Poruka ruskoj kulturi 14-16 veka. Ruska kultura u XIV-XVI vijeku

Obnova kulturnih vrijednosti, koje su pretrpjele ogromnu štetu nakon invazije na Batu, bila je dio obnove života ljudi. Dvije glavne ideje inspirisale su rusku kulturu XIV - XVIstoljeća: ideja oslobodilačke borbe protiv mongolsko-tatarskih osvajača i ideja jedinstva rodne zemlje, koja je našla izraz u procesu političkog ujedinjenja zemlje.

Patriotska ideja borbe protiv osvajača potaknula je živopisna književna djela. Neposredno prateći tragove invazije, nastala je „Priča o Batuovom pustošenju Rjazanja“ u kojoj je sačuvana narodna legenda o podvigu Jevpatija Kolovrata. Narodni ustanak u Tveru 1327. protiv mongolsko-tatara veličan je u Pjesmi o Ščelkanu Dudenteviču. Slavna pobjeda nad hordama Mamaija 1380. inspirisala je autore poetske "Zadonshchina" i„OD svedočenja o masakru u Mamajevu. Priča o invaziji kana Tohtamiša (1382.) naglašavala je ulogu masa, "crnih ljudi" u odbrani Moskve. Njihova hrabrost bila je u suprotnosti sa kukavičlukom bojara, koji su pokušali da pobegnu i pre nego što je počela opsada glavnog grada.

Patriotske ideje borbe protiv osvajača i jedinstva zavičajne zemlje također su se provodile u analima. Moskva, politički i kulturni centar Rusije, postala je centar sveruskog hroničarskog pisanja. Prva hronika sveruskog karaktera nastala je u Moskvi 1408. godine; ovo je čuvena Trojica hronika, koja je izgorela tokom požara u Moskvi 1812. Godine 1480. sastavljen je Moskovski letopisni zakonik. U moskovskim hronikama se provodila ideja o nasljeđivanju moći moskovskih knezova od velikih kijevskih i Vladimirskih knezova. godine nastalo je nekoliko velikih hronika XVIin. (Facebook, Nikon Chronicle), ali ih zamjenjuju drugi tipovi historijskih spisa. U "Knjizi moći" predstavljanje nije vršeno po godinama, već po "stepenima" - poglavljima posvećenim vladavini velikih prinčeva. Hronografi, odnosno sažeti pregledi opšte i ruske istorije, i radovi posvećeni pojedinačnim izuzetnim događajima, bili su u širokoj upotrebi. Tako je "Kazanski hroničar" bio posvećen događajima u Kazanskom ratu, bio je veoma popularan i sačuvan u više od 230 lista.

XVIveka obeležen procvatom ruskog novinarstva. Predstavnici različitih klasa nastupali su novinarskim radovima u kojima su branili svoje stavove. Sa programom reformi u interesu plemstva govorio je Ivan Peresvetov u svojim "molbama". Okolničij Fjodor Karpov osudio je zloupotrebe vlasti, pozvao na "zakon" i "pravdu". Maksim Grk osudio je crkveno posjedovanje zemlje i lihvarstvo. Sveštenik Jermolaj Erazmo je govorio sa demokratskim stavovima, rekavši da su "orači najkorisniji, njihov rad stvara glavno bogatstvo" i ponudio da se olakša položaj seljaka. Živopisna novinarska djela su pisma Ivana Groznog knezu Kurbskom, u kojima brani svoje pravo na autokratsku vlast. Zauzvrat, Andrej Kurbski je u svojim pismima izložio položaj feudalne aristokracije. Kurbsky je posedovao veliko istorijsko delo Istorija velikog kneza Moskve.

Međutim, uspon društveno-političke misli, uzrokovan zaoštravanjem unutrašnjih suprotnosti u zemlji, bio je kratkog vijeka. U drugom poluvremenuXVIin. povećao se regulatorni uticaj kraljevske vlasti i crkve. Uz učešće dvorskog sveštenika Silvestra i mitropolita Makarija sastavljen je Domostroj, zbornik obaveznih moralnih i svakodnevnih pravila; u "Chetya-Minei" - zbirci poučnih čitanja za svaki dan - sakupljena su crkvena i svjetovna djela, revidirana od strane crkvenjaka. Tako je crkva uticala na književnost. Značajan napredak postignut je u razvoju pisanja i širenju pismenosti. AT XIVin. u Rusiji se pojavio papir koji je zamijenio skupi pergament. Knjige su postale jeftinije i pristupačnije. Pismeni ljudi nisu bili neuobičajeni u ruskom gradu. U pravilu su sami plemići potpisivali dokumente, građani su vodili pisanu evidenciju, a sačuvani su i brojni natpisi na rukotvorinama. U katedrali Stoglavy 1551. godine odlučeno je da se stvore škole "za učenje čitanja i pisanja", objavljeni su udžbenici - "azbuka". Širenju pismenosti doprinijela je štamparija. Godine 1564. Ivan Fedorov, prvi štampar, objavio je svoju prvu knjigu, Apostol, u Moskvi. Usledio je Sati, i to tek u drugom poluvremenu XVIin. objavljeno je oko 20 štampanih knjiga, uglavnom teološkog sadržaja.

Nakon pauze od skoro jednog veka, u gradovima Rusije je nastavljena gradnja kamena. Kamene katedrale su obnovljene u Vladimiru, Pereyaslavl-Zalesskom, Rostovu i drugim gradovima, nove kamene crkve su se nastavile graditi u Novgorodu. U Moskovskoj kneževini, s njenim usponom, bila je široko razvijena kamena gradnja. U prvom poluvremenu XIVin. Izgrađene su katedrale Uznesenja i Arhanđela, 1367. izgrađeni su kameni zidovi i kule Moskovskog Kremlja. Na početkuXVin. završena je izgradnja Veliko-kneževske katedrale Blagovijesti, čije su zidove i svodove oslikali istaknuti slikari tog vremena: Teofan Grk, Andrej Rubljov, Prokhor iz Gorodca. Kamena gradnja se posebno razvila za vrijeme vladavine velikog kneza Ivana III. Zidani su novi zidovi i kule Kremlja od cigle, koje su preživjele do današnjih dana, na mjestu nekadašnjih hramova podignute su monumentalne katedrale: Uznesenja, Blagovijesti, Arhangelsk, strani arhitekti, među kojima i čuveni talijanski Aristotel Fioravanti, učestvovali su u gradnja zajedno sa ruskim majstorima kamena. Tridesetih godina prošlog vijeka utvrđenja Moskve dopunjena su kamenim zidovima Kitay-goroda, koji su okruživali trgovački centar glavnog grada. Počela je izgradnja kamenih civilnih objekata. U Kremlju je stvorena veličanstvena cjelina palače velikog kneževa sa čuvenom palačom Faceta - mjestom kraljevskih ceremonija i prijema stranih ambasadora. U tradiciji ruske drvene arhitekture 1532. godine u selu je sagrađena kamena crkva na četvu. Kolomna i. Katedrala Vasilija Vasilija na Crvenom trgu (1556.) u znak sjećanja na zauzimanje Kazana. Do kraja XVIin. završen je višeslojni zvonik Ivana Velikog u Moskvi (82 m); Kamena gradnja odvijala se iu drugim gradovima. Naročito je podignuto mnogo utvrđenja. Kameni kremlji su rasli u Nižnjem Novgorodu, Kolomni, Tuli, Zarajsku, moćni kameni zidovi su okruživali manastire Trojice-Sergijevski, Volokolamski, Solovecki, Kirilo-Belozerski i druge manastire. Kamena tvrđava u Smolensku, koju je sagradio arhitekta Fjodor Kon, bila je grandiozna po veličini.

Razvoj slikarstva uXIV - XVIvekovima povezan prvenstveno s imenima Teofana Grka, Andreja Rubljova, Dionisija. Teofan Grk u poslednjoj četvrtini XIVin. slikao je katedrale u Novgorodu, a zatim u Moskvi i drugim gradovima. Donio je u Rusiju tradiciju vizantijske umjetnosti, veličanstvenu slikarsku tehniku, koju su dalje razvijali njegovi učenici. Međutim, prvi ruski nacionalni slikar bio je Andrej Rubljov, koji je hrabro odstupio od vizantijskih crkvenih kanona. Poseduje veličanstvene slike manastira Andronikov i Saborne crkve Blagoveštenja u Moskvi, Saborne crkve Uspenja u Vladimiru, crkve u Zvenigorodu („Trojica“, „Spasitelj“). U okviru crkvenih tema, Andrej Rubljov je prenio ljudske strasti i iskustva, ruski nacionalni karakter. Ime Dionizija povezano je s formiranjem moskovske škole slikarstva: sočne i svečane boje, svečanost, zanimanje za stvarni život. Dionizijeve freske sačuvane su u hramu manastira Ferapontov.

U sredini XVIin. u ruskom slikarstvu se intenziviraju realistični, svetovni motivi, pojavljuju se slike istorijskih ličnosti i događaja. Primjer takvih djela je ikona "Militantna crkva", koja je slavila rusku pobjedu nad Kazanskim kanatom. Minijature "Svoda lica" (a bilo ih je više od 16 hiljada) prikazuju mnoge realistične subjekte, čak i scene radne aktivnosti seljaka i građana. U drugom poluvremenu XVIin. u vezi sa pojačanom crkvenom regulacijom, realistični motivi u slikarstvu su manje uočljivi. Slikari su glavnu pažnju počeli poklanjati usavršavanju tehnike, čistoći boja i pažljivom proučavanju sitnih detalja. Ove karakteristike su karakteristične za takozvanu Stroganovsku školu slikarstva.

Postepeno je došlo do akumulacije naučnog znanja, uzrokovanog vojnim i državnim potrebama centralizovane države. Razvoj artiljerije oživio je interesovanje za matematiku, praktičnu dinamiku i hemiju. Priručnici su pisani za pojedinačne zanate (na primjer, pravljenje soli). Za provođenje popisa zemljišta izrađen je priručnik o "zemljišnoj marki" i izrađeni su "crteži" pojedinih gradova i zemljišta. Pod Ivanom IVnastao je "crtež države" - ​​prva geografska karta Rusije. Geografski izgled ruskog naroda značajno se proširio. Suzdalski monah Simeon opisao je 1439. godine svoje putovanje po zemljama zapadne Evrope. Tverski trgovac Afanasij Nikitin u drugoj polovini XVin. otputovao u Indiju. Jermak je sa svojim kozacima krenuo kroz zapadni Sibir do rijeke. Irtysh. Provedena su astronomska posmatranja kako bi se razjasnio crkveni kalendar, detaljni opisi pomračenja Sunca, kometa, atmosferskih pojava pojavili su se u analima, o jednoj od zbirki manastira Kirillo-Belozersky XVin. sadržavao argumente nepoznatog autora "o geografskoj širini i dužini zemlje", "o zemaljskoj dispenzaciji", "o udaljenosti između neba i zemlje". Rusi su pokušavali da shvate svijet oko sebe ne sa vjerskih pozicija.

ruska kulturaXIV - XVIvekovima bio je nacionalnog karaktera, odlikovao se bogatstvom i originalnošću. Njegov procvat poklopio se u vremenu sa formiranjem velikoruskog naroda.

Osnova za formiranje velikoruske nacionalnosti bio je zajednički život u okviru novonastale ruske države, oslobodilačka borba protiv vanjskih neprijatelja, koja je zahtijevala sveruske napore, zajedničku teritoriju i društveno-ekonomsku strukturu ruskih zemalja. Sjeveroistočna Rusija postala je jezgro novonastale velikoruske nacije, a Moskva, koja je bila ne samo državni i vojni, već i nacionalni centar zemlje, postala je njeno središte. AT XIV - XVvekovima formirao se velikoruski jezik sa svojim karakterističnim fonetskim osobinama i gramatičkom strukturom, lokalne karakteristike u jeziku su se postepeno brisale. Moskovski dijalekt, upijajući lokalne dijalekte, pretvorio se u zajednički ruski jezik. AT XIVin. Sjeveroistočna Rusija je počela da se naziva "Velika Rusija", a na kraju XV- rano XVIveka, kako su pokazale studije akademika M. N. Tihomirova, termin "Rus" je zamenjen terminom "Rusija".

- Izvor-

Artemov, N.E. Istorija SSSR-a: Udžbenik za studente Instituta za kulturu I90. U 2 dijela. Dio 1 / N.E. Artemov [i d.b.]. - M.: Viša škola, 1982. - 512 str.

Broj pregleda: 277

Uvod, str
Poglavlje 1. Ruska kultura XIV - XV vijeka str. 6
1. Knjižno poslovanje S. 6
2. Književnost. Hronika S. 8
3. Arhitektura str.12
4. Slikarstvo S. 15
5. Akumulacija naučnih saznanja str. 17
Poglavlje 2. Ruska kultura 15. - ranog 16. vijeka, str. 19
1. Knjižno poslovanje S. 19
2. Chronicle. Literatura S. 20
3. Arhitektura str.21
4. Slikarstvo S. 25
Zaključak str.26
Spisak korišćene literature. S. 27

