Kolosalno prozno platno "Rat i mir", koje je sa neverovatnom iskrenošću i istinitošću odražavalo stvarne slike života naroda u ponoru složenih događaja prvih decenija 19. veka, postalo je jedno od najvažnijih dela na ruskom jeziku. književnost. Roman je zbog ozbiljnosti problema zaslužio svoju visoku vrijednost. Istinski i lažni patriotizam u romanu "Rat i mir" jedna je od centralnih ideja, čija relevantnost ne nestaje nakon više od 200 godina.

Rat je test ličnosti

Uprkos opsežnom sistemu likova u djelu, njegov glavni lik je ruski narod. Kao što znate, ljudi pokazuju svoje prave kvalitete kada se nađu u teškim životnim situacijama. Nema ništa strašnije i odgovornije i za pojedinca i za narod u cjelini od rata. Poput čarobnog ogledala, u stanju je da odrazi pravo lice svakoga, skida maske pretvaranja i pseudopatriotizma jednih, ističući herojstvo, spremnost na samožrtvovanje zarad građanske dužnosti drugih. Rat postaje svojevrsni test za pojedinca. U romanu je ruski narod prikazan u procesu savladavanja ovog testa u vidu Otadžbinskog rata 1812.

Umjetnička metoda poređenja

U prikazu rata autor pribegava metodi uporednog poređenja raspoloženja i ponašanja vojnog i sekularnog društva, upoređujući godine 1805-1807, kada su se borbe odvijale izvan Ruskog carstva, sa 1812. period francuske invazije na teritoriju države, koji je primorao narod da ustane za odbranu otadžbine.

Glavno umjetničko sredstvo koje autor majstorski koristi u djelu je antiteza. Autor koristi metod opozicije kako u sadržaju epskog romana, tako i u paralelnom vođenju priča, i u stvaranju likova. Junaci djela suprotstavljeni su jedni drugima ne samo po svojim moralnim osobinama i postupcima, već i po svom odnosu prema građanskoj dužnosti, manifestaciji pravog i lažnog patriotizma.

Oličenje pravog patriotizma

Rat je zahvatio različite segmente stanovništva. I mnogi se trude da doprinesu zajedničkoj pobjedi. Seljaci i trgovci spaljuju ili poklanjaju svoju imovinu samo da ona ne dođe do osvajača, Moskovljani i stanovnici Smolenska napuštaju svoje domove, ne želeći biti pod neprijateljskim jarmom.

Sa posebnim prodorom i ponosom, Lev Nikolajevič stvara slike ruskih vojnika. Pokazali su herojstvo i hrabrost u epizodama vojnih operacija kod Austerlica, Shengrabena, Smolenska i, naravno, u Borodinskoj bici. Tu se očitovala neuporediva hrabrost običnih vojnika, njihova ljubav prema domovini i hrabrost, njihova spremnost da žrtvuju svoje živote zarad slobode i otadžbine. Oni ne pokušavaju da izgledaju kao heroji, ističu svoje junaštvo na pozadini drugih, već samo pokušavaju da dokažu svoju ljubav i odanost otadžbini. Nehotice se u djelu čita ideja da istinski patriotizam ne može biti razmetljiv i pozerski.

Jedan od najupečatljivijih likova koji oličava istinski patriotizam u romanu "Rat i mir" je Mihail Kutuzov. Postavljen za glavnog komandanta ruske vojske protiv carske volje, uspeo je da opravda ukazano poverenje. Logiku njegovog imenovanja najbolje objašnjavaju riječi Andreja Bolkonskog: "Dok je Rusija bila zdrava, Barclay de Tolly je bio dobar... Kada je Rusija bolesna, potreban joj je vlastiti čovjek."

Jedna od najtežih odluka koje je Kutuzov morao donijeti tokom rata bila je naredba za povlačenje. Odgovornost za takvu odluku mogao je preuzeti samo dalekovid, iskusan i duboko patriotski nastrojen komandant. Na jednoj strani ljestvice bila je Moskva, a na drugoj - cijela Rusija. Kao pravi patriota, Kutuzov donosi odluku u korist cijele države. Veliki komandant je pokazao svoj patriotizam i ljubav prema narodu i nakon protjerivanja osvajača. Odbija da se bori izvan zemlje, smatrajući da je ruski narod ispunio svoju dužnost prema otadžbini i da više nema smisla prolijevati njegovu krv.

Posebna uloga u djelu je dodijeljena partizanima, koje autor poredi sa toljagom, koji se „podigao svom silnom i veličanstvenom snagom i, ne pitajući nikoga za ukus i pravila, prikovao Francuze dok cijela invazija nije umrla“.

Duh iskrene ljubavi prema rodnoj zemlji i državi karakterističan je ne samo za vojsku, već i za civilno stanovništvo. Trgovci su besplatno davali svoju robu da osvajači ništa ne bi dobili. Porodica Rostov, uprkos predstojećoj propasti, pomaže ranjenima. Pierre Bezukhov ulaže u formiranje puka i čak pokušava da ubije Napoleona, bez obzira na posljedice. Patriotska osjećanja također su karakteristična za mnoge predstavnike plemstva.

Lažni patriotizam u radu

Međutim, nisu svi junaci djela upoznati s iskrenim osjećajima ljubavi prema domovini i dijeljenjem tuge ljudi. Prave borce sa osvajačima Tolstoj suprotstavlja lažnim patriotama koji su nastavili svoj luksuzni život u salonima, prisustvovali balovima i govorili jezikom osvajača. Autor se poziva na lažne patriote ne samo na sekularno društvo, već i na većinu oficira ruske vojske. Mnogi od njih su zadovoljni ratom kao načinom za primanje naređenja i razvoj karijere. Autor osuđuje većinu oficira koji se skupljaju u štabovima i ne učestvuju u bitkama, skrivajući se iza običnih vojnika.

