Камбаните обикновено се отливат от така наречената медна мед, която се състои от сплав от 78 процента чиста мед и 22 процента калай. Но имаше примери, че камбаните са направени от чугун, стъкло, глина, дърво и дори сребро. И така, в Китай, в Пекин, има една чугунена камбана, излята през 1403 г. В Упсала, Швеция, има стъклена камбана с отличен звук. В Брауншвайг, в ​​църквата Св. Власия, пази се като рядкост една дървена, също много стара, на около триста години, наричана някога камбаната на Св. Страхотен ток; използван е по време на католицизма и се е наричал през Страстната седмица. В Соловецкия манастир има глинени камбани, не се знае кога и от кого са изляти.

Имаме камбани от много видове и имена. Така са известни: тревога, вече, червена, кралска, пленена, заточена, благословена, полиелейна, позлатена и дори ликова; има и малки камбанки, наречени кандии или камбанки. Дава им се да знаят звънеца на камбанарията за времето на благовестта или звъненето.

Първият от алармените камбани висеше в Москва, в Кремъл, близо до Спаските порти, в стенна палатка или полукула (руските суверени след коронацията им идваха тук, за да се покажат на хората, които се събираха на Червения площад); наричали го още кралски; пазач и предупреждение; наричан е по време на нашествие на врагове, бунт и огън; такъв звън се нарича светкавица и тревога (Виж "Руска древност", съставител А. Мартинов. Москва, 1848 г.). Преди това се смяташе, че на тази половин кула виси камбана от вече, донесена в Москва от Велики Новгород след завладяването му от Йоан III. Има предположение, че новгородската вечерна камбана е била излята в московската алармена или алармена камбана през 1673 г. С указ на цар Теодор Алексеевич той е заточен през 1681 г. в Корелския Николаевски манастир (където са погребани децата на новгородския посадник Марта Борецкая), защото изплашил царя със звъна си в полунощ. Върху него е излят следният надпис: „Лето 7182 юли на 25-ия ден се изля тази алармена камбана на Кремъл на града на Спаските порти, тежаща 150 фунта в нея“. Към този надпис беше добавен друг, издълбан надпис: „7189, март на 1-ви ден, според личното име на великия суверен, царя и великия княз Феодор Алексеевич на цяла велика и малка Русия, самодържецът получи тази камбана до морето, в манастира Николаевски-Корелски за дългосрочно здраве на суверена и според държавните му родители, във вечна памет е незаменим при игумен Арсений "(" Речник на географската. Руската държава ", Op. Shchekatov).

Според свидетелствата на стари хора друга алармена камбана, която висеше на кулата на Спаската порта след първата камбана и която сега се съхранява в Оръжейната палата, беше отнета по заповед на Екатерина II за призоваване на хората по време на Москва бунт през 1771 г.; тя висеше в този вид до 1803 г., когато беше свалена от кулата и поставена под каменна шатра на Спаската порта, заедно с големи оръдия. След като счупи палатката, той първо беше поставен в арсенала, а след това в оръжейната; върху него има следният надпис: „На 30 юли 1714 г. тази алармена камбана е излята от старата алармена камбана, която е била счупена, Кремъл на града до Спаските порти, тежаща в нея 108 фунта. Тази камбана е направена от майстор Иван Маторин“.

Освен аларми имаше и сигнални звънци; те са съществували в древността в Сибир и в много гранични градове на Южна и Западна Русия. Те бяха уведомени за приближаването на врага към града. Вече имахме камбани в Новгород и Псков и, както трябва да се предположи, последните не се отличаваха с голяма тежест. Дори в началото на 16 век в цялата Новгородска област не е имало камбана, тежаща повече от 250 фунта. Така поне казва летописецът, споменавайки камбаната на Благовестник, присъединена през 1530 г. към Света София по заповед на архиепископ Макарий: "(" Пълен сборник на руските летописи ", III, стр. 246).

Червени камбани се наричаха тези, които имаха червен звън, тоест добри, сладки, весели; червените камбани са същите като красиви, хармонични. В Москва, в Юшков Лейн, има църква на Свети Никола "на червените камбани"; този храм е известен с "червения си звън" повече от два века. В Москва, зад Неглинная, на улица Никитская, има още един храм, известен под името "Възнесение е добра камбанария".

Първоначално, преди появата на камбани в Русия, по-общ начин за призоваване на вярващите на богослужение се определя от VIвек, когато започват да се използват бит и намушкан.

Семантрон дойде в Русия в края на десети век, едновременно със заемането на цялата система на византийското богослужение. Инструментът тук се наричаше „бит“, а металният му аналог – „нитван“. Според някои източници в Киевска Рус не е имало видове дърво, от които да се създават звучни инструменти, поради което железните или медните нитове са много по-често срещани.

Най-ранните препратки към билсите в Русия се намират в Лаврентийската хроника, написана приблизително по същото време, когато Типиконът е одобрен в Източната църква. В тази хроника се казва, че биячи са били използвани в Печерския манастир в околностите на Киев (по-късно този манастир става Киево-Печерска лавра). Първото споменаване на ритъма е свързано с тъжно събитие - смъртта на св. Теодосий, игумен на манастира (1062 - 1074), който се разболява смъртно след Великденската служба. „След петдневно боледуване той заповяда на братята да го изнесат на двора. Към седем часа вечерта братята го качиха на шейна, изкараха го и го поставиха пред храма. Там той поиска свиква всички монаси. За да изпълнят молбата му, те започнаха да удрят бияча" . През същата година битката отново се споменава, но във връзка с по-малко тъжни обстоятелства. В разказа за монах Матей Проницателния се казва, че излизайки от църквата, той "сивокос, почива под ударите".

Различни източници показват, че бронзовите камбани и удари или нитове са съществували едновременно в Русия от втората половина на единадесети век. Сведенията за тези инструменти са доста оскъдни, но що се отнася до разликите в тяхното използване, можем да установим следното: камбаните, като правило, са били използвани в големите и богати градски църкви, докато биячите и нитовите са били използвани главно в манастирите и малките енории. църкви. Въпреки че в Печерския манастир - най-големият руски манастир по това време - се използват само биячи. Що се отнася до огромния брой енорийски църкви и монашески общности, те просто не можеха да си позволят камбани и затова там те удряха бияч или заковаваха, за да призоват за поклонение.

Препратки към използването на биячи или нитове (понякога заедно със звънци) се срещат в ръкописи от края на четиринадесети век. В аналите от 1382 г. авторът разказва, че по време на разорението на Москва от армията на ордата хан Тохтамиш през същата година, "без да бият камбаните и да бият". Няколко години по-късно Епифаний Мъдри в своето "Житие на св. Сергий Радонежски", написано от него, казва, че св. Сергий решил да удари бияча, преди да влезе в манастира "Света Троица" с братята си.

Дори в края на 16-ти век, когато в Русия има повече камбани и техните размери започват да се увеличават, биенето и занитването все още не са изчезнали напълно, особено в селските църкви. В новгородската църква "Свети Филип" е използван железен нитове, докато първата камбана се появи там през 1558 г. В края на 1580 г. биячи и нитове все още се използват в много църкви и манастири в Новгород.

От 17-ти век до революцията споменаването на камбаните е от един характер и тяхното използване е в сянката на най-големите камбанни събития, прославили Русия. Камбаната е известна в Русия от древни времена и в продължение на стотици години руска история камбаните са се превърнали в символ и олицетворение на тази история. Не е за нищо, че в музикалните произведения на руската класика няма намек за занитване на бияч, но звънът на камбани е изключително изразно средство в руската музика. Сред летописните текстове няма нито едно свидетелство, което да описва някакво народно недоволство или съпротива срещу широкото разпространение на камбанния звън. В народното съзнание камбаната е и бияч: дори и следвайки инструкциите на Типикона, звънарите все пак изпълняват целия си звън върху камбаните - и не намират никакво противоречие в това. Дори езикът на камбаната се нарича "бит" в някои древни текстове, а самият произход на думата "камбана" понякога води до гръцката дума "калкун" (синоним на думата "семантрон").

Отделни епизоди на производство на бита са известни както през 18 век (отливане на чугунени дъски в завода Петровски), така и през 19 век (отливане в завода Чаришников на голям бийт под формата на пръстен за Киев-Печерск Лавра). През 19 век в Псковско-Печерския манастир се е намирал стар метален бияч, на който пазачите редовно са чукали.

Понастоящем понякога в Русия се правят успешни опити за възстановяване на занитване в тупалката. Можем да дадем поне два примера: приковаване към всенощното бдение в московското подворие на Св.в Ново-Тихвинския манастир на Екатеринбургската епархия . Интересно е, че сред староверците камбаните са повсеместни, а не ритъмът. Малко вероятно е използването на биячи да стане широко разпространено в бъдеще, тъй като съвременните технологии за леене на камбани сега позволяват дори на най-бедните енории да се справят без занитване в дърво. Но несъмнено билата остава трогателен и запомнящ се феномен на православната култура.

само в края хвек се появяват камбани.

Първото хронично споменаване на камбани в Русия се отнася до 988 г. В Киев имаше камбани в църквите Успение (Десятък) и Ирининская. В Новгород се споменават камбани в църквата Св. София в нач XIв. AT 1106 прп. Антоний Римлянин, пристигнал в Новгород, чул в него "велик звън".

Камбаните се споменават и в храмовете на Полоцк, Новгород-Северски и Владимир на Клязма в края XIIв. Но заедно с камбани, биячи и нитове са били използвани тук дълго време. Колкото и да е странно, Русия не е заимствала камбани от Гърция, откъдето е приела православието, а от Западна Европа.

