"Starac i more": filozofsko značenje priče, snaga starčevog karaktera.

/ / / Slika Santiaga u Hemingwayevoj priči "Starac i more"

Slika Santiaga u romanu Ernesta Hemingwaya iznenađuje svojom dubinom.

Santiago je stari ribar koji već dugo živi sam, ali ne klone duhom. Autor ga karakteriše kao čoveka „vedreh očiju koji ne odustaje“. Junak se često sjeća dana svoje mladosti, sanja o mladim lavovima koji se brčkaju na obalama Afrike. Vrijeme avanture je prošlo, a starcu je ostalo samo more u koje izlazi da se nahrani i mali prijatelju po imenu Manolino. Prijateljstvo dječaka i starca pokazuje povezanost generacija. Činjenica da među ljudima sa sličnim stavovima nije bitna razlika u godinama. Santiago smatra da je Manolino jednako strastven za romantiku mora kao i on.

Kroz svog protagonista, autor izražava svoje filozofske ideje, na primjer: "Čovjek može biti uništen, ali ne može biti poražen." Na ovaj zaključak glavni lik došao zahvaljujući velikom životno iskustvo. Pisac pokazuje da samo osoba koja poznaje teškoće ima snagu da se bori.

Santiago živi običan život, u svom skromnom svijetu, iz kojeg ne bježi, poput mnogih drugih autorovih junaka. On ne treba da traži samoću sa prirodom, on je deo prirode. U slici Santiaga, pisac je video harmonična osoba. Kombinira poniznost i ponos, sposobnost da se bude zadovoljan s malim i želju za snom. Nije znao kada ga je poniznost obuzela, ali je bio siguran da ga to nije osramotilo. Starac nije izgubio samopoštovanje, iako je živio u siromaštvu. sažalio prijatelja i ponekad donosio ribu i novine sa sportskim vijestima.

iznenađenja životna pozicija heroja, prema kojem svako stvorenje ima svoju ulogu u svijetu. Ovdje je rođen da bude ribar, kao što je riba rođena da bude riba.

Radnja priče zasnovana je na nekoliko dana iz života glavnog junaka. Događaji se razvijaju sporo, nema ih mnogo, ali su detaljno i vrlo realistično opisani - tako da čitatelj kao da sjedi s ribarom u čamcu i vidi sve što se događa.

Priča počinje činjenicom da Santiago već 84 dana neuspješno odlazi na more. Čini se da je sreća odvratila od ribara. Ali junak se ne predaje i vjeruje da će mu se posrećiti 85. dan, samo treba otploviti od obale, riskirati - i tada će uhvatiti ribu iz snova. Autor opisuje tri dana koja je starac proveo na moru. Za to vrijeme Santiago pokazuje snagu volje, izdržljivost, savladavanje bola. Lovi ribu da ne bi gladovao, razgovara sa pticom, pa sa ribom, da ne poludi. Ulovi marlina na udicu, ali riba je prevelika - i zato je starac primoran da drži konopac i postupno je odvlači na obalu. Boli ga, konopac mu reže ruku, ali on izdržava, jer ne može izgubiti od ribe. Neverovatno je kako se starac odnosi prema marlinu, ne kao prema ulovu, već kao prema sebi ravnom. To je samo sudbina: on je ribar, a ona riba. Što znači da je ne može pustiti.

Nažalost, morski psi napadaju ribu - a junak izvlači samo njen kostur na obalu. Ali pisac pokazuje da junak nije izgubio, jer je dokazao svoju hrabrost.

Stari Santiago živi u malom ribarskom selu na Kubi i sam peca. Zadnji put na moru je proveo 84 dana, ali nije ništa ulovio. Prethodno je dječak Manolin, koji je mnogo pomogao starcu, pecao s njim, ali su dječakovi roditelji odlučili da Santiago nije imao sreće, pa su naredili njegovom sinu da ode na more drugim brodom.

Starac je naučio Manolina kako da peca, a dječak voli Santiaga i želi mu pomoći. Kupuje mu sardine za mamac, donosi hranu u njegovu kolibu. Starac se odavno pomirio sa svojim siromaštvom.

Bio je previše jednostavnog srca da bi razmišljao o tome kada ga je poniznost uhvatila. Ali znao je da poniznost dolazi bez sramote ili gubitka. ljudsko dostojanstvo.

