„Художествената култура на мюсюлманския Изток: логиката на абстрактната красота“.

Намерете картина на Н.К. Рьорих „Мохамед на планината Хира“.

Епиграф: стихотворения от А.С. Пушкин 5ч. „Имитация на Корана“.

Молете се на Създателя; той е силен:
Той управлява вятъра; в горещ ден
Изпраща облаци към небето;
Дава сянка на земното дърво.
Той е милостив: той е към Мохамед
Отвори блестящия Коран,
Нека и ние да потечем към светлината,
И да падне мъглата от очите ти.

Излагане:Покажете видео на ориенталска архитектура (джамия) под музика.

1.Въпрос:Какво е общото между тези сгради? ( Източен стил. Архитектура на исляма. джамии)

Упражнение:Запишете подобни характеристики (характерни архитектурни елементи).

Чуйте отговорите.

Сверяваме отговорите си в тетрадки с правилния стандарт

ОТГОВОР: Общо намерение: единство с вечността, баланс с природата, усещане за мир;

Празно пространствов интериора – символ на присъствието на духовното начало, т.е. божествени празноти“;

Съчетание на декоративност и ритъм.

Строги геометрични форми;

Огромни размери на сградата

Много широки куполи.

Абстрактни декоративни декорации: инкрустация, цветни плочки, картини, дърворезби;

Откритият двор е квадратен;

Пояс от сводести галерии

Наличие на минарета

Ориентацията на една от страните към Мека.

Вратовръзка:

Въпрос:Каква религия е ислямът? Кого наричаме мюсюлманин?

Отговор: информация за появата на исляма.

Показано видео: картина на Н.К. Рьорих „Мохамед на планината Хира“, четат се стихове на Пушкин, взети в епиграфа за Корана.

Въпреки всички прилики, храмовете имат свои собствени характеристики.

Народи, повлияли върху развитието на ислямската средновековна художествена култура.

1. „Златен век на културата“ на управлението на Абасидите – разцвета на Багдад(основан 762).

Какви институции са изградили халифите, за да насърчат развитието на образованието? (медресета, библиотеки). В средата на 9в. Открита е „Къщата на мъдростта“ - в нея учените превеждат на арабски. език Произведения на класическата световна литература.

1) Музиката като една от формите на научно познание (Ислямски философ. Традиция)

Научен теоретик Ал-Фараби - „Голям трактат за музиката“ (разработени са проблеми на акустиката, инструментариума, естетиката и философията на музиката. Изследвания).

2) изпълнителски умения: импровизациявокално и инструментално.

Задание: гласете изявление относно изискването за вокална техника на певеца (стр. 85; учебник от MHC L.A. Rapatskaya)

3) Инструменти - барабани, тамбури, тимпани, уд - по-стари от европейската лютня, лъков ребаб.

4) Културата Макамат е характерна за ислямския свят оттогава древни времена(maqama - каноничните правила на модалните и ритмични композиции, характерни за арабската музика) и породиха национални клонове. Този вид музика се нарича "симфония на ислямските народи"

10 век - образуване на халифат с център Кордоба.

Народи от иранската група(през 7-8 век един книжовен език– фарси). Общото между традициите в изкуството на Иран, Азербайджан, Афганистан, Централна Азия- възвишена, цветна иранска (персийска) класическа поезия, като орнаменти.

Рудаки(Абу Абдалах Джафар живял в края на 9-10 век) - основателят на поезията, певец-импровизатор от Бухара.

(Прочетете редове от стихотворенията. Може би има песни от съвременни певци по негови стихове, говорете за съдбата му, покажете портрет на поета, пресъздаден от скулптора-историк М. М. Герасимов).

ФирдоусиАбул-Касим (живял в края на 10-11 век), негов стихотворение“Шахнаме” (3 части: митологична, героична за подвизите на Рустам, историческа за 28 царе и владетели от династията на Сасанидите. (Мечтаех да построя язовир за наградата, получена от емира. Горчива съдба).

Омар Хаям(11-12 век) – учен, астроном, математик, творец точен календар. Оригинален свободомислещ поет. Форма на стихове - рубай(морал в афористично, сбито, ясно изложение).

Саади(13-ти век напуска родния си Шираз поради ордите на Чингис хан), неговата колекция притчав стихове и проза “Гюлистан” (Цъфтяща градина)

ХафизШамседдин (14 век, сънародник на Саади от Шираз), става известен със своите газели - кратки поеми за любовта.

НизамиГанджави (Абу Мохамед Иляс ибн Юсуф, живял в началото на 12-13 век) - поемата „Лейли и Маджнун“ (източните Ромео и Жулиета) е върхът на класическата персийска поезия за любовта. (учебна страница 90).

Самарканд- в края на 14 век. столицата на властта на Тимур в Централна Азия, включваща Иран. Разцветът на ислямската традиция KhK през 14-15 век.

Грандиозни архитектурни паметници на Самарканд– шедьоври на средновековното изкуство: 1) катедрална джамия (руини) – осмоъгълни минарета поддържат огромна арка, покрита с блестящ тюркоазен купол.

2) комплекс от гробници на благородството Шах-и-Зинда.

3) Мавзолеят Гур-Емир, нач. 15 век (Гробницата на Тимур) - описание на стр. 91.

4) Медресето Улугбек (Самарканд, Узбекистан, 15 век)

Декоративно-приложни изкуства:

Орнаментна техника (шарено писмо - арабески: съчетание на растителни шарки с геометрични фигури и буквени мотиви).

Калиграфски скрипт на поговорки от Корана като декорация.

Ирански килими (по тематика - градина, лов, животно, ваза).

Книжните миниатюри са в унисон с ориенталската поезия: възвишени, философски богати, цветисти. В него няма религиозни забрани, тъй като... това е светско изкуство. Съчетава уменията на калиграфията и професионално боядисване.

