Hudobný nástroj mini zvonica. Zvonček

si tu: Rodina a vzťahy

Bell- nástroj, zdroj zvuk , ktorý má klenutý tvar a zvyčajne jazyk naráža na steny zvnútra. Zároveň v rôzne modely, môže sa hojdať kupola zvona aj jeho jazyk. V západnej Európe je najbežnejšia prvá verzia ovládania zvonom. V Rusku je druhý všadeprítomný, čo umožňuje vytvárať zvony extrémne veľkých rozmerov (“ Cársky zvon "). Známe sú aj zvony bez jazyka, ktoré sú zvonku ubíjané kladivom alebo polenom. Materiálom pre väčšinu zvonov je takzvaný zvonový bronz, hoci známe sú zvony zo železa, liatiny, striebra, kameňa, terakoty a dokonca aj zo skla.

Veda, ktorá študuje zvony, sa nazýva kampanológia (z lat. campana - zvonček a od λόγος - náuka, veda).

V súčasnosti sa zvony hojne využívajú na náboženské účely (zvolávanie veriacich k modlitbe, vyjadrenie slávnostných chvíľ bohoslužby), v hudbe, ako signalizačný nástroj vo flotile (rynda), na vidieku sa malé zvončeky vešajú na krk. hovädzieho dobytka sa často používajú malé zvončeky v dekoratívne účely. Využitie zvončeka na spoločensko-politické účely je známe (ako alarm na zvolanie občanov na schôdzu (veche)).

História zvonu siaha viac ako 4000 rokov. Najskoršie (XXIII-XVII storočie pred Kristom) nájdené zvony boli malé a boli vyrobené v Číne. V Číne tiež prvýkrát vznikol hudobný nástroj z niekoľkých desiatok zvonov. V Európe sa podobný hudobný nástroj (zvonkohra) objavil takmer o 2000 rokov neskôr.

Najstarší známy zvon Starého sveta je asýrsky zvon v Britskom múzeu z 9. storočia pred Kristom. e.

V Európe raní kresťania považovali zvony za typicky pohanské predmety. Príznačná je v tomto smere legenda spojená s jedným z najstarších zvonov v Nemecku, ktorý nesie názov „Saufang“ („Výroba ošípaných“). Podľa tejto legendy tento zvon vykopali svine v blate. Keď ho očistili a zavesili na zvonicu, ukázal svoju „pohanskú podstatu“ a nezazvonil, kým ho biskup neposvätil. „Bezbožné“ názvy zvonov však nemusia svedčiť o ich negatívnej duchovnej podstate: často hovoríme výlučne o hudobných chybách (napríklad na slávnej Rostovskej zvonici sú zvony „Koza“ a „Baran“, tzv. pomenovaný podľa ostrého „bľakajúceho“ zvuku a naopak, na zvonici Ivana Veľkého sa jeden zo zvonov nazýva „labuť“ pre vysoký, čistý zvuk). V stredovekej kresťanskej Európe bol kostolný zvon hlasom cirkvi. Na zvony sa často umiestňovali citáty zo Svätého písma, ale aj symbolická triáda - "Vivos voco. Mortuos plango. Fulgura frango" ("Volám živých. Smútim nad mŕtvymi. Krotím blesk"). Prirovnanie zvona k osobe je vyjadrené v názvoch častí zvona (jazyk, telo, pera, uši). V Taliansku sa dodnes zachováva zvyk „krstiť zvon“ (zodpovedajúci pravoslávnemu posväteniu zvona).

Viera, že úderom do zvončeka, zvončeka, bubna sa zbavíte zlí duchovia, vlastný väčšine náboženstiev staroveku, z ktorého zvonenie "prišlo" do Ruska. Zvonenie zvonov spravidla kravských zvoncov a niekedy obyčajných panvíc, kotlov alebo iného kuchynského náčinia, podľa prastarých presvedčení, ktoré prevládajú v rôznych regiónoch planéty, chránené nielen pred zlými duchmi, ale aj pred zlým počasím, dravá zver hlodavce, hady a iné plazy, vyháňajú choroby. Dodnes to zachovali šamani, šintoisti, budhisti, ktorých služby si nemožno predstaviť bez tamburín, zvoncov a zvoncov. Preto je používanie zvonenia na rituálne a magické účely zakorenené v dávnej minulosti a je charakteristické pre mnohé primitívne kulty.

Kostolné zvony v ruskej pravoslávnej cirkvi

Zvonenie bolo široko používané v tvorbe ruských skladateľov 19. storočia. M. Glinka použil zvony v záverečnom zbore „Sláva“ opery „Ivan Susanin“ alebo „Život pre cára“, Musorgskij – v hre „Bogatyrské brány ...“ cyklu „Obrázky z výstavy“ a v opere „Boris Godunov“, Borodin – v hre „V kláštore“ z „Malé suity“, N. A. Rimskij-Korsakov – v „Slúžka z Pskova“, „Rozprávka o cárovi Saltanovi“, „Rozprávka o Neviditeľné mesto Kitezh", P. Čajkovskij - v "Opričnik". Jedna z kantát Sergeja Rachmaninova sa volala Zvony. V 20. storočí na túto tradíciu nadviazali G. Sviridov, R. Shchedrin, V. Gavrilin, A. Petrov a ďalší.

zvonkohry

Súbor zvonov (všetkých veľkostí) ladených na diatonickú alebo chromatickú stupnicu sa nazýva zvonkohra. Takáto sada veľkých rozmerov je umiestnená na zvoniciach a je v spojení s mechanizmom hodinovej veže alebo klaviatúrou na hranie. Zvonkohry sa používali a používajú najmä v Holandsku, Holandsku. Za Petra Veľkého sa na zvoniciach kostola sv. Izáka (1710) a v Petropavlovskej pevnosti (1721) boli umiestnené zvonkohry. Na zvonici Petropavlovskej pevnosti bola zvonkohra obnovená a existuje dodnes. Zvonkohry sa nachádzajú aj v Andreevskej katedrále v Kronštadte. Naladené zvonkohry existovali na zvonici Rostovskej katedrály od 17. storočia, od čias metropolitu Iony Sysoevič. V súčasnosti venoval osobitnú pozornosť systému K. veľkňaz Aristarkh Aleksandrovič Izrailev, ktorý zostrojil akustické zariadenie na presné určenie počtu vibrácií znejúcich telies, pozostávajúce zo sady 56 ladičiek a špeciálneho prístroja podobného zvonkohra). Na rozdiel od zvonkohry, ktoré sú schopné vykonávať len obmedzený počet prác stanovených pri výrobe, rovnako ako napr. hudobná skrinka, zvonkohra je skutočný hudobný nástroj, ktorý vám umožní hrať veľmi zložité hudobné skladby. Zvonkohru inštaloval na zvonicu Petropavlovského chrámu v Petrohrade holandský remeselník Jo Hausen začiatkom 21. storočia.

Zvony z Číny

V Číne existuje stáročná tradícia odlievania zvonov, ktorá sa rozšírila aj do susedných krajín, ktoré zažili vplyv čínskej kultúry (Kórea, Japonsko). V neskorej cisárskej a modernej Číne sú zvony typickou súčasťou taoistických a budhistických chrámov. Okrem toho sa v centre starých čínskych miest často stavali špeciálne „zvonice“ a „bubnové veže“ (pozri napr.

Čínska zvonová kultúra, ktorá sa dostala až do našej doby, sa objavila v r nová perspektíva vo svetle archeologických objavov XX storočia. Zistilo sa, že na rozdiel od moderných okrúhlych zvonov indického pôvodu mal najstarší pôvodný čínsky typ spravidla mandľový prierez. Zvony tohto typu sa vyznačovali kratším trvaním zvuku, dokázali však vydávať dva čisté tóny a vo svojej najrozvinutejšej podobe to boli súpravy pokrývajúce až 5 oktáv a upravované podľa chromatickej stupnice (pozri Hrob markíza I.). Rozkvet výroby zvoncov v tvare mandlí pripadol na dynastiu Zhou. V roku 1986 bol ohlásený objav najväčšieho medzi zvonmi tohto typu (viac ako 1 m vysoký).

Pozoruhodné charakteristický tvar niektoré zvončeky: typ nao bol inštalovaný ako poháre so znejúcou časťou hore (svedčí o tom dlhá, rovnomerná „noha“, ktorá nie je prispôsobená na zavesenie nástroja), ale vyvinula sa z nej yongzhong ponechal si „nohu“ na inštaláciu, bola však zavesená pripevnením lana pozdĺž priečneho krúžku alebo špeciálnou slučkou. Zároveň sa zachovala „noha“ zvona, ktorá bola zvnútra dutá, pravdepodobne z akustických dôvodov.

Je zvláštne, že po období bojujúcich štátov sa spolu s úpadkom rituálu Zhou skončil zlatý vek čínskeho zvonárstva. Posledná ozvena stará tradícia, stratený dynastiou Han, bola výroba obrích rituálnych zvonov od Qin Shi Huanga. Na jeho príkaz boli vyrobené zo zbraňového bronzu dobytých kráľovstiev.

Známky

Zvonček a zvonček sú najstaršími a dodnes rozšírenými samozvučnými bicími hudobnými nástrojmi. Ich hlavnou funkciou je signalizácia. Hneď sa zhodneme, že ide o dva rozdielne nástroje, pričom kritériom ich odlišnosti nie je veľkosť, ale priestorová fixácia na jednom mieste (stĺp, zvonica, zvonica) a možnosť zadávať výber podobných nástrojov. Naša pozornosť bude zameraná konkrétne na zvon, ako aj na samostatný nástroj zložitejšieho poriadku - výber zvonov, upevnených na zvonici. Zvon budeme považovať za prapredka zvona, ktorý je rozšírený dodnes a stal sa základom mnohých ďalších samostatných nástrojov.

Evolúcia zvona bola na začiatku určená hľadaním optimálnej verzie signálneho nástroja - jeho optimálneho tvaru, materiálu a spôsobu výroby. Neskôr sa objavila túžba po kráse zvuku. Treba povedať, že nie všetky národy toto hľadanie súviselo práve so zvonom. Mnohé národy používali ako hlavné signálne nástroje rôzne druhy bubnov alebo dychových nástrojov. Takže všetky tieto nástroje, navzájom tak odlišné, boli pôvodne funkčne príbuzné.

Predtým, ako zvon nadobudol svoju klasickú podobu, prešiel dlhým vývojom a selekciou, oddeľujúc sa od príbuzných nástrojov (zvony, činely, gongy, zvony, zvony, úder a nitovanie). Všeobecným trendom bolo zvyšovanie hmotnosti zvonov. Vývoj zvonov mal však oddávna zvláštny priebeh: etablovali sa ako samostatný nástroj (účelovo aj existenčne), a preto ich nemožno považovať za „malé zvony“. Zvony sú teda nielen najbližšími predchodcami zvona, ale aj jeho súčasníkmi, ktorých mohutnejší kolegovia nevytlačili z používania. Spoločnými vlastnosťami týchto nástrojov sú tvar a materiál, z ktorých sú vyrobené, rozdiely sú vo veľkosti, existencii a účelu.

Moderná podoba zvona sa nenašla hneď. Boli tam štvorstenné, valcové, pologuľovité, súdkovité zvony. Hľadanie v oblasti formy viedlo k vzniku nezávislej palety signálnych idiofónov, bezprostredných predchodcov zvonov v Rusku - beatových a nitovaných, ktoré k nám prišli z Byzancie. Tepované a nitované - kovové alebo drevené dosky rôznych tvarov a hrúbok, ktoré sa podobne ako zvony vešali alebo nosili v rukách. Zvuk bol extrahovaný špeciálnym kladivom. Ich tvar bol rôznorodý: pravouhlý, oblúkovitý, sekerovitý, okrúhly, prstencový, vrtuľovitý s rôznou hrúbkou v rôznych oblastiach (od ktorých závisela výška zvuku). Medzi tepačkou a nitovačkou nie je zásadný rozdiel. V rôznych zdrojoch sa tieto aj iné objavujú buď ako drevené alebo ako kovové. Ale materiál môže byť iný.

Zvony, ktoré sa objavili neskôr, nie všade úplne nahradili šľahač. Ich zvuk sa viac páčil napríklad starovercom, ktorých lákalo, že sa príliš neunáša. Preto sa neupustilo od taktov, čím sa vytvorila ešte väčšia rozmanitosť zvuku súčasným používaním týchto nástrojov. [2 str. 118]

Zvon je nástroj s určitou výškou hlavného tónu, často veľmi zastretým alikvotom, čo dávalo v minulosti niektorým autorom dôvod pripisovať ho nástrojom bez určitej výšky. Táto vlastnosť - zakrytie základného tónu komplexným a bohatým alikvotným radom - je jednou z hlavných vlastností, ktoré zvon odlišujú a stavajú ho do samostatnej, medzipolohy medzi nástroje so zvukom určitej výšky a tzv. šumové nástroje (s neurčitou výškou tónu).

Nemenej dôležitým výrazovým prostriedkom zvona ako timbre je rytmus. Bol to hlavný prostriedok na aktualizáciu zvuku zvonu, pretože absolútna výška a zafarbenie sa mohli podľa interpreta len mierne líšiť.

V zvonoch ruského typu za posledné štyri storočia bol zvuk extrahovaný úderom jazyka o zvonový pás. Na hodinové zvonenie bolo možné rozozvučať kladivom. Zvony v Staroveké Rusko kolísal a pri pohybe sa stena zvončeka dostala do kontaktu s jazykom. V 20. storočí sa v Anglicku začali používať elektronické zvončeky, kde zvuk generuje elektronický vibrátor.

V kláštore Pskov-Jaskyne sa dodnes používajú oba typy techník zvonenia spoločne. Anglicko má svoju vlastnú techniku zvonenia, pri ktorej sa zvon len nekýva, ale robí kompletnú revolúciu okolo svojej osi.

Pomocou jediného zvonu sa dosiahla široká škála signálov kultových, magických, spoločensko-politických, domácich účelov. Signálne zvončeky, adresované všetkým a všetkým, so všetkou ich rozmanitosťou, museli byť dostatočne jednoduché na vnímanie.

Keď po zvrhnutí tatarsko-mongolské jarmo, nastal rozkvet zvonolejárstva a stavebného umenia, zvony sa začali vedome spájať do trsákov. Svojím vzhľadom sa nielen rozšírili možnosti aplikovaných zvonov, ale nesmierne vzrástol aj emocionálny vplyv: zvony sa stali skutočne umeleckým fenoménom a mohli plniť nielen informačnú, ale aj čisto estetickú funkciu.

