Počevši od trećeg poglavlja, Gogoljev smeh i njegova ironija spojeni su sa lirskim nadahnućem. Strip se pretvara u tragikomično, nastaje žanr pjesme, koji se očituje prvenstveno u lirskim digresijama. Autorov smeh prati tuga, čežnja za idealom, nada u preporod svakog junaka i Rusije u celini. Autorov ideal se kroz cijelu pjesmu bori sa niskom realnošću.
Kreacija " Mrtve duše„Gogol je to doživljavao kao svoje životno delo, kao svoju sudbinu: „Rus! šta hoćeš od mene? kakva je neshvatljiva veza između nas? Zašto tako izgledaš i zašto je sve što je u tebi okrenulo oči pune očekivanja ka meni?.. Pa ipak, pun zaprepašćenja, nepomično stojim, a prijeteći oblak već mi je zasjenio glavu, težak od dolaze kiše, a moje misli umrtvljuju pred tvojim prostorom. Šta proriče ovo ogromno prostranstvo? Nije li ovdje, u vama, roditi se bezgranična misao, kada ste sami beskrajni? Zar heroj ne bi trebao biti ovdje kada ima mjesta da se okrene i hoda? I silni prostor me obavija prijeteći, reflektirajući se strašnom snagom u mojim dubinama; Oči su mi zasjale neprirodnom snagom: oh! kakva svetlucava, divna, nepoznata daljina do zemlje! Rus'!..” Smatrao je svojom dužnošću da pomogne Rusiji, da kroz književnost promoviše njenu moralnu regeneraciju.
Gogolj nam se pojavljuje kao čovjek koji iskreno voli svoju domovinu, pravi patriota koji uviđa njene poroke i nedostatke, ali se nada da će ih ispraviti. Njegova ljubav prema Rusiji je bezgranična, kao i svet, zemlji predviđa veliku budućnost, smatra da ona treba da ide svojom, do tada nikome nepoznata, da je Rusija zemlja u kojoj je zahvaljujući snažnoj veri naroda i njihova neumorna, bezgranična snaga, jednog dana će doći srećno vreme kada se sva zla konačno iskorijene.

Lirske digresije (po poglavljima)

Poglavlje I:

O debelom i tankom. U ovoj lirskoj digresiji Gogolj nikome ne daje prednost. To pokazuje nedostatak sadržaja u oba.

Poglavlje III:

Lirska digresija o sposobnosti ruske osobe da se nosi s ljudima različitih rangova. U ovoj lirskoj digresiji Gogolj kaže da ruski čovek, kao niko drugi, ume, koristeći razne „suptilnosti u rukovanju“, da razgovara sa ljudima na različite načine različite pozicije i status.

Lirska digresija o Korobočkinoj bliskosti sa sekularnom aristokratom. Gogol smatra da se aristokratska žena ne razlikuje mnogo od Korobočke, jer živi u besposlici, ne radi kućne poslove.

Poglavlje V:

Digresija o romantičnim pojavama i uzvišenim impulsima duše. Gogolj kaže da će se među „bezobraznim, grubo-siromašnim i neuređenim, pljesnivim nizozemskim” životnim redovima ili među „očigledno hladnim i dosadno ugodnim višim klasama” čovjek sigurno susresti s pojavom koja će u njemu probuditi osjećaj da nije sličan onima koje mu je "suđeno da osjeća cijeli život". A u našem životu, tužno i monotono, „sjajna radost“ će se sigurno pojaviti.

Lirska digresija o prikladnoj ruskoj riječi. Gogolj izražava svoju ljubav prema ruskoj riječi, prema njenoj preciznosti i snazi. On kaže da „živa ruska pamet, koja ne poseže u džep za reč, ne izleže je kao kokoš, nego je odmah zgrabi, kao pasoš za večnu čarapu, i nema šta da se dodaje posle , kakav nos ili usne imate, – ocrtani ste jednom linijom od glave do pete!” Gogolj iskreno voli Ruska reč i divi mu se - "ali nema riječi koja bi bila tako zamašna, koja bi tako pametno prsnula ispod samog srca, tako ključala i vibrirala, kao prikladno izgovorena ruska riječ."

Poglavlje VI:

Lirska digresija o svježini percepcije duše u mladosti i njenom hlađenju u starosti. Gogol kaže da mu je u mladosti sve bilo zanimljivo, „otkrio je mnogo radoznalih stvari... radoznali pogled djeteta. Svaka zgrada, sve što je nosilo samo otisak neke uočljive osobine”, sve ga je zadivilo. S godinama je postao ravnodušan prema svemu novom, “prema svakom nepoznatom selu” i njegovom “vulgarnom izgledu”.

Apel čitatelju o potrebi da vodite računa o svojim mladalačkim žarkim, svijetlim osjećajima, da ih ne izgubite - „sadašnji vatreni mladić ustuknuo bi od užasa kada bi mu u starosti pokazali vlastiti portret. Ponesite ga sa sobom na put, ostavljajući meko tinejdžerske godine u strogu, gorku hrabrost, ponesi sa sobom sve ljudske pokrete, ne ostavljaj ih na putu, ne pokupi ih ​​kasnije! Ove lirske digresije direktno su povezane sa radnjom, sa Pljuškinom i njegovom pričom. Vlasnik je bio sretan u mladosti, i njegova duša je bila živa, ali s godinama je njegova sreća nestala, a duša se smežurala i nestala.

