Камбаните обикновено се отливат от така наречената медна мед, която се състои от сплав от 78 процента чиста мед и 22 процента калай. Но имаше примери, че камбаните са направени от чугун, стъкло, глина, дърво и дори сребро. И така, в Китай, в Пекин, има една чугунена камбана, излята през 1403 г. В Упсала, Швеция, има стъклена камбана с отличен звук. В Брауншвайг, в ​​църквата Св. Власия, пази се като рядкост една дървена, също много стара, на около триста години, наричана някога камбаната на Св. Страхотен ток; използван е по време на католицизма и се е наричал през Страстната седмица. В Соловецкия манастир има глинени камбани, не се знае кога и от кого са изляти.

Имаме камбани от много видове и имена. Така са известни: тревога, вече, червена, кралска, пленена, заточена, благословена, полиелейна, позлатена и дори ликова; има и малки камбанки, наречени кандии или камбанки. Дава им се да знаят звънеца на камбанарията за времето на благовестта или звъненето.

Първият от алармените камбани висеше в Москва, в Кремъл, близо до Спаските порти, в стенна палатка или полукула (руските суверени след коронацията им идваха тук, за да се покажат на хората, които се събираха на Червения площад); наричали го още кралски; пазач и предупреждение; наричан е по време на нашествие на врагове, бунт и огън; такъв звън се нарича светкавица и тревога (Виж "Руска древност", съставител А. Мартинов. Москва, 1848 г.). Преди това се смяташе, че на тази половин кула виси камбана от вече, донесена в Москва от Велики Новгород след завладяването му от Йоан III. Има предположение, че новгородската вечерна камбана е била излята в московската алармена или алармена камбана през 1673 г. С указ на цар Теодор Алексеевич той е заточен през 1681 г. в Корелския Николаевски манастир (където са погребани децата на новгородския посадник Марта Борецкая), защото изплашил царя със звъна си в полунощ. Върху него е излят следният надпис: „Лето 7182 юли на 25-ия ден се изля тази алармена камбана на Кремъл на града на Спаските порти, тежаща 150 фунта в нея“. Към този надпис беше добавен друг, издълбан надпис: „7189, март на 1-ви ден, според личното име на великия суверен, царя и великия княз Феодор Алексеевич на цяла велика и малка Русия, самодържецът получи тази камбана до морето, в манастира Николаевски-Корелски за дългосрочно здраве на суверена и според държавните му родители, във вечна памет е незаменим при игумен Арсений "(" Речник на географската. Руската държава ", Op. Shchekatov).

Според свидетелствата на стари хора друга алармена камбана, която висеше на кулата на Спаската порта след първата камбана и която сега се съхранява в Оръжейната палата, беше отнета по заповед на Екатерина II за призоваване на хората по време на Москва бунт през 1771 г.; тя висеше в този вид до 1803 г., когато беше свалена от кулата и поставена под каменна шатра на Спаската порта, заедно с големи оръдия. След като счупи палатката, той първо беше поставен в арсенала, а след това в оръжейната; върху него има следният надпис: „На 30 юли 1714 г. тази алармена камбана е излята от старата алармена камбана, която е била счупена, Кремъл на града до Спаските порти, тежаща в нея 108 фунта. Тази камбана е направена от майстор Иван Маторин“.

Освен аларми имаше и сигнални звънци; те са съществували в древността в Сибир и в много гранични градове на Южна и Западна Русия. Те бяха уведомени за приближаването на врага към града. Вече имахме камбани в Новгород и Псков и, както трябва да се предположи, последните не се отличаваха с голяма тежест. Обратно в началото XVI векв цялата Новгородска област не е имало камбана, тежаща повече от 250 фунта. Така поне казва летописецът, споменавайки камбаната на Благовестник, присъединена през 1530 г. към Света София по заповед на архиепископ Макарий: "(" Пълна колекцияРуски хроники“, III, стр. 246).

Червени камбани се наричаха тези, които имаха червен звън, тоест добри, сладки, весели; червените камбани са същите като красиви, хармонични. В Москва, в Юшков Лейн, има църква на Свети Никола "на червените камбани"; този храм е известен с "червения си звън" повече от два века. Има още един храм в Москва, зад Neglinnaya, на Никитская улица, известен под името „Възнесение е добра камбанария“.

Как се леят камбани и се обучават звънари

Като чуе камбанния звън, някой просто спира насред улицата, някой се прекръства. Но малко хора се замислят колко работа стои зад няколко минути от това звънене.

Камбаните започват своето пътуване в задушния фабричен цех и завършват в църквите, сред молитви и светлина. Говорим за металурзи и звънари – хора, които превръщат бронза в мелодия.

Алексей управлява кофа, окачена на кран. Корабът тежи повече от тон, в него има разтопен метал. Температурата му е над 1000 °C и едно грешно движение тук може да коства нечие здраве. Всъщност това е нормална леярна – миризма, смог и шум. Само в работилницата можете да видите камбанарията - и дори, минавайки оттам, да звъните на камбаните. Тези камбани са отлети тук, в ЛИТЕКС, фабрика, която е една от първите, които възродиха производството на камбани в Русия.

Тази работа е не само опасна, но и бижута. „Ако направим стена с един милиметър по-тънка при 18-килограмовата камбана, тогава получаваме съвсем различен звук“, обяснява Олег Грицаенко, директор на завода. Отказва да бъде сниман: „Нашият бизнес обича скромността!“ За сметка на това с лекота демонстрира уменията си да бие камбани - макар да казва, че никъде не е учил това. Камбанариите тук са традиционни, с три вида камбани: малки, средни и големи. Големите се наричат ​​евангелисти, звучат ниско и могат да тежат десетки тонове. Малките са звучни, преливащи се, но техните "гласове" са по-прости: обикновено колкото по-голяма и по-тежка е камбаната, толкова по-богат е звукът й. Камбаните в камбанарията трябва да са съчетани една с друга - тогава звънът ще бъде хармоничен. Но това - финален етапработа: първо трябва да се излеят камбаните.

Температура на разтопения метал - над 1000 °C

Не само звук

Първо се "обличат" камбаните. Или по-скоро "обличат" модел камбана от алуминий. За да направите това, вземете форма, подобна на гума. В него вече е издълбан орнамент, понякога това са букви, понякога изображение от икона. В калъпа се излива разтопен восък. Когато се втвърди се получават релефни фигури.

В тенджери- разтопен восък. Анджела го излива в специални форми

Обикновено камбаните са украсени с ликовете на светци.

Тези фигурки са формовани върху модел на камбана. Понякога е малка и е "накичена", докато седи на масата. И понякога - огромни, високи над три метра. След това трябва да се изкачите по стълбата.

Навсякъде в завода висят икони. Това не е за работа, а за душата

Прави се впечатление от облечения модел - излят е със смес, наподобяваща по свойства глината. След това моделът се почиства и отново се пуска в обращение - отново може да се украси, за да се направят други камбани. И получената форма отива в производството. Това е външната част на бъдещата камбана. Има и вътрешен - нарича се ядро.

Моделът на камбаната е покрит с метална "кутия", а в пролуката между тях се излива смес, подобна на течна заквасена сметана. Когато се втвърди се получава форма с релефен орнамент - отива в производство.

Преди изливането двете части се сглобяват като кукла. "Пръчката" се покрива с декорирана форма, а в празнината между тях се излива метал. Преди металът да се втвърди, в него се хвърлят стръкове от свещи. „Това са фасове от храмове, получаваме ги в чували от добри хора- обяснява Олег. - Всяка свещ е молитва. Ограждаме молитвата с камбана“.

Когато металът започне да се излива, химическа реакцияи пламъкът се появява

Малките камбанки се втвърдяват още на следващия ден. Многотонен евангелист може да стои цяла седмица. След това камбаната се освобождава от формата и се почиства с пясък. И след като релефът все още трябва да се финализира ръчно. Последният щрих е полиране: големите имат само декорации, малките имат горна и долна част. „Всеки милиметър трябва да се обработва“, казва Алексей. Той не само работи върху пълнежа, но и довежда получените камбани до блясък.

Замръзналите камбанки са завършени на ръка

Алексей е тук от 12 години. Всъщност той е учител по рисуване и рисуване, а на въпроса как е попаднал тук отговаря: „Свързано е с духа“. Той е православен и винаги се радва, когато срещне "своите" камбани в църквите. И можете да ги срещнете в много страни по света - в близката чужбина, Европа, САЩ и дори в Антарктика. „По някакъв начин ми изпратиха рецензия за нашите камбани - казва Олег.- Един звънар пътуваше из Якутия и писа на приятел: „Тук е толкова студено, че металните вериги са разкъсани. И камбаните са непокътнати."

