu jedni pored drugih, stalno se suprotstavljaju, svađaju jedni s drugima. A njihova borba je vječna, jer nema osobe na Zemlji koja nikada u životu nije počinila grijeh, niti postoji osoba koja je potpuno izgubila sposobnost činiti dobro.

9. Popis korištene literature

1. S. F. Ivanova "Uvod u hram riječi." ur. 3., 2006

2. Velika školska enciklopedija, svezak 2. 2003

3. Bulgakov M.A., drame, romani. Komp., uvod. i bilješku. V.M.Akimov. Istina, 1991

4. Dostojevski F.M. "Zločin i kazna": Roman - M .: Olympus; TKO AST, 1996

Pozdrav, dragi čitatelji bloga. Prosinac je pred vratima, što znači da je do pisanja završnog eseja ostalo još točno mjesec dana.

To i nije tako malo, s obzirom da se u četiri tjedna, uz puno rada, može napisati od 5 do 10 probnih eseja.

Ovaj članak posvećen je jednom od tematskih područja ponuđenih maturantima 2018. Formuliran je na sljedeći način: esej "Ljubaznost i". Kako biste uspješno napisali tekst na ovu temu, dovoljno je slijediti nekoliko jednostavnih koraka.

Formuliramo specifične teme eseja

Za početak, predlažemo da shvatimo deklarirani smjer i formuliramo 5 približnih tema. To ne znači da ćete ih dobiti na ispitu. No, barem jednom ili dvije od njih, približit ćete se razumijevanju problema. Na primjer uzeti sljedeće teme:

1. - "Kako dobrota i okrutnost koegzistiraju u srcu čovjeka?";
2. - "Da li je okrutan čovjek sposoban za dobro djelo?";
3. Zašto ljubazni ljudi postaju okrutni?
4. - "Gdje prestaje dobrota, a počinje okrutnost u ratnoj situaciji?";
5. Zašto su djeca tako okrutna jedna prema drugima?

Odaberite temu koja vam je bliža i prijeđite na sljedeću fazu rada.

Tražim citate

Citati će vam pomoći diverzificirati esej. Najbolje ih je smjestiti u uvod eseja. Dobro odabran citat omogućuje nadogradnju na njemu i formuliranje vlastitog.

Za povezivanje rečenica koristite izraze sastavljene:

"Poznati znanstvenik je sugerirao da su žuti jednorozi prilično rijetka stvorenja, i ne možemo se ne složiti s tim / ova ideja je potvrđena u fikciji, / a životno iskustvo to potvrđuje ..."

ili na temelju njegovog pobijanja:

„Pisac predlaže da se žuti jednorozi smatraju normalnom pojavom, ali mi ćemo pokušati ... dokazati suprotno / raspravljati s tim gledištem / razmišljati drugačije ..."

Na primjer, koristeći se aforizmom Honorea de Balzaca:

"Okrutnost i strah se rukuju"

Možete komentirati esej o uzrocima okrutnosti.

A citat Lava Tolstoja bit će najbolji početak vašeg razmišljanja:

“Najbolje osobine bez dobrote ne vrijede ništa, a najgori poroci lako se opraštaju s njom...”

Argumenti iz literature na temu dobrote i okrutnosti

Dobra ilustracija u navedenom smjeru bit će ponašanje Pugačova u " Kapetanova kći» A.S. Puškina.

Zastrašujuće u svojoj okrutnosti, scene masakra pobunjenika nad kapetanom i kapetanom zamjenjuju se epizodom neobjašnjive dobre naravi buntovnika u odnosu na Petra Grineva. Što čini istu osobu bezosjećajnom ili milosrdnom?

Čuvena Gogoljeva priča" Taras Buljba” govori o životu Kozaka, čiji je životni cilj obrana u vojnoj borbi. U ratnoj situaciji svijet se dijeli na „nas“ i „njih“, stoga Taras Buljba, iskren i pošten u mirnom životu, postaje nemilosrdan prema svom sinu kada je u pitanju odanost domovini.

Vjerujući da pravi kažnjava krivog, “svog” – “tuđeg”, otac zvjerski ubija vlastitog sina. Okrutnost Bulbe posljedica je doba u kojem živi, ​​kulture i tradicije njegove sredine.

M. Gorki u predstavi " Na dnu„crta slike junaka koji se nalaze izvan normalne društvene sredine. Svi oni, iz raznih razloga, postaju stanovnici sobnih kuća u kojima vladaju okrutnost, zavist i želja za prijevarom.

Samo je Luka tješitelj ljubazan. Ali zapravo, njegova dobrota nije dovoljna da ih spasi: ona se rastapa u riječima i ne potvrđuje se djelima. Takva ljubaznost gora je od okrutnosti: postaje destruktivna za likove.