Poglavlje VII:

Vrlo važna ideološka digresija o dvije vrste pisaca. U njemu Gogolj zapravo govori o svom mestu, mestu satiričnog pisca u ruskoj književnosti.

Prva vrsta pisaca su romantičari, publika im aplaudira, jer opisuju zasluge osobe, njene dobre kvalitete, prelepi likovi; Drugi tip pisaca su realisti, koji opisuju sve onako kako jeste, „blato sitnica, svakodnevnih likova“. „Savremeni sud će ih nazvati beznačajnim i niskim“, njihov talenat nije prepoznat, njihova sudbina je gorka, sami su na polju života. Kritičar ne priznaje da su “naočale koje gledaju u sunce i prenose pokrete neprimijećenih insekata jednako divne”.

Gogolj ističe podjednaku važnost oba pisca, jer je „visok, poletan smeh dostojan da stane uz visoki lirski pokret i da je između njega i zezanja budala čitav ponor!“

Poglavlje X

O greškama svake generacije. "Koje krive puteve biraju generacije!" Nove generacije ispravljaju greške starih, smiju im se, a onda prave nove.

Poglavlje XI:

O Gogoljevoj vezi sa Rusijom:

Rusija nije privlačna svojom raznolikošću prirode i umjetničkih djela. Ali Gogol oseća neraskidiva veza sa svojom zemljom. Gogol shvaća da Rus čeka njegovu pomoć i osjeća odgovornost. „Zašto tako izgledaš, i zašto je sve što je u tebi okrenulo oči pune iščekivanja na mene?.. A ipak, pun zaprepašćenja, stojim nepomičan, a već mi je preteći oblak zasjenio glavu, težak od nadolazeće kiše, a moje misli utrnule pred tvojim prostorom” Rus' je u stanju da inspiriše inspiraciju. Gogolj predviđa veliku budućnost Rusiji.

O putu.

Odnos poštovanja prema Rusiji, prema putu, prema samom pokretu. Put za Gogolja je izvor inspiracije.

O brzoj vožnji.

Ova digresija karakterizira Čičikova kao istinskog Rusa i generalizira karakter svake ruske osobe. Gogolj takođe voli rusko jahanje.

O Kifu Mokijeviču i Mokiji Kifoviću (o pravom i lažnom patriotizmu).

Ova digresija je književne prirode (kao što je slučaj sa dvije vrste pisaca). Gogol piše da je zadatak pravog pisca pravi patriota- reći svetu istinu, „zaviriti dublje u dušu heroja. Izbaci sve poroke." Zataškavanje poroka pod maskom patriotskih osećanja je lažni patriotizam. Od pravog građanina ne traži se zaborav, ne počiva na lovorikama, već akcija. Važno je znati pronaći poroke u sebi, u svom stanju, a ne vidjeti ih samo u drugima.

O ptici - tri.

Poetska lirska digresija, prožeta Gogoljevom ljubavlju prema Rusiji i vjerom u njenu svijetlu budućnost. Autor crta slika iz bajke konji, njihov let, daje im divnu, fantastičnu, moć izvan razuma. U njemu možete vidjeti nagoveštaj Hrišćanski način razvoja Rusije: „Odozgo su čuli poznatu pesmu, zajedno i odjednom napeli svoje bakrene grudi i, gotovo ne dodirujući zemlju kopitima, pretvorili se u samo izdužene linije koje lete kroz vazduh i jure sve nadahnute Bogom!. .” “Rus, kuda žuriš? Dajte odgovor. Ne daje odgovor” - međutim, Gogolj ne vidi krajnju tačku ruskog puta, ali vjeruje da će joj druge države dati put.

iz Šurikova i nastavno pomagalo za one koji ulaze na univerzitete, napisao Krasovski

Uz pomoć lirskih digresija stvara se slika autora. Gogolj je uvođenjem slike autora u pjesmu imao priliku da proširi temu slike i dovede je na čitaočev sud. cela linija problemi koji se nisu mogli postaviti i riješiti na nivou zapleta. To objašnjava bogatstvo problematike lirskih digresija u pjesmi. Dotiču se filozofskih pitanja životnog puta i problema duhovnih gubitaka koje čovjek trpi (lirska digresija o sudbini mladića u 6. poglavlju); problemi istine i lažnog patriotizma; stvoriti sliku Rusije - ptice od tri.

U liri povlači G. stavlja i odlučuje književna pitanja. U liri digresija na dva moguća puta kreativna ličnost(početak poglavlja 7) on odobrava novi etički sistem proklamovan prirodna škola, - etika ljubavi-mržnje: ljubav prema svijetla strana nacionalni život, prema živim dušama pretpostavlja mržnju prema negativnim aspektima postojanja, mrtve duše. Autor odlično shvaća na šta se osuđuje krećući se putem „razotkrivanja gomile, njenih strasti i pogrešaka“ – progonu i progonu od lažnih patriota, odbacivanju sunarodnika – ali hrabro bira taj put.