При изкопаването на основите на Десятъчната църква (1824) , която се оглавяваше от митрополита на Киев Евгений (Болховитников), бяха намерени две камбани. Една от тях е от коринтска мед, по-запазена (с тегло 2 фунта 10 фунта, височина 9 инча.), Именно той се смята за най-старата руска камбана.

Руските майстори на бизнеса с камбани са споменати за първи път в аналите под 1194 В Суздал "и това чудо е като молитвата и вярата на епископ Йоан, не ухажор на господари от германците, но има майстори от клеветата на Света Богородица и собствените си, други изливат калай ..." В началото XIIв. Руските занаятчии имаха свои леярни в Киев. Най-старите руски камбани бяха малки, напълно гладки и без надписи.

След нашествието на татаро-монголите (1240) звънарският бизнес в древна Русия замрял.

AT XIVв. леярският бизнес се възобновява в Североизточна Русия. Москва става център на леярския бизнес. По това време "Руският Борис" спечели особена слава, като изля много камбани за катедралните църкви. Размерите на камбаните по онова време бяха малки и не надвишаваха няколко килограма тегло.

прекрасно събитие в 1530 камбаната е излята по заповед на новгородския архиепископ свт. Макарий с тегло 250 килограма. Камбани с такъв размер бяха много редки и летописецът отбелязва това събитие от голямо значение „това никога не се е случвало преди“. По това време върху камбаните вече има надписи на славянски, латински, холандски, старонемски. Понякога надписите можели да бъдат разчетени само с помощта на специален „ключ“. В същото време се появи специален ритуал за освещаване на камбани.

Една ера в историята на камбанарския бизнес в Русия беше втората половина XVвек, когато в Москва пристига инженерът и строител Аристотел Фиорованти. Той устройва оръден двор, където се изливат оръдия и камбани. Също така венецианците Павел Дебоше и занаятчиите Петър и Яков по това време се занимават с леярски бизнес. В началото XVIв. вече руските майстори успешно продължиха работата, която бяха започнали, надминавайки в много отношения своите учители по отношение на леенето на камбани. По това време се формира специален тип руски камбани, система от закопчалки, специална форма и състав на медна камбана.

И към XVIвек камбаните вече са прозвучали в цялата страна. Руските занаятчии изобретиха нов начин за звънене - език (когато езикът на камбаната се люлее, а не самата камбана, както беше в Западна Европа), това направи възможно отливането на камбани с много големи размери.

При цар Иван Грозни и неговия син Теодор звънарският бизнес в Москва се развива бързо. Бяха излети много камбани не само за Москва, но и за други градове. Майстор Немчинов е отлял камбаната „Благовещение” с тегло 1000 пуда. Други известни майстори от това време, известни със своята щателна и артистична украса на камбани: Игнатий 1542 град, Богдан 1565 гр. Андрей Чохов 1577 г-н и др. По това време в Москва имаше до 5000 камбани, прикрепени към църкви.

Проблемен начален час XVIIв. спря леярския бизнес за известно време, но от времето на патриарх Филарет (Романов) това изкуство се възражда отново. Изкуството да се правят камбани се развива и укрепва, като постепенно достига такива размери, каквито Западна Европа не е познавала. Оттогава вече не се канят чуждестранни майстори да леят камбани.

Известни руски майстори от това време са: Проня Феодоров 1606 град, Игнатий Максимов 1622 град, Андрей Данилов и Алексей Якимов 1628 г. По това време руските занаятчии изляха огромни камбани, които удивиха дори опитни чуждестранни занаятчии със своя размер. Така че в 1622 Г-н Андрей Чохов отля камбана "Реут" с тегло 2000 фунта. AT 1654 Излята е "Цар камбана" (по-късно отлята). AT 1667 в Савино-Сторожевския манастир е отлята камбана с тегло 2125 фунта.

През първите години от царуването на Петър I камбанарският бизнес не беше успешен. Това беше улеснено от студеното отношение на светските власти към Църквата. С указ на краля 1701 са свалени камбани от църкви за нуждите на армията. До май 1701 огромен брой църковни камбани бяха докарани в Москва за претопяване (общо повече от 90 хиляди фунта). От камбаните са излети 100 големи и 143 малки оръдия, 12 минохвъргачки и 13 гаубици. Но камбанарията се оказа неподходяща и останалите камбани останаха непотърсени.

3. "Кралска камбана"

Особено място сред всички камбани в света заема "Цар камбана". Започвайки с XVIв. тази камбана е била няколко пъти.

Всеки път се добавя допълнителен метал към първоначалното му тегло.

Работата по изграждането на камбаната започва през 1733 град в Москва, близо до камбанарията на Иван Велики. Да се 1734 цялата необходима подготвителна работа беше завършена. За изграждането на пещи са изразходвани 1 214 000 бр. тухли. Но тази година не успяха да отлеят камбаната, пещите се пръснаха и медта се изля. Скоро Иван Маторин умира и синът му Михаил продължава неговото дело. Да се 1735 Цялата работа беше извършена с голямо внимание. На 23 ноември пещите са наводнени, а на 25 ноември успешно е завършено отливането на камбаната. Височина на камбаната 6 м 14 см, диаметър 6 м 60 см, общо тегло 201 т 924 кг(12327 паунда).

До пролетта 1735 камбаната беше в леярската яма. На 29 май в Москва избухна голям пожар, известен като "Троицки". Огънят обхвана и сградите на Кремъл. Запалили са се дървените постройки над леярния цех. При гасенето на пожара от силна температурна разлика камбаната дава 11 пукнатини, от нея се отчупва парче с тегло 11,5 т. Камбаната става неизползваема. Почти 100 години камбаната е била в земята. Многократно исках да го налея. Само в 1834 Камбаната е вдигната от земята и на 4 август е поставена на гранитен постамент под камбанарията.

От артистична гледна точка "Цар камбаната" има великолепни външни пропорции. Камбаната е украсена с изображения на цар Алексей Михайлович и императрица Анна Йоановна. Между тях в два картуша, поддържани от ангели, има надписи (повредени). Камбаната е увенчана с изображения на Спасителя, Богородица и евангелистите. Горният и долният фриз са украсени с палмови клонки. Украси, портрети и надписи са изработили: В. Кобелев, П. Галкин, П. Кохтев и П. Серебяков. Въпреки че някои от релефните изображения са повредени по време на отливането, оцелелите части говорят за големия талант на руските майстори.

При счупването цветът на камбанарията е белезникав, какъвто другите камбани нямат. Общоприето е, че това се дължи на високото съдържание на злато и сребро. След вдигането на камбаната многократно се поставя въпросът за нейния ремонт. Имаше смели решения за запояване на счупената част, но всички опити останаха само смели предложения.

По време на царуването на Николай I те изляха за камбанарията на Иван Велики 1817 камбана "Голям Успенски" ("Цар Камбана") с тегло 4000 фунта (отлята от майстор Яков Завялов), Сега най-голямата от съществуващите камбани в Русия. Най-доброто като тон и звук. Най-голямата действаща камбана в света, отлята 1632 с тегло 4685 паунда, разположен в Япония в град Киото. камбаната "Свети Йоан" с тегло 3500 фунта и камбаната, наречена "Новата камбана", тежаща 3600 фунта. В Санкт Петербург майстор Иван Стукалкин изля по това време 11 камбани за Исакиевския събор. Интересен факт е, че всички камбани за тази катедрала са излети от стар сибирски никел. За целта от царската хазна са освободени 65,5 тона от тях. Най-голямата камбана, тежаща 1860 фунта, имаше изображения в 5 медальона на руски императори.

Александър II дарява на Соловецкия манастир камбана, наречена "Благовещение". Тази камбана изобразява цяло историческо събитие - Кримската война - в проза и снимки. Манастир в 1854 Градът е подложен на най-тежкия обстрел от английския флот, за 9 часа по манастира са изстреляни 1800 снаряда и бомби. Манастирът издържа обсадата. Всички тези събития са заснети на камбаната. Няколко медальона съдържаха изображения: панорама на Соловецкия манастир, опозорен английски флот, снимки на битката. Камбаната беше увенчана с изображения на Божията майка и Соловецките чудотворци.

Специално място сред всички руски камбани заемат ростовските камбани. Най-големият "Сисой" (Получил името в памет на Ростовския митрополит Йона (Сисоевич)) с тегло 2000 фунта е излят в 1689 град, "Polyeleiny" 1000 пудов per 1683 г., "Лебед" с тегло 500 паунда, отлят 1682 г. В камбанарията на Ростовския Кремъл има 13 камбани, които звънят в Ростов по ноти, специално съставени за три настроения: Йонински, Акимовски и Дашковски, или Егориевски. В продължение на много години в XIXв. Протойерей Аристарх Израилев се занимаваше с хармоничната настройка на ростовските камбани.

Повечето камбани са направени от специална камбанарийна мед. Но имаше камбани и от други метали. Чугунените камбани бяха в пустинята Досифеева на брега на Шексна. Соловецкият манастир имаше две каменни камбани. В Обнорския манастир имаше 8 камбани от ламарина. Стъклената камбана беше в Тотма. В Харков, в катедралата Успение Богородично, имаше камбана с тегло 17 фунта чисто сребро.Камбаната е излята при Николай II през 1890 град в завода П. Рижов,. в памет на избавлението от смъртта на кралското семейство във влакова катастрофа. Безследно изчезнал по време на гражданската война. Шест позлатени камбани имаше в Сибир в град Тара, в Казанската църква. Всички те са малки, от 1 до 45 паунда.

Да се 1917 В Русия имаше 20 големи фабрики за камбани, които отливаха 100-120 хиляди фунта църковни камбани годишно.