Osim navedenih naslova, dopušteno je potražiti argumente na:

1. priča I. S. Turgenjeva "Mu-mu"
2. njegov roman "Očevi i sinovi"
3. roman I. A. Gončarova "Oblomov"
4. pjesma S.A. Jesenjin "Anna Snegina"
5. priča A. I. Solženjicina “Matrjonin dvor
6. roman B. L. Pasternaka "Doktor Živago"
7. epski roman M. A. Šolohova "Tihi Don teče"
8. i drugi literarni izvori.

Početak rada

Dat ćemo sve od sebe jezgrovito formulirati glavnu misao, ilustrirajte ga logičnim, međusobno povezanim argumentima i izvucite zaključak koji odgovara glavnoj tezi izrečenoj na početku.

Skicirajmo plan: Ljubaznost i okrutnost. Rukopis". Trebao bi se sastojati od tri elementa:

1. - upoznavanja;
2. - glavni dio;
3. - zaključci.

Dodatni savjeti uzmi ovdje:

Uzmimo treću temu kao primjer: Zašto ljubazni ljudi postaju okrutni". Na nacrtu ćemo napisati argumente koji će pomoći ilustrirati zlobno, agresivno ponašanje osobe koja je prije bila na dobrom glasu.

Dvama glavnim argumentima ne bi bilo suvišno dodati i treći (bolje - iz zapadnoeuropske literature). Svaki odlomak treba završiti minizaključkom, a cijeli tekst rada treba završiti generalizirajućim zaključkom.

Primjer završnog eseja: “Zašto ljubazni ljudi postaju okrutni?”

Kineski mudrac Konfucije rekao je: "Svi su ljudi rođeni dobri." Teško je raspravljati s ovim: bebe ne poznaju zavist, lukavost, laži. Bespomoćni su pred ljudima i podjednako su otvoreni prema dobru i zlu. Zašto se događa da ljubazni ljudi postaju okrutni?

U obiteljima punim ljubavi odrastaju mirni sinovi i nježne kćeri. A ako je obitelj disfunkcionalna (roditelji se svađaju, brinu sami za sebe, nestanu uopće), djetinjstvo propada. Kakav će čovjek biti ovisi o sredini u kojoj odrasta. Ako netko dobrodušan pokazuje agresiju i bezosjećajnost prema drugima, to znači da je povrijeđen, uvrijeđen, uvrijeđen, prisiljen izgubiti vjeru u ljude.

Primjer za to je službeni Akaki Akakijevič Bašmačkin iz priče N.V. Gogoljev "Kaput". Pošteno služeći u svom odjelu, "mali čovjek" nije sanjao ni o čemu, ali čim je Akakije Akakijevič poželio novi kaput, Providnost mu se nasmijala. Kaput je službenik doživljavao kao živ - toliko je razmišljao o njoj, toliko se dugo pripremao za novi život, čiji je simbol ona postala.

A kad je kaput konačno prešao u njegovo vlasništvo, nepoznati su ga odnijeli. Bašmačkin je umro od šoka. Duh Akakija Akakijeviča počeo je uzimati kapute od svih koje je sreo. Tako je N.V. Gogol je opisao model rađanja okrutnosti: uvrijeđeni postaje prijestupnik. Istina, to se događa tek nakon smrti heroja.

U romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna", problem doseže svoj vrhunac. Ubojstvo starice od strane studenta Raskoljnikova reakcija je na okrutnost svijeta koji ga okružuje, koji opterećuje junaka. Krv rađa krv, zlo ne može zaustaviti zlo.

Samo požrtvovna ljubav Sonye Marmeladove prekida ovaj lanac. Ponos ustupa mjesto pokajanju, okrutnost ustupa mjesto dobroti, koja je živjela u Raskoljnikovljevu srcu još dok je bio dijete. Još jedan primjer preobrazbe ljubazne osobe u okrutnu ilustrira lijepa djevojka Lorelei koju je zabilježio njemački romantičarski pjesnik Clemens Brentano.

Riječna vila Lorelain (ili Lorelei) sjedi na vrhu stijene i pjeva slatke pjesme koje izluđuju svakoga tko ih čuje. Ljepota Lorelei je destruktivna, ali ne zadovoljava djevojku, jer joj je srce slomljeno neuzvraćenom ljubavlju. Nakon što je patila od okrutnosti svog ljubavnika, Lorelei ravnodušno uništava druge mladiće, a zatim i sama umire. Dakle, okrutnost uništava sve oko i unutar čovjeka.

