Društveni poroci u romanu Dubrovskog. Troekurov i Dubrovsky: komparativne karakteristike junaka

"Puškinova priča Snježna oluja" - Ko je glavni lik priče "Snježna oluja"? Svrha lekcije: otkriti radnju umjetničkog djela. Dakle, šta je zapravo bilo u crkvi? Belkinove priče. Šta je bilo u crkvi, šta se dogodilo? Kada se igra završi i postane strašno za heroje? Ko je od junaka pravi romantični heroj? Razgovor.

"Tragedija" Boris Godunov "" - A.S. Puškin "Boris Godunov": Scena u čudotvornom manastiru. Kako Gregory opravdava svoju želju da postane varalica? Kako se Pimen odnosi prema svom radu kao hroničar? Vishnevsky); sa kon. 19. vijek tragikomedija postaje aktuelna. Šta je bio razlog Grgurove odluke da glumi prestolonaslednika?

"Puškin Dubrovski" - Hrabrost, odlučnost, smirenost, izdržljivost, sposobnost da se zauzmete za sebe. Odustao sam od osvete kao ludila." Odvajanje. Tema lekcije: „Vladimir Dubrovski i Maša Troekurova. Maša i Deforž. Englez. A.S. Puškin "Dubrovski" Prezentacija časa književnosti u 6. razredu. Koje je osobine karaktera Deforž pokazao u "medvjeđoj sobi"?

"Puškin Boris Godunov" - Radnja tragedije. Šta je tragedija cara Borisa. Narod je dozvolio da ubica djece preuzme tron. Glavna svrha tragedije -. Usvojila me senka Groznog, iz groba prozvala Dimitrijem, Ogorčila ljude oko sebe, I nazvala Borisa kao žrtvu meni - Carevič I. Rekreira akutne nerazrešive sukobe i protivrečnosti u koje su upletene izuzetne ličnosti.

"Dubrovsky lekcija" - Povratak V. Dubrovskog u rodnu Kistenevku. Sahrana Andreja Gavriloviča Dubrovskog. Sasha krije prsten u udubini. Sekundarni likovi. Grisha. Lekcija-igra prema romanu A.S. Puškina "Dubrovski". Vatra. Khariton. Orina Egorovna Buzyreva. Sud. Mašino pismo princu Verejskom. Timoshka. Arkhip. Dubrovski zaustavlja kočiju kneza Vereiskog.

"Analiza romana "Dubrovski"" - Kći Kirila Petroviča. Seljački gnev. Teorija književnosti. Pismo sa suda. Crtež Kustodieva. Aleksandar Sergejevič Puškin. karakteristike kompozicije. Poštovanje za Dubrovskog. Kako je Dubrovsky postao Deforge. Sahrana oca Dubrovskog. Otac i sin Dubrovski. Maria Kirillovna. Oproštaj Vladimira Dubrovskog sa ocem.

Ukupno ima 29 prezentacija u ovoj temi

Čas književnosti u 6. razredu

Tema: Moral basne I.A. Krylov "Listovi i korijeni"

Ciljevi časa: upoznati učenike sa moralom I.A. Krylov "Listovi i korijeni"

Zadaci:
Predmet: upoznati biografiju fabulista I.A. Krilov, da formuliše moral basne, da poznaje pojmove basne, morala, alegorije.
metasubjekt:

Komunikativni: naučite da slušate jedni druge, precizno izražavate svoje misli u skladu sa zadacima i uslovima komunikacije

Regulatorno: naučite samostalno identificirati i formulirati kognitivni cilj, tražiti i istaknuti potrebne informacije

Kognitivni: biti u stanju da percipira i analizira tekst, formuliše ideju, probleme teksta
Lični: biti u stanju da sastavlja poruku, prezentacije, usmene i pismene izjave na ruskom jeziku; svijest o potrebi za stalnim poboljšanjem govora, popunjavanjem vokabulara za slobodno izražavanje misli u procesu komunikacije na ruskom jeziku; naučite da poštujete rad drugih ljudi; izgradite svoje razumijevanje takvih moralnih kategorija kao što su negativne i pozitivne osobine karaktera osobe.