Razgovaraju s dječakom o pecanju i poznatim igračima bejzbola. Noću starac sanja Afriku svoje mladosti i "lavove koji izlaze na obalu".

Sutradan, rano ujutro, starac ide na pecanje. Dječak mu pomaže spustiti jedro, pripremiti čamac. Starac kaže da ovaj put "vjeruje u sreću".

Jedan po jedan, ribarski brodovi napuštaju obalu i odlaze na more. Starac voli more, misli o njemu s nježnošću, kao žena. Nakon što je stavio mamac na udice, Santiago polako pliva u toku, mentalno komunicirajući s pticama i ribama. Naviknut na samoću, starac priča naglas sam sa sobom.

Prije je, ostavljen sam, pjevao; ponekad je pevao noću, kada je bio na straži, kada je išao na velike jedrilice ili lovio kornjače.

Starac poznaje različite stanovnike okeana i odnosi se prema njima vrlo nježno.

Prvo, Santiago ulovi malu tunu. Nada se da oko jata tune šeta velika riba kojoj će se svidjeti njegove sardine. Ubrzo starac primijeti lagano podrhtavanje fleksibilnog zelenog štapa, koji zamjenjuje njegov štap za pecanje. Konopac se spušta, a starac osjeća ogromnu težinu ribe koja kljuca.

Starac pokušava izvući debelu konopac, ali ne uspijeva - velika i jaka riba vuče za sobom lagani čamac. Starac žali što dječak nije s njim - mogao bi uzeti mamac sa drugih štapova dok se Santiago bori s ribom.

Traje oko četiri sata. Večer dolazi. Starcu su isječene ruke, on zabacuje uže na leđa i stavlja torbu ispod nje. Sada se Santiago može nasloniti na bok čamca i odmoriti se.

Nemoguće je da čovjek u starosti ostane sam... Međutim, to je neizbježno.

Noć. Riba odvlači čamac dalje od obale. Starac je umoran, ali pomisao na ribu ga ne napušta ni na trenutak. Ponekad mu je žao - riba, tako velika, jaka i stara, mora uginuti da bi on mogao da živi. Santiago razgovara s ribom: "Neću se rastati od tebe dok ne umrem."

Starcu je na izmaku snaga, a riba se neće umoriti. U zoru, Santiago jede tunjevinu - nema druge hrane. Lijeva ruka starac se grči. Starac se nada da će riba izroniti, a onda je može ubiti harpunom. Konačno, šuma se penje, a na površini se prikazuju ribe. Gori na suncu, glava i leđa su joj tamnoljubičasti, a umjesto nosa ima mač dug kao bejzbol palica. Dva stopa je duži od čamca.

Sam, na otvorenom moru, bio je čvrsto vezan za takve velika riba koju nikada nije video, za koju nikada nije ni čuo.

Pojavivši se na površini, riba ponovo odlazi u dubinu, vuče čamac za sobom, a starac skuplja snagu da je zadrži. Ne vjerujući u Boga, čita "Oče naš".

Prođe još jedan dan. Da bi sebi skrenuo pažnju, starac se prisjeća bejzbol utakmica. Sjeća se kako je jednom u kafani u Kazablanki najviše odmjerio snage sa moćnim Crncem jak covek u luci, kako su ceo dan sedeli za stolom, ne spuštajući ruke, i kako je on, na kraju, dobio prednost. Više puta je učestvovao u takvim borbama, pobjeđivao, ali je potom odustao od ovog posla, odlučivši da mu je potrebna desna ruka za pecanje.

Borba sa ribom se nastavlja. Santiago čuva šumu desna ruka, znajući da će ga, kada ponestane snaga, zamijeniti lijeva, u kojoj je grč odavno prošao. Skuša naiđe na mali štap za pecanje. Starac time pojačava svoju snagu, iako je ova riba potpuno neukusna. Žao mu je velike ribe, koja nema šta da jede, ali odlučnost da je ubije od toga ne jenjava.

Dobro je da ne moramo da ubijamo sunce, mesec i zvezde. Dovoljno je da iznuđujemo hranu iz mora i ubijamo svoju braću.