4. Звънчево устройство

Отличителна черта на руските камбани е тяхната звучност и мелодичност, която се постига с различни средства, като например:

1. Точната пропорция на мед и калай, често с добавяне на сребро, тоест правилната сплав.
2. Височината на камбаната и нейната ширина, тоест правилната пропорция на самата камбана.
3. Дебелината на стените на камбаната.
4. Правилно окачване на камбаната.
5. Правилната сплав на езика и метода за закрепването му към камбаната; и много други.

Камбаната, подобно на много инструменти, е антропоморфна. Частите му съответстват на човешки органи. Горната му част се нарича глава или теме, дупките в нея са ушите, след това шията, раменете, майката, поясът, полата или ризата (тялото). Всяка камбана имаше свой глас, получаваше освещение като кръщене и имаше своя съдба, често трагична.

Вътре в камбаната се закачаше езиче - метална пръчка с удебеление в края (ябълка), с която се удряше по ръба на камбаната, наричаше се устна.

Най-често срещаният правопис в надписите на камбаните е XVIIи XIXвекове или съвременни традиции. Надписът върху камбаната е направен с главни църковнославянски букви без използване на препинателни знаци.

Декорации за звънцимогат да бъдат разделени на няколко вида:

Хоризонтални ленти и жлебове

Декоративни фризове (растителни и геометрични)

Изпъкнали ляти или гравирани надписи, възможна е комбинацията им

Релефно изпълнение на иконите на Господ, Пресвета Богородица, изображения на светци и небесни сили.

Фигурата показва диаграмата на камбаната:

Украсата на камбаната носи отпечатъка на епохата и отговаря на нейните вкусове. Обикновено включва такива елементи: релефни икони, декоративни фризове, надписи и орнаменти.

Вътрешният надпис обикновено съдържа информация за времето на отливане на камбаната, имената на клиента, майстора и спомоществователите. Понякога в надписа се откриват думи на молитва, определящи значението на камбаната като глас на Бога.

5. Времена на мълчание

След Октомврийската революция 1917 пр. Хр., църковните камбани стават особено омразни от новата власт.

Камбанният звън се смятал за вреден и до нач 30-те годинивсички църковни камбани млъкнаха. Според съветския закон всички църковни сгради, както и камбаните, са предоставени на разположение на местните съвети, които „въз основа на държавни и социални нужди ги използват по свое усмотрение“.

Голяма част от църковните камбани са унищожени. Малка част от камбаните, които са с художествена стойност, са регистрирани в Народния комисариат на образованието, който се разпорежда с тях независимо „въз основа на държавни нужди“.

За да се ликвидират най-ценните камбани, беше решено да се продадат в чужбина. „Най-целесъобразният начин да премахнем нашите уникални камбани е да ги изнесем в чужбина и да ги продаваме там наравно с други луксозни стоки ...“ - пише идеологът на атеизма Гидулянов.

Така в САЩ, в Харвардския университет, имаше уникални камбани на Даниловския манастир. Уникалните камбани на Сретенския манастир бяха продадени в Англия. Огромен брой камбани отидоха в частни колекции. Друга част от конфискуваните камбани са изпратени в големите строителни обекти на Волховстрой и Днепрострой за технически нужди (производство на котли за столове!).

Русия катастрофално бързо загуби камбанното си богатство. Особено забележими са изземванията на камбани от древни манастири и градове. AT 1929 Камбаната от 1200 пуда беше премахната от катедралата "Успение Богородично" в Кострома. AT 1931 Много камбани на манастирите Спасител-Евфимиев, Ризоположенски, Покровски в Суздал бяха изпратени за претопяване.

Още по-трагична беше историята за смъртта на прочутите камбани на Троице-Сергиевата лавра. Смъртта на гордостта на Русия - камбаните на първия манастир в Русия, беше наблюдавана от мнозина. Илюстрирани печатни официални издания като „Безбог“ и други печатни снимки на съборените камбани. В резултат на това 19 камбани с общо тегло 8165 фунта бяха предадени на Rudmetalltorg от Троице-Сергиевата лавра. В дневника си за събитията в Троице-Сергиевата лавра писателят М. Пришвин записва: „Бях свидетел на смъртта ... най-великолепните камбани от епохата на Годунов бяха хвърлени - това беше като спектакъл на публика екзекуция."

Открито е своеобразно приложение, части от московски камбани 1932 градските власти. Бронзови високи релефи са излети от 100 тона църковни камбани за новата сграда на библиотеката на Ленин.

AT 1933 На тайно заседание на Всеруския централен изпълнителен комитет е създаден план за набавяне на камбанен бронз. Всяка република и област получаваха тримесечни средства за набавяне на камбанен бронз. В рамките на няколко години по планиран начин беше унищожено почти всичко, което православна Русия грижливо е събирала в продължение на няколко века.

В момента изкуството на леене на църковни камбани постепенно се възражда. С благословението на Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексий II е създадена фондация „Камбаните на Русия“, която възражда древните традиции на камбанното изкуство. В цеховете им се отливат камбани от 5 кг до 5 тона. Най-голямата през последните години беше камбаната за катедралата Христос Спасител в Москва.

Камбаните, изминали дълъг исторически път, станаха за Русия неразделна част от живота на руския народ. Без тях не беше немислим нито един православен храм, всички събития в живота на държавата и Църквата бяха осветени от звъна на камбаните.

Правилното разположение на камбаните е едно от най-важните условия за качествен камбанен звън.

Няма единна "рецепта" при избора на схема за окачване на камбани. За да реши такъв творчески проблем, специалистът трябва да вземе предвид едновременно много условия. В този материал ще се опитаме да обобщим основните критерии, които определят реда на окачване на камбаните.

Критерии за планиране на окачването на камбани:

1) Акустичен
Специалистът трябва да си представи общата картина на разпространението на звука от камбаните около камбанарията. Понякога дори трябва да обиколите камбанарията и мислено да си представите от всяка страна кои камбани ще бъдат разположени от съответната страна. В края на краищата, човек трябва само да се отдръпне малко и картината на възприемането на звънене може да се промени значително: някои от камбаните ще бъдат скрити зад пилоните на камбанарията, други ще бъдат пред слушателя. При по-нататъшно движение на слушателя картината отново ще се промени. Разположението на камбаните трябва да бъде такова, че камбанният звън да „придружава“ влизащите и излизащите от храма хора.

Случва се по време на звъна енориашите да чуват само свирене от неуместно близка трела, а в това време евангелистът се „разкъсва“ в съседния отвор на камбанарията, скрит зад пилона. В този случай няма какво да се обвинява само в ниското качество на камбаните - трябва да се обърне внимание на тяхното окачване.

Понякога пишат, че ниските честоти на камбаните уж заобикалят препятствия. Няма нужда да се заблуждавате с това, когато оборудвате звъненето: всяка значителна пречка за разпространението на звука води до неизбежно намаляване на звуковото налягане. Камбаната ще се чува най-ясно там, където се вижда камбаната или откъдето се вижда отворът, в който (зад който) се намира камбаната.

Особено внимание трябва да се обърне на избора на камбани за поставянето им над входа на храма. Такава подредба трябва да бъде най-"печелившата" от гледна точка на благозвучието. Да си припомним например звъненето на архиерейските служби. Звънът на камбаните е първият поздрав на храма при среща с Владиката, звънът трябва да остави добър спомен дори след заминаването на епископа.

2) Музикално-хармоничен
Често камбаните в камбанарията не представляват единна хармонична селекция. Някои камбани си "противоречат", не се съгласуват помежду си в общия звън.

Отделно трябва да се каже за камбаните с малко тегло: сред тях могат да се срещнат камбани, които се дублират една друга, понякога остротата на звука на една камбана прекъсва звука на съседни камбани с подобно тегло. И тук много зависи и от добре подбрана схема за окачване на камбани. Понякога звънарите дори формират няколко алтернативни групи звънещи камбани.

Окачването на средни камбани също включва много опции. Някои камбани трябва да бъдат поставени само в срещуположните зони на камбанарията, а напълно неподходящите камбани могат да бъдат напълно изключени от звънене.

Така че не винаги е достатъчно просто да "окачите камбаните в ред". Въпреки че в общия случай важи правилото: що се отнася до разположението на звънаря, камбаните се подреждат така, че най-високо звучащите камбани са отдясно на звънаря, а най-ниските - отляво. Необходимо е да се опитате да наблюдавате такава последователност от камбани, в която камбаните с по-нисък и по-нисък тон да бъдат разположени един след друг. Такава последователна скала ще помогне на звънеца да избегне изненади, когато контролира звъненето. Въпреки това, в светлината на гореизложеното, такава последователност от звънци се препоръчва, но не е изключително задължителна.

3) Конструктивен
Разположението на камбаните се определя от наличието на звънченосни греди върху звънещия слой и схемата на тяхното разположение. Ако камбанарията е със стара конструкция, тогава най-често вече не е възможно да се промени местоположението на гредите или да се монтират нови греди. На много стари камбанарии гредите са подредени по много сложен начин. Това са мерниците на греди, подпори, отварящи се греди и носещи връзки. Всичко това трябва да бъде внимателно разгледано, сякаш "чете" плана на строителите и архитектите. И според видяното определи мястото на камбаните. Ако камбанарията тепърва се проектира и все още няма греди, то отговорността за бъдещото удобство е на звънаря, който е длъжен да каже на проектантите кои греди да се предвидят и къде да бъдат разположени.