Vrsta časa: čas učenja novog gradiva

Nastavne metode: djelomično pretraživanje, istraživanje, problem

Oblici organizacije vaspitno-obrazovnih aktivnosti: kolektivni, grupni, individualni (frontalni)

Oprema: kompjuterska prezentacija, projektor, platno, udžbenici

Tokom nastave:
I. Organizacioni momenat.
Započinjemo lekciju u kojoj ćemo otvoriti još jednu stranicu literature. Nadam se da ćemo u ovoj lekciji uspješno koristiti svo bogatstvo i ljepotu ruskog jezika u našem govoru i pisanju. Kako tačno obavljati razne zadatke, svako od vas bira za sebe. Vjerujte svojim osjećajima, mislima, tada će ruka, siguran sam, biti poslušna.
II. Ciljevi učenja za učenike.
Dakle, znate da svaki posao treba da ima svrhu.
Šta je vaš cilj za ovu lekciju?
(upoznajte se sa I. A. Krylovom, naučite kako pravilno govoriti i pisati na ruskom, saznajte šta kaže basna "Listovi i korijeni", šta su moral, basna, alegorija)
- Šta želite da naučite, radite na ovoj lekciji?
(odgovori djece)
III. Ažuriranje znanja.
1. Otvorite sveske, zapišite datum i temu lekcije.
2. Podijelite stranicu u dvije kolone, u jednu kolonu upišite riječi koje karakterišu pozitivne kvalitete osobe, u drugu - negativne.
Pročitajte šta ste napisali. (Čitanje riječi, pisanje na tabli)
- Recite mi gde u književnosti, u delima kog žanra, možemo da sretnemo ukrštanje ovih ljudskih kvaliteta? (dječije verzije)
- Tačno, u basnama.
- Ljudi, ko se smatra glavnim basnopiscem Rusije? (Ivan Andrejevič Krilov)
- Šta znamo o njemu?
-Koje basne o Krilovu znate?
2. Poruka unaprijed pripremljenog učenika o biografiji Krilova (bolje je popratiti prezentacijom)
- Koje ste osnovne pojmove književnosti upoznali u ovoj poruci?
3. Rad sa rječnicima, priručnikom (teorija književnosti)
Pronađite značenje ovih riječi i zapišite ih u svoju bilježnicu
Basna je kratka, često komična priča u stihu ili prozi, s direktnim moralnim zaključkom koji priči daje alegorijski smisao.
Fabulist je onaj koji piše bajke
Alegorija je alegorija, slika predmeta iza kojeg je skriven drugi predmet ili osoba.
Moral je moral.
Ovi pojmovi su usko povezani, jer svi pripadaju žanru basne.
IV. Učenje novog gradiva.
Ko je I.A. Krilov i šta je to bajka, saznali smo. A sada da vidimo i pročitamo koji je žanr basne u djelu I.A. Krylova
Žanr basne u djelu I.A. Krylov:

· - Prva basna I.A. Krilov je pisao sa 11 godina;

· - Knjige Krilovljevih basni prodavane su u ogromnim tiražima, preštampane 3-4 godine. U prvoj zbirci bilo je 20 basni, u posljednjoj - skoro 200.

· - Posebnost Krilovljevih basni je u tome što on nije samo osuđivao ljudske poroke, već je govorio o onima koji su u ruskom narodu. Njegovi likovi su tipični za svoje vrijeme (tj. često se susreću);

- Likovi basni - životinje, biljke, predmeti

· - Karakteristika jezika Krilovljevih basni je upotreba kolokvijalnog vokabulara;