Vďaka takýmto významným verejným funkciám nadobudol zvon význam štátneho symbolu, stal sa súčasťou národnej identity. Strata zvonu hovorila o strate nezávislosti, bola znakom nešťastia a smútku. A keď v roku 1510 Moskovský veľkovojvoda Vasilij III. poslal do porazeného Pskova diakona Dolmatova s príkazom odobrať Pskovcom ich starý zvon, „udierajúc čelami o zem, nevedeli odpovedať. proti jeho slzám a bolesti srdca. neronili slzy ako bábätká sajúce mlieko. A potom v Pskove plakali a stonali vo všetkých domoch, objímali sa. A spúšťali večný zvon pri Najsvätejšej Trojici a spúšťali kalich Pskov, hľadiac na zvonček, plač podľa starých čias na svoju vôľu...“

Zvon bol v Rusku obklopený nádhernými legendami a poučnými presvedčeniami. Verilo sa napríklad, že v zajatí v cudzej krajine mlčal: „Princ Alexander (Vasilievič Suzdalský) z Volodimera odniesol večný zvon Presvätej Bohorodičky do Suzdalu a zvon nezačal zvoniť, ako keby bol vo Volodimeri; a Alexander, ako keby bol hrubý pre Svätú Matku Božiu, a nariadil, aby ho vzali v balíčkoch do Volodimera a umiestnili ho na jeho miesto, a balíčky budú hlasom ako predtým. Bože.

Práve túto tradíciu A.I. Herzen, pričom slobodné ruské noviny, ktoré vydával v Londýne, nazval „Zvon“, sochár M.O. Mikeshin, ktorý vzal profil zvona ako základ pre pamätník Milénium Ruska v Novgorode. Obraz zvona sa nachádza aj v bohatom bronzovom vysokom reliéfe, ktorý obklopuje tento pamätník na samom základe a predstavuje galériu najvýznamnejších osobností ruských dejín. V skupine „vojenských ľudí a hrdinov“ je badateľná postava jedinej ženy – je to Marfa Geretskaya, vdova po novgorodskom starostovi, ktorá v 70. rokoch viedla energický, no neúspešný boj za nezávislosť Novgorodu od moskovského cára. z 15. storočia. Marfa Posadnica so slzami v očiach, sklonenou hlavou a založenými rukami na hrudi stojí nad rozbitým starým zvonom, symbolom stratenej novgorodskej slobody.

Rané ruské zvony, malej hmotnosti, boli umiestnené buď medzi dvoma stĺpmi, alebo medzi stĺpom a stenou chrámu; nad nimi by sa dal postaviť baldachýn. S nárastom hmotnosti zvonov a ich počtu na chráme sa celá ich zbierka začala umiestňovať do viacramennej konštrukcie, ktorá už nestála na zemi, ale ani na stene chrámu. Kronika uvádza, že v roku 1515, počas reštrukturalizácie kostola Narodenia Panny Márie v moskovskom Kremli, „Knieža Vasilij Ivanovič... dal spev na vrch, ale v starom (kostole) bol na zemi. ." Približne v rovnakom čase sa objavil typ zvonice, stojacej oddelene od chrámu na vlastných základoch. Najstarším známym príkladom tohto typu je trojposchodová trojposchodová zvonica Pokrovského chrámu na priekope (známejšia ako Chrám Vasilija Blaženého), ktorý sa dodnes nezachoval.

Pôvodné budovy, charakteristické iba pre staroveké Rusko a

nemali na západe obdobu kostoly „ako zvony“. Prvým chrámom tohto typu je drevený kostol Jána z Rebríka, postavený v moskovskom Kremli v roku 1329. Najstarším zachovaným príkladom je Duchovný kostol v Trinity-Sergius Lavra, postavený v roku 1476. Zvony tu boli umiestnené v predĺžených výklenkoch bubna nesúceho kostolnú kupolu a v nižších výklenkoch, orámovaných oblúkmi v podobe tradičných ruských kokoshnikov.

Začiatkom 16. storočia sa objavila nová verzia tohto typu – stĺpový kostol „pod zvonmi“. Presný dátum jeho vzniku je rok 1508, kedy bol postavený nový, kamenný, ktorý nahradil starý kostol Jána z Rebríka – ten, ktorý neskôr dostal prezývku Ivan Veľký. Trojposchodový osemhranný stĺp má na každej strane každého poschodia, ale jeden výklenok pre zvon. Vo vnútri je malý kostol, takže, ako sa niektorí domnievajú, ho nemožno nazvať vlastnou zvonicou. Ale Ivan III, ktorý ho postavil, videl hlavný účel Ivana Veľkého s najväčšou pravdepodobnosťou nie v tomto. Pojal ho ako triumfálny stĺp. Pre výklenok nad hlavným vchodom nariadil panovník v tom čase odliať obrí zvon so 450 pudmi a do výklenkov ďalšieho poschodia umiestnil zajatecké zvony Tver, Pskov, Novgorod... Následne nové trofejné zvony. boli k nim pridané - Smolensk, Korsun ... Potom sa objavil Rostov, Danilovsky, Maryinsky, odliaty do kostolov a kláštorov ďaleko od Moskvy, ale ocitli sa tu namiesto rozbitých a poškodených - ako "zástupcovia" všetkých krajín obrovského krajina.

Zvony ako hudobný nástroj

Zvonček a zvonček sú najstaršími a dodnes rozšírenými samozvučnými bicími hudobnými nástrojmi. Ich hlavnou funkciou je signalizácia. Hneď sa zhodneme, že ide o dva rozdielne nástroje, pričom kritériom ich odlišnosti nie je veľkosť, ale priestorová fixácia na jednom mieste (stĺp, zvonica, zvonica) a možnosť zadávať výber podobných nástrojov. Naša pozornosť bude zameraná konkrétne na zvon, ako aj na samostatný nástroj zložitejšieho poriadku - výber zvonov, upevnených na zvonici. Zvon budeme považovať za predchodcu zvona, ktorý bol dodnes hojne využívaný a stal sa základom mnohých ďalších samostatných nástrojov (kladivkové zvony, triangel a pod.).

Evolúcia zvona bola spočiatku determinovaná hľadaním optimálnej verzie signálneho nástroja - jeho optimálneho tvaru, materiálu a spôsobu výroby. Neskôr sa objavila túžba po kráse zvuku. Treba povedať, že nie všetky národy toto hľadanie súviselo práve so zvonom. Mnoho národov používalo ako hlavné signálne nástroje rôzne typy bubnov alebo dychových nástrojov, takže všetky tieto rozdielne nástroje boli pôvodne funkčne príbuzné.

Predtým, ako zvon nadobudol svoju klasickú podobu, prešiel dlhým vývojom a selekciou, oddeľujúc sa od príbuzných nástrojov (zvony, činely, gongy, zvony, zvony, úder a nitovanie). Všeobecným trendom bolo zvyšovanie hmotnosti zvonov. Vývoj zvonov mal však oddávna zvláštny priebeh: etablovali sa ako samostatný nástroj (účelovo aj existenčne), a preto ich nemožno považovať za „malé zvony“. Zvony sú teda nielen najbližšími predchodcami zvona, ale aj jeho súčasníkmi, ktorých mohutnejší kolegovia nevytlačili z používania. Spoločnými vlastnosťami týchto nástrojov sú forma a materiál, z ktorého sú vyrobené, rozdiely sú vo veľkosti, existencii a účelu.

Moderná podoba zvona sa nenašla hneď. Existovali štvorstenné, valcové, pologuľovité, súdkovité zvony (I).1 Hľadanie v oblasti formy viedlo k vzniku samostatnej palety signálnych idiofónov, bezprostredných predchodcov zvonov v Rusku – úderov a nitov, ktoré prišli k nám z Byzancie. Tepované a nitované - kovové alebo drevené dosky rôznych tvarov a hrúbok, ktoré sa podobne ako zvony vešali alebo nosili v rukách. Zvuk bol extrahovaný špeciálnym kladivom. Ich tvar bol rôznorodý: pravouhlý, oblúkovitý, sekerovitý, okrúhly, prstencový, vrtuľovitý s rôznou hrúbkou v rôznych oblastiach (od ktorých závisela výška zvuku). Medzi tepačkou a nitovačkou nie je zásadný rozdiel. V rôznych zdrojoch sa tieto aj iné objavujú buď ako drevené alebo ako kovové. Ale materiál môže byť iný.

Zvuk šľahača sa nelíšil veľkou silou, ale vďaka rytmickej rozmanitosti a schopnosti ho zdvíhať a spúšťať, udierať na rôznych miestach rôznou silou, „nitovať“ (ako sa volalo zvonenie v šľahači a nitovanie) boli veľmi výrazné (pozri príklad

Nemenej zložité a zdĺhavé boli aj rešerše v oblasti materiálu a spôsobu výroby zvona. Hoci sa kovové zvončeky objavili už v staršej dobe bronzovej, pokusy s inými materiálmi vošiek pokračovali. Boli tam zvony (už nie zvony) z dreva, skla, porcelánu, kameňa, hliny. Pre kovové liate zvony sa okamžite nenašla zliatina, ktorá dáva ten najkrajší, silný a dlhotrvajúci zvuk. Kvalita zvuku a dlhá životnosť. dočasnosť prevádzky závisela od vlastností technológie odlievania nielen samotného zvona, ale aj jeho jazyka, ako aj od spôsobu jeho zavesenia.

Zvon je nástroj s určitou výškou hlavného tónu, často veľmi zastretým alikvotom, čo dávalo v minulosti niektorým autorom dôvod pripisovať ho nástrojom bez určitej výšky. Táto vlastnosť – zastretý základný tón s komplexným a bohatým rozsahom podtónov – je jednou z hlavných vlastností, ktoré odlišujú zvon a stavajú ho do samostatnej, medzipolohy medzi nástrojmi so zvukom určitej výšky a takzvaným pschum “. (s neurčitou výškou tónu).

V rôznych časoch rôzni odborníci predložili do značnej miery odlišné požiadavky na akustiku zvona. Majster Gemoni zo Zütpfenu (17. storočie) teda veril, že dobrý zvon by mal mať tri oktávy, dve kvinty a veľkú alebo malú terciu. (Ihneď berieme na vedomie možnosť malej tretiny v spektre zvona, ku ktorej sa budeme musieť vrátiť neskôr). Anglickí zlievači dosiahli nižšie presahy harmonického spektra, ale aj s molovou, nie durovou terciou. Bola to práve ona, ktorú Briti označili ako znak, ktorý odlišuje zvon od iných nástrojov. D. Rogal-Levitsky uvádza prípustnosť nielen oboch tercií, ale aj čistej kvarty. Skutočné série podtextov uvedené v rôznych zdrojoch ukazujú, že neexistovalo jediné pravidlo, zvony boli veľmi individuálne z hľadiska farby. V dôsledku toho môžeme odvodiť len tie najvšeobecnejšie vzorce, raz a navždy opustiť pokusy o stanovenie jediného nemenného pravidla.

Uvažujme o kvalitatívnom zložení podtónových radov zvonov, ktoré sú z pohľadu Saradzheva najharmonickejšie. Ako už bolo spomenuté, napriek nepodobnosti akustických požiadaviek na zvon v rôznych zdrojoch, všetky poukazujú na potrebu spoluhláskovej kombinácie nižších alikvót. A Saradzhev jednoznačne preferuje spoluhláskové kombinácie. Do týchto troch skupín bolo zahrnutých 28 zvonov s kombináciou kvint a kvart v spodnej časti spektra (a celkovo bolo medzi tými, ktoré študoval Saradzhev tridsaťjeden takýchto zvonov). V týchto skupinách boli rozdelené nasledovne: I - 15; 2-3; 3 - 10. Deväť z dvanástich prípadov tercií (dur a moll) po kvinte a kvarte je zvonárom klasifikované ako „dobré alebo „pozoruhodné“ zvony. Rovnakým spôsobom nás analýza presviedča, že tieto zvony v spektrách ktoré majú samostatné harmonické podtóny, sú fragmenty harmonických spektier , vhodnejšie ako tie, v ktorých frekvencie nie sú násobkami základnej frekvencie. Veľmi cena za oktávu v spodnej časti spektra, potom nasleduje kvinta v zostupnom poradí. tritón a malá septima jednoznačne nemajú výhodu oproti všetkým ostatným možným intervalom.

Takže napriek prítomnosti neharmonických podtextov, podľa K.K. Saradzhev, spektrum (alebo, ako to nazval, „individuálnosť“) zvonu nebolo neurčitou zmesou harmonických.

Disonancia zvuku zvona, ktorú si často všímali poslucháči a výskumníci, v podstate nie je pre tento nástroj taká; to je charakteristická vlastnosť, ktorá určuje základné zákonitosti umenia zvonenia.

Klasická harmónia učí, že terciálna štruktúra akordu má svoje opodstatnenie v povahe zvuku. Prečo sa však berie do úvahy iba zvuk s harmonickým spektrom? Sluchový zážitok sa totiž neobmedzuje len na nich. Nie je komplikácia harmónie v procese vývoja (najmä komplikovanosť skladby akordu) do istej miery spôsobená povahou „nehudobných“ zvukov, vrátane zvuku zvona?

V zvonoch ruského typu za posledné štyri storočia bol zvuk extrahovaný úderom jazyka o zvonový pás. Na hodinové zvonenie bolo možné rozozvučať kladivom. Zvony v starovekom Rusku sa kývali a pri pohybe sa stena zvona dostala do kontaktu s jazykom. V 20. storočí sa v Anglicku začali používať elektronické zvončeky, kde zvuk generuje elektronický vibrátor.

Klasická ruská technika zvonenia kývaním jazykom sa formovala so zvyšujúcou sa hmotnosťou zvonov a dávala tomuto umeniu nový smer. Postupom času sa na spôsob zvonenia kývaním veľmi pevne zabudlo, hoci sa v niektorých (hlavne západných) regiónoch zachoval. V kláštore Pskov-Jaskyne sa dodnes používajú oba typy techník zvonenia spoločne. Anglicko má svoju vlastnú techniku zvonenia, pri ktorej sa zvon len nekýva, ale robí kompletnú revolúciu okolo svojej osi.

Postupná komplikácia signálov podnietila vývoj výrazových prostriedkov zvonenia, čo následne rozšírilo možnosti nástroja. Všimli sme si napríklad, že zvonenie dvoch zvonov je bohatšie ako jedného. Keď po zvrhnutí tatársko-mongolského jarma nastal rozkvet zvonárskeho a stavebného umenia, zvony sa začali vedome spájať do trsátka. Svojím vzhľadom sa rozšírili nielen možnosti uplatnenia zvonov, ale nesmierne vzrástol aj emocionálny vplyv: zvony sa stali skutočne umeleckým fenoménom a mohli plniť nielen informačnú, ale aj čisto estetickú funkciu.

