Ruski pisac Mihail Aleksandrovič Šolohov rođen je na imanju Kružilin u kozačkom selu Vešenskaja godine. Rostov region, na jugu Rusije. U svojim djelima, pisac je ovjekovječio rijeku Don i Kozake koji su ovdje živjeli i branili interese cara u predrevolucionarnoj Rusiji i suprotstavljali se boljševicima tokom građanskog rata.

Njegov otac, rodom iz Rjazanske gubernije, sijao je hleb na iznajmljenoj kozačkoj zemlji, bio je činovnik u parnom mlinu, a majka Ukrajinka, udovica donskog kozaka, od prirode obdarena živahnim umom, naučila je da čita i piše kako bi se dopisivala sa svojim sinom kada je otišao na studije u Voronjež.

Šolohovljeve studije prekinula je revolucija 1917. i građanski rat. Nakon što je završio četiri razreda gimnazije, 1918. pridružio se Crvenoj armiji - i to uprkos činjenici da su se mnogi donski kozaci pridružili Bijeloj armiji, koja se borila protiv boljševika. Budući pisac prvo je služio u logističkoj jedinici, a zatim je postao mitraljezac i sudjelovao u krvavim bitkama na Donu. Od prvih dana revolucije Šolohov je podržavao boljševike i zagovarao sovjetsku vlast. Godine 1932. pristupio je Komunističkoj partiji, 1937. je izabran u Vrhovni sovjet SSSR-a, a dvije godine kasnije - za redovnog člana Akademije nauka SSSR-a. Šolohov je 1956. govorio na XX kongresu KPSS, a 1959. pratio je sovjetskog vođu N.S. Hruščov na svojim putovanjima po Evropi i SAD. 1961. Šolohov je postao član Centralnog komiteta KPSS.

Godine 1922, kada su boljševici konačno preuzeli vlast u svoje ruke, Šolohov je došao u Moskvu. Ovdje je učestvovao u radu književne grupe "Mlada garda", radio je kao utovarivač, majstor, činovnik. Godine 1923. objavljeni su njegovi prvi feljtoni u listu Junošeskaja pravda, a 1924. u istom listu je objavljena i prva priča "Rodinka".

U ljeto 1924. Šolohov se vratio u selo Vešenskaja, gdje je živio, gotovo bez prekida, do kraja života. Godine 1925. u Moskvi je objavljena zbirka feljtona i priča pisca o građanskom ratu pod naslovom "Donske priče". U istoriji Sovjetska književnost Kritičarka Vera Aleksandrova piše da priče u ovoj zbirci impresioniraju „sočnim opisima prirode, bogatim karakteristike govora likovi, živahni dijalozi“, napominjući, međutim, da „već u ovima ranih radova osjeća se da se "Šolohovljev epski talenat" ne uklapa u uski okvir priče.

Od 1926. do 1940. Šolohov je radio na romanu Tihi Don, koji je piscu doneo svjetska slava. "Tihi Don" objavljen je u Sovjetskom Savezu u dijelovima: prvi i drugi tom objavljeni su 1928. ... 1929., treći - 1932. ... 1933., a četvrti - 1937. ... 1940. godine. prva dva toma izašla su 1934., a sljedeća dva 1940. godine.

glavni, većina poznati romanŠolohov "Tihi Don" je epska priča o Prvom svjetskom ratu, revoluciji, građanskom ratu, o odnosu kozaka prema ovim događajima. Jedan od glavnih likova romana, Grigorij Melehov, je ljuti, nezavisan Kozak koji se hrabro borio protiv Nemaca na frontovima Prvog svetskog rata, a zatim se, nakon svrgavanja autokratije, suočio sa potrebom da bi napravio izbor, bori se prvo na strani belih, zatim na strani crvenih i, na kraju, ispada u "zelenom" sastavu. Nakon nekoliko godina rata, Gregory se, kao i milioni Rusa, našao duhovno uništen. Melehovljeva dvojnost, njegova nedosljednost, mentalna previranja čine ga jednim od najpoznatijih tragičnih junaka sovjetske književnosti.

U početku je sovjetska kritika na roman reagovala prilično suzdržano. Prvi tom "Tihi teče Don" kritikovan je činjenicom da opisuje događaje iz predrevolucionarnog života sa "vanzemaljskih", kako se tada izražavalo, pozicija; drugi tom nije odgovarao zvaničnim kritičarima, jer se razlikovao, po njihovom mišljenju, u antiboljševičkoj orijentaciji. U pismu Šolohovu, Staljin je napisao da se ne slaže sa tumačenjem slika dvojice komunista u romanu. Međutim, uprkos svim ovim kritikama, brojne poznate ličnosti sovjetske kulture vatreno su podržavale mladog pisca, na svaki mogući način doprinijele završetku epa.

30-ih godina. Šolohov prekida rad na Tihi Donu i piše roman o otporu ruskog seljaštva prisilnoj kolektivizaciji, sprovedenoj u skladu sa prvim petogodišnjim planom (1928 ... 1933). Pod nazivom "Prevrnuto djevičansko tlo", ovaj roman je, kao i "Tihi Don", počeo da izlazi u periodici kada prvi tom još nije bio završen. Kao i „Tihi Don“, „Prevrnuto devičansko tlo“ naišlo je na neprijateljstvo od strane zvaničnih kritika, ali su članovi Centralnog komiteta partije smatrali da roman daje objektivnu ocenu kolektivizacije i na svaki mogući način doprinosi objavljivanju romana (1932. ). U 40-im...50-im godinama. pisac je podvrgao prvi tom značajnoj reviziji, a 1960. završio rad na drugom tomu.

Tokom Drugog svetskog rata Šolohov je bio ratni dopisnik Pravde, autor članaka i izveštaja o herojstvu sovjetskog naroda; nakon Staljingradske bitke, pisac počinje rad na trećem romanu - trilogiji "Borili su se za domovinu". Prva poglavlja romana ugledala su svjetlo na stranicama Pravde već 1943-1944, kao i 1949. i 1954. godine, međutim zasebno izdanje prvi tom trilogije objavljen je tek 1958. Trilogija je ostala nedovršena - pisac u poratnim godinama značajno prerađuje Tihi Don, omekšava svoj sočni jezik, pokušava da "izbijeli" nosioce komunističke ideje.

70-ih godina. Aleksandar Solženjicin, koga su članovi partije (uključujući Šolohove) osudili zbog kritikovanja socijalističkog sistema, optužio je Šolohova za plagijat, za prisvajanje dela drugog kozačkog pisca, Fjodora Krjukova, koji je umro 1920. Tako je Solženjicin pokrenuo optužbe koje su preduzete mjesto čak i u 20-im godinama. i postao široko rasprostranjen 1970-ih. Do danas je dokazano autorstvo M. A. Šolohova, dokaz su pronađeni rukopisi, kao i "Rječnik jezika M. A. Šolohova", objavljen povodom 100. godišnjice rođenja pisca.

Šolohovljevi radovi su i dalje popularni među čitaocima. Nakon što je preradio Tihi Don, zaslužio je odobrenje sovjetske zvanične kritike; što se tiče zapadnih stručnjaka, oni smatraju da je originalna verzija romana uspješnija. Tako američki kritičar, rodom iz Rusije, Mark Slonim, poredi Tihi Don sa Tolstojevim epom Rat i mir, priznajući, međutim, da je Šolohovljeva knjiga „inferiorna u odnosu na genijalnu kreaciju njegovog velikog prethodnika“. „Šolohov, na tragu svog učitelja, kombinuje biografiju sa istorijom, scene bitaka sa svakodnevnim životom, kretanje masa sa individualnom psihologijom“, piše Slonim, „on pokazuje kako društvene kataklizme utiču na sudbinu ljudi, kako političke borbe vodi u sreću ili propast.

Prema američkom istraživaču Ernestu Simmonsu, originalna verzija The Quiet Flows the Don nije politička rasprava. "Ovaj roman nije o politici, iako je prezasićen politikom", napisao je Simons, "već o ljubavi. Tihi Don je sjajna i istovremeno dirljiva ljubavna priča, možda jedina prava ljubavna prica u sovjetskoj književnosti". Napominjući da junaci revidirane verzije romana "reaguju na događaje iz 1917...1922. u duhu komunista 50-ih“, Simons smatra da je „tendencioznost konačne verzije romana u sukobu s njegovim umjetničkim integritetom“.

Slonim je tvrdio da "Prevrnuto djevičansko tlo", koje se smatralo slabijim od "Tihog Dona", "nije ideološko djelo... to je živopisno napisan, tradicionalni roman u kojem nema elementa poučavanja". Simmons se s tim ne slaže, nazivajući "Prevrnuto djevičansko tlo" "vještom sovjetskom propagandom pažljivo maskiranom u izmišljeni narativ". Ukazujući na ulogu S. kao propagandiste i apologete socijalizma, američki književni kritičar Edward Brown, kao i drugi savremeni kritičari, odaje priznanje izuzetnom umijeću S. - prozaika, autora "Tihi teče Don" u svojoj originalna verzija. Istovremeno, Brown dijeli zajedničko gledište, prema kojem W. "ne može biti svrstan među najveće pisce, jer je pisao premalo i malo od onoga što je napisao dostiže visok nivo".