· - Linije različite dužine, pomažu u prenošenju kolokvijalnog govora.
Rad sa vokabularom.
Prije čitanja basne, upoznajmo se sa sljedećim riječima:
Zephyr - topao, lagan vjetar
Tumačiti - govoriti
Učitelj čita basnu "Lišće i korijenje" (ili pomoću audio datoteke sa umjetničkim čitanjem)
Jednog prelepog letnjeg dana
Bacajući senke po dolini
Lišće na drvetu sa belim slezom šaputalo je,
Hvalili su se svojom gustinom, svojom zelenošću
A ovako su sami sebe protumačili marshmallows:
„Zar nije istina da smo mi ljepota cijele doline?
Da imamo drvo tako veličanstveno i kovrčavo,
Prostrano i veličanstveno?
Šta bi bilo bez nas? Pa dobro
Možemo se hvaliti bez grijeha!
Zar nismo od vreline pastira
A mi pokrivamo lutalicu u hladu hladnoćom?
Zar nismo lijepi sa svojim
Privlačimo li ovdje pastirice da plešu?
Imamo isto ranu i kasnu zoru
Slavuj zviždi.
Da, i sami ste marshmallows
Gotovo se nikad ne rastaješ od nas." -
“Možete reći hvala ovdje i nama,” -
Glas im je ponizno odgovorio iz podzemlja.
„Ko se usuđuje da govori tako drsko i bahato!
Ko si ti tamo
Zašto su tako hrabro počeli da računaju na nas? -
Lišće je šuštalo o drvo.
„Mi smo ti“, odgovorili su odozdo, „
Koji, ovde kopajući po mraku,
Mi vas hranimo. Zar ne znaš?
Mi smo Korijeni drveta na kojem ti cvjetaš.
Pokažite se za dobar sat!
Da, samo zapamtite razliku između nas:
Da će se sa novim prolećem roditi novi list,
A ako se korijen osuši,
Neće biti drveta, a ni tebe.

Diskusija i analiza basne.
- Ko su junaci basne?
- Šta kaže lišće? A korijeni?
Kako ih možete okarakterisati po načinu na koji govore?
- Koje su od navedenih osobina (koje su upisane u sveske na početku lekcije) svojstvene listovima? Roots?
- Koje je alegorijsko (alegorijsko) značenje basne?
Šta je njen moral? Šta nas ona uči?
(U basni „Čarmovi i korijeni“, kako joj ime kaže, Krilov suprotstavlja dva pojma: vrh i dno, svjetlo i tamu, piše o onima koji rade i koji koriste tuđi rad – o rešetkama i seljacima, te seljaštvu i plemstvo. Nije volio zamršene zaplete i preferirao je jednostavne i jasne pozicije. Tako počinje basna:
Jednog prelepog letnjeg dana
Bacajući senke po dolini
Lišće na drvetu sa marshmallows šaputalo
Krylov bilježi gustinu i zelenilo lišća. Ovo je bilo dovoljno da se Listovi postanu ponosni i za sebe kažu "Zar nije istina da smo mi ljepota cijele doline".
U ovoj basni Krylov bilježi nesumnjive zasluge Plahti - lisnato drvo daje sjenu, ugodno je plesati pod granama, slušati pjevanje slavuja. Međutim, ne smijemo zaboraviti na one koji neumorno rade, trude se, moramo saosjećati s njima i, ako je moguće, olakšati im situaciju.
Listovi i korijeni su komponente istog drveta. Ponos lišća zbog toga što su svi lijepi i voljeni sprečava ih da vide očigledno.
U basni se krije duboko značenje - često onaj koji je na vidiku ostavlja važan utisak, čini se da je njegova uloga ključna. Zapravo, glavni lik ne žuri da se demonstrira (pokaže), ponekad zbog skromnosti).

Glavna ideja basne: često onaj koji je na vidiku ostavlja važan utisak, čini se da je njegova uloga ključna. Zapravo, glavni lik ne žuri da se demonstrira (pokaže), ponekad zbog skromnosti
Moral basne:

· Bez učešća skromnih, vrijednih, hrabrih ljudi, nijedna stvar se ne raspravlja (ne radi);

· Sve nesuglasice „ko je važniji“ su besmislene.
- Na koga biste voleli da budete?
V. Konsolidacija.
1.Rad sa ilustracijama
Pred nama su tri slike: drvo, ljudi sekularnog društva - plemići, obični ljudi - seljaci.
Pogledajte drvo: ovdje su junaci basne Lišće i korijenje.
Ko se misli pod lišćem, a ko pod korijenom?
Pogledajte ljude na prvoj slici.
-Šta oni rade?
- Pogledaj drugu sliku. Šta vidiš u njoj?
- Šta oni rade? Zašto rade? Šta dobijaju za svoj rad?
- Ko koristi njihov rad?
Zaključak: plemići, kao što se lišće hrani korijenjem, koriste rad seljaka - radnika. A seljački rad se ne vidi, kao korijenje drveta. Kao što lišće ne može postojati bez korijena, tako ni plemići ne mogu živjeti bez rada seljaka.
2. Čitanje basne po ulogama (rad u grupi):
Grupa 1: pronađite riječi listova, prilikom čitanja, prenesite hvalisavost, aroganciju, oholost listova.
Grupa 2: pronađite riječi korijena, prilikom čitanja, prenesite suzdržanost, dostojanstvenu smirenost, samopouzdanje korijena.
Donesite zaključak: koji vam se od likova dopao, a koji nije, zašto.
VI. Refleksija.
Ocenite svoj rad
Nastavite frazu "Danas na lekciji"
Bilo je zanimljivo
Shvatio sam to
Hteo sam