Алексей се занимава с камбани от 12 години

Когато работят върху камбана, тук, разбира се, подсказват какъв да се окаже нейният „глас“. Но камбаните са също толкова непредвидими, колкото и хората, които ги създават. „Винаги ли знаеш точно какъв ще бъде звукът?“ - питам Олег. "Разбира се, че не - отговаря той. - Аз не съм бог."

Вдъхване на живот на метала

Създаването на камбана не е достатъчно. Все още трябва да го накараме да "пее"

Изкачването на камбанарията на Свети Даниловския манастир е трудно: височината му е 45 метра, стълбите са стръмни, стъпалата са тесни. И също така казват, че понякога "Бог не те пуска" на камбанарията. „Ако сте объркан, ако сте в грешно състояние, ще се спънете, ще паднете, нещо ще падне върху вас“, сигурна е Ксения. Учи звънарско майсторство в манастира. При тях може да дойде всеки православен човек. Но повечето от студентите са не само светски хора, но и като цяло не са много религиозни.

Тясна стръмна стълба води до камбанарията.

Както казва главният звънар на Свети Даниловския манастир йеродякон Роман (Огризков), камбанният звън е „феномен на културата, а не на религията“. Заедно с Майкъл професионален музикантиграе на ударни инструменти- Той учи хората как да бият камбани. Има много студенти. "Тук съм всеки ден и дори повече - смее се Михаил. - Понякога работя от седем сутринта до 12 часа през нощта."

Майкъл дойде тук преди 15 години. Той живее близо до Св. Даниловския манастир и често чува камбанен звън, докато минава с колата. Един ден реших да отида да се срещнем и така свикнах. През годините е обучил десетки звънари. Сега той се обажда рядко - на камбанарията той беше заменен от ученици.

Михаил първо се обучава като звънар, а сега учи и други

В Москва има повече от хиляда църкви и параклиси и поради липсата на майстори живите звънари често трябва да бъдат заменени с електронни. "Но това е мъртъв звук - обяснява Михаил. - И енориашите казват: о, можете да чуете кога звънят звънците и кога колата звъни." Звъненето не е работа за пари, а послушание. Някои енориаши решават сами да станат звънари, за да помогнат на своята църква. Така беше и с Ксения. Тя завърши курсовете през зимата, започна работа, но „разбра, че все още не е станала звънар“ и реши да учи по-нататък. „Тук се уча на дисциплина“, казва Ксения.

Звънци и специални части

"Много мислите! Мисленето е вредно за звънаря - казва Михаил Тихон. - Трябва да знаете. Това е като специалните части!"

Тихон е на 22, син на дякон и въпреки че е учил инженерство, смята да влезе в семинарията и прекарва почти цялото си време в църквата. Веднъж неговият брат-звънар го научи на основите на камбанния звън и Тихон се увлече по камбаните. „Но осъзнах, че непрекъснато импровизирам и искам да се науча“, казва той.

Православният камбанен звън е различен - в зависимост от службата и дори от региона. В Св. Даниловския манастир преподават класически камбани не само на практика, но и на теория. Дава се на повечето ученици най-трудно. Въпреки че на въпроса кое е най-трудното тук, Тихон отговаря: ставайте рано. „Но сериозно, началният етап е труден, когато току-що започвате да изучавате какво всъщност трябва да бъде камбанният звън“, казва той. „И осъзнавате, че преди сте звънели неправилно.

Тихон е син на дякон. Мечтае да стане свещеник

За тези, които идват, е по-лесно да се учат от нулата - по-малко ги влече да импровизират. Валерия и Аркадий дойдоха тук случайно. Те са приятели, работят заедно в театъра и са учили като деца в музикални училища. "Музикалното образование дори пречи на много - казва Аркадий. - Е, ако е като нашето - основите, тогава ще помогне. И ако човек е завършил консерваторията, тогава той винаги ще иска да усложнява звънещите рисунки. И звъненето ще стане светско. В хоровете става така - твърде образованите спират да се молят и изнасят концерти."

В класните стаи има камбанарии, които се наричат ​​симулатори на камбани

Основният курс по звънарство в манастира продължава два месеца. След това можете да се обадите. Но има и четиримесечен курс за напреднали - по-подробен. Ксения, Тихон, Валерия и Аркадий го завършват. Минават теста – първо отговарят на теоретични въпроси, после се обаждат. В класните стаи има симулатори на камбани – всъщност камбанарии с истински камбани. Две големи камбани - евангелисти - се управляват с педали. Малки - с помощта на връзки. В класната стая учениците и учителите седят в слушалки - в противен случай ще има твърде голямо натоварване на слуха.

Михаил и отец Роман имат много групи, така че часовете се провеждат в няколко класа. В един от тях влизаме по пътя към камбанарията. Това е малка стая под покрива. Сега е оборудвана – ремонтирана е и дори има компютър. „Преди това беше истински таван, с мъртви гълъби, прашен, мръсен – казва Михаил. алуминиеви саксии.“

Бъдещите звънари полагат изпита не само практика, но и теория

— И така, какво е общото между командосите и звънарят? Аз питам. „Командосът, когато тича по полето и стреля, не мисли какво прави – обяснява Михаил – Той има трениран рефлекс коя тел да натисне. Самият Михаил донякъде прилича на военен, въпреки че веднъж е бил само в армията. „Просто моята педагогическа жестокост“, смее се той.

От Москва до Харвард и обратно

Главният евангелист на камбанарията на Свети Даниловския манастир тежи 12 тона - под него се живее като в бункер. Звъни само на големи празници и в такива дни двама звънари се издигат до камбанарията: единият контролира евангелиста, а вторият - останалата част от камбанарията. Има общо 18 камбани, всяка от които е на повече от сто години. След революцията те можеха да бъдат претопени, но имаха късмет: американски индустриалец купи камбанарията и я дари на Харвардския университет. Тя се завръща в родината си едва през 2009 г. - до голяма степен благодарение на усилията на отец Роман.

Отец Роман – главен звънар на Св.Даниловския манастир

"Когато пристигнахме в Харвард, те ми се обадиха по телефона", казва той. "Американските студенти там просто свиреха някакви мелодии. И когато чуха нашето традиционно звънене, бяха шокирани. Защото не си представяха, че това е възможен." Сега манастирът поддържа връзки с Харвард, студентите идват тук на гости - сред тях има и будисти, и католици, а много от тях са "почитатели на руския звън", както казва отец Роман.

Забранено е да се звъни на камбанарията извън службата - "те веднага започват да питат кой е починал в манастира". Но Михаил ни дава малко да разклатим езика на евангелиста - за него е вързано дебело въже. Тук, горе, е студено през цялата година - звънарите дори в жегата носят ватирани якета на камбанарията. Поради студеното време и физическото натоварване - преди управлението на камбаните не беше толкова удобно, колкото сега - професията на звънар преди това се смяташе предимно за мъжка. Сега в групите на Михаил и отец Роман момичетата и мъжете са разделени поравно.

Тези камбани са оцелели след революцията, а по съветско време са били в Харвард

Двама звънари, които са учили едни и същи курсове, няма да звънят по един и същи начин. В крайна сметка няма двама еднакви пианисти или цигулари. Всеки има свое отношение към камбаните. Понякога са приятелски настроени. Понякога - по-скоро като роман. Виктор Юго пише за своя камбанарски герой: „Да сгодиш Квазимодо с голяма камбана беше като да дадеш Жулиета на Ромео“. Отец Роман се усмихва: "Това, разбира се, е хипербола. Но връзката наистина възниква." И вероятно тази връзка ни кара да спрем по средата на улицата, чувайки звънеца.

звънец

звънец- инструмент, източник на звук, имащ куполообразна форма и обикновено език, удрящ стените отвътре. В същото време, в различни модели, както куполът на камбаната, така и езикът й могат да се люлеят. В Западна Европа най-разпространена е първата версия на задействане на звънеца. В Русия вторият е повсеместен, което прави възможно създаването на изключително големи камбани („Цар Камбана“). Известни са и камбани без език, които се удрят с чук или цепеник отвън. Материалът за повечето камбани е така нареченият камбанариен бронз, но са известни камбани от желязо, чугун, сребро, камък, теракота и дори стъкло.

Науката, която изучава камбаните, се нарича кампанология (от лат. кампана - звънеци от λόγος - доктрина, наука).

В момента камбаните се използват широко за религиозни цели (призоваване на вярващите към молитва, изразяване на тържествените моменти на поклонение), в музиката, като сигнално средство във флота (ринда), в провинциямалки звънчета се окачват на врата говеда, често се използват малки камбани в декоративни цели. Известно е използването на камбаната за обществено-политически цели (като алармата, за свикване на граждани на събрание (вече)).

Историята на камбаната датира от над 4000 години. Най-ранните (XXIII-XVII век пр.н.е.) намерени камбани са малки и са произведени в Китай. В Китай също за първи път е създаден музикален инструмент от няколко десетки камбани. В Европа подобен музикален инструмент (карилон) се появява почти 2000 години по-късно.