Prvi spomen rukopisa primarna knjiga"Tihi teče Don" odnosi se na 1927. godinu, kada je Šolohov, stigavši ​​u Moskvu, čitao neka poglavlja romana svojim prijateljima. Prvobitni plan pokrivao je samo Kornilovsku pobunu i nazvan je "Donshchina". Međutim, pokazalo se da "nije u moći" istinitog hroničara Šolohova objasniti razloge neuspjeha ustanka bez praistorije kozaka. Sa prijateljima je podijelio ideju o romanu, savjetovao se kako se nositi s bezbrojnim poteškoćama. Jedan od glavnih dokaza za te tvrdnje bilo je uvjerenje da 23-godišnji pisac nije mogao savladati sam materijal koji leži u osnovi događaja u "Tihom Donu". Prva knjiga objavljena je 1927. godine zahvaljujući intervenciji urednika časopisa Serafimoviča. Nešto kasnije, 1928. godine, Evgenija Grigorjevna Levitskaja upoznala je rukopis romana i upravo joj je suđeno da postane Šolohovljev vjerni prijatelj i asistent u duge godine. Upravo je ona prva stala u odbranu mladog autora odmah nakon objavljivanja prve knjige romana. Godine 1928. časopis "Oktobar" objavio je drugu knjigu "T. Dona", koja je uključivala poglavlja nekada odložene "Donshchine" izmišljeni likovi dovodi stvarne istorijske ličnosti u igru. Sudbina treće knjige bila je posebno dramatična. To se vidi iz hronike njenog izdavanja: 1929, časopis „Oktobar“ br. 1 - 3; narativ stiže do 12. poglavlja i iznenada se prekida - bez ikakvog objašnjenja uvodnika. Godine 1930 - 31 godina. pojavljuju se samo zasebni odlomci iz treće knjige, a tek 1932. "Oktobar" je bez ikakvog objašnjenja nastavio sa objavljivanjem romana, podvrgavajući ga oštroj cenzuri (poglavlja, prema urednicima časopisa, buntovna su izrezana) Nakon Šolohovljeve prijetnje da bi se roman potpuno oduzeo, neka poglavlja su ponovo štampana, ali u kakvom obliku!.. Međutim, uprkos svemu, rad na knjizi se nastavio, Šolohov ju je završio 1930. godine, ali je tada nastao problem sa štampanjem. Šolohov se obraća Staljinu za pomoć, uvjerava ga da je roman anti-bijeli, jer se završava potpunim porazom Dobrovoljačke armije. I Staljin je dao dozvolu za štampanje. Godine 1934. Šolohov je završio četvrtu knjigu, ali je odlučio da je prepiše, ali je konačno uspeo da je završi tek 1938. godine, poslednji 8. deo četvrte knjige pojavio se tek 1940. Godine 1953. objavljeno je četvorotomno izdanje. , priredio Potapov, koji je napravio mnoge ispravke u romanu. I tek 1980. Šolohov je vidio, ne iskrivljen cenzurom i uređivačkim intervencijama, puni tekst njegovog djela - 50 godina nakon što je napisano i 4 godine prije kraja života.

Šolohov uranja čitaoca u dubine narodnog života, skreće mu pažnju na poreklo, kako bi razumeo promene koje se dešavaju u životu naroda i čoveka. Klasni sukob prestaje da bude glavna stvar za autora. Ne samo i ne toliko ga interesuje borba belih i crvenih sada, kao što je to bilo u Donskim pričama, već sudbina tradicionalnog načina života na prekretnici istorije. Tako to ide poseban žanr djela - epski žanr. Koje su karakteristike ovog žanra?

• 1. Djelo prikazuje život naroda u kritičnom periodu istorijskog razvoja. Poput antičkog epa, Šolohovljev roman je uhvatio život Kozaka u situaciji „početka vremena“, tj. ne samo u teškim istorijskim iskušenjima, već u periodu početka nova istorija, novi poredak svijeta, nova država, pokušava stvoriti "novog čovjeka". Herojski događaji od nacionalnog interesa su u središtu slike. Autor je nastojao ne samo da „uhvati sve“, već i da „dođe do korena“ u slici i shvatanju života.
• 2. Otuda razmjer i dubina slike života, prostorno-vremenska i društvena višedimenzionalnost (događaji pokrivaju više od 10 godina, u pričama o istoriji heroja - još duži vremenski period). Lokacija - Don, Austrija, Sankt Peterburg itd. - cijela Rusija, a lutanje po njoj je proces učenja o domovini. Prikazani su glavni slojevi stanovništva, najvažnije ideološke struje, a posebno razni planovi za odlučivanje o sudbini Dona. Istorijski i porodično-svakodnevni sukobi (sukobi, borba aktivnih snaga i osoba koje su međusobno uključene u sukob).
• 3. Sudbina ljudi je u centru slike. Važnu ulogu u tome imaju masovne scene, autor se oslanja na tradiciju folklora, počevši od epigrafa.
• 4. Pisac pokazuje kako istorijski događaji ruše tradicionalne temelje ljudskog postojanja na zemlji, kako se kidaju patrijarhalni porodični život i veze ljudi po srodstvu, zajednici, zajedničkom radu, koje zamjenjuje drugačiji tip zajednice - na staležu, ideološkim principima. Heroji deluju, ne samo svojim ličnim uverenjima, već i zajednička ideja, što povlači novu razvodnicu između njih.
• 5. "Narodna misao" čini osnovu autorove pozicije. Roman izražava različita gledišta, slaganje i neslaganje sa onim što se dešava, filozofska razmišljanja o ljudska sudbina. Autorov zadatak je da oslika tragično u revoluciji i građanskom ratu, kontradiktornost junaka i samog života.
• 6. U središtu priče epski heroj- Grigorij Melehov, u čijoj je individualnoj sudbini autor uspeo da rekonstruiše čitav spektar kontradikcija, bacanja, sukoba koje su ljudi doživeli.
• 7. Roman ima karakteristike različitih žanrova: istorijski roman (tačno datiranje događaja, stvarne istorijske ličnosti, uvod u dokumente), porodična i svakodnevna romansa (scene mirnog života), obeležja novinarskog romana, psihološka, ​​filozofska; uneo elemente tragedije, drame, lirskog početka.
• 8. Sudbina osobe je "upisana" u istoriju, u sudbinu jednog naroda, zemlje. Priča se odnosi na ljude koji pripadaju različitim društvenim slojevima, a sudbina svakoga stapa se u zajedničku sudbinu. Taj odnos prenosi i kompozicija romana, koja pomaže da se pokaže međusobna povezanost svega i afirmiše vječne vrijednosti života: dom, porodica, sin.

III glavni dio.

Rat je nacionalna katastrofa.

Ne sa plugovima - naša slavna zemlja je preorana...

Naša zemlja je preorana konjskim kopitima.

I slavna zemlja bila je posejana kozačkim glavama,

Naš tihi Don je ukrašen mladim udovicama,

Naš otac, tihi Don, cveta od siročadi,

Talas u tihom Donu ispunjen je očinskim, majčinskim suzama.

Tridesetih godina 20. stoljeća objavljeni su svjetski poznati romani M. Šolohova "Tihi teče Don" i "Prevrnuto djevičansko tlo" (1. knjiga). Šolohov - eminentni pisac naša zemlja, najveći gospodar umjetnička riječ. Njegova djela su nadaleko poznata kako u našoj zemlji, tako i daleko izvan granica Sovjetskog Saveza.

„... Izvanredan fenomen u našoj književnosti je Mihail Šolohov“, rekao je A. Tolstoj... „On je došao u književnost sa temom rađanja novog društva u jeku i tragedijama društvene borbe. U „Tihom Donu“ razvio je ep, zasićen mirisima zemlje, slikarstvo iz života donskih kozaka. Ali to ne ograničava širu temu romana:

„Tihi Don“ po jeziku, srdačnosti, ljudskosti, plastičnosti je sverusko, nacionalno, narodno delo.

"Šolohovljev rad je maestralan", napisao je A. V. Lunacharsky o Prevrnutom djevičanskom tlu. - Veoma veliki, kompleksan, pun kontradikcija i jurnjave napred sadržaj je ovde odeven u prelepu verbalnu figurativnu formu..."