Noću riba izlazi na površinu i počinje hodati u krug, zatim se približava čamcu, a zatim se udaljava od njega. Ovo je znak da je riba umorna. Starac sprema harpun da dokrajči ribu. Ali ona se povlači. Od umora se u starčevoj glavi brkaju misli, a pred očima mu plešu crne mrlje. Santiago skuplja posljednje snage i zariva harpun u bok ribe.

A onda je riba oživjela, iako je već nosila smrt u sebi, - digla se visoko iznad vode, kao da pokazuje svoju ogromnu dužinu i širinu, svu svoju ljepotu i moć.

Savladavajući mučninu i slabost, starac vezuje ribu za bok čamca i okreće se prema obali. Smjer vjetra mu govori kojim putem da pliva da bi stigao kući.

Prođe sat vremena prije nego što se prikaže prva ajkula koja je osjetila miris krvi. Prilazi krmi i počinje zubima kidati ribu. Starac je udara harpunom u najranjiviju tačku na lobanji. Ona tone na dno, noseći sa sobom harpun, dio užeta i ogroman komad ribe.

Santiago ubija još dvije ajkule nožem vezanim za veslo. Ove ajkule sa sobom nose najmanje četvrtinu ribe. Na četvrtoj ajkuli nož se lomi, a starac vadi jaku batinu.

Znao je da svaki guranje ajkule na čamac znači komad pocijepanog mesa i da riba sada ostavlja trag u moru širok kao autoput i dostupan svim morskim psima na svijetu.

Sljedeća grupa ajkula napada čamac prije zalaska sunca. Starac ih tjera udarcima toljagom po glavama, ali se noću vraćaju. Santiago se bori protiv grabežljivaca prvo toljagom, a zatim oštrim fragmentom kormila. Konačno, ajkule otplivaju: nemaju šta drugo da jedu.

Starac ulazi u zaljev kod svoje kolibe u gluho doba noći. Skidajući jarbol i vezujući jedro, odluta do kuće, osjećajući se nevjerovatno umornim. Na trenutak se starac okrene i ugleda iza krme svog čamca ogroman riblji rep i odraz bijelog grebena.

Dječak dolazi u starčevu kolibu. Santiago spava. Dječak plače kada vidi svoje ranjene dlanove. Starcu donosi kafu, umiruje ga i uverava da će od sada zajedno pecati, jer ima još mnogo da nauči. Vjeruje da će starcu donijeti sreću.

Ujutro, ribari sa čuđenjem gledaju ostatke divovske ribe. Na obalu dolaze bogati turisti. Iznenađeni su kada primjećuju dugu bijelu kičmu s ogromnim repom. Konobar im pokušava reći šta se dogodilo, ali oni ništa ne razumiju - predaleko su od ovog života.

A starac u ovo vrijeme spava, i sanja lavove.

Santiago je usamljeni i veoma star ribar sa "vedrim očima čoveka koji ne odustaje". Odavno živi samo u sjećanjima na mladost i snovima o obalama Afrike koje je jednom vidio, "igrajući se mladih lavova". Santiago se sprijatelji sa komšijskim dečkom Manolinom, osećajući u njemu istu romantičnu dušu i fascinaciju morem. A u usta ovog starog Kubanca, koji je, mudar iskustvom, izgubio nekadašnju snagu, autor stavlja iskrene riječi: „... osoba nije stvorena da bi bila poražena... Osoba može biti uništena, ali ne može biti poražen." U ovim riječima postoji velika filozofska generalizacija koja je došla do pisca i njegovog junaka nakon dugogodišnjeg rada, teškog života u kojem je bilo mnogo pobjeda i poraza, nada i razočaranja, ljubavi i mržnje. Stari Santiago živi u svom svijetu. On ne bježi od civilizacije, kao drugi junaci Hemingwaya, ne traži spas u prirodi. Santiago je njen od dana kada se rodio. On nije samo živeo dug zivot u jedinstvu sa prirodom, sa morem - on je čestica ovog sveta prirode. U starcu je autor konačno pronašao onog harmoničnog heroja kojeg je čitavog života tražio. kreativnog života. U Santjagu se uspešno kombinuju i poniznost i ponos: „Bio je previše prostodušan da bi razmišljao o tome kada ga je poniznost uhvatila. Ali znao je da poniznost dolazi bez sramote ili gubitka ljudskog dostojanstva.” Starac tačno zna zašto je rođen na svetu: "Rođen si da postaneš ribar, kao što je riba rođena da bude riba."