Recepcija antiteze u slici lažnog i stvarnog patriotizma jedna je od ideoloških linija epskog romana „Rat i mir“. Pravo osećanje ljubavi prema zavičaju, prema autoru, pokazali su predstavnici običnog naroda, ali i oni plemići koji su prožeti njenim duhom. Oni koji nemaju odmora u trenucima zajedničke tuge odražavaju iskrenu ljubav prema domovini. Ova ideja je jedna od glavnih u radu, kao i u eseju na temu „Pravi i lažni patriotizam u romanu „Rat i mir“. Autor ovo uverenje oslikava kroz misli Pjera Bezuhova, koji shvata da je prava sreća u jedinstvu sa njegovim narodom.

Test umjetničkog djela

Patriotska tema u romanu L. Tolstoja "Rat i mir"

“Rat i mir” naziv je vječne knjige, velikog epskog romana L. N. Tolstoja. Rat... Ova reč užasava svakog čoveka, jer rat je "užasna stvar". Učešće u ovom cilju može biti monstruozan zločin, a može biti i prisilna samoodbrana, ozbiljna i krvava stvar, ali neophodna, pa stoga herojska i plemenita.

Tokom rata 1812. godine, čijem opisu su posvećene mnoge stranice Rata i mira, dogodilo se zadivljujuće ujedinjenje ruskog naroda, bez obzira na klasu, pol, godine, jer je Rusija bila u životnoj opasnosti. Sve je obuzelo jedno jedino osećanje, Tolstoj ga je nazvao "skrivenom toplinom patriotizma", koje se nije manifestovalo u glasnim rečima i uzdignutim parolama, već u istinski herojskim delima, od kojih je svako na svoj način približavalo pobedu. Ovaj moralni osjećaj, naravno, dugo je živio u duši svakog ruskog čovjeka, vrebao je negdje u dubini njegove duše, ali je došao trenutak - teško vrijeme za domovinu - i ono je izbilo, dostiglo svoju najvišu manifestaciju. Zahvaljujući njemu, ruski narod se pojavio u ratu 1812. godine kao pravi heroj-heroj.

„Kada su „snage dvanaest jezika Evrope provalile u Rusiju“, – primećuje istraživač K. Lomu-nov, – naš narod je ustao u sveti oslobodilački rat. Sam Tolstoj je rekao da je "cilj naroda bio jedan: očistiti svoju zemlju od invazije". Taj cilj je svima bio jasan: od komandanta do prostog vojnika, seljaka, partizana.

Shvativši sav užas situacije u kojoj se našla domovina, ljudi su otišli u smrt, pokazali istinsko junaštvo i do kraja ispunili svoju dužnost. Upravo u Rusiji Napoleon je naišao na izuzetnu duhovnu snagu, hrabrost, postojanost i ljubav prema otadžbini.

Crtajući epizode raznih bitaka, Tolstoj pokazuje da nije brojčana nadmoć, ne vojna vještina i strateški planovi mudrih komandanata, već entuzijazam zaraćenih strana utiče na tok bitke, osiguravajući pobjedu. Inspirisan sobom, Timokhin ovim osećanjem zarazi svoje podređene, čoveka koga niko ne smatra herojem i koji sam apsolutno ne razmišlja o sopstvenom herojstvu. “Zašto se sada sažalijevati!” uzvikuje on.

Tušin se hrabro bori i svojom baterijom odlučuje o ishodu bitke, na koju su svi zaboravili. On ne govori glasne riječi, tiho čini veliko djelo. Tušin se pokazao kao pravi hrabar čovek. Izvana, ova osoba je neupadljiva, ali njena snaga uma i unutrašnja srž su očigledni.

Centralni, vršni dio romana je Borodinska bitka. Tu su se najvećom snagom i sjajem ispoljili narodni patriotizam i herojstvo, jer su tu svi shvatili i shvatili sav smisao i značaj ovog rata kao svetog, oslobodilačkog rata. Ruski učesnici u Borodinu nisu sumnjali u ishod bitke. Za svakog od njih mogla bi postojati samo jedna: pobjeda po svaku cijenu. Ruski narod se borio za svoju zemlju, za svoju domovinu. Svi su shvatili da sudbina otadžbine zavisi od ove bitke. „...Mislim“, kaže Andrej Bolkonski, „da će sutra zaista zavisiti od nas... Od osećaja koji je u meni, u njemu“, pokazao je na Timohina, „u svakom vojniku“. Ratnici su prije bitke svečano obukli čisto rublje, kao za najvažniju stvar u životu, pripremajući se da ispune svoju dužnost - da umru, ali da ne dopuste neprijatelju da pobijedi.

Unutrašnja vatra se sve više rasplamsala u svima koji su se borili: u ljudima iz baterije Raevskog, u Pjeru Bezuhovu, Andreju Bolkonskom, koji se herojski žrtvovao, i u drugima. Zahvaljujući ovoj vatri ruska vojska je odnela najveću pobedu nad svojim protivnicima.

U romanu "Rat i mir" Tolstoj govori i o batini "narodnog rata", koja je dala značajan doprinos ukupnoj pobjedi. Ovaj rat se vodio bez poznavanja pravila vojne umjetnosti. Partizanski odredi Denisova i Dolohova dive se njihovom podvigu, koji sam Kutuzov blagosilja. Iznenađujuća su starija Vasilisa, koja je “prebila stotine Francuza” i bezimeni džukelant, koji je “odvodio nekoliko stotina zarobljenika mjesečno”. Partizanski odredi, naoružani samo sjekirama i vilama, uništili su veliku Napoleonovu vojsku u dijelovima. Ovi odredi bili su dobra pomoć u poslovima vojske na terenu. Njihova snaga bila je u bijesu, u iznenađenju, u nepredvidivosti kojom su napadali neprijatelja i u njihovoj neuhvatljivosti. Napoleon "nije prestajao da se žali Kutuzovu i caru Aleksandru da se rat vodi protivno svim pravilima...".

L. N. Tolstoj, crtajući slike partizana i vojnika poput Tihona Ščerbatija i Platona Karatajeva, koncentrisao je u njima glavne kvalitete ruskog naroda. Ščerbati je živopisna slika narodnog osvetnika. Aktivan je, neustrašiv, okrutan. Ispostavilo se da je bio "najpotrebnija osoba" u Denisovljevom odredu. Kombinira snalažljivost i odvažnost ruskog seljaštva. Tihon se, kao i mnogi drugi, pobuni protiv neprijatelja ne zato što ga neko prisiljava, već pod utjecajem prirodnog patriotskog osjećaja i mržnje prema nepozvanim gostima.