Джамията Ал-Кадимия, Багдад

През 762 г. халиф ал-Мансур от династията на Абасидите започва строителството нов капитална западния бряг на реката. Оградени са три концентрични стени нов град; в централната част е имало джамия и дворецът на халифата, последвани от военни гарнизони, а във външната част е имало жилищни райони. В стената от всяка страна на света е направена порта, през която се осъществява комуникацията с града. Разцветът на Багдад настъпва по време на управлението на халиф Харун ал Рашид (786-809) и през 9 век, когато градът се превръща в религиозен, икономически, интелектуален и културен център на държавата.

Съвременният Багдад, разположен на двата бряга на Тигър, е град на безброй джамии. Джамията Ал-Кадимия в северозападната част на града е едно от основните шиитски светилища; Всеки ден там се събират хиляди поклонници, за да се молят.

Строежът на джамията е завършен през 1515 г. Тя съдържа гробниците на Муса ибн Джафар ал-Казим и неговия внук Мохамед ал-Джавад ал-Таки, седмият и деветият имам. Ал-Кадимия се счита за третата най-свещена шиитска джамия след джамиите в Кербала и Наджаф.

Сега политическата ситуация в Багдад е доста изострена; по-нататъчно развитиеСъбитията в Ирак са непредвидими. Въпреки това джамията Ал-Кадимия остава важен център на мюсюлманската вяра.

Джамията Ибн Тулун в Кайро

През 876–879 г. султан Ахмед ибн Тулун, първият владетел на Египет, независим от багдадските халифи, построява джамия в Кайро, на хълма Яшкур, която получава името джамия Ибн Тулун на името на владетеля. Днес тя е една от най-древните джамии в Кайро. Разположена между цитаделата и Стария град, тази джамия е от типа gamaia, тоест предназначена за обществени молитви. През Средновековието трите основни джамии в Кайро - Ибн Тулун, Ал-Азхар и Ал-Хаким - са побирали цялото мъжко население на града по време на традиционните петъчни молитви.

Традицията разказва, че проектът на джамията Ибн Тулун е изготвен от християнски архитект, който е бил освободен от затвора специално за тази цел. Историята не е запазила името на този създател на джамията.

Джамията Ибн Тулун

Джамията Ибн-Тулун е оцеляла до днес почти непокътната, въпреки че вековете, които са преминали над нея, все още са оставили своите отпечатъци върху нея. Още от далечните тесни улички, водещи към джамията, можете да видите високото й минаре, построено в края на 13 век. Той е в непосредствена близост до сградата на джамията от западната страна и не прилича на нито едно от другите минарета в Кайро. Джамията е оградена с мощна стена с бойници. Единственото нещо, което напомня на зрителя, че това не е крепост, а джамия, е фризът от ланцетни прозорци и арки, опасващи стената.

Просторният двор на джамията Ибн Тулун с размери 92–92 м е заобиколен от три страни с аркади с високи заострени арки, поддържани от квадратни колони. Арките са покрити със строг геометричен орнамент. Тук има няколко десетки такива арки и нито един орнамент не повтаря друг. В центъра на двора има чешма за измиване, над която през 1296 г. е построен купол. Опира се върху осмоъгълен барабан, стоящ върху квадратен цокъл.

Джамията Ибн Тулун е изградена от печени тухли и покрита с вар. Този метод на строителство не е характерен за египетските сгради, той е пренесен от Багдад. Обликът на джамията е строг и лаконичен. Лишен от всякаква претенциозност, той сякаш е създаден за съзерцание и размисъл. Тук нищо не отклонява човека от мислене и молитва. Вероятно безименният архитект, построил джамията, е търсил именно тази атмосфера на спокойствие, така че човек, идващ в джамията, да остави за известно време страстите, които бушуват около него.

Стените на джамията и всички архитектурни детайли - арки, капители на колони, междупрозоречни пространства, корнизи - са покрити със стилизиран флорален орнамент - едър, релефен. Известно е, че традициите на мюсюлманското изкуство ограничават възможността за изобразяване на живи същества. В резултат на това ролята на орнамента рязко се увеличи. Той украсява килими, тъкани, керамика, дърво и метал, средновековни ръкописи, но значението му е особено голямо в мюсюлманската архитектура - орнаментът придава на ислямските сгради удивителна грация и красота.

Михрабът на джамията, един от най-древните елементи на сградата, построен при Ибн Тулун, е преустроен няколко пъти през следващите години. Украсена е с четири колони с красиви резбовани капители. Явно са взети от някаква византийска базилика от времето на император Юстиниан.

Дълго време джамията Ибн Тулун служи като транзитен пункт за поклонници, които се насочват от страните на Западна Африка към светите места на исляма - Мека, Йерусалим и Багдад. Тук те починаха и отслужиха молитви, преди да продължат. До построената от него джамия султан Ибн Тулун построява площад, където играе поло или боулинг. Има няколко порти, водещи до този площад: Портата на благородниците, Портата на Харема. Само самият Ибн Тулун имаше право да премине през централната арка. През близката арка по време на паради и церемонииАрмията на Ибн Тулун, наброяваща около 30 хиляди души, минаваше през него.

Сред повече от петстотин джамии в Кайро джамията Ибн Тулун се откроява както със своята древност, така и с високи художествени качества. Строгата, сдържана красота на джамията я прави едно от най-забележителните произведения на средновековната арабска архитектура.

IN
в превод от арабски означава
„подчинение, преданост.” Възникна в началото
7 век от н.е
Последователите на исляма бяха призовани
„Мюсюлмани“ („покорни на Бог“), следователно
името „мюсюлмани“ („тези, които предадоха себе си
Аллах").
Основател - Мохамед (570-632).

Ислям (на арабски: إسلام‎ - монотеистична световна религия.