Zrod kvalitatívne nového, v porovnaní so samostatným zvonovým nástrojom, treba pripísať dobe, keď sa zvon, príliš ťažký na držanie v ruke, začal vešať na tyč alebo drevené kozy. Keďže na brvno stĺpa možno zavesiť dva alebo viac zvončekov, všimli sme si, že zvonenie na dvoch zvončekoch je bohatšie ako na jednom: môžete nielen zakódovať viac signálov, ale aj skrášliť ich zvuk. Pri spojení viacerých zvonov v jedinom komplexe vyvstala otázka zladenia ich zvuku.

rúrkové zvony

Orchestrálne alebo rúrkové zvony sa v našej dobe rozšírili. Jedná sa o dva rady dlhých, pomerne tenkých oceľových rúr vertikálne zavesených na ráme, usporiadaných v chromatickom poradí tak, že rúry prvého radu vydávajú zvuky zodpovedajúce bielym klávesám klavíra a druhé - čierne vo všeobecnom rozsahu. od c1 po f2 (americké a anglické modely) alebo od f po f2 (nástroje vyrábané európskymi kontinentálnymi firmami). Drevenou paličkou s gumenou výplňou udrite na horný okraj príslušnej rúry. Možné sekvencie jednotlivých zvukov, „dvojité“ noty, akordy – s pomocou iného interpreta, ako aj glissando.

Zvuk trubicových zvonov je jasný, slávnostný, veľmi bohatý na podtóny, s dlho doznievajúcou, svojrázne detonujúcou ("plávajúcou") ozvenou. Na tlmenie ozvien (v prípade potreby) slúži „tlmič“ spoločný pre všetky fajky, aktivovaný stlačením pedálu: con pedale - tlmený zvuk, senza pedale - otvorený zvuk. Tu sú úryvky zo „Serenády“ pre klarinet, husle, kontrabas, perkusie a klavír od A. Schnittkeho – sóla na zvonoch. V tomto diele perkusionista plní funkciu dirigenta a zvuk zvonov je dôležitým organizačným princípom. Zvony používa aj v „Huslovom koncerte č. 2“

Príklady použitia prírodných zvonov

Ako príklady použitia prírodných zvonov možno poukázať na kantátu G. Sviridova „Drevené Rusko“, v ktorej je použitý jeden zvon cis v jeho „Yeseninova básni na pamiatku“ sú použité štyri zvony (c, e, e1, a1) . Carl Orff v "Carmina burana" spolu s rúrkovými zvonmi používa aj tri (f, c2, f2) prírodné zvony. Zvony c1, g1, b1, h1 sú použité v Jedenástej symfónii D. D. Šostakoviča.

Rovnakým spôsobom takí skladatelia ako E. Denisov „Slnko Inkov“ (pozri prílohu 3), V. Lutoslavskij „Tri básne Henriho Michauda“ (pozri prílohu 4), O. Messiaen, „Et exspocto resurrectionem mortuorum“ pre orchester drevených a dychových nástrojov a kovových bicích nástrojov (pozri prílohu 5) a mnohé ďalšie možno túto tému rozvinúť, ale v inom diele.

Zvonkohra je hudobný nástroj vyrobený zo špeciálne vybraných a vyrobených zvonov. V Belgicku, Holandsku sú zvonkohry známe už od 9. storočia (aj keď úplne prvá bola nájdená na území modernej Číny a pochádza z 5. storočia pred Kristom! Napriek tomu až v 15. - 16. storočí rozšírený po celej Európe.Čo je teda tento prastarý a tajomný nástroj???

Zvonkohra pozostáva z najmenej 23 zvonov a ten najväčší má dnes 77!)

Hlavnými konštrukčnými prvkami zvonkohry sú interpretačné dielo (s manuálmi a pedálovou klaviatúrou ako organ) a súprava zvonov.

Klávesy - páky manuálov a pedálov sú sústavou blokov spojené s jazýčkami zvonov lankami, ktoré ich pri hraní uvedú do pohybu, narážajúc na okraj zvona.

Najstaršia a všeobecne uznávaná zvonkohra je nástroj z 15. storočia, ktorý sa nachádza na zvonici Katedrály sv. Romboutsa v Mecheleku vo Flámsku (Belgicko).

Uznávaným hlavným mestom zvonkohry je belgické mesto Mechelen (Mechelen, alebo Malin, ako sa volá po francúzsky, z r. Francúzske meno tohto mesta v Rusku a výraz „malinové zvonenie“). V Mechelene sa koná najprestížnejšia medzinárodná súťaž, ktorá nesie meno belgickej kráľovnej – „Queen Fabiola“, konajú sa tu najreprezentatívnejšie festivaly a koncerty zvonovej hudby, ako aj vedecké konferencie venované teoretickým problémom tohto umenia. V Mechelene sú 4 veľké zvonkohry, ktorých súčasťou je 197 zvonov. Tri z nich sú umiestnené vo zvoniciach mestských katedrál, štvrtá - mobilná - je inštalovaná na drevenej plošine s kolesami, cez prázdniny sa vyvaľuje na námestie. Súčasťou tejto zvonkohry je najstarší zvon v Mechelene, odliaty už v roku 1480. Zaujímavé je, že ladenie zvonkohry sa stále robí po starom – nie podľa ladičky, ale podľa zvuku huslí.
Mechelen je domovom Royal Carillon School, ktorá bola založená v roku 1922 a volá sa „Jef Denin“ – podľa svojho zakladateľa a prvého riaditeľa. Umeniu hry na zvonkohre sa tu učia hudobníci z mnohých krajín sveta. V roku 1992 sem prvýkrát prišli študovať študenti z Ruska. Výcvik Carillonera je individuálny a jeho úplný kurz trvá šesť rokov. Ďalšia škola hry na zvonkohru sa nachádza v Holandsku v Utrechte.

Prvé zvonkohry, ktoré sa datujú približne do 5. storočia pred Kristom, objavili archeológovia v Číne (V roku 1978 pri vykopávkach v provincii Hubei zostava 65 zvonov s rozsahom 5 oktáv datovaná do 5. storočia pred Kr. našlo sa).

V Európe (severné Francúzsko a Holandsko) sú zvonkohry známe už od 15. storočia. Zo začiatku sa na vežových hodinách objavovali súbory zvonov (koncom 14. storočia), ale potom nadobudli samostatný význam ako hudobný nástroj. V starých kronikách je prvá zmienka o predvádzaní „melódií na zvonoch“ z roku 1478. Práve vtedy sa v meste Dunkirk testovala súprava zvonov, na ktorých Jan van Bevere dokonca na prekvapenie a potešenie prítomného publika reprodukoval hudobné akordy. Jan van Bevere je nazývaný aj vynálezcom zvonovej klávesnice. Z tých istých kroník je známe, že v roku 1481 istý Dwaas hral na zvony v Aalste av roku 1487 - Eliseus v Antverpách. Nie je však známe, aké zloženie zvonov hudobníci ovládali, s najväčšou pravdepodobnosťou to boli takzvané zvonkohry (Glockenspiel - doslova: hra na zvony) s malým súborom zvonov. V roku 1510 sa spomína nástroj s hudobným valčekom a deviatimi zvonmi z Oudenaarde. A po 50 rokoch sa objavila dokonca aj pojazdná zvonkohra. Ďalší vývoj nástroja šiel smerom k zvyšovaniu počtu zvonov. Rovnaké zvony na vežiach sa prakticky používali na hru s klaviatúrou (ako zvonkohra) a na mechanické zvonenie (ako zvonkohra).

Treba priznať, že zvonkohra je veľmi drahý nástroj, preto bolo ťažké očakávať jej široké rozšírenie. Rýchly rozvoj regiónu Severného mora a veľkých obchodných miest však poskytli v 16. – prvej polovici 17. storočia finančný základ pre rozvoj podnikania so zvonkohrou. Zvonkohry boli postavené v mestách Adenand, Leuven, Tertonde, Gent. Postupne pribúdalo zvonov vo zvonkohre, zdokonaľovala sa klávesnica, čo značne uľahčilo prácu zvonkohry. Získané zvonkohry Mechelen a Amsterdam (a viac ako jednu!), potom Delft. V druhej polovici 17. storočia sa v Holandsku preslávili najmä zvonkohry bratov Franza a Petra Hemonyovcov. V literatúre je doložené, že prvú dobre naladenú zvonkohru s klaviatúrou a harmonickým zvukom 51 zvonov postavili v roku 1652 v Holandsku.
Renesancia pre zvonkohry prišla koncom 19. storočia. Obľúbené boli najmä koncerty Jefa Denyna na slávnej zvonkohre Mehlenskej katedrály počas letných večerov. (Teraz sa zvonkohry v Mechelene konajú v sobotu, nedeľu a pondelok, to sa už dávno stalo mestskou tradíciou.) Záujem o zvonkohry prejavila aj Amerika, keď sa o nich dozvedela ... z tlače. 2 Svetová vojna zabránil ďalšiemu rozkvetu zvonkohry. Na zvonkohry sa ale nezabudlo.

Za celú dobu bolo postavených asi 6 tisíc zvonkohry. Väčšina z nich zomrela počas vojen... Teraz je na svete asi 900 zvonkohry. Najväčší z nich (podľa hmotnosti: 102 ton bronzu!) sa nachádza v New Yorku v Riverside Church of the Rockefeller Memorial. Pozostáva zo 74 zvonov, najväčší zvon má priemer 3,5 metra a váži 20,5 tony. To je ale len tretia zvonkohra na svete, čo sa týka počtu zvonov. Nástroj s najväčším počtom zvončekov – 77 – sa nachádza v Bloomfield Hills, USA; nasledovala zvonkohra Halle (Halle), Nemecko, so 76 zvonmi.
v Holandsku je viac ako 180 zvonkohier (len v samotnom Amsterdame je 7, nepočítajúc mobilné), v Belgicku je ich asi 90, vo Francúzsku - 53, v Nemecku - 35, v USA - najmenej 157 ... Mobilné zvonkohry na svete majú najmenej 13.
V Rusku sa prvá zvonkohra objavila vďaka Petrovi I., ktorý si v Holandsku objednal dve mechanické zvonkohry a zvonkohru s 35 zvonmi. No holandská zvonkohra dokázala spievať až o štvrťstoročie neskôr. Stalo sa tak v Petrohrade na zvonici katedrály Petra a Pavla. Žiaľ, táto zvonkohra zahynula pri požiari v roku 1756. Peter vlastne zvonkohry vylepšil, napríklad jedna z troch liatych zvonkohier mala sklenené zvony, vraj medzi nimi boli krištáľové zvony, ktoré boli rozbité v dôsledku bojov. Zvyšok (odliaty z medi) zahynul pri požiari. Ale tieto informácie, konkrétnejšie, som nenašiel na internete ...
Cisárovná Elizaveta Petrovna objednala nový nástroj pozostávajúci z 38 zvonov. Nainštalovaná bola v roku 1776, no v roku 1856 bola zvonkohra rozladená a v roku 1858 bola čiastočne demontovaná: bola odstránená klávesnica a časť zvonov. Po revolúcii bola zvonkohra prakticky zničená.

Kráľovská zvonkohra v Mechelene vytvorila medzinárodný projekt „Reštaurovanie zvonkohry Petra a Pavla“, inšpiráciou a hlavným „ hnacia sila"ktorý sa stal Jo Haazen,

terajší riaditeľ školy.Tento človek sa osobne zaviazal oživiť zvonkohru v súčasnom Petrohrade a vynaložil veľké úsilie na vytvorenie novej zvonkohry. Realizovať tento sen mu trvalo dlhých 12 rokov, sám osobne hľadal sponzorov pre tento biznis. A jedným z prvých takýchto sponzorov, ktorí odpovedali, bola belgická kráľovná Paola Margherita Maria Antonia.
Projekt pomohol nájsť viac ako 350 sponzorov a vďaka tomu dostal Petrohrad krátko pred 300. výročím nádherný darček - novú zvonkohru 51 zvonov, ktorých celková hmotnosť je 15 ton. Najväčší zvon váži 3075 kg, najmenší 10 kg. Odlievanie, montáž a nastavenie zvonkohry vykonala Kráľovská zlieváreň "Petit and Fritsen" ("Petit and Fritsen", Holandsko). Prvý zvonkohrový koncert na novom nástroji sa uskutočnil v Petrohrade 15. septembra 2001.
Teraz sú na zvonici katedrály Petra a Pavla tri stupne zvonenia: nová flámska zvonkohra, 18 zvonov starej holandskej zvonkohry z 18. storočia (budú „fungovať“ ako zvonkohra) a pravoslávna zvonica s 22 zvonmi, spolu 91 zvonov!

2. augusta 2007 Jo Haazen osobne koncertoval v rámci medzinárodného festivalu „Soul of the Bell“, ktorý sa konal v Petropavlovskej pevnosti v Petrohrade. Mnohí mali to šťastie nielen počuť zaujímavý program v podaní pozoruhodného hudobníka, ale aj detailne preskúmať novú zvonkohru katedrály Petra a Pavla a dochované zvony starých nástrojov vystavené na jej zvonici. Po svojom príhovore sa profesor Haazen láskavo porozprával s publikom a povedal veľa zaujímavých vecí, tí, ktorí sa dostali na tento koncert, veľmi ľutovali, že tento koncert doplnil program vystúpení a Jo Haazen čoskoro opustil Petrohrad.
Petrohrad dostal k 300. výročiu ďalšiu zvonkohru – na Krestovskom ostrove. Ide o 27-metrový zvonový oblúk, na ktorom je nainštalovaných 23 počítačom riadených zvončekov a 18 neautomatických ruských zvonov. Autorom návrhu oblúka zvonice je moskovský architekt Igor Gunst. Zvonky preň odliala aj firma „Petite and Fritzen“. Podľa myšlienky tvorcov tu bude znieť duchovná a svetská hudba, ako aj ruské zvony.
Včerajší prejav (30.11.2011) Jo Haazen na televíznom kanáli Kultura nám priniesol ohromujúcu novinku - pre našu krajinu sa chystá nové prekvapenie: V blízkej budúcnosti budeme mať POHYBNÚ ZHNBU!!! A ktovie, možno SA JEJ MALINOVÉ KRÚŽKY ROZMIETNU BOŽSKÝMI ZVUKAMI NA CELOM ÚZEMÍ NAŠEJ VEĽKEJ VLASTI!!!

No najnovším počinom v stavbe zvonkohry je návrh pôvodnej mobilnej zvonkohry od Budiwijna Zwarta, hudobníka z Holandska, amsterdamského zvonkohry.
Takáto zvonkohra bola vyrobená v roku 2003 a tvorí ju 50 zvonov s hmotnosťou od 8 do 300 kg, ktorých celková hmotnosť je asi tri tony. Zvony sú kompaktne umiestnené na špeciálnom prívese. Príves je malý a dá sa premiestniť aj autom. Navyše je možné túto zvonkohru v prípade potreby rozdeliť na tri časti a tak ju pomerne ľahko preniesť do akejkoľvek miestnosti.