Srce Platona Karatajeva je takođe preplavljeno patriotizmom, iako se u romanu suprotstavlja Ščerbatiju. „...Crv grize kupus“, primećuje Platon, „a pre toga on sam nestane.“ „Moskva, ona je majka svih gradova“, takođe s pravom kaže Karatajev. On personificira mudrost, strpljenje i dobrotu ruskog naroda. Pošto je zarobljen i tamo susreo Pjera Bezuhova, Karatajev ga uči strpljenju i opraštanju.

Nacionalno jedinstvo ispoljavalo se i u odnosu na sopstvenu imovinu, ono što je stečeno dugogodišnjim radom, bilo je zaista skupo, u mogućnosti darivanja. Smolenski trgovac Ferapontov, prožet spontanim patriotskim osjećajem, poziva vojnike da opljačkaju njegovu vlastitu radnju, iako je u početku vlasnik govorio u svojoj duši. „Uhvatite sve, momci! Ne uhvatite đavole!" - svejedno, vikao je i na kraju zapalio svoje dvorište. Porodica Rostov, na insistiranje Nataše, koju je obuzelo humano i patriotsko osećanje, ostavlja svu imovinu u Moskvi i daje kola ranjenicima.

Smolenske scene romana, prema K. Lomunovu, izvanredne su po tome što „jasno pokazuju kako su se u ruskom narodu rodila osećanja uvrede i ogorčenja izazvana neprijateljskim akcijama, koja su se ubrzo pretvorila u direktnu mržnju prema osvajačima“.

Pisac je suprotstavio narodni patriotizam lažnom patriotizmu pojedinih predstavnika sekularnog plemstva, koji se očitovao samo u grandioznim frazama o ljubavi prema domovini i beznačajnim djelima. Takvi likovi uključuju princa Vasilija Kuragina i njegovu djecu Ippolita, Helen, Anatole; gosti salona Anne Pavlovne Sherer; Boris Drubetskoy, čiji glavni cilj nije da se zauzme za svoju rodnu zemlju, već da napravi svoju karijeru; Dolohov, traži nagrade i činove; Julie Kuragina, koja je izrekla kaznu zbog govorenja francuskog; Berg, pokušavajući izvući što više koristi od rata za sebe. Na sreću, bilo ih je vrlo malo.

Tolstoj oslikava veličinu podviga ruskog naroda i istovremeno osuđuje rat koji donosi nevolje, katastrofe i muke. Mnogi su uništeni. Gradovi i sela ginu u vatri požara. Ruska vojska trpi ogromne gubitke. No, pisac sve to naziva „strašnom nuždom“ i s ljubavlju, ponosom i oduševljenjem govori o onima koji su izdržali teška iskušenja u ime oslobođenja svoje rodne zemlje. On stavlja poštene, divne reči o ruskom narodu u usta Kutuzova: "Divni, neuporedivi ljudi!"

Roman "Rat i mir" najveće je djelo svjetske književnosti.
Nastajao je od 1863. do 1869. godine. U romanu ima preko 600 likova.
Sudbina heroja može se pratiti punih 15 godina u mirnim i ratnim uslovima.
I iako Tolstoj smatra miran život stvarnim životom ljudi, priča o Domovinskom ratu je u središtu priče. Tolstoj je mrzeo ratove, ali ovaj rat na strani Rusije je bio oslobodilački, Rusija je branila svoju nezavisnost, ruski narod je branio svoju otadžbinu. Prirodno, dakle, autor se u svom romanu dotiče problema patriotizma, ali ga razmatra dvosmisleno. On dokazuje da je u danima koji su bili teški za Rusiju, većina ruskog naroda pokazala istinski patriotizam i hrabrost, braneći svoju domovinu. Ali bilo je i onih - njihove manjine - koji su igrali samo na patriotizam i hrabrost. Ovo je sekularno društvo koje mrzi Tolstoj, redovni u salonima Sherer, Kuragina, Bezukhova. Njihov takozvani patriotizam izražavao se u tome što su prestali da govore francuski, francuska jela nisu bila služena na njihovom stolu, a ni u Heleninom salonu to nisu odbijali i saosećali sa Napoleonom. Bilo je ljudi poput Borisa Trubetskoga koji su napravili karijeru u danima stradanja otadžbine. Tolstoj ovu gomilu lažnih patriota suprotstavlja pravim sinovima otadžbine, kojima je matica bila glavna stvar u vreme iskušenja. Narod i najbolji deo plemstva, u shvatanju Tolstoja, činili su naciju. Tokom rata, plemići Bolkonski, Rostov i mnogi drugi pokazali su svoju pravu ljubav prema domovini. Milicija je bila opremljena o svom trošku, sin Bolkonskog, Andrej, otišao je u vojsku, ne želeći da bude ađutant. Pjer Bezuhov ostaje u Moskvi da ubije Napoleona. Ali on to ne uspijeva. Na bateriji Raevsky pomaže baterijama. Stanovnici Moskve napuštaju i spaljuju grad. Kada starac Bolkonski isprati svog sina, kaže da će, ako se Andrej ponaša podlo, biti ogorčen i posramljen. Nataša daje kola za ranjenike. Princeza Bolkonskaya ne može ostati na imanju koje su zauzeli neprijatelji.
Tolstoj govori o raspoloženju koje je dominiralo vojnicima. Uoči bitke kod Borodina, vojnici su obukli čiste košulje, jer su išli u svetu smrtnu bitku za Rusiju. Odbili su dodatnu porciju votke, jer nisu htjeli da budu drogirani. Rekli su: "Oni žele da nagomilaju ceo svet, žele da naprave jedan kraj. Pisac pokazuje kako su se borili vojnici baterije Rajevskog. Pjer je bio zapanjen svakodnevicom kojom ispunjavaju svoju dužnost u ovim strašnim uslovima. Tolstoj smatra da je bitka kod Borodina bila moralna pobeda ruske vojske.Rusi nisu pokleknuli.Postojanost i hrabrost koju su pokazali branioci Moskve u Borodinskoj bici bili su podstaknuti upravo osećanjem patriotizma.
Pjer razgovara sa princem Andrejem. Princ Andrej je krajnje ljut: "Francuzi su vaši i moji neprijatelji. Došli su da unište Rusiju. Rat je grozota, ali Rusi su prisiljeni da vode ovaj rat, a Napoleon je došao kao osvajač, neprijatelj mora biti uništen, onda rat će biti uništen."
Tolstoj lijepo oslikava gerilski rat. On se divi činjenici da su desetine Karpova i Vlasova, naoružani vilama i sekirama, otišle na osvajače. Ironičan je zbog činjenice da je Napoleon ogorčen ratom protiv pravila. Toljaga narodnog rata podigla se i prikovala Francuze dok nije istjerala posljednjeg osvajača. Partizanski pokret je bio najupečatljivija manifestacija patriotizma čitavog naroda.
Kutuzov je u romanu glasnogovornik ideje patriotizma, postavljen je za komandanta protiv volje cara i kraljevskog dvora. Andrej to Pjeru objašnjava na ovaj način: "Dok je Rusija bila zdrava, Barkli de Toli je bio dobar... Kada je Rusija bolesna, potreban joj je sopstveni čovek."
Kutuzov je bio zaista popularan komandant, razumio je vojnike, njihove potrebe, njihovo raspoloženje, jer je volio svoj narod.
Važna je epizoda u Filiju. Kutuzov preuzima najtežu odgovornost i naređuje povlačenje. Ova naredba sadrži pravi patriotizam Kutuzova. Povlačeći se iz Moskve, Kutuzov je spasio vojsku, koja se do sada po veličini nije mogla porediti s Napoleonovom. Odbrana Moskve značila bi gubitak vojske, a to bi dovelo do gubitka i Moskve i Rusije.
Nakon što je Napoleon protjeran iz ruskih granica, Kutuzov odbija da se bori izvan Rusije. On smatra da je ruski narod ispunio svoju misiju istjerivanjem osvajača i nema potrebe za prolivanjem još ljudske krvi.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