Ислям (арабски - إسالم
монотеистичен свят
религия.
5 стълба на исляма
Дълбока вяра в Аллах
Пет пъти на ден молитва
Зекят - дарение за бедните
Хадж в Мека
Джихад е всяка дейност в защита
вяра

Коранът е свещената книга на мюсюлманите

Коран

религиозен
книга свещена за
привърженици на всички ислямски
посоки. Той служи като основа
мюсюлманско законодателство, т.к
религиозни и граждански.
Коранът се състои от 114 сури - глави. IN
на свой ред всяка сура е разделена на
отделни изказвания – стихове.

Мека. Кааба

Кааба

Строгите закони на исляма са забранили много форми на изкуството, давайки предпочитание само на тези, които прославят

Архитектура
Орнамент
Калиграфия
Литература
Книга
миниатюрен
Художествени занаяти

Архитектура

Ислямската архитектура е уникален феномен.
Архитектите създадоха неизвестни досега
от това време сгради - джамии, медресета,
минарета, дворци, навеси за каравани, покрити
пазари. Повечето ранен типсгради - джамия,
въплъщавайки идеята за мюсюлмански рай. Тук
четете Корана на глас и провеждайте проповеди.
Главната джамия на мюсюлманите - Кааба - се намира в
Мека,
Да се
на кого
араби
ангажирам
поклонение - хадж.

Джамията е комплекс, който се състои от
затворен двор,
молитвена стая под купола
и високи кули-минарета.

Основните архитектурни елементи на джамията:

"джамал"
-купол
джамии
(божествена
перфектен
красота)

Джалал

"Джалал"
-
минаре
(божествена
величие)

Минарета –
високи кули,
които служат
да призоваваме вярващите
към молитва.

минаре

Минаре Ал-Малвия в Самара

Минарета на джамията Сюлеймание в Истанбул

Сифат

"сифат"
-
поговорки от
Коран на
външен
повърхности
джамии
(божествена
Име)

Всички джамии
фокусиран върху
град Мека.
В стената на джамията,
с лице встрани
Мека, готово
малък
ниша – михраб.
Те се обръщат към нея
по време на молитва.

Михраб в джамията -
най-свещеното
И хубаво място.

Михраб, Иван

Михраб
–
олтарна ниша,
адресирано до
към Мека
Иван
– сводест
голям портал
мащаб

Подът на джамията винаги е покрит с килими
и богомолците влизат тук без обувки.

Джамията на скалата - Куббат ал-Сахра. Йерусалим.

Джамията Qubbat al-Sakhra в Йерусалим Джамията е покрита с огромен златен купол. Диаметърът му е 20 м, височината е 34 м. Купол

Джамията Сюлеймание (Сюлейман Великолепни). Истанбул.

Голямата джамия на Омаядите в Дамаск

мавританско изкуство

Катедрална джамия в Кордоба

алхамбра

Алхамбра

Този дворец се смята за перлата на Мавритания.
Алхамбра - архитектурен ансамбълмавритански
период, състоящ се от джамия, дворец и крепост. Той
намира се в южна Испания в източната част на града
Гранада. Името Алхамбра (в превод от арабски „червен замък“) идва от цвета на изсушената
слънцето от глина или тухли, от които са направени стените
замък
Намира се на върха на хълм. В неговия ансамбъл
включва павилиони, зали, джамия, харем и баня.
Основата на състава на Алхамбра е системата
дворове, разположени на различни нива. Основен
от тях – Мирта и Лъв.

Миртов двор в двореца Алхамбра.
Средата на двора на Мирта е заета от огледалната повърхност на резервоара, по ръбовете
от които се издигат короните на два реда подстригани миртови храсти.
Дворът е ограден от стени с цветни витражи в дълбоки ниши,
леки аркади върху тънки ниски колони. Тук сред хармонията и
мир, прие тържествено посланиците.

Лъвски двор в двореца Алхамбра.
Центърът на личните покои на емира е Дворът на лъва - „осмото чудо
Света". По дължината на двора има галерия. 124 изящни тънки колони
подкрепете издълбана каменна аркада. Всеки сантиметър от стените е покрит
изящна каменна резба, поетични надписи, орнаменти
мозайка. Златният цвят на камъка придава на залите специален, „скъпоценен“
външен вид

Лъвски двор

Мавзолеите са сходни по архитектура с джамиите -
гробници на ханове и знатни хора.

Тадж Махал

Гробницата на Гур-Емир в Самарканд

Характеристики на изобразителното изкуство

Глоба
изкуство
арабски
държави
изключително разнообразни. Представено е
различни видовеорнамент, калиграфия,
книжна миниатюра. Най-ранната форма
изкуството е арабеска. Това е линейно сложно
–
геометричен
рисуване,
отразяващ
безкраен
поток
творения
Аллах.
Първоначално включва растителни мотиви,
по-късно в него са вплетени надписи и изображения
животни, птици.

1 от 24

Презентация - Художествена култура на мюсюлманския изток: логиката на абстрактната красота (2 части)

Текст на тази презентация

Художествената култура на ислямския изток: ЛОГИКАТА НА АБСТРАКТНАТА КРАСОТА част 1.
Амурска област, област Бурея
ПОДГОТВЕНО ОТ УЧИТЕЛЯ MHC MOBU Novobureyskaya Средно училище № 3, Rogudeeva Liliya Anatolyena, съставено въз основа на програмата на Rapatskaya L.A. „Световна художествена култура: курсови програми. 10-11 клас – М.: Владос, 2010. 2015 г

Арабски халифат
След написването на Корана разпространението на исляма из целия Арабски полуостров става изключително бързо и до 30-те години на 7 век води до създаването на единна феодално-теократична арабска държава - Арабския халифат. Пророкът Мохамед и неговите последователи, „четирите праведни халифи“, съсредоточиха цялата религиозна и светска власт в ръцете си и създадоха теократична власт с безпрецедентни размери.