Koliko god bili ljubazni, život nam šalje teška iskušenja, a nema svatko snage izdržati. Malo ljudi zadržava takve kvalitete kao što je srdačnost i to za cijeli život. Ljudi postaju okrutni kako bi se zaštitili od nove boli, kako bi se osvetili, kako bi uzvratili onima koji su ih uvrijedili. Samo ljubav može prekinuti ovaj krug. Ona je ta koja daje snagu za život.

Analiziramo rezultate i pripremamo se za ispit

Završni esej će pokazati koliko ste spremni za ispit iz ruskog jezika.

Čak i ako je kredit uspješno primljen, iskreno si postavite pitanja:

1. Koliko sam književnih djela pročitao?
2. — Mogu li pokupiti citate i argumente?
3. Mogu li izvući logične zaključke?
4. Je li mi bilo lako napisati esej?

Ako je odgovor na barem jedno od ovih pitanja negativan, ima smisla nastaviti pisati probne eseje, dovodeći ovu vještinu do savršenstva. Zatim se rastani IZ vaš pismeni ispit će se apsolutno svidjeti i vama i ispitivačima.

Sretno ti! Vidimo se uskoro na stranicama bloga

Možda će vas zanimati

Što je diplomski rad i primjeri sažetaka za pisanje Što je okrutnost - uzroci, može li se opravdati i kako se zaštititi od okrutnosti Što je ljubaznost, je li dobro biti ljubazan i kako to postati (7 koraka) Što je karakter osobe - osobine, vrste, vrste i snaga karaktera Kako napisati esej - što je to, plan pripreme i primjer obrazloženja eseja na temu sna Humanost - što je to, što je humanost, tko su humanisti i koja su njihova obilježja Argumenti, izbor radova za citate i plan za pisanje eseja na temu: San i java Značenje riječi taština - što je to i zašto je loše Što je ljudskost - primjeri iz života i književnosti, kako nastaje ljudskost i koji su razlozi njezina izostanka Što je milosrđe i kako razviti tu kvalitetu u sebi

Poštovani čitatelju!

Čitajući knjige u ovom

prilika za razmišljanje o čemu

takva dobrota, milosrđe, pomisli na to

ljudi koji žive blizu vas i,

možda treba tvoj

pomoć i podrška.

Andersen, G.H. Priče i priče / G.Kh. Andersena

-M .: Square, 2008.-350s.

U svijetu postoje bajke koje ljude čine ljubaznijima; vi držite jednu od njih. "" je najpotresnija priča velikog danskog pripovjedača Hansa Christiana Andersena. Ona, poput bolnog zvuka flaute, dodiruje žice svake duše, izazivajući svijetle suze. Klasična božićna priča o sirotom siročetu koje luta pametnim ulicama uoči Nove godine dobila je potpuno novi zvuk pod briljantnim Andersenovim perom. Svi znaju da će se želja zamišljena u novogodišnjoj noći sigurno ostvariti. I šibica je bila ispunjena: konačno je dobila ljubav, brigu i toplinu koji su joj toliko nedostajali. Knjiga je namijenjena djeci osnovnoškolske, srednje i starije školske dobi.

Astafjev, V.P. Belogudka / V.P. Astafjev.

-M.: Det.lit., 1987.-152s.

Priče Viktora Astafjeva prožete su vjerom u osobu, u njegovu moralnu snagu, tjeraju vas da budete ljubazniji jedni prema drugima, pažljiviji prema drugim ljudima, njihovim nevoljama i radostima.

Gorki, M. Na dnu. Egor Bulychov i drugi / M. Gorky.

- M .: Umjetnost, 1987. - 304 str. - (Školska knjižnica).

U srcu drame Maksima Gorkog "Na dnu" je spor o osobi i njegovim sposobnostima. Junaci predstave su ljudi koji se nalaze na samom "dnu" života. Što čovjeku može pomoći? Može li ga uopće išta spasiti? U sporu o osobi u drami posebno su važne tri pozicije - Bubnov, Luka i Satin.Luke je najsloženiji lik u predstavi. Uz njega je povezano glavno filozofsko pitanje djela: „Što je bolje: istina ili suosjećanje? Je li potrebno suosjećanje dovesti do točke korištenja laži, poput Lukea?

Hugo, V.M. Cosette / V. M. Hugo - M .: Dragonfly-Press, 2006.

- 62s.: ilustr.- (Studentska knjižnica).

" Cosette Odlomak iz Jadnika Victora Hugoa. Priča o djevojčici koja se nađe u službi okrutnih krčmara male čitatelje neće ostaviti ravnodušnima i pomoći će im da nauče suosjećati s tuđom nesrećom. Za mlađu djecu.