SREDNJA OBRAZOVNA ŠKOLA №36

SAŽETAK O LITERATURI

NA TEMU: "TEMA PRAVOG I LAŽNOG PATRIOTIZMA U ROMANI "RAT I MIR"

Urađeno: student

Kirillov A.F.

Provjerio: Fedulova E.A.

ASTRAKAN 2005

TEMA PRAVOG I LAŽNOG PATRIOTIZMA U ROMANI

"RAT I MIR"

Glavna tema romana "Rat i mir" je slika podviga ruskog naroda u Otadžbinskom ratu 1812. Autor u svom romanu govori o vjernim sinovima otadžbine i o lažnim rodoljubima koji misle samo o svom interesu.

Tolstoj koristi tehniku ​​antiteze kako bi prikazao i događaje i likove romana. Pratimo događaje iz romana. U prvom tomu govori o ratu s Napoleonom 1805-1807, gdje je Rusija (saveznik Austrije i Pruske) poražena. U toku je rat. U Austriji je general Mack poražen kod Ulma. Austrijska vojska se predala. Prijetnja porazom nadvila se nad rusku vojsku. A onda je Kutuzov odlučio da pošalje Bagrationa sa četiri hiljade vojnika kroz krševite boemske planine prema Francuzima. Bagration je morao brzo napraviti tešku tranziciju i odgoditi francusku vojsku od 40.000 vojnika do dolaska Kutuzova. Njegov odred je morao da izvrši veliki podvig da bi spasio rusku vojsku. Tako autor čitaoca dovodi do slike prve velike bitke. U ovoj borbi, kao i uvek, Dolohov je hrabar i neustrašiv. Dolohovljeva hrabrost manifestuje se u borbi, gde je „ubio jednog Francuza iz blizine, prvi je uzeo predanog oficira za okovratnik“. Ali nakon toga odlazi do komandanta puka i izveštava o svojim "trofejima": "Ne zaboravite, Vaša Ekselencijo!" Zatim je odvezao maramicu, povukao je i pokazao krv: "Rana bajonetom, ja sam ostao naprijed. Zapamtite, Vaša Ekselencijo." Svuda, uvek, seća se pre svega sebe, samo sebe, sve što radi, radi za sebe. Nismo iznenađeni ponašanjem Žerehova. Kada ga je, na vrhuncu bitke, Bagration poslao sa važnom naredbom generalu lijevog boka, nije krenuo naprijed, gdje se čula pucnjava, već je počeo tražiti generala dalje od bitke. Zbog neprenesene naredbe, Francuzi su odsjekli ruske husare, mnogi su poginuli i ranjeni. Ima mnogo takvih oficira. Nisu kukavice, ali ne znaju da zaborave sebe, svoje karijere i lične interese zarad zajedničkog cilja. Ali ruska vojska se nije sastojala samo od takvih oficira. U poglavljima koja prikazuju bitku kod Šengrabena susrećemo prave heroje. Evo ga sjedi, junak ove bitke, junak ovog "slučaja", mali, mršav i prljav, sjedi bos i izuje čizme. Ovo je artiljerijski oficir Tušin. “Krupnim, inteligentnim i ljubaznim očima gleda komandante koji su ušli i pokušava se našaliti: “Vojnici kažu da su spretniji kada izuju cipele, a njemu je neugodno, osjećajući da je šala propala. ”

Tolstoj čini sve kako bi se kapetan Tušin pojavio pred nama u najneherojskom, čak i smiješnom obliku. Ali ovaj smiješni čovjek je bio heroj dana. Knez Andrej će za njega s pravom reći: "Uspeh dana najviše dugujemo akciji ove baterije i herojskoj postojanosti kapetana Tušina sa četom."

Drugi junak bitke Šengraben je Timohin. Pojavljuje se baš u trenutku kada su vojnici podlegli panici i pobjegli. Činilo se da je sve izgubljeno. Ali u tom trenutku Francuzi, koji su napredovali na naše, iznenada su potrčali nazad, a u šumi su se pojavile ruske strele. Bila je to Timohinova kompanija. I samo zahvaljujući Timohinu, Rusi su imali priliku da se vrate i sakupe bataljone. Hrabrost je raznolika. Mnogo je ljudi koji su neobuzdano hrabri u borbi, ali se gube u svakodnevnom životu. Sa slikama Tušina i Timohina, Tolstoj uči čitaoca da vidi zaista hrabre ljude, njihovo skromno herojstvo, njihovu veliku volju, koja pomaže da se savlada strah i dobije bitke.