Bilo je teško
naučio sam
Mogao sam

VII. Zadaća.
1. Naučite basnu "Čarmovi i korijeni", pripremite se za izražajno čitanje.
2. Sastavite sinkvin od riječi listovi i korijeni (1 imenica,
2 pridjeva
3 glagola
poslovica
1 imenica)
3.

Mnogi savremenici A. S. Puškina, koji su radili u žanru proze, odlikovali su se značajnom pompoznošću, manirizmom i afektacijom. Za razliku od njih, Aleksandar Sergejevič je nastojao da piše tačno, sažeto i jednostavno. „Šta da kažem“, rekao je, „o našim piscima, koji, smatrajući da je neosnovano objašnjavati najobičnije stvari, misle da ožive dečiju prozu dodacima i tromim metaforama. Ti ljudi nikada neće reći: prijateljstvo, a da ne dodaju: "ovo je sveti osjećaj, od kojeg je plemeniti plamen" i tako dalje. Totnost i sažetost prve su vrline proze. Za to su potrebne misli i misli - bez njih, briljantni izrazi nisu od koristi..."

Jedno od istaknutih Puškinovih proznih djela je priča Dubrovski, koja je zasnovana na stvarnoj priči o plemiću Ostrovskom, koji je vodio parnicu za zemlju sa susjedom, koji je kasnije protjeran sa imanja i postepeno došao do pljačke. U "Dubrovskom", između ostalih problema, pitanje odnosa između seljaka i plemića postavlja se sa velikom oštrinom. Kao i u većini svojih proznih djela, Puškin je živo i istinito prikazao život lokalnog plemstva, oslikao život i običaje tadašnje vlastelinske sredine. Kritičar V. G. Belinski je primijetio: "Drevni život ruskog plemstva, u ličnosti Troekurova, prikazan je sa zastrašujućom vjernošću."

Troekurov je bogat i moćan zemljoposednik-kmet, razmažen životom, koji ne poznaje granice samovolji. On pokazuje prezir prema sitnim plemićima oko sebe, koje autor prikazuje suptilnim humorom. Plemići i pokrajinski zvaničnici udovoljavaju i najmanjim hirovima Kirile Petrovića. On sam je "prihvatio znake servilnosti kao pravi danak". Razmažen okolinom i okruženjem, Troekurov je dao punu ruku svim svojim hirovima, „pokazao sve poroke neobrazovanog čoveka“. Njegova uobičajena zanimanja svodila su se na putovanja oko vlastitog posjeda, duge gozbe i šale: "...dvaput sedmično je patio od proždrljivosti i svake večeri bio pripit."

Autor oštro kritizira moralnu sliku plemenitog aristokratskog društva, stvarajući sliku kneza Vereiskog, u kojem su vanjska kultura i sjaj kombinirani s niskim feudalnim raspoloženjem. "Imao je neprestanu potrebu za ometanjem i neprestano mu je bilo dosadno." Naviknut da uvijek bude u društvu, princ je pokazao znatnu ljubaznost, posebno prema ženama. Bez ikakve sumnje i kajanja, on uporno traži brak sa Mašom, koja voli drugog.

A. S. Puškin i „mastilno pleme“ korumpiranih čikanskih činovnika, koje mrze seljaci ne manje nego Troekurov, prikazuju satiričnim bojama. Slika zemljoposedničke provincije bi bila. nepotpuno bez ovih policajaca i procenjivača, bez imidža kukavičkog, ravnodušnog prema narodu sveštenika Kistenjevskog i drugih sličnih likova.