УЧЕНИЯ ЗА АЛЛАХ
Пророк Мохамед (570-632) е основател на нова религия. Ислямът е смирение, подчинение, мюсюлманска вяра в бог Аллах. Мюсюлманите са тези, които са се предали на Аллах. Коран - четене на глас - запис на откровенията, които Мохамед е получил от Бог. Сунна - колекция от истории за живота на Мохамед арабски - езикът на международното общуване шариат - правила за поведение на мюсюлманите хадж - мюсюлманско поклонение в Мека Кааба - главна светиняМюсюлмански свят Политеизъм - политеизъм, езичество Монотеизъм - монотеизъм Халиф - глава на мюсюлманската държава Емир - владетел на определена област от халифата. Сирия, Иран, Ирак, Афганистан, Южна Испания

Петте стълба на исляма
изповед на вяра; хадж; петкратна молитва; зекят (милостиня, садака); бърз

Арабска архитектура
Джамии - Минарета - Медресета - Мавзолеи Дворци Покрити пазари

Най-ранното творение на мюсюлманската архитектура е джамията, където вярващите се събират за молитва. Първоначално това е квадратен двор или зала, заобиколена от галерии върху стълбове или колони. Гредовите тавани на галериите са разположени върху островърхи или подковообразни арки, поддържани от малки колони. На една от стените има олтарна ниша (михраб), обърната към Мека, свещения град на мюсюлманите. Главната фасада на цялата конструкция от страната на улицата беше украсена с айван, т.е. сводест портал с голям мащаб. В допълнение, той беше допълнен от минарета - тънки кули, от горната платформа на които свещеникът (муезин) призоваваше вярващите към молитва пет пъти на ден. Медресето е духовна, образователна институция, която се различава от джамията по това, че дворната галерия е разделена на малки стаи - худжри, в които живеят семинаристи.

Джамията Куббад ал-Сахра. Йерусалим

Джамия
Кул Шариф

Бандар Сери Бхагаван
Тези сгради въплъщават усещане за мир, баланс с природата, единство с вечността.

Джамия Джумейра: Известна джамия в ОАЕ
От голямо значение за формирането на художествения образ на джамията е самото пространство, което не е изпълнено с предмети, създадени от човека.

Джамията Шейх Зайед в Абу Даби
Тези „божествени празнини“ символизираха присъствието на духовното начало в храмовите помещения. Цветни плочки, искрящи в чисти цветове по стените на джамията, й придаваха изискана колоритност.

Минаре Ислам Ходжа
Кули, от които вярващите са призовавани за молитва

Минаре
Минаре Ал Малвия

Медресе

Дворецът Алхамбра

Удивителна с изтънчеността на външния си облик и артистичното съвършенство на интериора, резиденцията на емира прилича на пейзаж от вълшебни ориенталски приказки.

Основните му сгради (XIV век) са групирани около открити дворове - Мирта и Лъв. Сградите са доминирани от могъщата антична кула Комарес, където се е намирал тронът на халифата.

Ниша с орнамент.
Миртовият двор на двореца Комарес

Арабска архитектура

Шедьоври на ислямската архитектура
Тадж Махал

Биби - Ханим

Шедьоври на ислямската архитектура
Кааба е главната светиня на мюсюлманския свят

ВЪПРОСИ И ЗАДАЧИ
Опишете паметниците на мавританското изкуство, които си спомняте. Съставете доклад за поезията на Рудаки, Фирдоуси, Хаям, Саади, Хафиз и Низами. Разкажете ни за силно развитите декоративно-приложни изкуства на мюсюлманския Изток. Тази традиция оцеляла ли е днес? Защо книжната миниатюра е ценена в художествената култура на мюсюлманския Изток? Какви са каноничните насоки, които служат като насоки за ислямската архитектура? Разкажете ни за джамиите и минаретата. Защо орнаментът се разви толкова дълбоко в ислямското изкуство? Какво изразяваше той?

• 
  Шедьоври на ислямската архитектура
• 
  изкуство
• 
  Музика на исляма
• 
  Литература Арабски изток

По време на часовете.

Култура на Изтока. Оригиналната култура на народите на Изтока е най-ярката и незабравима страница в историята на световните цивилизации.
Изследването на културата на Изтока започва сравнително наскоро, в края на 19 век.

През 17 век На огромната територия от Испания до Индия възниква мощна държава - Арабският халифат. По същото време се полагат основите на исляма – една от световните религии наред с християнството и будизма.

Думата „ислям“ се превежда от арабски като „подчинение“, „подчинение“.

Основателят на исляма е арабският търговец от племето Курайш Мохамед, който се обявява през 610 г. за пророк на единния и всемогъщ бог Аллах.

Нека разгледаме най-характерните постижения на културата на народите от арабския изток и като започнем от архитектурата.
Шедьоври на ислямската архитектура.

Архитектурата на исляма е наследила много постижения на древните цивилизации:

От Месопотамия - тухлена зидария и глазирани керемиди;

От Египет - колонни зали;

От Византия - изкуството на мраморните облицовки и мозайки.

Тук са разработени нови видове сгради:

1. 
   джамии (място за поклон)
2. 
   минарета (кули) медресета (богословски училища)
3. 
   медресета (богословски училища - семинарии)
4. 
   мавзолеи (погребални гробници)
5. 
   дворци и кервансараи (ханове)
6. 
   покрити пазари

Джамия.Най-ранното творение на мюсюлманската архитектура е джамията, където вярващите се събират за молитва.

Катедралната джамия на Кордоба

Катедралната джамия на Кордоба, която е основана през 785 г., заема специално място сред архитектурните забележителности на града. Основното време на построяване на джамията е 10 век. Цялата конструкция заема огромна площ: 23 400 кв.м., малка част е запазена за двора, където енориашите са се измивали на чешмите. Цялата архитектура на джамията е подчинена на строга математическа логика. Сградата е построена не само като се вземат предвид принципите, установени в религиозната архитектура на Близкия изток, но и като се вземат предвид характеристиките на наличните строителни материали.

Катедралната джамия на Кордоба- особен паметник в традиционната архитектура на Близкия изток, чието влияние се разпространява в Испания. Сградата се характеризира с липсата на централна ос, която маркира главния кораб. Липсата на централна ос се отразява и на фасадата на сградата. Отвън катедралната джамия на Кордоба има няколко входни портала с еднакво значение.