Dostojevski, F.M. Ranjeno srce: priče, priče, članci / F.M. Dostojevski. -M .: Mlada garda, 1986.

- 494s.- (Knjižnica za mlade).

Želim vam skrenuti pažnju na priču "Dječak kod Krista na božićnom drvcu" iz knjige F. M. Dostojevskog "Ranjeno srce". Da, "Kristov dječak na božićnom drvcu" je kratka priča, ali vrlo dojmljiva! Ne znam ima li ravnodušnih ljudi koji je čitaju. Kratka priča o malom dječaku siročetu. Nova godina i Božić su mi najdraži blagdani, a ovih dana posebno boli vidjeti beskućnike, siromašne, siromašne ljude. A djecu - boli dvostruko. Želio bih da svi budemo malo bolji jedni prema drugima i da ne ostanemo "gluhi" na nesreću onih koji su se okrenuli van biti slabiji i ranjiviji.Savjetujem svima da pročitaju ovu priču.

Zheleznyakov, V.K. Chuchelo/V.K. Zheleznyakov.

-M.: Astrel, 2010. - 65s.: Ilustr. - (Planet djetinjstva).

Priča "Strašilo"prvi put je objavljen prije 36 godina. Postao je popularan, po njemu je snimljen poznati film, a tisuće dječaka i djevojčica moglo se prepoznati u junacima Strašila. " Nazvali su StrašiloLenka Bessoltsev zbog njegove različitosti, naivnosti, ekscentričnosti. Ali ispod etikete, koju su nalijepili nepažljivi i okrutni momci, krilo se toplo srce puno ljubavi, suptilna, plemenita priroda i neobično hrabar i pošten karakter.
Mnogo „plišanih životinja“ živi na planetu, i malih i velikih, ali ne uspijevaju svi izboriti se s nepravednom većinom i pobijediti.
Visoko umjetničke ilustracije uizradila talentirana umjetnica Ekaterina Muratova.
Korolenko, V.G. Djeca podzemlja /V.G. Korolenko

- M .: Knjige tražitelja, 2011. - 62 str. - (Studentska knjižnica).

Priča je vrlo tužna, glavni lik priče, dječak Vasya (sin suca), u šetnji slučajno susreće dvoje djece Marusyu i Valeka koji žive u strašnim siromašnim uvjetima. Vasya je sin suca, pa mu je poznat pojam kršenja zakona, dobro je savladao formulu "nije dobro krasti", pa prosjaci, koji krađom zarađuju za život, uzrokuju njega osjećaj prezira i ogorčenja. Ali kada vidi siromaštvo svojih malih prijatelja, na mnoge stvari počinje gledati drugačije. Gledajući svijet s neobičnog gledišta, Vasya će otkriti mnogo novih i nepoznatih stvari. Primjerice, shvatit će da se iza farsične predstave prosjaka na ulici najčešće krije prava tragedija. Završetak priče je tužan: mala Marusya umire. Knjiga je namijenjena djeci osnovnoškolskog uzrasta.

Kuprin, A.I. Priče / A.I. Kuprin.-M .: Prosvjetljenje, 1989.

-319s.:il.-(Školska knjižnica).

Knjiga uključuje priče o djeci, putujućim glumcima, o cirkusu, o životinjama - o svemu što je Kuprin posebno volio, što je dobro poznavao i kako živi. Posebno mi je pažnju privukla priča o Čudesnom doktoru.

Nekoliko redaka o priči. Nesreće jedna za drugom padaju na obitelj Mertsalov. Zbog teške bolesti otac ostaje bez posla, sva ušteđevina ide na njegovo liječenje. Tada su djeca počela pobolijevati: najmlađa djevojčica je umrla, druga je bila u delirijumu i groznici. Stariji dječaci, koje je majka poslala da podnesu peticiju očevom bivšem poslodavcu, vraćaju se praznih ruku. Mertsalovljevi neuspješni pokušaji da nađe barem neki posao dovode ga u očaj, odlučuje počiniti samoubojstvo. A iz ove bezizlazne bijede, iz prljavog i hladnog podruma, izgleda nema izlaza. Slučajni susret sa strancem u gradskom vrtu, gdje je Mertsalov namjeravao počiniti samoubojstvo, promijenio je njegovu sudbinu. Sudjelovanje i pomoć divnog liječnika pomogli su prevladati nesreće, obiteljski život se poboljšao, djeca su uspjela odrasti i postati ljudi. Uspomena na Čudotvornog liječnika sveto se čuva u obitelji Mertsalov. Ovu knjigu preporučujem širokom krugu čitatelja.