Lev Nikolajevič Tolstoj je negirao rat, žestoko se raspravljao sa onima koji su u ratu pronašli "ljepotu horora". Kada opisuje rat 1805. Tolstoj nastupa kao pacifistički pisac, ali kada opisuje rat 1812. godine, autor prelazi na poziciju patriotizma. Rat iz 1812. pojavljuje se u slici Tolstoja kao narodni rat. Autor stvara mnoge slike seljaka, vojnika, čiji sudovi zajedno čine narodni pogled na svijet. Trgovac Ferapontov je uvjeren da Francuzi neće biti pušteni u Moskvu, "ne bi trebalo", ali, saznavši za predaju Moskve, razumije da je "Raseja odlučila!" A ako Rusija propada, onda nema šta da spase vaše dobro. Viče vojnicima da mu oduzmu robu, da "đavoli" ništa ne dobiju. Muškarci Karp i Vlas su odbili da Francuzima prodaju sijeno, uzeli su oružje i otišli u partizane. U periodu teških iskušenja za Otadžbinu, „narodna posla“, odbrana Otadžbine postaje univerzalna. Svi junaci romana testirani su iz ove tačke gledišta: da li ih pokreće narodno osećanje, da li su spremni na podvig, na visoku žrtvu i samopožrtvovanje.

U ljubavi prema domovini, u patriotskom osećanju, knez Andrej Bolkonski i vojnici njegovog puka su jednaki. Ali princ Andrej nije samo potaknut univerzalnim osjećajem, već zna i kako o tome razgovarati, analizirati ga, razumije opći tok stvari. On je taj koji je u stanju procijeniti i odrediti raspoloženje cijele vojske prije bitke kod Borodina. I sami brojni učesnici veličanstvenog događaja se ponašaju po istom osjećaju, čak ni nesvjesno, jednostavno su vrlo lakonski.

„Vojnici u mom bataljonu, verujte mi, nisu pili votku: nije takav dan, kažu“, - to je sve što princ Andrej čuje o vojnicima od komandanta bataljona Timohina. Pjer Bezuhov u potpunosti razume značenje „nejasnih“ i takođe prekratkih reči vojnika: „Oni žele da nagomilaju sve ljude, jednu reč – Moskva. Oni žele da naprave jedan kraj“. Vojnici izražavaju povjerenje u pobjedu, spremnost da ginu za Otadžbinu. U romanu "Rat i mir" Tolstoj opisuje rat 1812. samo na teritoriji Rusije, pravedan rat. D.S. Lihačov je napisao: „Istorijska strana romana u svom moralno pobedničkom delu završava se u Rusiji, a nijedan događaj na kraju romana ne prelazi granice ruske zemlje. U Ratu i miru nema ni Lajpciške bitke. naroda,ni zauzimanje Pariza.To je naglašeno smrću na samim granicama Kutuzova.Dalje ovaj narodni heroj "nije potreban".Tolstoj u stvarnoj strani događaja vidi isti popularni koncept odbrambenog rata.. .Neprijatelj invazija, osvajač ne može biti ljubazan i skroman.Stoga, staroruskom istoričaru nije potrebno da ima tačne podatke o Batuu, Birgeru, Torkalu Knutsonu, Magnusu, Mamaju, Tohtamišu, Tamerlanu, Edigeju, Stefanu Batoriju ili bilo kom drugom neprijatelju koji provalio u rusku zemlju: on će, naravno, samim tim činom biti ponosan, samouvjeren, ohol, izgovarat će glasne i prazne fraze.Sliku neprijatelja koji osvaja samo njegovo djelo - njegova invazija. Naprotiv, branilac otadžbine uvijek će biti skroman, molit će se prije ide u pohod, jer čeka pomoć odozgo i siguran je da je u pravu. Istina, etička istina je na njegovoj strani i to određuje njegov imidž.

Cijeli ruski narod ustao je u borbu protiv osvajača. Lev Nikolajevič Tolstoj je verovao da je uloga pojedinca u istoriji beznačajna, da milioni običnih ljudi stvaraju istoriju. Tušin i Tihon Ščerbati tipični su predstavnici ruskog naroda koji je ustao u borbu protiv neprijatelja.

Tolstoj stvara živopisnu sliku neumornog partizana, seljaka Tihona Ščerbatija, koji je ostao uz Denisovljev odred. Tikhon se odlikovao dobrim zdravljem, velikom fizičkom snagom i izdržljivošću. U borbi protiv Francuza pokazuje spretnost, hrabrost i neustrašivost. Karakteristična je priča o Tihonu o tome kako su ga četvorica Francuza "sa ražnjevima" napala, a on je krenuo na njih sa sjekirom. Ovo odjekuje imidžom Francuza - mačevaoca i Rusa koji maše palicom. Tihon je umjetnička konkretizacija "kluba narodnog rata".

U odredu je bilo dosta oružja, koje je neprestano napadalo neprijateljska kola. Ali Tihonu to nije trebalo - ponaša se drugačije, a njegov dvoboj sa Francuzima, kada je trebalo da se uhvati "jezik", sasvim je u duhu Tolstojevog opšteg rezonovanja o narodnooslobodilačkom ratu: "Idemo, ja reci pukovniku. četiri. Navalili su na mene sa ražnjevima. Tako sam ih napao sjekirom: zašto ste, kažu, Hristos je s tobom ", viknuo je Tihon, mašući i mršteći se prijeteći, otkrivajući grudi ."

Tolstoj suprotstavlja narodni patriotizam lažnom patriotizmu sekularnog plemstva, čiji je glavni cilj hvatanje „krstova, rublja, činova“. Patriotizam moskovskih aristokrata sastojao se u tome što su umesto francuskih jela jeli rusku supu od kupusa, a kažnjeni su za francuske reči. Pojava Aleksandra I na Tolstojevoj slici je neugledna. Crte dvoličnosti i licemjerja koje su bile svojstvene "visokom društvu" očituju se iu liku kralja.