Uvod

Sredinom XIII veka Rusija je bila podvrgnuta mongolsko-tatarskoj invaziji, koja je imala katastrofalne posledice po njenu ekonomiju i kulturu. Pratilo ga je istrebljenje i zarobljavanje značajnog dijela stanovništva, uništavanje materijalnih vrijednosti, gradova i sela. Zlatni ordinski jaram, koji je uspostavljen dva i po veka, stvorio je izuzetno nepovoljne uslove za obnovu i dalji razvoj privrede i kulture.
Kao rezultat političkih događaja 13.-14. stoljeća, razni dijelovi drevnog ruskog naroda bili su podijeljeni, odsječeni jedni od drugih. Ulazak u različite državne formacije otežavao je razvoj ekonomskih i kulturnih veza između pojedinih regiona nekadašnje ujedinjene Rusije, produbljujući razlike u jeziku i kulturi koje su postojale ranije. To je dovelo do formiranja, na osnovu drevne ruske nacionalnosti, tri bratske nacionalnosti - ruske (velikoruske), ukrajinske i bjeloruske. Formiranje ruske (velikoruske) narodnosti, koje je počelo u 14., a završilo se u 16. stoljeću, olakšano je pojavom zajedničkog jezika (uz zadržavanje dijalekatskih razlika u njemu) i kulture, te formiranjem zajedničke države. teritorija.
Dvije glavne, usko povezane okolnosti istorijskog života naroda tog vremena određivale su sadržaj kulture i smjer njenog razvoja: borba protiv jarma Zlatne Horde i borba za uklanjanje feudalne rascjepkanosti, stvaranje jedinstvene stanje.
Mongolsko-tatarska invazija dovela je do produbljivanja feudalne fragmentacije. U kulturi razjedinjenih feudalnih kneževina, uz separatističke tendencije, sve su se jasnije ispoljavale i tendencije ujedinjenja.
Ideja o jedinstvu ruske zemlje i borbi protiv tuđinskog jarma postala je jedna od vodećih u kulturi i crvena nit se provlači kroz djela usmene narodne umjetnosti, pisanja, slikarstva, arhitekture.
Kulturu ovog vremena karakterizira i ideja o neraskidivoj vezi između Rusije XIV-XV stoljeća s Kijevskom Rusijom i Vladimir-Suzdal Rusijom. Ovaj trend se jasno očitovao u usmenoj narodnoj umjetnosti, analima, književnosti, političkoj misli i arhitekturi.
U ovom eseju ispitali smo razvoj ruske kulture u XIV - ranom XVI vijeku. Ovaj period se može podeliti u dve etape: XIV - sredina XV veka i kraj XV - početak XVI veka. Unutar prvog perioda, pak, mogu se razlikovati dvije etape istorijskog i kulturnog procesa. Prvi od njih (otprilike do sredine 14. veka) obeležen je primetnim opadanjem u različitim oblastima kulture, mada već od kraja 13. veka. bilo je znakova renesanse. Od druge polovine XIV veka. - druga etapa - počinje uspon ruske kulture, zbog uspjeha privrednog razvoja i prve veće pobjede nad osvajačima u Kulikovskoj bici, koja je bila važna prekretnica na putu oslobađanja zemlje od stranog jarma. Kulikovska pobjeda izazvala je uspon nacionalne svijesti, koji se odrazio na sve oblasti kulture. Zadržavajući značajne lokalne karakteristike u kulturi, ideja o jedinstvu ruske zemlje postaje vodeća.
Prijelaz iz XV u XVI vijek je prekretnica u istorijskom razvoju ruskih zemalja. Za ovo vrijeme karakteristične su tri međusobno povezane pojave: formiranje jedinstvene ruske države, oslobođenje zemlje od mongolsko-tatarskog jarma i završetak formiranja ruskog (velikoruskog) naroda. Svi su oni imali direktan utjecaj na duhovni život Rusije, na razvoj njene kulture, predodredili prirodu i smjer istorijskog i kulturnog procesa.
Prevazilaženje feudalne rascjepkanosti, stvaranje jedinstvene državne vlasti stvorilo je povoljne uslove za ekonomski i kulturni razvoj zemlje, poslužilo je kao snažan podsticaj za podizanje nacionalne samosvijesti. Blagotvorni uticaj ovih faktora uticao je na razvoj celokupne ruske kulture krajem 15. - u prvoj polovini 16. veka, posebno se jasno manifestujući u društveno-političkoj misli i arhitekturi.
I u duhovnoj kulturi ideja jedinstva i borbe za nezavisnost sa stranim osvajačima i dalje je bila jedna od vodećih.
U periodu mongolsko-tatarskog jarma, Rusija je bila izolovana od zemalja srednje i zapadne Evrope, koje su napredovale u svom razvoju. Za rusku državu uspostavljanje veza sa zapadnoevropskom kulturom bio je važan uslov za prevazilaženje zaostalosti i jačanje pozicije među evropskim silama. Krajem 15. - početkom 16. stoljeća uspješno su se razvijali odnosi sa Italijom i drugim zemljama, što je blagotvorno uticalo na rusku kulturu, u Rusiju su dolazili istaknuti arhitekti i drugi majstori.
Najvažniji faktor u razvoju kulture je uticaj crkve na duhovni život društva, snaga njenog položaja u državi. Tokom posmatranog perioda, ovi odnosi su bili daleko od ujednačenih.
Pokazalo se da su razvoj progresivnih tendencija u kulturi, elementi racionalističkog pogleda na svijet, povezani s krugovima suprotstavljenim autokratiji.

1. Ruska kultura XIV - sredine XV vijeka

1. KNJIŽNI POSAO.
Iako su pogubne posljedice stranih invazija negativno uticale na očuvanje knjižnog bogatstva i na nivo pismenosti, ipak su se očuvale i dalje razvijale tradicije pisanja i pismenosti, uspostavljene u 11.-12. vijeku.
Uspon kulture od druge polovine 14. vijeka pratio je i razvoj knjižarstva. Najveći centri učenja knjiga bili su manastiri, u kojima su postojale knjižarske radionice i biblioteke sa stotinama tomova. Najznačajnije su bile zbirke knjiga Trojice-Sergijevog, Kirilo-Belozerskog i Soloveckog manastira koje su preživjele do našeg vremena. Od kraja XV veka. do nas je došao inventar biblioteke Kirilo-Belozerskog manastira (4, str. 67).
Ali crkva nije imala monopol na stvaranje i distribuciju knjiga. Kako svjedoče dopisi samih pisara na knjigama, značajan dio njih nije pripadao sveštenstvu. Knjigopisne radionice postojale su i u gradovima, na kneževskim dvorovima. Knjige su se izrađivale, po pravilu, po narudžbi, ponekad i za prodaju.
Razvoj spisateljstva i knjižarstva pratile su promjene u tehnici pisanja. U XIV veku. skupi pergament zamijenjen je papirom koji je dopreman iz drugih zemalja, uglavnom iz Italije i Francuske. Promijenjena grafika slova; umjesto strogog "statutarnog" pisma pojavila se takozvana polupovelja, a od 15.st. i "kurziv", što je ubrzalo proces izrade knjige. Sve je to učinilo knjigu dostupnijom i doprinijelo zadovoljavanju sve veće potražnje (9, str. 47).
U knjižarstvu su preovladavale bogoslužbene knjige, čiji je neophodan komplet bio u svakoj vjerskoj ustanovi – u crkvi, manastiru. Priroda čitalačkih interesovanja ogledala se u „čijim“ knjigama, odnosno knjigama namenjenim individualnom čitanju. U monaškim bibliotekama bilo je mnogo takvih knjiga. Najčešći tip "četvrte" knjige u XV veku. postale su zbirke mješovitog sastava, koje istraživači nazivaju "biblioteke u malom".
Repertoar "četvrte" zbirke je prilično obiman. Uz prevedena patriotska i hagiografska djela, sadržavale su originalne ruske kompozicije; pored religiozne i poučne literature bila su dela svetovne prirode - odlomci iz anala, istorijske priče, publicistika. Zanimljiva je pojava u ovim zbirkama članaka prirodnonaučne prirode. Dakle, u jednoj od zbirki biblioteke Kirillo-Belozerskog manastira s početka 15. objavljeni su članci "O geografskoj širini i dužini zemlje", "O pozornicama i poljima", "O udaljenosti neba i zemlje", "Mjesečeva struja", "O zemaljskoj dispenzaciji" itd. Autor ovi članci su odlučno raskinuli sa fantastičnim idejama crkvene literature o strukturi svemira. Zemlja je prepoznata kao lopta, iako je još uvijek bila smještena u centar svemira (4, str.32). U drugim člancima dato je sasvim realno objašnjenje prirodnih pojava (npr. grmljavine i munje, koji, prema autoru, nastaju od sudara oblaka). Ovdje su i članci o medicini, biologiji, izvodi iz radova rimskog naučnika i ljekara iz 2. stoljeća prije nove ere. Galena.
Ruska knjiga 14.-15. stoljeća odigrala je izuzetnu ulogu u oživljavanju književnih spomenika prošlosti i širenju savremenih djela dubokog ideološkog i političkog zvuka.

2. LITERATURA. HRONIKA.
Ruska književnost 14.-15. stoljeća naslijedila je od staroruske književnosti njenu oštru publicistiku, iznijela najvažnije probleme političkog života Rusije. Pisanje ljetopisa bilo je posebno usko povezano sa društveno-političkim životom. Kao istorijska dela, hronike su istovremeno bile i politički dokumenti koji su igrali važnu ulogu u ideološkoj i političkoj borbi (1, str.12).
U prvim decenijama nakon mongolsko-tatarske invazije, pisanje hronika doživljava pad. Ali ono, prekinuto na neko vrijeme, nastavljeno je u novim političkim centrima. Ljetopis se i dalje odlikovao lokalnim obilježjima, velikom pažnjom prema lokalnim događajima, tendencioznim pokrivanjem događaja sa pozicija jednog ili drugog feudalnog centra. Ali tema jedinstva ruske zemlje i njene borbe protiv stranih osvajača bila je zajednička nit u svim hronikama.
U početku je moskovska hronika, koja se pojavila u prvoj polovini 14. veka, takođe imala lokalni karakter. Međutim, sa porastom političke uloge Moskve, ona je postepeno dobila nacionalni karakter. U toku razvoja, moskovska hronika postala je fokus naprednih političkih ideja. Ne samo da je odražavao i ideološki konsolidirao uspjehe Moskve u ujedinjenju ruskih zemalja, već je i aktivno učestvovao u ovom radu, energično promovirajući ideje ujedinjenja.
Oživljavanje sveruskih anala krajem 14. i početkom 15. vijeka svjedoči o rastu nacionalne samosvijesti. Prvi sveruski zakonik, koji je raskinuo sa uskim lokalnim interesima i zauzeo stav jedinstva Rusije, sastavljen je u Moskvi početkom 15. veka (tzv. Trojica hronika, koja je stradala u požaru u Moskvi 1812. ). Moskovski hroničari obavili su sjajan posao objedinjavanja i obrade različitih regionalnih trezora. Oko 1418. godine, uz učešće mitropolita Fotija, poduzeto je sastavljanje novog ljetopisnog zakonika (Vladimir Polihron), čija je glavna ideja bila ujedinjenje moskovske velikokneževske vlasti sa gradskim stanovništvom feudalnih centara kako bi se politički ujediniti Rusiju. Ovi svodovi su činili osnovu kasnijih analističkih svodova. Jedno od najznačajnijih dela ruske hronike bila je Moskovska zbirka iz 1479. (1, str. 49).
Sve moskovske hronike prožete su idejom o potrebi državnog jedinstva i jake velikokneževske vlasti. Oni jasno izražavaju istorijski i politički koncept koji se razvio početkom 15. veka, prema kojem je istorija Rusije u 14.-15. veku direktan nastavak istorije Drevne Rusije. Hronike su promovisale kasniju zvaničnu ideju da Moskva baštini političke tradicije Kijeva i Vladimira, da je njihov naslednik. To je naglašeno činjenicom da su trezori započeli Pričom o prošlim godinama.
U nizu drugih centara razvijale su se i ujedinjene ideje koje su zadovoljavale vitalne interese različitih slojeva feudalnog društva. Čak iu Novgorodu, koji se odlikovao posebno snažnim separatističkim tendencijama, 30-ih godina 15. stoljeća stvoren je sveruski Novgorodsko-Sofijski zakonik, koji je uključivao Fotijev zakonik. Sveruski karakter poprimila je i hronika Tvera, u kojoj se propagirala snažna velikokneževska vlast i zabilježile činjenice oslobodilačke borbe protiv Zlatne Horde. Ali jasno je preuveličavala ulogu Tvera i knezova Tvera u ujedinjenju Rusije (1, str. 50).
Centralna tema književnosti bila je borba ruskog naroda protiv stranih osvajača. Stoga je jedan od najčešćih žanrova bila vojna priča. Djela ovog žanra zasnovana su na konkretnim istorijskim činjenicama i događajima, a likovi su bili stvarne istorijske ličnosti.
Izvanredan spomenik narativne književnosti vojnog žanra je "Batuova priča o pustošenju Rjazanja". Glavni dio njegovog sadržaja je priča o zauzeću i propasti Rjazanja od strane Tatara i sudbini kneževske porodice. Priča osuđuje feudalne razmirice kao glavni razlog poraza Rusa, a istovremeno se, sa stanovišta vjerskog morala, ono što se događa ocjenjuje kao kazna za grijehe. To svjedoči o želji crkvenih ideologa da iskoriste samu činjenicu katastrofe za propagiranje kršćanskih ideja i jačanje utjecaja crkve.
Borba protiv švedskih i njemačkih feudalaca ogledala se u svjetovnoj pratnji o Aleksandru Nevskom, koja je sadržavala detaljan opis Bitke na Nevi i "Bitke na ledu". Ali ova priča nije došla do nas. Prerađen je u život Aleksandra Nevskog i dobio je religiozni prizvuk. Sličnu transformaciju doživjela je i priča o pskovskom knezu Dovmontu, posvećena borbi Pskovljana protiv njemačke i litvanske agresije (1, str. 52).
Spomenik tverske književnosti ranog 14. veka je „Priča o atentatu na kneza Mihaila Jaroslaviča u Hordi“. Ovo je aktuelno političko delo koje je imalo antimoskovsku orijentaciju.Na osnovu usmenog narodno-poetskog dela napisana je Priča o Ševkali, posvećena ustanku u Tveru 1327. godine.
Pobjeda nad mongolsko-tatarima na Kulikovom polju 1380. godine izazvala je podizanje nacionalne samosvijesti, udahnula ruskom narodu samopouzdanje. Pod njegovim uticajem nastao je ciklus radova Kulikovskog, koji su ujedinjeni jednom glavnom idejom - jedinstvom ruske zemlje kao osnove za pobedu nad neprijateljem. Četiri glavna spomenika uključena u ovaj ciklus različita su po karakteru, stilu i sadržaju. Svi oni govore o Kulikovskoj bici kao o najvećoj istorijskoj pobedi Rusije nad Tatarima (4, str.24-25).
Najdublje i najznačajnije djelo ovog ciklusa je "Zadonshchina" - pjesma koju je napisao Zefanije Rjazan ubrzo nakon Kulikovske bitke. Autor nije nastojao dati dosljedan i detaljan prikaz događaja. Njegov cilj je veličanje velike pobjede nad omraženim neprijateljem, veličanje njenih organizatora i učesnika (4, str.345). Pesma naglašava ulogu Moskve u organizovanju pobede, a princa Dmitrija Ivanoviča predstavlja kao pravog organizatora ruskih snaga.
U Hronici Kulikovske bitke po prvi put je data koherentna priča o događajima iz 1380. Ona naglašava jedinstvo i koheziju ruskih snaga oko velikog kneza, pohod protiv Tatara smatra se sveopštim -Ruska stvar. Međutim, priča uočljivo odstupa od stvarnih istorijskih činjenica, koje se shvataju sa stanovišta verskog morala: krajnji uzrok poraza Tatara je „božanska volja“; u duhu religijskih koncepata osuđuje se ponašanje rjazanskog kneza Olega; Dmitrij Donskoy je prikazan kao hrišćanski asketa, obdaren pobožnošću, mirom i ljubavlju prema Hristu.
"Legenda o bici kod Mamaeva" je najobimnije i najpopularnije djelo Kulikovskog ciklusa. Ideološki je i umjetnički kontradiktoran, u njemu koegzistiraju dva različita pristupa razumijevanju događaja. Jedna strana. Kulikovska pobeda smatra se nagradom za hrišćanske vrline karakteristične za Ruse; s druge strane, pravi pogled na stvari: autor "Priče" je dobro upućen u političku situaciju tog vremena, visoko cijeni herojstvo i patriotizam ruskog naroda, predviđanje velikog kneza, razumije značaj jedinstva između prinčeva. U "Priči" ideja o bliskoj zajednici crkve i kneževske vlasti nalazi opravdanje (opis odnosa između Dmitrija Donskog i Sergija Radonješkog) (4, str. 189).
Samo u vezi sa biografijom Dmitrija Donskog spominje se Kulikovska bitka u "Besedi o životu i upokojenju velikog kneza Dmitrija Ivanoviča, cara Rusije". Ovo je svečani panegirik preminulom knezu, u kojem se hvale njegova djela i utvrđuje njihov značaj za sadašnjost i budućnost Rusije. Slika Dmitrija Ivanoviča kombinira crte idealnog hagiografskog heroja i idealnog državnika, naglašavajući kršćanske vrline kneza. To je odražavalo želju svećenstva za savezom sa vlašću velikog vojvode.
Događaji iz 1382. godine, kada je Tokhtamysh napao Moskvu, činili su osnovu priče "O zauzimanju Moskve od cara Tokhtamysha i zarobljenosti ruske zemlje". Priču karakterizira takva osobina kao što je demokratija, stoga zauzima posebno mjesto u književnosti XIV-XV stoljeća, pokrivajući događaje sa stanovišta širokih masa, u ovom slučaju stanovništva Moskve. Nema individualnog heroja. Obični građani koji su preuzeli odbranu Moskve nakon što su knezovi i bojari pobjegli iz nje - to je pravi junak priče (9, str.53-54).
U posmatranom periodu uveliko se razvila hagiografska literatura, čiji su brojni radovi prožeti aktuelnim publicističkim idejama. Crkveno propovijedanje u njima kombinirano je s razvojem ideje o dominantnoj ulozi Moskve i bliskom savezu kneževske vlasti i crkve (a crkvenoj vlasti je dat prioritet) kao glavnog uvjeta za jačanje Rusije. U hagiografskoj literaturi reflektovali su se i specifični crkveni interesi, koji se nikako nisu uvek poklapali sa interesima velikokneževske vlasti. Život mitropolita Petra, koji je napisao mitropolit Kiprijan, bio je novinarske prirode, koji je sagledao zajedničku sudbinu mitropolita Petra, koji u svoje vreme nije bio priznat kao knez Tvera, sa svojim i sa svojim složenim odnosom prema Moskvi. knez Dmitrij Ivanovič.
U hagiografskoj literaturi raširen je retoričko-panegirski stil (ili ekspresivno-emotivni stil). Tekst je sadržavao dugačke i kitnjaste govore-monolozi, autorove retoričke digresije, obrazloženja moralne i teološke prirode. Mnogo je pažnje posvećeno opisivanju osjećaja junaka, njegovog duševnog stanja, pojavile su se psihološke motivacije za postupke likova. Ekspresivno-emocionalni stil dostigao je vrhunac svog razvoja u djelima Epifanija Mudrog i Pahomija Logoteta.