Likhanov, A.A. Nevine tajne / A.A. Likhanov.

-M.: Djetinjstvo. Adolescencija. Mladost, 2005.-287p.: ilustr.

Zaista nevine tajne čuva u duši dječak iz bogate obitelji, Zhenya, kojeg su roditelji prevarom odveli u kamp na moru za djecu iz sirotišta, ali do kakvih to promjena u njegovoj sudbini.

Likhanov, A.A. Nitko: roman / A.A. Likhanov.-M.: Dom, 2008.

-320-ih.

Roman Alberta Likhanova, kao i mnoga njegova djela, posvećen je vječnoj temi pisca - siročenju, zaštiti obespravljenih, uvrijeđenih od strane obitelji i društva djece. U središtu djela je slika tinejdžera iz sirotišta Nikolaja Toporova.

“Nitko” je ime dječaka koji ga je nezainteresirano uzeo u ruke pokrovitelja iz “novog” gangsterskog svijeta. Propada čista i svijetla duša. Knjiga je namijenjena širokom čitatelju.

Oseeva, V.A. Čarobna riječ / V.A. Oseeva.

-M.: Samovar, 2010.-77s.: ilustr.- (Školska knjižnica).

Izuzetno o čarobnoj snazi ​​lijepih riječi i djela, o odnosu između djece i odraslih.
Preporuka za osnovnoškolce.
Platonov, A.P. Yushka: romani i priče / A.P. Platonov.-M.: Sov.Russia, 1984.- 464p.:il.

Ljudi vrište tražeći dobrotu. gdje je ona Kako je svijet okrutan! Kako je teško nama nesretnim ljudima! A kad je dobrota blizu, ili se smatra beskorisnom, čak i smiješnom, ili čak jednostavno zgažena u blato, ubijena kao glavni lik. Yushka, tako se zvao junak naše priče, bio je bolestan od konzumiranja. I tako je ostario preko svojih godina, bio je vrlo naivan i ljubazan. Nitko nije razumio Yushku i svi su mislili da Yushka nije kao svi ostali, pa su ga svi tukli i prozivali. Yushka nikada nije pio čaj i skupljao novac. Ispostavilo se da ima posvojenu kćer i dao joj je novac za studiranje. Yushka je imao tako dobro srce. Čini mi se da bi svaka osoba trebala imati dobro srce, poput Juške.

Knjiga je namijenjena širokom čitatelju.

Pristavkin, A.I. Prenoćio zlatni oblak: priče

/ A. I. Pristavkin.- M.: Sov. književnik, 1989.-321str.

Priča Anatolija Pristavkina "Zlatni oblak proveo je noć ...", krajnje iskreno i pošteno govori o teškom životu siročadi u ratnim uvjetima. Ova je priča autoru donijela široku slavu i nagrađena je Državnom nagradom SSSR-a. Ona je doslovno zaprepastila čitatelje svojim tragičnim zvukom i visokom notom milosrdnog odnosa prema čovjeku.

Rasputin, V.G. Lekcije francuskog / V.G. Rasputin.

-M.: Art.lit., 1987-479s.: Ill.

Valentin Grigorjevič Rasputin (rođen 1937.) još je za života bio priznat kao klasik, njegovo je ime poznato u cijelom svijetu, knjige su mu prevedene na desetke stranih jezika. Tragedija i gorka istina njegovih djela pogodila je čitatelje - nisu uzalud njegovi romani i priče snimljeni i postavljeni na mnogim kazališnim pozornicama.
U naše dane, kada književnost intenzivno traga za "junakom našeg vremena", ruski narod Rasputinove proze, svojom izuzetnom hrabrošću i strpljenjem, postao je svima nama još važniji i potrebniji.
Knjiga "Lekcije francuskog" uključuje čitateljima najomiljenija djela Valentina Rasputina.

Sretno i korisno čitanje!

Ipak, nije sve tako loše: Faktrum navodi 10 prekrasnih primjera ljudske dobrote i suosjećanja.

1. Djelo Majke Tereze

Godine 1999., na pragu novog tisućljeća, Amerikanci su glasali za priznanje Majke Tereze kao najštovanije osobe stoljeća. A prema anketi koju je proveo CNN, bila je obožavana više nego Martin Luther King, John F. Kennedy, Albert Einstein i Helen Keller.

Što je čini tako posebnom?

Majka Tereza, rođena kao Agnez Gonge Boyagiu i zvana Anđeo milosrđa, bila je rimokatolička misionarka i redovnica koja je cijeli svoj život posvetila pomaganju drugima. Danas, kad ljudi misle na svece, obično misle na Majku Tereziju.