Най-ранната известна камбана от Стария свят в момента е асирийската, съхранявана в британски музейи датирана към 9 век пр.н.е. д.

В Европа първите християни са смятали камбаните за типично езически предмет. Показателна в това отношение е легендата, свързана с една от най-старите камбани в Германия, носеща името „Saufang” („Свинепроизводство”). Според тази легенда прасета изровили тази камбана в калта. Когато го почистиха и окачиха на камбанарията, той показа "езическата си същност" и не звънна, докато не беше осветен от епископ.

Вярата, че като удряте камбана, камбана, барабан, можете да се отървете от злите духове, е присъща на повечето религии от древността, от които камбанният звън „дойде“ в Русия. Звънът на камбани, като правило - крава, а понякога и обикновени тигани, котли или други кухненски прибори, според древните вярвания, които съществуват в различни региони на планетата, са защитени не само от зли духове, но и от лошо време, хищен звяр, гризачи, змии и други влечуги, прогонват болести. Към днешна дата това е запазено от шамани, шинтоисти, будисти, чиито услуги не могат да се представят без тамбури, камбани и камбани. По този начин използването на камбанен звън за ритуални и магически цели се корени в далечното минало и е характерно за много примитивни култове.

църковни камбани

църковна камбана

Камбана на Валаам

На руски православна църквакамбаните се разделят на три основни групи: големи (евангелист), средни и малки камбани.

Евангелисти

Евангелистите имат сигнална функция и имат за цел основно да свикват вярващите на богослужение. Те могат да бъдат разделени на следните видове:

• празнични камбани

Празничните камбани се използват на Дванадесети празници, празника на Света Пасха, на събранието на епископа. Настоятелят на храма може да благослови използването на празничната камбана в други дни, например освещаването на престола в храма. Празничната камбана трябва да бъде най-голямата по тегло в комплекта камбани.

• Неделни камбани

Неделните камбани се използват в неделя и на големи празници. При наличието на празнична неделна камбана трябва да бъде втората по тежест.

• Великопостни камбани

Великопостните камбани се използват като благовестител само по време на Великия пост.

• Полиелеос камбани

Полиелейните камбани се използват в дните, когато се извършват полиелейните служби (в Типикона те са отбелязани със специален знак - червен кръст).

• Всекидневни (обикновени) камбани

Простите дневни камбани се използват в делнични дни от седмицата (седмицата).

В допълнение към благовестта, големите камбани сами (без други камбани) се използват при пеене на "Най-честни ..." на утреня и за "Достойно ..." на Божествената литургия. Благовестниците се използват и в камбани, бюстове, камбани. По този начин използването на един или друг тип евангелизатор зависи от състоянието на службата, времето на нейното завършване или момента на службата.

Освен това в групата на евангелистите могат да се включат и т. нар. „часови” камбани, в които часовникът „бие”.

Средни камбани

Средните камбани нямат специална функция и служат само за украса на звъна. Отделно средните камбани се използват за така наречения звън „на две“, който се извършва на литургията на Преждеосвещените дарове във Великия пост. При липса на средни камбани, звъненето "на две" се извършва на звънещи камбани.

Средните камбани се използват и за камбани, бюстове, камбани.

малки звънчета

Малките камбани включват камбани и камбани за звън.

Камбаните за звънене, като правило, са леки камбани, с въжета, прикрепени към езиците, които са свързани заедно. Оказва се, така нареченият лигамент. Може да има поне 2 камбанки в куп. По правило куп се състои от 2, 3 или 4 камбани.

Камбаните за звън са по-тежки от камбаните за звън. Може да има произволен брой камбани. Въжетата (или веригите), които звънарят притиска при звънене, са закрепени в единия край за езичетата на камбаните за звънене, а в другия край към т. нар. стълбче за звънене.

Чрез използването на малки камбани се прави звън, който изразява тържеството на Църквата, а също така показва изпълнението на определени части или моменти от Божествената служба. Така за вечерня се звъни един звън, за утреня - два, а за божествена литургия - три. Трезвонът отбелязва и четенето на св. Евангелие. Камбаните се случват с участието на евангелиста.

Поставяне на камбани

Църква Св. Екатерина до Тучковия мост

Най-простият и най-рентабилен вариант за поставяне на църковни камбани е примитивна камбанария, направена под формата на напречна греда, монтирана на ниски стълбове над земята, което позволява на звънеца да работи директно от земята. Недостатъкът на това разположение е бързото затихване на звука, поради което звънецът се чува на недостатъчно разстояние.

В руската църковна традиция първоначално е широко разпространена архитектурна техника, когато специална кула - камбанария - е монтирана отделно от сградата на църквата. Това направи възможно значително увеличаване на обхвата на чуваемост на звука. В древен Псков камбанарията често е била включена в дизайна на основната сграда.

По-късно има тенденция камбанарията да се прикрепи към съществуваща църковна сграда, което често се извършва формално, без да се отчита архитектурният облик на църковната сграда. В най-късните сгради, главно през 19 век, камбанарията е въведена в структурата на църковната сграда. И тогава камбанарията, която първоначално е била спомагателна структура, се превръща в доминиращ елемент в неговия облик. Пример за такава намеса е добавянето на камбанария към православната църква "Св. Екатерина" на остров Василевски в Санкт Петербург. Понякога камбаните са били поставяни директно върху сградата на храма. Такива църкви се наричаха "като под камбаните". Преди масовото строителство на високи сгради, камбанариите бяха най-високите сгради във всяко населено място, което позволяваше да чуете камбанния звън дори когато сте в най-отдалечените ъгли голям град.

сигнални камбани

Камбаната, която издава силен и рязко нарастващ звук, е широко използвана като средство за сигнализиране още от древността. Камбанният звън се е използвал за информиране извънредни ситуацииили нападение от врага. В миналото, преди развитието на телефонните комуникации, алармите за пожар са се предавали с помощта на звънци. В случай на пожар е било необходимо да се удари най-близката камбана. Чувайки звъна на далечна огнена камбана, трябва незабавно да ударите най-близката. Така сигналът за пожара бързо се разнесъл из селото. Пожарните камбани са били основен атрибут на държавни служби и други обществени институции в предреволюционна Русия, а на някои места (в отдалечени селски селища) са оцелели и до днес. Използвани са камбани железопътна линияза сигнализиране за заминаване на влаковете. Преди появата на мигащи маяци и специални средства за звукова сигнализация, камбаната е била монтирана на конски колички, а по-късно и на аварийни автомобили. Тонът на сигналните камбани беше различен от църковните. Камбаните за тревога са били наричани още камбани за тревога.

Класическа камбана като музикален инструмент

Малка камбана (бронз)

Малка камбана (бронз, изглед на език)

Средно големи камбани и камбани отдавна са включени в категорията на ударните музикални инструменти с определена звучност. Камбаните се предлагат в различни размери и всякакви настройки. Колкото по-голяма е камбаната, толкова по-ниска е нейната настройка. Всяка камбана издава само един звук. Партията за средни камбани е написана в бас ключ, за камбанки – цигулка. Камбаните със среден размер звучат една октава над написаните ноти.

Използването на камбани от по-нисък порядък е невъзможно поради техните размери и тегло, които биха попречили да бъдат поставени на сцената или сцената. Така че за звук до 1-ва октава ще е необходима камбана с тегло 2862 кг, а за звук с октава по-ниска в църквата Св. Павел в Лондон е използвана камбана с тегло 22 900 кг. За по-ниските звуци няма какво да се каже. Щяха да поискат новгородската камбана (31 000 кг), московската (70 500 кг) или царската камбана (200 000 кг). В 4-то действие на операта Les Huguenots Майербер използва най-ниската от често използваните камбани за тосин, издавайки звуци във Фа от 1-ва октава и до 2-ра. Камбаните се използват в симфонични и оперни оркестри за специални ефекти, свързани със сюжета. В партитурата е написана една част за камбани с номерация от 1 до 3, чиито системи са посочени в началото на партитурата. Звуците на средно големи камбани имат тържествен характер.

В миналото композиторите са поверявали на този инструмент изпълнението на изразителни мелодични модели. Например Рихард Вагнер го направи симфонична картина„Шумоленето на гората“ („Зигфрид“) и в „Приказната огнена сцена“ във финалната част на операта „Валкирия“. Но по-късно от камбаните се изискваше само силата на звука. ОТ края на XIXв театрите започнаха да се използват капачки за камбани (тембри), изработени от лят бронз с доста тънки стени, не толкова обемисти и издаващи по-ниски звуци от набор от обикновени театрални камбани.

През ХХ век. за имитиране на камбанен звън вече не се използват класически камбани, а така наречените оркестрови камбани под формата на дълги тръби.