1. Faze kulturnog razvoja epohe. Posebnosti

2. materijalne kulture. Zanimanja i život

3. Folklor

4. Pisanje i književnost

5. Arhitektura

6. art

1. Kulturni razvoj se može podijeliti u tri faze:

ALI) od Batuove invazije do sredine XIV veka: pad kulture i početak njenog preporoda. Vodeći centri kulture, uz Novgorod i Pskov, koji nisu stradali od invazije, su novi - Moskva i Tver.

B) druga polovina 14. veka - prva polovina 15. veka: privredni i kulturni uspon, rast kamene gradnje, pojava jeresi

AT ) druga polovina XV-početak XVI: jačanje državnog jedinstva, međusobno bogaćenje lokalnih kultura, procvat moskovske arhitekture, širenje kulturnih kontakata sa Zapadom, široko propovijedanje novgorodskih i moskovskih jeretika

Karakteristike razvoj ruske kulture ovog doba su:

1. Progresivni razvoj ruske kulture obustavljen je kao rezultat mongolsko-tatarske invazije, tokom koje su spomenici nestali, majstori nestali, tajne zanatstva zaboravljene

2. Gotovo svi kulturni centri, osim Novgoroda, Pskova i Smolenska, su uništeni, pa oživljavanje kulture počinje formiranjem novih kulturnih centara i poklapa se sa usponom Moskve

3. Moskva je igrala ulogu centra za oživljavanje nacionalnog identiteta, a Kulikovska bitka poslužila je kao podsticaj za razvoj kulture. Moskva je krajem XV veka postala politički, verski i kulturni centar

4. Ovo je doba kada se formiraju nove duhovne vrijednosti i estetske ideje, uključujući i ideju mesijanizma Rusije (Moskva je treći Rim)

2. Uslovi života ruskog naroda su se malo promijenili. Glavni tip stanovanja bila je koliba, grijana na crni način. Bojarske vile bile su čitav kompleks brvnara, među kojima su već bile „bijele kolibe“, odnosno peći s dimnjakom. Rusija je izgubila tajnu pravljenja stakla, pa su prozori bili prekriveni bikovskim mehurom, a u bogatim kućama liskunom. Soba je bila osvijetljena bakljom ili uljanicama.

Jeli su hljeb i druge proizvode od brašna, žitarice, povrće, a uz meso (jagnjetinu i junetinu) jeli su mnogo ribe (utjecaj pravoslavne crkve koja je uspostavila dane posta).

Odjeća različitih segmenata stanovništva više se razlikovala po materijalu nego po kroju: pučani su nosili domaću pletenicu, a plemstvo je nosilo somot, brokat, saten sa skupim krznom - samur i hermelin. Glavni elementi odjeće su jakne, bunde. Cipele za seljake - batine, a u gradu - kožne čizme. Od kraja 13. vijeka oživljava zanatska proizvodnja, a posebno se širi livnički posao - livenje bakarnih topova, zvona, crkvenog posuđa i kućnih potrepština. Nakit je visoko razvijen - jurenje, graviranje. Obrada drveta je dostigla visok nivo.

Rusi svih klasa, kao i prije, cijenili su kupku (sapun). U dvorcima velikog kneza postavljene su vodovodne cijevi - vodovod.

3. Nakon Batuove invazije, ruska kultura je, takoreći, "pala u liturgijski san". U to vrijeme Rusija je naprezala sve napore da preživi, ​​a jedno od glavnih sredstava opstanka bilo je očuvanje kulturnih tradicija. To se najbolje vidi na primjeru folklora – usmenog narodnog stvaralaštva, predstavljenog bajkama, pjesmama, epovima. Glavna tema ruskog folklora bila je borba protiv nomada. U bajkama, pjesmama, legendama odražavala se narodna predstava o događajima koje je narod doživio. Djeci su pričali o strašnom Dudeku, neprijatelju svih kršćana. Prototip Dudeke bio je Dudenya, a Baskak Cholkhan (Shchelkan) postao je junak pjesme o ustanku u Tveru. Važno je napomenuti da ova pjesma ne govori ništa o kažnjavanju Tveričana koji su poraženi.

"Pjesma o Avdotji Rjazanočki" govorila je o tome kako je Avdotja izvela ljude iz zarobljeništva Horde.

Nastao je čitav ciklus priča o Babi Yagi Koštanoj nozi. Zanimljivo je porijeklo ovog lika: Horda je svoje nadređene i poštovane starce zvala "babai-aga" (mudri, stariji), a u ruskim bajkama rođena je slika djevojke Koshchei Besmrtnika. Ova slika se preselila u Vladimirove bajke iz južnjačkih epova.

Sredinom XIV-XV vijeka počinje nastajati poznati ciklus bajki o Ivanu Tsareviču.

U Novgorodu se razvio poseban ciklus epova - o Sadku, Vasiliju Buslajevu.

Općenito, folklorna djela XIII-XV stoljeća sačuvala su mnoge karakteristike epskog epa iz vremena Kijevske Rusije, na primjer, u istorijskim legendama, pjesmama i epovima, posebno u onim kasnije zabilježenim, junaci kneza Vladimira (većina često Ilja Muromets i Aljoša Popović) učestvuju u borbi protiv Tatara. Da, i sama slika kneza Vladimira konačno je povezala dva heroja ruske istorije - Vladimira Crvenog sunca i Vladimira Monomaha.

Postoji čitav ciklus legendi o smrti ruskih gradova tokom mongolskih pohoda. Na primjer, "Priča o pustošenju Rjazanja", koja govori kako je žena rjazanskog princa Evpraksije sa svojim malim sinom Ivanom pojurila iz visokog zbora kako ne bi stigla u Hordu.

Pobjeda Rusa na Kulikovskom polju izazvala je mnoga književna djela, od kojih je najupečatljivija „Reč o velikom knezu Dmitriju Ivanoviču i njegovom bratu knezu Vladimiru Andrejeviču, kao da su pobedili protivnika svog cara Mamaja“ ( inače “Zadonshchina”). „Legenda o bici na Donu“ govori o putovanju kneza Donskog u manastir Trojice kod Sergija Radonješkog, o nastupu ruskih ratnika, detaljno opisuje samu bitku, govori o povratku Rusa, o smrti Mamaija u kafiću i o pojavi Kana Tokhtamysha.

Krajem 14. veka napisana je „Legenda o zauzeću Moskve od strane Tohtamiša“, „Život Dmitrija Donskog“ i biografija njegovog rivala kneza Mihaila Aleksandroviča Tverskog.

4. U srednjovjekovnoj Rusiji pismenost je bila prilično raširena. I pored crkvenih služitelja, mnogi građani su bili pismeni. Pri manastirima, kneževskim kancelarijama, postojale su posebne škole u kojima su se školovali pisari. Ali nakon napada Horde, nivo pismenosti se značajno smanjio, čak iu onim gradovima koji nisu napadnuti (Novgorod, Pskov, Smolensk).

Od 14. vijeka, uz pergament (štavljenu kožu), koristi se i papir uvezen iz Evrope. Pismo se promijenilo: svečana povelja zamijenjena je bržom polupoveljom u pisanju, a od kraja 15. stoljeća počinje prevladavati kurziv. Sve ovo govori o širenju pisanja.

Hronike su ostale najvažnije spisateljska djela. Oni su sadržavali informacije o prirodnim, istorijskim pojavama, književnim spisima i teološkim obrazloženjima. Najvažniji centri hroničarskog pisanja bili su Novgorod, Tver i Moskva. Moskovsko letopisno pisanje počelo je pod Ivanom Kalitom, a već od druge polovine 14. veka vodeće mesto u pisanju letopisa konačno je prešlo na Moskvu. U radovima nastalim na teritoriji Moskve, ideja o jedinstvu Rusije, zajedništvo njenog kijevskog i Vladimirskog perioda, borba Moskve i Tvera za primat, vodeća uloga Moskve u ujedinjenju ruskih zemalja i u borbi protiv Horde je sprovedena. Zanimljivo je da su Tverske hronike isticale povezanost moskovskih knezova sa Hordom, a tverski knezovi su prikazivani kao zastupnici za rusku zemlju, ali su moskovski hroničari isticali da je Velika vladavina bila otadžbina moskovskih knezova. U 15. veku pojavio se letopisni kod, nazvan Ruski hronograf.

Tema borbe za trijumf pravoslavne vere nad stranim osvajačima, tema jedinstva ruske zemlje postala je dominantna i u književnosti.

Godine 1408. sastavljen je sveruski ljetopis, takozvani Trojstveni ljetopis, ali je poginuo u požaru u Moskvi 1812. godine. Godine 1479. stvoren je Moskovski ljetopisni zakonik, čija je glavna ideja bila kontinuitet Kijeva i Vladimira. Interes za svjetsku istoriju i želja da se odredi svoje mjesto među narodima svijeta izazvali su pojavu hronografa - djela o svjetskoj istoriji. Prvi ruski hronograf sastavio je 1442. godine Pahomije Logofet.

Istorijski romani bili su uobičajena književna vrsta tog vremena. Pričali su o aktivnostima stvarnih istorijskih ličnosti, konkretnim istorijskim događajima, pa je priča često takoreći bila deo analističkog teksta. Prije bitke na Kulikovu, priče o bici na Kalki, o ruševinama Rjazanja (usput rečeno, govori o podvigu Evpatija Kolovrata), o Aleksandru Nevskom bile su nadaleko poznate. Briljantna pobjeda na polju Kulikovo izazvala je čitav niz istorijskih priča, na primjer, "Legenda o bici kod Mamajeva", a po uzoru na "Priča o Igorovom pohodu" Sofronije (Zophoniy) Ryazanets stvorio je "Zadonshchina".

Tokom ujedinjenja ruskih zemalja, žanr hagiografske književnosti je procvjetao. Životi su crkveni spisi o istaknutim ruskim ljudima: prinčevima, crkvenim vođama. Junaci hagiografske književnosti bili su oni čiji je život bio povezan sa epohalnim događajima, a čiji je životni podvig bio uzor mnogim generacijama. Nije slučajno da je crkva mnoge od njih kanonizirala za svece. Istina, to je često činila nakon dužeg vremena.

Hagiografska književnost je u mnogome procvala zahvaljujući talentovanim piscima Pahomiju Lagofetu i Epifaniju Mudrom, koji su sastavili biografiju mitropolita Petra, Sergija Radonješkog. U to vreme bilo je rasprostranjeno „Žitije svetog Aleksandra Nevskog“, koje je prožeto uzvišenom idejom služenja otadžbini. "Priča o životu i tragičnoj smrti kneza Mihaila Jaroslaviča Tverskog" visoko cijeni knežev podvig u životu.

U XIV-XV vijeku u Rusiji se ponovo pojavilo hodanje - spisi o putovanjima na velike udaljenosti. Najpoznatiji od njih bio je "Putovanje iza tri mora", u kome tverski trgovac Afanasij Nikitin opisuje kako je posetio Indiju trideset godina pre Vaska de Game (1466-1472).

Uobičajeni žanr srednjovjekovne ruske književnosti bila je priča. Među njima je posebno zanimljiva lirska "Priča o Petru i Fevroniji" koja govori o ljubavi jedne seljanke i princa.

14.-15. vijek je vrijeme oštrih vjerskih sporova, a ruska književnost je dopunjena spisima klera. Tako se pojavljuje „Priča o bijelom Klobuku“, nastala u okruženju novgorodskog arhiepiskopa Genadija, poznatog po progonu jeretika. Ova priča je potvrdila ideju superiornosti crkvene moći nad svjetovnom. Za razliku od Priče o Belom Klobuku, Kremlj je sastavio Priču o knezovima Vladimirskim, koja je proglasila poreklo dinastije Rurik od samog Avgusta Cezara.

5. Ruska arhitektura teško je preživjela invaziju. Hramovi su nestali, a nekadašnji centri kamene arhitekture na sjeveroistoku i jugu su propali. Tako su najveći centri kamene gradnje bili Novgorod, Tver, gde su krajem 13. veka podignute prve kamene crkve posle Batuovog prodora. Ali od druge polovine 14. veka Novgorod i Moskva postaju centri kamene gradnje, a arhitektura ovih centara značajno se razlikuje.

Novgorodci i Pskovčani sagradili su mnoge, ali male crkve. U XIV veku najznačajniji spomenici su crkve Fjodora Stratilata na Ruči (1361) i Crkva Spasa u Iljinoj ulici (1374). To su moćni jednokupolni hramovi sa jednom apsidom. Njihova prepoznatljivost je bogata dekorativna dekoracija fasada.

U Moskovskoj kneževini, kamena konstrukcija sačuvana je već pod Ivanom Kalitom. U Kremlju su podignuta 4 kamena hrama, ali su zbog dotrajalosti razbijeni krajem 15.-početkom 16. vijeka. Do nas su došli hramovi tog doba: Uspenska katedrala i katedrala Savvino-Storoževskog manastira u Zvenigorodu, Trojica katedrala Trojice-Sergijevog manastira i Katedrala Andronikovskog manastira u Moskvi (1427), koja je nastavljena. tradicije Vladimiro-Suzdaljske arhitekture od bijelog kamena. Međutim, ovi hramovi su zdepastiji i gotovo bez rezbarenja.

Najupečatljivije odbrambene građevine su zidovi Moskovskog Kremlja. Prvi su izgrađeni od lokalnog bijelog kamena na Donskom, ali su propali, uvelike su stradali od invazije Tokhtamysha, a novi Moskovski Kremlj od crvene cigle, koji je preživio do danas, izgradili su talijanski majstori, stoga, zidine Moskovskog Kremlja stvorene krajem 15.-početkom 16. vijeka spajaju tradiciju ruskih drvenih tvrđava i dostignuća italijanske tvrđavske arhitekture. Zidine moskovskog Kremlja građene su od 1485. godine pod vodstvom Antona i Marka Fryazina, Aleviza Milanetsa.