Potraživanje u lirama. U svojim digresijama o novom konceptu stvaralačke ličnosti, G. brani svoje pravo na izbor subjekta slike: u centru njegove pažnje su poroci društva i pojedinca.

Tu su i dodatni elementi zapleta - u 11. poglavlju nalazi se parabola o Kifu Mokijeviču i Mokiji Kifoviču. I o patriotizmu.

U autorovim digresijama, Gogolj na Rusiju gleda pogledom epskog pisca koji razumije iluzorno, efemerno vulgarni život ljudi koje prikazuje. Iza praznine i nepokretnosti „nebeskih pušača”, autor je u stanju da razmotri „sav enormno užurbani život”, budući vrtložni pokret Rusije.

U liri Digresije izražavaju najširi spektar autorovih raspoloženja. Divljenje točnosti ruske riječi i živosti ruskog uma (kraj 5. poglavlja) zamjenjuje tužno i elegično razmišljanje o mladosti i zrelosti, o gubitku „živog pokreta“ (početak poglavlja 6). Početak 7. poglavlja: poredeći sudbine dva pisca, autor s gorčinom piše o moralnoj i estetskoj gluhoći „modernog suda“, koji ne priznaje da su „naočale koje gledaju u sunce i prenose pokrete neprimećenih insekata jednako divno”, da je “visoki entuzijastičan smeh dostojan da stane uz visok lirski pokret”. Autor sebe smatra tipom pisca kojeg „moderni sud“ ne prepoznaje: „Njegovo polje je surovo, i on će gorko osjetiti svoju samoću“. Ali u finalu je lira. povlačenja, autorovo raspoloženje se menja: on postaje uzvišeni prorok, njegov pogled otkriva buduću „strašnu mećavu nadahnuća“, koja će „ustati iz poglavlja odevena u sveti užas i blistavost“ i tada će njegovi čitaoci „u postiđenoj zebnji osetiti veličanstvena grmljavina drugih govora.”

U 11. poglavlju, lirsko-filozofsko razmišljanje o Rusiji i pozivu pisca, čiju je „glavu zasjenio prijeteći oblak, težak od nadolazećih kiša“ („Rus! Rus'! Vidim te, iz mog divnog, lijepog daljine vidim te...”), zamijenjen je panegirikom za cestu, pokretom himne – izvorom „divnih ideja, poetskih snova”, „divnih utisaka” („Kako čudno, i primamljivo, i noseće, i divno u riječi: put!..”). Dve najvažnije teme autorovih misli – tema Rusije i tema puta – spajaju se u lirskoj digresiji koja završava prvi tom. „Rus-trojka“, „sva od Boga nadahnuta“, pojavljuje se u njoj kao vizija autora, koji nastoji da shvati smisao njenog kretanja: „Ruse, kuda žuriš? Dajte odgovor. Ne daje odgovor." Slika Rusije odjekuje Puškinovom slikom Rusije - „ponosnog konja“ (u „ Bronzani konjanik"). I P. i G. strastveno su željeli da shvate značenje i svrhu istorijskog kretanja Rusije. Umjetnički rezultat razmišljanja pisaca bila je slika zemlje koja nekontrolirano žuri.

iz mojih bilježnica za pripremu za prijemni

U liri Digresije su odražavale Gogoljeve visoke estetske ideale, ljubav prema domovini, bol za zemlju, za narod, suze nevidljive svijetu.

Poglavlje I: digresija o debelim i mršavim činovnicima (ne o njihovoj figuri, već o posebnostima njihovog društvenog statusa).

Poglavlje II:

· Svako ima svoj „entuzijazam“. Manilov nije imao takav "entuzijazam" - bio je mrtav.

· Reči o dobrom vaspitanju.

Poglavlje III: o nijansama ruskog tretmana ljudi različitih društveni status. Ismijavanje poštovanja.

Poglavlje IV: Kada karakteriše zemljoposednika, autor mu uvek daje generalizovan opis, kao da prikazuje ovu vrstu ljudi.

Poglavlje V: Čičikovljev sastanak sa plavušom (guvernerovom ćerkom). Izgrađen tehnikom kontrasta. Gogol: „Pravi efekat leži u oštrom kontrastu ljepota nikada nije tako svijetla i vidljiva kao u kontrastu.

· značenje sna, briljantne radosti koja se pojavi barem jednom u životu.

Kontrast: san i svakodnevni život; moguća percepcija 20-godišnjeg dječaka (kako Čičikov doživljava guvernerovu kćer => uopće nije isto što i 20-godišnji dječak).

Gogolj: „Izvornost ruskog uma posebno se čuje među seljacima“, a taj um Gogolj upravo veliča na kraju petog poglavlja.

Poglavlje VI: digresija o mladosti i zahlađenju koje dolazi sa njim zrele godine (zove se impotencija).