4) Архитектурен
Камбанарията или камбанарията е неразделна част от архитектурния ансамбъл на храма. Самите камбани красят камбанарията. И в този смисъл един специалист по окачването на камбани трябва да има определен художествен вкус. Хаотичното разположение на камбаните предизвиква усещане за претрупан звън и изобщо не украсява сградата на църквата. Добре оборудваната камбана също е красива на външен вид, самата подредба на камбаните има значителна архитектурна изразителност. Например, трябва да се опитаме да гарантираме, че камбаните в отворите на камбанарията ще бъдат разположени по централната ос на отвора.

5) Пейзаж
Пътища около храма, различни жилищни и нежилищни сгради, реки и много други - всичко това трябва да повлияе на реда на камбаните. Внимателността при планирането на окачването може да позволи да се избегнат много проблеми в бъдеще - например конфликти с жителите на съседни къщи (за които по някаква причина камбаната се оказа точно пред прозореца). Камбанният звън трябва да изпълва околното пространство, но не и да дразни другите. Също толкова важен въпрос е обхватът на разпространение на камбанния звън. Този диапазон може да зависи и от правилното разположение на камбаните, като се вземе предвид околният пейзаж.

6) Звонарски
Звъненето трябва да е удобно, когато се обаждате. Изборът на местоположението на звънците винаги е първата стъпка в проектирането на цялостна система за управление на звънците. Най-често при нелогично разпределение на камбаните в камбанарията е необходимо да се поддържа сложна и сложна система от пръти и скоби, така че звънецът да контролира всички камбани. Уви, в някои случаи един звънец не е достатъчен, за да звъни. Разбира се, ако по време на звъненето е необходимо езикът на евангелист, тежащ пет тона или повече, да се завърти в двата края, тогава е необходим втори звънец. Във всички останали случаи е необходимо да се постигне, че звъненето все още може да се извършва от един звънец. И тук от решаващо значение е схемата на окачване на камбаните, както и разположението на прътите на звънарските езици.

Във всички арки на камбанарията, в началото на арката, обикновено се полагат греди за окачване на камбани. В оцелелите древни камбанарии на тези места или малко по-високо има железни връзки (пръчки). На тези връзки могат да бъдат окачени малки камбани за звън и звън. В центъра на осмоъгълните камбанарии са монтирани две, а понякога и три греди, за да поемат необходимия брой големи камбани от 50 фунта или повече. В центъра на камбанариите на известните московски църкви "Св. Василий Блажени" и "Преображение Господне", който е на пясъците, са поставени три или четири големи камбани.

Поставянето на високата площадка за звънене се обуславя от необходимостта звънещият да се ориентира свободно в пространството: да вижда началото и края на шествието, входа на епископа, извършването на молитви извън църквата и др. Платформата за звънене трябва да приближава звънеца възможно най-близо до звънещите камбани и да осигурява ефективен контрол на звъненето. Обикновено платформата се поставя в свода на камбанарията на разстояние 180 см от върха на гредата на камбанарията.

Те са "гласът" на Русия. Звучи или като романтичен вечерен звън, или като тревожна аларма, или като преливаща се камбана. Всяка руска камбана има своя собствена съдба, своя собствена история. За съжаление от много от тях до нас е достигнало само „ехо“. А някои, според легендата, тепърва ще възвестяват великото възраждане на руската земя ...

Вече новгородска камбана

Има много легенди за съдбата на вечевата камбана. През 1478 г. Иван III се приближава с войска до господаря на Велики Новгород и го обсажда. В същото време московският княз повдигна въпроса за вечевата система с цялата строгост. Тези събития са описани в хрониките буквално по дни. На 8 февруари „великият княз заповяда да се свали вечната камбана и да се унищожи вечето“. В чест на ликвидирането на новгородските свободни хора камбаната на Вече беше свалена от камбанарията и отнесена в Москва. С такова решение на съдбата на най-безплатната камбана на Русия, популярният слух не искаше да се съгласи. И се роди легенда, че вечният "пленник на Москва в позор" не отиде. Достигайки пределите на Новгородската земя, той избра по-стръмен хълм, претърколи се под него и, удряйки камъните, се уби до смърт, извикайки умирайки: „Свобода!“. И някой чу, че вика „Валда“. Валда (Валдай) и започна да нарича тези хълмове. И фрагментите от перпетуума се превърнаха в малки камбани ... Но хрониките казват, че камбаната е достигнала безопасно до Москва. Там, на камбанарията на катедралата Успение Богородично, потискайки гордостта си, той започна да пее в един глас с други руски камбани. Има предположение, че през 1673 г. е излят в московския "Набатний" или "Всполошний" и поставен в полукула близо до Спаската порта. И през 1681 г., с указ на цар Фьодор Алексеевич, той уж бил заточен в Николо-Карелския манастир, защото го уплашил със звъненето си в полунощ.

Камбана за тревога в изгнание в Углич

До 1591 г. в Углич на камбанарията на Спаската катедрала висеше незабележима обикновена алармена камбана, която по това време, както се казва в аналите и устните предания, е живяла триста години. Но на 15 май 1591 г., когато царевич Дмитрий е убит, камбаната изведнъж „неочаквано възвести камбаната“. Това е според легендата. Според историческата версия, по заповед на Мария Нагой, клисарят Федот Огурец звънна оглушително на тази камбана, известявайки смъртта на принца. Угличаните се разплатиха с предполагаемите убийци на престолонаследника. Цар Борис Годунов наказва жестоко не само участниците в този линч, но и камбаната. Камбаната за тревога, биеща за убития княз, е хвърлена от Спаската камбанария, езикът му е изваден, ухото му отрязано, публично на площада, и той е наказан с 12 удара с камшик. Заедно с углиците той е изпратен в сибирско изгнание. В продължение на цяла година те, под ескорт на охрана, теглиха камбаната в Тоболск.Тогавашният тоболски воевода, княз Лобанов-Ростовски, заповяда камбаната с уши да бъде заключена в командната колиба, като направи надписа върху нея „първата заточен неодушевен от Углич”. Тогава камбаната висеше на камбанарията на църквата на Всемилостивия Спас. Оттам е преместен в камбанарията на катедралата "Св. София". И през 1677 г., по време на големия пожар в Тоболск, той „се стопи, отекна без следа“. И така, по волята на съдбата, „вечното изгнание“ се оказа не вечно.

Благовещенска камбана на Савино-Старожевския манастир

Евангелистите, най-тежките сред църковните камбани, от древни времена определят с гласа си характера на звъна на този или онзи храм или манастир. В средата на 17 век, благодарение на усърдието на почитателя на монаха Сава, цар Алексей Михайлович, в Саввино-Сторожевския манастир се появи собствената му „Цар камбана“. Суверенният майстор на оръдия и камбани Александър Григориев изля най-известната манастирска камбана - Голямата Благовестна - с тегло 2125 фунта (около 35 тона). Камбаната имаше необичайно дълбок и красив звън, който нямаше равен в Русия и според легендата се чуваше дори в Москва. Това беше уникално явление в камбанолеенето - това е „камбана, настроена сама по себе си”. Изключителната чистота на сплавта на камбаната и до днес удивлява специалистите. Освен със звученето камбаната на Благовещението е забележителна и с външния си дизайн. Тя нямаше никакви украси, общоприети за камбаните (изображения на Спасителя, Богородица, светци, царски гербове и регалии), с изключение на надписа, който покриваше стените му в девет реда. От тях долните три са криптографски писания, съставени лично от Суверена . Тайната писменост е разкрита едва през 1822 г. От него следва, че камбаната е излята в знак на специално отношение към манастира на цар Алексей Михайлович - "от любовта на душата ми и от желанието на сърцето ми". През 30-те години на миналия век всички камбани от манастирската камбанария са свалени и счупени. Последна падна Болшой Благовест, най-мелодичната камбана в Русия, през октомври 1941 г. Най-вероятно е претопен за военни нужди. Сега от него е запазена само част от езика, който се намира в манастира.

Соловецка пленена камбана

През лятото на 1854 г. английските кораби блокират беломорските пристанища. На 6 юли две 60-оръдейни фрегати "Бриск" и "Миранда" се приближиха до Соловецкия манастир. След като архимандрит Александър отказва да предаде манастира, започва неравна битка. Само две шестфутови манастирски оръдия срещу сто и двайсет фрегатни оръдия. Безпримерната храброст и яростната съпротива на защитниците на манастира принуждават британците да отстъпят. Петдесет години по-късно, през 1908 г., членът на Лондонската търговска камара Едуард Келарт посети Соловецкия манастир. Тогава един от монасите го информира за кражбата на руската камбана от британците през 1854 г. Келарт не се доверяваше на историята, защото манастирът не беше превзет. Направи заявка. Оказа се, че взетата от района на Беломорието камбана наистина се съхранява в Портсмут. С тегло 139 килограма, с образа на иконата на Казанската Богородица. Надписът върху него гласи: „През 1852 г. тази камбана е излята от братята Бакулеви в провинция Вятка на град Слободски“. Предполага се, че е изнесен от църквата "Св. Никола" на Ковда. Соловецката камбана е върната едва през 1912 г. На 4 август бившият пленник беше докаран в Соловки на манастирския параход. Камбанните му братя посрещнаха с радостен звън. Стотици поклонници и монаси изпълниха брега. На Царската камбанария до "Благовест" е окачен "Връщащият се" - друг символ на чудодейното спасение на манастира.