Biografija

Ihail Aleksandrovič Šolohov rođen je 24. maja 1905. na Donu, na farmi Kružilin, u radničkoj porodici. Studirao je prvo u župnoj školi, a potom, do 1918. godine, u gimnaziji. Tokom građanskog rata Šolohov je živeo na Donu, služio je u odredu za hranu i učestvovao u borbi protiv belih bandi. Godine 1920. stvorio je komsomolsku ćeliju u jednom

sa stanica. Na kraju rata Šolohov je radio kao zidar, radnik i računovođa. Književna aktivnost pisca započela je 1923. godine. Godine 1925. objavljena je njegova prva knjiga Don Stories.

Šolohov pripada toj generaciji Sovjetski pisci, koja je nastala revolucijom, građanskim ratom, socijalističkom izgradnjom.

A. Fadeev je to dobro rekao: „Kada smo, nakon završetka građanskog rata, počeli da se okupljamo iz različitih krajeva naše ogromne domovine - partijske, a još više nestranačke omladine, bili smo zapanjeni koliko su naše biografije uobičajene sa razlikom u individualnim sudbinama. Takav je bio put Furmanova, autora knjige "Čapajev"... Takav je bio put mlađeg, a možda i talentovanijeg Šolohova među nama... U književnost smo ulazili talas za talasom, bilo nas je mnogo . Doveli smo naše lično iskustvoživot, tvoja ličnost. Ujedinio nas je osjećaj novog svijeta kao našeg i ljubav prema njemu.”

Nakon objavljivanja prvih priča, Šolohov se vratio na Don, u svoje rodno selo. „Želio sam pisati o ljudima među kojima sam rođen i koje sam poznavao“, prisjetio se.

1926. Šolohov je počeo da radi na Tihi Donu. Prva knjiga romana objavljena je 1928, druga 1929, treća 1933, a četvrta 1940. Već prve knjige Tihi teče Don učinile su Šolohovljevo ime široko poznatim.

Gorki i Serafimovič aktivno su učestvovali u književnoj sudbini Šolohova. Serafimovič je napisao predgovor Donskim pričama. Prvo je zabilježio kod autora izvanredan talenat, poznavanje života, velika slikovna moć, živopisna slika jezika. Gorki je pomogao piscu da štampa treću knjigu Tihi teče Don, koju su neki kritičari pokušali da diskredituju.

Tokom Velikog domovinskog rata Šolohov je bio aktivan učesnik u borbi sovjetskog naroda protiv fašističkih osvajača. Napisao je niz eseja i priču Nauka mržnje (1942). Istovremeno, Šolohov je započeo rad na romanu o Velikom otadžbinskom ratu, Borili su se za domovinu. Zasebna poglavlja objavljena su 1943-1944 i 1949. Prikazuju teške herojske bitke koje je sovjetska armija vodila u ljeto 1942. na udaljenim prilazima Staljingradu.

Značajno umjetničko dostignuće pisca bila je priča "Sudbina čovjeka", štampana na stranicama

Pravda 1957. Priča je ubrzo postala poznata cijelom svijetu. Na temelju toga, talentirani sovjetski filmski režiser i glumac S. Bondarchuk stvorio je predivan film pod istim imenom.

Godine 1959. Šolohov je završio drugu knjigu Prevrnuto djevičansko tlo, čime je zaokružio cijeli roman u cjelini.

Za prvu i drugu knjigu Prevrnuto djevičansko tlo, pisac je 1960. godine nagrađen Lenjinovom nagradom. 1965. Šolohov je dobio međunarodnu Nobelovu nagradu.

Trenutno Šolohov nastavlja da radi na romanu "Oni su se borili za domovinu".

Glavne karakteristike kreativnosti.

Sav život i književna aktivnost Šolohova povezana je sa Donom. Pisac strastveno voli svoja rodna mesta; u životu donskih kozaka crta teme, slike, materijal za svoja umjetnička djela.

Sam Šolohov je naglasio: „Rodio sam se na Donu, tamo odrastao, studirao, formirao se kao ličnost i pisac i odrastao sam kao član naše velike Komunističke partije i ja sam patriota svoje velike, moćne Otadžbine. S ponosom mogu reći da sam i rodoljub rodnog Dona.”

Izvanredan po svjetlini i snazi umjetnička slikaživot donskih kozaka je važna karakteristika Šolohovljeve kreativne aktivnosti.

To uopće ne znači da je Šolohov pisac neke čisto lokalne, regionalne teme. Naprotiv, na materijalu života i života donskih kozaka mogao je otkriti duboke procese širokog istorijski značaj. I tu treba istaći drugu najvažniju odliku njegovog stvaralaštva – želju da se umjetnički dočaraju prekretni, prekretnici u životu naše zemlje, kada se u svijetu pojavljuje borba novog, socijalističkog svijeta protiv starog, buržoaskog. najakutniji, žestoki i dramatični oblik. Građanski rat(„Tihi Don“), kolektivizacija („Prevrnuto devičansko tlo“) i Veliki Otadžbinski rat(“Oni su se borili za domovinu”, “Sudbina čovjeka”) - ovo su tri perioda u životu našeg naroda na koja je usmjerena pažnja umjetnika.

S tim je povezana i treća osobina Šolohovljevog talenta - epska širina, sklonost monumentalnim umjetničkim platnima, dubokim društvenim generalizacijama, inscenacijama. velika pitanja o istorijskoj sudbini naroda.

Heroji Šolohovljevih djela su obični radni ljudi. Njihove misli, tuge i radosti, njihova želja za srećom i pravdom, njihova borba za novi zivot uvek zainteresovan za umetnika.

I na kraju, potrebno je napomenuti bitnu osobinu kreativna metoda nesklonost piscu prema bilo kakvoj idealizaciji stvarnosti. Neprekidno slijedite grubu životnu istinu, utjelovite stvarnost u svim njenim kontradiktornostima, u svoj njenoj složenosti i svestranosti, u svim njenim kontrastima, ne izglađujući nimalo najintenzivniju oštrinu sukoba koji nastaju u teškim i složen proces rođenje novog, komunističkog svijeta, kao što je. Umjetnički početni princip kojeg se Šolohov uvijek pridržava.

Tihi Don

Ovi principi, koji su se najpotpunije manifestovali u romanu „Tihi teče Don“, našli su se već u prvoj knjizi pisca – „Donske priče“. Glavna tema priča je klasna borba na Donu. Ne porodične veze i osećanja, već mesto ljudi žestoka borba klase određuje njihov međusobni odnos. Često čak i očevi i djeca, braća i sestre postaju smrtni neprijatelji. U priči "Kolovert" belci su zarobljeni stari kozak Kramskov i njegova dva sina, koji su otišli u Crvene. Oni su upucani mlađi sin Michael je bijeli oficir. U priči „Bahčevnik“ otac je komandant belogardejskog vojnog suda, dželat i mučitelj, a njegov sin Fjodor je vojnik Crvene armije. Fjodora, ranjenog u nogu, bijelci progone. Otac ga otkriva u dinji i ide na kraj s njim. Tada najmlađi sin Mitya, da bi spasio brata, ubija oca. U priči „Crvotočina“, komsomolac Stjopka žarkom mržnjom mrzi svog oca Jakova Aleksejeviča, pesnicu i žderača sveta. U kaznu zbog činjenice da su bikovi navodno nestali krivicom Stjopke, Jakov Aleksejevič i njegov najstariji sin brutalno ubijaju komsomolca.

Crtajući bijesnu zlobu neprijatelja revolucije, njihova krvava djela, Šolohov dokazuje da su se, naprotiv, među revolucionarnim kozacima, koji su bili prisiljeni braniti novi život u žestokim borbama, ispoljavale visoke i plemenite osobine - spremnost za sebe -požrtvovanost, herojska hrabrost i istinska humanost.

Ako je u "Donskim pričama" borba klasa prikazana uglavnom u uskim granicama Kozačka porodica, onda je ova tema na potpuno drugačiji način razvijena u Tihi Donu. Tihi teče Don jedno je od najistaknutijih djela sovjetske fantastike. M. I. Kalinjin je u razgovoru sa mladim piscima 1934. rekao: „Tihi Don“ smatram našim „najboljim umetničkim delom. Neki odlomci su napisani izuzetnom snagom“.

A. M. Gorky je pripisao Tihi tekovi Don knjigama koje su „dale široku, istinitu i najtalentovanija slika građanski rat."

Na osnovu najboljih dostignuća sovjetske književnosti u prikazivanju građanskog rata, Šolohov je uspeo da stvori duboko inovativno i originalno delo.

U „Tihom Donu“ Šolohov se, pre svega, pojavljuje pred nama kao majstor epske naracije. Umjetnik naširoko i slobodno otvara ogromnu istorijsku panoramu turbulentnog dramatičnih događaja. "Tihi teče Don" pokriva period od deset godina, od 1912. do 1922. godine.