Majka Terezija je 1950. godine utemeljila Red misionarki ljubavi, čija je glavna zadaća bila briga za bolesne, beskućnike i nemoćne. Godine 1979. Majka Tereza je dobila Nobelovu nagradu za mir. Međutim, jedna vrlo kontroverzna studija iz 2013. sugerira da bi ugled i svetost Majke Tereze mogli biti donekle preuveličani. Uistinu je posvetila svoj život pomaganju drugima, ali njezini domovi za umiruće ponekad nisu mogli ponuditi ništa osim molitve za ublažavanje patnje.

Majka Tereza umrla je 1997. godine.

2. "Projekt Linus"

Projekt Linus je neprofitna organizacija koja distribuira deke i prošivene deke domaće izrade bolesnim ili ozlijeđenim bebama, djeci i adolescentima u bolnicama, skloništima, organizacijama socijalne službe i dobrotvornim organizacijama. Cilj je jednostavan: pružiti ljudima osjećaj sigurnosti i udobnosti kada im je to najpotrebnije.

Projekt Linus ima lokalne voditelje u svakoj državi, a tu su i volonteri, takozvani "blanketeeri".

Primjerice, u okrugu Fayette u Georgiji volonteri su od 2010. godine sašili, heklali i potom podijelili 1155 deka lokalnoj djeci, a 2012. poslali su 147 ručno šivanih deka djeci pogođenoj uraganom Sandy.

3. "Motociklisti protiv zlostavljanja djece"

Bikeri protiv dječje okrutnosti (ili WACA) još je jedna neprofitna organizacija. Od 1995. godine rade na zaštiti djece od nasilja i podizanju svijesti javnosti o zlostavljanju djece. Njihov cilj je da se djeca koja su fizički, emocionalno ili seksualno zlostavljana prestanu bojati. Jer odsutnost straha važan je korak prema ozdravljenju. Grupa također pomaže u financiranju terapije i terapeutskih aktivnosti.

Volonteri biciklisti iz ove organizacije trude se da se djeca osjećaju sigurno. Također pokušavaju pomoći u situacijama kada su djeca zlostavljana od strane službenika za provođenje zakona, zaposlenika ustanova za skrb o djeci i drugih. Bilo da su motoristi prisutni na sudu, na ročištima za uvjetni otpust, ispraćaju dijete u školu ili jednostavno žive u susjedstvu, sama činjenica o njihovoj prisutnosti tjera na razmišljanje one koji zlostavljaju djecu. Ne, motoristi nisu narodni borci. Oni su više poput tjelohranitelja. Zar se ne biste osjećali sigurnije da pored sebe imate veliku gomilu tipova u Harleyima?

4. "Protuprosvjedi" koje je izazvala Westboro crkva

Baptistička crkva Westboro (WBC) uglavnom je poznata po svom anti-gay protestu. Predstavnici ove crkve često se viđaju na raznim vojnim pogrebima visokog profila. Oni tamo organiziraju pikete, držeći transparente s raznim prkosnim sloganima.

Možemo samo zamisliti što je počelo kada je ova vrlo kontroverzna crkva iznenada objavila da njezini prosvjedi nisu ništa više od pokušaja uzburkavanja javnosti.

Na primjer, kada su studenti koledža Vassar saznali da će crkva Westboro protestirati nad njihovim kampusom, koji je lojalan LGBT zajednici, odmah su organizirali protuprosvjed.

A studenti s teksaškog sveučilišta A&M jednom su formirali "ljudski lanac" samo kako bi spriječili bilo kakve pokušaje crkvenih predstavnika da protestiraju oko vojnog sprovoda.

Ostali "antiprosvjednici" iz organizacije Anđeoska akcija sa sobom su donijeli trometarska anđeoska krila, te sa svih strana prekrili predstavnike crkve i tako ih sakrili od pogleda drugih. Druga skupina, Jahači domoljubne garde, također je koristila "nenasilna sredstva zaštite" - štitove, kojima su spriječili predstavnike crkve da pikiraju na još jednom vojnom sprovodu.

5. Rad Zaklade Bill & Melinda Gates

Rad Zaklade Bill & Melinda Gates nije samo dramatičan čin dobrote, već i dramatičan čin milosrđa.

Bill Gates, u sklopu programa koji je kreirao zajedno s Warrenom Buffettom, javno se obvezao da će polovicu novca koji je zaradio tijekom života donirati u dobrotvorne svrhe. Do 2011. Bill i Melinda Gates već su prebacili 28 milijardi dolara u Fond (to jest, više od trećine svog bogatstva).