B. Zwart mal jeden z prvých koncertov na tejto zvonkohre počas hudobný festival v Drážďanoch (Nemecko) od 19. mája do 15. júna 2003. Koncerty sa konali na otvorených priestranstvách mesta. Program koncertu bol veľmi pestrý, najmä diela I.S. Bach, Mozart, Vivaldi, Corelli, Schubert a Gluck, ako aj improvizácie na holandské témy ľudová hudba a melódie ruských ľudových piesní...
Zvonkohra „zostúpila“ z veže na zem a zblížila sa s ľuďmi. A keďže nie každé mesto má stacionárny nástroj, mobilná zvonkohra je príležitosťou počuť zvonovú hudbu takmer kdekoľvek ...
tento materiál bol pripravený, spracovaný a zostavený pre vás

Zvonenie zvonov bolo po stáročia neoddeliteľnou súčasťou života ruského ľudu a v tradičnej ruskej kultúre bolo vnímané ako „Boží hlas“. Zvony dlhé stáročia sprevádzali život ľudí svojim zvonením. Merali priebeh dní, hlásali čas na prácu a čas na odpočinok, čas bdenia a čas spánku, čas radosti a čas smútku. Oznamovali blížiace sa živelné pohromy a priblíženie nepriateľa, povolávali mužov do boja proti nepriateľovi a vítali víťazov slávnostným zvonením, zhromažďovali občanov, aby prediskutovali dôležité veci a vyzývali ľudí k povstaniu v rokoch tyranie.

Zvony a zvonenie sú veľkou hodnotou kultúrneho dedičstva ruského ľudu. V minulosti boli významným fenoménom vo verejnom živote a ľudovej kultúre Ruska. Štúdium minulosti a súčasnosti zvonov, ich početných a rôznorodých funkcií v ruskej kultúre tiež umožní hlbšie pochopiť podstatu spirituality Uralu.

Táto téma je mimoriadne aktuálna. Dňa 11. decembra 2008 sa v meste Jekaterinburg uskutočnila spoločná konferencia 11. Katarínskych čítaní a IV vedecko-praktickej konferencie „Škola a budúcnosť Ruska“. Zúčastnilo sa na ňom viac ako 700 ľudí z 18 regiónov Ruska: učitelia, vedci, duchovní, predstavitelia Ministerstva školstva a vedy Ruskej federácie a Ruskej akadémie vzdelávania. V rozhodnutí konferencie sa uvádza, že iba uvedomenie si zapojenia mladých ľudí do stáročnej duchovnej a kultúrnej tradície ich ľudu pomôže zachovať a posilniť duchovnú a kultúrnu jednotu našej krajiny. A čo ešte, bez ohľadu na to, ako zvonenie zvonov dokáže spojiť národ v ťažkých časoch? „Umenie ruského zvonenia v kostole,“ hovorí Clergyman's Handbook, „je jedinečné a je veľkým duchovným fenoménom“

Predmetom výskumnej práce je „veľký v malom“, teda zvon v živote a kultúre. Predmetom výskumu je história uralských zvonov, umenie zvonenia, umenie odlievania zvonov na Urale.

Novinkou vedecko-výskumnej práce je pokus o vytvorenie ucelenej štúdie na túto tému, ktorá by ukázala spojenie medzi kreativitou a túžbou po spiritualite Rusov všeobecne a Uralu zvlášť.

Na potvrdenie zozbieraných údajov autor predložil hypotézu: Ural má budúcnosť, oživuje zvonenie spojené s dušou človeka a prírody, dáva právo uvažovať o zmysle života a večnosti. nádej na jeho duchovné oživenie.

Metódy výskumu: exkurzie, pozorovanie, rozbor literatúry a archívnych materiálov, kladenie otázok, rozhovory, systematizácia skúmaných javov.

Projekt pozostáva z týchto častí: úvod, v ktorom sa snažili zdôvodniť relevantnosť štúdie, ciele a zámery; hlavná časť pozostávajúca z 5 kapitol: 1 kapitola hovorí o zvonoch, ich typoch a funkciách; 2. kapitola sa zaoberá typmi a estetickým a teologickým významom zvonenia; kde je kapitola 3 venovaná histórii odlievania zvonov v Rusku a na Urale; kapitola 4 ukazuje osud uralských zvoníc; kapitola 5 informuje o úspechoch moderných uralských zvoncov; a záver, v ktorom sú zhrnuté výsledky práce, sú formulované závery štúdie; zoznam referencií; aplikácie.

1. 1. Pohľady kostolné zvony

Zvony boli jediným hudobným nástrojom používaným pri pravoslávnych bohoslužbách. Okrem toho boli vo všeobecnosti jediným monumentálnym nástrojom v Rusku, a preto sa používali veľmi rôznorodým spôsobom.

„Zvon je kovový nástroj (zvyčajne odlievaný z takzvaného zvonového bronzu), zdroj zvuku, ktorý má klenutý tvar a zvyčajne jazyk, ktorý naráža na steny zvnútra. Známe sú aj zvony bez jazyka, ktoré sú zvonku ubíjané kladivom alebo polenom. Zvony sa používajú na náboženské účely (zvolávanie veriacich k modlitbe, vyjadrenie slávnostných chvíľ bohoslužieb) a v hudbe. Využitie zvončeka na spoločensko-politické účely je známe (ako alarm na zvolávanie občanov na schôdzu (veche)).

Zvony sa v cirkvi používali približne od konca 4. storočia, pôvodne v západnej Európe. Existuje tradícia, že vynález zvonov sa pripisuje svätému Peacockovi, biskupovi z Nolanu na prelome 4. a 5. storočia. Podľa legendy je „vynálezcom“ zvona svätý páv milosrdný, biskup talianskeho mesta Nola (IV-V storočia). Jeho modlitba: „Zavolaj, Pane, do tejto chudobnej temnej krajiny hlasom zhora, spoj naše srdcia v našej roztrieštenosti putami najsilnejších reťazí,“ a malý zvonivý zvonček sa stal prototypom dnešného symbolu jednotu všetkých kresťanov okolo ich chrámu. V 7. storočí pápež Sabinian oficiálne zaviedol zvonenie do kresťanskej bohoslužby a o tristo rokov neskôr pápež Ján XIV. ustanovil obrad krstu zvonu: pokropili ho svätenou vodou, dali mu meno a obliekli ho do krstnej košele. .

V Ruskej pravoslávnej cirkvi sú zvony rozdelené do troch hlavných skupín: veľké (evanjelické), stredné a malé zvony. Evanjelisti majú signalizačnú funkciu a slúžia najmä na zvolávanie veriacich na bohoslužby. Evanjelistov možno rozdeliť do 5 typov:

sviatočné zvony;

Nedeľné zvonenie;

Pôstne zvony;

Polyelické zvončeky;

Každodenné (jednoduché denné) zvony.

Sviatočné zvony sa používajú na dvanásty sviatok, sviatok Veľkej noci, pri stretnutí biskupa. Rektor chrámu môže požehnať používanie sviatočného zvonenia v iné dni, napríklad posvätenie trónu v chráme. Slávnostný zvon musí byť najväčší v zostave zvonov. Nedeľné zvonenie sa používa v nedeľu a na veľké sviatky. V prítomnosti slávnostného, nedeľného zvonu by malo byť druhé na váhe. Pôstne zvony sa ako evanjelizátor používajú iba počas pôstu. Polyeleové zvony sa používajú v dňoch, keď sa slávia polyeleové bohoslužby (v Typikone sú označené špeciálnym znakom - červeným krížom). Jednoduché denné zvonenia sa používajú v pracovných dňoch v týždni (týždeň). Okrem blagovestu sa pri rannom speve „Najčestnejší.“ a pri „Hodenom“ používajú aj samotné veľké zvony (bez iných zvonov). Božská liturgia. Blagovestniky sa používajú aj na zvonkohry, busty a zvonkohry. Využitie toho či onoho typu evanjelizátora teda závisí od stavu bohoslužby, od času jej ukončenia alebo od momentu bohoslužby.

Do skupiny evanjelizátorov možno zaradiť takzvané hodinové zvony, pri ktorých „bijú hodiny“.

Stredné zvony nenosia špeciálna funkcia a slúži len na ozdobenie zvonenia. Samostatne sa stredné zvony používajú na takzvané zvonenie „vo dvoch“, ktoré sa uskutočňuje na Liturgii vopred posvätených darov v r. Veľký pôst. Pri absencii stredných zvonov sa zvonenie „o dvoch“ vykonáva na zvončekoch. Stredné zvony sa používajú aj na zvonkohry, busty, zvonkohry.

K malým zvončekom patrí zvonenie a zvonenie.

Vyzváňacie zvony sú spravidla ľahké zvony s povrazmi pripevnenými k jazykom, ktoré sú navzájom zviazané. Ukazuje sa takzvané väzivo. V zväzku môžu byť aspoň 2 zvončeky. Spravidla sa zväzok skladá z 2, 3 alebo 4 zvončekov.

Zvoniace zvony sú ťažšie ako zvony. Zvoniacich zvončekov môže byť ľubovoľný počet. Laná (alebo reťaze), na ktoré zvonár pri zvonení tlačí, sú jedným koncom pripevnené k jazýčkom zvoniacich zvonov a druhým koncom k takzvanému zvoniacemu stĺpu.

Pomocou malých zvonov sa vytvára zvonkohra, ktorá vyjadruje triumf Cirkvi a tiež naznačuje vykonávanie určitých častí alebo momentov služby Božej. Takto sa zvoní jedno zvonenie pre vešpery, dva pre matutíny a tri pre božskú liturgiu. Trezvon tiež označuje čítanie svätého evanjelia. Zvonkohry sa vyskytujú za účasti evanjelistu

V Rusku zvony (zo stredolat. clocca) zneli krátko po prijatí kresťanstva v 10. storočí, ale pevne vstúpili do cirkevného používania v druhej polovici 16. storočia. Odvtedy sa zvonenie stalo akýmsi symbolom ruskej ľudovej zbožnosti. V modlitbách za posvätenie zvona sa žiada Božie požehnanie, aby sa tí, čo počujú zvonenie, zhromaždili v kostole, posilnili sa v zbožnosti a viere a odvážne odolali „všetkým diablovým ohováraniam“ a porazili ich modlitbou a doxológiou.

1. 2. Klasický zvon ako hudobný nástroj.

Stredne veľké zvončeky a zvončeky sa oddávna zaraďujú do kategórie bicích hudobných nástrojov s určitou zvukovosťou. Zvony sú v rôznych veľkostiach a všetkých ladeniach. Čím je zvonček väčší, tým je jeho ladenie nižšie. Každý zvonček vydáva iba jeden zvuk. Partia na zvonček strednej veľkosti je napísaná v basový kľúč, pre malé zvončeky - v husliach. Zvony strednej veľkosti znejú o oktávu nad písanými notami.

Použitie zvona nižšieho rádu je nemožné pre ich veľkosť a hmotnosť, ktorá by bránila ich umiestneniu na javisko alebo javisko, keďže na zvuk v prvej oktáve by bol potrebný zvon s hmotnosťou 2862 kg a za zvuk o oktávu nižšie zvon z kostola svätého Pavla v Londýne, vážiaci 22900 kg. O nižších zvukoch nie je čo povedať. Žiadali by novgorodský K. (31 000 kg), moskovský (70 500 kg) alebo cársky zvon (350 800 kg). Zvony sa používajú v symfonických a operných orchestroch na špeciálne efekty spojené s dejom.

Od konca 19. storočia sa v divadlách začali používať liate bronzové zvony s pomerne tenkými stenami, nie také objemné a vydávajúce nižšie zvuky ako súprava bežných divadelných zvonov.

V 20. storočí sa na napodobňovanie zvonenia nepoužívali klasické zvony, ale takzvané orchestrálne zvony v podobe dlhých trubíc. Súbor malých zvonov bol známy už v 18. storočí, príležitostne ich vo svojich dielach používali Bach a Händel. Súprava zvonov bola následne vybavená klávesnicou. Mozart použil takýto nástroj vo svojej opere Čarovná flauta. V súčasnosti sú zvony nahradené súpravou oceľových plátov. Tento veľmi bežný nástroj v orchestri sa nazýva metalofón. Hráč udrie do tanierov dvoma kladivami. Tento nástroj je niekedy vybavený klávesnicou.

Zvonkohra je hudobný nástroj, ktorého zdrojom zvuku sú zvony usporiadané v chromatickom rade od dvoch do šiestich oktáv. Zvony sú nehybne upevnené a narážajú na nich jazýčky vo vnútri vystužené. Teraz v Rusku existuje veľa mechanických zvonkohry, ale žiadne zvonkohry. Zvonkohra je nástroj prispôsobený na hranie vyrovnanej hudby, hudby založenej na tradičných melódiách a harmóniách. Má hlboké korene v západnej Európe a Severnej Amerike. V Rusku sa zvonkohra rozšírila, zvonkohra sa však nerozšírila. To nie je prekvapujúce, pretože tu v ľudovej a cirkevnej hudbe existujú veľmi silné pôvodné tradície, odlišné od západoeurópskych.

1. 3. Zvony – „jazyk zeme“.

Existencia zvonov, ich funkcie, ich používanie od staroveku v Rusku v jeho rôznych regiónoch a regiónoch malo celkovo rovnaký charakter.

Zvonček môže veľa povedať. Koniec koncov, bol smutný a šťastný spolu s Ruskom, spolu s ruským ľudom.

Volanie zvona znelo mocne a hrozivo v rokoch katastrof. Tichá dobrá správa naplnila dušu radosťou. Zvonenie zvonov privítalo Alexandra Nevského vracajúceho sa víťazstvom do svojej rodnej zeme; pluky Dmitrija Donskoya z poľa Kulikovo; jednotky Ivana Hrozného po zajatí Kazane; Milícia Minin a Pozharsky; vojak Suvorov. Hlasný zvon vyzval námorníkov statočného „Varyagu“, aby zaujali svoje miesta podľa bojového plánu v rusko-japonskej vojne.

Pri stretnutí s vzácnym hosťom alebo predstavenými zvonili zvony. „Dvinský kronikár“ opakovane spomína zvonenie a opisuje stretnutie Petra I. v Kholmogori a Archangeľsku v roku 1693: „. júla 28. dňa. cár. Petra Alekseeviča. navrhol vo svojej prvej kampani so svojimi susedmi prísť na palubu do mesta Kholmogory. A len čo sa pri Kostromskej voloste objavili lode a potom sa v katedrále ozval jeden zvon, kým lode nepristáli na brehu proti mestu. A ako sa rozhodol sadnúť do koča a pochodovať mestom. vtedy sa v katedrále rozozvučia všetky zvony. A zajtra. sa plavil do mesta Archangeľsk pozdĺž rieky Dvina okolo osád. A ako sa plavili po osadách, vtedy sa vo všetkých farských kostoloch ozývalo zvonenie pri všetkých zvonoch. A všetkým bývalým zvoním v ten večer a v noci do 5. hodiny. Zvonenie sprevádzalo takmer celý pobyt Petra I. v Archangeľsku.

Zvony ohlasovali požiar a to bola ich neodmysliteľná funkcia v drevených severských obciach, pre ktoré boli požiare častou a ničivou pohromou.

Na zvoniciach zvony oznamovali príchod nepriateľa, napríklad v rokoch krymskej vojny boli na zvonice ustanovené stále stráže, takže pri prvom výskyte nepriateľa strážca vyhlásila poplach.