Ovde Gogolj govori u prvom licu, tj. kao od sebe. Evo primjera djelimičnog neslaganja između autora i naratora. Sam Gogol je zadržao interesovanje za život. Ali nije glavno to, već činjenica da uz pomoć pripovijedanja u prvom licu autor stvara istu značajnu sliku kao i uz pomoć pripovijedanja u trećem licu. „Ja“ na početku VI poglavlja je takođe jedinstven lik, a u njemu je takođe važno da Gogolj ocrta određenu psihičku pojavu.

Promena osobe na „putu života“ je ono što je istaknuto u ovom liku. Ovakva promjena, do koje nije došlo bez njegovog učešća, za koju je i on kriv. Sve je to povezano sa unutrašnjom temom ovog poglavlja. Poglavlje govori o Pljuškinu, o neverovatnim promenama koje je morao da pretrpi. I, opisujući ove promjene, G. opet pribjegava slici puta: „Ponesi ga sa sobom na put, izronivši iz mekih mladalačkih godina u strogu, gorku hrabrost, ponesi sa sobom sve ljudske pokrete, ne ostavljaj ih na putu: kasnije ih nećete pokupiti!”

Opet poznata metafora „puta života“, kontrast početka i kraja.

Poglavlje VII:

· O putniku (kontrast između puta i kuće, doma i beskućništva).

· O dve vrste pisaca:

1. čista umjetnost (piše samo o ugodnom i dobrom)

· Čičikovljeva duga rasprava o seljacima koje je kupio (digresija, ali ne lirska ili autorova, već Čičikova, koju autor preuzima na kraju). Autor ističe da su njegove misli bliske Čičikovljevim.

Poglavlje VIII:

· o piscima i čitaocima u sekularno društvo

· nastavak rasprave o debelim i mršavim funkcionerima

Poglavlje X:

· priča o kapetanu Kopeikinu (ratni heroj '12, mačak je izgubio ruku i nogu), vlast se odriče svojih branilaca, pokazujući time svoju antinacionalnu suštinu. Ovo je završetak i sažetak teme mrtvih tuš.

U svijetu je bilo mnogo zabluda

Poglavlje XI:

· rasuđivanje o domovini (patriotski), razmišljanje o heroju

· odlazi u digresiju o putu (Gogol je dosta vremena provodio na putu i tu je rođen veliki broj planovi).

· rasprava o heroju (Čičikov se otvoreno naziva nitkovom)

· umetnuta parabola o Kifu Mokijeviču i Mokiji Kifoviču (junak je rođen u Rusiji, ali njegovo bogatstvo nije usmjereno na tu svrhu)

· ptica-trojka (gde ptica-trojka juri: Gogoljev ideal je visok, ali apstraktan. Voleo je svoju domovinu, narod i verovao u svetlu budućnost. Rusija će naći način da pokrene svoj siromašni, beskućnički život). Naivna nada da treba postojati osoba koja će otvoriti oči svim ruskim ljudima za vulgarnost njihovih života, anti-ljudski moral i običaje. Gogol preuzima ulogu takve osobe. “Ko bi drugi osim autora trebao reći istinu.” Nije otvorio oči pred zvaničnicima i zemljoposednicima, ali su ga kasniji revolucionari odali počast)

Lirske digresije. Lirske digresije su neposredan izraz svojih misli i osećanja od strane autora epskog dela. Ovakva odstupanja se javljaju samo u epska dela; u dramskom govor autora, po pravilu, potpuno izostaje, ali je tekst u potpunosti direktan izraz autorovog holističkog iskustva.

Kompoziciona uloga lirskih digresija je vrlo raznolika. Napomenimo neke od uobičajenih slučajeva. Uz pomoć lirskih digresija, pisci pospješuju čitalačku percepciju i procjenu likova, njihovih karaktera i ponašanja, što je, s njihove tačke gledišta, neophodno.

Ponekad se lirska digresija posvećena nekom liku stapa s mislima i doživljajima drugog lika, ali je ipak data na način da je čitalac doživljava kao neposredan izraz misli i osjećaja autora.

Ponekad pisac pribjegava lirskim digresijama kako bi saopćio prirodu i ciljeve svog djela. Klasičan primjer Ova vrsta lirske digresije je Gogoljeva poznata rasprava u “Mrtvim dušama” o dvije vrste pisaca. Za pisca je bilo važno da objasni čitaocima javni značaj i patriotsko značenje njegove satire, koja je odgovarala interesima demokratskih krugova u Rusiji i činila se neprihvatljivom za čuvare autokratsko-kmetskog sistema.