Комплект малки камбани (Glockenspiel, Jeux de timbres, Jeux de cloches) е известен през XVIII век, понякога са използвани от Бах и Хендел в техните произведения. Комплектът камбани впоследствие беше снабден с клавиатура. Моцарт е използвал такъв инструмент в своята опера „Вълшебната флейта“. В момента камбаните са заменени от комплект стоманени плочи. Този много често срещан инструмент в оркестъра се нарича металофон. Играчът удря плочите с два чука. Този инструмент понякога е оборудван с клавиатура.

Камбани в руската музика

Камбанният звън се превърна в неразделна част от музикалния стил и драматургията на произведенията на руските класически композитори, както в оперния, така и в инструменталния жанр.

Ярешко А. С. Камбанен звън в творчеството на руските композитори (към проблема за фолклора и композитора)

Камбанният звън е широко използван в творчеството на руските композитори от 19 век. М. Глинка използва камбаните във финалния хор "Слава" на операта "Иван Сусанин" или "Живот за царя", Мусоргски - в пиесата "Богатирските порти ..." от цикъла "Картини от изложбата" и в операта "Борис Годунов", Бородин - в пиесата "В манастира" от "Малката сюита", Н. А. Римски-Корсаков - в "Псковчанката", "Приказката за цар Салтан", "Легендата за Невидимият град Китеж”, П. Чайковски – в “Опричникът”. Една от кантатите на Сергей Рахманинов се казва „Камбаните“. През 20 век тази традиция е продължена от Г. Свиридов, Р. Щедрин, В. Гаврилин, А. Петров и др.

камбанки

Комплект камбани (с всякакви размери), настроени на диатонична или хроматична гама, се наричат ​​камбани. Такъв комплект с големи размери се поставя на камбанариите и е във връзка с механизма на часовниковата кула или клавиатурата за игра. Камбаните са използвани и се използват главно в Холандия, Холандия. При Петър Велики, на камбанариите на църквата Св. Исак (1710 г.) и в Петропавловската крепост (1721 г.) са поставени камбани. На камбанарията на Петропавловската крепост камбаните са обновени и съществуват и до днес. Камбаните се намират и в Андреевската катедрала в Кронщад. На камбанарията на Ростовската катедрала съществуват настроени камбани XVII век, още от времето на митрополит Йона Сисоевич. Понастоящем протойерей Аристарх Александрович Израилев обърна специално внимание на системата на К., който построи акустично устройство за точно определяне на броя на вибрациите на звучащи тела, състоящо се от набор от 56 камертона и специален апарат, подобен на метроном. Хармонично настроен К. Протоиерей на Израел са: на камбанарията на двореца Аничков, Казанската катедрала в Санкт Петербург, в дворцовата църква в Орианда, Киев, Нижни Новгород, Гетсимания близо до стария Йерусалим в църквата на Мария Магдалена (виж " Вестник на Руското физико-химическо общество", том XVI, г. и стр. 17, "Руски странник", г., № 17). Комплект малки часовници, приложени към стайни часовници, също се наричаха камбанки.

карийон

Камбани от предимперската епоха

Китайската култура на звънците, достигнала до нашето време, се появи в нова перспективав светлината на археологическите открития на ХХ век. Установено е, че за разлика от съвременните кръгли камбани от индийски произход, най-старият местен китайски тип обикновено има бадемовидно напречно сечение. Камбаните от този тип се отличават с по-кратка продължителност на звука, но те могат да излъчват два ясни тона и в най-развитата си форма представляват набори, обхващащи до 5 октави и регулирани според хроматичната скала (вижте Гробницата на Маркиз I). Разцветът на производството на камбани с форма на бадем падна върху династията Джоу. Откриването на най-голямата сред камбаните от този тип (висока над 1 м) е обявено през 1986 г.

Прави впечатление характерната форма на някои камбани: вид наое монтиран, подобно на чаши, със звучащата част нагоре (това се доказва от дълъг, равен „крак“, който не е пригоден за окачване на инструмент), но се развива от него yongzhongзапази „крака“ за монтаж, но беше окачен чрез закрепване на въжето по протежение на напречния пръстен върху него или чрез специална примка. В същото време „кракът“ на камбаната, който е кух отвътре, е запазен, вероятно от съображения за акустика.

Любопитно е, че след периода на Воюващите царства, заедно с упадъка на ритуала Джоу, свърши и златният век на китайското камбанарство. Последното ехо стара традиция, изгубен от династията Хан, е производството на гигантски ритуални камбани от Цин Ши Хуанг. По негова заповед те са направени от оръжейния бронз на покорените кралства.

Във филателията

Вижте също

• вече камбана
• алармен звънец
• Дотаку е древна японска камбана от периода Яйой.
• Система за управление на звънене

Бележки

Литература

• Пухначев Ю. В.Гатанки за звучащ метал. - М .: Наука, 1974. - 128 с. - (Научно-популярна поредица). - 40 000 копия.(рег.)
• Кавелмахер В.В.Начини на камбанен звън и древни руски камбанарии // Камбани: история и съвременност. - М .: Наука, 1985. - С. 39-78.
• А. Давидов. Звънци и звънци в народната култура; В. Лохански. руски камбани; Л. Благовещенская. Камбанария - музикален инструмент // Камбани. История и съвременност. М., 1985.
• Валенцова М.За магическите функции на камбаната в народната култура на славяните // Светът на звука и мълчанието: Семиотика на звука и речта в традиционна култураславяни. - М., 1999.
• Духин И. А.Фабрики за звънци на Москва / Предговор от Юрий Рост. - М .: Грошев-дизайн, 2004. - 122 с. - 1000 екземпляра.(рег.)

Връзки

• Камбанен звън На сайта pravoslav.at.tut.by

Вечер звънене, тосин, благовест ... Камбаната е музикален инструмент, система за предупреждение и дори обект на изучаване на специална наука - кампанология (лат. campana - „камбана“). Мелодичният звън на камбани дойде в Русия с приемането на християнството и до 16-ти век леярското изкуство достигна мащаба на „хилядите“, което задаваше тона при специални поводи. Основният гигант сред мелодичните гиганти е Цар Камбаната. Подобно на много други звънци, той се издигаше от фрагментите повече от веднъж. Нека научим историята на най-известните руски камбани заедно с Наталия Летникова.

Цар Камбаната. Проектиран за камбанарията на Иван Велики. Историята му датира от времето на Борис Годунов. Той умря два пъти в пожар и беше възстановен отново, като от време на време ставаше по-тежък. При Анна Йоановна той вече тежал около 200 тона. Работата по отлив беше извършена точно на площада - след година и половина подготовка. 36 часа топене на метал, леене за малко повече от час и преследване на камбаната в гигантска яма, покрита с дървен таван. През 1737 г. по време на пожар таванът се запалва. Камбаната се спукала и се отчупило парче с тегло 11,5 тона. Почти 100 години по-късно Цар Камбаната е монтирана на пиедестал, проектиран от архитекта Огюст Монферан, и се превръща в паметник на уменията на руските леярски работници.

Голяма камбана Успение БогородичноМосковски Кремъл. Най-голямата от 34-те камбани на Ивановската камбанария тежи повече от 65 тона. Той е излят от останките на своя предшественик, разрушен през Отечествена война 1812: французите, когато бягат от Москва, взривяват камбанарията, прикрепена към камбанарията. В памет на победата над Наполеон към метала на счупената камбана са добавени бронзове от пленени френски оръдия. Камбаната е излята от 90-годишния майстор Яков Завялов, който преди почти 60 години е участвал в отливането на предишната камбана на Успение Богородично. Преди революцията тържественият звън на московските камбани на Великден започва с удар на празничната камбана. Отново Голямата Успенска камбана даде своя глас по повод празника Възкресение Христовопрез 1993г.

Троица евангелист.Цар камбана има и в Троице-Сергиевата лавра. Задава тона със специална плътност и сила на звука. Камбаната е излята с указ на императрица Елизабет Петровна през 1748 г. 65 тона тежест бяха вдигнати до камбанарията от 300 души. По време на антирелигиозната кампания от 1930 г. около 20 камбани са изхвърлени от камбанарията, включително евангелистът. През 2003 г. камбаната е излята наново в Балтийската корабостроителница в традицията на руските занаятчии от сплав от калай и мед. Камбаната е най-тежката от действащите в Русия, тежи 72 тона. Украсена е с изображения на всички Радонежки светци. Издигна евангелиста бивше мястоза около час под безкрайния звън на камбаните.