Джамията се характеризира с изобилие от колони. Общо 1293 от тях са били използвани в тази сграда. Колоните са донесени тук от разрушени римски сгради от цяла Испания, а други 114 броя са доставени от Византия. Изобилието от колони създава усещане за безкрайност на пространството в джамията, което събужда особени емоции у посетителите. Колоните в катедралната джамия на Кордоба са направени от многоцветен мрамор, гранит, яспис и порфир. Тук те сякаш израстват от земята, сякаш клоните на дърветата се преплитат един в друг, образувайки полукръгли и подковообразни арки. Арките са изградени от бели и червени тухли, а сводовете оформят осмоъгълни звезди. Посетителят, веднъж под сводовете на джамията, трябва да спре, за да разгледа редиците от колони, простиращи се от него във всички посоки. Това е основната разлика от византийската базилика, където разположението на колоните прецизно насочва движението на енориашите към светилището.

Зала на колоните Катедралната джамия на Кордобачесто сравняван с гъста гора. И такава аналогия има право да съществува. Кръгли колони, които нямат основи, наистина приличат на стволове на дървета, а подковообразните и полукръгли арки са като корона от преплетени клони. В пресечната точка на много колони и двустепенни арки, видими в перспектива, може да се наблюдава играта на светлосенка върху цветни мотиви със сложен орнаментален ритъм. Някъде в дълбините на залата енориашът ще открие богато украсен михраб и максура - мястото за халифата.

След светлата слънчева светлина, които изпълниха шумните улици, човек се озова в здрач, където величествените колони бяха осветени от светлината на хиляди сребърни лампи. Тук се чувстваше като незначителен червей сред нереална, фантастична и наистина божествена среда. Гората от колони изчезва в мрака, където в дълбините едва можете да различите трептенето на резби върху сенчестите стени. Всичко това навява мисли за безкрайността на Вселената и преходността на суетния светски живот. Това е точно усещането, което строителите на Катедралната джамия в Кордоба, оригинално произведение на архитектурата, пропита с неизчерпаема жизненост, търсят сред енориашите.

Джамията Кул Шариф.

Кул-Шариф е името на главния жрец на Казанското ханство, дипломат, теолог и поет. Умира през 1552 г. при превземането на Казан от Иван Грозни. По същото време катедралната джамия е опожарена до основи. IN мюсюлмански святтой е известен като център на религиозното образование и развитието на науките в региона на Средна Волга. Удиви ме със своя блясък, изящество и богата библиотека.

Но от странната джамия, гордо извисяваща се на билото на хълм, не е останал камък върху камък. Минтимер Шаймиев планира да възроди джамията в средата на 90-те години на миналия век.

Първоначално архитектите проектират Кул-Шариф като главната джамия на Татарстан и татарската диаспора. Главният му купол е оформен като "казанска шапка" - короната на казанските ханове, която след падането на Казан е отнесена в Москва и изложена в Оръжейната камара. Тюркоазените минарета и мраморната украса от външната страна на религиозната сграда, според авторите на проекта, придават на джамията ярък образ. Вътрешната украса - килими, цветен кристален полилей с диаметър пет метра и тегло почти два тона, витражи, циментова замазка, мозайки и позлата - допълват величието на храма.

Кул-Шариф е построен от турски строители. Полилеите за него са произведени в Чехия, гранит и мрамор са донесени от Урал. Повече от две хиляди квадратни метраДжамиите са покрити с персийски килими - подарък от иранското правителство. И целият свят построи храма: повече от 40 хиляди граждани и организации дариха пари за изграждането му, което се оценява на около 400 милиона рубли.

В Казан са убедени, че тяхната джамия е най-високата в Европа: височината на минаретата на джамията Кул-Шариф е 57 метра.

Масовите служби в Казанската джамия се провеждат само на големи мюсюлмански празници. През останалото време храмът работи като първия в Русия музей на исляма и културно-образователен научен център. Тук са събрани повече от две хиляди експоната, най-старите от които са каменни паметници от 10-11 век, открити на територията на бивша Волжка България.

Минарета

Минаре ал-Малвия

От 8 век Характерен елемент на мюсюлманската архитектура е минарето, което се издига до джамията или се изгражда отделно. Минарето и джамията образуват единен архитектурен ансамбъл. Една джамия може да има няколко минарета, но не повече от осем - броят им не трябва да надвишава броя на минаретата в Мека. Под влияние на местните строителни традиции в различните страни са се развили самостоятелни типове джамии. Гигантското минаре al-Malwiya (високо 50 m) в Ирак стои на квадратна основа и има форма на пресечен конус със спирална петстепенна рампа (наклонена равнина, заместваща стълбище). Нивата му постепенно намаляват към върха, така че че изкачването до горната рампа става по-готино. От едната страна рампите са обляни от лъчите на знойното слънце, а от другата са потънали в прохладна сянка.

Медресето Улугбек (Самарканд, Узбекистан, 15 век)

Построен през 1417 -1470 г. По време на живота на изключителния учен медресето Улугбек беше най-голямото научно образователна институцияЦентрална Азия от 15 век. Тук освен теология се изучавали математика, астрономия и философия. Изнасят се лекции от най-видните учени на времето. Самият Мирзо Улугбек е преподавал в това училище, където многократно е провеждал дебати с ученици и учени. Тук е слушал лекции Алишер Навои, тук е учил Абдурахман Джами. Така медресето става център на средноазиатското образование.

Размери на медресето(81x51 m, двор 30x30 m) създаде образ на самоутвърждаващо се величие, не по-нисък от сградите от епохата на Тимур. Медресето е с правоъгълен план. От страната ■ площпреобразуван главна фасадамедресе, чиято композиция се определя от портал, две минарета и свързващи ги участъци от стени, над които се издигат куполите на две класни стаи. Свиващият се нагоре спираловиден орнамент подчертава стройността на минаретата, тяхната пропорционалност и засилва усещането за устрем нагоре.