Teritorija Kremlja je oko 27 hektara. Zidovi - 2,25 km. Debljina zidova je do 6,5 metara. Visina 5-19 metara. U 15. vijeku izgrađeno je 18 kula od 20 koliko ih danas postoji. Kremlj je zauzeo svoje mjesto na ušću rijeke Neglinnaya u reku Moskvu. Na strani Crvenog trga izgrađen je jarak koji je povezivao obje rijeke. Tako se Kremlj našao, takoreći, „na ostrvu“. Pod okriljem njegovih moćnih zidina nalazile su se palate velikog kneza i mitropolita, manastiri, zgrade državnih institucija.

Katedralni trg postao je srce Kremlja, na koji gledaju glavne katedrale, a centralna građevina u Kremlju je zvonik Ivana Velikog (zvonik je konačno završen pod Borisom Godunovom, a dostigao je 81 metar). Glavna katedrala Moskovskog Kremlja, Uspenska katedrala, sagrađena 1475-1479 prema projektu italijanskog arhitekte Aristotela Fioravantija, gleda na Katedralni trg. Pskovski majstori su počeli da grade ovu tvrđavu, ali je došlo do "kukavice" (zemljotresa) i zidovi su se srušili. Kada je Aristotel Fioravanti stigao u Moskvu, Ivan III mu je savjetovao da ode u Vladimir i upozna se sa Uspenskom katedralom iz vremena Andreja Bogoljubskog. Tako je Fioravanti uspio spojiti tradiciju ruske arhitekture sa naprednim tehničkim dostignućima evropske arhitekture. Katedrala Uznesenja, petokupolna, veličanstvena, pretvorila se u najveću javnu građevinu: ovdje su kraljevi krunisani za kraljeve, okupljali su se Zemski sabori i objavljivale najvažnije državne odluke. Nije slučajno što su savremenici iz ovog hrama imali utisak: „Napravljen je od jednog kamena“.

U 1481-89, pskovski majstori sagradili su Katedralu Blagovijesti - ovo je kućna crkva moskovskih vladara.

Nedaleko od Blagoveštenja, pod vođstvom Italijana Aleviza Novog, na samom početku 16. veka (1505-09) podignuta je Arhanđelova katedrala, koja ima još izražajnije odlike italijanske renesanse. Vanjski ukrasi ove katedrale podsjećaju na zidne ukrase venecijanskih palača. Katedrala je bila grobnica.

Osim vjerskih objekata, u Kremlju su podignute svjetovne palače. Tako je izgrađena Nova palata, koja se po ruskoj tradiciji sastoji od zasebnih zgrada sa prolazima i tremovima. Ovaj kompleks je uključivao čuvenu Fasetiranu komoru. Izgradili su ga talijanski majstori Mark Fryazin i Pietro Antonio Solari 1487-91. Svojom vanjskom i unutrašnjom dekoracijom odgovarala je svojoj namjeni: bila je to trona u kojoj su se održavale najvažnije ceremonije i veličanstveni prijemi stranih ambasadora. Ovo je skoro četvrtasta dvorana, čiji zidovi počivaju na jednom masivnom tetraedarskom stupu podignutom u sredini. Površina hale je 500 kvadratnih metara, a visina 9 metara. Fasetirana komora je dobila ime po licima koja su krasila vanjske zidove.

Zahvaljujući veličanstvenim arhitektonskim strukturama Moskva je dobila izgled kraljevske prijestolnice.

6. Razvoj likovne umjetnosti, poput arhitekture, odražavao je procese koji su se odvijali u društveno-ekonomskom i političkom životu Rusije.

Ikonopisni centri su prestali da postoje u periodu mongolske invazije. Ali na prijelazu iz XIV-XV stoljeća počinje njihovo oživljavanje, au XV vijeku rusko ikonopisje dostiglo je vrhunac svog razvoja. U ovom trenutku, lokalne umjetničke škole spajaju se u sve-rusku. Ali ovaj proces je dug i nastavljen u XVI-XVII vijeku.

Uspjesi ruskog slikarstva povezani su, prije svega, sa dva velika umjetnika - Feofana Greka i Andreja Rubljova.

Teofan Grk došao je u Rusiju u 14. veku iz Vizantije. Slikao je hramove u Novgorodu u Moskvi. Njegovo slikarstvo odlikuje posebna ekspresivnost, koja se postiže kombinacijom tamnih boja i kontrastnih prostora. Murali Teofana Grka u novgorodskoj crkvi Spasa u Iljinoj ulici sačuvani su do danas.

Andrej Rubljov, mlađi savremenik Teofana Grka, radio je na drugačiji način. Njegovi radovi ne stvaraju raspoloženje napetosti, drame, karakteristično za Teofana Grka, već naprotiv, slika Andreja Rubljova daje osjećaj mira, sklada i vjere u budućnost. Rubljovljeve slike sačuvane su u Uspenskom saboru u Vladimiru, ikone u ikonostasu Blagoveštenske katedrale Moskovskog Kremlja, ali je njegova najpoznatija ikona Trojice (1422-27), naslikana za Trojičku katedralu Trojice-Sergijeve lavre. . Ova ikona prikazuje 3 mladića koji simboliziraju Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga. Kompozicija ikone fokusira se na glavnu stvar - na mirna, produhovljena lica i figure. Rubljov takođe poseduje ikone Zvenigorodskog ranga, koje se sada čuvaju u Tretjakovskoj galeriji.

Kasnije je rad Andreja Rubljova prepoznat kao model za ruske ikonopisce.

Krajem 15. veka Dionisije, koji je radio u moskovskom Kremlju, postao je predstavnik moskovske slikarske škole, a njegovo najpoznatije delo je slikanje katedrale Rođenja Hristovog manastira Ferapontova (1502-1503).

Utjecaj mongolsko-tatarskog jarma na razvoj kulture 1 Zadat je težak udarac materijalnim i kulturnim vrijednostima pisanje hronike počinje da se oporavlja od druge polovine 13. veka

1 Glavni centri - Galičko-Volinska kneževina, Novgorod, Rostov, Rjazanj, novi centri - Moskva, Tver

2 Vodeće mjesto postepeno zauzimaju Moskovske hronike sa svojim idejama o ujedinjenju zemalja oko Moskve. Usmena narodna umjetnost Rusije 1 Epi, pesme, vojničke priče odražavaju ideju ​​Ruskog naroda o svojoj prošlosti i o ojačalom svetu 2 Prvi ciklus epova je revizija i obrada starog ciklusa epova o Kijevskoj državi 3 Drugi ciklus je Novgorod A. Proslavlja se bogatstvo i moć slobodnog grada B. Hrabrost građana S. Glavni lik - Sadko, Vasilij Buslavevič

4 Drugi žanrovi pojavljuju se u 14. vijeku i posvećeni su razumijevanju mongolskih osvajanja Književnost Rusije 1 Ideje nacionalnog oslobođenja i patriotizma zvuče u djelima2 Brojna djela posvećena su prinčevima koji su poginuli u Zlatnoj Hordi3 Vojna priča Zadonshchina, koju je sastavio Safony Ryazansky na sliku Riječi o Igorovom puku A. Napisana po rezultatima Kulikovske bitke B. Ne prijavljuje pohod ili bitku, ali izražava osjećajeS. Zadonshchina je sačuvana u originalu4 Pisano putovanje preko tri mora Jedno od rijetkih djela sačuvanih u Rusiji Početak štampanja knjiga u Rusiji 1 Do 15. stoljeća završeno je formiranje velikoruske nacionalnosti 2 Moskovski dijalekt je postao dominantan

3 Formiranje centralizovane države i povećanje potrebe za pismenim ljudima

4 Mitropolit Makarije je, uz podršku Ivana 4, pokrenuo štampanje knjiga 5 1563 - Ivan Fedorov na čelu državne štamparije Prvo izdanje - knjiga Apostol 6 1574 objavljeno prvo rusko pismo u Lavovu 7 Štamparija je radila uglavnom za potrebe crkva Opšta politička misao Rusije u 16. veku

1 Oslikava nekoliko trendova o odnosu vlasti i pojedinih segmenata stanovništva

2 Ivan Peresvetov izražava plemeniti program akcije A. Pokazao je da je podrška države u službi ljudi (štaviše, njihov položaj ne treba da bude određen poreklom, već ličnim zaslugama

B. Glavni poroci koji dovode do smrti države su dominacija plemića, njihovo pogrešno prosuđivanje i ravnodušnost prema državnim poslovima C. Aktivirana je tema vezana za pad Vizantije E. Pozvao je na potiskivanje bojara iz okupacije i privlačenja onih ljudi koji su zaista bili zainteresovani za vojnu službu 3 Knez Kurbski je branio stav da najbolji ljudi Rusije treba da joj pomognu. Domostroy

1 Neophodno je podići prestiž nove državne – zvanične književnosti, koja uređuje duhovni, pravni, svakodnevni život ljudi 2 Domostroy – norma religioznog i etičkog ponašanja u svakodnevnom životu A. Sastavio Sylvester B. Pravno obrazovanje djeca, savjeti o domaćinstvu C. Umjetnički jezik - postao je književni spomenik tog doba Slikarstvo Rusije

1 Rusko slikarstvo dostiglo je vrhunac u 14-15 veku (ruska renesansa) 2 Niz slikara: Teofan Grk, Andrej Rubljov, ikonopisac Dionisije

3 Istovremeno funkcioniše i Novgorodska ikonopisna škola ruska arhitektura

1 Moskva je ukrašena u 14.-16. veku 2 Obnova starih ruskih crkava 3 Tendencije ka kristalizaciji ruskog nacionalnog stila na osnovu sinteze arhitekture Kijeva i Vladimir-Suzdalja

4 Sofija Paleolog poziva majstore iz Italije. Cilj je prikazati moć i slavu ruske države

5 Pojavljuju se tradicije ruskog šatorskog stila

br. 11. Rusija za vrijeme vladavine Ivana Groznog.

16. vek - vrijeme Ivana IV Groznog, koji je vladao 51 godinu, duže je od bilo kojeg ruskog suverena. Ivan Grozni sa tri godine ostao je bez oca (Vasilije III). Za njega je vladala majka Elena Glinskaya, ali je otrovana kada je njen sin imao 8 godina. Ivan IV je odrastao u atmosferi žestoke borbe za vlast bojarskih grupa, dvorskih spletki, viđao je scene građanskih sukoba i represalija, što ga je činilo sumnjičavom, okrutnom, neobuzdanom i despotskom osobom. Mitropolit Makarije odigrao je veliku ulogu u uspostavljanju reda u zemlji, krunisanju 1547. godine. 17-godišnji Ivan IV u kraljevstvo. Ivan IV postao je prvi car ruske države. Iste godine se oženio Anastasijom Romanovom. Autokratska monarhija "s ljudskim licem" - počela se provoditi pod Ivanom IV za vrijeme vladavine Izabrane Rade. Pod nazivom Izabrana Rada, vlada na čelu sa A. Adaševom i Sylvesterom ušla je u istoriju. Tokom svojih deset godina na vlasti, izabrana Rada je izvršila onoliko reformi koliko nijedna druga decenija u istoriji srednjovekovne Rusije nije znala. AT 1550 Zemski sabor je usvojio novi Zakonik – skup zakona. Zakoni u njemu bili su mnogo bolje sistematizovani nego u Zakoniku iz 1497. U novom Zakoniku prvo su utvrđene kazne za podmićivače od činovnika do bojara. Ivan IV c. izvršio vojnu reformu. Prema "kodeksu vojne službe", razlika između bojara - posjeda i plemića - zemljoposjednika - konačno je uklonjena - obojica su bili obavezni da vrše suverenu službu. Izvršena je i crkvena reforma. Godine 1551. održan je Crkveni sabor koji je usvojio poseban dokument "stoglav" (koji se sastojao od 100 poglavlja). Ujedinio je crkvene obrede u svim ruskim zemljama, uveo jedinstveni sveruski panteon svetaca. Reforme Izabrane Rade bile su postepene kompromisne prirode. Oni su doprinijeli centralizaciji države, prevazilaženju ostataka feudalne rascjepkanosti. Nastavak unutrašnje politike Izabrane Rade bila je vanjska politika ruske države, čiji je zadatak bio otklanjanje posljedica hordinskog jarma. AT 1552 Ruske trupe upale su u glavni grad Kazanskog kanata - Kazan. Kanat je pripojen Rusiji. Ali najveća opasnost za Rusiju bio je Krimski kanat. Dokle god je postojala ova agresivna država, Rusija se nije mogla bezbedno kretati na jug i naseljavati plodne južne zemlje. AT 1558 počinje Livonski rat, Početak Livonskog rata bio je uspješan za Rusiju. Nakon prvih pobjeda, Livonski red je poražen. Ruska vojska je zauzela niz gradova na baltičkoj obali. Ali „okrenuvši se Nemcima“, Ivan IV je, zapravo, dao Tatarima priliku da napadnu Moskvu. Moskva je spaljena. Ubrzo je Rusija počela da trpi vojne poraze na Zapadu, na Baltiku. Time je Rusija prestala da bude jedan od centara svetske trgovine i evropske politike. Više se nije razmatrala. Više se nije bojala i nije je poštovala. Počela je da se pretvara u trećerazrednu silu. Do ove transformacije došlo je i zbog ekonomske katastrofe druge polovine 16. veka, koja je bila povezana, pre svega, sa prelaskom sa politike reformi na politiku oštrog nasilja, despotizma, na politiku opričnine. . U decembru je car Ivan, pošavši na hodočašće, ostao u Aleksandrovskoj Slobodi i u poč. 1565. obavestio mitropolita Atanasija i Dumu da se odriče carstva. Razlozi: svađa sa plemstvom, bojarima. U drugoj poruci gradjanima, gradjanima, Ivan IV je napisao da im ne prigovara zlo. Najavljujući sramotu plemstvu, činilo se da se car obraća narodu u svom sporu sa bojarima. Pod pritiskom naroda, Bojarska duma ne samo da nije prihvatila abdikaciju Groznog, već je bila prisiljena da mu se obrati sa lojalnom peticijom. Kao odgovor, Ivan IV, pod izgovorom zavjere koju je navodno otkrio, zahtijevao je da mu bojari daju neograničenu vlast i uspostave opričninu u državi. Takozvani "udovički dio" zvao se opričnina. Ako je plemić umro, njegovo imanje se odnosilo u riznicu, ostavljajući malu parcelu kako udovica i djeca ne bi umrli od gladi. Ivan IV je licemjerno tražio da mu se dodijeli njegov "udovički dio". Zemljište u državi bilo je podijeljeno na dva dijela: zemshchina i oprichnina. Zemshchina se i dalje upravljala zajedno sa Bojarskom Dumom. I opričnina je postala lično vlasništvo kralja. Opričnina je obuhvatala zemlje centralnih regiona Rusije, ekonomski najrazvijenijih, gde su se nalazila imanja najstarijih bojarskih porodica. Car je oduzeo ove feude, a zauzvrat dao nova u oblasti Volge, na zemljama osvojenih Kazanskih i Astrahanskih hanova. Smisao ove mjere je bio da su bojari izgubili podršku stanovništva koje je bilo naviklo da ih vidi kao svoje gospodare. Ivan IV je podijelio zemlje u opričnini za službu svojim uslužnim ljudima. Opričnina je bila prvo oličenje autokratije u ruskoj istoriji kao sistema neograničene carske vlasti. Međutim, teško je suditi o tome zbog oskudnosti izvora i uništenja svih arhiva opričnine. AT 1571. Kao rezultat opričninskog terora, zemlja je bila na rubu propasti. jesen 1572. suverena opričnina "isključena". Opričnina je takođe doprinela uspostavljanju kmetstva u Rusiji. Prvi dekreti o kmetstvu iz ranih 1580-ih, koji su zabranjivali seljacima da legalno menjaju vlasnika, bili su izazvani ekonomskom propasti koju je prouzrokovala opričnina. Teroristička, represivna diktatura omogućila je da se seljaci oteraju u kmetski jaram. S druge strane, kmetstvo je očuvalo feudalizam, kočilo razvoj tržišnih odnosa u našoj zemlji i time postalo kočnica na putu društvenog napretka.