Zaklada osigurava novac velikom broju organizacija, pomažući u rješavanju globalnih problema poput siromaštva i gladi, rješavanju globalnih zdravstvenih problema kao što su preventivna cijepljenja i osiguravanje dostupnosti pouzdanih lijekova. Zaklada je, primjerice, dala 112 milijuna dolara organizaciji Save the Children za pomoć rizičnoj novorođenčadi i 456 milijuna dolara tvrtki MVI, koja razvija nova cjepiva protiv malarije.

6. Papa Ivan Pavao II pomilovao je svog potencijalnog ubojicu

Turski ubojica po imenu Mehmet Ali Agca pucao je tri puta u papu Ivana Pavla II na Trgu svetog Petra u Vatikanu. Dogodilo se to 13. svibnja 1981. godine. Jedan se metak odbio od papinog kažiprsta i pogodio ga u trbuh. Drugi je udario u desni lakat. Kasnije će Ivan Pavao II reći da je preživio samo zahvaljujući božanskom zahvatu Djevice Marije.

Papa je 17. svibnja 1981., samo četiri dana nakon pokušaja atentata, javno oprostio Agci, rekavši da mu je oprostio i kad su ga kolima hitne pomoći vozili u bolnicu Gemelli. A 1983. Papa je posjetio Agcu u zatvoru, gdje je služio 19-godišnju kaznu. Tijekom tog susreta Ivan Pavao II uzeo je svog potencijalnog ubojicu za ruku i oprostio mu, ovaj put gledajući ga u oči.

7 Nelson Mandela poziva svog tamničara na svoju inauguraciju

Nelson Mandela osuđen je za sabotažu tijekom aparthejda u Južnoj Africi, nakon čega je proveo 27 godina u zatvoru na otoku Robben.

Kada je konačno pušten 1990., nije imao želju da se osveti svojim bivšim tamničarima. I štoviše, pozvao je jednog od njih, bijelca po imenu Christo Brand, na svoju predsjedničku inauguraciju 1994. godine. Brand je također bio pozvan na 20. godišnjicu oslobađanja Nelsona Mandele. Još jedan zatvorenik Nelsona Mandele, James Gregory, također je puno govorio i pisao o svom prijateljstvu sa slavnim političkim zatvorenikom.

I Gregory i Brand govorili su o svom dubokom poštovanju prema Mandeli. Brand je, naime, govorio o svojoj transformaciji od čovjeka koji podržava apartheid u čovjeka koji se protivi ugnjetavanju i rasnoj segregaciji. Prema Brandovim riječima, njegov se život pod utjecajem Mandele uvelike promijenio, a njihovo prijateljstvo postalo je lekcija opraštanja za mnoge na ovom svijetu.

8 Ivan Fernandez Anaya namjerno gubi od Abela Mutaija

Kenijski trkač Abel Mutai vodio je utrku u Navarri u Španjolskoj u prosincu 2012. Trkač je mislio da je već prošao kroz cilj, ali zapravo je bio udaljen 10-ak metara.

Španjolski trkač Ivan Fernandez Anaya, koji tvrdi da je drugoplasirani, mogao je uzeti zlato, ali nije. Umjesto toga, Fernandez Anaya je sustigao Mutaija i pokazao mu da završi prvi. Kasnije je Fernandez Anaya rekao da ne zaslužuje prvo mjesto, te da mu je draže poštenje od pobjede.

9. Božićno primirje

Do prosinca 1914. Prvi svjetski rat već je odnio gotovo milijun života (a ukupno će u ovom ratu poginuti 14 milijuna), no na jedan dan - Božić - između britanskih i njemačkih vojnika uspostavljeno je primirje.

Koliko je ova priča istinita, a koliko su njezini detalji preuveličani, još uvijek se ne zna. Ali ako joj vjerujete, onda su britanski vojnici u rovovima na prvoj liniji iznenada čuli poznatu melodiju koja je dolazila iz obližnjih njemačkih rovova. Bila je to "Tiha noć" (engleski "Silent Night"), kojom je počelo neovlašteno bratimljenje neprijatelja. Tijekom božićnog primirja nije bilo pucnjave i eksplozija. Vojnici, prilično umorni od rata, jednostavno su se rukovali, a zatim dijelili cigarete i bacali konzerviranu hranu po Zapadnoj fronti.

10. Ifigenija Mukantabana oprostila je Jeanu Boscu Bizimanu

Godine 1994. u središnjoj Africi bjesnio je etnički rat između naroda Hutu i Tutsi. Te je godine Hutu milicija ubila muža Ifigenije Mukantabane i petero njezine djece. Stvarni krivac užasa koji je zadesio njezinu obitelj bio je Ifigenijin susjed po imenu Jean Bosco Bizimana.