Цар Камбаната

"Цар камбана" се отнася за героите - хилядници. Такива камбани започват да се леят от 16 век. През 1533 г. майсторът Николай Немчин отлива първия "хилядник", монтиран на специална дървена камбанария в Московския Кремъл. През 1599 г. в Москва е отлята Голямата Успенска камбана с тегло над 3000 фунта. Той загива през 1812 г., когато французите взривяват камбанарията, прикрепена към камбанарията на Иван Велики. Но през 1819 г. леярът Яков Завялов пресъздава тази камбана. Тежащ вече 4 хиляди паунда, той е оцелял до днес, намира се на камбанарията на Кремъл. През 17 век Руските майстори на камбани отново се отличиха. Андрей Чохов, който е излял прочутото Царско оръдие, през 1622 г. завършва работата по Реутската камбана от 2000 пуда, която сега е на камбанарията на Иван Велики. През 1655 г. Александър Григориев излива камбана за 8000 лири за една година. Според очевидци, за изграждането на 250-пудов език са били необходими 40-50 души. Камбаната бие в Кремъл до 1701 г., когато пада и се счупва по време на пожар. Императрица Анна Йоановна се зае да пресъздаде най-голямата камбана в света, като увеличи теглото й до 9 хиляди фунта. Известната династия на майсторите на камбани Моторини се заела с леенето на поръчката. През ноември 1735 г. камбаната е успешно завършена. Тя тежи 12 327 паунда (около 200 тона) и се нарича "Цар камбана". През пролетта на 1737 г., по време на друг пожар, се запалва дървен навес над камбанарията, където се намира камбаната. От огъня стана горещо и когато в ямата влезе вода, тя се напука. От камбаната се отчупи „малко" парче от 11,5 тона. И едва през 1836 г., сто години по-късно, „Цар камбаната" беше издигната и монтирана на специален пиедестал близо до камбанарията на Иван Велики, където се намира този ден.

Камбаните на Ростов Велики

През 1682 г. за камбанарията е излята от майстор Филип Андреев първата, не най-голямата камбана, тежаща "само" 500 лири, наречена "Лебед". Следващата година - "Polyeleiny" с тегло 1000 паунда. Lil е същият господар. А през 1688 г. Флор Терентиев излива най-голямата камбана - 2000 лири, наречена "Sysy". Двама души я люлеят, а камбаната и до днес се слави като една от най-красивите по звук. „Глад“ („Велики пост“) е преливан три пъти (последния път през 1856 г.), тежи 172 фунта и е наречен така, защото се е наричал през Великия пост за определени служби. Най-старата камбана на камбанарията на катедралата Успение Богородично "Баран" (80 паунда). През 1654 г. тя е излята в Ростов от московския майстор Емелян Данилов, който през същата година умира от чума. Останалите камбани - от 30 паунда и по-долу. Две имат имена: "Червено" и "Коза". Тези камбани датират от 17 век. На камбанарията бяха окачени 9 големи камбани в една редица, четири по-малки - напречно, общо 13 камбани. Идеята беше брилянтна - това се доказва от резултата: Ростовските камбани все още се смятат за най-красивите в Русия. Йонински, Егориевски, Акимовски (Йоакимовски), Калязински камбани са родени и запазени до днес тук.

Камбаните на Троице-Сергиевата лавра

Камбанарията на Троице-Сергиевата лавра е една от най-високите и красиви в Русия. 88-метровата ажурна белокаменна красота понякога се сравнява с руска бреза. Започва да се строи през 1740 г., а строителството е завършено до 1770 г., при Екатерина II. Изборът на камбаните на лаврата беше известен в цяла Русия като най-древният и имаше красив хармоничен звук. Най-ранната оцеляла камбана от Троице-Сергиевата лавра - "Чудотворци", излята през 1420 г. при игумен Никон - наследник на св. Сергий Радонежки. „Лебед“, или „Полилейний“, е излят за Лаврата през 1594 г. със средства на Борис Фьодорович Годунов. През 1602 г. друга камбана е донесена в манастира от Москва, дарена от Годунов. „Царят и великият княз Борис Федорович на цяла Русия и с императрицата“ го последваха в Троицкия манастир. По-късно, през 1683 г., в работилниците на самата Лавра е отлята камбаната „Корнухи“ (наречена така, защото има не медни, а железни уши), или „неделна“ камбана, тежаща 1275 фунта. А през 1759 г. на камбанарията е издигната уникална евангелизаторска камбана "Цар", 4000 лири. Теглото само на езика му беше 88 паунда! През зимата на 1930 г. са унищожени историческите камбани „Корнухий“, „Годуновски“ и „Цар“, шедьоври на звънарските майстори. Има доказателства за тази трагедия в дневниците на М.М. Пришвин: „На 11 януари хвърлиха Корнухой. Как умираха камбаните по различни начини... Великият цар се довери на хората, че няма да му направят нищо лошо, предаде се, потъна на релсите и се затъркаля с голяма скорост. После зарови главата си дълбоко в земята. Корнухий като че ли не се чувстваше мил и от самото начало не се поддаде, ту се олюля, ту счупи крика, ту дървото изпука под него, ту въжето се скъса. И той не искаше да мине на релсите, теглиха го с кабели... При падането се разби на парчета. Цар-камбаната все още лежеше на мястото си и в различни посоки от нея, по белия сняг, бързо бягаха фрагменти от Корнухой.На 16 април 2004 г. в камбанарията на Троице-Сергиевата лавра е издигната нова „Цар камбана“, най-голямата от съществуващите в Русия. Тази гигантска камбана тежи 72 тона, а височината й е повече от четири метра и половина.

Камбаната може да виси или да бъде фиксирана върху люлееща се основа с ръбовете на купола нагоре; в зависимост от дизайна, звукът се възбужда от люлеенето на купола (по-точно основата, върху която е фиксиран) или езика.

Malyszkz, CC BY 1.0

В Западна Европа куполът се люлее по-често, в Русия - езикът, който ви позволява да създавате изключително големи камбани ("Цар Бел"). Известни са и звънци без език, които се удрят отвън с метално или дървено чукче.

Обикновено камбаните се изработват от така наречения камбанариен бронз, по-рядко от желязо, чугун, сребро, камък, теракота и дори стъкло.

Етимология

Думата е ономатопеична, с удвояване на корена ( *кол-кол-), е известен на староруски език от 11 век. Вероятно датира от древна Индия *калакала- „неясен тъп звук“, „шум“, „вик“ (за сравнение на хинди: колахал- "шум").

Формата " звънец"се формира, вероятно в съзвучие с общославянския *кол- “кръг”, “дъга”, “колело” (за сравнение - “колело”, “около” (около), “кръг” и др.) - според формата.

, CC BY-SA 4.0

В други индоевропейски езици има думи, свързани по произход: лат. Каларе- "свиквам", "възкликвам"; други -гръцки. κικλήσκω, др.гр. κάλεω – „да призовавам“, „да свиквам“; литовски канкалас(от Калкалас) - звънец и др.

В германския клон на индоевропейските езици думата "камбана" се връща към протоиндоевропейския *bhel-– „издавам звук, шум, рев”: англ. звънец, н. -във. -н. хален, здравей, свн хълм, зала, Немски глоке- "звънец" и др.

Друго славянско име: "кампан" идва от лат. кампана, Италиански кампана. Това име е в чест на италианската провинция Кампания, която е една от първите в Европа, която създава производството на камбани.

Кампаните се появяват на Изток през 9 век, когато венецианският дож Орсо I подарява 12 камбани на император Василий Македонец.

Използване на звънци

В момента камбаните се използват широко за религиозни цели (призоваване на вярващите към молитва, изразяване на тържествените моменти на поклонение)

Ръководство за руски занаяти, CC BY-SA 4.0

В музиката, като сигнално средство във флота (rynda), в провинцията, малките камбани се окачват на вратовете на добитъка, малките камбани често се използват за декоративни цели.

Известно е използването на звънеца за обществено-политически цели (като алармата, за свикване на граждани на събрание (вече)).

История на камбаната

Историята на камбаната датира от над 4000 години. Най-ранните (XXIII-XVII век пр.н.е.) намерени камбани са малки и са произведени в Китай.

Ръководство за руски занаяти, CC BY-SA 4.0

легенди

В Европа първите християни са смятали камбаните за типично езически предмет. Показателна в това отношение е легендата, свързана с една от най-старите камбани в Германия, носеща името „Saufang” („Свинепроизводство”). Според тази легенда прасета изровили тази камбана в калта.

Когато го почистиха и окачиха на камбанарията, той показа "езическата си същност" и не звънна, докато не беше осветен от епископ.

В средновековна християнска Европа църковната камбана е била гласът на църквата. На камбаните често са поставяни цитати от Светото писание, както и символична триада - „Vivos voco. Mortuos plango. Fulgura frango“ („Живите викам. Мъртвите оплаквам. Мълниите опитомявам“).

Оприличаването на звънеца на човек се изразява в наименованията на частите на звънеца (език, тяло, устни, уши). В Италия все още е запазен обичаят "кръщаване на камбаната" (съответстващо на православното освещаване на камбаната).

Камбани в църквата

Камбаните се използват в църквата от около края на 5 век, първоначално в Западна Европа. Има легенда, в която изобретяването на камбаните се приписва на св. Пийкок, епископ на Нолан в началото на 4-ти и 5-ти век.

Президентската служба за пресата и информацията, CC BY 3.0

Някои погрешно твърдят, че църковните камбани са дошли в Русия от Запада. В западноевропейските страни обаче звънът се създава чрез разхлабване на камбаната. И в Русия най-често удрят езика на камбаната (затова са били наричани - лингвална), което му придава специално звучене.

В допълнение, този метод на звънене спаси камбанарията от унищожаване и направи възможно инсталирането на огромни камбани, а археолозите откриват много малки камбани в древни гробни могили, използвайки които нашите далечни предци са извършвали ритуални церемонии и са се покланяли на боговете и силите на природата.

През 2013 г. в гробните могили Филиповка (близо до Филиповка, област Илек, Оренбургска област, между реките Урал и Илек, Русия) археолозите откриха огромна камбана, датираща от 5-4 век. пр.н.е д.