Zvony viseli na majákoch, boli tam zvonice. Pri kostole Nanebovstúpenia Pána na Solovkách sa „nad zvonicou nachádza drevená kupola. a na vrchu kupoly je drevený lampáš so sklom, ktorý slúži ako maják. Reinecke v „Hydrografickom popise Biele more“ spomína na majáku na Cape Island vežičku so zvonom, „ktorý zvoní počas hmly“. Spomienka na takúto funkciu zvonov sa zachovala v ľudovej povesti.

Búchali do zvonov, aby mohol ísť stratený človek na zvonenie bývania. Takto sa používali zvony takmer vo všetkých ruských dedinách.

Ďalšou dôležitou funkciou zvonov bolo meranie času. V spoločenskej praxi už samotné poradie kostolných zvonov poslúžilo ako signál doby. Počnúc XVI storočím. v vo veľkom počte na zvoniciach sú aj vežové hodiny so špeciálnymi hodinovými zvonmi.

Napokon zvony oznamovali dôležité štátne či miestne udalosti.

Láska k zvoneniu sa prejavila, ako sa hovorí, na rôzne úrovne, od obyčajného po kráľa. Ivan Hrozný každý deň o štvrtej hodine ráno chodil do zvonice hlásať evanjelium. Stalo sa, že cár Alexej Michajlovič a cár Fedor sa nazývali:

Zvonenie medi sa rúti, bzučí nad Moskvou,

Kráľ v tichých šatách zvoní:

Či odvolá bývalý mier

Alebo svedomie navždy pochová?

Ale často a odmerane bije na zvonček,

A obyvatelia Moskvy počúvajú zvonenie

A modlí sa, plný strachu,

Aby deň prešiel bez popravy.

Na zvonenie existovala špeciálna listina, ktorá určovala, ktoré zvony majú zvoniť vo všedné dni, ktoré vo sviatok. Počas dní Veľkého pôstu sa blagovest vyrábal v priemernom jednoduchom dennom zvone a na Veľkú noc odbíjali veľký zvon.

„Volajú“ so všetkou vážnosťou, vo všetkých kampaniach, „volajú s mimoriadnou zvukovou silou. V tejto sile všetko zmizne: streľba z dela, ktorá sa začala, a spev zborov v sprievodoch, ktoré sa objavili. Je počuť iba jedno zvonenie, je vidieť more sviečok naraz a akoby , ohnivé hady pohybujúce sa medzi sviečkami tisícového davu.

Zvyk na veľkonočný týždeň je všeobecne známy - pustiť všetkých do zvonice a zvoniť počas toho prázdniny zvyčajne trval celý deň. Azda len leniví nezvonili na Veľkú noc.

Toto sú niektoré z najvýznamnejších funkcií zvonov vo verejnom živote Ruska.

Pre ruský ľud boli zvuky zvona hlasom z neba. Zvonenie mimovoľne strhlo zo zeme všetky myšlienky a myšlienky a vynieslo ich do nebeských výšin, naplnilo srdce radostným jasným pocitom, akoby sa doň vlievala nebeská harmónia, ozveny vzdialeného raja.

2. Umenie zvonenia

2. 1 Druhy zvonenia

Nechajte to prúdiť z jeho medených úst

Iba posolstvo večného a svätého.

A čas sa dotýka zakaždým

V lete pred ním s krídlom.

F. Schiller

Spolu s pravoslávím, ktoré prišlo do Ruska, „zvonenie“ veľmi rýchlo a navždy zaberá svoje právoplatné miesto v kultúrnom živote našich predkov. V "Príbehu o Igorovom ťažení" (1185-1187) čítame: "V Polotsku mu zvonili skoro ráno zvony u sv. Sofie a počul to zvoniť v Kyjeve." V životoch úplne prvých ruských svätcov sa „neustále spomína veľké zvonenie, ktoré sa ozýva mestom“. Zvonenie zvonov bolo po stáročia neoddeliteľnou súčasťou života ruského ľudu a v tradičnej ruskej kultúre bolo vnímané ako „Boží hlas“.

Ruské zvonenie je jedinečné: je založené na rytme, tempe a timbre. Hlavnou výhodou zvona je teda jeho eufónia. Americký kampanológ Edward Williams nazval ruské zvony „zvoniac modlitba“.

Zvonenie vykonáva určité funkcie v cirkevnom živote:

Vyzýva veriacich k bohoslužbám

Vyjadruje triumf Cirkvi a uctievania,

Oznamuje čas najdôležitejších častí služby.

Zvonenie závisí od stavu služby (odtiaľ sa používajú názvy zvonov: sviatok, nedeľa, denný, hodinový).

Existuje niekoľko druhov zvonenia: blagovest - jednotlivé údery na veľký zvon, enumerácia - jeden úder na zvony od malého po veľký, zvonkohra - striedavé údery na zvony od veľkého po malý a trezvon - niekoľko zvonení súčasne.

Blagovest odmeranými údermi do veľkého zvona oznamuje začiatok bohoslužby. Toto je najstarší zo zvonov a je tak pomenovaný, pretože prináša dobrú, radostnú správu o začiatku služby Božej. Blagovest sa vykonáva nasledovne: najprv sa urobia tri zriedkavé, pomalé, ťahavé údery (kým neustane zvuk zvonu) a potom nasledujú merané údery.

Zabitie je umieračik. Predstavuje postupné údery na každý zvon, začínajúc od najmenšieho po najväčší, po ktorom nasleduje generálny úder na všetky zvony súčasne. Takéto vymenovanie zvonov sa v „kruhoch“ opakuje tak dlho, ako si to listina vyžaduje, na konci sčítania nasleduje krátka zvonkohra.

Pomalé vymenovanie zvonov od najmenšieho po najväčší symbolizuje vzrastajúci ľudský život na zemi a súčasný úder zvonov znamená potlačenie pozemského života smrťou. Radosť v budúci život s Kristom sa v závere smútočného sčítania vyjadruje zvonením.

Zvonenie pozostáva z postupného úderu na každý zvon, počínajúc od najväčšieho po najmenší, jeden až sedemkrát. Listina určuje počet úderov v závislosti od účelu zvonenia, napríklad sňatie kríža je sprevádzané zvonením troch úderov, požehnanie vody je sedem.

Trezvon je v porovnaní s ostatnými zvonkohrami najkomplexnejší, je najvýraznejším prejavom zvonenia. Popri liturgických „stoličných“ listinách tu existuje zvonová postupnosť, ktorá síce nie je popísaná v knihách, ale je nemenej dôležitá ako literárne návody pre zvonárov, takže príprava zvonárov si vyžaduje nemenej usmernenie. než mentorstvo od maliarov ikon alebo cirkevných spevákov a čitateľov. vyzváňanie všetkých zvonov, potom malá prestávka a druhé zvonenie všetkých zvonov, opäť malá prestávka a tretíkrát vyzváňanie všetkých zvonov, teda zvonenie všetkých zvonov trikrát alebo zvonenie v troch krokoch.

Pre zvonenie platia neotrasiteľné pravidlá:

Stálosť rytmu evanjelistu.

Zákaz uvádzania melódií (akýchkoľvek spevov, hlasov atď.).

Stálosť tempa zvonenia.

Hierarchia zvonov: evanjelista, veľké a malé zvonenie, zvonenie.

Po štýle „piesňového fondu“ miestnej tradície.

Samozrejme, každý skúsený zvonár si tieto pravidlá formuluje po svojom a môže spevy variovať a ľubovoľne si zvoliť všeobecnú konštrukciu zvonkohry. Zvonár je však povolaný dodržiavať tradície, ku ktorým bol vycvičený.

Vývoj typov trezvonov je úzko spojený so vznikom ruskej cirkvi zborový spev, ktor od striktnho znamennho monospevu zo 16. storoia k trojhlasnmu chorlu zo 17. storoia preiel kus cesty. S najväčšou pravdepodobnosťou sa v 17. storočí vyskytuje aj vznik trezvonu ako viachlasného typu zvonenia. Rozlišujú sa skupiny zvonov, ktoré v „zvonovom orchestri“ plnia rôzne funkcie. Najmenšie zvončeky sa nazývajú výšky alebo zvončeky. Predvádzajú malé rytmické figúry. Tie najväčšie – basové zvony – udávajú tempo zvonenia a vytvárajú jeho základ, stredné zvony alebo altovky vedú melódiu.

Na základe kanonických v Rusku sa vyvinul rozsiahly žánrový systém zvonov: každodenné, pôstne, vodné požehnanie, svadobné (alebo urýchľovacie), prichádzajúce a samozrejme slávnostné, medzi ktorými sú skvelé, stredné, červené . Červená zvonkohra vyžaduje veľké množstvo zvončekov, ktoré sú hlavne katedrál, Lavra a veľké kláštory.

Zvonenie – jedna z najvýraznejších čŕt ruského života – malo nielen liturgický význam. Vítali vážených hostí, zhromažďovali ľudí na veche, oznamovali nábor, oznamovali svadbu, smrť alebo popravu, varovali pred prístupom nepriateľa a požiarom, ukazovali cestu cestujúcim, dávali časové signály. Ako hudobný nástroj sa používali zvonkohry "blizzard", "full", "veche", "obliehanie", "volacie znaky", "vojenské".

Ruskí pravoslávni ľudia sa zamilovali do zvonenia kostola a spojili s ním všetky svoje slávnostné a smutné udalosti. Preto pravoslávne zvonenie slúži nielen na označenie času bohoslužieb, ale slúži aj ako výraz radosti, smútku a víťazstva. Odtiaľ prišli rôzne druhy zvonenie a každý typ zvonenia má svoj názov a význam. Zvonenie v Rusku bolo vždy miestne vlastnosti. Zvonice zneli inak v Moskve, na severe a na Urale Zrodili sa úžasne krásne zvony miestnych tradícií. Kostolné zvony prešli dlhou cestou vývoja, absorbovali všetky skúsenosti ľudového umenia. Začiatkom 20. storočia mala každá oblasť Ruska, každá diecéza svoj vlastný zavedený kanonický systém zvonenia v rámci celoruskej tradície.

2. 2. Estetický a teologický význam zvonenia

Zvonenie je symbolom cirkevnej spirituality. Chladný kov, odliaty podľa pravidiel umenia, prerezávajúci sa svojimi vibráciami vrstvy vzduchu, sa v ľudskom srdci ozýva vysokými, jasnými, triezvymi hlasmi – duchovne ho zahrieva.

Vibrácie zvonenia vytvárajú v duchovnom a hmotnom svete rovnaké obrazy ako svetlo slnka prenikajúce vrstvami éteru a žiara sviečok a lustrov. Základná čistá myšlienka zvonenia však bola v dejinách cirkevného umenia vystavená nesprávnym interpretáciám a dokonca skresleniam.

Existujú dva štýly zvonenia. Prvým je, že zvončeky ladené presne podľa modernej temperovanej stupnice dávajú melodický vzor nejakej hotovej téme a rytmus zvonenia prirodzene zodpovedá tejto téme, hrajúc buď zloženú alebo vedľajšiu úlohu. To isté treba povedať o špecifickom timbre zvonu. Niekedy melodický vzor spočíva v opakovaní nejakej jednoduchej figúry alebo intervalu (väčšinou malá tretina alebo hlavná triáda). Ale aj tento údaj, aj interval sú v medziach temperovanej stupnice a rytmus tu, rovnako ako v prvom prípade, hrá buď zloženú alebo vedľajšiu úlohu. Ide o západoeurópsky typ: do Ruska ho priniesol talentovaný, ale úplne bez zmyslu pre ruský štýl, o. Aristarchos Izraelský, narodený v roku 1817. Hlavnou neresťou západného štýlu je, že zvony poveruje úlohou, ktorá im nezodpovedá, čo je neporovnateľne lepšie a účelnejšie zveriť ľudským hlasom a orchestrálne nástroje. Melodická figúra, alebo aj celá melódia na zvone môže mať význam len barokovej grotesky, čo pozorujeme napríklad pri prevedení ich melódie zvonkohrou alebo zvonkohrou. Melódia hraná vážne na zvonoch (a dokonca aj s liturgickými účelmi) pôsobí dojmom niečoho krajne nevhodného, mŕtveho, falošného, umelého a prehnaného. Dojem je tu podobný ako pri obrazovo-perspektívnych technikách v ikonomaľbe alebo ešte horšie pri pohybujúcej sa bábke či automate (približne ako keby chceli sprostredkovať pohyb napríklad sochárskym dielam katolíckych kostolov). alebo zaviesť kinematografiu do bohoslužieb).

Druhým štýlom zvonenia je, že do popredia sa dostáva timbre, rytmus a tempo. Čo sa týka samotného zvukového materiálu, jeho úloha sa tu ukazuje ako celkom zvláštna. Melódia vo vlastnom zmysle slova (téma podľa intervalov diatonickej alebo chromatickej stupnice) ustupuje do pozadia alebo úplne zaniká. V dôsledku toho sa spojením tém-melódií vytráca aj harmónia v osobitnom význame slova.V „druhom štýle“ sa namiesto melódií a harmónií v pravom slova zmysle objavuje rytmicky znejúci, špecifický zvonový timbre. Zafarbenie, ako viete, je spôsobené podtónmi. Vo zvonoch vyznievajú alikvoty mimoriadne hlasno a v dôsledku toho vytvárajú nielen zodpovedajúce zafarbenie, ale aj charakteristické alikvotné disonantné harmónie.Rôzna váha a veľkosť a iné faktory v zostave zvonov dávajú rôzne kombinácie presahov pri zachovaní dominantné tóny. To tiež určuje jednotu umeleckej koncepcie, ktorá prechádza celou hudbou tohto súboru zvonov. Túto hudbu možno nazvať rytmickou alikvotnou alebo rytmicko-timbrovou hudbou. Stojí za povšimnutie, že jednota je daná mohutnou hmotnosťou miery veľkého zvona, ktorý zriedka zaznie v silných časoch; hrá podobnú úlohu ako pedálový alebo organový hrot (najmä ak určitý tón znie zreteľne, čo však netreba preháňať. Zvonček by mal byť vždy takpovediac alikvotne rozladený. To všetko je umocnené a oživuje rytmus, dynamika (sila) a agogika (rýchlosť, tempo).

Za takýchto podmienok hrajú zvony úplne nezávislú úlohu. Ich hudobná a metafyzická úloha je redukovaná na maximálnu animáciu v príslušnom druhu inertnej, anorganickej hmoty, ktorej najvyšším typom je nepochybne kov. V zvonení zvonov si začne žiť po svojom, no skutočne. Tento skutočný zvuk zvona nemá nič spoločné s figurínou spievajúcich zvonkohry. A živá, niekedy až akoby tancujúca postava zvonenia, plná zvláštnej, dôležitej slávnosti (práve vďaka kombinácii živého tanečného rytmu s mohutným dunením) - je odpoveďou anorganickej hmoty na božské volanie.

Zvony sú schopné dávať aj iné, opačné nálady, nie však hraním „smutných melódií“, ale vzácnym, osamelým zvonením malých, alebo lepších ako stredných zvonov, ich periodickou kombináciou v slabých taktových časoch.