Romantično uzdignut i lakonski, Hemingway opisuje tri dana iz života Santjaga, koji je nakon niza neuspjeha otišao na more i konačno ulovio veliku ribu. Ulazeći sa njom jedan na jedan u žestoki obračun, u najtežim trenucima, na granici ljudskih snaga, ponavlja: "Bori se... bori se dok ne umrem." Ovaj dvoboj, sa svim svojim peripetijama, kada se pobjeda naginje na jednu ili drugu stranu, sve više počinje da liči na podvige junaka mitova. pravi heroj mit se mora boriti sam, samo tada može pokazati svu svoju hrabrost, izdržljivost, hrabrost, vještinu. Santjagova izdržljivost i izdržljivost su pobedili, preživeo je, pobedio svoju slabost i starost. Međutim, njegov pecarski trofej napadaju ajkule. Starac se bori protiv njih svim silama, ne želi da odustane. Tada on kaže svoje poznate reči o čovjeku koji "može biti uništen", ali "ne može biti poražen". Stigavši ​​do obale, Santiago se vraća u svoju jadnu kolibu. Ulovljena riba je potpuno raskomadana i izgrizena od strane morskih pasa. Ali pobjeda starca je jasna. Povratak Santjaga u selo takođe označava kraj usamljenosti - dečak Manolino neće ostaviti ribara na miru, osim toga, ima mnogo toga da nauči od Santjaga, svog starijeg prijatelja.

Pisanje

SANTIAGO (eng. Santiago) - junak priče E. Hemingwaya "Starac i more" (1952). pravi prototipovi smatra Fernanda Manuela Peredosa (nadimak Galego), Anselma Hernanda, Grigoria Fuentesa, kapetana Hemingvejevog čamca. Sam Hemingvej je napisao da odražava "karakterne crte starog poznanika ribara iz Kazablanke". Može se reći da je S.- kolektivna slika ribar sa sjeverne obale Kube, u oblasti Cojimar. Istovremeno, ovo je slika-simbol u kojoj je romantično i folklorni motivi. S. apsorbira najbolje kvalitete 363 ljudska duša - dobrota, postojanost, hrabrost. Njegovo prostodušno, prirodno herojstvo zasniva se na nevjerovatnom preplitanju poniznosti i ponosa, što mu omogućava da izdrži teškoće i ne prizna poraz. S. je poražen, ali se ne pokorava. Srodan je junacima J. Londona i F. Coopera, ima rijetku izdržljivost i odlučnost. Impuls njegovog djelovanja je prirodno ljudsko pravo na hranu, ponos "prirodnog ribara". Na slici S., obilježja Hemingwayeva heroja-igrača su očuvana, ali pravila igre dobijaju više, metafizičko značenje. Kritika je optuživala S. za pesimizam i fatalizam. Izražena je ideja da je S. izgubio, jer je prešao prag postavljen za osobu, da u liku S. Hemingwaya osuđuje „preuzetni“ individualizam, koji samo donosi destrukciju (M. Schorer, K. Burhans). U međuvremenu, S. oličava tip osobe koja ne traži samo da uzme od prirode, već je zauzela svoj prirodni položaj u njoj, u harmoniji njenog večnog kruženja. Veza S. sa divovskom ribom koju je ulovio, a koju "voli", je neraskidiva. Borba s njim i s morskim psima koji uzimaju plijen od S. je beskrajni spor između čovjeka i prirode. S. ne peca, već, takoreći, djeluje kao svećenik, obavljajući propisani ritual. Po tome je sličan junaku "Moby Dicka" G. Melvilleu. Slični motivi se mogu pratiti i kod V. Astafieva („Car-riba“, 1976). W. Faulkner je pisao da su se prije S. Hemingwaya junaci stvarali od gline koliko su mogli, ali ovdje je Hemingway "pronašao" Stvoritelja koji je stvorio S., veliku ribu, ajkule koje su trebale da prožderu ovu ribu, a Bog voli trzni centar. (K. Baker je Hemingvejevu priču smatrao biblijskom parabolom, povezujući sliku S. sa osobom Isusa Hrista.) U slici S. važan je motiv učenja: dečak, S.-ov pomoćnik, je siguran da je S. u stanju da podučava "sve na svetu" i ono glavno u životu. Nije slučajno što je Hemingvej svoju priču nazvao "porukom". mlada generacija” (u televizijskom intervjuu nakon prezentacije nobelova nagrada, koju je pisac nagradio 1954. za ovo djelo).