загубено име, CC BY-SA 3.0

Надписите върху камбаните се четат от дясно на ляво, като буквите се изрязват във форми по обичайния начин.

След 1917 г. отливането на камбани продължава в частни фабрики през 20-те години на ХХ век. (епохата на НЕП), но през 30-те години на ХХ век спира напълно. През 1990-те години много от тях трябваше да започнат от нулата. Леярното производство беше овладяно от такива гиганти като московския ЗИЛ и балтийския завод в Санкт Петербург.

В тези заводи са произведени сегашните камбани рекордьори: Благовестник 2002 (27 тона), Первенец 2002 (35 тона), Цар камбана 2003 (72 тона).

В Русия е обичайно да се разделят камбаните на три основни групи: големи (евангелист), средни и малки камбани.

Поставяне на камбани

Най-простият и най-рентабилен вариант за поставяне на църковни камбани е примитивна камбанария, направена под формата на напречна греда, монтирана на ниски стълбове над земята, което позволява на звънеца да работи директно от земята.

Недостатъкът на това разположение е бързото затихване на звука, поради което звънецът се чува на недостатъчно разстояние.

В църковната традиция първоначално е широко разпространена архитектурна техника, когато специална кула - камбанария - е монтирана отделно от сградата на църквата.

Това направи възможно значително увеличаване на обхвата на чуваемост на звука. В древен Псков камбанарията често е била включена в дизайна на основната сграда.

По-късно има тенденция камбанарията да се прикрепи към съществуваща църковна сграда, което често се извършва формално, без да се отчита архитектурният облик на църковната сграда.

Класическа камбана като музикален инструмент

Средно големи камбани и камбани отдавна са включени в категорията на ударните музикални инструменти с определена звучност.

Камбаните се предлагат в различни размери и всякакви настройки. Колкото по-голяма е камбаната, толкова по-ниска е нейната настройка. Всяка камбана издава само един звук. Партията за средни камбани се изписва в басов ключ, за малки камбани - в цигулков ключ. Камбаните със среден размер звучат една октава над написаните ноти.

Използването на камбани от по-нисък порядък е невъзможно поради техните размери и тегло, които биха попречили да бъдат поставени на сцената или сцената.

През ХХ век. за имитиране на камбанен звън вече не се използват класически камбани, а така наречените оркестрови камбани под формата на дълги тръби.

Комплект малки камбани (Glockenspiel, Jeux de timbres, Jeux de cloches) е бил известен през 18 век, понякога са били използвани от Бах и Хендел в техните произведения. Комплектът камбани впоследствие беше снабден с клавиатура.

Моцарт е използвал такъв инструмент в своята опера „Вълшебната флейта“. В момента камбаните са заменени от комплект стоманени плочи. Този много често срещан инструмент в оркестъра се нарича металофон. Играчът удря плочите с два чука. Този инструмент понякога е оборудван с клавиатура.

Камбани в руската музика

Камбанният звън се превърна в неразделна част от музикалния стил и драматургията на произведенията на руските класически композитори, както в оперния, така и в инструменталния жанр.

Ярешко А. С. Камбанен звън в творчеството на руските композитори (към проблема за фолклора и композитора)

Камбанният звън е широко използван в творчеството на руските композитори от 19 век. М. Глинка използва камбаните в последния хор "Слава" на операта "Иван Сусанин" или "Живот за царя", Мусоргски - в пиесата "Богатирските порти ..." от цикъла "Картини от изложба" и в операта "Борис Годунов".

Бородин - в пиесата "В манастира" от "Малката сюита", Н. А. Римски-Корсаков - в "Слугинята от Псков", "Приказка за цар Салтан", "Приказка за невидимия град Китеж", П. Чайковски - в "Опричникът".

Една от кантатите на Сергей Рахманинов се казва „Камбаните“. През 20 век тази традиция е продължена от Г. Свиридов, Р. Щедрин, В. Гаврилин, А. Петров и др.

Фото галерия

Полезна информация

Камбана (старослав. Клакол) или Кампан (св.слав. Campan, гръцки Καμπάνα)

Какво е звънец

Ударен музикален и сигнален инструмент, състоящ се от кух купол (източник на звук) и език, окачен по оста на купола, който възбужда звук, когато удари купола.

Науката

Науката, която изучава камбаните, се нарича кампанология (от лат. campana – звънец и от λόγος – учение, наука).

Камбана и живот

В продължение на много векове камбаните съпровождат живота на хората със своя звън. Звукът на вечевата камбана беше сигнал за народните събрания в древните руски феодални републики Новгород и Псков - не напразно А. Н. Херцен нарече своя вестник, посветен на борбата срещу автокрацията, "Камбаната". Малки и огромни, направени от различни материали, те придружаваха руския народ от век на век.

карийон

Името е от (фр. carillon). За разлика от камбаните, които могат да възпроизвеждат само ограничен брой произведения, предвидени в производството, точно както е случаят с музикалната кутия, карильонът е истински музикален инструмент, който ви позволява да изпълнявате много сложни музикални произведения. Карильонът е монтиран на камбанарията на катедралата Петър и Павел в Санкт Петербург по инициатива на белгийския карильонист Йозеф Вилем Хаазен в началото на 21 век.

Първите споменавания в Русия

В руските летописи камбаните се споменават за първи път през 988 г. В Киев имаше камбани в църквите Успение (Десятък) и Ирининска. Археологическите находки показват, че камбаните са били отливани в древен Киев още в началото на 13 век. В Новгород се споменават камбани в църквата Св. София в самото начало на XI век. През 1106 г. Св. Антоний Римлянин, пристигнал в Новгород, чул в него "велик звън". Камбани се споменават и в църквите на Полоцк, Новгород-Северски и Владимир на Клязма в края на 12 век.

имена на звънци

„Неблагочестивите“ имена на камбаните не означават непременно тяхната отрицателна духовна същност: често става въпрос само за музикални грешки (например на известната камбанария в Ростов има камбани „Коза“ и „Баран“, наречени така заради острия си „ блеене” и, напротив, на камбанарията на Иван Велики една от камбаните се нарича „Лебед” заради високия си чист звук).

"Почистващо действие"

Вярата, че като удряте камбана, камбана, барабан, можете да се отървете от злите духове, е присъща на повечето религии от древността, от които камбанният звън „дойде“ в Русия. Звънът на камбани, като правило - крава, а понякога и обикновени тигани, котли или други кухненски прибори, според древните вярвания, които съществуват в различни региони на планетата, защитени не само от зли духове, но и от лошо време, хищници животни, гризачи, змии и други влечуги, изгонили болести.

страхотни камбани

Развитието на руското леярско изкуство направи възможно създаването на ненадминати в Европа камбани: Царската камбана 1735 г. (208 тона), Успенският (работещ на камбанарията на Иван Велики) 1819 г. (64 тона), Царят в Троицата- Сергиева лавра 1748 г. (64 тона, разрушена през 1930 г.), Ревул (действащ на камбанарията на Иван Велики) 1622 г. (19 тона).

сигнални камбани

Камбаната, която издава силен и рязко нарастващ звук, е широко използвана като средство за сигнализиране още от древността. Камбанният звън се е използвал за информиране за извънредни ситуации или вражески атаки. В миналото, преди развитието на телефонните комуникации, алармите за пожар са се предавали с помощта на звънци. Чувайки звъна на далечна огнена камбана, трябва незабавно да ударите най-близката. Така сигналът за пожара бързо се разнесъл из селото. Пожарните камбани са били основен атрибут на държавни служби и други обществени институции в предреволюционна Русия, а на някои места (в отдалечени селски селища) са оцелели и до днес. Камбаните са били използвани в железниците, за да сигнализират заминаването на влаковете. Преди появата на мигащи маяци и специални средства за звукова сигнализация, камбаната е била монтирана на конски колички, а по-късно и на аварийни автомобили. Тонът на сигналните камбани беше различен от църковните. Камбаните за тревога са били наричани още камбани за тревога. На корабите камбаната - "корабна (корабна) камбана" отдавна се използва за подаване на сигнали към екипажа и други кораби.

в оркестъра

В миналото композиторите са поверявали на този инструмент изпълнението на изразителни мелодични модели. Така например Рихард Вагнер участва в симфоничната картина "Шумоленето на гората" ("Зигфрид") и в "Приказната огнена сцена" в последната част на операта "Валкирия". Но по-късно от камбаните се изискваше само силата на звука. От края на 19 век в театрите започват да се използват камбани (тембри), изработени от лят бронз с доста тънки стени, не толкова обемисти и издаващи по-ниски звуци от комплект обикновени театрални камбани.

камбанки

Комплект камбани (с всякакви размери), настроени на диатонична или хроматична гама, се наричат ​​камбани. Такъв комплект с големи размери се поставя на камбанариите и е във връзка с механизма на часовниковата кула или клавиатурата за игра. При Петър Велики, на камбанариите на църквата Св. Исак (1710 г.) и в Петропавловската крепост (1721 г.) са поставени камбани. На камбанарията на Петропавловската крепост камбаните са обновени и съществуват и до днес. Камбани има и в Андреевската катедрала в Кронщад. Настроените камбани съществуват на камбанарията на Ростовската катедрала от 17 век, от времето на митрополит Йона Сисоевич.

Има много ресурси, посветени на камбаните. Тук искам накратко да подчертая темата за камбаните, тъй като те са неразделна част от православната архитектура, което не противоречи на темата на моя сайт.

§1 История на камбаните

1. Първи звънци

Както производството, така и използването на камбани датира от древни времена. Камбаните са били познати на евреи, египтяни, римляни. Камбаните са били известни в Япония и Китай.