Djetinjstvo i mladost, porodično okruženje Mihaila Šolohova, tvorac jedinstvene za ceo svet kulture XX veka. Tragični epski roman "Tihi Don", dobitnik Nobelove nagrade (za 1965.), odavno je normativno, pa i ceremonijalno, pokriven. U biografiji Šolohova, jednog od najtragičnijih umetnika 20. veka, uneti su mnogi amandmani „za veličanstvo“, za dobrobit, spoljašnji primer, sračunati samo da formiraju sliku idealnog narodnog hroničara koji živi „zarad naroda i među ljudima”.

Formiranje takve uzorne biografije-upitnika počelo je gotovo odmah nakon objavljivanja Tihi teče Don. Već 1929. godine, godinu dana nakon objavljivanja prvih knjiga briljantnog romana, I. V. Staljin je pisao o „ poznati pisac naše vreme druže. Šolohov“, kao da je predodredio postavku za stvaranje „bronzane“, čak i „pozlaćene“ biografije pisca. Šolohov je, kako su govorili tih godina, trebalo da izađe pred narod „čist kao staklo“.

U međuvremenu, sudbina Šolohova, prema figurativnom izrazu biografa pisca V. Osipova - autora knjige "Mihail Šolohov: Godine skrivene u arhivima" (1995), - "u početku je bila određena za nevolje ispresecane sa pobjede."

Porodica Šolohova seže do novgorodskog seljaka Stepana Šoloha (kraj 15. veka) i sistematski se prati od sredine 17. veka, od Firsa Šolohova (oko 1644 - između 1708-1715) do trgovca Mihaila Mihajloviča Šolohova, deda pisca koji se nastanio na Donu, u Be-šenskom, u sredinom devetnaestog in. Prije toga, Šolohovi su živjeli u Zarajsku, pokrajina Rjazan, u Puškarskoj Slobodi i, poput topnika, bili su po statusu bliski Kozacima.

Mihail Mihajlovič Šolohov, prešavši iz službenih ljudi u malograđansku klasu, temeljito se ukorijenio u selu Vešenskaja. Oženio se kćerkom trgovca Mokhova (njegov potomak također živi na stranicama Tihog Dona). Otac budućeg pisca Aleksandra Mihajloviča Šolohova (1865-1925) nakon diplomiranja parohijska škola- službenik, šef proizvodne radnje na farmi Kružilin, vlasnik galanterije i magacina za rinfuzno žito. Po pitanjima vezanim za kupovinu i preprodaju kruha, često je posjećivao porodično imanje posjednika Popova, susjedni Kruzhilin, Yasenovka (u tihom Donu, imanje Listnitsky Yagodnoye), gdje je upoznao buduću majku pisca, Anastasiju Danilovnu. Kuznjecova, rođena Černikova (1871-1942)...

„Sudbina majke obdarila je autora „Tihog Dona“ sa dve najpoetičnije slike u romanu - Aksinja i Iljinična“, primećuje savremeni Šolohovljev naučnik V. V. Vasiljev. Prekrasna služavka s crnim pletenicama "vrana", pa čak i sa prekrasnim glasom i sluhom (činilo se da je majka Šolohovu prenijela punu poštovanja prema ukrajinskim i donskim pjesmama) postala je predmet udvaranja mladog pana u Yasenovki. Možda ga je voljela sve do njegovog braka sa izvjesnom Vešenskom panom (Turgenjevljevom mladom damom Listnitsky), udovicom poljske krvi, a da se nije postidjela očitom društvenom nejednakošću? Da bi sakrila „grijeh“, Anastasija se na brzinu udala za starijeg udovca kozaka Stefana Kuznjecova, ali je „grijeh“ ubrzo otkriven (rodila je djevojčicu), a nakon maltretiranja, batina od uvrijeđenog muža, smrt devojka, Anastasija, žena je, naravno, ponosna, snažnog karaktera, ponovo se vratila u Yasenovku - Yagodnoe. Dakle, ona, "dve žene", odnosno ne razvedena od istog Kuznjecova, bez svadbene ceremonije, bila je udata za usamljenog Aleksandra Mihajloviča Šolohova. Dana 11. (24.) maja 1905. godine Anastasija Danilovna - imala je već 34 godine - rodila je sina Mihaila. On je bio njeno jedino dete; međutim, sve do 1913. (do smrti njenog prvog muža, do novog venčanja) nosio je ime Mihail Stefanovič Kuznjecov. To je povećalo otuđenje rođaka od cijele neobične porodice.

Nakon ove pozadine, nije iznenađujuće što je „preterano“, kao da je prenaglašeno majčinsko osećanje patnje Iljinične u „Tihom Donu“: u finalu „Tihi Don“ ona čeka Grigorija kao . .. jedinac?! “Mama za njim, pa, čisto je žudjela za svime! Ona ga ne zove drugačije: "Moj najmlađi", kaže Grigorijeva sestra Dunjaška Aksinya, iskreno ne uvrijeđena što je čak i "najmlađa" kćerka - kao za svoju majku i ne računa se ... Zapravo, sve ostale bebe , najčešće dečaci, „koje ih je Šolohov dao u ruke očajnim herojima izokrenute sudbine” (kako je jednom rekao V.P. Astafjev), bilo da je to Nakhalenok kojeg su vršnjaci zadirkivali („a ti si muškarac, a majka te rodila pod ograda!“ ), Mishatka Melekhov u Tihom Donu, Vanyushka u Sudbini čovjeka - okruženi su istom izuzetnom tjeskobom odraslih kao njihov posljednji, jedini oslonac. Scena u romanu kod pletene ograde mjesečinom obasjana noć kad Aksinya vidi staru Iljiničnu kako šapuće: „Grišenko! Draga moja! ”, - ovo je dijalog, briljantan dvoglas, račvanje jedne drame životno iskustvo majka, prototip obeju heroina.

K. M. Simonov će Šolohova nazvati "velikim tvrdoglavcem", očito odajući počast upravo njegovoj volji za svijetlim stvaralačkim samoostvarenjem, za pobjedom čak i nad istorijskim katastrofama. Dakle, uprkos svim nevoljama ratova, građanskog rata, mladi Šolohov nije napustio studije u gimnazijama (Moskva, Bogučar, a 1918. - Vešenskaja). U stvari, osiromašena porodica Šolohov - često su iznajmljivali sobu za troje od vlasnika - završila je na prvoj liniji fronta u Veški, na farmama Rubižni, Plešakov. Pa ipak, 1922. godine, pošto je bio ili dobavljač, a zatim dobavljač hrane, koji je jednom zamalo upucala Makhnova banda, a zatim učitelj za nepismene, mladi tvrdoglavi otišao je u Moskvu da nastavi studije i bavi se književnim radom.

Gdje je živio, šta je radio u Moskvi? Ko se sjeća budućeg pisca Tihi Don na krivudavim ulicama Moskve?

Mihail Šolohov nije uspeo ni da uđe na radni fakultet (radnički fakultet) za kasniji prelazak na studente: nije imao nikakvo radno iskustvo, nije bio komsomolac sa preporučljivom karakteristikom. Da bi se nekako prehranio, morao je raditi ili kao zidar, ili kao utovarivač na željezničkoj stanici u Jaroslavlju, ili kao računovođa. Na fotografijama tih godina Šolohov, "mladi orao", prema figurativnoj definiciji A. S. Serafimoviča, najčešće u Kubanki, u tunici, veselog pogleda. Stilizovan je "kao kozak", jer je nekada mladi Jesenjin bio odeven u duhu rjazanske slike seljaka Lelje. U međuvremenu, njegov život u Moskvi – i to ne sam, već od 1924. i njegove supruge Marije Petrovne – u svakojakim skučenim stanovima bio je neudoban, težak. “Iza zida zanatlije kucaju čekićima. I mi smo se radovali kao djeca. Živjeli su siromašno, ponekad nije bilo ni parčeta hljeba. Miša će dobiti honorar - nekoliko rubalja, kupićemo haringe, krompir - i imaćemo odmor. Miša je pisao noću, danju trčao po redakcijama “, prisjetila se supruga pisca MP Šolohova.

Šta je pisao u to vrijeme, u koje je redakcije trčao?

Po dolasku u Moskvu Šolohov je (zahvaljujući novom poznaniku Vasiliju Kudaševu, mladom seljačkom piscu) završio u književna grupa"Mlada garda", koja se okupila na Pokrovki (njen sekretar Mark Kolosov - naknadno bliski prijatelj N. Ostrovsky). U ovoj grupi Šolohov je upoznao studente studija, mlade pesnike i prozaiste - A. Bezimenskog, A. Veselog, M. Svetlova, Ju. Lebedinskog, V. Gerasimovu, početnika A. Fadejeva i druge. slušajte iskusnije pisce - N Asejeva, V. Šklovskog, O. Brika, V. Majakovskog. Zahvaljujući istom Kudaševu, koji je radio u Časopisu seljačke omladine, u ovom časopisu su objavljene Šolohovljeve prve skice: Pastir, Aljoška, ​​Krivi bod, Galoše.