br. 12. Vreme nevolje: Građanski rat u AD. 17. vijek, njegove posljedice. Zemski sabor 1613

Početkom 17. vijeka Rusiju su šokirali događaji koje su savremenici nazvali smutnim vremenom, smutnim vremenom. Po dubini i obimu preokreta, previranja se s pravom mogu nazvati krizom širom zemlje. Počeci previranja su u eri Ivana Groznog, onim protivrečnostima koje su nastale i nisu razrešene u 16. veku. U regionu je ekonomski uzrok Smutnog vremena bila ekonomska kriza izazvana Livonskim ratom i Opričninom. Još jedan događaj je u velikoj mjeri utjecao na tok nevolja, djelujući i kao povod i kao uzrok nevolja, smrt u 1598. Fedor Joanovich, koji nije ostavio naslednika. Potiskivanje dinastije u feudalnom, tradicionalnom društvu, uvijek je opterećeno političkim prevratima. Nakon smrti Ivana Groznog, ruska država stajala je na raskršću. Pod njegovim slabovoljnim naslednikom, carem Fjodorom Ivanovičem (1584-1598), sudbina prestola i zemlje bila je u rukama zaraćenih bojarskih grupa. Postojala je stvarna opasnost od građanskog rata. Već u prvim mjesecima nove vladavine jasno su se identificirale različite političke grupe i struje. U posebnu grupu okupili su se, zaboravljajući na svoje parohijske i druge kontradikcije, predstavnici najvišeg plemstva - Šujski, Mstislavski, Vorotinski i Bulgakovi, koji su svojom velikodušnošću preuzeli ulogu prvih savjetnika pod suverenom. Antipod ove kneževske grupe bile su siromašne "dvorišne" ličnosti, koje su bile zainteresovane da zadrže svoje privilegije, koje su uživale za života cara Ivana. Ali nijedno od njih nije uspjelo. Tokom borbe napredovala je treća sila, koju je predvodio Boris Godunov, koji je pobedio. U februaru 1598., nakon smrti cara Fedora, sazvan je Zemski sabor, koji je izabrao Borisa za novog kralja. Po prvi put u Rusiji se pojavio car koji je vlast dobio ne naslijeđem, već "jednoglasnom odlukom cijelog naroda". Godunov je bio pristalica jake autokratske vlasti. Odbio je da vodi nepopularni kurs opričnine, koji nije mogao da izvede zemlju iz krize.Godunovljeva unutrašnja politika bila je usmerena na stabilizaciju situacije u zemlji i konsolidaciju celokupne vladajuće klase. To je bila jedina ispravna politika u uslovima opšte propasti zemlje. Pod njim su se gradovi intenzivno razvijali, gradili su se novi. Na samom početku novog veka, zemlja je doživela posledice opšteg zahlađenja u Evropi. Kiša i hladnoća spriječili su ljeti da kruh sazre 1601. Rani mrazevi dodatno su pogoršali stanje u selu. Počela je glad u zemlji. Ljudi su umirali na ulicama i putevima i pojeli druge Boris Godunov je pokušao da se izbori sa glađu, ali sve njegove mere nisu uspele. Glad je dovela do eksplozije klasne mržnje. Zaoštravanje unutrašnje političke situacije dovelo je do naglog pada Godunovljevog autoriteta i među masama i među klasom feudalaca. AT 1601. u Commonwealthu se pojavio mladić, predstavljajući se kao carević Dmitrij, sin Ivana Groznog, koji je najavio svoju namjeru da ode u Moskvu kako bi sebi dobio "prijesto bake i djeda". Boris Godunov, nakon što je saznao za izgled varalice, stvorio je istražnu komisiju za utvrđivanje njegovog identiteta. Komisija je saopštila da je Grigorij Otrepjev, odbegli monah manastira Čudov, sebe imenovao za princa. Okupljanje u jesen 1604. vojska Lažnog Dmitrija I otišla je u Moskvu. U početku neprijateljstva nisu išla u korist varalice. Ali stanovnici jugozapadnih gradova pritekli su u pomoć: Putivl, Belgorod, Voronjež, Oskol, itd. Oni su podigli antivladin ustanak i prepoznali varalicu za svog kralja. U ovo vrijeme u aprilu 1605 Car Boris je umro, njegov 16-godišnji sin Fjodor je stupio na tron, ne mogavši ​​da zadrži vlast u svojim rukama. Po nalogu varalice, zajedno sa svojom majkom, kraljicom Marijom, ubijen je. Kao rezultat toga, 20. juna 1605 Lažni Dmitrij je svečano ušao u Moskvu. Novi kralj se pokazao kao aktivan i energičan vladar: uzeo je titulu "cara", lako i brzo rješavao složena pitanja. Uprkos želji da izgleda milostiv i velikodušan, varalica nije uspela da se zadrži na tronu. 17. maja 1606 u Moskvi je izbio ustanak koji je doveo do smrti samoproglašenog cara. Jedan od organizatora ustanka bio je princ Vasilij Šujski, koji je postao novi kandidat za kraljevsku krunu. Izbor Šujskog za kralja nije bio akcija na nivou cele zemlje. Popeo se na tron ​​na vrhuncu moskovskog ustanka. Dolazak Vasilija Šujskog na vlast izazvao je nezadovoljstvo i feudalaca i seljaštva. Glavni protivnici cara koncentrisali su se na jugozapadnoj periferiji države, gdje je odata počast bivšem "caru Dmitriju". Na čelu ove vojske stajao je Ivan Bolotnikov. Počeo je seljački ustanak. Za razliku od prethodne etape Smutnje, koju je karakterisala borba za vlast u vrhu vladajuće klase, ovu etapu odlikovalo je uključivanje srednjih i nižih slojeva društva u konfrontaciju. Previranja su poprimila karakter građanskog rata. Svi njegovi znaci bili su evidentni: nasilno rješavanje svih spornih pitanja, potpuni ili gotovo potpuni zaborav svih zakonitosti i običaja, najoštriji društveni sukob, uništenje cjelokupne društvene strukture društva, borba za vlast itd. Situacija u zemlji bila je teška. Ljeto 1607 u Starodubu u Brjanskoj oblasti pojavio se novi lažni car Dmitrij. Vojska se počela okupljati oko novog varalice Lažnog Dmitrija II. Ljeto 1608. vojska varalice se približila Moskvi i nastanila se u Trušinu. Vlada Šujskog je preduzela mere za savladavanje Tušinosa.U avgustu 1608. carski nećak M.V.Skopin-Šujski poslat je u Novgorod da zaključi sporazum o vojnoj pomoći sa Švedskom. U februaru 1609 takav sporazum je zaključen. Sklapanje ovog sporazuma predstavljalo je ozbiljnu političku grešku. Švedska pomoć nije bila od male koristi, ali uvođenje švedskih trupa na rusku teritoriju dalo im je priliku da naknadno zauzmu Novgorod. Osim toga, ovaj ugovor je poljskom kralju Sigismundu dao izgovor za otvorenu intervenciju. Commonwealth je započeo neprijateljstva protiv Rusije i opkolio Smolensk. U međuvremenu, vladine trupe koje je predvodio Sjupin-Šujski, zajedno sa švedskim odredom, krenule su iz Novgoroda da oslobode Moskvu. Usput je skinuta opsada Sergejevskog manastira i 12. marta 1610. Skopin-Shuisky je kao pobjednik ušao u Moskvu. 17. jula 1610 Gospodin Vasilij Šujski je svrgnut sa trona i postrižen u monaha. Vlast u glavnom gradu prešla je na Bojarsku dumu, na čelu sa sedam istaknutih bojara. Situacija u Starenu je ostala izuzetno teška. . 21. septembra 1610 Moskvu su okupirale trupe poljskih intervencionista. Formirana je nova vlada na čelu sa A. Gonsevskim i M. Saltykovom. Gonsevsky je počeo da raspolaže zemljom. Velikodušno je dijelio zemlju pristalicama intervencionista, oduzimajući ih onima koji su ostali lojalni svojoj zemlji. Postupci Poljaka izazvali su opšte ogorčenje - 30. novembra 1610. patrijarh Hermogen je uputio poziv na borbu protiv intervencionista, ali je ubrzo i on bio u pritvoru. U zemlji je postepeno sazrevala ideja o sazivanju nacionalne milicije za oslobađanje zemlje od osvajača. 3. marta 1611. milicijska vojska je marširala od Kolomne do Moskve. Poljaci su se brutalno obračunali sa Moskovljanima - spalili su grad i tako zaustavili ustanak. Situacija u zemlji postala je katastrofalna. 3. juna 1611. pao je Smolensk, kat. 20 mjeseci izdržao napade Sigismunda III. Švedske trupe su 16. jula zauzele Novgorod i opkolile Pskov. U januaru 1613 Zemski sabor se sastajao u Moskvi, izuzetno krcat i reprezentativan: prisustvovali su mu izabrani predstavnici plemstva, gradjana, sveštenstva i crnokosih seljaka. Nakon duge rasprave, izbor je pao na 16-godišnjeg Mihaila Fedoroviča Romanova, sina Filareta-Filareta, koji je bio rođak cara Fedora. Njegov sin Mihail bio je rođak cara Fedora. Time je očuvan princip prijenosa ruskog prijestolja nasljeđem. Zemlja kojom je trebao vladati Michael bila je u teškom stanju. Novgorod je bio u rukama Šveđana, Smolensk u rukama Poljaka. Godine 1617 Sklopljen je Stolbovski mirovni sporazum, prema kojem je Novgorod vraćen Rusiji, ali je baltička obala otišla od Švedske. decembra 1618. Deulinsko primirje zaključeno je na 14 godina. Poljska je ustupila gradove Smolensk i Seversk. Situacija u zemlji je počela da se normalizuje. Nemirna vremena su prošla.

br. 13. Novi trendovi u političkom, ekonomskom, kulturnom razvoju zemlje u 17. veku. Prvi Romanovi.

Rezultat Smutnog vremena bila je teška ekonomska devastacija. Savremenici su je nazivali "velikom ruševinom Moskve". Bilo je potrebno nekoliko decenija da se ekonomija obnovi. Produžena priroda obnove proizvodnih snaga u poljoprivredi bila je posljedica niske plodnosti zemlje, slabog otpora seljačke privrede na prirodne uslove. Razvoj poljoprivrede bio je pretežno ekstenzivne prirode: veliki broj novih teritorija bio je uključen u privredni promet. Predgrađa su kolonizirana velikom brzinom: Sibir, oblast Volge, Baškirija. Domaća industrija je postala široko rasprostranjena: širom zemlje seljaci su proizvodili platno, domaću tkaninu, užad i užad, obuću od filca i kože, odjeću, posuđe itd. Razvoj raznih zanata doprinio je razvoju zanatstva. Razvoj zanatstva i trgovine doveo je do rasta gradova. Do sredine XVII vijeka. bilo ih je 254. Moskva je bila najveći grad. Dalji razvoj domaćeg tržišta stvorio je preduslove za pojavu prvih manufaktura u Rusiji. Početak manufakturne proizvodnje položen je 1632. godine. Rad u manufakturama obavljao se uglavnom ručno; samo su neki procesi bili mehanizovani vodenim motorima. Razvoj robne proizvodnje, rast godina i uvođenje manufaktura dovode do rasta trgovinskih odnosa i razvoja trgovine u zemlji. Ponekad su i sami zanatlije i seljaci odlazili na pijacu da prodaju svoju robu. Ali ako je tržište bilo daleko od njihovog mjesta stanovanja, to je izazvalo neugodnosti, tada su se pojavili posrednici - ljudi koji su samo kupovali i prodavali robu. Tako su se pojavili trgovci. Proces društvene i teritorijalne podjele rada doveo je do ekonomske specijalizacije regiona. Regionalna tržišta su počela da se formiraju na ovoj osnovi. Međuregionalne veze učvrstile su sajmove od sveruskog značaja. Širenje trgovinskih odnosa i rastuća uloga komercijalnog kapitala označili su početak dugog procesa formiranja sveruskog tržišta. Ovaj proces je doprineo ekonomskom ujedinjenju zemlje. Razvoj robno-novčanih odnosa, rast unutrašnje trgovine doveli su do povećanja spoljnotrgovinske razmjene. Karakteristike razvoja Rusije u XVII veku. uticala na evoluciju njenog političkog sistema. Nakon nevolja, više nije bilo moguće upravljati zemljom na stari način. Tokom smutnje, carska vlada, u rješavanju nacionalnih problema, bila je prisiljena da se osloni na klasno-predstavničke strukture - Zemsky Sobors i Boyar Dumu. Od druge polovine 17. veka. politički sistem zemlje je evoluirao u apsolutizam. Jačanje autokratije ogledalo se u tituli monarha. U novom naslovu istaknute su dvije točke: ideja božanskog porijekla moći i njene autokratske prirode. Jačanje autokratije našlo je svoj izraz u naglom povećanju broja nominalnih dekreta, odnosno dekreta donesenih bez učešća misli, voljom kralja. Još jedan dokaz jačanja autokratije bio je značaj Zemskog sabora. Postepeno se smanjuje i uloga Bojarske Dume. Zajedno s njim, pod carem Aleksejem Mihajlovičem, postojala je takozvana "bliska" ili "tajna misao", institucija koja se sastojala od uskog kruga ljudi koji su prethodno raspravljali o pitanjima koja su bila podnesena sastancima Bojarske Dume. Uz Bojarsku dumu, srž političkog sistema države bile su centralne administrativne institucije - nalozi. Do kraja XVII vijeka. ukupan broj ordena premašio je 80, od čega je stalnih bilo do 40. Stalni redovi su bili podijeljeni u tri grupe: državni, dvorski i patrijarhalni. Sistem narudžbi je imao niz nedostataka, koji su vremenom postajali sve značajniji. Promjene u organizaciji lokalne vlasti koje su se dogodile u drugoj polovini XVII vijeka. odrazio je i trend centralizacije i provođenja izbornog načela.Vlast u županijama, koje su bile glavna teritorijalno-administrativna jedinica, bila je koncentrisana u rukama guvernera. Organizacija oružanih snaga također je pokazivala tendenciju povećane centralizacije. 17. vijek postao prekretnica u razvoju ruske kulture. Nova pojava u razvoju ruske kulture u XVII veku. bio njen mir. Izraženo je u širenju naučnih saznanja, udaljavanju od religijskih kanona u književnosti. Jedna od manifestacija sekularizacije kulture bila je povećana pažnja prema ljudskoj ličnosti. To se odrazilo u društveno-političkoj misli i književnosti. Društveno-politička misao nastojala je da sagleda događaje s početka veka i otkrije uzroke preokreta. To je učinjeno u obliku istorijskih spisa o nevoljama. Istorija priče. priča novinarske prirode aktivno je istisnula tradicionalnu hroniku. Razvoj Rusije povećao je interesovanje za istoriju i stavio na dnevni red pitanje stvaranja dela o istoriji ruske države. 17. vijek obilježena divnim svakodnevnim i satiričnim pričama nepoznatih autora: "Priča o jadu-nesreći". U 17. veku započela je nova etapa u razvoju ruskog jezika. Centralni regioni, na čelu sa Moskvom, imali su vodeću ulogu u tome. Moskovski dijalekt je bio dominantan, pretvarajući se u zajednički velikoruski jezik. Razvoj gradskog života, zanatstva, trgovine, manufaktura, države. aparat i odnosi sa inostranstvom doprineli su širenju pismenosti. U vezi sa razvojem novih teritorija i širenjem veza sa drugim zemljama, u Rusiji su se gomilala geografska znanja. Sekularizacija u arhitekturi izražena je, prije svega, u odstupanju od srednjovjekovne strogosti i jednostavnosti, u želji za vanjskom slikovitošću, elegancijom, dekorom. U drugoj polovini XVII veka. postavljen je početak 2 sekularna žanra: portreta i pejzaža. Živi odnosi Rusije i Zapada u drugoj polovini 17. veka. doprineo nastanku dvorskog pozorišta u Moskvi. Prva dramska predstava na njegovoj sceni bila je ruska komedija Baba Yaga Bone Leg. Razvoj kulture u 17. veku odražavao je proces formiranja ruske nacije. Povezuje se s početkom razaranja srednjovjekovne religijsko-feudalne ideologije i afirmacijom "svjetovnih" sekularnih principa u duhu. kulture.

br. 14. Crkveni raskol i njegove posljedice.