Uvodne epizode. Uvodne epizode su one koje nisu direktno povezane sa zapletom priče. Ovo kompoziciono sredstvo pisci koriste ili da prošire i prodube sadržaj djela, ili da naznače njegov ideološko značenje. Čehovljeva priča "Grozd" govori priču o izvjesnom Nikolaju Ivanoviču Čimše-Himalajcu, koji je pod utjecajem zakona koji su vladali u zemljoposjednički-buržoaskoj Rusiji javni život postaje samozadovoljni vlasnik, vatreni konzervativac, egoista. Međutim, Čehov ubacuje u svoju priču o Čimše-himalajskim epizodama koje nisu direktno povezane s glavnim narativom. Jedna epizoda govori o škrtom trgovcu koji nije želio da iko može koristiti bogatstvo koje mu je pripadalo nakon njegove smrti. Trgovac je, osjetivši približavanje smrti, svo svoje bogatstvo pretvorio u velike novčanice, naredio da se posluži tanjir meda, iscijepao te novčanice na komadiće, pomiješao ih s medom i pojeo. Još jedna epizoda posvećena je poslovnom dileru koji je ostao bez noge i nije se brinuo zbog povrede, već oko dvadesetak rubalja skrivenih u čizmu od odsečene noge. Nije teško shvatiti značenje ovih epizoda u priči “Grozd”.

Kao i lirske digresije, uvodne epizode se ponekad koriste za razjašnjavanje ideje i patosa djela. Već smo rekli da je Gogolj u lirskoj digresiji o dvije vrste pisaca objasnio prirodu svoje satire. Međutim, pisac je smatrao da čitaoci možda neće dovoljno razumeti patriotsko značenje njegove satire. U nastojanju da pojasni, pisac je na kraju prvog toma „Mrtvih duša“ uveo epizodu sa Kifom Mokijevičem i Mokijem Kifovičem i direktno govorio o njenom skrivenom značenju, u ovom slučaju direktno objasnio značenje ove epizode.

Umjetničko uokvirivanje i umjetnička anticipacija. Da bi značenje pojedinih prikazanih pojava i likova postalo posebno jasno, pisci ponekad pribjegavaju likovnom kadriranju, odnosno stvaranju slika i prizora koji su u suštini bliski prikazanim pojavama i likovima. Na primjer, u priči "Hadži Murat" L.N. Tolstoj stvara potpuniju sliku o sudbini junaka priče uvodeći scenu sa čičkom.

U nekim radovima umjetnički okvir direktno vodi do glavna tačka tip osobe koja je prikazana. Na primjer, u Čehovljevom “Čovjeku u futroli” opis starešinske žene Mavre, koja se svega boji, koja se okružila nekom vrstom školjke koja je odvaja od ljudi, priprema za formulisanje problema formiranje “slučajnih” likova u tadašnjoj “zvaničnoj” Rusiji, kako ju je nazvao Čehov.

Ponekad pisac prethodi prikazu budućih događaja određenim epizodama koje su bliske po svom unutrašnjem značenju radi boljeg razumijevanja. Na primjer, u drugom dijelu Tatjaninog sna, pjesnik prikazuje Onjeginovo ubistvo Lenskog, što će se uskoro dogoditi u stvarnosti.

Sličnu tehniku ​​nalazimo i u drugim Puškinovim djelima (na primjer, Grinjevov san u "Kapetanovoj kćeri").

Scenery. U mnogim radovima pejzaž igra važnu ideološku ulogu. kompoziciona uloga. Naravno, ne govorimo o onim djelima gdje je priroda neposredni subjekt slike i kao takva se razmatra u unutrašnjoj korelaciji sa ideološkim, moralnim i estetski pogledi pisac. Ovdje mislimo na djela u kojima pejzaži služe uslužnoj svrsi, učestvujući zajedno sa ostalima vizuelnim sredstvima, u otkrivanju ideološke namjere pisca.

Naravno, ne sudjeluje svaki pejzaž direktno u razotkrivanju cjelokupne idejne i umjetničke cjeline. Može biti u korelaciji sa pojedinačnim epizodama, pojavama, ličnostima i tek na kraju doprineti stvaranju celine, u interakciji sa svim ostalim elementima književnog dela. U romanu Dostojevskog “Jadni ljudi” Varenka se prisjeća trenutaka umiranja studenta Pokrovskog:

Tražio je da podigne zavjesu na prozoru i otvori kapke. Vjerovatno je htio provjeriti zadnji put za jedan dan, u svetlost Boga, u sunce... ali početak dana je bio tužan i tužan, kao bledi siromašni život umirućeg čoveka. Nije bilo sunca. Oblaci su prekrili nebo maglovitim velom; bilo je tako kišno, tmurno, tužno. Sitna kiša smrskala je staklo i oprala ga mlazovima hladnoće, prljavu vodu; bilo je mračno i mračno. Zraci blijedog dana jedva su prodirali u sobu i jedva su izazivali drhtavu svjetlost lampe upaljene ispred slike.

Stvorena je svojevrsna psihološka pratnja tužnoj priči ovog konkretnog lika, ali u isto vrijeme na ovom krajoliku leži „pečat cjeline“, dovodeći ga u vezu s općim aromom života siromašnih ljudi.

Enterijer. Neposredna okolina takođe ima veliki idejni i kompozicioni značaj. karaktera situacija. I njegova slika, kao i slike prirode, također se mogu povezati sa opšte značenje rad, i sa njegovim pojedinačnim stranama.

Često prikaz situacije ima i više lokalno značenje: to je ključ za pojedinačne likove koje pisci prikazuju.