Голяма тържествена камбана.Главната камбана на катедралата Христос Спасител беше третата в Москва по тегло - 1654 фунта (повече от 26 тона). Изгубени заедно с разрушения храм. От камбаните на стария храм е оцеляла само една - тя се намира в Троице-Сергиевата лавра. Останалите камбани трябваше да бъдат възстановени по стари снимки с участието на Дружеството за староруска музикална култура - от ноти и книги. Звънът на храма, издигнат в чест на победата от 1812 г., е построен в минор. Днес камбаната, излята през 90-те години на миналия век в цеховете на ЗИЛ, отново звучи в дните на големи празници. И в самата катедрала Христос Спасител има училище за звънене.

Ростовска камбанария. Уникален ансамбълкамбани на Успенската катедрала на Ростовския Кремъл. „В моя двор изливам камбани, хората се учудват“, казваше Ростовският митрополит Йона, който обичаше да лее камбани в резиденцията си. Най-известните Ростовски 17 камбани и камбани: "Sysoi" с тегло 32 тона с кадифена до малка октава; 16-тонният "Polyeleon" дава ми и завършва акорда "Swan" с нота G. Свещеник Аристарх от Израел прави камертони за всички камбанарни камбани и ги представя на Световното изложение в Париж през 1900 г., като получава златен медал. Известните камбанни звуци са слушани от цар Николай II със семейството му и Фьодор Шаляпин, който живее в дача близо до Ростов.

Камбана на изгнание в Углич.Набатни. През 1591 г. Углич съобщава за смъртта на царевич Дмитрий. В катедралата на Спасителя алармата е прозвучала по заповед на царица Мария Нагоя. Жителите на града се събраха под звъна на камбаните, „настана голям смут“ и линчуване на заподозрените в убийството. Камбаната е хвърлена от камбанарията, езикът му е изваден, екзекутиран е чрез отрязване на ухото и заточен в Тоболск. В Сибир той служи в различни църкви, посети алармата, "часовете" и "камбаните", пострада от пожар. През 1890 г. е закупен от Тоболския музей, а две години по-късно е тържествено върнат в Углич в църквата "Димитрий на кръвта".

Херсонеска камбана.Излят в Таганрог през 1778 г. от пленени турски оръдия за църквата "Св. Николай Чудотворец" - в памет на подвига на руските войници и моряци. В началото на 19 век той е отведен в Севастопол, а след това Кримска войнаудари камбанарията на катедралата Нотр Дам. През 1913 г. с усилията на руските дипломати "пленената камбана" се връща - към "знака на съюза и дружбата" - и става "мъглива". Както всички камбани на Херсонесския манастир, тя звънеше по време на мъгла, уведомявайки корабите. От 1925 г., когато сградите на манастира стават музейни сгради, камбаната работи като звуков фар, а с появата на звукови сирени се превръща в паметник на историята на Севастопол.

Благовестител на Соловецкия манастир. Паметник на воинската доблест. Дарение на манастира от император Александър II в памет на героичната отбрана на манастира през 1854 г. Две оръдия брегова артилерия, осем на крепостната стена и шествие спират атаката на две английски фрегати "Бриска" и "Миранда". Корабите изстреляха около 1800 снаряда и бомби по манастира, но Соловецкият манастир остана невредим и не се предаде. По императорска заповед е отлята камбана с тегло 75 фунта. На медальоните камбаните са изобразявали панорама на манастира и картини от битката. Специално построеният параклис за камбаната не е запазен, но камбаната е оцеляла по чудо.

Благовестник на Савино-Сторожевския манастир.Символът на Звенигород, изобразен на герба на града. Камбана с тегло 35 тона е излята на Катедралния площад на манастира през 17 век от "суверенния майстор на оръдия и камбани" Александър Григориев с екип от майстори от орден Пушкар. Повърхността на благовестта е покрита с надписи в девет реда, а долните три реда са покрити с тайнопис, чийто автор, според изследователите, е цар Алексей Михайлович. Звукът на камбаната беше наречен един от най-красивите в света: „мелодичен, плътен, отличен и изненадващо хармоничен“. През 1941 г., по време на германската офанзива близо до Москва, опитът камбаната да бъде спасена чрез свалянето й от камбанарията е неуспешен. Той се разбива и металът е използван за военни цели.

Катедрална камбана Нижни Новгород. Намира се при сливането на две реки - Ока и Волга, на площада пред храм-паметника Александър Невски. Една от най-големите камбани в Русия е създадена през 2012 г. в памет на историческо събитие, по думите на архиепископа на Нижни Новгород и Арзамас Георгий, „не от гордост, а със смирение и спокойна радост“. 64-тонната камбана е излята през 2012 г. по случай 400-годишнината от подвига на Нижнегородското опълчение на Кузма Минин и княз Дмитрий Пожарски. Медният гигант е украсен с релефни икони, изобразяващи Нижегородски светци - Александър Невски и основателя на Нижни Новгород княз Юрий Всеволодович.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru

публикувано на http://www.allbest.ru

Въведение

От древни времена камбаните звънят в Русия - приканващи и тържествени, радостни и тъжни. Камбаните и звънците на кочияшите разведряваха монотонния път на пътниците. Камбаните на църковните кули измерваха хода на дните в градове и села, църковните камбани съпътстваха ежедневието, радваха се с благата вест на празниците ... Събуждаха душите на хората от съня, не им позволяваха да застоят, правеше всички по-добри и красиви . Камбанният звън и сега оставя малцина безразлични. Веселият звън на малки камбани вълнува и радва, тихият звук на големите камбани успокоява. Камбаните ни разказват за църковни празници, призовават хората към очистване и покаяние. Как и откъде се появи това чудо, камбаната, в Русия?

1. Легендата за изобретяването на камбаната

В ранните години и дори векове на християнството камбаната не е била използвана от славяните, въпреки че според легендата е изобретена още през 4 век от Паун Милостивия, епископ от италианския град Нола. Сякаш се връщаше у дома след службата, той легна да си почине в полето и насън видя ангели, държащи диви цветя в ръцете си, камбанки, които пърхаха на вятъра, чу благословени звуци .... Събуждайки се впечатлен от чудно видение , епископът повикал майстора и му наредил да направи малки месингови камбани като полски и да ги научи да пеят...

Легендите не се проверяват, обичайно е да им се вярва - или да не се вярва. По своята външна форма камбаната не е нищо повече от преобърната купа, от която сякаш се изливат звуци, носещи в себе си Божията благодат.

2. Появата на камбани в Русия

Камбаните се появяват в Русия през 10 век с приемането на християнството, но стават широко разпространени от края на 16 век. И през XVII-XX век. те са толкова широко и здраво установени в църковния живот, толкова са се слели с богослужението на Руската православна църква и с идеята на руското народно благочестие, че въпросът за тяхното духовно и символично значение заслужава специално внимание.

Въпросът откъде идват камбаните в Русия остава открит и до днес. Някои смятат, че камбаните идват от Западна Европа, други смятат Византия за родното място на камбанния звън, трети казват, че камбанният звън се е появил в Русия независимо от никого. Редица изследователи смятат, че родното място на камбаните е Китай. Всъщност технологията на бронзолеене е създадена там в епохата Ся (XXIII-XVII век пр.н.е.). От Китай камбанките евентуално биха могли да достигнат до Запада по „Великия път на коприната“ и по маршрутите на „Великото преселение на народите“, за да започнат нов живот в европейските култури.

До 15-ти век във всички манастири на Русия те звъняха на бияч. Било е един от най-древните и много прости инструменти. Използван е в Русия много преди появата на християнството. В манастирите и градовете са използвани биячи с различни дизайни. Те са направени от метал, дърво и дори камък, особено на места, където няма друг материал освен камък. За да победи звучи по-ярко, използвани сухи дърва. Кленът, букът издават най-силния и чист звук, чиято височина също се променя в зависимост от силата на удара.

Дълго време православието не приема камбаната, считайки я за чисто латински инструмент. „Те държат бияча според ангелските учения, но звънят на камбаните на латински“, пише архиепископ Антоний от Новгород в началото на 13 век. Така че беше по-познато и по-евтино. Но въпреки отхвърлянето на камбанния звън от някои църковни патриарси, неговата красота и звучност постепенно взеха своето. Първото споменаване на камбани в Русия се съдържа в 3-та Новгородска хроника и датира от 1066 г.: „Всеслав дойде и превзе Новгород и камбаните на отстраняването от Света София и полилея на отстраняването.“ Първата камбана в Русия прозвуча в църквата "Св. Ирина" в Киев.

3. За руските майстори на камбанен звън

До 19 век създаването на камбани в Русия е заслуга на чуждестранни занаятчии. Или самите майстори на леене идваха при нас, или камбаните се купуваха готови. Очевидно много от камбаните, които звучаха в Русия по това време, бяха внесени. Сходството на всички руски камбани, които са дошли до нас помежду си и със западните колеги, ни позволява да твърдим, че по това време във всички християнски страни камбаните са били направени по един стандарт. Ранната история на камбаните в Русия преминава през същите етапи като на Запад. Първоначално те са отливани от монаси, но скоро бизнесът се насочва към занаятчиите. Готовите камбани задължително бяха осветени.