Među odvratnom slikom vlastelinskog života jasno se ističe slika Dubrovskog, buntovnika, koji protestira protiv ropstva i despotizma. Ova slika je bliska slikama seljaka, koje su ugnjetavanje feudalaca i okrutnost zemljoposjednika prisiljavali da se pobune, da se pobune. Iako Dubrovski ne postaje istomišljenik. Vjerovatno osjetivši to, kovač Arkhip se svojom voljom i protivno želji Dubrovskog obruši na sud. Arkhip ne sažalijeva one koji stradaju u požaru, a nakon masakra izjavljuje: "Sada je sve u redu."

Temu seljačkih ustanaka, započetu u priči "Dubrovsky", pjesnik je nastavio i razvio u mnogim svojim djelima, djelujući kao aktivni branilac kmetova. Upravo je Puškin bio jedan od prvih koji je skrenuo pažnju na pitanje kmetova, koje je od 1940-ih postalo vodeće u progresivnoj ruskoj književnosti.

Mnogim savremenicima A. S. Puškin, koji je radio u žanru proze, odlikovao se značajnom pompoznošću, manirizmom, afektacijom. Za razliku od njih, Aleksandar Sergejevič je nastojao da piše tačno, sažeto i jednostavno. „Šta da kažem“, rekao je, „o našim piscima, koji, smatrajući da je neosnovano objašnjavati najobičnije stvari, misle da ožive dečiju prozu dodacima i tromim metaforama. Ti ljudi nikada neće reći: prijateljstvo, a da ne dodaju: "ovo je sveti osjećaj, od kojeg je plemeniti plamen" i tako dalje. Totnost i sažetost prve su vrline proze. Za to su potrebne misli i misli - bez njih, briljantni izrazi nisu od koristi..."

Jedan od izvanrednih Puškinova prozna djela su priča "", koja je zasnovana na stvarnoj priči o plemiću Ostrovskom, koji je vodio parnicu za zemlju sa susjedom, kasnije protjeran sa imanja i postepeno došao do pljačke. U "Dubrovskom", između ostalih problema, s velikom se oštrinom postavlja pitanje odnosa između seljaka i plemića. Kao i u većini svojih proznih djela, slikovito je i istinito prikazao život lokalnog plemstva, oslikao život i običaje tadašnje vlastelinske sredine. Kritičar V. G. je primijetio: "Drevni život ruskog plemstva, u ličnosti Troekurova, prikazan je sa zastrašujućom vjernošću."

Troekurov- bogat i moćan zemljoposednik-kmet, razmažen životom, koji ne poznaje granice samovolji. On pokazuje prezir prema sitnim plemićima oko sebe, koje autor prikazuje suptilnim humorom. Plemići i pokrajinski zvaničnici udovoljavaju i najmanjim hirovima Kirile Petrovića. On sam je "prihvatio znake servilnosti kao pravi danak". Razmažen okolinom i okruženjem, Troekurov je dao punu ruku svim svojim hirovima, „pokazao sve poroke neobrazovanog čoveka“. Njegova uobičajena zanimanja svodila su se na putovanja oko vlastitog posjeda, duge gozbe i šale: "...dvaput sedmično je patio od proždrljivosti i svake večeri bio pripit."

sa oštrom kritikom Autor govori o moralnoj slici plemenitog aristokratskog društva, stvarajući sliku kneza Vereiskog, u kojem su vanjska kultura i sjaj kombinirani s niskim feudalnim raspoloženjem. "Imao je neprestanu potrebu za ometanjem i neprestano mu je bilo dosadno." Naviknut da uvijek bude u društvu, princ je pokazao znatnu ljubaznost, posebno prema ženama. Bez ikakve sumnje i kajanja, on uporno traži brak sa Mašom, koja voli drugog.

A. S. Puškin i „mastilno pleme“ korumpiranih čikanskih činovnika, koje mrze seljaci ne manje nego Troekurov, prikazuju satiričnim bojama. Slika zemljoposedničke provincije bi bila. nepotpuno bez ovih policajaca i procenjivača, bez imidža kukavičkog, ravnodušnog prema narodu sveštenika Kistenjevskog i drugih sličnih likova.