Rytmické zafarbenie a rytmické zvonenie v celej svojej bohatosti, nádhere a kráľovskej nádhere pozná iba pravoslávne Rusko.

Chuť zvonenia, bohatosť zvonových kompozícií (vzory zvonenia) a pochopenie významu reči, ktorou zvon hovorí, plne zodpovedá výške, hĺbke a kráse pravoslávnej ruskej liturgie, v ktorej zvonenie, pozdĺž so znamenným spevom tvoria podstatný moment. Čistota a nenáruživosť zvonenia, so všetkou jeho brilantnosťou, živosťou a výraznosťou, jeho čistá duchovnosť a nepoškvrnená jasnosť, hľadiaca do samého srdca, v ňom vyvolala zvláštnu nenávisť v rokoch politických nepokojov v Rusku.

2. 3. Liečenie zvončekmi.

V modlitbe z „Obradu požehnania zvona“ sa hovorí aj o jeho pozitívny vplyv o biosfére: "Ach, s hlasom jeho zvonenia, uhas a utíš sa a prestaň so všetkým zeleným vetrom, (.) a všetkou škodlivou neškodnosťou a zle rozpusteným vzduchom"

Čaro zvonu a zvonenia preniklo do ľudového liečiteľstva. Existuje legenda, že rozbitý zvon visiaci na jednej zo zvoníc Solvychegodska je ten istý zvon, ktorý svojho času informoval Uglicha o vražde Tsarevicha Dimitrija, bol za to bičovaný a vyhnaný do Tobolska. Ľudia považovali tento zvon za zázračný. Istý M. K. G-vich opisuje a magický obrad: „Takmer každý deň bolo počuť tupý zvuk tohto zvona: toto je sedliak, ktorý lezie na zvonicu, umýva jazyk zvona, niekoľkokrát zvoní a berie vodu domov v „tueske“ (miestnej nádobe) ako liek proti detským chorobám“ Bell , pobúril ľudí, „ochranca“ nevinne zavraždeného bábätka v sebe nesie silu, ktorá môže chorým deťom pomôcť, uzdraviť ich.Ukazuje sa, že zvonenie zvončeka prispieva k rýchlejšiemu rozštiepeniu negatívnych energií a ich úplnejšie odstránenie z ľudského biopoľa.Pozorovania jasnovidnej liečiteľky Oľgy Ermakovej ukázali - zvonenie zvona generuje v priestore mimoriadne pozitívne energie bielej a zelenej farby!Preto nie je prekvapujúce, že zvonenie zvony zachraňovali aj epidémie v Rusku.

Teraz takmer vždy počujeme zvonenie zvonov pri čítaní modlitieb za uzdravenie. „Ruskí vedci v 70-tych rokoch minulého storočia zistili, že také choroby, ako je bezdôvodná úzkosť, strach, nervozita a nespavosť, sa zvonením zvona dokonale liečia. Vyvodené závery (ale nevyhodnotené štátom) boli jednoducho úžasné. Ukazuje sa, že zvukový záznam malinového zvonenia pôsobí upokojujúco aj na tých najnásilnejších duševne chorých. Konkurz hudobných diel vykonávaná na zvonoch, lieči najťažšie typy depresií a iné duševná choroba. Dokonale lieči nespavosť a karmínové kostolné zvony.

3. Výroba zvonov

3. 1. Podstavce na odlievanie zvonov

Dopyt po zvonoch vytvára ponuku. Laurentiánska kronika spomína ruských zlievačov v Kyjeve v roku 1194. Neskôr boli v moskovskom štáte zvonári registrovaní na panovníkovom delovom dvore, keďže práca so zvonmi bola považovaná za záležitosť rovnakého národného významu ako zbrojenie. Prvá súkromná výroba zvonov v Rusku bola spustená koncom 17. storočia v r krajské mesto Provincia Sloboda Vyatka. V 19. storočí sa už zvony odlievali v dvoch desiatkach tovární – v Moskve, Jaroslavli, Valdaji, Ťumeni, Kostrome, Jenisejsku a ďalších mestách.

Ak sledujeme príležitosť, pre ktorú bol ten či onen zvon odliaty, môžeme identifikovať niekoľko skupín.

Sú tam odliate zvony na pamiatku historických udalostí. Vzorový príklad Tento druh zvona môže slúžiť ako zvon Blagovestnik, ktorý je teraz vystavený v Štátnej historickej, architektonickej a prírodnej rezervácii Solovetsky. Tento zvon bol odliaty "podľa najvyššieho dekrétu v mene Soloveckého kláštora" v továrni Charyshnikov v Jaroslavli na pamiatku vojny v roku 1854. Vrch zvona je korunovaný obrazom gule. Orb, jeden zo symbolov kráľovskej moci, nám hovorí, že zvon je kráľovský dar. Analógový "Car Bell". Text je plný naivnej viery v „príhovor nebeských mocností: „Úžasný je Boh vo svojich svätých. V lete 1854, dňa 6. júla, sa pod vedením rektora Archimandrita Alexandra dve anglické parné 60-delové fregaty „Brisk“ a „Miranda“ priblížili k Soloveckému kláštoru a jedna z nich vypálila niekoľko výstrelov na kláštor delovými guľami, načo z dvoch kláštorných trojlibrových kanónov odpovedali takto našťastie fregatu poškodili a na druhý deň prinútili nepriateľa stiahnuť sa. 7. júla, po odmietnutí vzdať sa kláštora a vzdať sa vojnovým zajatcom: obe fregaty počas deviatich hodín nepretržite bombardovali kláštor bombami, granátmi, brokmi, dokonca aj tri kilovými rozžeravenými delovými guľami a napriek príhovoru svätých Boha zostal Solovecký kláštor nedotknutý.

V ráme rovnakého tvaru a veľkosti ako rám vyššie vo vyššie uvedenom texte je obraz scény bombardovania kláštora. Nepriateľské lode ostreľujú kláštor, vidno lietajúce delové gule a batériu, ktorá odráža útok. Scéna sa prenáša dynamicky, detaily sú starostlivo vyvinuté. Konvexný reliéf obrazov je úspešne umiestnený na zložitom povrchu zvona a zaberá jeho významnú časť. Obraz bombardovania a príbeh o ňom sú umiestnené na opačných stranách zvona.

Najmä pre zvon „Zvestovanie“ v rokoch 1862-1863. v kláštore bola postavená zvonica, nazývaná „kráľovská“ (nezachovala sa). Zvon "Zvestovanie" - akýsi pamätník odvahy severanov. Realistická scéna ostreľovania kláštora, zobrazená na zvone, delové gule a delá, ktoré boli na zvonici, nemohla spôsobiť obdiv k hrdinstvu, ktoré preukázali obrancovia kláštora, ich odvahe, ktorú kostol tak výrečne opísaná ako „Božia ochrana“.

Zvony a zvonkohra plnili rôzne úlohy vo verejnom živote a v ľudovej kultúre. Niektoré z týchto funkcií spomenieme.

Často sú tam odlievané zvony na pamiatku zosnulých. Tu je príklad nápisu na jednom z nich: „Tento zvon bol postavený z jeho inživácie a pripevnený k Solvychegodskému Vvedenskému kláštoru v júli 1738 pre vynikajúcich pánov barónov Alexandra Grigorieviča a bratov Stroganovcov na pamiatku ich predkov. Zapáľte tento zvon v Salt-Vychiy pomocou ozvučnice na predmestí. Zvon vážil 70 libier. Odlievanie zvonov na pamiatku rodičov bolo v Rusku obvyklé. Verilo sa, že každý úder do takého zvonu je hlasom spomienky na zosnulého:

Známe zvony odlievané „podľa sľubu“. Tu je príbeh D. A. Butorina, dedičného Pomora z Dolgoshchelye, ktorý reprodukuje udalosti, ktoré sa stali niekde na konci 19. storočia. “Manželia Nenetovci mali sedem rokov len dievčatá a otec, pokrstený Nenec prezývaný Severko, zložil sľub kostolu sv. Petra a Pavla v obci. Soyan, v ktorej bol ženatý, že ak sa narodí chlapec, daruje kostolu zvon. Desať mesiacov po sľube sa narodil chlapec. Severko predal stádo jeleňov a poveril remeselníkov Deryagina a Melekhova z dediny. Kimzha odliať zvon. V roku 1907 bol zvon odliaty a zavesený na zvonici sv. Petra a Pavla“.

Každý ruský zvon je odlievaný pri určitej príležitosti alebo na objednávku. Najčastejšie bolo objavenie sa zvona na fare aktom dobročinnosti. Zvony do kostolov, katedrál, kláštorov dávali nielen cári a členovia kráľovskej rodiny, nielen najbohatší obchodníci (napríklad Stroganovci), ale aj malí a strední obchodníci, bohatí roľníci.

3. 2. Odlievanie zvonov v Rusku

AT cárske Rusko zvony odlialo 25 podnikov. Rusko vždy prevyšovalo všetky krajiny veľkosťou a hmotnosťou svojich slávnych zvonov. Zvony vážiace viac ako 1000 libier boli k dispozícii v mnohých kláštoroch. V roku 1760 bol v Moskve odliaty zvon za 3351 libier. V roku 1812 havaroval a v roku 1817 bol odliaty nový - v 4000 librách (Bolshoy Uspensky). V Trinity-Sergius Lavre sa nachádza zvon rovnakej hmotnosti. V 17. storočí boli odliate zvony pozoruhodné svojim melodickým zvonením: Savvino-Storozhevsky vo Zvenigorode a Simonovsky v Moskve.

Zvony a ručné zvonce odliate v Rusku boli považované za najlepšie na svete.

A vytvorili ich naši ruskí majstri. V roku 1530 Ivan Afanasiev odlial pre Novgorod zvon, ktorý tam predtým nebol; jeho zvonenie sa podľa kronikára používalo „na hrozne znejúce trúbenie“.

Andrey Chokhov odlial zvon Reut do 32 ton 700 kilogramov.

V roku 1819 odlial Jakov Zavyalov zvon s hmotnosťou 58 ton a 165 kilogramov pre zvonicu Ivana Veľkého v Moskve. A napokon 25. novembra 1735 bolo dokončené odlievanie Cárskeho zvonu s hmotnosťou 201 ton 924 kilogramov. Lil tento zvon ruský majster Ivan Fedorovič Motorin so svojím synom Michailom. Výška zvona je 6 metrov 14 centimetrov a priemer je 6 metrov 60 cm.Car zvon je úžasné dielo ruského umenia. Veľkosťou a hmotnosťou nemá na celom svete obdobu.

Tu treba spomenúť aj pozoruhodného majstra-virtuóza tohto zvonenia Alexandra Vasilieviča Smagina (nar. 1843). Technika odlievania zvonov dosiahla v Rusku mimoriadnu výšku, ktorej veľkosť bez porovnania zanecháva za sebou nielen Európu, ale celý svet. Prvá zmienka o zvonoch v ruských kronikách pochádza z roku 1066 (5). V roku 1533 bolo v Moskve odliate zvonové ohlásenie 1000 libier. Zároveň sa objavila virtuózna zvonkohra. V roku 1688 bol v Rostove odliaty zvon „Sysoy“ s hmotnosťou 2000 libier.

Ohromujúci nárast hmotnosti ruských zvonov v 16.-17. storočí bol tiež hlboko symbolický. : "Medveď", 1500 - 500 libier, "Labuť", 1550 - 2200 libier, Veľký zvon Nanebovzatia, 1654 - 8000 libier, "Cársky zvon", 1735 - cez 12 000 libier. Venujme pozornosť dátumom - to bola doba, keď ruský štát rástol a silnel. A zvonenie obrovských zvonov, ktoré sa ozývalo na mnoho kilometrov, bolo symbolom rastúcej moci nášho štátu, vyzýval ľudí k jednote a lojalite k vlasti.

Začiatkom 30. rokov 20. storočia boli všetky kostolné zvony v Rusku ticho. Väčšina bola zničená. V roku 1933 bol na tajnom zasadnutí Všeruského ústredného výkonného výboru dokonca stanovený plán na obstaranie zvonového bronzu. Bolo to povolené pre technické potreby, ale nielen - pre novú budovu Leninovej knižnice boli odliate vysoké reliéfy zo 100 ton kostolných zvonov.

Malá časť zvonov sa zachovala v múzeách a súkromných zbierkach, niekoľko bolo predaných do zahraničia. V USA na Harvardskej univerzite boli unikátne zvony kláštora Danilov, zvony Sretenského kláštora v Anglicku. Ruský podnikateľ Viktor Vekselberg uviedol do života svoj nový humanitárny projekt. Rozhodol sa vrátiť 18 zvonov z kláštora sv. Danilova do Ruska. Najlepšie uralské medené huty roztavili presnú kópiu zvonov svätého Danilova. Na dosiahnutie požadovaného zvuku musia byť vyrobené podľa starých technológií. Zvony sa nedávno vrátili do Ruska.

Koncom 20. - začiatkom 21. storočia zažíva zvonárske umenie po dlhoročnom zákaze znovuzrodenie. Stavajú sa nové kostoly, pre ktoré už viac ako desiatka podnikov odlieva zvony, vznikli školy zvonárov. A hoci oživenie nie je vždy jednoduchá záležitosť, rád by som veril, že zvonenie zvonov sa čoskoro opäť stane neoddeliteľnou súčasťou ruského života. Napokon 11. júna 1989 bola vo Voroneži založená zvonolejáreň firmy Vera. V polovici roku 2008 je zvonolejáreň takmer jediná v Rusku. Mesto plánuje otvoriť múzeum zvonov. 19. júla 2001 bol odliaty Veľký zvon Zvestovania vo Vera LLC vo Voroneži v mene ap. Ondreja Prvého pre kláštor Valaam Spaso-Preobraženskij. Jeho hmotnosť je 875 p. Zvon nahradí starý zvon svätého Ondreja z Valaam, zničený v roku 1947. .

3. 3. Odlievanie zvonov na Urale

Počas búrlivých premien Petra Veľkého na začiatku 18. storočia sa začal rozvoj prírodných skladov Uralu. Vo viacerých „dodaných“ závodoch začalo v krátkom čase pracovať viac ako dve desiatky vysokých pecí a viac ako 60 pecí na tavenie medi. 15. októbra 1701 bol uvedený do prevádzky Petrov prvorodený závod Kamensky, ktorý do konca roka vyrobil 557 libier železa. Len tento závod v rokoch 1702 až 1709, teda pred bitkou o Poltavu, vyrobil 854 diel s celkovou hmotnosťou viac ako 38 tisíc libier a viac ako 27 tisíc libier nábojov do nich, a práve tu pripravil Peter I. porážka Karola XII. na brehoch Vorskly. Zaujímavosťou je, že do rozbehu a problémov uralských štátnych tovární sa podieľal úžasný majster Ivan Fedorovič Matorin, ktorý sa preslávil už v roku 1694 odlievaním kanónov a zvonov.