Posebno su jasno vidljivi u sceni dolaska suverena u vojsku nakon poraza neprijatelja. Aleksandar grli Kutuzova, mrmljajući: "Stari komičar." S.P. Bychkov je napisao: „Ne, nije Aleksandar I bio taj koji je bio „spasitelj otadžbine“, kako su to pokušavali da prikažu zvanični patrioti, i nije među bliskim carskim saradnicima trebalo tražiti prave organizatore Naprotiv, na dvoru, u neposrednom carskom okruženju, postojala je grupa iskrenih defetista, na čelu sa velikim vojvodom i kancelarom Rumjancevom, koji su se bojali Napoleona i zalagali se za mir sa njim.

Platon Karataev je oličenje "svega ruskog, ljubaznog i okruglog", patrijarhata, poniznosti, neotpora, religioznosti - svih onih osobina koje je Lav Nikolajevič Tolstoj toliko cijenio među ruskim seljaštvom. Lidija Dmitrijevna Opulskaja je napisala: "Platonova slika je složenija i kontradiktornija, ona znači izuzetno mnogo za čitav istorijski i filozofski koncept knjige. Ne više, međutim, od Tihona Ščerbatija. Samo što je ovo druga strana “narodna misao”.

Patriotizam i bliskost s narodom najkarakterističniji su za Pjera Bezuhova, princa Andreja Bolkonskog, Natašu Rostovu. Narodni rat 1812. sadržavao je onu ogromnu moralnu snagu koja je očistila i preporodila omiljene Tolstojeve junake, sagorela mnoge klasne predrasude i sebična osećanja u njihovim dušama. U Domovinskom ratu sudbina kneza Andreja ide istim putem kao i sudbina naroda. Andrej Bolkonski se približava običnim vojnicima. "U puku su ga zvali 'naš princ', bili su ponosni na njega i voleli ga", pisao je Tolstoj. Počinje da vidi glavnu svrhu osobe u služenju ljudima, ljudima. Još prije rata 1812. knez Andrej je shvatio da budućnost naroda ne zavisi od volje vladara, već od samog naroda. Lidija Dmitrijevna Opulskaja je napisala: "Pošto je već shvatio unutrašnje izvore rata, Andrej Bolkonski je još uvek bio u zabludi o miru. Speranski, ne car Aleksandar, već sami ovi milioni - to je jedna od glavnih ideja Tolstojeve filozofije istorije.

Obični ruski vojnici takođe su odigrali odlučujuću ulogu u moralnoj obnovi Pjera Bezuhova. Prošao je kroz strast prema masoneriji, dobročinstvu i ništa mu nije davalo moralnu satisfakciju. Tek u bliskom kontaktu sa običnim ljudima shvatio je da je cilj života u samom životu: "Sve dok postoji život, postoji i sreća." Već na Borodinskom polju, čak i prije susreta s Karatajevim, Pjer Bezukhov je imao ideju pojednostavljenja: "Biti vojnik, samo vojnik!" Susreti sa običnim vojnicima snažno su uticali na njegovu dušu, potresli su mu um, uzbuđivali želja da se promeni, obnovi ceo svoj život. Lidija Dmitrijevna Opulskaja je napisala: „Pjer stiče duševni mir, poverenje u smisao života, preživevši herojsko vreme 12. godine i patnju zatočeništva pored običnih ljudi, sa Platonom Karatajevim. snagom te kategorije ljudi koji su mu u duši utisnuti pod imenom oni. „Biti vojnik, samo vojnik“, oduševljeno razmišlja Pjer. Karakteristično je da su vojnici, doduše, ne odmah, ali svojevoljno primili Pjera u svoju sredinu i prozvali „naš gospodar, "kao Andrej", naš princ. Pjer ne može postati "samo vojnik", kap koja se stapa sa celom površinom lopte. U njemu je neuništiva svest njegove lične odgovornosti za život cele lopte. On žarko razmišlja da se ljudi opamete da shvate sav zločin, svu nemogućnost rata."

Pozitivne osobine Nataše Rostove otkrivaju se s posebnom blistavošću u trenutku kada, pre nego što Francuzi uđu u Moskvu, potaknuta patriotskim osećanjem, ona ih natera da bace porodičnu imovinu iz kola i odvedu ranjene, a kada ona, u drugom, srećna i radosna minuta, uz rusku igru ​​i divljenje narodnoj muzici pokazuje svu snagu nacionalnog duha sadržanu u njoj. Od Nataše dolazi energija obnove, oslobađanja od lažnog, lažnog, poznatog, vodeći „do slobodnog svetla Boga“.

U ratu 1812. godine, kada se svaki vojnik borio za svoj dom, za rodbinu i prijatelje, za svoju domovinu, svijest o opasnosti mu je "umnožila" snagu. Što je Napoleon dalje napredovao u dubinu Rusije, to je više rasla snaga ruske vojske, francuska vojska je više slabila, pretvarajući se u gomilu lopova i pljačkaša. Samo volja naroda, samo narodni patriotizam, "duh vojske" čini vojsku nepobedivom. Ovaj zaključak donosi Tolstoj u svom besmrtnom epskom romanu Rat i mir.

Spisak korišćene literature

1. L.N. Tolstoj, "Rat i mir", M., "Sovjetska Rusija" 1991

2. A.A. Saburov, "Rat i mir" L.N. Tolstoj. Problematika i poetika", Izdavačka kuća Moskovskog državnog univerziteta, 1981.