Slika autora u pjesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše"

Budući da žanr pjesme pretpostavlja jednakost lirskog i epskog principa, u ovom djelu nemoguće je bez riječi autora. Lirski početak u pesmi „Mrtve duše“ ostvareno je upravo u autorovim digresijama.

Iako nije junak pjesme, autor “Mrtvih duša” u njoj se pojavljuje kao lirski junak. Slika od lirski herojčitalac dobija analizirajući Gogoljeve književne stavove i razmišljanja o odabranosti pisca, o dva tipa pisaca, o dve vrste portreta, o jeziku umjetničko djelo, o izboru glavnog lika.

Svoje kreativne ideje autor dijeli sa čitaocem: „I ovako se u glavi našeg junaka formirala ova čudna radnja za koju ne znam da li će mu čitaoci biti zahvalni, a koliko je autor zahvalan, teško je to izraziti. Jer, šta god da kažete, da ova misao nije pala na pamet Čičikovu, ova pesma se ne bi rodila.” Autor razgovara sa čitaocem o svom pozitivnom idealu, govori o svom odnosu prema Čičikovu Tema br. 61. Slika autora u pesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše": Priprema za esej / Književnost. - Ne. 7. - 2001..

Autor stalno komunicira sa čitaocem, a njegov odnos prema čitaocu često otkriva ironiju, skrivenu pod željom da ugodi. Ovako se Gogolj obraća damama čitaocima: „Dame ga [Čičikova] neće voleti, to se može reći potvrdno, jer dame zahtevaju da junak bude apsolutno savršen...“ Autor pesme pokušava da predvidjeti odnos čitaoca prema glavnom liku, zamisliti čitaočevu moguću reakciju.

Autor se u svom lirsko-epskom stvaralaštvu ponaša i kao pripovjedač. Neke od njegovih izjava povezuju pojedine epizode pjesme i igraju važnu kompozicionu ulogu: „...Vrijeme je da se vratim našim junacima koji već nekoliko minuta stoje pred vratima dnevne sobe, međusobno se pitajući ići naprijed.” Ostale autorove izjave povezuju pojedine epizode ili lirske digresije sa glavnim narativom.

Odnos lirskog i epskog principa u pjesmi sredstvo je izražavanja autorove pozicije.

Generalizirajuće digresije vezane uz epski dio otkrivaju autorov odnos prema junacima. Stav autora izražava se i kroz Čičikovljevu percepciju. Ponekad je teško odvojiti Čičikovljeve misli od lirskih digresija.

Belinski je bio ambivalentan prema Gogoljevom „patosu subjektivnosti“. Cijenio je mnoge lirske digresije. Pričajmo o tužnoj sudbini realiste koji svojim djelima o teškoj situaciji u zemlji izaziva mržnju svjetovne „rulje“. Ili - digresije, opaske, opaske (poput: "Eh, ruski narod! Ne vole da umru prirodnom smrću!") u odbranu naroda. Kritičar je ovu vrstu autorovog promišljanja nazvao "humanom subjektivnošću". Istovremeno, on je s pravom sumnjao u mogućnost (deklarisanu već u prvom tomu pesme) da se pronađe pravi prototipovi“muž obdaren božanskim vrlinama” i jednako idealna “djeva”: “toliko je obećano da se nema gdje nabaviti ono što obećanje ispuniti.”

Ne može se ne složiti sa ovom presudom. Međutim, ne može se zanemariti logika kreativnog traganja pisca. Nakon što je napisao I. tom, osjetio je potrebu da izrazi svoje ideale u cijelosti. Autorova osećanja pri prizoru društvenim porocima zahtijevao uravnotežen prikaz harmoničnih odnosa. U tu svrhu nastaje II tom pesme Ruska književnost. Sovjetska književnost. Referentni materijali. - M.: Mysl, 1989. P. 63-65..

Sa tačke gledišta vrsta "MD" - lirsko-epski pr-ie, koji kombinuje 2 principa: epski, izražen u opisu Čičikovljevog putovanja kroz centralna Rusija, i lira, oličena u digresijama lire. Lirske digresije u G. pjesmi kompoziciono su i stilsko sredstvo koje, s jedne strane, „usporava“ razvoj fabule, prožimajući je umetcima o temama, uglavnom odn. u manjoj mjeri vezan za glavnu temu, a sa druge strane prenosi osećanja, razmišljanja, ocene, stavove i, na kraju, autorov pogled na svet u celini. Epski narativ u "MD" često je prekinut lirskim monolozima pisca, procjenom ponašanja njegovih junaka, razmišljanjem o životu, o umjetnosti, o Rusiji i narodu, dotičući se pitanja životnog puta, problema duhovnosti. gubitak ličnosti, problem pravog i lažnog patriotizma.. Dakle, autor nastoji da sliku ruskog života pre svega oslika što je moguće šire. polovina 19. veka veka.