Začiatkom 90. rokov sa na Urale objavili nadšenci zvonolejárstva a prvých nových zvonov. Partnerstvo "Pyatkov and Co" v Kamensku-Uralsky založili v roku 1991 metalurgický inžinier Nikolaj Pyatkov, dekoratér Andrej Vorozheynikov a zlievárenský majster Modest Oschukov.

Bratia Pjatkovci vlastne museli začať s čistá bridlica. Prvé odliatky vyrábali po večeroch v ústraní v domácej dielni. Bolo to ešte za komunistov, koncom 70. rokov. Nikolai a Victor žijú v starobylom meste Kamensk-Uralsky. V roku 1990 odišli z miestneho hutníckeho závodu, kde pracovali ako robotníci zlievarne, prenajali si výrobné priestory a začali odlievať zvony. Umenie odlievania sa naučilo z kníh, prevzalo skúsenosti v tých krajinách, kde tradícia odlievania zvonov nebola prerušená od stredoveku - v Nemecku, Holandsku, Rakúsku. Zloženie bronzu pre všetky zvony je približne rovnaké: 4/5 medi a 1/5 cínu. Závisí od odlievača, aká bude zrnitosť kovu. Pri rovnakej forme môže byť zvuk zvonov odlišný. Pyatkovcom trvalo päť rokov, kým sa naučili, ako získať obilie, ktoré potrebovali. – Zvuk zvonu má byť mohutný, zamatový, dlhý, a to je dané predovšetkým kvalitou bronzu, teda mikroštruktúrou kovu. A správny tón poskytuje správny profil, hovorí Nikolay Pyatkov. Podľa nepísaných pravidiel malý zvonček, s hmotnosťou do 50 kilogramov by mal znieť aspoň 10-12 sekúnd a veľký jeden a pol tony by mal znieť aspoň minútu. Všetko, čo nedosahuje tieto normy, je roztavené.

V roku 1991 si partnerstvo "Pyatkov and Co" vzalo bankový úver vo výške 2 miliónov rubľov na výstavbu svojho podniku. Budova je takmer hotová a spustenie prvej továrne na výrobu zvonov v Rusku je otázkou najbližších mesiacov. Ak dnes Pyatkovci odlievajú maximálne jeden a pol tonové zvony, tak v nových dielňach budú môcť odliať tri tony. Pyatkovci vykonávajú objednávky pre 50-60 kostolov ročne, ktoré sa nachádzajú v rôznych častiach bývalého ZSSR: od Anadyru po Klaipedu. Dokonca aj nové zvony pre Chrám Vasilija Blaženého dali odliať Pjatkovcom. Čoraz viac objednávok dostáva partnerstvo zo zahraničia, v Amerike má dokonca vlastného distribútora. Mimochodom, ceny sú tam 5-6 krát vyššie ako v Rusku.

Pyatkovovci sú pravdepodobne najlepší, ale ani zďaleka jediní výrobcovia zvonov na Urale. Sergej Dneprov, vzdelaný historik, sa už mnoho rokov zaoberá reštaurovaním cirkevného náčinia. V roku 1992 zaregistroval svoj súkromný podnik Blagovest v Jekaterinburgu, ktorý sa špecializuje na odlievanie zvonov.

Zvonček a jeho jazyk sú vyrobené z rôznych materiálov. Bronz, meď, oceľ a liatina. Zvonček udrie a vtedy je vo vzduchu stále akýsi rachot, vibrácia je dlhá. Ako ozvena. Veľmi pekné. Ozdoby na vonkajšej strane zvona sú prísne obmedzené. Bude toho veľa - bude tam nesprávny zvuk.

Remeselníci partnerstva Pyatkov & Co. používajú iba čistý, certifikovaný zdrojový materiál - meď a cín (Ural už dávno upustil od používania rozbitých zvonov, medených a cínových recyklovaných materiálov). To pomáha dosiahnuť veľmi kvalitný odliatok, ktorý dáva stabilný zvuk a zvýšenú spoľahlivosť zvonov. Zaujímavosťou je, že na zvony sa dáva aj záruka kvality: 1 rok na obyčajné zvony a 5 rokov na zvony dodatočne tvrdené špeciálnou technológiou v Bell Centre.

Náklady na zvon sa zvyčajne stanovujú vo výške 300 - 400 rubľov za kilogram. Avšak aj zvončeky majú blízko v tóne a zvuku sa môžu značne líšiť v hmotnosti, nehovoriac o bohatosti a kráse ornamentu. Značná časť ceny pripadá na samotný kov, presnejšie na meď obsiahnutú v zliatine. Musí mať najvyššiu čistotu. Akákoľvek prímes značne znehodnocuje zvuk.

Raz pozvali pracovníci zlievarne do dielne kňaza, ktorý mal pocit, že dostal príliš vysokú cenu. Dlho tam nevydržal – vyskočil s ohorenou bradou a povedal: „Je to naozaj pekelná práca. Poďme zaplatiť účet."

Nestojí za reč o tupých, jednoducho bzučiacich (či skôr „búkajúcich“) alebo zoskupených („hrncových a umývadlových“) znejúcich zvonoch, ktorými je dnes, žiaľ, ruský trh doslova zaplavený, nestojí to za reč. . Mali by sme hovoriť iba o spievaní zvonov. Zvonček by mal zaznieť: prvý je, samozrejme, hlasný a druhý je krásny! Krása zvuku je daná silou, trvaním a kombináciou tónov, ktoré volí zlievač, pretože zvon je svojou povahou viachlasný nástroj. Len bezchybná metalurgia môže dovoliť, aby všetky tóny potrebné na to, aby bežný zvon zneli jasne, zreteľne a nahlas. Najľahšie extrahovaný zvuk v spektre zvuku zvonu je bzukot. Najhlasnejší z nasledujúcich tónov je ten, za ktorý je zodpovedná „sukňa“, kam dopadá úder. Čím vyššia je výška profilu a bližšie ku korune je zóna zodpovedná za konkrétny tón, tým ťažšie je pre kolieska „spievať“. Hlavnou úlohou majstra je „hojdať“ hornú kupolu, najvzdialenejšiu od miesta dopadu, ktorá je zodpovedná za takzvaný (v európskej terminológii) základný tón.

V Európe začínajú kampanológovia počítať zreteľne počuteľné tóny zvonového spektra nie v poradí od bzučania, ale od druhého najvyššieho, ktorý sa nazýva hlavný (alebo prima). Zvyšok, v tomto poradí, sú unteroctave (dole) a tretia, piata, oboroctave (hore). Všetky intervaly vo vzťahu k základnému tónu „správneho“ zvonu musia byť harmonické podľa klasických hudobných konceptov a korelovať s frekvenciami ako 0,5:1,0:1,2:1,5:2,0. Takto spieva (stabilným zvukom, 4-6 sekúnd po údere) európsky oktávový zvon Sol#M s hmotnosťou 9 ton, a toho sa „nahému“ uchu jednoznačne chytí:

Sol#B – Sol#M – SimM – Re#1 – Sol#1

Rozmanitosť profilov, ktoré si naraz vybrali ruskí majstri, hovorí o úplnej slobode od európskych dogiem. Naše dochované zvony sú veľmi rozdielne v podtónoch a podľa kritérií svetovej kampanológie sú všetky neharmonické, hoci pre nás, Rusov, znejú veľmi krásne a správne. To je pochopiteľné - myšlienka harmónie v každom z nich národnej kultúry vlastné. Takto spieva zvon, ktorý odlieva Pyatkov and Co., má dnes podobnú hmotnosť a veľkosť. Sol#B:

G#B - F#M - CIM - F1 - G#1

Celkový interval znejúceho spektra je rovnakých 24 poltónov, ale kombinácia tónov je úplne iná. „Hlavný“ tón sa zníži o dva poltóny na vedľajšiu septimu k spodnému tónu. Nasleduje piata a navrchu namiesto štvrtého „Re # 1 – Sol # 1“ zreteľne počujeme tretie „Fa1 – Sol # 1“, ktoré sa dá ľahko potvrdiť jednoduchým striedavým poklepaním na zóny (opäť, európska terminológia!) oboroktávy (sukňa) a kvinty (medzi ikonami a vrchným ornamentom). V dôsledku takýchto „opráv“ je zvon vnímaný uchom o celú oktávu pod svojimi európskymi náprotivkami a má svoj vlastný absolútne rozpoznateľný a jedinečný timbre. Podľa štatistík boli zvony tohto typu najviac žiadané v starom Rusku. Avšak rovnako ako dnes!

Od samého začiatku sa Ural začal zameriavať na odlievanie melodických zvonov, dokončených vo zvoniciach 6-10 kusov. Nimi vyrábané zvony vážia od 8 do 660 kg. Výsledkom cieľavedomej práce sa do polovice 90. rokov 20. storočia stalo partnerstvo Pjatkov & Co. Ruskí výrobcovia zvončeky. Kamenské zvony sú inštalované na zvonici Chrámu Vasilija Blaženého v Moskve, na zvoniciach kostola Všetkých svätých na Kuliškách (oproti pamätníku Cyrila a Metoda na Slavjanskom námestí), v bránovom kostole Donskojského kláštora. V lete 2002 špecialisti z Moskovského zvonového centra nainštalovali novú zvonicu s uralskými zvonmi v gréckom kláštore Xiropotam na hore Athos a v roku 1995 remeselníci z partnerstva Pjatkov & Co. odliali veľkú súpravu zvonov pre Zjavenie Pána. Katedrála v Irkutsku, ale keďže táto katedrála bola ešte opravená, Sibírčania odovzdali hotové zvony ako dar Katedrále svätého Inocenca z Irkutska na Aljaške.

Dôkazom bezchybnej kvality zvonov vyrábaných spoločnosťou Pyatkov & Co. sú početné diplomy z rôznych výstav a veľtrhov. Prvými „významnými“ dielami uralských zlievačov boli zvony pre Chrám Vasilija Blaženého a kláštor Donskoy v Moskve, mestská zvonkohra v Jaroslavli, Velikom Novgorode a Mramorový palác v Petrohrade. Dnes je celkový počet kostolov v Rusku, susedných krajinách, ako aj v USA, Kanade, Grécku (Athos) a krajinách východnej Európy, spievajúci hlasmi uralských zvonov, už dávno prekročil tisícku. V roku 1995 bol podnik ocenený vďačnosťou prezidenta Ruska za výnimočný prínos k oživeniu tradícií odlievania zvonov.

Zvony Zväzu sú vysoko oceňované odborníkmi, získali mnohé ocenenia a diplomy na výstavách a festivaloch zvonového umenia. Partnerstvo "Pyatkov and Co" je jediným ruským podnikom prijatým do Európskeho klubu výrobcov zvonov. Svojou technológiou sa najviac približuje tradičnému spôsobu odlievania zvonov do hlinenej keramiky a zvony svojou kvalitou zodpovedajú európskemu štandardu. „Kostoly a kláštory sa obnovujú a je potrebné odlievať stále viac zvonov,“ hovorí Nikolaj Pjatkov. - Malé priestory a zastarané vybavenie štátnych tovární však neumožňujú vyrobiť potrebný počet zvonov. V roku 2001 preto vznikla myšlienka postaviť si vlastnú zvonolejáreň, navrhnutú podľa špeciálneho projektu, ktorá zabezpečuje výrobné budovy, projekčnú kanceláriu, konferenčnú miestnosť, jedáleň a dokonca aj múzeum. Produktivita nového podniku bude niekoľkonásobne vyššia. Hmotnosť zvonov sa dá zvýšiť až na 10 ton (600 pódií) a odlievanie „do zálohy“ do skladu umožní kostolom a kláštorom kúpiť si hotové zvony a vybrať zvony na mieste podľa eufónie a v akomkoľvek spôsobom. Myšlienka sa už realizuje.

4. Zvonice

4. 1. Zvonice a zvonice

Chrám má často špeciálny nástavec na umiestnenie zvonov, nazývaný zvonica alebo zvonica. Pred začiatkom masovej výstavby výškových budov boli zvonice najvyššími budovami v akejkoľvek osade, vďaka čomu bolo možné počuť zvonenie aj vtedy, keď ste boli v najodľahlejších kútoch veľkomesta.

Historicky existovali dva typy takýchto stavieb: zvonica a zvonica. Prvým je stena s otvormi na zavesenie zvonov, druhým mnohostranná alebo zaoblená veža (často poschodová), vo vnútri ktorej sú zavesené zvony a zvuk sa šíri cez sluchové otvory v podobe okien, často po celej šírke zvonica. Zvonenie zo zvonice sa teda šíri horizontálne rovnako, ale zo zvonice – nie rovnako. Možný je aj zložitý komplex spájajúci oba tieto druhy. Napríklad v Suzdale je zvonica Spaso-Efimevského kláštora dvojposchodová zvonica, ktorá je dokovaná. zvonica múr.

Ako sa stalo, že zvonenie, ktoré má dlhú históriu, nebolo v Rusku chápané ako inštrumentálna hudba a zvonica s výberom zvonov - ako hudobný nástroj? Zvonenie sa používalo ako inštrumentálny sprievod bohoslužby v r Pravoslávna cirkevčo bola jedna z jeho hlavných funkcií. Pripomeňme, že v pravoslávnej službe, na rozdiel od katolíckej, inštrumentálnej hudby nie a zvonenie nebolo považované za "hudbu".

V tomto ohľade je zaujímavý pôvod zvyku krstiť zvony, pomenúvať ich ľudskými menami a prezývkami a iné prejavy antropomorfizmu.

Zvonica, alebo zvonica, z hudobného hľadiska začala predstavovať akýsi hudobný nástroj, alebo skôr akýsi orchester z pôvodných hudobných nástrojov-zvonov. Zvuk zvonov má všetky vlastnosti muzikálnosti, ale každý zvon ako hudobný nástroj, ktorý nie je vybavený zariadeniami na zmenu výšky tónu, dokáže vydať iba jeden zvuk určitej výšky tónu, v dôsledku čoho zvonica s obmedzeným počet zvonov hudobne, môže byť použitý vo veľmi obmedzenom počte harmonických kombinácií. Súbor zvonov by sa technicky veľmi približoval lesnému orchestru, keby boli početnejšie zvony vhodne zvolené a harmonicky zladené. Na našich zvoniciach to posledné vôbec nebadať, a preto má ich zostava až na vzácne výnimky k jasným hudobným harmóniám veľmi ďaleko. Od zvonárov sa vyžaduje veľa umeleckého talentu, aby chaotickému moru zvukov našich veľkých zvoníc dodali aspoň nejaké hudobné kontúry, a tým dodali záujem a význam masám kopiacich sa a prepletených zvukov.

Najviac je dodržané chápanie zvonice ako celku tenkých ľudí rôzne sociálne skupiny. Preto treba brať do úvahy nielen ľudové svedectvá, ale aj výpovede spisovateľov a hudobníkov. Zvonár P.F.Gedike, brat slávneho skladateľa, povedal, že zo zvonice Sretenského kláštora, kde sám zvonil a organizoval výber, nebolo možné odstrániť ani jeden zvon (to by sa podľa neho rovnalo odstráneniu kľúč od klavíra).