Usred odvratne slike Slika Dubrovskog, buntovnika koji protestira protiv ropstva i despotizma, jasno se ističe u životu veleposjednika. Ova slika je bliska slikama seljaka, koje su ugnjetavanje feudalaca i okrutnost zemljoposjednika prisiljavali da se pobune, da se pobune. Iako Dubrovski ne postaje istomišljenik. Vjerovatno osjetivši to, kovač Arkhip se svojom voljom i protivno želji Dubrovskog obruši na sud. Arkhip ne sažalijeva one koji stradaju u požaru, a nakon masakra izjavljuje: "Sada je sve u redu."

Tema seljačkih ustanaka, započet u priči "Dubrovsky", pjesnik je nastavio i razvio se u mnogim svojim djelima, djelujući kao aktivni branilac kmetova. Upravo je Puškin bio jedan od prvih koji je skrenuo pažnju na pitanje kmetova, koje je od 1940-ih postalo vodeće u progresivnoj ruskoj književnosti.

Plemićko društvo u priči "Dubrovsky" predstavlja niz likova, od kojih su neki prikazani sveobuhvatno i potpuno (Troekurov, Dubrovsky), drugi su manje detaljni (knez Vereisky), drugi se pamte u prolazu (Anna Savishna i drugi gosti Troekurova). Jedan od glavnih likova priče je Kirila Petrovič Troekurov. U ovom čoveku autor je prikazao najčvršći deo plemstva, vladara sveta, vatrenih pristalica kmetstva. Upravo je ovaj dio plemstva početkom osamnaestog vijeka diktirao svoje uslove zemlji i osjećao se opušteno, posebno u zaleđu Rusije.

Primajući ogromne prihode od eksploatacije njima podložnih seljaka, zemljoposjednici se nisu zamarali nikakvim poslovima, trošeći vrijeme besposleno i bezobzirno. Nisu željeli nikakve demokratske promjene u zemlji, jer su takvi događaji ugrozili njihovu nepodijeljenu vlast i dobrobit.

Što se tiče Kirile Petroviča Troekurova, „njegovo bogatstvo, plemićka porodica i veze dale su mu veliku težinu u provincijama u kojima se nalazio njegov posjed. Komšije su rado udovoljile njegovim i najmanjim hirovima; pokrajinski zvaničnici drhtali su od njegovog imena; Kirila Petrović je prihvatio znake servilnosti kao pravo priznanje; njegova kuća je uvek bila puna gostiju, spremnih da razonode njegovu gospodsku besposlenost... Niko se nije usuđivao da odbije njegov poziv ili da se u pojedinim danima ne pojavi sa dužnim poštovanjem u selu Pokrovskoje. Ovaj svojeglavi ruski gospodin nije se mučio sa naukama. Autor, sa očiglednom ironijom i osudom, kaže da je „Kirila Petrović pokazao sve poroke neobrazovane osobe“. A budući da je Troekurov imao više nego dovoljno fizičke snage, beskrajno je priređivao svakakve zabavne događaje na svom imanju i davao "potpuni oduška svim impulsima svog gorljivog raspoloženja i svim poduhvatima prilično ograničenog uma". Jedan od poduhvata, koji je imao za cilj da zabavi svoje goste, a ponajviše - njega samog, bio je poduhvat sa medvjedom, kojeg je Troekurov posebno tovio na svom imanju kako bi povremeno izigrao novog gosta.

Uprkos činjenici da je skoro svaki od gostiju potpuno razmaženog zemljoposednika bio u sobi sa medvedom i ne samo da je doživeo neljudski strah, već i zadobio fizičke povrede, niko se nije usudio da se požali na Kirila Petroviča - njegova moć u okrugu je bila previše neograničeno.

Više od bilo koje druge zabave, Kirila Petrović je volio lov sa psima, pripremao se za to unaprijed i pažljivo. Nakon lova, obično na gospodarevom imanju, upriličeno je dugo opijanje svih njegovih učesnika. Vrlo često su prijatelji gostoljubivog domaćina odlazili kući tek ujutru.