За първи път хрониката от 1259 г. споменава руските майстори на звънарския бизнес, когато принц Даниел Галицки транспортира камбани и икони от Киев в Холм. Но отливането на собствените камбани е незначително. Времената бяха трудни: раздорите на князете не дадоха спокоен живот на руската земя, а след това се появи ужасен враг - татаро-монголите. Камбаните на превзетия град бяха добре дошъл трофей за победителя. Камбаните преминаваха от ръка на ръка като ценност, чупеха се и се стопяваха в огъня на пожарите. Изтръгнати са от камбанариите, претопени са на топове и монети. Нямаше по-голямо наказание за град, изпаднал в немилост или загубил независимостта си, от отнемането на камбана или забраната да звъни.

4. Руски начин на звънене

Но как са биели камбаните в първите векове на християнството в Русия? Оказва се, че съвсем не е било така, както сме свикнали да го виждаме днес, а по европейски: не езикът се е люлеел, а цялата камбана. С ушите си камбаната беше неподвижно прикрепена към ствола, чиито краища бяха вкарани в вдлъбнатини в стените на нишата, където камбаната беше нарушена. Валът е имал простиращ се отстрани стълб очип (или очап, оцеп), за който е било завързано въже. Като дърпаше това въже, звънарят завърташе камбаната заедно с дръжката и камбаната удряше свободно висящия език. Въжето на камбаната може да завършва с примка за стреме. Звънярят пъхна крака си в стремето, ритмично натисна и звънна. Методът на очите беше често срещан във всички, с няколко изключения, католически църквине само в Европа, но и в Америка. Той даваше не ясни, ритмични, но дрънчащи удари и не позволяваше използването на големи камбани на камбанариите. При люлеене на тежка камбана самата камбанария може да се разхлаби.

Руските майстори - звънари, прилагайки изобретателност, намериха нов начин за звънене, по-удобен - езиковият, който се използва сега. Това откритие вероятно е направено през 14 век. Камбаната е била закрепена за метална или дървена греда с ремъци или железни бримки, изтеглени през змиите на камбаната. Размаханият език удари неподвижната камбана. Камбани, огромни, силни, издигнати на високи кули, можеха веднага да се обърнат към всички жители на голям град. През 13-ти век те започват да се използват в часовниковите механизми на кулата.

Руският метод на звънене позволи стотици и хиляди пудове камбани на камбанариите. Това създаде уникална руска полифония на камбаните, базирана на ниски басови звънци. А камбаните за очила са запазени в Русия дълго време заедно с езическите, до средата на 17 век, особено в северния регион. И досега те се съхраняват внимателно в древния Псковско-Печерски манастир като стар завет, от който звънът започна своето шествие през просторите на руската земя.

С откриването на удобен езиков метод за звънене интересът към камбаните се засилва и се възражда отливането на собствени домашни камбани. В летописите от XIV век се появява първото име на руски леяр, достигнал до нас. Има малко информация за него. Известно е, че той е живял в Москва, тогава все още дървена, по-ниска по външно величие и брой жители на Ярославъл, Твер, Владимир. Господарят на Москва беше известен и новгородският архиепископ го покани да слее голямата камбана за Софийска катедрала. На камбаните е оставил името си: „Лил майстор Бориско“.

Съгласете се, че традицията за "надписване" на камбаните е прекрасна. Ще се развие с времето. И ако първите руски камбани са имали гладка повърхност, сега ще започнат да се появяват орнаменти, букви, понякога дори много дълги. Надписите са като летопис, който ни разказва за възрастта, теглото на камбаната, за събитието, в чест на което е отлята, за клиента и самите майстори. На отделни камбани ще бъдат изобразени светци, патриарси, царе и царици. Понякога цели пейзажи и дори бойни сцени

А надписът на майстор Бориска... Макар и малък, той е първата радостна вест от дълбините на вековете за започналото руско камбанолеярно дело.

5. Разцветът на камбанното изкуство в Русия

Отначало камбаните се третираха предпазливо и те бяха само във великокняжески и столични църкви. Въпреки това, XVI-XVII век става разцветът на камбанното изкуство в Русия. Появяват се такива забележителни занаятчии като Александър Григориев, братята Иван и Михаил Моторини и други, които развиват „руския профил“ на камбаните. Занаятчиите се стремяха да гарантират, че всяка камбана има мелодично персонално звуково оцветяване. Русия има свои камбанолеярни. Те звучат в руските простори пълен гласкамбани, радващи с гласа си както обикновени хора, така и царе, които обичали да посещават камбанарията и да звънят със собствените си ръце, и изляли по-голяма камбана в памет на своето царуване.

Майсторите на звънци били високо ценени, а отливането на нова камбана винаги било голямо събитие. Преди това този сложен, трудоемък и вековен процес беше почти еднакъв навсякъде. Камбаните са излети в специално изкопана дупка. Преди това е направен вътрешен калъп - заготовка, външен калъп - обков, а между двата калъпа е излят камбановиден бронз, който се състои от приблизително 80 процента мед и 20 процента калай. Камбаната е изстивала, малката - за три дни, голямата - седем дни, след което е обработена и полирана. Разбира се, това е доста опростено, схематично обяснение. Леярите казват, че процесът на отливане на камбаната, нейният "глас" е в ръцете на Господ. Затова отливането на камбаната винаги е съпроводено с молитва. По това време руските камбани са известни по целия свят и почти винаги заемат първите места на международните панаири. Фабриката в Ярославъл на Оловянишников, московските камбанолеярни на Финландски и Самгин бяха широко известни.

6. Известни руски камбани. Цар Камбаната

църковни камбани

Общият брой на камбаните в Русия нараства бързо. Петер Петрей, шведски поданик, който посети Москва в самото начало на 17-ти век, пише: "Предполага се, че има 4500 църкви, манастири и параклиси в града и извън града. някои дори имат девет или дванадесет камбани, така че когато звънят всички наведнъж, такъв тътен и треперене се надига, че е невъзможно да се чуят.

Пътуващите, дошли в Русия през онези години, бяха поразени не само от изобилието на камбани, но и от теглото им. До средата на 16-ти век руските камбани надминават западните в това отношение. Ако на Запад камбаните с тегло 100-150 паунда се смятаха за редки, тогава в Русия те бяха доста често срещани.

В Московския Кремъл камбани с такова тегло се огласяваха само през делничните дни и затова се наричаха ежедневно. Камбаните с тегло до 600-700 фунта се наричаха полиелеос и се огласяваха на празниците на апостолите и светците, до 800-1000 фунта се наричаха неделя и звучаха в неделя, от 1000 фунта и повече - празнични и звъняха на големия дванадесети празници и на царски дни.

Сред леярите, работили в Русия, в началото има доста занаятчии, пристигнали от Запада, което е белязано от техните прякори: Борис Римлянин, Николай Немчин, Петър Фрязин. Но в същото време талантливи руски актьори излизат напред.

Андрей Чохов, чиято камбана "Реут" (1622 г., 2000 лири, според други източници - 1200) все още се намира в Московския Кремъл;

Александър Григориев - създателят на Голямата камбана на Савино-Сторожевския манастир, завинаги призната за най-хармоничната камбана в Русия (1668 г., 2125 паунда).

Харитон Попов, който е отлял Голямата камбана на Симоновския манастир в Москва, една от най-интересно звучащите руски камбани (1677 г., 1000 фунта).

Постиженията на руските майстори са безспорни и отговарят на най-високите критерии. Един от най-ярките примери за това са трите най-тежки камбани на камбанарията на катедралата "Успение Богородично" в Ростов Велики: "Лебед" (500 фунта), "Полиелес" (1000 фунта), "Сисой" (2000 фунта), излети от руски майстори Филип Андреев и Флор Терентьев.

Номиналната камбана, която цар Алексей Михайлович планира да излее, трябваше да тежи 8000 фунта. Царската заповед е изпълнена през 1654 г. от Емелян Данилов. Камбаната му звучи само няколко месеца - през същата година се счупи от несръчен удар. Тогава Емелян Данилов вече не е между живите - умира от чума.

Започнаха да търсят някой, който да излее огромната камбана. Доброволец е Александър Григориев, в бъдеще известен майстор на камбани, по това време никому неизвестен млад мъж - "нисък, крехък, слаб, под двадесет години, все още напълно гол брад". Григориев блестящо се справи с важната задача - камбаната беше готова за десет месеца. Заради огромната си тежест и великолепен вид хората я нарекли Цар Камбана. Те го вдигнаха от леярската яма и го окачиха едва през 1668 г. - толкова трудна се оказа задачата.