Lit.: Baker C. Hemingway; pisac kao umjetnik Princeton, 1963; Panorov Yu.M. Hemingwaya na Kubi. M., 1982; Fuentes N. Hemingway na Kubi. M., 1988; pogledajte i literaturu za članak "Jake Warne".

Drugi spisi o ovom djelu

Santiago

SANTIAGO (eng. Santiago) - junak priče E. Hemingwaya "Starac i more" (1952). Pravi prototipovi su Fernando Manuel Peredos (nadimak Galego), Anselmo Hernando, Grigorio Fuentes, kapetan Hemingvejevog čamca. Sam Hemingvej je napisao da odražava "karakterne crte starog poznanika ribara iz Kazablanke". Možemo reći da je S. zbirna slika ribara sa sjeverne obale ostrva Kube, u oblasti Cojimar. Istovremeno, ovo je imidž-simbol u kojem su snažni romantični i folklorni motivi. S. je upijao najbolje osobine ljudske duše - dobrotu, postojanost, hrabrost. Njegovo prostodušno, prirodno herojstvo zasniva se na nevjerovatnom preplitanju poniznosti i ponosa, što mu omogućava da izdrži teškoće i ne prizna poraz. S. je poražen, ali se ne pokorava. Srodan je junacima J. Londona i F. Coopera, ima rijetku izdržljivost i odlučnost. Impuls njegovog djelovanja je prirodno ljudsko pravo na hranu, ponos "prirodnog ribara". Na slici S., obilježja Hemingwayeva heroja-igrača su očuvana, ali pravila igre dobijaju više, metafizičko značenje. Kritika je optuživala S. za pesimizam i fatalizam. Izražena je ideja da je S. izgubio, jer je prešao prag postavljen za osobu, da u liku S. Hemingwaya osuđuje „preuzetni“ individualizam, koji samo donosi destrukciju (M. Schorer, K. Burhans). U međuvremenu, S. oličava tip osobe koja ne traži samo da uzme od prirode, već je zauzela svoj prirodni položaj u njoj, u harmoniji njenog večnog kruženja. Veza S. sa divovskom ribom koju je ulovio, a koju "voli", je neraskidiva. Borba s njim i s morskim psima koji uzimaju plijen od S. je beskrajni spor između čovjeka i prirode. S. ne peca, već, takoreći, djeluje kao svećenik, obavljajući propisani ritual. Po tome je sličan junaku "Moby Dicka" G. Melvilleu. Slični motivi se mogu pratiti i kod V. Astafieva („Car-riba“, 1976). W. Faulkner je pisao da su se prije S. Hemingwaya junaci stvarali od gline koliko su mogli, ali ovdje je Hemingway "pronašao" Stvoritelja koji je stvorio S., veliku ribu, ajkule koje su trebale da prožderu ovu ribu, a Bog voli trzni centar. (K. Baker je Hemingvejevu priču smatrao biblijskom parabolom, povezujući sliku S. sa osobom Isusa Hrista.) U slici S. važan je motiv učenja: dečak, S.-ov pomoćnik, je siguran da je S. u stanju da podučava "sve na svetu" i ono glavno u životu. Nije slučajno što je Hemingway svoju priču nazvao "porukom mlađoj generaciji" (u televizijskom intervjuu nakon Nobelove nagrade, koju je pisac dobio 1954. godine. za ovaj komad).

Lit.: Baker C. Hemingway; pisac kao umjetnik Princeton, 1963; Panorov Yu.M. Hemingwaya na Kubi. M., 1982; Fuentes N. Hemingway na Kubi. M., 1988; pogledajte i literaturu za članak "Jake Warne".

Sve karakteristike po abecednom redu:

- - - - - - - - - - -