Najznačajnije u pesmi "MD" su lire. odstupanja u vezi sa put puta(glavna slika pr-ije). V.označite to G. put tumači u tri oblika: put je kao životni put, sudbina osobe; put do filozofski smisao poput traženja svoje svrhe; put je kao put Rusije. U autobiografskoj digresiji na početku 6. poglavlja, G. govori o prolaznosti života, o promjenjivim idealima i žali zbog uticaja „mrtvog“ perioda njegovog savremenog doba: „Prije, davno, u godinama mog mladosti, u godinama mog neopozivog djetinjstva, zabavljao sam se vozeći se prvi put u nepoznato mjesto... Sada ravnodušno prilazim svakom nepoznatom selu i ravnodušno gledam njegov prostački izgled, neugodno mi je ohlađeni pogled, nije smiješno mi... O mladosti, o svježini! Autor apeluje na čitaoce da što duže sačuvaju mladalačku svežinu i punoću osećanja u svojim dušama i da ne postanu, poput zemljoposedničkih junaka, „mrtve duše“. Slika puta otvara narativ u 7. poglavlju pesme: „Srećan je putnik koji posle dugog, dosadnog puta sa svojom hladnoćom, bljuzgavinom, prljavštinom, nedostatkom sna službenici stanice, uz zvonjavu zvona, popravke, svađe, kočijaše, kovače i svakojake drumske nitkove, konačno ugleda poznati krov sa svjetlima kako jure prema njemu..." V simbolička slika ptice-tri, buduća R., mačka, “žmiri, odstupi i ustupi put drugim narodima i državama.” Dakle, autor potvrđuje vjeru u „živu“ dušu običnog ruskog naroda, obdarenog ogromnim potencijalom. Ovaj lajtmotiv otkriva i nepoznate puteve ruskog nacionalnog razvoja („Rus’, kuda juriš? Daj odgovor. Ne daje odgovor“), nudeći antitezu putevima drugih naroda: „Što krivudavo, gluvo, uska, neprohodna, koja vodi daleko na stranu koju je čovječanstvo odabralo...". Pravi put kojim će ruska trojka krenuti pre ili kasnije očigledan je i jasan G. Pre devetnaest vekova dao ga je čovečanstvu njegov Spasitelj: „Ja sam put, istina i život“. Gogoljeva Rusija, „puštajući slepu maglu“ u svoje „oči“, jurnula je pogrešnim putem koristoljublja i cenjkanja i kreće se njime do same ivice ponora. Ali čitavom pjesmom pisac pokazuje da slijepci još nisu sasvim oslijepili, da u „potresanim“ dušama manila, kutija, nozdrva, pasa nije sve izgubljeno, da imaju resurse za budućnost. uvid i pristup „pravim putevima“. Juri trojka iz snova, obnovljena Rusija, „sva nadahnuta Bogom“, koja je krenula pravim, pravim putem. Rus-trojka je poetski oličena vera G. u visoki globalni značaj R. kao pravoslavne hrišćanske zemlje. Intonacijsko uokvirivanje također je vrijedno pažnje. Autorov brz, strastven, ekspresivan govor neprestano se mijenja: od blistave refleksije, užitka letenja u trojci, ljubaznog, pomalo ironičnog opisa kočijaša do alarmantnog pitanja upućenog Rusu i, konačno, optimističnog pogleda u budućnost. Autorov savršen, emotivan, melodičan govor poprima crte narodne pesme, prožet dubokim patriotskim osećanjem.

U 6. poglavlju autor podstiče čitaoce da spasu svoje duše od "umiranja", nemoj postati živi mrtvaci kao Pljuškin: „Ponesi sa sobom na put, izranjajući iz mekih mladalačkih godina u strogu, gorku hrabrost, ponesi sa sobom sve ljudske pokrete, ne ostavljaj ih na putu, nećeš ih izabrati gore kasnije!”

Pojanje potencijalne sposobnosti ljudi, u petom poglavlju pesme, pisac veliča „živahan i živahan ruski um“, koji, „ako nekoga nagradi rečju, onda će ona otići njegovoj porodici i potomstvu, povlačeći ga sa sobom u službu i u u penziju, i u Petersburg, i na kraj svijeta...“. Upoređujući to sa drugim jezicima, G. primećuje: „Reč Britanca će odgovoriti iskrenim znanjem i mudrim znanjem o životu svojom, nedostupnom svakom, pametnom-tankom riječju, ali nema riječi koja bi bila tako zamašno, tako pametno, da je pukla ispod samog srca, proključala i izgorjela, kao prikladno izgovorena ruska riječ; .”

Poređenje 2 vrste pisaca(romantično i realistično), Gogolj afirmiše novi etički sistem, etiku ljubavi i mržnje, karakterističnu za „prirodnu školu“: ljubav prema svetlijoj strani nacionalnog života, prema živim dušama i mržnju prema negativnim stranama postojanja. Osuđujući se na odbacivanje „licemerno neosetljivog modernog suda“, autor bira put i sudbinu pisca koji se „usudio da iznese na videlo sve što nam je svake minute pred očima i što ravnodušne oči ne vide – sve užasno, zapanjujuće blato sitnica koje zapliću naše živote.” Objašnjavajući izbor glavnog junaka u 11. poglavlju, autor govori o pravu pisca da „sakrije hulja. Tu se formira jedan od najvažnijih aspekata TV G.: pribjegavanjem mogućnostima umjetnosti zaustaviti sve negativno što se dešava u njenom savremenom društvu. Istovremeno, autor shvata da je malo verovatno da će njegov plan dobiti podršku i biti shvaćen: čitaoci će u njegovoj pesmi videti samo smeh, satiru i neće primetiti „nevidljive“, „nepoznate“ suze („I još dugo odredila mi je divna moć da idem okolo sa svojima čudni heroji, osvrni se oko sebe na ceo život koji silno užurbano gleda, pogledaj ga kroz smeh vidljivi svetu i nevidljive, njemu nepoznate suze"). Imajte na umu da G. ima poseban odnos prema stripu. Pisac se protivi "cvrcanju! “ smeh, objašnjavajući svoju poziciju činjenicom da nije loša sama osoba, već greh koji „živi” u njoj (ovde se manifestuje pozicija hrišćanskog pisca).