Rastuća ruska autokratija, posebno u eri formiranja apsolutizma, zahtijevala je daljnju potčinjavanje crkve državi. Do sredine XVII vijeka. pokazalo se da su se u ruskim bogoslužbenim knjigama, koje su prepisivane iz veka u vek, nakupile mnoge svešteničke greške, izobličenja i promene. Ista stvar se dešavala i u crkvenim obredima. U Moskvi su postojala dva različita mišljenja o pitanju ispravljanja crkvenih knjiga. Pristalice jedne, kojoj je bila vezana i vlada, smatrale su da je potrebno ispraviti knjige prema grčkim originalima. Suprotstavljali su im se "revnitelji drevne pobožnosti". Na čelu kruga zilota bio je Stefan Vonifatijev, carski ispovednik. Posao na provođenju crkvene reforme povjeren je Nikonu. Moćni, snažne volje i energične energije, novi patrijarh je ubrzo zadao prvi udarac „drevnoj pobožnosti“. Njegovim dekretom počela je da se vrši ispravka liturgijskih knjiga prema grčkim izvornicima. Neke ceremonije su takođe objedinjene: znak krsta je zamenjen troprstim, promenjena je struktura crkvene službe itd. U početku se u duhovnim krugovima prestonice pojavila opozicija Nikonu, uglavnom sa strane „zilota“. pobožnosti." Protojereji Avvakum i Danilo pisali su prigovore kralju. Ne dosegnuvši cilj, počeli su širiti svoje stavove među nižim i srednjim slojevima seoskog i gradskog stanovništva. Katedrala crkve 1666-1667 proglasio prokletstvo svim protivnicima reforme, izveo ih na suđenje od strane "gradskih vlasti", koje su se trebale rukovoditi članom Zakonika iz 1649. godine, koji je predviđao spaljivanje na lomači svakoga "koji pohuli na Gospod Bog." U različitim dijelovima zemlje planule su lomače na kojima su umirali revnitelji antike. Nakon sabora 1666-1667. sporovi između pristalica i protivnika reforme postepeno su dobijali društvenu konotaciju i stavljali početak razdvajanja u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, pojava vjerske opozicije (starovjerci ili starovjerci). Starovjerci su kompleksan pokret, kako po sastavu učesnika tako i u suštini. Generalni slogan bio je povratak u antiku, protest protiv svih inovacija. Ponekad se u postupcima starovjeraca, koji su izbjegli popis stanovništva i vršenje dužnosti u korist feudalne države, mogu razotkriti društveni motivi. Primjer razvoja vjerske borbe u društvenu je Solovetski ustanak 1668-1676. Ustanak je počeo kao čisto vjerski. Ovdašnji monasi su odbili da prihvate novoštampane "nikonijeve" knjige. Manastirski sabor iz 1674. godine izdao je dekret: „ustati i boriti se protiv državnog naroda“ do smrti. Tek uz pomoć monaha prebjega, koji je opsadnicima pokazao tajni prolaz, strijelci su uspjeli da upadnu u manastir i slome otpor pobunjenika. Od 500 branilaca manastira preživjelo je samo 50. Kriza crkve se očitovala i u slučaju patrijarha Nikona. Provodeći reformu, Nikon je branio ideje cezaropapizma, tj. superiornost duhovne vlasti nad sekularnom. Kao rezultat Nikonovih navika gladnih vlasti, 1658. godine došlo je do jaza između cara i patrijarha. Ako je reforma crkve koju je izvršio patrijarh odgovarala interesima ruske autokratije, onda je Nikonova teokratija jasno bila u suprotnosti sa tendencijama rastućeg apsolutizma. Kada je Nikon bio obavešten o carevom gnevu na njega, javno je dao ostavku na svoj čin u Uspenskoj katedrali i otišao u manastir Vaskrsenje. Narodni ustanci Gradski ustanci sredinom vijeka. Sredinom XVII vijeka. povećano poresko opterećenje. Trezor je osjećao potrebu za novcem kako za održavanje rastućeg aparata moći, tako i u vezi sa aktivnom vanjskom politikom (ratovi sa Švedskom, Commonwealthom). Prema figurativnom izrazu V.O. Ključevskog, "vojska je zauzela riznicu." Vlada cara Alekseja Mihajloviča povećala je indirektne poreze, povećavši cijenu soli za 4 puta 1646. godine. Međutim, povećanje poreza za so nije dovelo do popunjavanja trezora, jer je likvidnost stanovništva bila narušena. Porez na sol ukinut je 1647. godine. Odlučeno je da se naplate zaostale dugove za posljednje tri godine. Cijeli iznos poreza padao je na stanovništvo "crnih" naselja, što je izazvalo nezadovoljstvo među građanima. 1648. to je kulminiralo otvorenim ustankom u Moskvi. Početkom juna 1648. Aleksej Mihajlovič, koji se vraćao sa hodočašća, primio je peticiju moskovskog stanovništva u kojoj se traži da se kazne najplaćeniji predstavnici carske uprave. Međutim, zahtjevi građana nisu bili zadovoljeni, te su počeli razbijati trgovačke i bojarske kuće. Nekoliko velikih zvanica je ubijeno. Car je bio primoran da pošalje bojara B.I. Morozov, koji je bio na čelu vlade, iz Moskve. Uz pomoć potkupljenih strijelaca, kojima su plaće povećane, ustanak je ugušen. Ustanak u Moskvi, nazvan "pobuna soli", nije bio jedini. Tokom dvadeset godina (od 1630. do 1650.) ustanci su se odvijali u 30 ruskih gradova: Velikom Ustjugu, Novgorodu, Voronježu, Kursku, Vladimiru, Pskovu, sibirskim gradovima. bakarni nered 1662. Iscrpljujući ratovi vođeni sredinom 17. vijeka. Rusija, iscrpila riznicu. Pošast 1654-1655, koja je odnijela desetine hiljada života, bolno je pogodila ekonomiju zemlje. U potrazi za izlazom iz teške finansijske situacije, ruska vlada je počela da kuje bakarni novac umesto srebrnjaka po istoj ceni (1654). Za osam godina izdato je toliko bakrenog novca (uključujući i krivotvoreni) da je potpuno depresirao. U ljeto 1662. za jednu srebrnu rublju davalo se osam bakarnih rubalja. Vlada je prikupljala poreze srebrom, dok je stanovništvo moralo prodavati i kupovati proizvode bakrenim novcem. Plate su isplaćivane i u bakarnom novcu. Visoki troškovi kruha i drugih proizvoda koji su nastali u ovim uvjetima doveli su do gladi. Dovedeni u očaj, građani Moskve su se digli na ustanak. U ljeto 1662. nekoliko hiljada Moskovljana preselilo se u carsku rezidenciju, selo Kolomenskoye. Car Aleksej Mihajlovič izašao je na trem Kolomna palate i pokušao da smiri masu koja je tražila da se najomraženiji bojari predaju na pogubljenje. Kako piše savremenik događaja, pobunjenici su "tukli cara po rukama" i "držali ga za haljinu, za dugmad". Dok su pregovori trajali, bojarin I.N. Khovanski je u Kolomenskoe tajno doveo streljačke pukove lojalne vladi. Ušavši u kraljevsku rezidenciju kroz stražnja ekonomska vrata Kolomenskog, strijelci su se brutalno obračunali s pobunjenicima. Umrlo je više od 7 hiljada Moskovljana. Međutim, vlada je bila prisiljena poduzeti mjere za smirivanje masa, obustavljeno je kovanje bakrenog novca, koji je ponovo zamijenjen srebrom. Ustanak u Moskvi 1662. bio je jedan od preteča novog seljačkog rata. Godine 1667 pod upravom S.T. Razinovi golutveni (siromašni) kozaci, krenuvši u pohod na zipune, zauzeli su grad Jaipski (moderni Uralsk) i učinili ga svojim uporištem. Godine 1668-1669. podvrgli su kaspijsku obalu razornom napadu od Derbenta do Bakua, porazivši flotu iranskog šaha. Pobuna 1670-1671 U proljeće 1670. S.T. Razin je započeo novi pohod na Volgu. U proljeće 1670. S.T. Razin je preuzeo Caricin. Oktobra 1670. ukinuta je opsada Simbirska, vojska od 20.000 vojnika S.T. Razin je poražen, a vođa ustanka, teško ranjen, odveden je u grad Kagalški. Bogati kozaci su prevarili S.T. Razina i predao ga vladi. U ljeto 1671. godine, S.T. Razin je pogubljen na Crvenom trgu u Moskvi. Odvojeni odredi pobunjenika borili su se sa carskim trupama do jeseni 1671. U jesen 1670. car Aleksej Mihajlovič je pregledao plemićku miliciju, vojska od 30.000 ljudi krenula je da uguši ustanak.

br. 15. Rusija tokom reformi Petra I.

Aktivna transformatorska aktivnost Petra I započela je odmah nakon njegovog povratka iz inostranstva. Početak reformi Petra I obično se smatra prijelazom iz 17. u 18. vijek. i krajem 1725. one. smrt reformatora. Radikalne transformacije Petra Velikog bile su "odgovor na sveobuhvatnu unutrašnju krizu, krizu tradicionalizma, koja je zadesila rusku državu u drugoj polovini 17. stoljeća". Reforme su trebale osigurati napredak zemlje, eliminisati njeno zaostajanje za zapadnom Evropom, sačuvati i ojačati njenu nezavisnost i staviti tačku na "stari moskovski tradicionalni način života". Reforme su obuhvatile mnoge sfere života. Njihov slijed je bio određen, prije svega, potrebama Sjevernog rata, koji je trajao više od dvadeset godina (1700-1721), a posebno je rat prisilio, hitno, na stvaranje nove efikasne vojske i mornarice. Godine 1705. Petar I je uveo komplete za regrutaciju iz oporezivih posjeda (seljaci, građani). Regruti su regrutovani jedan po jedan iz dvadeset domaćinstava. Vojnička služba je bila doživotna. Do 1725. godine izvršena su 83 regrutacija. Dali su vojsci i mornarici 284.000 vojnika. Kompleti za regrutaciju riješili su problem činovnika. Da bi se riješio problem oficirskog kora, izvršena je reforma posjeda. Bojari i plemići ujedinjeni u jedinstvenu službu. Svaki predstavnik službene klase bio je dužan da služi od 15 godina. Tek nakon Tek nakon položenog ispita plemić je mogao biti unapređen u oficira. Godine 1722. tzv. "Tabela rangova". Uvedeno je 14 njima izjednačenih vojnih i civilnih činova. Svaki oficir ili činovnik, počevši službu od najnižih činova, u zavisnosti od svoje revnosti i intelekta, mogao je da se popne na ljestvici karijere do samog vrha. Tako je formirana prilično složena vojno-birokratska hijerarhija sa carem na čelu. Sva imanja su bila u javnoj službi, nosili su dužnosti u korist države. Kao rezultat reformi Petra I, stvorena je regularna vojska koja je brojala 212 hiljada ljudi i moćna flota. Održavanje vojske i mornarice apsorbovalo je 2/3 državnog prihoda. Porezi su bili najvažnije sredstvo za popunjavanje blagajne. Pod Petrom I uvedeni su direktni i indirektni porezi (za hrastove kovčege, za nošenje ruskih haljina, za brade itd.). U cilju povećanja naplate poreza izvršena je poreska reforma. Godine 1718. izvršen je popis svih obveznika, državnih i posjednika. Svi su bili oporezovani. Uveden je sistem pasoša bez pasoša, niko nije mogao da napusti mesto stanovanja. Monetarna reforma je trebala značajno povećati prihode trezora. Reforma se sprovodila postepeno, počevši od kraja 17. veka. stari račun za novac i altine je završen, sume su obračunate u rubljama i kopejkama. Prihodi od valutne reforme pomogli su Rusiji da pobijedi u Sjevernom ratu bez pribjegavanja stranim zajmovima. Stalni ratovi (od 36 godina - 28 godina rata), radikalne transformacije naglo su povećale teret centralnih i lokalnih vlasti. Petar I izvršio je reorganizaciju cjelokupnog sistema vlasti i uprave. Petar je prestao sa sazivanjem Bojarske Dume, i odlučivao je o svim najvažnijim stvarima u najbližoj kancelariji. Godine 1711. osnovan je Upravni senat. Senat je dobio zadatak da nadzire organe lokalne uprave, provjerava usklađenost postupanja uprave sa zakonima koje je izdao car. Članove Senata je imenovao kralj. Godine 1718-1720. izvršena je kolegijalna reforma kojom je sistem naredbi zamijenjen novim centralnim organima sektorskog upravljanja – koledžima. Kolegijumi nisu bili podređeni jedni drugima i proširili su svoje djelovanje na teritoriju cijele zemlje. Sistem lokalne samouprave je reorganizovan. Godine 1707. kralj je izdao dekret, prema kojem je cijela zemlja podijeljena na provincije. Na čelu provincija bili su guverneri koje je imenovao car. Guverneri su imali široka ovlašćenja, vršili su upravnu, sudsku vlast i kontrolisali naplatu poreza. Pokrajine su bile podijeljene na pokrajine s guvernerima na čelu, a provincije su podijeljene na okruge, okruge na diskrete, ukinute kasnije. Reforme centralne i lokalne vlasti dopunjene su reformom crkve. Petar je 1721. godine ukinuo patrijaršiju. Umjesto toga, stvoren je kolegijum za crkvena pitanja - Sveti sinod. Članove Sinoda je imenovao car iz reda višeg sveštenstva, a na čelu Sinoda nalazio se glavni tužilac koga je imenovao suveren. Tako je crkva konačno bila podređena državi. Ova uloga crkve nastavila se do 1917. Ekonomska politika Petra I bila je usmjerena i na jačanje vojne moći zemlje. Uz poreze, najvažniji izvor sredstava za održavanje vojske i mornarice bila je unutrašnja i spoljna trgovina. U vanjskoj trgovini Petar I je dosljedno vodio politiku merkantilizma. Njegova suština: izvoz robe uvijek mora biti veći od uvoza. Za sprovođenje politike merkantilizma bila je neophodna državna kontrola trgovine. Izveo ga je kolegij Kammerz. Važna komponenta Petrovih reformi bio je brz razvoj industrije. Pod Petrom I, industrija, posebno one industrije koje su radile za odbranu, napravile su iskorak u svom razvoju. Izgrađene su nove fabrike, razvijena metalurška i rudarska industrija. Ural je postao veliki industrijski centar. Do kraja vladavine Petra I u Rusiji je bilo preko 200 manufaktura, deset puta više nego prije njega. Posebno su impresivne bile transformacije Petra I u oblasti obrazovanja, nauke i tehnologije, kulture i života. Restrukturiranje cjelokupnog obrazovnog sistema došlo je zbog potrebe da se obuče veliki broj kvalifikovanih stručnjaka, koji su bili prijeko potrebni zemlji. Za vrijeme Petra Velikog otvorena je Medicinska škola (1707), kao i inženjerska, brodograditeljska, pomorska, rudarska i zanatska škola. U Jekaterinburgu je 1724. godine otvorena rudarska škola. Obučavala je stručnjake za rudarsku industriju Urala. Svjetovno obrazovanje zahtijevalo je nove udžbenike. Godine 1703. objavljena je Aritmetika. Pojavili su se Bukvar, Slovenska gramatika i druge knjige. Razvoj nauke i tehnologije u doba Petra Velikog zasnivao se prvenstveno na praktičnim potrebama države. Veliki uspjesi postignuti su u geodeziji, hidrografiji i kartografiji, u proučavanju utroba i potrazi za mineralima, u inventivnom poslovanju. Rezultat dostignuća iz vremena Petra Velikog u oblasti obrazovanja i nauke bilo je stvaranje Akademije nauka u Sankt Peterburgu. Otvoren je nakon smrti Petra I 1725. Za vrijeme vladavine Petra I uvedena je zapadnoevropska hronologija (od Hristovog rođenja, a ne od stvaranja svijeta, kao prije). Postojale su štamparije, novine. Osnovane su biblioteke, pozorište u Moskvi i još mnogo toga. Karakteristična karakteristika ruske kulture pod Petrom I je njen državni karakter. Kulturu, umjetnost, obrazovanje, nauku, Petar je ocjenjivao sa stanovišta koristi koju donosi država. Stoga je država finansirala i podsticala razvoj onih oblasti kulture koje su smatrale najpotrebnijim.

br. 16. Vanjska politika Petra I.