В спор за произхода на камбаната редица учени смятат Китай за нейна родина, откъдето камбаната би могла да дойде в Европа по Великия път на коприната. Доказателство: в Китай се появи първото бронзово леене, там бяха открити и най-древните камбани от 23-11 век пр.н.е. размер 4,5 - 6 см или повече. Използвали са ги по различни начини: закачали са ги на колана на дрехите или на шията на коне или други животни като амулети (за прогонване на злите духове), използвани са във военна служба, в храма за богослужение, по време на церемонии и ритуали . До 5 век пр.н.е. Интересът към звънческата музика стана толкова голям в Китай, че бяха необходими цели декори. камбани.

В литературата обаче понякога като най-стара се споменава асирийската камбана от времето на Салманасар II, съхранявана в Британския музей. (860 - 824 пр.н.е.), открит при разкопките на двореца в Ниневия.

Египтяните използвали камбани в ритуали, посветени на празниците на бог Озирис.

Римляните ги използвали за призоваване на слуги и роби, военни сигнали, събиране на хора за обществени събрания, при жертвоприношения и накрая украсявали колесници при тържествените входове на победителите. В древен Рим звънът на камбаните е служил и като сигнал за поливане на улиците в обедната жега.

В древността камбаните са били малки по размер и не са били отливани от метал, както сега, а са били нитовани от ламарина. По-късно камбаните са нитовани от листова мед и бронз.

Кога камбаните започват да се използват в християнското богослужение не е известно точно. По време на преследването на християните използването на камбани е било изключено; призивът за богослужение се е извършвал чрез специални лица от нисшия клир (събирачите на хора от Laosinakt).

В Европа от 1 век пр.н.е. и през следващите векове малка камбана с височина около 20 см изпълняваше следните функции: нейният сигнал в Бон означаваше началото на почистването на улиците; в Etampes (Франция) последният удар на камбаната е наречен "Преследвач на веселяци": след него светлините на града са угасени; в Торино (Италия) имало "хлябна камбана" за домакините; в средновековна Англия камбана придружава погребална процесия; а в Боуен (Франция) имаше камбана, обявяваща началото на търговията с риба, тя се наричаше „Търговец на риба“.

Първото използване на камбани в християнското богослужение, църковната традиция се отнася към Св. Пийкок, епископ на Нолан (353-431) . Във видение насън той видял ангел с камбани, които издавали чудни звуци. Дивите цветя камбанки подтикнаха Св. Паунова форма на камбани, които са били използвани по време на богослужение, и въвеждането на "камбанен звън" в католическите обреди - на папа Савиниан (5?? - 604/606).

Историческите паметници на Запада за първи път споменават камбани само в VIIвек, в храмовете в Рим и Орлеан. Да се VIIIв. на Запад, благодарение на Карл Велики, църковните камбани вече били широко разпространени. Камбаните са правени от сплав от мед и калай, по-късно към тези метали се добавя желязо и в редки случаи сребро.

средата IXв., може да се определи от времето на широкото разпространение на камбаните в християнския Запад.

В православния Изток камбаните се появяват едва през втората половина на IXв., когато по искане на император Василий Македонец (867-886) Венецианският дож Орсо изпраща 12 камбани в Константинопол за новопостроената църква. Това нововъведение не е широко разпространено и едва след окупацията на Константинопол от кръстоносците (1204) на храмовете отново започнаха да се появяват камбани.

2. Камбаните на Русия

Първоначално, преди появата на камбани в Русия, по-общ начин за призоваване на вярващите на богослужение се определя от VIвек, когато започват да се използват бит и намушкан.

Била (и кандии)са дървени дъски занитен- железни или медни ленти, огънати в полукръг, които се удрят със специални дървени пръчки и само в края хвек се появяват камбани.

Първото хронично споменаване на камбани в Русия се отнася до 988 г. В Киев имаше камбани в църквите Успение (Десятък) и Ирининская. В Новгород се споменават камбани в църквата Св. София в нач XIв. AT 1106 прп. Антоний Римлянин, пристигнал в Новгород, чул в него "велик звън".

Камбаните се споменават и в храмовете на Полоцк, Новгород-Северски и Владимир на Клязма в края XIIв. Но заедно с камбани, биячи и нитове са били използвани тук дълго време. Колкото и да е странно, Русия не е заимствала камбани от Гърция, откъдето е приела православието, а от Западна Европа.

При изкопаването на основите на Десятъчната църква (1824) , която се оглавяваше от митрополита на Киев Евгений (Болховитников), бяха намерени две камбани. Една от тях е от коринтска мед, по-запазена (с тегло 2 фунта 10 фунта, височина 9 инча.), Именно той се смята за най-старата руска камбана.

Руските майстори на бизнеса с камбани са споменати за първи път в аналите под 1194 В Суздал "и това чудо е като молитвата и вярата на епископ Йоан, не ухажор на господари от германците, но има майстори от клеветата на Света Богородица и собствените си, други изливат калай ..." В началото XIIв. Руските занаятчии имаха свои леярни в Киев. Най-старите руски камбани бяха малки, напълно гладки и без надписи.

След нашествието на татаро-монголите (1240) звънарският бизнес в древна Русия замрял.

AT XIVв. леярският бизнес се възобновява в Североизточна Русия. Москва става център на леярския бизнес. По това време "Руският Борис" спечели особена слава, като изля много камбани за катедралните църкви. Размерите на камбаните по онова време бяха малки и не надвишаваха няколко килограма тегло.

прекрасно събитие в 1530 камбаната е излята по заповед на новгородския архиепископ свт. Макарий с тегло 250 килограма. Камбани с такъв размер бяха много редки и летописецът отбелязва това събитие от голямо значение „това никога не се е случвало преди“. По това време върху камбаните вече има надписи на славянски, латински, холандски, старонемски. Понякога надписите можели да бъдат разчетени само с помощта на специален „ключ“. В същото време се появи специален ритуал за освещаване на камбани.

Една ера в историята на камбанарския бизнес в Русия беше втората половина XVвек, когато в Москва пристига инженерът и строител Аристотел Фиорованти. Той устройва оръден двор, където се изливат оръдия и камбани. Също така венецианците Павел Дебоше и занаятчиите Петър и Яков по това време се занимават с леярски бизнес. В началото XVIв. вече руските майстори успешно продължиха работата, която бяха започнали, надминавайки в много отношения своите учители по отношение на леенето на камбани. По това време се формира специален тип руски камбани, система от закопчалки, специална форма и състав на медна камбана.

И към XVIвек камбаните вече са прозвучали в цялата страна. Руските занаятчии изобретиха нов начин за звънене - език (когато езикът на камбаната се люлее, а не самата камбана, както беше в Западна Европа), това направи възможно отливането на камбани с много големи размери.

При цар Иван Грозни и неговия син Теодор звънарският бизнес в Москва се развива бързо. Бяха излети много камбани не само за Москва, но и за други градове. Майстор Немчинов е отлял камбаната „Благовещение” с тегло 1000 пуда. Други известни майстори от това време, известни със своята щателна и артистична украса на камбани: Игнатий 1542 град, Богдан 1565 гр. Андрей Чохов 1577 г-н и др. По това време в Москва имаше до 5000 камбани, прикрепени към църкви.

Проблемен начален час XVIIв. спря леярския бизнес за известно време, но от времето на патриарх Филарет (Романов) това изкуство се възражда отново. Изкуството да се правят камбани се развива и укрепва, като постепенно достига такива размери, каквито Западна Европа не е познавала. Оттогава вече не се канят чуждестранни майстори да леят камбани.

Известни руски майстори от това време са: Проня Феодоров 1606 град, Игнатий Максимов 1622 град, Андрей Данилов и Алексей Якимов 1628 г. По това време руските занаятчии изляха огромни камбани, които удивиха дори опитни чуждестранни занаятчии със своя размер. Така че в 1622 Г-н Андрей Чохов отля камбана "Реут" с тегло 2000 фунта. AT 1654 Излята е "Цар камбана" (по-късно отлята). AT 1667 в Савино-Сторожевския манастир е отлята камбана с тегло 2125 фунта.

През първите години от царуването на Петър I камбанарският бизнес не беше успешен. Това беше улеснено от студеното отношение на светските власти към Църквата. С указ на краля 1701 са свалени камбани от църкви за нуждите на армията. До май 1701 огромен брой църковни камбани бяха докарани в Москва за претопяване (общо повече от 90 хиляди фунта). От камбаните са излети 100 големи и 143 малки оръдия, 12 минохвъргачки и 13 гаубици. Но камбанарията се оказа неподходяща и останалите камбани останаха непотърсени.

3. "Кралска камбана"

Особено място сред всички камбани в света заема "Цар камбана". Започвайки с XVIв. тази камбана е била няколко пъти.

Всеки път се добавя допълнителен метал към първоначалното му тегло.

Работата по изграждането на камбаната започва през 1733 град в Москва, близо до камбанарията на Иван Велики. Да се 1734 цялата необходима подготвителна работа беше завършена. За изграждането на пещи са изразходвани 1 214 000 бр. тухли. Но тази година не успяха да отлеят камбаната, пещите се пръснаха и медта се изля. Скоро Иван Маторин умира и синът му Михаил продължава неговото дело. Да се 1735 Цялата работа беше извършена с голямо внимание. На 23 ноември пещите са наводнени, а на 25 ноември успешно е завършено отливането на камбаната. Височина на камбаната 6 м 14 см, диаметър 6 м 60 см, общо тегло 201 т 924 кг(12327 паунда).