Ako su autorove misli o sudbini pisaca ispunjene žaljenjem i gorčinom, onda diskusije o zvaničnicima Njegov satirični talenat je u potpunosti iskazan. Zajedljiva kritika činovnika i zemljoposjednika sadržana je u čuvenoj digresiji iz prvog poglavlja, koja govori o „debelim“ i „mršavim“ činovnicima u gradu: „Ajme, oni debeli znaju bolje da vode svoje poslove na ovom svijetu! oni mršavi više služe na posebnim zadacima ili samo pobrojani i klackaju se tu i tamo..."

Također su vrijedne pažnje i digresije posvećene Ruske dame. Opisujući njihov moral i karaktere, autor ismijava i osuđuje cjelokupno društvo u cjelini. Poglavlje 8 govori o njihovom „unutrašnjem zavetu da budu što šarmantniji“; “pokaži u svoj svojoj raskoši superiornost onoga što je imala najizvrsnije”; o “maloj slabosti” da u svom izgledu primijeti “nešto posebno dobro” i pomisli “da će svima prvi upasti najbolji dio lica”. Tako Gogolj, uz pomoć digresija o ruskim damama, proširuje, produbljuje i uopštava sliku svog savremenog društva.

Poglavlje I: digresija o debelim i mršavim službenicima (ne o njihovoj figuri, već o osobenostima njihovog društvenog statusa).

Svako ima svoj „entuzijazam“. Manilov nije imao takav "entuzijazam" - bio je mrtav.

Reči o dobrom vaspitanju.

Poglavlje III: o nijansama ruskog tretmana ljudi različitog društvenog statusa. Ismijavanje poštovanja.

Poglavlje V: Čičikovljev sastanak sa plavušom (guvernerovom ćerkom). Izgrađen tehnikom kontrasta. Gogol: „Pravi efekat leži u oštrom kontrastu ljepota nikada nije tako svijetla i vidljiva kao u kontrastu.

Značenje sna, briljantna radost koja se pojavljuje barem jednom u životu.

Kontrast: san i svakodnevni život; moguća percepcija 20-godišnjeg dječaka (kako Čičikov doživljava guvernerovu kćer => uopće nije isto što i 20-godišnji dječak).

Poglavlje VI: digresija o mladosti i zahlađenju koje dolazi u zrelim godinama (zvano impotencija).

O putniku (kontrast između puta i kuće, doma i beskućništva).

O dvije vrste pisaca:

1. čista umjetnost (piše samo o ugodnom i dobrom)

Čičikovljeva duga rasprava o seljacima koje je kupio (digresija, ali ne lirska ili autorova, već Čičikovljeva, koju autor preuzima na kraju). Autor ističe da su njegove misli bliske Čičikovljevim.

Poglavlje VIII:

O piscima i čitaocima u sekularnom društvu

Nastavak rasprave o debelim i mršavim činovnicima

Priča o kapetanu Kopeikinu (heroj 12-godišnjeg rata, mačka je izgubila ruku i nogu), vlada se odriče svojih branitelja, pokazujući time svoju antinacionalnu prirodu. Ovo je završetak i generalizacija teme mrtvih duša.

U svijetu je bilo mnogo zabluda

Razmišljanje o domovini (patriotski), razmišljanje o heroju

Odlazi u digresiju o putu (Gogol je dosta vremena proveo na putu i tu se rodio veliki broj ideja).

Diskusija o heroju (Čičikov se otvoreno naziva nitkovom)

Umetnuta parabola o Kifu Mokijeviču i Mokiji Kifoviču (junak je rođen u Rusiji, ali njegovo bogatstvo nije usmjereno u tu svrhu)

Ptičja trojka (gde juri ptica-trojka: Gogoljev ideal je visok, ali apstraktan. Voleo je svoju domovinu, narod i verovao u svetlu budućnost. Rusija će naći način da pokrene svoj siromašni, beskućnički život). Naivna nada da treba postojati osoba koja će otvoriti oči svim ruskim ljudima za vulgarnost njihovih života, anti-ljudski moral i običaje. Gogol preuzima ulogu takve osobe. “Ko bi drugi osim autora trebao reći istinu.” Nije otvorio oči pred zvaničnicima i zemljoposednicima, ali su ga kasniji revolucionari odali počast)