Pod Petrom su se dogodile ozbiljne promjene u ruskoj vanjskoj politici, a posebno u praksi njenog provođenja. Kao veliki državnik i sposoban diplomata sa širokim znanjem, Petar je bio u stanju da pravilno proceni glavne ciljeve i ciljeve Rusije u međunarodnoj areni - jačanje njene nezavisnosti i međunarodnog autoriteta, sticanje izlaza na more - Baltičko i Crno, koje je bilo od izuzetnog značaja za ekonomski razvoj zemlje. Petar je uspio pripremiti stvaranje Sjeverne unije, koja se konačno oblikovala 1699. godine. Uključivala je Rusiju, Saksoniju, Komonvelt (Poljsku) i Dansku. Prema Petrovim planovima, vojni poraz Švedske, koja je dominirala Balkanskim morem, postao je prvi zadatak, u slučaju uspjeha Rusija je vratila teritorije koje su joj oduzete Stolbovskim mirom 1617. (Švedska je dobila teritorije od jezera Ladoga do Ivana- grad) i otvoren pristup moru. Međutim, da bi se pokrenule vojne operacije protiv Švedske, bilo je potrebno postići mir sa Turskom i time izbjeći rat na dva fronta. Ovaj problem je riješilo poslanstvo činovnika E. I. Ukrajceva: 17. jula 1700. godine sklopljeno je primirje sa sultanom na 30 godina. Rusija je dobila ušće Dona sa tvrđavom Azov i bila je oslobođena plaćanja ponižavajuće počasti Krimskom kanu. Nakon sređivanja odnosa sa Turskom, Petar I je sve svoje napore usmjerio na borbu protiv Švedske. Sjeverni rat je trajao više od dvadeset godina (1700 - 1721). Bitka kod Poltave (27. juna 1709.) postala je prekretnica u Sjevernom ratu, tokom kojeg su švedske trupe poražene. Pobijedivši u Sjevernom ratu, Rusija je postala jedna od velikih evropskih sila. Tokom Sjevernog rata, Petar I je morao da se vrati južnom pravcu svoje vanjske politike. Podstaknut od strane Karla XII i diplomata vodećih evropskih zemalja, turski sultan je, kršeći sporazum o izolaciji na period od 30 godina, 10. novembra 1710. godine objavio rat Rusiji. Rat sa Turskom bio je kratkog daha. 12. jula 1711. godine potpisan je Prutski mirovni ugovor po kojem je Rusija Turskoj vratila Azov, srušila tvrđavu Taganrog i Kameni dvorac na Dnjepru, povukla trupe iz Poljske. Odred kneza A. Bekoviča od 6.000 ljudi -Čerkaski je poslan u Centralnu Aziju preko Kaspijskog mora kako bi uvjerio Khiva Khana da dobije državljanstvo i istraži put do Indije. Međutim, sam princ i njegov odred, koji se nalazio u gradovima Khiva, uništeni su po naredbi kana Godine 1722 - 1723. poduzeta je persijska kampanja koju je vodio Petar I. Uopšteno govoreći, pokazao se uspješnim. Petar je osigurao politički i ekonomski suverenitet zemlje, vratio pristup moru i napravio pravu kulturnu revoluciju. On je naširoko posudio evropsko iskustvo, ali je iz njega uzeo ono što je poslužilo za postizanje njegovog glavnog cilja - transformacije Rusije u moćnu nezavisnu državu. Petrogradske reforme nisu samo ojačale autokratiju, već je petrovskim reformama započeo najokrutniji period kmetstva. Petar I, kao pristalica zapadnog racionalizma, provodio je svoje reforme na azijski način, oslanjajući se na državu, i žestoko se obračunao sa onima koji su ometali transformacije. Negativne posljedice reformi Petra I, uz očuvanje autokratije i kmetstva, trebale bi uključiti i civilizacijski rascjep ruskog društva. Do ovog raskola došlo je u 17. veku. u vezi sa Nikočkom crkvenom reformom, a u petrovsko doba se još više produbila. Raskol je zahvatio život, kulturu i crkvu. Ali raskol između vladajuće klase i vladajuće elite, s jedne strane, i većine stanovništva, s druge, postao je najopasniji za ruska društva. Kao rezultat toga, pojavile su se dvije kulture gospodara i nižih slojeva, koje su se počele razvijati paralelno.

br. 17. Razdoblje dvorskih prevrata u Rusiji (1725-1762). Njihovi uzroci i posljedice.

Period ruske istorije koji je uslijedio nakon smrti Petra I nazvan je "Era dvorskih prevrata". Karakterizirala ga je oštra borba plemićkih grupa za vlast, što je dovelo do čestih promjena vladajućih osoba na prijestolju, preuređivanja u njihovom neposrednom okruženju. U noći 28. januara 1725. plemići su se okupili u iščekivanju Petrove smrti da razgovaraju o njegovom nasljedniku. Postojala su dva glavna kandidata: žena Petra I Katarina i sin carevića Alekseja, devetogodišnji Petar. Kada su razgovarali o pitanju slušalice, službenici straže su se nekako našli u uglu hodnika. Iskreno su počeli iznositi svoje mišljenje o toku sastanka, izjavljujući da će razbiti glave starim bojarima ako krenu protiv Katarine. Time je riješeno pitanje moći. Senat je proglasio Katarinu caricom. Rusija je doživjela fenomen bez presedana: na ruskom prijestolju se pojavila žena, čak i ne ruskog porijekla, zarobljenica, druga žena, koju su mnogi jedva prepoznali kao zakonitu suprugu. Vladavina Katarine I samo se delimično može nazvati nastavkom vladavine Petra I. Neki od planova koje je Petar izneo su sprovedeni: 1725. otvorena je Akademija nauka, ustanovljen je Red Aleksandra Nevskog. Međutim, Katarina I nije se razumjela ništa u javne poslove. Menšikovljeva ambicija, koja nije poznavala granice, tada je dostigla svoju granicu. Budući da je, nakon smrti Petra I, stvarnog vladara Rusije, namjeravao je i da se oženi sa kraljevskom porodicom. Menšikov je sada dobio Katarinin pristanak na brak Petra Aleksejeviča sa njegovom ćerkom.Postepeno je program Petra I kao reformatora Rusije počeo da se zaboravlja. Počela su povlačenja, prvo u unutrašnjoj, a potom i u vanjskoj politici. Najviše od svega caricu su zanimali balovi, gozbe i haljine. 6. maja 1727. Katarina I je umrla nakon duge bolesti. Carem je proglašen 11-godišnji Petar II, pod regentstvom Vrhovnog tajnog saveta. Menšikov je preduzeo korake da dodatno podigne svoju poziciju. Ali ubrzo je Petar II počeo biti opterećen svojim starateljstvom. Iskoristivši bolest njegovog Mirnog Visočanstva, Dolgoruki i Osterman su za pet nedelja uspeli da privole Petra II na svoju stranu. Septembra 1727. Menšikov je uhapšen i lišen svih činova i priznanja.Pad Menšikova značio je, u stvari, državni udar. Prvo, promijenjen je sastav Vrhovnog tajnog vijeća. Drugo, promijenila se pozicija Vrhovnog tajnog savjeta. Dvanaestogodišnji Petar II ubrzo se proglasio za punopravnog vladara; time je okončano regentstvo Vijeća. Početkom 1728 Petar II se preselio u Moskvu na krunisanje. Petar II gotovo da nije bio zainteresiran za državne poslove, Dolgoruky je, poput Menshikova, pokušao učvrstiti svoj utjecaj sklapanjem novog braka. Sredinom januara 1730. zakazano je venčanje Petra II sa njegovom ćerkom A.G. Dolgoruky Natalia. Ali slučaj je pobrkao sve karte. Petar II je obolio od malih boginja i umro dan prije planiranog vjenčanja. A s njim je prestao i klan Romanov po muškoj liniji. O mogućim kandidatima za tron ​​raspravljalo je osam članova Vrhovnog tajnog vijeća. Izbor je pao na Anu Joanovnu, nećakinju Petra I. U dubokoj tajni, D.M. Golitsyn i D.M. Dolgoruki je izmislio "uslove", tj. uslove za Anino stupanje na presto, i poslao joj ih na potpis u Mitavu. Prema "uslovima", Ana je trebalo da upravlja državom ne kao autokratska carica, već zajedno sa Vrhovnim tajnim savetom. Potpisala je "uslove" i obećala da će ih "podržati bez izuzetka". Vladavina Ane Ivanovne (1730-1740) većina istoričara ocjenjuje kao mračno i okrutno vrijeme. I sama carica, gruba, neobrazovana, malo se zanimala za državne poslove. Miljenik carice Yagan Ernest von Biron igrao je glavnu ulogu u upravljanju zemljom. Carica se zabavljala, priređujući luksuzne fešte i zabavu. Ana je velikodušno trošila državni novac na organizaciju ovih praznika i sajmova za svoje favorite. Nakon smrti Ane Ivanovne u oktobru 1740., Rusiji je predstavljeno još jedno iznenađenje: prema Anninoj oporuci, tromjesečni Ivan VI Antonovič se pojavio na prijestolju, a Biron je postao regent. Tako je sudbina Rusije 17 godina data u ruke Birona. Manje od mjesec dana nakon Anine smrti, feldmaršal B-Kh. Minich, uz pomoć straže, uhapsio je Birona, koji je poslat u progonstvo u Sibir, a majka maloljetnog cara, Ana Leopoldovna, proglašena je regentom. Ana Leopoldovna nije imala ni sposobnost ni želju da upravlja Rusijom. Pod ovim uslovima, oči ruskog plemstva i straže okrenule su se ka kćeri Petra I, carici Elizabeti. 25. novembra 1741. godine dogodio se novi državni udar. Elizaveta Petrovna je uzdignuta na tron ​​snagama garde. Elizabeta je vladala 20 godina (1741-1761). U to vrijeme, vrhovna vlast je stekla izvjesnu stabilnost. Senatu su vraćena sva prava koja mu je dao Petar I. Carica je pokroviteljirala industriju, trgovinu, osnivala banke kredita, slala djecu trgovaca da studiraju trgovinu i računovodstvo u Holandiji. Ublaženi su zakoni i ukinuta smrtna kazna, u izuzetnim slučajevima korištena je tortura. Plašeći se puča u palati, radije je ostajala budna noću, a spavala danju. Elizabeta nije imala djece, pa je još 1742. godine. imenovala svog nećaka (sina njene sestre Ane) vojvodu od Šlezvig-Holštajna Karla Petera Ulriha za prestolonaslednika. Godine 1744. Elizabeta se odlučila udati za njega i naručila mu mladu iz Njemačke. Bila je to 15-godišnja djevojčica Sofija Augusta Frederika. Prešla je u pravoslavlje sa imenom Ekaterina Aleksejevna. Godine 1745. Katarina se udala za Petra Fedoroviča. Godine 1754. rodio im se sin Pavel. 24. decembra 1761 Elizaveta Petrovna je umrla. Njen nećak, pod imenom Petar III, stupio je na tron. U februaru 1762. izdao je manifest kojim je plemstvo oslobodio bezuslovne obaveze koju im je nametnuo Petar Veliki da služe državi. 21. marta 1762. godine pojavio se dekret o potpunoj sekularizaciji crkvenog zemljišta i o određivanju monaških plata od vlade. Ova mjera je imala za cilj potpuno potčinjavanje crkve državi i izazvala je oštro negativnu reakciju sveštenstva. Petar III je razmišljao i o mjerama za povećanje borbene sposobnosti vojske i mornarice. Vojska je na brzinu obnovljena na pruski način, uvedena je nova uniforma. I sveštenstvo i dio plemstva bili su nezadovoljni. I sveštenstvo i dio plemstva bili su nezadovoljni. Ekaterina Aleksejevna, koja je dugo bila željna vlasti, iskoristila je ovo nezadovoljstvo. sastavlja se manifest o Katarininom dolasku na tron ​​kako bi se crkva i država spasile od opasnosti koje su im prijetile. 29. juna Petar III je potpisao akt o abdikaciji. Šest mjeseci vladavine obični ljudi nisu imali vremena da prepoznaju Petra III. Ekaterina Aleksejevna je završila na ruskom tronu, bez prava na to. Pokušavajući opravdati svoje postupke pred društvom i istorijom, ona je, uz pomoć dvorjana, uspjela stvoriti krajnje negativnu sliku Petra III. Dakle, 37 godina nakon smrti Petra I, na ruskom prijestolju zamijenjeno je 6 careva. Istoričari se još uvijek raspravljaju o broju prevrata u palači koji su se dogodili u to vrijeme. Šta je bio njihov razlog? Koje su bile njihove posljedice? Borba pojedinačnih ličnosti bila je odraz borbe između različitih društvenih grupa zbog klasnih interesa. "Povelja" Petra I samo je omogućila borbu za prijestolje, izvođenje dvorskih udara, ali to uopće nije bio razlog za njih. Reforme koje su se dogodile za vrijeme vladavine Petra I uvele su značajne promjene u sastav ruskog plemstva. Kompoziciju je odlikovala raznolikost i raznolikost elemenata uključenih u nju. Borba između ovih heterogenih elemenata vladajuće klase bila je jedan od glavnih razloga za prevrate u palati. Postojao je još jedan razlog brojnih rekonstrukcija na i oko ruskog trona. Ona se sastojala u tome da je plemstvo nakon svakog novog udara nastojalo da proširi svoja prava i privilegije, kao i da smanji i eliminiše obaveze prema državi. Dvorski državni udari nisu prošli nezapaženo za Rusiju. Njihove posljedice su u velikoj mjeri odredile tok dalje istorije zemlje. Prije svega, skreće se pažnja na promjenu društvene strukture društva. Od kraja XVIII veka. život je počeo da zadaje okrutne udarce drevnoj ruskoj aristokratiji. Društvene promjene zahvatile su i seljake. Zakonodavstvo je sve više obezličavalo kmeta, brišući iz njega i posljednje znakove poslovno sposobnog lica. Tako je sredinom XVIII vijeka. Konačno su se oblikovale dvije glavne klase ruskog društva: vlastelinski plemići i kmetovi.

br. 19. Vladavina Pavla I: unutrašnja i vanjska politika.