1926. Šolohov se vratio na Don.

Ova odluka - zaista sudbonosna za tvorca Tihog Dona - da napusti novu književnu sredinu, da osnuje svoje "književno gnijezdo", kuću na Donu kao uporište nezavisnosti i neraskidive veze sa zavičajem, nije bila slučajna. Godine 1926. Šolohov je dobio kćer Svetlanu, a Marija Petrovna je odmah s njom otišla iz Moskve u svoju domovinu. Ali to je samo jedan od razloga za povratak Šolohova u rodnu zemlju. Još jedna stvar je važnija - oluja nad Donom 1917-1920, najveća istorijski događaj, koji je snažno privukao um i srce mladog umjetnika.

Treba napomenuti da je pisac dugi niz godina, radi zvanične kanonizacije svog lika, radi stvaranja idiličnog foto niza susreta i razgovora klasika socijalističkog realizma, pisao u skraćenim, istaknutim upitnicima o svojim supruga: "učiteljica iz sela Bukanovskaya." Ho Marija Petrovna bila je ćerka P. Ya. Gromoslavskog (18 ... -1939), diplomca Novočerkaske bogoslovije, čitaoca psalama, i konačno, atamana stanice (do 1916), zaista "živa kozačka enciklopedija (V. Voronov). Preživio je i tragediju "bijelog logora" i kozački ustanak 1919. godine.

U „Tihom Donu“ vozač staroverca govori, na primer, o „doprinosu“ komesara Malkina ozloglašenom ljuljanju: „Okuplja starce sa salaša, vodi ih u šiblje, tamo vadi njihove duše, teleportuje ih u prošlost i ne naređuje svojim rođacima da ih sahranjuju.” Ispostavilo se da je taj isti Malkin ... boravio u kući P. Ya. Gromoslavskog. I nakon objavljivanja. "Tihi Don", ovaj iskorenjivač antike, koji je postao 30-ih godina. glavni "čistač" u OGPU, iskazao je krvavu ljutnju protiv Šolohova i njegovog romana ("Malkin čak nije promenio ni prezime") samom Staljinu. Istina, Staljin je uznemireno odbacio Malkinov zahtjev da se njegovo ime isključi iz romana.

Još jedan detalj koji se svakako pojavio u atmosferi razgovora i priča P. Ya. Gromoslavskog: izbor novog donskog atamana na mjesto Kaledina, koji se ubio u proljeće 1918. u vojnom krugu u Novočerkasku. Pred očima neiskusnih staničkih atamana pojavio se poletni paradni general, sa „gustim sejanjem ordena“ na uniformi, „izgleda kao ... sjenica na Aleksandra III“, i dirnuo stare birače. Pravi P. N. Krasnov, plodan pisac u egzilu, koji nije dijelio mišljenja ni o jednakosti svog pisca sa Šolohovom (izjednačio ih je G. V. Adamovič), ni o Šolohovljevim navodnim "sličnim dnu" (V. Nabokov), a kamoli aristokratskom, kastinsko mišljenje I. A. Bunina („Završio sam juče drugu knjigu Tihi teče Don. Uostalom, on je bezobraznik, plebejac“), oduševilo se istinitošću romana. Na pitanje: "Dakle, ono što je napisao o vama... je takođe duboko istinito?" On je odgovorio: „Apsolutno. Činjenice su istinite, ali pokrivanje tih činjenica? Mora biti, i to je istina. Uostalom, tada nisam imao ogledalo ispred sebe.

Moskovsko „komsomolsko-proletersko“ okruženje Šolohova nije mu dalo takva „ogledala“ koja bi odražavala sve puteve i sudbine kozaka u godinama nemira, čitavu tragediju zabluda „ruske Vandeje“. Što bi se moglo reći o svijetloj i složenoj prošlosti Kozaka, o porodici Šolohovih i Gromoslavskih, o pjesmama i samoj prirodi ovog kraja, ako se zauzme „pucački“, nihilistički položaj bučnih rušitelja u odnosu na bivša Rusija? I tih godina su pisali o Rusiji, o njenoj prošlosti u duhu takvih čarolija:

Tiho! Gubi se stari!
On se meša, stara, završi gradnju!
(A. Jasno)

polumrtva prošlost pret,
Penje se iz praznina i bunara.
(S. Rodov)

Treba napomenuti da mladi Šolohov, čak i znajući tragične čvorove u sudbini svoje majke i oca, nije mogao nazvati prošlost napola mrtvim, nije mogao samo da ga osudi i proklinje. Nije mogao odagnati iz sećanja ni ogromna prostranstva Dona sa vrelim suncem nad Donom, ni same Kozake - ovaj veseli, dobrodušni podrugljivi, pesnički narod.

Bez obzira na to kako su ogradili Mihaila Šolohova od ovog nasljeđa društvenim podjelama - "nerezident", "dolazi iz radničkih redova", "mladi komsomol se borio šakama" itd. - on se nije mogao odvojiti, odsjeći od ova zemlja, njen divan jezik, pesme o "Ocu tihom Donu"...

Šta su sami kozaci za Šolohova dete i omladinu? Možda nije razumio zašto Kozaci, često neodvojivi od konja i sedla u trci, strogi ljudi koji, međutim, vjeruju, poput djece, u vještičarenje, zavjere, znamenja, tako aristokratski preziru seljake? Stvar je u tome da kozaci nisu bili kmetovi, oni su potomci slobodnih ljudi, oni su trpeli svoju slobodu. Kozaci (i selo) za Šolohova nisu imanje, nije kasta, nije vojni logor nekih vojno-komunalnih slobodnjaka, već najživopisnije, slikovito utjelovljenje svih složenih i različitih moralnih kvaliteta Rusija - njena prirodna sloboda („volja“) i, avaj, politička naivnost, sljepoća, opsjednutost strastima i djetinjasta lakovjernost.

Vekovima (još od vremena Razina, Pugačova), donska zemlja, "Donshchina" je bila gnezdo najslikovitijeg narodnog života, "Pet-polje", utočište za najslobodoljubivije i najsmelije prirode.

Sestra Grigorija Melehova Dunjaška, takođe kozakinja, iskreno se smeje kada vidi kako su se 1919. godine „konjanici (crvenoarmejci) koji su ušli na njihovo imanje, ružno poskakujući, tresli na dragunska sedla“ („Tihi Don“). Avaj, ovaj najpouzdaniji detalj u romanu, koji je nastao prirodno, kao disanje, kao glas sećanja, izazvao je zlu optužbu: „Kako možeš tako pisati o crvenoarmejcima?! Pa ovo je kontrarevolucija!” I pisac je bio primoran da se osvrne na utiske iz djetinjstva i mladosti: na kraju krajeva, postoje kozačka sedla, s visokim lukovima i jastukom, i ona „zmajeva“, u kojima se, naravno, ne može jahati bez „skakanja“ “, „ne pada”.

Kozaci su država čitavog regiona, zajednica ljudi, kada i "rat" i "mir", oranica, koliba (koliba), tihi moćni volovi i ratni konj, koplje, stalna spremnost ljudi jer je pohod, bitka, postojao rame uz rame gotovo neodvojivo. U izvesnoj meri, to je bila ogromna „Zaporoška Sič“, slična onoj koja je prikazana u Gogoljevom „Tarasu Bulbi“. Pa čak i slično onoj državi Rusiji, kada su vojnici bili „hranjeni s kraja koplja“ („Priča o pohodu Igorovom“). Ali pored „rata“ i „mira“ kao uzvišenih stanja duha, živela je i anarhistička „pobuna“: Razin i Pugačov su jednom napustili Don – oličenje „ruske pobune, besmislene i nemilosrdne“.

Šolohov u „Tihom Donu“ jasno govori o ovoj dvojnosti ponašanja Kozaka u februaru 1917: s jedne strane, Kozaci, uključujući i carski konvoj kozaka, nisu razumeli „odricanje“ cara, previše sekularnog gesta, nije iskreno prihvatio odricanje, ali, s druge strane, nije počeo da se bori protiv agresivne fabričke i seljačke Rusije za cara, imperiju, za stari sistem. Takav je bio njihov istorijski pogled. „Srce kralja je u ruci Božjoj“, verovali su. Bog ga je "spustio", "spustio" Rusiju - nema šta, bog će je spasiti.

U kozačkoj zajednici bilo je, naravno, svojih "bogatih" i "siromašnih". Mladić Ho Šolohov je takođe pronašao duh svojevrsne jednakosti, zajednice, poštovanja lične hrabrosti, junaštva, napornog rada. Bogati Koršunov u tihom Donu, videći marljivost siromašne porodice Melehov, dao je svoju ćerku u ovu mnogo manje dobrostojeću kuću. Ima nečeg veštačkog u toj „ćeliji“ podzemlja, koja cepa farmu Tatarski, koju je sastavio funkcioner Štokman: ona zapravo nije imala odakle da dođe! Kada je Štokman uhapšen, kozak koji ga je vodio u zatvor, osećajući potpunu stranost ovog agitatora, plašio se da razgovara sa njim, vičući „divljim, promuklim glasom:

Sedi! Ubit cu te!