През 1701 г. гигантската камбана става жертва на голям московски пожар. Неговите фрагменти лежаха в средата на Кремъл дълго време. През 1730 г., малко след възкачването си, Анна Йоановна нареди „тази камбана да бъде излята отново с попълване, така че да съдържа десет хиляди лири в украса“.

Отливането трябваше да бъде поверено на чужд майстор, член на Парижката академия на науките Жермен, но той, след като чу за теглото на бъдещата камбана, реши, че тя се играе. Тогава Иван Моторин и синът му Михаил се захванаха за работа. Теглото на новата Цар Камбана според техния проект трябваше да бъде 12 хиляди паунда.

От януари 1733 г. до ноември 1734 г. продължава подготвителната работа и когато започва леенето, се случва бедствие - авария се случва в три от четирите пещи. Иван Моторин отново се захваща за работа, но скоро умира.

През 1735 г. гигантската камбана е излята от неговия син Михаил. Те започнали да строят скеле, за да вдигнат бронзовия гигант, но през 1737 г. в Москва избухнал нов ужасен пожар. От страх камбаната да не се разтопи, дотичалите хора започнали да я поливат с вода, нажеженият метал се пропукал и едно парче паднало от камбаната. През 1836 г. Цар Камбаната е издигната и поставена на гранитен пиедестал. През всичките векове тя остава най-тежката (повече от 200 тона!) От всички камбани, отливани някога в света.

7. Разкази и легенди за камбани

Майсторите пазели тайните на производството на звънци, знаели какво трябва да се добави към сплавта, за да звъни по-тихо или по-силно, затова всеки звънар пеел по свой начин, сякаш част от душата му преминала в камбаната. Може би затова камбаните, като хората, са получили имена, по време на военни действия са били пленени, наказвани с камшици, заточени, ушите или езикът им са били отрязани ...

Историята на камбаната, чието име е Углицки Корнухий, е забележителна. Именно те алармираха по повод убийството на царевич Димитрий. Борис Годунов наказва не само хора, за нагло поведение ухото е отрязано, а през 1595 г. е заточен в Тоболск. В изгнание камбаната „живее” почти 85 години. Подобно на много затворници, той не доживява да бъде освободен, умира при голям пожар през 1677 г. Копие от опозорената камбана е транспортирано в Углич през 1892 г., където по заповед на губернатора е поставено „за безопасност в музея на напречната греда“. Тази камбана е жива и днес. Звукът му е остър и силен; надписът върху него по краищата е издълбан, а не излят; той гласи: „Това е камбаната, която прозвуча при убийството на благоверния царевич Димитрий през 1593 г....“.

През 1681 г. алармената камбана на Московския Кремъл е затворена в Николско-Карелския манастир, защото смущава съня на цар Фьодор Алексеевич със звъна си. Един век по-късно, през 1771 г., камбаната, която заема нейното място, с указ на Екатерина II е свалена от мястото си и лишена от езика си, защото призовавала хората към въстание.

В Русия камбаната е обградена от прекрасни легенди и поучителни вярвания. От незапомнени времена хората изпитват особено чувство към звъна на камбаните, вярват в тяхната необикновена, чудодейна сила. Известно е, че звънарите не боледуват от настинки. Вярва се, че всяко главоболие минава под камбаните... В нощта срещу Коледа и на Великден жените имали право да докоснат езика на голяма камбана или въже. Те вярваха, че след това ще бъде по-лесно да забременеете и да имате бебе ...

Смятало се например, че той мълчи в плен, в чужда земя. Щом камбаната има душа, значи има и характер. Камбаната на Богородица, свалена с указ на суздалския княз Александър от катедралата „Успение Богородично“ в град Владимир и изпратена в Суздал, не искала да се подчини на думата на княза и „отказала да звъни“ – спряла да звучи. Трябваше да го върна обратно.

През 1854 г., по време на Кримската война, Соловецкият манастир е спасен по чудо. На 6 юли две английски фрегати с шестдесет оръдия се приближиха до манастира. Пристига примирие с предложение да се предаде манастирът с целия гарнизон. Отказано му е. На следващия ден корабите откриват огън с всички 120 оръдия и изстрелват 1800 снаряда и бомби по манастира, което според английския капитан е достатъчно, за да унищожи няколко града. Яростната съпротива на манастира обаче принуждава английските кораби да напуснат. Обобщавайки битката, защитниците бяха изненадани от липсата на жертви. Огромен брой английски снаряди не докосна нито един човек от 700 жители и нито една от чайките, които се заселиха там в много. Едно от ядрата е намерено невзривено зад иконата на Богородица, което окончателно уверява хората в Божието провидение. В памет на чудодейното спасение на манастира цар Александър II му подарява камбана, за която е построен отделен параклис. Общият звън преди всяка служба в манастира се предшества от три удара на тази камбана.

8. Години на трудни времена

Чрез камбаната руският народ укрепи връзката си с Създателя. Те изпълниха храмовете с невероятно изобилие от камбани, от малки до огромни гиганти, които удивиха света. Камбаните плачеха, стенеха, молеха се за руската земя в годините на трудни времена. Кога дойде краят ужасна война, нищо не може да каже повече за народната радост от мощните ликуващи камбани. Веднага след революцията започва активна борба срещу религията. Храмовете бяха затворени и разрушени, а камбанният звън беше забранен в онези, които все още действаха. В това отношение не са издадени специални законодателни или правителствени актове; във всеки град, област, село се разигра типичен сценарий, според който група хора се обърнаха към властите с молба да се отърве от камбанния звън, който пречи на работата, почивката и т.н. Тази кампания придоби особено широк и яростен обхват в границата на 20-30-х години. Богоборците отнесоха камбаните от Русия; празните очни кухини на камбанариите и разрушените храмове гледаха цяло поколение хора, които не познаваха храма, Бог или небесния камбанар.

Камбаните са изпуснати от камбанариите, претопени са. Ето как загинаха много истински шедьоври на камбанолеярното изкуство: Царската камбана на Троице-Сергиевата лавра, Голямата камбана на Симоновския манастир ... Без да продължаваме този списък, достатъчно е да кажем, че в началото на века в Русия имаше 39 камбани с тегло 1000 паунда или повече (което беше три четвърти от общ бройтакива големи камбани по целия свят). От тях само пет са оцелели до днес: Цар Камбаната, Болшой Успенски, "Реут" (Москва, Кремъл), "Сисой", "Полиелей" (Ростов Велики, Камбанарията на събора).

През тези години, когато църквите са били разрушени и старинните камбани са били претопени, е разцветът на дейността на забележителния музикант, композитор и теоретик на камбанното изкуство Константин Константинович Сараджев. Той познаваше камбаните на всички камбанарии в Москва. Той състави списък на всички камбани на Москва и Московска област, записвайки за всяка от тях на музикалните линийки тоновете, които съставляват нейния звук. Той композира музика, изпълнява я сам, събирайки стотици слушатели. Благодарение на К. К. Сараджев са запазени някои старинни камбани.

От древни времена е обичайно най-горчивото наказание за победения град и народ, което означава загуба на воля, да бъде лишаването от камбани. В междуособни войни принцовете взимаха вече камбани един от друг. Суверените, воюващи, донесоха чужди "пленени" камбани като важен военен трофей. През двадесетте години на миналия век това ужасно лишение сполетя цялата руска земя. Днес манастирите и църковните енории се възраждат, а до тях се появяват камбанарии с камбани, които отново пеят песен на Бога.

9. Камбанен звън и неговото значение

Изкуството на руското църковно звънене е уникално и е не само велик духовен феномен, но и истински шедьовър на световната култура.

Звукът на камбана, разнесен на много километри, е сложен феномен. Индивидуалният глас на всяка камбана се състои от комбинация от обертонове и е напълно уникален. Звукът зависи от голямо количествофактори: тегло, форма, дебелина на стената, качество на метала и дори малки характеристики на технологията на производство. Майсторът леяр никога не може точно да определи всички характеристики на гласа на своето творение.

По принцип за традиционния каноничен звън са достатъчни три камбани. За наситеност, красота и индивидуалност звукът на камбаните може да бъде много по-голям, но обикновено те се разделят на три групи.

Най-малките звънчета бият или трепят. Всеки от тях тежи до пуд, в ансамбъла са двама или четирима. По-големи камбани със среден размер. Може да има и до четири. Най-големите са звънци или басови звънци. Те могат да тежат около центнер или дори повече. Камбанният състав е хор от инструменти, които в сръчните ръце на звънеца могат да „изпеят“ най-различни песни. Камбаните, както и причините за тях - много.