До пролетта 1735 камбаната беше в леярската яма. На 29 май в Москва избухна голям пожар, известен като "Троицки". Огънят обхвана и сградите на Кремъл. Запалили са се дървените постройки над леярния цех. При гасенето на пожара от силна температурна разлика камбаната дава 11 пукнатини, от нея се отчупва парче с тегло 11,5 т. Камбаната става неизползваема. Почти 100 години камбаната е била в земята. Многократно исках да го налея. Само в 1834 Камбаната е вдигната от земята и на 4 август е поставена на гранитен постамент под камбанарията.

От артистична гледна точка "Цар камбаната" има великолепни външни пропорции. Камбаната е украсена с изображения на цар Алексей Михайлович и императрица Анна Йоановна. Между тях в два картуша, поддържани от ангели, има надписи (повредени). Камбаната е увенчана с изображения на Спасителя, Богородица и евангелистите. Горният и долният фриз са украсени с палмови клонки. Украси, портрети и надписи са изработили: В. Кобелев, П. Галкин, П. Кохтев и П. Серебяков. Въпреки че някои от релефните изображения са повредени по време на отливането, оцелелите части говорят за големия талант на руските майстори.

При счупването цветът на камбанарията е белезникав, какъвто другите камбани нямат. Общоприето е, че това се дължи на високото съдържание на злато и сребро. След вдигането на камбаната многократно се поставя въпросът за нейния ремонт. Имаше смели решения за запояване на счупената част, но всички опити останаха само смели предложения.

По време на царуването на Николай I те изляха за камбанарията на Иван Велики 1817 камбана "Голям Успенски" ("Цар Камбана") с тегло 4000 фунта (отлята от майстор Яков Завялов), Сега най-голямата от съществуващите камбани в Русия. Най-доброто като тон и звук. Най-голямата действаща камбана в света, отлята 1632 с тегло 4685 паунда, разположен в Япония в град Киото. камбаната "Свети Йоан" с тегло 3500 фунта и камбаната, наречена "Новата камбана", тежаща 3600 фунта. В Санкт Петербург майстор Иван Стукалкин изля по това време 11 камбани за Исакиевския събор. Интересен факт е, че всички камбани за тази катедрала са излети от стар сибирски никел. За целта от царската хазна са освободени 65,5 тона от тях. Най-голямата камбана, тежаща 1860 фунта, имаше изображения в 5 медальона на руски императори.

Александър II дарява на Соловецкия манастир камбана, наречена "Благовещение". Тази камбана изобразява цяло историческо събитие - Кримската война - в проза и снимки. Манастир в 1854 Градът е подложен на най-тежкия обстрел от английския флот, за 9 часа по манастира са изстреляни 1800 снаряда и бомби. Манастирът издържа обсадата. Всички тези събития са заснети на камбаната. Няколко медальона съдържаха изображения: панорама на Соловецкия манастир, опозорен английски флот, снимки на битката. Камбаната беше увенчана с изображения на Божията майка и Соловецките чудотворци.

Специално място сред всички руски камбани заемат ростовските камбани. Най-големият "Сисой" (Получил името в памет на Ростовския митрополит Йона (Сисоевич)) с тегло 2000 фунта е излят в 1689 град, "Polyeleiny" 1000 пудов per 1683 г., "Лебед" с тегло 500 паунда, отлят 1682 г. В камбанарията на Ростовския Кремъл има 13 камбани, които звънят в Ростов по ноти, специално съставени за три настроения: Йонински, Акимовски и Дашковски, или Егориевски. В продължение на много години в XIXв. Протойерей Аристарх Израилев се занимаваше с хармоничната настройка на ростовските камбани.

Повечето камбани са направени от специална камбанарийна мед. Но имаше камбани и от други метали. Чугунените камбани бяха в пустинята Досифеева на брега на Шексна. Соловецкият манастир имаше две каменни камбани. В Обнорския манастир имаше 8 камбани от ламарина. Стъклената камбана беше в Тотма. В Харков, в катедралата Успение Богородично, имаше камбана с тегло 17 фунта чисто сребро.Камбаната е излята при Николай II през 1890 град в завода П. Рижов,. в памет на избавлението от смъртта на кралското семейство във влакова катастрофа. Безследно изчезнал по време на гражданската война. Шест позлатени камбани имаше в Сибир в град Тара, в Казанската църква. Всички те са малки, от 1 до 45 паунда.

Да се 1917 В Русия имаше 20 големи фабрики за камбани, които отливаха 100-120 хиляди фунта църковни камбани годишно.

4. Звънчево устройство

Отличителна черта на руските камбани е тяхната звучност и мелодичност, която се постига с различни средства, като например:

1. Точната пропорция на мед и калай, често с добавяне на сребро, тоест правилната сплав.
2. Височината на камбаната и нейната ширина, тоест правилната пропорция на самата камбана.
3. Дебелината на стените на камбаната.
4. Правилно окачване на камбаната.
5. Правилната сплав на езика и метода за закрепването му към камбаната; и много други.

Камбаната, подобно на много инструменти, е антропоморфна. Частите му съответстват на човешки органи. Горната му част се нарича глава или теме, дупките в него са ушите, след това шията, раменете, майката, поясът, полата или ризата (тялото). Всяка камбана имаше свой глас, получаваше освещение като кръщене и имаше своя съдба, често трагична.

Вътре в камбаната се закачаше езиче - метална пръчка с удебеление в края (ябълка), с която се удряше по ръба на камбаната, наричаше се устна.

Най-често срещаният правопис в надписите на камбаните е XVIIи XIXвекове или съвременни традиции. Надписът върху камбаната е направен с главни църковнославянски букви без използване на препинателни знаци.

Декорации за звънцимогат да бъдат разделени на няколко вида:

Хоризонтални ленти и жлебове

Декоративни фризове (растителни и геометрични)

Изпъкнали ляти или гравирани надписи, възможна е комбинацията им

Релефно изпълнение на иконите на Господ, Пресвета Богородица, изображения на светци и небесни сили.

Фигурата показва диаграмата на камбаната:

Украсата на камбаната носи отпечатъка на епохата и отговаря на нейните вкусове. Обикновено включва такива елементи: релефни икони, декоративни фризове, надписи и орнаменти.

Вътрешният надпис обикновено съдържа информация за времето на отливане на камбаната, имената на клиента, майстора и спомоществователите. Понякога в надписа се откриват думи на молитва, определящи значението на камбаната като глас на Бога.

5. Времена на мълчание

След Октомврийската революция 1917 пр. Хр., църковните камбани стават особено омразни от новата власт.

Камбанният звън се смятал за вреден и до нач 30-те годинивсички църковни камбани млъкнаха. Според съветския закон всички църковни сгради, както и камбаните, са предоставени на разположение на местните съвети, които „въз основа на държавни и социални нужди ги използват по свое усмотрение“.

Голяма част от църковните камбани са унищожени. Малка част от камбаните, които са с художествена стойност, са регистрирани в Народния комисариат на образованието, който се разпорежда с тях независимо „въз основа на държавни нужди“.

За да се ликвидират най-ценните камбани, беше решено да се продадат в чужбина. „Най-целесъобразният начин да премахнем нашите уникални камбани е да ги изнесем в чужбина и да ги продаваме там наравно с други луксозни стоки ...“ - пише идеологът на атеизма Гидулянов.

Така в САЩ, в Харвардския университет, имаше уникални камбани на Даниловския манастир. Уникалните камбани на Сретенския манастир бяха продадени в Англия. Огромен брой камбани отидоха в частни колекции. Друга част от конфискуваните камбани са изпратени в големите строителни обекти на Волховстрой и Днепрострой за технически нужди (производство на котли за столове!).

Русия катастрофално бързо загуби камбанното си богатство. Особено забележими са изземванията на камбани от древни манастири и градове. AT 1929 Камбаната от 1200 пуда беше премахната от катедралата "Успение Богородично" в Кострома. AT 1931 Много камбани на манастирите Спасител-Евфимиев, Ризоположенски, Покровски в Суздал бяха изпратени за претопяване.

Още по-трагична беше историята за смъртта на прочутите камбани на Троице-Сергиевата лавра. Смъртта на гордостта на Русия - камбаните на първия манастир в Русия, беше наблюдавана от мнозина. Илюстрирани печатни официални издания като „Безбог“ и други печатни снимки на съборените камбани. В резултат на това 19 камбани с общо тегло 8165 фунта бяха предадени на Rudmetalltorg от Троице-Сергиевата лавра. В дневника си за събитията в Троице-Сергиевата лавра писателят М. Пришвин записва: „Бях свидетел на смъртта ... най-великолепните камбани от епохата на Годунов бяха хвърлени - това беше като спектакъл на публика екзекуция."

Открито е своеобразно приложение, части от московски камбани 1932 градските власти. Бронзови високи релефи са излети от 100 тона църковни камбани за новата сграда на библиотеката на Ленин.

AT 1933 На тайно заседание на Всеруския централен изпълнителен комитет е създаден план за набавяне на камбанен бронз. Всяка република и област получаваха тримесечни средства за набавяне на камбанен бронз. В рамките на няколко години по планиран начин беше унищожено почти всичко, което православна Русия грижливо е събирала в продължение на няколко века.

В момента изкуството на леене на църковни камбани постепенно се възражда. С благословението на Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексий II е създадена фондация „Камбаните на Русия“, която възражда древните традиции на камбанното изкуство. В цеховете им се отливат камбани от 5 кг до 5 тона. Най-голямата през последните години беше камбаната за катедралата Христос Спасител в Москва.

Камбаните, изминали дълъг исторически път, станаха за Русия неразделна част от живота на руския народ. Без тях не беше немислим нито един православен храм, всички събития в живота на държавата и Църквата бяха осветени от звъна на камбаните.