Prvi put u mom jednostavan život vidio je čovjeka koji je krenuo protiv samog kralja.

Dakle, Kozaci su "iza" vremena, iz svih faza sazrevanja revolucije. Već su znali kako da ubijaju kraljeve. Ali kako je prestigao sve u drugom: u najdublja ljubav zemlji, volji, lepoti i snazi ​​osećanja! U sjećanje pisca najjasnije se utisnula univerzalna težnja kozaka, djece prirode, ka zemlji, ciklusu prirode, jednostavnim i svima jasnim temeljnim principima ljudskog postojanja, slobodnim od svake „politike“, od leci i slogani, od propovijedanja neprijateljstva. “... Kad je zamislio kako će pripremiti drljače, kola za proleće, isplesti jasle od crvenog čelika, a kad se zemlja svuče i osuši, on će otići u stepu; držeći se za čapigi s rukama dosadnim poslom, poći će za plugom, osjećajući njegovo živo lupanje i drhtanje; Zamišljao sam kako ću udahnuti slatki duh mlade trave i crne zemlje podignute raonicima, koji još nisu izgubili bezobraznu aromu snježne vlage - zagrijalo mi je srce ”, rekao je pisac o glavnom osjećaju života Grigorij Melehov.

U takvim trenucima život je nedjeljiv na “prokletu” prošlost i “svijetlu” budućnost, na nešto “reakcionarno” i čisto “revolucionarno”. Ovdje, u stepi, iznad Dona, svaki trud orača, žene-majke je put u jedinstvo sa svijetom, a ne put raskola. Život ovdje zna svoju ljepotu. Stepu ili sam Don ne treba porediti sa nečim izvan njihove vrednosti, sa doktrinom, programom, da bi se „hvalila“ njihova vrednost! Kozački pukovi su, vraćajući se iz službe, krećući se kroz „tihi Don“, jedini za njih, oduševljeno i nježno bacali nešto nezaboravno u rijeku! U ovom radu na oranici, u vaskrsenju za dobrobit čoveka životvorne sile zemlje, u suštini, ima svega što se negde zove lepota, dobrota, svetlost, večnost, sloboda.

Don je smatran reakcionarnim, "nenaprednim" jer se ovdje jedan dio naroda nije želio dugo dijeliti na klase, očito nije htio istrijebiti drugi u ime ideje. I kako je Shtokmanu bilo teško voditi „agitacioni rad“ na stagnirajućoj farmi Tatarsky! U takvoj inertnoj masi, njegujući sadašnjost, živo jedinstvo. Čak i žestoka borba između Kozaka u mlinu i Taurijanskih Ukrajinaca (zbog reda za mljevenje) nimalo ne liči na epizodu klasne borbe koju je priželjkivao Štokman, buđenje revolucionarne svijesti: vagona žita jednako je puno. za oboje...

Čak i 1917., nakon što su prošli kroz elemente smrti u ratu, hladne rovove, žestoke napade, Kozaci ne shvataju kako Bunčuk može odmah, bez suđenja, da ubije monarhističkog oficira Kalmikova (bukvalno začepi usta) kao odgovor na njegove neshvatljive optužbe protiv kozaka boljševika: „Vi niste partija, već banda podlog društvenog ološa! Ko te vodi? - Deutsch Glavni štab!" „Metak mu je ušao u usta“, kaže pisac o Bunčukovom hicu, „promukao je eho“. Ali šta rade i osećaju otupeli kozaci? Oni su zapanjeni i samo glupo, potpuno besmisleno (za Bunčuka) pitaju agitatora-dželata, koji deli narod na neprijatelje:

„- Mitriču... Šta si ti, Mitriču?.. O čemu pričaš?

Bunčuk je stisnuo Duginova ramena; probijajući oči fiksiranim (neobičnim neologizmom, govoreći o stranosti ove psihologije mržnje. - V. Ch.), nesalomljivim pogledom, rekao je čudno mirnim, mrtvim glasom:

Oni su mi ili smo oni!.. Nema sredine. Na krvi - krvi..."

"Donske priče" (1920) i "Azurna stepa" (1920) kao romaneskna praistorija epa "Tihi Don" (1928-1940). Poznato je da Tihi Don završava značajnom scenom. Može se nazvati ovako: "Zbogom, oružje" ... Grigorij Melekhov Martovski led Don prelazi, već vidi native home, i baca pušku, torbicu, patrone pod led (nehotice, brojeći ih po inerciji). Napušta ono od čega se nije rastajao od 1914. godine, odnosno punih šest godina. Sam Šolohov cijenio je ovaj trenutak oproštaja od oružja, možda, više od poznate scene susreta Grigorija sa sinom Mišatkom. „Griška je bacio oružje pod led“, tiho je rekao Mihail Aleksandrovič. - Ispod leda! Pojačao je intonaciju u svom glasu. - vratio se Melekhov rodna zemlja! Još uvek ima dušu. Ovo je njegova snaga! Ovo je najveće otkriće!” prisjetio se jedan od pisčevih savremenika.

"Donske priče" nisu oproštaj, već susret sa oružjem, to je element gorčine, a ne pomirenja. Govoreći o Donskim pričama, jedan od najstarijih Šolohovljevih učenjaka F. G. Birjukov iskreno priznaje: „Stranice priča su debelo umrljane krvlju.“ Ovo je tužno, ali, nažalost, istina: mladi pisac, iako rekreira utihnutu Donshchinu (nakon odlučujuće bitke Građanski rat, odlazak Denjikina, pa čak i Wrangela sa Krima), ali, takoreći, naduvava ugašena svjetla neprijateljstva, pretvara male bande i odrede crvene hrane u neku vrstu dugotrajne vojske, koja uvijek čeka svakog drugi, napada iznenada. Evo rata bez granica, bez frontova. Ona bjesni u porodicama, istrebljuje djecu rukama očeva i obrnuto. Zapleti o krvoproliću, bratoubistvu, ubistvu na osnovu snažno naglašenog klasnog razgraničenja, društveno tipičnog sukoba "bogatih" i "siromašnih seljaka" prikazani vrlo ilustrativno, doslovno preplavljuju knjigu. Zapravo, čitav niz donskih romana je izrazito sociološki, zasnovan na tipičnim situacijama premlaćivanja, uništavanja jednog dijela naroda drugim dijelom. Argumenti za istrebljenje su na nivou agitacije, slogana.

U priči "Krtica", na primer, belogardejski ataman je u borbi usmrtio crvenog komandanta ... prepoznao je umirućeg sina po krtici i izvršio samoubistvo nakon ovog otkrića:

„Sine! .. Nikoluška! .. Draga! .. Moja mala krv...

Pritisnuvši se na grudi, ataman je poljubio smrznute ruke svog sina i, stisnuvši zubima zamagljeni čelik mauzera, pucao sebi u usta..."

U priči "Komesar za hranu", kozak Ignat Bodjagin podržava nemilosrdnu odluku tribunala: da pogubi sopstvenog oca zbog sabotaže... Klasna mržnja je jača od srodnih osećanja. Ignat sebi dopušta samo blagu slabost, kaže ocu "ugušeno": "Ne ljuti se, tata ..." Istina, on sam - ovo naglašava ljudskost heroja - umro je u finalu, spašavajući dijete od banda.

Takva koncentracija namjernih klasnih borbi, dubina podjele naroda na klase, općenito, elementi krvoprolića, možda, čitava proza ​​20-ih. dostigao samo u zasebnim delima: u "Rusija oprana krvlju" (1924-1936) A. Veselog, u pričama "Crna zemlja" (1922) P. Nizovija i "Vataga" (1924) V. Šiškova. A autor potonjeg je čak ovu priču o strašnom krvoproliću u Sibiru, u Kuznjecku, koje je organizovao anarhistički partizan Žikov, nazvao „strašnom ruskom bajkom-istinitom pričom“.

Mladi Šolohov, reproducirajući, sažimajući, koncentrirajući strašne epizode i motive mržnje, gorčine, nije pisao bajke, ne nešto neobično u životu. Neprijatelj je romantičnih ljepota, on je već tih godina bijesno ponavljao da je nemoguće previše slikovito, šareno pisati o smrti među "sijedim perjanicama", pripisati propadala stanja kada su "umirali, gušeći se prelijepe riječi”: „Rovovi obrasli trputcem i labudom (mogu se vidjeti u bijegu iza svakog sela), nijemi svjedoci nedavnih bitaka, mogli bi pričati o tome kako su ružni ljudi jednostavno umirali u njima” („O Kolčaku, koprivi i ostalom” ).