3. L. Libedinskaya, "Živi heroji", M., "Književnost za djecu" 1982.

Slični dokumenti

Istorijska tema narodnog rata u romanu L.N. Tolstoja "Rat i mir". Događaji otadžbinskog rata 1812. Analiza istorije nastanka romana. Moralno-filozofska istraživanja autora. Kolektivno herojstvo i patriotizam naroda u porazu Francuza.

sažetak, dodan 11.06.2008


Otadžbinski rat 1812. Ažuriranje teme Domovinskog rata. Temeljno umjetničko otkriće Puškina. M.Yu. Ljermontov je pokazao posebno interesovanje za nacionalnu istoriju. Godine 1867. Lav Tolstoj je završio rad na Ratu i miru.

esej, dodan 05.03.2007


Prvi tačni dokazi koji datiraju početak rada L.N. Tolstoja o romanu "Rat i mir". Oslobodilački rat koji je ruski narod vodio protiv stranih osvajača. Varijante početka romana. Opis događaja iz Domovinskog rata 1812.

prezentacija, dodano 04.05.2016


Pisci o Velikom ratu. Tragična sudbina naroda u Drugom svjetskom ratu. Jurij Bondarev i njegovi radovi o ratu. Radovi Viktora Astafjeva govore o čovjeku u ratu, o njegovoj hrabrosti. Tema tragedije rata je u književnosti neiscrpna.

esej, dodan 13.10.2008


Tema sudbine naroda u godinama revolucije i građanskog rata. Razlika između slike rata M. A. Šolohova od drugih autora. Način na koji je M. A. Šolohov napisao svoj veliki roman - ep "Tihi Don". Problem rata, njegov uticaj na sudbinu ljudi.

sažetak, dodan 28.11.2008


Znanje i tačan opis ratne stvarnosti, istine života. Na kraju krajeva, najosnovnija istina o ratu nije kako zvižde meci, kako se ljudi grče u patnji i umiru. Istina je da oni, ljudi u ratu, misle, osjećaju, bore se, pate, umiru, ubijaju neprijatelja.

sažetak, dodan 16.06.2004


Tradicija prikazivanja rata i osobe koja u njemu učestvuje u ruskoj književnosti. Zanimanje za njegov unutrašnji svijet, L.N. Tolstoja "Sevastopoljske priče", "Rat i mir". Karakteristike slike osobe u ratu u pričama O.N. Ermakova i V.S. Makanin.

sažetak, dodan 18.02.2009


Pokušaj stvaranja panorame rata u romanu "Borili su se za otadžbinu". Stav osobe u ratu u romanu "Oni su se borili za otadžbinu". Inovacija humanističkog rješenja problema ljudskog života u ratu u priči M.A. Šolohov "Sudbina čoveka".

teza, dodana 25.09.2009


Doživotni rat. Mladost pesnikinje. Prvi stihovi. Pjesme o Velikom domovinskom ratu: od iza stola do zemunice; "glavni posao" njenog života; Julia Drunina i Zinaida Samsonova. O ratu nakon rata. Y. Drunina - sekretar Saveza pisaca. O ljubavi.

sažetak, dodan 09.02.2008


Istorijat nastanka romana "Rat i mir". Sistem slika u romanu "Rat i mir". Karakteristike sekularnog društva u romanu. Omiljeni Tolstojevi junaci: Bolkonski, Pjer, Nataša Rostova. Karakteristike "nepravednog" rata 1805.

Patriotizam je odgovornost, ljubav prema domovini. Biti patriota znači da u svakoj situaciji treba da budeš u stanju da brineš o svojoj zemlji. Teško je kultivirati takav kvalitet u sebi, ali bez njega se osoba smatra licemjernom, sebičnom. Svojevremeno je Lav Nikolajevič Tolstoj odlučio ozbiljno razmisliti o sličnom problemu pravog i lažnog patriotizma. Sve svoje briljantne misli iznio je u velikom epskom romanu "Rat i mir", gdje dva glumačka junaka koja su neophodna u rasuđivanju o navedenom problemu nisu samo ljudi s određenim položajem, već i obični ljudi.

Vrijedi početi od pogleda lažnog patriotizma. Oličenje ovoga je Anatole Kuragin. Ovo je lažna osoba čije riječi ne odgovaraju delima. Svojim niskim željama ne postiže ništa, u njegovom životu ima malo nečega što je zaista vrijedno. Autor takođe prikazuje ljude ovog tipa, poput Borisa Drubeckog, koji samo sanjaju da ne rade ništa i da dobiju nagradu za sopstveni nerad.

Tolstoj jasno osuđuje heroje koji se smatraju lažnim. To jasno daje do znanja da je teško očekivati ​​konkretne akcije u cilju zaštite svoje domovine od takvih likova. Tužno je to što ljudi sa svojom ravnodušnošću prema zemlji ne donose nikakve odluke, brinu za nju. Lažni patriotizam se, nažalost, ne liječi. Pravi vojnik otadžbine je onaj ko je svjestan svoje odgovornosti prema njoj. Rodoljub može postati onaj ko u duši ne gaji mračne pritužbe, sebične planove i teške nevolje. Ne, ljudi koji pokazuju ljubav prema otadžbini ne mare za materijalna sredstva, činove, položaje. Oni ne ovise o tome, jer shvaćaju da u teškom času domovini trebaju njeni spasioci.

Patriota možda nije neka uzvišena osoba, svako ko je odan zemlji, ko brine za njenu budućnost može postati patriota. U Tolstojevom romanu nacrtane su slike običnih ljudi, koji privlače pažnju svojom jednostavnošću, jer im je duša čista i puna toplih osjećaja prema domovini. To su Tušin, i Mihail Kutuzov, i Andrej Bolkonski i drugi. Pravi glasnogovornik patriotizma Naravno, Kutuzov jeste, njegova uloga je značajna, jer ne razmišljajući o sebi, on brine o drugima: o svojim vojnicima koje bi, poput Napoleona, mogao napustiti i zaboraviti baš tu, ali junak nije toliko sebičan i uobražen. To je ono što razlikuje likove koji su personifikacija istinskog patriotizma: oni shvataju da „kad je Rusija bolesna, treba joj osoba“. Živjeti po osjećajima, raspoloženjima i interesima vojnika, naroda, to je ono što nedostaje onima koji su ispunjeni vjerom u lak život.

Patriotizam se manifestuje u ratu, a ta stvar je strašna, teška, nemilosrdna, jer sa sobom nosi mnogo nevinih života. Brinuti se za otadžbinu u teškim periodima otadžbine je nevjerovatna odgovornost. Ko to može shvatiti, nepobjediv je, jak je duhom, jak je fizički. To je sve uzalud!