A deset godina kasnije, Ifigenija je pletući košare u sklopu projekta Ruanda Path to Peace upoznala tkalju po imenu Epifania Mukanundvi, za koju se ispostavilo da je supruga Jeana Bosca Bizimana.

Sam Jean Bosco služio je 7-godišnju zatvorsku kaznu za zločine koje je počinio tijekom genocida, ali upravo je njegov javni zahtjev za oprostom, izrečen na sudu u Ruandi, pomogao Ifigeniji da oprosti ovom čovjeku i dao joj snagu da nastavi dalje .

8 pitanja o Rusima s jedne američke stranice

Faxroom na Yandex Zen

Kako nastaje ovisnost o Instagramu i zašto ljudi postaju ovisni o ovoj društvenoj mreži

Ljudi s vrlo visokim IQ-om ne trebaju prijatelje.

Pomozite. Esej na temu "Ljubaznost je blago", pa čak i s književnim primjerom !!! i dobio najbolji odgovor

Odgovor od 404 nije pronađen[guru]
Ljubaznost je najbolja osobina osobe. Pomaže osobi da puno nauči. Bez nje ne bi bilo života, svi bi otišli tužni i nesretni. Dobrota je poput vile, donosi dobro u kuću i pomaže u teškim vremenima. Mnogi ljudi ne znaju činiti dobro, nego samo zlo. Dobro je da postoji dobrota na svijetu, ja je jako volim i cijenim. Želim da ga i ti imaš. Ljubaznost je najbolja stvar. I najbolja riječ. Ona je poput duge, raznobojna i ljubazna, Imaj je i širi. Želim vam svako dobro.
pronaći književni primjer

Odgovor od Џ [guru]
Pomozi nekome kome je pomoć potrebna i on će te zapamtiti!
Kad mu opet treba pomoć...

Odgovor od Životinja Boris[guru]
Pa, na primjer, "Zločin i kazna" .. ljubazna Lizaveta i stara zalagaonica njezina sestra - s blagom ispod kreveta .. i kakva ljubazna Sonechka Marmeladova! samo blago.
Samo naprijed curo, razvijaj temu.

Odgovor od Karina[aktivan]
Najvažnija kvaliteta osobe je ljubaznost. Danas je pronaći ljubaznu osobu jednako teško kao i pronaći blago. Vjerojatno samo skuplje. Svakim danom ljudi postaju ljući, i na kraju krajeva, dugo vremena u mnogim djelima ruskih pisaca veličala se ova osobina osobe, od rane dobi djeci se usađivala ljubaznost. ima puno primjera, ali želim se sjetiti bajke "Mačja kuća": zla mačka nije htjela pustiti mačiće unutra, ali kad joj je došla tuga, svi su se okrenuli od nje i samo su dobri mačići pustili teta mačka i mačak se razveseliše i sagradiše novu kuću, veliku i lijepu. da nije bilo ljubaznosti mačića, svaki bi zasebno živio u ruševnoj kući i ne bi bio sretan. uostalom, ljubaznost (ukrast ću prvi odgovor) pomaže čovjeku da puno nauči. Bez nje ne bi bilo života, svi bi otišli tužni i nesretni. Dobrota je poput vile, donosi dobro u kuću i pomaže u teškim vremenima. Mnogi ljudi ne znaju činiti dobro, nego samo zlo. Dobro je da postoji dobrota na svijetu, ja je jako volim i cijenim. Želim da ga i ti imaš. Ljubaznost je najbolja stvar. I najbolja riječ. Ona je poput duge, raznobojna i ljubazna, Imaj je i širi. Želim vam svako dobro.

Odgovor od Saša Koršunov[aktivan]
Glavni razlog je taj što je pokušavao zadovoljiti dvije klase odjednom, bogate i siromašne. Dakle, reforme su se provodile ili da se dodvori jednima ili drugima. Sve dok na kraju svima nije dosadilo. Čak i oni koji su ga postavili na prijestolje.

Odgovor od Vadim Andrejevič Gorbunov[novak]
ychaapyavy\

Odgovor od Andrej Sovertkov[novak]
Ljubaznost je iskren i vedar osjećaj, izražen u nezainteresovanom, dobrom odnosu prema ljudima i općenito prema svemu živom na ovom svijetu. Ljubaznost će biti osnova takvih osjećaja kao što su milosrđe, empatija, simpatija, pa čak i poticaj na junaštvo.

Odgovor od LIJEČITE ESAULA[novak]
ljubaznost tebi hana pnh sve

Odgovor od Ljubov Sevastjanova[novak]
Sjajno