Da bi čitalac stekao potpunu sliku razmaženosti i tiranije Kirila Petroviča, autor u priču uvodi epizodu koja detaljno opisuje veleposednikovu odgajivačnicu, predmet njegovog ponosa i divljenja. U ovoj odgajivačnici „...više od pet stotina pasa i hrtova živjelo je u zadovoljstvu i toplini, veličajući velikodušnost Kirila Petroviča na svom psećem jeziku. Postojala je i ambulanta za bolesne pse, pod nadzorom glavne doktorke Timoške, i odeljenje gde su plemenite kučke štenale i hranile svoje štence. Kakva briga za životinje, kakva plemenitost - zar ne? Da, sve bi to izgledalo baš ovako da su kmetovi ovog gospodina, na kome je počivalo njegovo blagostanje, živeli bolje od pasa, ili barem na isti način.

Troekurova ništa ne košta da ponizi osobu, čak i onu prema kojoj ima poštovanja. A ne poslušati volju despota i tiranina znači postati njegov zakleti neprijatelj. Pa čak i tada, Kirila Petrović se neće zaustaviti ni pred čim da pokaže svoju superiornost. Upravo to je uradio sa Andrejem Gavrilovičem Dubrovskim.

„Voleo je svoju ćerku do ludila, ali se prema njoj ponašao svojom karakterističnom svojeglavošću, čas pokušavajući da udovolji njenim najmanjim hirovima, čas je plašio grubim, a ponekad i okrutnim tretmanom. Odnose s Mašom, kao i sa svima ostalima, izgradio je na zahtjevu njenog potpunog potčinjavanja njegovoj osobi. Kirila Petrović se nije ni potrudio da sasluša Mašine riječi-zahtjeve da otkaže vjenčanje s nevoljenom osobom. Naravno, to se može pripisati njegovoj pretjeranoj brizi za sudbinu svoje kćeri, ali da li je Maša sretna zbog toga, hoće li joj sreća pasti na sud da otkrije kako je podijeljeno

ljubav? Gotovo je sigurno reći ne. Maša je, poput Onjeginove Tatjane, odgajana na principu: „Ali ja sam data drugom; Biću mu vjeran vjeran.

Dakle, na slici Troekurova, autor je pokazao dio lokalnog plemstva, daleko od reformističkih ideja, koji vodi divlji, besposleni način života. Odlike ovih plemića su neznanje, primitivnost, pohlepa i ponos. Stojeći čvrsto na nogama, ovaj dio ovdašnjeg plemstva žestoko brani drevni način života, zasnovan na porobljavanju čovjeka od čovjeka, i spreman je na najokrutnije mjere kako bi osigurao svoju prevlast.

Slika drugog lokalnog plemića, Andreja Gavriloviča Dubrovskog, pojavljuje se pred nama na potpuno drugačiji način. „Budući istih godina, rođeni u istom razredu, vaspitani na isti način...“, sličnih karaktera i sklonosti, Troekurov i Dubrovski stariji su različito gledali na seljaka i na smisao života. Gospodar Kistenevsky nije tlačio svoje seljake, pa su se prema njemu odnosili s ljubavlju i poštovanjem. Andrej Gavrilovič je osudio Troekurov stav prema kmetovima, pa je svom prijatelju rekao: "... odgajivačnica je divna, malo je vjerovatno da vaši ljudi žive isto kao i vaši psi." Podjednako volio lov kao i Troekurov, Dubrovski se, međutim, ponašao nepovoljno prema besposlenim i razularenim pijankama svog susjeda i nerado ih posjećivao. Ova osoba ima snažan osjećaj samopoštovanja i ponosa.

Ni u prvim godinama svog života na imanju, a ni kasnije, Andrej Gavrilovič nije pristao da iskoristi poklone koje mu je ponudio Troekurov. Štaviše, za razliku od drugih zemljoposednika, Dubrovski se nikada nije plašio da izrazi svoje misli u prisustvu Kirile Petroviča. Čučanje pred bogatim komšijom nije bilo u njegovim pravilima. Slika Andreja Gavriloviča Dubrovskog je slika plemenitog plemića koji brine ne samo o svom novčaniku, već i o seljacima koji su mu povjereni. Mislim da bi upravo takvi plemići, pod pozitivnim spletom okolnosti, bili pristalice demokratskih reformi u Rusiji.