Има четири канонични камбани. Най-древният от тях е звънът на голяма камбана, в камбаната, може да се чуе преди всяка църковна служба. Премерени, величествени удари се чуват наоколо и сякаш викат: „На нас... На нас... На нас...” Звънът се чува в Страстната седмица, звучи на Велика събота в обреда на погребението на Плащеницата (като бавен погребален звън) и в обреда на някои водосветни молитви (тогава звънът става доста бърз). Когато звънят, камбаните бият от големи до малки, символизирайки изтощението на Господ. Бюстът е погребение, тъжен звън, звучи след панихидата. При изброяването има друг ред на звънене на камбаните - от малки до големи, което като че ли символизира човешкия живот от ранна детска възраст до старост и накрая - удар на всички камбани - прекъсване, смърт. В звъна участват всички групи камбани, които вплитат гласовете си в общ хор. Това е най-трудното и радостно звънене. Съвременната типология на разговорите е следната. Звъненето се дели на сигнално и художествено. Първият включва аларма и благовест, вторият - бюст, звън и звън.

Камбанният звън е неразделна част православно богослужение. Той призовава всички да се обърнат от ежедневната суетня към най-висшето, вечното. "Оставете настрана суетата на липсата на време. Слушайте камбаната - създавайте други в небето", пише поетът и преводач от края на 17 век Карион Истомин.

Липсата на мелодия в руския звън не ограничава неговата изразителност и богатство, нито го прави монотонен и скучен. Един квалифициран звънец често изпълнява едно и също звънене по различен начин от време на време и по време на звъненето променя структурата си, принуждавайки слушателите да го възприемат с неотслабващо внимание. Нищо чудно, че руският камбанен звън многократно е сравняван със симфония.

Под камбанен звън като при най-богатия музикален материалмного руски композитори се обърнаха: М. Глинка и М. Мусоргски, П. Чайковски и А. Бородин, Н. Римски-Корсаков и А. Скрябин, А. Глазунов и И. Стравински. В руските опери можете да намерите всякакви звънове - от стандартни сигнали до прекрасни образци на камбанното изкуство.

10. Възраждане на камбанното изкуство

Последната четвърт на 20 век белязана от безпрецедентен прилив на интерес на руски учени към въпросите, свързани с камбаните и камбанния звън в Русия. Възникнаха нови научни направления, започнаха да се изпълняват научни конференции, фестивали на камбанното изкуство.

През 1989 г. е създадена Асоциацията на камбанното изкуство, чиято цел е възраждането и развитието на традициите на руското звънене. Красиви камбани се отливат в Москва, Санкт Петербург, Ярославъл, Воронеж, в Урал. От камбанариите, които бяха празни в съветско време, отново звучи камбанен звън.

Отливането на новата „Цар камбана” за Троице-Сергиевата лавра се състоя на 10 септември 2003 г. Бившата, 65-тонна „Цар камбана” беше унищожена преди повече от 70 години заедно с други камбани на лаврата. За да отлее камбана за най-големия руски манастир, Балтийският завод закупи специална топилна пещ, произведена в Америка. Украсата на "Цар камбаната" е разработена от иконописните работилници на Троице-Сергиевата лавра съвместно с Иконописната школа към Московската духовна академия. Това е най-голямата камбана, излята в съвременна Русия. Теглото му е 72 тона, височина - 4,550 метра, диаметър - 4,422 метра. На 16 април 2004 г. Цар-камбаната е издигната на камбанарията на Троице-Сергиевата лавра и прозвучава за първи път на празника Троица.

Когато звучи камбанна музика, лицата се озаряват. Където и да се случи - в храма или в концертната зала... Дори малка камбаназвън - и на душата е по-леко, неслучайно традицията да се подаряват камбанки за късмет е все още жива.

Заключение

Каква е мистерията на камбаната? Защо има толкова много привлекателни свойства, толкова много чудодейни сили, насочени към живата и неживата природа?

Камбаната е църковна вещ. И преди да се изкачи на камбанарията, камбаната винаги се освещава от свещеника, тоест за нея се иска Божието благословение и сила, за което има специален ритуал на освещаване, след което камбанният звън вече не може да бъде празен и прост . Така че той утешава, спира бурите, освещава въздуха със своя звън и укрепва човека в благочестие и вяра, наставлява с молитва и доксология да устои на клеветата на дявола. Чувайки звъна на камбаните, в старите времена хората са сваляли шапки и са се прекръствали, призовавайки Божията благодат и благодарейки за нея.

В Русия камбаните измерваха скоростта на времето, алармираха, когато се случи пожар или друго бедствие, когато избухна бунт или се приближи враг, те събраха войници и ги изпратиха на битка, радваха се, когато срещнаха победителите, поздравиха благородни гости. Те дадоха на живота на всеки град и село ясен, звучен ритъм, възвестявайки времето за бодърстване и времето за сън, времето за молитва и времето за светски суетене, времето за работа и времето за почивка, времето за забавление и време за тъга.

С развитието на камбанолеенето и повсеместното разпространение на църковните камбани камбанният звън се превърна в един от характерните елементи на руското православно богослужение. От времето на принцовете, от Древна Русия, най-съдбоносните събития в историята на нашето Отечество, нашата Църква са белязани именно с камбанен звън. Звънът на камбаните съпровождаше всеки човек през целия му живот, този свят от звуци на камбани беше толкова естествен за всеки, колкото например слънчевата светлина или полъхът на вятъра. църковни камбании църковните камбани са велика духовна светиня, традициите на камбаните трябва да бъдат внимателно запазени в бъдеще за потомците.

Има нещо в камбанния звън, което не може да се анализира от гледна точка на логиката, то се възприема от чувства, усеща се на подсъзнателно ниво ... Това е нашето древно минало и мистериозен сигнал, който отива към небето ... Може би тази генетична памет събужда в нас специално чувство в онези моменти, когато бият камбани ... Ние не бяхме там - те прозвучаха, ние ще си отидем, те все още ще напомнят на хората за вечното по същия дълъг и величествен начин ...

Списък на използваната литература

1. Кавелмахер В.В. Начини на камбанен звън и древни руски камбанарии // Камбани. История и съвременност. М., 1985

2. Шашкина Т.Б. Бронзова камбана // Камбани: история и съвременност. М., 1985

Хоствано на Allbest.ru

Подобни документи

Духовната музика като неразделна част от културното наследство, съкровищница на национални духовни ценности. Историята на камбанния звън и неговите основни видове (благовест и самият камбанен звън). Технология на изработване на камбани. Лечебната сила на църковните камбани.

резюме, добавено на 16.02.2012 г


Историята на създаването на Богородица-Рождественски Савино-Сторожевски манастир, неговото развитие и трансформация под покровителството на император Иван Грозни и Алексей Михайлович. Вътрешната украса на манастира и историческото му значение за цяла Русия.

резюме, добавено на 07/10/2009


История художествена културав началото на ХХ век. Основни направления, художествени концепции и представители на руския авангард. Формиране на култура съветска епоха. Постижения и трудности в развитието на изкуството в тоталитарни условия; подземен феномен.

презентация, добавена на 24.02.2014 г


Същност на изкуството и неговото възникване в човешкото общество. Изкуството като един от видовете култура, който има специална знакова система - изразни средстваразлични видове. Религията е една от най-старите разновидности на културата, нейната роля в живота на обществото.

резюме, добавено на 27.06.2010 г


Киното като едно от най-младите, най популярни изкуства. Историята на произхода му, развитието на жанровете и видовете кино. Технически тънкости на възприемането на киното от човешкото око. Киното като феномен на технократската култура, предшественик на телевизията.

тест, добавен на 04/04/2010


Изкуството като една от формите на културата, нейният произход. Мит и форми на митологично изследване на света. Изкуство древен святи средновековието. Генезис и еволюция на християнската култура. Възраждането е феномен на културното развитие на Западна и Централна Европа.

курсова работа, добавена на 13.03.2011 г


Северните манастири на Русия. Исторически и културен потенциал на Вологодска област. Портата на север - Спасо-Прилуцки манастир. Историята на манастира. Развитието на манастира през XVI-XX в. Светилища на манастира. Перспективи за развитие на поклонническия туризъм.

курсова работа, добавена на 01.04.2009 г


Кратко описание на развитието на световната култура и изкуство: предкласов период, античност, средновековие. Културни направления, литература, музика, изобразително изкуство, скулптура. Стойността на културата и изкуството в историята на човешкото развитие.

cheat sheet, добавен на 01/10/2011


История на Спасо-Прилуцкия Димитриев манастир. Основаването на скинобитен манастир в околностите на Вологда от монаха Димитрий. Разцветът на манастира, авторитетът на неговите игумени в църквата и политически животРусия. Архитектурни паметници на територията на манастира.

резюме, добавено на 07/11/2009


Изкуството, неговите основни проблеми, идеи и възгледи. Интерес към национална история. Критично мислене на руската интелигенция. Руска национална музика, опера и инструментал. Раждането на националната опера. характеристика на руската култура.