Ludak na prijestolju - to je često četverogodišnja vladavina Pavla I (1796-1801), koji je zamijenio svoju majku Katarinu II na ruskom prijestolju. A razloga za takvo mišljenje ima više nego dovoljno. Da bismo razumjeli logiku postupaka Pavla I, potrebno je zadržati se na dvije glavne točke. Prvi je kakva je bila Rusija krajem 18. veka. Drugi - ono što je prethodilo stupanju na tron ​​novog cara. Jasan pokazatelj stanja ruske ekonomije bio je njen budžet. Godine 1796. ukupan iznos državnih prihoda iznosio je 73 miliona rubalja. Ukupan iznos troškova 1796. godine iznosio je 78 miliona rubalja. Od toga je 39 miliona rubalja potrošeno na održavanje kraljevskog dvora i državnog aparata. Iz datih podataka se vidi da su 1796. godine rashodi države premašili njene prihode za 5 miliona rubalja. Budžetski deficit bio je povezan ne samo sa aktivnom spoljnom politikom, već i sa strašnim malverzacijama. Pokriveno je eksternim kreditima. Vladajući krugovi su shvatili da je jedan od glavnih razloga finansijskih teškoća države povećanje dažbina seljaka u korist zemljoposednika. Međutim, vlast nije htjela i nije mogla ograničiti prava posjednika. A pošto više nije bilo moguće podizati direktne poreze seljacima, podigli su se indirektni porezi (na so, vino). Dakle, feudalni sistem privrede u drugoj polovini XVIII veka. počeo da puca. Autokratska vlast se suočila s prijetnjom gubitka kontrole nad društvenim procesima. Alarmantno upozorenje za nju je bio seljački rat koji je vodio Pugačov. Pavlovom dolasku na tron ​​prethodila je duga sudska borba i sukobi unutar same kraljevske porodice. Konkurentne frakcije na dvoru pokušale su da od nasljednika naprave instrument u svojoj političkoj igri. Sačuvani izvori daju razlog da se kaže da je 1770-1780. naslednik je bio pun najboljih namera da ograniči autokratiju i kmetstvo u Rusiji. Međutim, francuska revolucionarna grmljavina 1789. ostavila je neizbrisiv utisak na Paula. Uplašen pogubljenjem Luja XVI i jakobinskim terorom, potpuno gubi svoje mladalačke liberalne snove. Do kraja vladavine Katarine II, Pavle je nastojao da odmah počne da jača autokratsku moć, disciplinu u vojsci i državi. Od prvih sati nove vladavine počeo je grozničav rad na jačanju centralizacije vlasti, pljuštale su naredbe, manifesti, zakoni, uredbe. Tokom četiri godine Pavlove vladavine, izdato je 2179 statuta, ili u prosjeku oko 42 mjesečno. Godine 1797. Pavle je otkazao "Povelju" Petra I, koja je podstakla borbu različitih frakcija za ovladavanje prestolom. Od sada je tron ​​trebalo da pređe sa oca na najstarijeg sina, a u nedostatku sinova - na najstarijeg od braće. Druga mjera nove vlade bio je hitan poziv na preispitivanje svih prijavljenih na odsluženje vojnog roka "u odsustvu". Bio je to porazan udarac dugogodišnjoj praksi bilježenja plemenite djece u puk bukvalno od trenutka rođenja, tako da je „pristojan čin“ sazrijevao već u odrasloj dobi. Finansijsko stanje, potreba za podizanjem solventnosti stanovništva, razmatranje međunarodnog prestiža, opasnost od novog seljačkog rata natjerali su Pavla I da traži načine za rješavanje seljačkog pitanja. Dana 5. aprila 1797. godine objavljen je manifest, koji se obično (ali pogrešno) naziva trodnevni manifest. U stvari, manifest je sadržavao samo zabranu prisiljavanja seljaka na rad nedjeljom. Ne treba misliti da su akcije Pavla I bile usmjerene na poboljšanje položaja seljaka. Njegova glavna briga bili su državni interesi, želja da se poveća dotok sredstava u blagajnu, da se spriječi pobuna seljaka. Isto se može reći i za vojnike. Naravno, povećana vježba je izuzetno otežala uslugu. Ali istovremeno, car je nastojao da eliminiše pronevere i druge zloupotrebe u vojsci, tako karakteristične za kraj Katarinine vladavine, Pavle je bio zainteresovan i za tehnički napredak, pusti

velike sume za čišćenje kanala. Njegovi interesi uključuju pitanja racionalizacije šumarstva, spašavanje državnih šuma od sječe, uspostavljanje šumske povelje, ribolov

Tokom tatarsko-mongolske invazije drvena arhitektura je spaljena, kamena arhitektura je uništena, tehnologija je izgubljena, prve zgrade ovog perioda su se raspale, ali zanat se postepeno obnavlja, počinje izgradnja gradova, hramova, odbrambenih objekata. Najjasnije se duša naroda, njegova posebnost i veličina očitovala u gradnji hramova. Drevne tradicije nisu prekinute.

Tver je postao prvi grad u severoistočnoj Rusiji, gde je, nakon invazije, ponovo počela gradnja od kamena (Crkva Preobraženja Gospodnjeg u godinama.) Hram je izgrađen u stilu tradicije Vladimir-Suzdalske arhitekture. Bio je to hram sa šest stubova, krstastim kupalištem, ukrašen reljefima od belog kamena, bakrenim vratima i podovima od majolike.

Crkva Preobraženja Gospodnjeg

Arhitektura u XIV-XV vijeku. Linije poređenja Novgorod Pskov Moskva Karakteristike Lakoća i elegancija Ozbiljnost i mladost osnivača Sjaj i veličanstvenost Materijal Kamen cigla Primeri Crkva Fjodora Stratilatesa na Ruche Crkva Vasilija na Gorki Arhangelske i Uspenje katedrale Arhitekte Anonimni ruski majstori Talijani: Aristotel Fiorovanti, Marko Ruffano Antonio Solari

Uporedite karakteristike crkava Novgoroda, Pskova, Moskve Crkva je osnovana 1360. godine ukazom novgorodskog posadnika Semjona Andrejeviča. Izgradnja završena u roku od godinu dana. Pravoslavna crkva, arhitektonski spomenik XV-XVI veka, nalazi se u Pskovu. Katedrala Arhanđela. Nalazi se na Katedralnom trgu Moskovskog Kremlja. Katedrala Uznesenja bila je prva kamena crkva u Moskvi

Ivanu III je hitno bio potreban iskusan i talentovan arhitekt, jer se 1474. godine u Moskovskom Kremlju dogodila katastrofa - srušila se gotovo dovršena nova katedrala Uznesenja. Pskovski majstori, koji su pregledali srušenu zgradu, zaključili su da „kreč nije lepak i kamen nije tvrd“, ali oni sami nisu preduzeli izgradnju nove katedrale, a Semjon Tolbuzin je, po savetu Sofije Paleolog, bio odmah poslat u Italiju po odgovarajućeg specijaliste

Porijeklom iz italijanskog grada Bologne, iz porodice nasljednih arhitekata. Rad Aristotela Fioravantija u Moskvi započeo je demontažom ruševina Uspenske katedrale Miškina i Krivcova. Raščišćavanje prostora za novu katedralu trajalo je samo nedelju dana, a za 7 dana potpuno je uklonjeno ono što se gradilo tri godine. Rušenje ostataka zidova obavljeno je uz pomoć „ovna“ hrastovog balvana vezanog željezom, koji je visio na „piramidi“ od tri grede i ljuljajući se udarao o zid. Kada to nije bilo dovoljno, drveni kolčevi su zabijeni u donji dio preostalih fragmenata zidova i zapaljeni. Demontaža zidova bi se završila ranije da su radnici imali vremena da brže iznesu kamen iz dvorišta. Međutim, arhitekta nije žurila da započne gradnju. Fioravanti je shvatio da ne može a da ne računa sa običajima i ukusima ruskog naroda, ne bi trebao umjetno prenositi ovdje poznate oblike zapadne arhitekture. Stoga je, nakon što je završio polaganje temelja, Aristotel krenuo na putovanje po zemlji kako bi se upoznao sa drevnom ruskom arhitekturom. Aristotel Rudolph Fioravanti ()

Snježnobijela Uspenska katedrala podsjeća na katedralu Vladimira Uznesenja. Visoki glatki zidovi, podijeljeni na široke okomite oštrice, bili su ukrašeni elegantnim pojasom malih stupova i lukova. Hram je šesterostubni, petokupolni, petoapsidan. Građena je od bijelog kamena u kombinaciji sa opekom (svodovi, bubnjevi, istočni zid iznad oltarskih apsida, istočni četvrtasti stupovi skriveni oltarskom pregradom; preostali okrugli stupovi su također od opeke, ali obloženi bijelim kamenom). Katedrala Uspenja u Moskovskom Kremlju Katedrala Uspenja u Moskovskom Kremlju

Arhanđeoska katedrala Moskovskog Kremlja Katedrala je izgrađena godine. pod vodstvom italijanskog arhitekte Aleviza Novyja na mjestu stare katedrale iz XIV vijeka i osveštana 8. novembra 1508. od strane mitropolita Simona Katedralu su 1489. godine sagradili pskovski zanatlije na belom kamenom podrumu kasnog XIV - početka XV stoljeća (zaostala od stare katedrale) i prvobitno je bila trokupolna. Katedrala je ozbiljno oštećena u požaru 1547. godine i obnovljena 1564. godine, sa dogradnjom dvije kupole na zapadnoj strani. Godine 1572. katedrali je dograđen trijem, koji je kasnije dobio ime Grozni. Katedrala Blagovijesti u Moskovskom Kremlju

Vrhunac ruske arhitekture smatra se Pokrovski katedrala podignuta godine u neposrednoj blizini Kremlja (naziva se i Saborna crkva Vasilija Vasilija po čuvenom jurodivom sahranjenom u blizini njegovih zidina). Kazan i pobeda nad Kazanom Khanat. Postoji nekoliko verzija o osnivačima katedrale. Prema jednoj verziji, poznati pskovski majstor Postnik Yakovlev, zvani Barma, bio je arhitekta. Prema drugoj, nadaleko poznatoj verziji, Barma i Postnik su dva različita arhitekta, oba uključena u izgradnju, ova verzija je sada zastarjela. Prema trećoj verziji, katedralu je sagradio nepoznati zapadnoevropski majstor (vjerovatno Italijan, kao i značajan dio građevina moskovskog Kremlja ranije), otuda takav jedinstveni stil, koji kombinuje tradiciju ruske arhitekture i evropske arhitekture renesanse, ali ova verzija je i dalje takva i nije pronašla nikakav jasan dokumentarni dokaz. Prema legendi, arhitekta (arhitekata) katedrale je oslijepljena naredbom Ivana Groznog, tako da više nisu mogli graditi takav hram. Međutim, ako je autor katedrale Postnik, onda nije mogao biti zaslijepljen, jer je nekoliko godina nakon izgradnje katedrale učestvovao u stvaranju Kazanskog Kremlja.

Moskovska arhitektura 16. veka Crkve: šatorski stil Katedrala Pokrova na rovu ili Saborna crkva Vasilija Vasilija nalazi se na Crvenom trgu u Moskvi. Osvojivši Kazanj, Ivan Grozni je naredio arhitektama Posniku i Barmi da sagrade crkvu, a čuveni moskovski sveti jurodivi Vasilij Blaženi, zvani Vasilij Nagoj, kasnije je sahranjen u jednom od prolaza hrama. Po njegovom imenu je Pokrova crkva u narodu dobila nadimak Hram Vasilija Blaženog. Legenda kaže da je on sam skupljao novac u podu za buduću Pokrovsku crkvu, donosio ga na Crveni trg i bacao preko svog desnog ramena nikl na nikal, peni na peni, a te novčiće niko, čak ni lopovi, nije dirao. A prije smrti, u augustu 1552. godine, dao ih je Ivanu Groznom, koji je ubrzo naredio izgradnju crkve na ovom mjestu.

Fasetirana komora Fasetirana komora je arhitektonski spomenik u Moskovskom Kremlju, jedna od najstarijih civilnih građevina u Moskvi. Izgrađena je godine ukazom Ivana III od strane italijanskih arhitekata Marka Rufa i Pjetra Antonija Solarija. Ime je preuzeto po istočnoj fasadi, završenoj fasetiranom kamenom rđom (dijamantska rđa), karakterističnom za italijansku renesansnu arhitekturu. Fasetirana komora bila je namijenjena za svečane prijeme i proslave.

U arhitekturi Drevne Rusije dominirao je stil ukrštenih kupola. Počevši od XIV - XV vijeka. na sjeveru Rusije, šatorski stil razvijen u drvenoj arhitekturi. U 16. vijeku počinje da se širi u gradnji kamenih hramova. Izvanredan spomenik šatorske arhitekture bila je crkva Vaznesenja u selu Kolomenskoe, podignuta 1532. godine u čast rođenja dugo očekivanog nasljednika Vasilija III - budućeg Ivana Groznog. Podignut je u Kolomenskom 1532. (verovatno od strane italijanskog arhitekte Petra Franciskog Ganibala, prema ruskim hronikama Petra Fryazina ili Petroka Malog) na desnoj obali reke Moskve.
31 Slikarstvo Vek Osobine stvaralaštva Rad Teofan Grk Kasni 14. vek Korišćene nove boje: plava, zelena, trešnja Ikonostas u Blagoveštenskoj katedrali u Moskvi, freske u crkvi Preobraženja Spasitelja Andrej Rubljov Rani humanizovani ikon-pain slike Ikona "Sveto Trojstvo" Dionisije Rani 16. vek. Prefinjen uzorak, delikatne boje Ikone i freske Uspenja (Moskva)

Feofan Grek (oko posle 1405), ruski ikonopisac, majstor monumentalnog slikarstva. Porijeklom iz Vizantije. Radio u Rusiji na 2. spratu. 14 ranije 15. vek Teofan Grk je došao u Rusiju iz Carigrada. Donoseći najbolje tradicije vizantijske umjetnosti, organski ih je spojio s ruskom umjetnošću, postavši najveći majstor ruskog slikarstva. Andrej Rubljov je navodno rođen oko 1360. godine, umro je 29. januara 1430. godine. Bio je monah Trojice-Sergijevog, a potom i Spaso-Andronnikovog manastira. Godine 1405., zajedno sa Teofanom Grkom i Prohorom iz Gorodca, Andrej Rubljov je oslikao Blagoveštensku katedralu, 1408. radio je na slikarstvu Uspenske katedrale u Vladimiru, koja se obnavljala, zajedno sa Danijelom Černim. Između 1425. i 1427. godine učestvuje u oslikavanju Trojice katedrale Trojice-Sergijevog manastira, a godine. radovi na freskama manastira Spaso-Andronnikov.