"Donske priče" su ponekad naglašeno naturalističke, antiromantične, a u jezičkom smislu aktivno su okrenute najpouzdanijim kolokvijalnim narodnim elementima jezika. Takve riječi i okreti govora otkel, igraj se, zaokupi se, poslije, ti si za mene prazno ništavilo, iz kolibe se čuo plač ranjenog mitraljezaca, graknuo je, nadimao se od ljutnje itd. da naglasi prozaičnost, svakodnevnicu svega što se dešava.

Međutim, mladi umjetnik još nije mogao postići potpunu pobjedu nad apstrakcijama, dogmama o značenju, o "ljepoti" građanskog rata. Općenito, vodio se "sabljaškom tradicijom" prikazivanja, veličanjem građanskog rata, koja je prevladavala tih godina. Vjerovalo se da su revolucija i građanski rat jasna proslava radnih i eksploatisanih, vrijeme njihovog bezgraničnog trijumfa nad bogatima, tlačiteljima, osvete rada kapitalu. Čak i osvetu Hristu kapitalisti! Ubistva kao takvog uopće nema – postoji klasna osveta, nesputana univerzalnim moralom. To znači da su griže savesti, osećaj greha takođe poništeni...

Godine 1921. prinudno je usvojena Nova ekonomska politika, usvojena nakon masovnih seljačkih ustanaka (u Tambovskoj oblasti, u Sibiru). Nije više bilo moguće besramno, na osnovu "revolucionarne pravne svijesti", grabljati kruh od seljaka u ime revolucije. istina, cela linija pisci koji su beskrajno pjevali sabljaste djela, sječu, romansu klasne osvete, doživjeli osjećaj razočaranja, gubitak domovine-revolucije, strah za težinu svojih fraza, psalme o „crvenoj istini“ oktobra: npr. pesniku N. Aseevu se činilo da je „obojeno crveno, a ne crveno vreme, „da su i zastave“ postale crvene, „i on se okrenuo od vremena: „Kako mogu da budem tvoj pesnik?

I mladi Šolohov, na svoj način, nije shvatio da su jezik i običaji ratnog komunizma, jezik nasilja i brzog pogubljenja buržoazije 1923-1925. u napaćenoj zemlji su već bankrotirali. Sa nekom vrstom uzbuđenja mladosti, sa svirepom agilnošću koja izaziva revolucionarno nestrpljenje, Šolohov je raspirivao žeravicu umiruće vatre... U Donskim pričama konstruisan je svet u kojem zakon još uvek važi: „Vaša reč, druže Mauzer. ..“ Hljeb se uzima od seljaka u atmosferi samoubistva.

“Ja sam strejt čovjek, nemam budale, bezobrazno sam pumpao kruh. Doći ću sa svojim anđelima do bogatijeg kozaka, a prvo sa njegovim ultimatumom: „Hleba!“ – „Ne“. - "Kako ne?" - "Nema šanse, kaže zmija, ne." Pa, rekao sam mu, - kaže junak priče, - naravno, bez sažaljenja, zabiti ću mauzera u pupak i reći anemičnim glasom: "Deset metaka u samostrelu, deset puta ću ubiti , iskopaj deset puta i iskopaj nazad! Imaš sreće! "" ("O Donprodkomu i nesrećama zamjenika Donprodkoma, druga Ptitsyn", 1923-1925).

Naravno, mladi Šolohov je već umeo da se skupi, sakupi događaje i likove u skučenom prostoru priče „malog formata“, otkrije mozaik odnosa između pojedinca i njegovog okruženja, bira detalje i verbalne boje kako bi preneo duhovno samopokreti, introspekcija heroja. Savršeno je razumio tehnologiju kratke priče: ona sadrži kratkoću „malih radnji“, brzi razvoj sukoba, lik na uskom, trenutno urušenom mjestu i neočekivani kraj. Šolohovljev romaneskni svijet već je vrlo jasno vidljiv i čujan.

On već zna kako da prikaže samu ... riječ! Prirodni tok govora je vrlo vješto prekinut, poremećen upadom metafore, živopisnim poređenjem, neočekivanim epitetom, izbacivanjem automatske percepcije teksta. Slika svijeta, njegova čujnost i vidljivost oštro su obogaćeni, na primjer, takvim konvergencijama prirodnog i duhovnog svijeta kao što je „smrt pozivajuće trepće“; „vrtovi su osiromašili: procvetali su mlečno-ružičastom bojom“; „noć se otvorila nad stepom i pokrila dvorišta mlečnom izmaglicom“; “alarm je udario u tišinu i zapljusnuo usnulo selo”; „vetar je glupo kovitlao i kovitlao beličastu prašinu“; “Stari otac je umotao brijestove” (tj. uništiće, ubiti) itd.

Brojne priče (na primjer, "Ždrebe" i posebno "Šibalkovo sjeme") svjedočile su da Šolohov više nije bio zadovoljan poetikom agitacije, sloganima, primitivnim objašnjenjima krvoprolića. Njegovi junaci imaju, takoreći, dva nivoa svesti, dve dubine duše. Formirali su površan, naj"politizovaniji" sloj tobože svesti, sistem ocena unet spolja, zaključci koji su u suštini tuđi, izbačeni letkom, izveštajem, povikom govornika na mitinzima, lukavi propagandni razgovor. Teško se može pretpostaviti da je Šolohov već tada bio potpuno zadovoljan ovakvim praznim verbalnim šablonama da „objasni“ ubistva ili da opravda dobra dela koja bljeskaju u „donskim pričama“:

„Petka Kremnjev je jednom rekla: Mahno je buržoaski plaćenik“ („Put“);

“A sad smo te izliječili, pusti vaše srce on će ponovo pokucati - u korist radničko-seljačke moći ”(„ Alyoshkino srce “);

“Ja sam ih bezobrazno agitovao i svi su se složili sa mnom Sovjetska vlast tu je naša majka hraniteljica i svi se moramo kategorički držati za njen porub” („Predsjednik Revolucionarnog vojnog vijeća Republike“).

Ho već tada je mladi prozaik osetio: u ljudima (osim „politizovanog” sloja svesti) postoji druga dubina, sasvim drugačiji sloj stavova, odgovornost za život, za narod i Rusiju. Ova dubina je i složenija i važnija, sve svjetlija od sloja vanzemaljskog politiziranog verbalnog brbljanja.

Domišljati Yasha Shibalok, mitraljezac stotina posebne namjene u priči „Šibalkovo seme“, drugim rečima, zupčanik u mašini nasilja, neočekivano unosi ispravku, „ispravku“ u moral propisan nasiljem, u svu ozloglašenu romantiku pogubljenja. Ubio je savjesnog “špijuna” iz bande atamana Grigorijeva, ali je na grubi, okrutni prijedlog stotinu u vezi bebe, svog i ovog špijunskog sina, iznenada pronašao još jednu univerzalnu istinu koju mehanizam terora ne predviđa, njegov vlastiti odgovor:

„Popio sam gutljaj gorjuške sa ovim detetom.

Za njegove noge i za volan!.. Zašto patiš s njim, Šibalok? - govorili su kozaci.

I žao mi je strijelca do krajnosti. Mislim: "Neka raste, brijestovi će se smotati za oca - sin će braniti sovjetsku vlast. Sve će sećanje na Jakova Šibalka biti, neću umrijeti kao korov, ostat će potomstvo."

Mjesto "Donskih priča" u odnosu na "Tihi Don" ne može se jednoznačno tumačiti. Oni su zaista pripremili budući ep, pomogli piscu da se uzdigne iznad uskih shema, dogme o radosnom „prazniku revolucije“, bile su pozornica uvida, korak u obogaćivanju narodnog jezika samog jezika, škola slikanja... Tihi Don je razvio mnogo toga što se stidljivo probijao u seriji Donskih priča. Ho, s druge strane, Šolohov je u „Tihom Donu“ često jasno prevazilazio taj kult nasilja, žargon „ultimatuma“, ideal borca ​​– zupčanika revolucije „sa Lenjinom u glavi i s revolverom u ruka“, koja je objektivno dominirala u ovom ranom ciklusu. Da je u „Donskim pričama“ samo crvenoarmejac Trofim (a ne „beljak“), na primer, mogao da pogine spasavajući ždrebe, a beli oficir koji ga je ubio samo je „ravnodušno pomerio vijak svog karabina, izbacivši pušačka čaura“, zatim u „Tihom Donu“ oficir Listnicki i mnogi drugi likovi iz „belog tabora“, a još više Grigorij Melehov, uzdignuti su do dubokog razumevanja lepote donskog kraja, vrednosti ljudski život, uopšte, sve ono što "oblači dušu u telo"...

Ideali koji su mi osvetlili put i dali mi hrabrost i hrabrost bili su dobrota, lepota i istina. Bez osjećaja solidarnosti sa onima koji dijele moja uvjerenja, bez traganja za vječno nedostižnim ciljem u umjetnosti i nauci, život bi mi se činio potpuno prazan.