Мавзолеи. Тадж Махал. (Агра, Индия)

Величествен, божествен, сияен и въпреки 74-метровата си височина, толкова лек и ефирен, че е като приказен сън, мавзолеят Тадж Махал се издига в долината на река Ямуна - най-красивото архитектурно творение на Индия, а може би и на цялата земя... Високо в небето се втурват бели мраморни куполи - един голям и четири малки, в чиито целомъдрени очертания се отгатва женската форма. Отразен в неподвижната повърхност на изкуствен канал, Тадж Махал сякаш се носи пред нас, представлявайки пример за извънземна красота и съвършена хармония... Но не само архитектурното съвършенство привлича милиони пътници от цял ​​свят до Тадж Махал. Историята за произхода му прави не по-малко впечатление в сърцата на хората... История, по-скоро като ориенталска приказка или легенда, на която всеки поет би завидял...

Легенда

Този паметник-мавзолей разказва историята на нежната любов на мюсюлманския крал на Великите моголи (да не се бърка с монголите) Шах Джахан към неговата съпруга - приказна красотаМумтаз Махал. Шах Джахан все още е принц, когато се жени за деветнадесетгодишно момиче в началото на 17 век. Младата двойка се обичаше много. Въпреки факта, че Шах Джахан, като всеки източен владетел, имаше голям харем, той беше толкова влюбен в младата си съпруга, че не обръщаше внимание на други жени. Любимата съпруга роди на своя владетел осем сина и шест дъщери. Но... Скоро след раждането на четиринадесетото си дете красивата Мумтаз си отиде... Земното сърце не издържа на извънземната любов. Скръбта на Шах Джахан била толкова голяма, че той искал да се самоубие. Животът без любимата му изглеждаше лишен от смисъл и радост. На смъртния одър на жена си царят побелял от скръб... И скоро обявил двугодишен траур в страната, по време на който празниците, танците и музиката били забранени. По-късно в Агра, която по онова време е била столица на Моголската империя, над гроба на Мумтаз е издигнат мавзолей, който според плана на Шах Джахан трябва да стане символ на приказната красота на починалата му съпруга...

Изграждането на този грандиозен мавзолей, превъзхождащ всички останали по красота и размер, продължи повече от двадесет години. В работата участваха повече от двадесет хиляди души, включително най-добрите архитекти и архитекти, поканени от Персия, Турция, Самарканд, Венеция и самата Индия. Готовата творба удивлява със своето съвършенство и красотата на линиите и цветовете... Наистина, това е чудо на чудесата. За векове. Лек като утринна песен, бистър като планински извор... Височината на Тадж Махал заедно с купола достига 74 метра. В ъглите на мавзолея четири грациозни минарета се издигат на 42 метра височина. Стените на Тадж Махал са облицовани с бял полиран мрамор, блестящ като сняг под лъчите на обедното слънце. Красиво по свой начин перфектни формиТадж Махал изумява със своите детайли - елегантни резби, ажурни решетки и скъпоценни цветни камъни, искрящи в снежнобялите стени. Сводестите проходи са украсени с арабски шрифт, отпечатващ върху камък някои от сурите на Корана. Около Тадж Махал е устроен великолепен декоративен парк с езера, фонтани и канали, заемащ общо 18 хектара. За разлика от други структури, които обикновено се поставят в центъра на градината, Тадж Махал се намира в нейния край, като нейната корона. Покрай изкуствения канал с фонтани са засадени кипариси, чиито очертания на короните озвучават куполите на четирите минарета... Отляво и отдясно на мавзолея има две елегантни джамии от червен пясъчник, цветовото им нюансиране белотата на стените му. Изумрудено зелени тревни площи и големи ярки цветядопълват картината, правейки я напълно вълшебна и приказна. Прецизните и хармонични линии на градината, съчетани с нейната корона - мавзолея, носещ се като облак над земята, създадоха уникално по своята красота произведение на изкуството... Толкова светло, жизнено и радостно...

От другата страна на Ямуна, срещу Тадж Махал, Шах Джахан възнамерявал да построи друга гробница – за себе си. По план неговият мавзолей трябваше да възпроизвежда формите на Тадж Махал, но да бъде направен не от бял, а от черен мрамор. Двата мавзолея е трябвало да бъдат свързани с мост. Но, уви, грандиозните планове и планове на Шах Джахан не бяха предназначени да се сбъднат ... Както често се случва в историята, по волята на съдбата кралят загуби властта си за една нощ. А някогашният велик Шах Джахан, владетелят на Индия, беше затворен в тежки вериги и хвърлен в затвора... Тежко болен, побелял, самотен и изтощен... Някога той притежаваше целия свят, но сега нямаше нищо. .. Нищо, освен една-единствена радост - тесен затворнически прозорец. В него не се виждаха и безкрайните му долини родна земя, нито тъмни храсти на мангови дървета, нито златен изгрев на нежното слънце... Само той се виждаше в малката рамка на прозореца - като мечта, сияещ като снежнобял лебед в небето, мавзолеят на отдавна починалата му любима...

По-късно самият велик и победен цар е погребан в същата гробница, до своята любима... Такава е тази красива и тъжна история, която ни даде примери за голяма любов и голямо творчество...

Тадж Махал си остава най-забележителният и е толкова изящен и елегантен, че в Индия го наричат "облак, замръзнал на въздушен трон."

дворци. Дворецът Алхамбра. (Южна Испания от 13-14 век)

Алхамбра е най известен паметникМавританско изкуство в Испания - е построено по време на управлението на династията Насрид. Дворецът е построен от дърво, керамични плочки и гипс. Всеки владетел е направил някои промени в този комплекс от сгради и дворове. Дворецът е разположен на върха на хълм, доминиращ над града, и е органично интегриран в околния пейзаж. Мощна червена крепостна стена разделя сградите на двореца от външния свят.