Tako Tolstoj svojim mislima podstiče čitaoce na razmišljanje o takvom konceptu kao što je "patriotizam", jer iz toga proizilazi znanje. Važno je gajiti ovaj osjećaj u duši svakoga, kako ne bi bilo izdaje u odnosu na domovinu, kako u teškim vremenima ne bi bilo mnogo gubitaka. Glavna stvar je da sreća nije u novcu. Ako cijeli život težite materijalnim sredstvima, gurajući u stranu savjest, lične kvalitete, onda kao rezultat možete ostati bez ičega sasvim sami. I ništa ne može biti gore od toga. Stoga je vrijedno shvatiti da morate biti pažljivi prema zemlji, postati odgovorni, "treba voljeti, treba živjeti, treba vjerovati ..."

Opcija 2

Ovaj roman je istorijski svedok koji odražava hrabrost i hrabrost ruskog naroda u ratu 1812. Glavni lik autora je narod. Tolstoj u romanu vrlo živopisno opisuje ubistva, krvoproliće, ocrtava ljudsku patnju koju svaki rat nosi. Takođe pokazuje čitaocu kako je u to vreme prošla glad, tera nas da zamislimo osećaj straha u ljudskim očima. Ne zaboravite da je rat koji je pisac opisao nanio Rusiji i materijalne i druge žrtve, a također je uništio gradove.

Od velikog značaja u toku rata je raspoloženje i moral vojnika, partizana i drugih ljudi koji su ustali u odbranu svoje domovine, ne štedeći svoje snage. Početak rata, dvije godine, nije vođen na teritoriji moderne Rusije. Dakle, ljudima je to bilo strano. A kada je francuska vojska prešla granicu Rusije, svi ljudi, od djece do staraca, postali su gust i jak zid za zaštitu svoje domovine.

Tolstoj u svom romanu ljude dijeli na grupe u odnosu na dužnost odbrane otadžbine i prema moralnim načelima. Autor u tekstu takođe deli postupke svake osobe u dve grupe, koje su povezane sa pravim i lažnim patriotizmom. Istinski patriotizam leži u postupcima naroda koji imaju za cilj podizanje nivoa slave svoje domovine i odlučivanje o budućoj sudbini svog naroda. Prema piscu, narod Rusije je najpatriotičniji na celom svetu. To su potvrdili i stihovi romana. Na primjer, kada su Francuzi još uvijek mogli zauzeti grad Smolensk, seljaci su počeli brzo uništavati sve što je moglo pasti u ruke neprijatelja. Ovakvi postupci svakog seljaka ispoljili su ljutnju i mržnju prema neprijatelju. Ne zaboravite odati dužnu pohvalu stanovnicima srca Rusije, jer su svi napustili svoje domove, kako ne bi pogodili kakvu će moć doneti Francuzi.

Patriotizam se manifestuje i na ratnom frontu, kada vojnici pokazuju patriotske akcije. A u tekstu postoje potvrde toga sa scenama krvavih borbi. Čak je i trgovac, da ne bi došao do Francuza, uništio svoju radnju.

Autor prikazuje i odnos vojnika prema oružju, ispijanju votke, dok se spremaju za tešku bitku. Napominjem da se za sve bitke vojnika mogu izvući određeni zaključci o njihovoj ljubavi prema domovini.

Patriotizam u ratu i miru

Budući da je rat ne samo u naslovu čuvenog epskog romana "Rat i mir" ruskog pisca Lava Tolstoja, već je i glavni ukras za događaje koji se odvijaju, tema patriotizma u djelu je, ako ne i najvažniji, a zatim barem jedan od glavnih.

U romanu možete pronaći mnogo primjera pravog patriotizma, a te nam autor pokazuje ne samo u okruženju njemu bliskog ruskog plemstva, već i među predstavnicima običnog naroda i predstavnicima ruskog seljaštva.

Od običnih ljudi vrijedi početi. Otadžbinski rat iz 1812. godine na ovaj ili onaj način pogodio je svakog stanovnika Rusije tog vremena, što dovodi do velikog broja primjera istinskog, stvarnog i nesebičnog patriotizma. Prve primjere požrtvovne ljubavi prema domovini možemo vidjeti u Smolensku koji se povlačio - stanovnici grada, predvođeni trgovcem Ferapontovim, daju svu svoju imovinu vojnicima, sav hljeb koji imaju prenose za potrebe vojske, i zapalili su sve što imaju da ostave u gradu, da ne bi otišlo neprijateljskoj vojsci.

Stanovnici Moskve su jednako patriotski raspoloženi - ponosno napuštaju grad, ne predajući ključeve grada Napoleonu, kako je očekivao, već mu ostavljajući prazan grad duhova koji malo može pomoći potrebama francuske vojske.

Štaviše, svi su ujedinjeni u povlačenju iz grada – i obični ljudi, trgovci i zanatlije, i bogati plemići, kojima je francuski na početku romana bio gotovo kao maternji jezik. Glavnim primjerom nesebičnog patriotizma među plemićima može se smatrati Natasha Rostova, koja daje svu porodičnu imovinu za pomoć u transportu ranjenih vojnika, kao i Pierre Bezukhov, koji ne stoji po strani od borbe protiv neprijatelja, pa je čak i zarobljen.

Otkrivaju se i primjeri pravih patriota na bojnom polju - kako među slavnim generalima i vojskovođama tog vremena, uglavnom Kutuzovim, Rajevskim, Bagrationom i Jermolovim, tako i među običnim vojnicima koji su pozvani u vojsku, čak i slabo obučeni i malo upućeni. u vojnom zanatu, nesebično su otišli u sigurnu smrt kako bi oslobodili svoju domovinu od francuskih osvajača. Oličenje takvih "jednostavnih ruskih seljaka" koji su morali pokupiti puške i pištolje, mačeve i koplja i otići na bojno polje s neprijateljem.

Govoreći o vojnom herojstvu i primjerima pravog patriotizma u borbama s francuskom vojskom, ne može se ne spomenuti i partizana, budući da je istorijski Otadžbinski rat 1812. godine bio gotovo prvi primjer učinkovite upotrebe gerilskog ratovanja. Tikhon Shcherbaty, Denis Davydov i mnogi drugi ruski partizani nisu učestvovali u velikim bitkama, ali, iskreno ljubeći svoju domovinu, nisu mogli ostati po strani i uništili neprijatelja na druge načine.