Šolohov Mihail Aleksandrovič, dobitnik Nobelove nagrade, sovjetski pisac i ličnost rođen je maja 1905. (10) u x. Kružilin u Donjeckoj oblasti.

Otac, Aleksandar Mihajlovič Šolohov, bio je rodom iz Rjazanske provincije, bavio se poljoprivredom na iznajmljenoj zemlji, zatim je bio činovnik i upravnik mlina. Život i karijera Šolohove Anastasije Danilovne Černikove, Šolohove majke, bila je ćerka kmeta iz oblasti Černigova.

Na početku Prvog svetskog rata Šolohov je studirao u Moskvi, a zatim je nastavio studije u Voronješkoj guberniji, u Vjošenskoj, završivši samo četiri razreda gimnazije.

U periodu 1920-1922. Šolohovživio je i radio u selu Karginskaya, bavio se kancelarijskim radom i predavao, učestvovao u programu popisa stanovništva. Šolohov je 1922. odlučio da nastavi školovanje u Moskvi i okuša se u pisanju. Bez komsomolskog smjera i radnog iskustva, Šolohov nije uspio upisati radni fakultet. Morao sam da radim kao zidar, utovarivač, majstor. Paralelno s teškim fizičkim radom, Mihail Aleksandrovič se bavi i svojim duhovnim razvojem: bio je član književno društvo"Mlada garda", pohađa časove O. Brika, V. Šklovskog, N. Asejeva.

Prve šaljive i druge priče objavljene su u listu Mlada istina 1923. godine, uključujući i priču „Krtica“, koja je kasnije postala nadaleko poznata. U decembru 1923. Šolohov se vratio u Karginsku, a zatim u selo Bukanovskaja, gde se u januaru 1924. oženio Gromoslavskom G.P. (ćerkom bivšeg poglavice). U braku, Šolohov je imao četvoro dece: Aleksandra, Svetlanu, Mariju, Mihaila.

Šolohovljev roman Tihi Don, objavljen 1940. godine, ali napisan, međutim, mnogo ranije, od 1928. do 1932. godine, doneo je veliku slavu u Rusiji i inostranstvu. Godine 1941. Tihi Don je preveden na evropske i orijentalne jezike. Životni i stvaralački put Šolohova I za svoje delo "Prevrnuto devičansko tlo" Mihail Aleksandrovič dobio je Lenjinovu nagradu 1960.

Ništa manje poznati nisu bili ni pisci vojnih dela, iako su objavljivani u odlomcima.

Ovi radovi nastali su pod utiskom dopisničkog rada tokom ratnih godina. U poslijeratnom periodu, Mihail Aleksandrovič se bavio patriotskim novinarstvom, pisao je "Riječ o domovini", "Svjetlo i tama", "Borba se nastavlja" i druga djela patriotske tematike. Šolohov je do kraja života živeo u Vjošenskoj, gde je njegova kuća kasnije postala muzej. Obje nagrade donirao je u dobrotvorne svrhe, darujući Staljinova nagrada u fond za odbranu nobelova nagrada- za izgradnju škole Vyoshenskaya. Od 1960-ih se udaljio od književnosti, zainteresovao se za lov i ribolov. Šolohovljev životni i stvaralački put

Strasti su neprijatelji mira, ali bez njih ne bi bilo ni umjetnosti ni nauke na ovom svijetu, i svako bi drijemao gol na gomili svoje balege.

Veliki sovjetski pisac M. A. Šolohov rođen je 11. (24.) maja 1905. na farmi Kružilin, nekada u Donjecku, a sada u Rostovskoj oblasti. S obzirom na temu „Šolohovljeva biografija, ukratko o glavnoj stvari“, svakako je vrijedno napomenuti da je budući pisac rođen pod imenom Kuznjecov, ali ga je 1912. promijenio u Šolohov, ali o tome kasnije. Osnovno obrazovanje stekao je u Moskvi, još u Prvom svetskom ratu, ali je potom nastavio školovanje u gimnaziji u gradu Bogučaru (Voronješka gubernija). Zatim se 1922. godine ponovo vraća u Moskvu da bi ušao u institut, ali bez da se tamo upisao da bi se prehranio, počeo je dodatno zarađivati ​​kao radnik. Šolohov je svoje slobodno vrijeme od posla provodio na samoobrazovanju.

Biografija Šolohova. Ukratko najvažnije

Njegov otac - Šolohov Aleksandar Mihajlovič - bio je iz Rjazanske provincije. Bavio se otkupom stoke, sejao žito, bio činovnik u trgovačkom preduzeću, zatim upravnik u mlinu. Pisčev djed je bio trgovac trećeg esnafa.

Majka pisca bila je Anastasija Danilovna Černikova, ćerka bivšeg kmeta i doseljenika na Donu. Pošto je ostala siroče, udala ju je njena ljubavnica-zemljoposednica Popova za sina kozačkog staničnog atamana Kuznjecova.

Ali onda je ipak napustila muža zbog Aleksandra Šolohova. Njihov sin je rođen vanbračno, pa je u početku nosio ime Kuznjecov. Već nakon što joj je službeni muž umro 1912. godine, uspjela je da se uda za Šolohova i prepiše sina u njegovo prezime.

Šolohovljeva biografija ukratko i bez pretjerivanja govori o teškom životu ljudi koji su preživjeli ratove, siromaštvo i razaranja. Pisac je sve to vidio svojim očima, a njegova sudbina se nije razlikovala od sudbine miliona drugih ruskih ljudi koji su imali hapšenja, progonstva i zatočeništva, ali Šolohov je imao izuzetnu sreću i mogao je živjeti život dostojan Sovjetska osoba.

Početak kreativnosti

Počeo je da objavljuje 1923. Tada su to bili feljtoni, a potom su ih pratile priče, koje su kasnije, 1926-1927. sastavio tri zbirke: “Azurna stepa”, “Donske priče”, “O Kolčaku, koprivi i drugima”.

Ali epsko djelo "Tihi teče Don" (1928-1940) donijelo je Šolohovu najveću popularnost. Ovo djelo je prevedeno na mnoge jezike i postalo je široko poznato ne samo u Sovjetskom Savezu, već i izvan njegovih granica.

"Prevrnuto devičansko tlo"

A onda je uslijedilo još jedno ništa manje poznato književno remek-djelo, dvotomna knjiga o vremenima kolektivizacije - Prevrnuto djevičansko tlo (1932-1959). Za njega je pisac dobio Lenjinovu nagradu.

Šolohovljeva biografija ukratko govori da je tokom Drugog svetskog rata služio kao ratni dopisnik i napisao nekoliko eseja i priča: "Nauka mržnje", "Kozaci", "Na Donu" itd.

Šolohovljeva vrlo poznata djela bila su "Sudbina čovjeka" (1956) i roman koji je ostao nedovršen - "Borili su se za otadžbinu" (1942-1969).

Nobelova nagrada i posljednjih godina

Šolohovljeva biografija (ukratko) bilježi i činjenicu da je 1965. godine dobio jednu od najprestižnijih svjetskih nagrada u svijetu književnosti - Nobelovu nagradu - za roman "Tihi teče Don". Općenito, pisac Šolohov je imao mnoge nagrade od vlade, uključujući Staljinovu nagradu (1941), Lenjinovu nagradu (1960). Bio je akademik Akademije nauka SSSR-a (1939), dva puta heroj socijalističkog rada (1967, 1980). Godine 1943. dobio je čin pukovnika.

Šolohov 60-ih nije pisao praktički ništa, volio je ići na pecanje i lov. Većinu svog novca donirao je u dobrotvorne svrhe.

U zimu 21. februara 1984. pisac je umro. Umro je od raka grla. Šolohov je sahranjen u dvorištu svoje kuće u selu Vešenskaja, koje se nalazi na obali reke Don, po njemu poznatoj.

Sa suprugom M.P. Gromoslavskaja - ćerka jednog od njihovih kozačkih poglavara - živeo je u braku 60 godina. Oženio se njome 1924. godine i u njihovoj porodici se rodilo četvero djece.

Šolohov: biografija ukratko. Table

Mihail Aleksandrovič postao je jedan od rijetkih sovjetskih pisaca kojima je bilo dozvoljeno da kažu istinu vođi. Njegov život i rad organski su se ispreplitali u periodu izgradnje socijalizma. Proučavajući biografiju Šolohova ukratko, nemoguće je sumnjati u njegov talenat i ljubav prema svojoj zemlji. Ali jednom u sovjetskom društvu, ipak su se pojavile sumnje u njegovo autorstvo djela koja je napisao. Međutim, komisija, stvorena po nalogu samog Josepha Vissarionoviča, nakon što je pažljivo proučila njegove nacrte i rukopise, potvrdila je autorstvo njegovih djela.