Дворецът е бил предназначен за пищни приеми на посланици, както и за личния живот на емира, тоест владетеля. Ансамбълът му включва павилиони, зали, джамия, харем и баня. Водата и зеленината са органично включени в архитектурата. Премереното падане на потоци вода в мърморещите фонтани, ароматът на цветя и уханни растения създават специална атмосфера на съзерцание и блаженство.

Основата на композицията на Алхамбра е система от дворове, разположени на различни нива. Основните са Миртъл и Лъв– представляват прекрасен пример за съчетание на архитектура и ландшафтно изкуство. Средата на двора на Мирта е заета от огледалната повърхност на резервоара, по краищата на която се издигат короните на два реда подрязани миртови храсти.

Сянката и водата, два незаменими елемента на ислямската градина, играят много важна роля обща композиция. В един ъгъл на парка, проектиран с тераси, клокочи вода. Той блести от пръски от фонтани, тече през канали и се излива, пълнейки езера и резервоари. Всичко това е заобиколено от кипарисови алеи, портокалови дървета, цъфтящи цветни лехи на фона на планински върхове, покрити с вечен сняг и ярко синьо небе.

Водата е най-висшият елемент на ислямската градина, както на физическо, така и на метафизично ниво.Фонтаните и басейните имат различни форми, но винаги имат геометрична форма. В исляма изкуството и съзерцанието са неразривно свързани. На фонтана в Лъвския двор има надпис: "Погледнете водата и погледнете езерото и няма да можете да решите дали водата е спокойна или тече мрамор."

В ислямските градини водата се третира с любов и дълбоко уважение, с разбиране за нейната истинска красота и величие; тя никога не създава „смущаващо“ впечатление, тя е спокойна и спокойна.
Фонтаните, за разлика от „кипящите“ водопади, са сдържани, хармонично се смесват с околния пейзаж. Красотата се свързваше с безупречна изтънченост на формата, с тръпката от ярки цветове и светлина. Това е мястото, откъдето идва копнежът на мюсюлманските архитекти за обекти, които са искрящи, прозрачни, лъскави, преливащи и отразяващи светлината. Ето защо в Алхамбра мраморните колони блестят като перли; неговите дворове и светли прозорци, обляни от слънце и в същото време затъмнени от галерии, излъчват омайна магия.

В съседство с Миртъл Кортса разположени личните покои на емира, чийто център е Лъвски двор- "осмото чудо на света". Правоъгълната градина е разделена на четири равни части от два пресичащи се в центъра канала. На кръстовището има фонтан - купа, поддържана от дванадесет скулптури на лъвове. Самата градина е белязана от четири портокалови дървета. Това е съвременна почит към старото Испанска традицияпортокалови градини в дворовете на манастири и дворци. Стари снимки и рисунки показват различни версии на „четирите градини“ на Лъвския двор. Дванадесет животни, само подобни на лъвове, са разположени в средата на Лъвския двор и поддържат мраморна купа. Всички те са изваяни от специален полускъпоценен мрамор и подредени като лъчите на десетлъчева звезда. Четири тесни, облицовани с камъни рова водят към центъра на двора. През тях водата тече от купата на прозрачни струи към четири фонтана.

Броят на лъвовете не е случаен. Според легендата 12 лъва са поддържали трона на цар Соломон. На султан Мохамед ал-Гани беше казано за това от неговия везир ибн Нагрела, евреин по произход. Той също така съветва султана да украси фонтана с фигури на лъвове. Внимателните изследователи класифицират тази история като легенда, тъй като лъвовете на фонтана се появиха едва през 16 век - след падането на Гранада. Сто двадесет и четири грациозни колони поддържат издялана каменна аркада, обграждаща двора. Грубите, високи керемидени покриви играят активна роля в композицията, сякаш подчертавайки изтънчената елегантност на аркадата. Орнаментът е изработен от чукам- смес от алабастър и глина. Пресният stukk се реже лесно с нож, а когато изсъхне, се втвърдява и не се страхува от времето. Особеното на Алхамбра е, че е изградена с необуздан лукс от много евтини материали - дърво и мазилка.

Таваните на Алхамбра приличат на пчелни пити. Грациозни колони с елегантни капители декоративно изпълват пространството, вместо да носят някаква тежест... Ръбовете на извивките на многобройните арки са така изрязани, че създават впечатление за лека падаща дантела... И всичко това блести и искри в блестящите отблясъци на светлотеницата.
Изящното изкуство на арабския изток.

Изобразителното изкуство на исляма е представено от различни видове орнаменти, калиграфия и книжни миниатюри.

Най-ранната форма на декоративно изкуство е арабеска.Това е сложен линеен геометричен модел, изграден върху математически прецизна комбинация от многоъгълници и многолъчеви звезди. Първоначално включваше растителен мотив, по-късно в него бяха вплетени надписи и изображения на животни, птици, хора и фантастични създания. Например, триъгълникът представлява „окото“ на Бог. Петоъгълникът символизира 5-те основни заповеди на исляма (вяра в един Бог, молитва пет пъти на ден, милостиня, пост, поклонение в Мека)

Arabesque има своите любими цветове: ярък кобалт, изумрудено зелено, червено и жълто. Рядко съдържа спокойни цветове и градации на един и същи цвят. На всеки тон се дава специална бленда и интензивност. Тези функции ни позволяват да се обаждаме ориенталски орнамент"музика за очите".

Ползва се с особена почит в арабския свят калиграфско изкуство, който е бил езикът не само на религията, но и на поезията, философията и науката. Калиграфията се използва широко в архитектурата, както като средство за предаване на текст, така и просто за декорация. Архитектите понякога покривали цели стени на дворци и джамии със сложен арабски шрифт, заедно със стилизирани растителни мотиви и геометрични шарки.

Шамаил –картина, изобразяваща светите места на исляма, съдържаща, заедно със сури (глави от Корана), философски изказвания, афоризми, цитати от поетичните шедьоври на Изтока, направени на красив арабски шрифт. Шамаилите са рисувани със сини, сини и зелени бои върху стъкло или хартия с декоративни вложки от кадифе или фолио.
Музика на исляма.

Мюсюлманската религия строго регулира не само архитектурата, изкуствои зрелищни изпълнения, но също музикално творчество. От една страна музиката попада в ранга на забранените от исляма изкуства, а от друга е създадено богато музикално наследство с характерни традиции. Музиката е вокална. Експресивният и динамичен глас на ислямски свещеник – мюезин(от арабски - „викащ”) трябваше да призовава вярващите заедно за молитва пет пъти на ден.

Мюсюлманският призив за молитва се нарича езанСъздаден е от пророка Мохамед през 622-623 г. Легендата разказва. Преди мюсюлманите никога не са се събирали за молитва по едно и също време: някои по-рано, други по-късно. Тогава беше решено да се построи голяма камбана, която да се удря в строго установени часове. За укрепване на камбаната беше необходим голям труп и един от свещениците отиде да го вземе, но на следващия ден се яви на пророка Мохамед с празни ръце, като каза, че насън е имал видение: „Не правете камбана , но призовавайте за молитва с езан.” Мохамед отговори с усмивка: „Откровението те изпревари.“

Церемонията по азан е много театрална. Представете си: на фона на живописния фон на цветната южна природа, извисяващото се минаре на джамия грациозно се издига със самотна фигура на мюезин. Външният му вид е артистичен: на мургавото му лице има ослепително бял тюрбан, широки дрехи, покрити с ярък пояс, брада пада до кръста... Привлекателен е и неговият особен, горд маниер на поведение.

Литература на арабския изток.

Любовна лирикана народите от Изтока, създадена на арабски, персийски и турски език, няма аналози в световната литература. нея най-добрите работипрославят любовта, лоялността, искреността и свободата на чувствата.

Невъзможно е да си представим персийски и таджикски текстове без творчеството на поета, математика и философа Омар Хаям (ок. 1048 1122).В неговите световноизвестни философски четиристишия - рубай- има зов да изпита мимолетното земно щастие, достъпно за човека. Всеки миг прекаран до любимия е безценен.

Колко красиво и колко неизменно ново.

Като руменината на твоя любим и зеленината на тревата!

Бъдете весели и вие: не оплаквайте миналото,

Не повтаряйте, проливайки сълзи: "Уви!"

Превод Г. Плисецки.

Рубаятът на Омар Хаям се отличава с изяществото на всяка фраза, дълбочината философска мисъл, ярки, запомнящи се образи, спонтанността на възгледите на лирическия герой за света, специална музикалност и ритъм. Значителна част от рубаите е размисъл върху Корана, поради което лирическият герой се характеризира с търсене на духовните основи на битието.
Дълги години размишлявах върху земния живот.

За мен няма нищо неразбираемо под слънцето.

Аз знам че нищо не знам! –

Това е последната истина, която открих.

Не завиждайте на някой, който е силен и богат.

Залезът винаги следва зората.

С този кратък живот, равен на въздишка,

Отнасяйте се с него, сякаш ви е даден под наем.

Домашна работа:

1. Какви различия съществуват в организацията на вътрешното пространство и декора на колонната джамия и базилики ?
2. Кое? декоративни средствадали архитектите са прибягвали до създаването на образа на райската градина в куполни джамии?

„Културата на исляма“ - придворен поет Ибн Зумрук. Аллах не може да бъде видян или докоснат; силата на влияние е в свещената дума. Какви течения са се появили в исляма? Катедрална джамия в Кордоба. Арабски халифат. Първият лидер е Мохамед. Архитектура на исляма. мюсюлмански изток. Практически ритуални заповеди на исляма. Алхамбра.

„Мюсюлманска култура” – фатализъм. 5. Конфуцианската цивилизация на Китай. Основни насоки: Получавайте точния молитвен график на вашия град на телефона си! 5. Индия: традиции и иновации. http://www.e-samarkand.narod.ru/. Обсерватория Улугбек. Сикхите ядат амрита по време на фестивала. Парси са огнепоклонници в Бомбай. ислям.

„Тероризъм и ислям“ – Ислямът религия на тероризма ли е? Забранено: Наистина Аллах обича онези, които са безпристрастни [Сура 9, стих 9]; Наистина Аллах е Всемогъщият, Могъщият [Сура 22, стих 39,40]. - “подвиг”, “усилие”, “стремеж”. По време на война се определят строги правила за поведение срещу нападателите. Борете се срещу собствените си страсти и недостатъци,

"Човекът в исляма" - Търговски керван. Шариат - правила за поведение Кадии - познавачи на Корана. Бедуински племена: Мохамед е роден около 570 г. в семейство на знатен търговец. Бедуините са номадски араби. арабския свят. Мохамед е основателят на исляма. Създава се огромна арабска държава - Арабският халифат, столица Дамаск. Когато Мохамед беше на 40 години, през месец Рамадан се случи важно събитие.

„Художествената култура на исляма“ - Как съдът, който сте разбили на парчета, ще ви даде нещо за пиене? Да протакаш дните си без приятел е най-лошата от всички проблеми. Думата, идваща от сърцето, прониква в сърцето. Художествена култура на исляма. Абу Мохамед Иляс ибн Юсуф Низами Ганджави. Омар Хаям. Душата, която няма приятел, е достойна за съжаление. Любовникът е сляп. Архитектура на исляма.

“Арабско-мюсюлманска култура” - мюсюлманско право. Фалсафа (философия). 14. Географско положениеспомогна за развитието на търговията. Минарето на Бухара (Узбекистан) Височина 48 метра Издигнат през 1127 г. Първият муазин, който призова за молитва, беше бивш роб, етиопецът Билал. АЛЛАХ беше особено почитан тук. 4.4. „Година на посолствата“ 7. Сунна. Крилатият кон имаше човешко лице, което светеше в тъмнината.