4. 2. Uralské zvonice

Na Urale je veľa známych i neznámych zvoníc. Napríklad Nevyanská veža, ako keby bola vytvorená s cieľom ohromiť predstavivosť. Historici nikdy nenašli jediný dokument alebo svedectvo o tom, kto ho navrhol. Existujú však legendy a podľa jednej z nich bol architektom nevyanskej krásy hosťujúci taliansky architekt. Potom bolo v móde pozývať cudzincov. Povedzme, že majster postavil uralský zázrak ako šikmú vežu v Pise.

Nevyanská veža bola postavená v rokoch 1722-1732 v štýle ruských valbových zvoníc. Základom veže je štvorec so stranou 9,5 metra a výškou 57,5 metra. Odklon veže od vertikály je cca 1,85 m.

Chrám bol postavený v rokoch 1824-1830, 13 siah od naklonenej veže. V polovici 19. storočia sa chrám aktívne rozširoval, stavala sa zvonica. A táto zvonica má jednu zaujímavú legendu.

Hovorí sa, že buď noví majitelia, alebo farár, ktorý sa na stavbe zvonice priamo podieľal, si stanovili jednu zaujímavú podmienku: že zvonica musí byť vyššia ako Demidov. S týmto zámerom bola postavená nová zvonica. Keď však bola zvonica postavená, ukázalo sa, že je stále nižšia ako veža, potom sa rozhodlo postaviť na vrchol zvonice vežu s krížom. Len tak sa zvonica stala vyššia ako veža. Dnes je táto zvonica najvyššou zvonicou na Strednom Urale a jej výška je 64 metrov.

Počas rokov sovietskej moci bola katedrála úplne zničená. V roku 1922 boli zabavené šperky zo zlata a striebra a v 30. rokoch boli odstránené medené zvony. V roku 1932 bol chrám zatvorený. Majiteľom chrámu bol vojenský muž mechanické zariadenie, ktorej manažéri zbúrali zvonicu, rozobrali kupolu, klenuté stropy a prakticky zničili chrám. V roku 2003 bol chrám obnovený.

Ďalším príkladom je Maximiliánsky kostol-zvonica mesta Jekaterinburg (Príloha č. 10.) Pred revolúciou sa kostol volal Maximilián – podľa hlavnej kaplnky, zasvätenej v mene Veľkomučeníka Maximiliána. 77-metrová budova rusko-byzantského štýlu s piatimi kupolami bola najvyššou budovou v predrevolučnom Jekaterinburgu. Jeho história ako zvonice, ktorá stála oproti kostolu Svätého Ducha, ktorý v dôsledku požiaru prišiel o zvonicu, sa začala 21. septembra 1847 položením základného kameňa biskupom Jonášom z Jekaterinburgu. V interiéri - 32 x 24 a pol metra - bol postavený oltár na meno Veľkého mučeníka Maximiliána a pod kamennou zvonicou - podzemný kostol na meno svätého Mikuláša Divotvorcu. Treba povedať, že tento typ stavby – chrámová zvonica – sa v cirkevnej architektúre vyskytuje len zriedka.

Chrámovú zvonicu pôvodne navrhol slávny uralský architekt Michail Malakhov - zrejme to bola jeho posledná práca v Jekaterinburgu. Práce na projekte pokračovali s veľkými ťažkosťami celých šesť rokov: buď synoda neschválila zaslané dokumenty, alebo farníci neboli spokojní s veľkosťou chrámu. Preto bol podľa niektorých informácií autorom finálnej verzie slávny petrohradský architekt V. E. Morgan. Ale projekt bol autenticky schválený cisárom Nicholasom I. Do chrámu sa zmestilo až tri tisíc farníkov. Stavba trvala 29 rokov a vysvätenie sa uskutočnilo 24. júla 1876. Vykonal ju biskup Jekaterinburg-Vassian. Na zvonici z 10 zvonov s celkovou hmotnosťou takmer 24 ton sa nachádzal aj 16-tonový zvon: jeho presná hmotnosť je 16 625 kilogramov – a bol štvrtým najvýznamnejším v celom Rusku. Uralský obrovský zvon bol podradný iba dvom zvonom Ivana Veľkého v Kremli (65 a 19 ton) a hlavnému zvonu Katedrály svätého Izáka v Petrohrade (hmotnosť 28 ton). Jeho zvuk bolo počuť na Shartash, v Palkino, na Uktus a, ako sa hovorí, dokonca aj na Aramile. To druhé je celkom možné, vzhľadom na výšku chrámu a nízke budovy z predrevolučného Jekaterinburgu. Práve od tohto zvonu dostal Maximiliánsky kostol medzi ľuďmi svoje druhé meno – „Veľký Chryzostom“. V roku 1922 boľševici zhabali z chrámu všetky cirkevné cennosti – asi 16 kilogramov strieborných platov z ikon, ako aj 234 vzácny kameň aj zdobenie ikon. V suteréne chrámu sa nachádzal sklad zeleniny. V roku 1928 boli z kostola vyhodené zvony a 17. februára 1930 bol kostol vrchnosťou uzavretý.

V súčasnosti prebieha rekonštrukcia chrámovej zvonice. Projekt kupoly v súčasnosti vyvíjajú dodávatelia z Čeľabinska. S historickými rozmermi bude obnovený chrám najvyššou chrámovou budovou v Jekaterinburgu a jeho okolí. Stavba chrámu dnes vstupuje do záverečnej fázy. Stavbári sľubujú dokončenie zvyšných 20 m zvonice v priebehu budúceho mesiaca. Dnes už najväčší zvon priviezli na stavbu a do konca týždňa ho osadia. Rovnako ako jeho prototyp váži 16 ton. Samotný zvonový súbor sa zvýši na 15 zvonov, všetky boli odliate pri Kamensku-Uralskom.

A tu je príbeh úplne nenápadnej zvonice v obci Bichur, okres Artemovsky, región Sverdlovsk. Založená v roku 1878. Farnosť bola otvorená v roku 1888 a vznikla z dedín Bichurskaya a Kostromina. Predtým bola obec súčasťou Antonovskej farnosti. Bichurskaya drevený kostol, postavený na náklady ľudu a vysvätený 18. decembra 1888 v mene sv. Modesta, arcibiskupa Jeruzalema. Drevený kostolík postavili v predvečer prvej svetovej vojny v roku 1908. Starovekí si pamätajú jej dvadsaťtri kilový zvon. Kostol bol v roku 1931 zatvorený, zvon bol rozbitý.

Osud kostola Premenenia Spasiteľa v Sinyachikha, okres Alapaevsky, je úplne iný. Jeho výstavba sa začala v roku 1794. Vysvätili ho v roku 1923. Autor: miestna legenda Kostol dal postaviť Talian. Podľa odborníkov však chrám postavil tobolský architekt, pretože tento kostol je vzácnym príkladom takzvaného sibírskeho baroka. V roku 1969 bol kostol prevzatý pod štátnu ochranu. Teraz je centrom múzejnej rezervácie Nizhnesinyachikha. Žiaľ, kostol je nečinný, dnes je v ňom múzeum. V samotnom kostole je veľmi tichý a útulný, na stojanoch je zbierka zvonov.

Kostol Najsvätejšej Trojice v meste Irbit bol postavený v roku 1835 na cintoríne v súvislosti s dekrétom Svätej synody z roku 1771, ktorý zakazoval pochovávanie tiel v kostoloch v meste. Jediný kostol v Irbite, ktorý sa nezatvoril počas rokov sovietskej moci.

Zvony sú jedným zo základných doplnkov pravoslávneho kostola. V „obrade požehnania zvonu“ sa hovorí: „Pre všetkých, ktorí počujú jeho zvonenie, či už vo dňoch alebo v noci, s nadšením oslavujte meno svojho Svätého“

Staré zvony chrámu boli zakúpené v továrni obchodníka Gileva a jeho synov v roku 1907. Gilyov Petr Ivanovič bol majiteľom zvonolejárne v Ťumeni, založenej v 40. rokoch 19. storočia. Závod existoval do roku 1917. Zvony s hmotnosťou od 20 libier do 1 000 libier alebo viac odlievalo v továrni pätnásť najatých robotníkov. Pracoval na objednávku pre všetky provincie a regióny Sibíri, Ural, Turkestan. široko obchodované hotové výrobky na veľtrhu Irbit.

V roku 2005 sa v Irbite uskutočnila dlho očakávaná udalosť – „návrat malinového zvonu“. Zvonica bola doplnená siedmimi novými zvonmi, ktoré zručne vyrobila Pjatkovova firma Kamensk-Ural. Dary na túto dobrú vec zbieral, ako je v Rusku zvykom, celý svet.

Pracovná osada Krasnogvardejskij (Irbitský závod) - Kostol Najsvätejšej Trojice, kameň, jeden oltár. Bol postavený na náklady majiteľov tovární Jakovleva. Na počesť Najsvätejšej životodarnej Trojice bol vysvätený v roku 1839. V roku 1895 bol rozšírený, bola postavená nová zvonica. Zatvorené v roku 1930 a neskôr zničené. Teraz sa v novom kostole Najsvätejšej Trojice v obci Krasnogvardeisky, postavenom v roku 2004 na náklady farníkov, nachádza aj zvonica. Má päť zvonov odliatych vo Voroneži a Kamensku-Uralskom. V celom areáli je počuť zvonenie zvonov.

Na Urale je veľa zvoníc a máme priestor aj na zvonenie. V hodine letného bdenia ustáva hlučný pracovný ruch a na oblohe potichu hrá zvonová hudba, ktorá dodáva krásu akustických javov vyššieho rádu. Túto hudbu možno počuť na mnohých miestach na rodnom Urale. V lesoch a na brehoch jazera alebo popri rieke si každý tichý večer môžete vychutnať symfóniu borovicových lesov a zvonenie vo vzdialenom chráme.

5. Zvonenie na Urale

5. 1. Kostolné zvony - priestor pre umelca

Hudobné formy, veľmi elegantné vo svojej úplnosti, nepochybne existujú v umení nášho zvonenia; že tieto expozície a vývoj, ako diela ľudového umenia talentovaných zvonkárov, by mali zaznamenávať a skúmať naši teoretickí hudobníci. Virtuózni huslisti, klaviristi, trubkári atď. vedia, čo znamená „dobrá nálada“ počas vystúpenia. V týchto šťastných chvíľach pre umelca - všetko funguje. Nástroj poslušne poslúcha a vzrušuje dušu interpreta k prejavu vysokej úprimnosti. A zvonár je „v šoku“! Zvonica je predsa obyčajný organ a zároveň výborný ručný nástroj. A tu sú všetky spôsoby, ako umelcovi poskytnúť šťastné chvíle, aby bol presne „v rytme“. Zvony - silné, ale spolu a skutočne citlivé na náraz. Majú „svoju vôľu“, ale poslušne spievajú aj svoje hymny.

Nemenej zaujímavé je množstvo techník, ktoré naši zvonári využívajú v podobe vkladaných melódií a čiastkových figurácií pri druhých častiach zvonov. Nech sú tieto techniky akokoľvek pestré, stále majú takpovediac „svoju školu“, svoj rad nepísaných pravidiel. Z kresieb tu možno nájsť veľa spoločného s našimi „malými spevmi“ as ľudovými piesňami, najmä s „chastushkami“.

Ale ak takéto zriedka počuté zvonkohry vyžadujú dostupnosť talentu a techniky, potom aj v menej zložitých zvonkohre je ľahké zachytiť vyjadrenie toho najhlbšieho, najdojímavejšieho pocitu. Napríklad „drôtová“ zvonkohra, keď zosnulého vynášajú z kostola, skutočne zodpovedá príležitosti a dojíma poslucháča.

Po 1. časti zvonenia, pozostávajúcej z opakovaného opakovania tohto obdobia, nasleduje 2. časť zvonenia „vo všetkom“. Ale v tejto 2. časti už nie sú počuteľné tie výčty malých zvončekov, ktoré sú v iných zvoneniach také energické a veselé. Samotná nesúdržnosť akordov v 1. časti, často počuť na nesúladných zvoncoch*, nebolí ucho poslucháča, ktorý sa v tomto zvonení necháva unášať svojimi originálnymi rytmickými kontrastmi. Znalci tu oceňujú zvonárku pre diminuendo, ktoré sa na veľkých zvonoch ťažko robí - pre rovnomerné zvýšenie prestávok pri enumerácii a - pre silu jednotného úderu "vo všetkých". Fajnšmekri oceňujú aj druhú časť tohto zvonenia, po bývalom Largu. Tu musí mať skúsený zvonár v takzvanom „drôte“ spočiatku veľmi miernu rýchlosť a témy „márnej“ zvonkohry musia byť prenesené viackrát. Dobrí zvonári niekedy v tomto zvonení urobia najsilnejší dojem. Šikovné pauzy a hlasné akordy v prvom polčase zasiahli tých prvých priamo. Sú plné hlbokej tragédie. V druhej časti - duchovná rana sa lieči nezvyčajne vhodným "tichým" zvonením. Odnášaním nebožtíka, vzďaľovaním sa od zvonenia poslucháč mimovoľne nadobúda dojem dlhého, zmierlivého diminuenda.

Ale aké dobré je posvadobné zvonenie – takzvané „zrýchľovanie“! Koľko zábavy, koľko pikantného humoru! Jeho Allegro molto má vždy veľmi dlhý úvod. Zvonenie sa začína dlhým ťahom od malých zvonov, ku ktorým sa každé dva takty pridá jeden, tvoriace spolu mocné crescendo, končiace plným ff, keď sa udrie na „najväčší“. Tu - prestávka s obrovskou pauzou a hneď potom dlhý ff celej druhej časti. Aká veselá veselosť, aká slávnosť! Toto vyzváňanie sa zvyčajne končí hlúpym záverom, ako je tento:

Ak si po týchto príkladoch pripomenieme plány pôstnych zvonení, „kolektívnu zvonkohru“ pre procesiu, plány špeciálnych zvonení, napríklad výčet „povznesení“, „12 evanjelií“ atď. potom musíme priznať, že máme dlho zavedené špeciálne formuláre volaní. Formy „malé“ neumožňujú v sebe žiadne zmeny. Vo „veľkých formách“ – zvonár-umelec dostáva plný rozsah a preto tieto zvonkohry, napríklad zrýchlenie, približovanie, zvonenie, pohreb (v jej 2. časti), treba zaradiť medzi „voľné umenie“.

Hudobníci nebudú strácať čas a nebudú ľutovať, ak sa rozhodnú zahĺbiť sa do ruského zvonenia. Ak sa ponoria do nevyčerpateľného bohatstva zvonárstva, budú len prekvapení silou, nevyčerpateľným bohatstvom v existujúcich dedičstvách a otvoria cestu k brilantnej ruskej budúcnosti.

5. 2. Uralské krúžky

Zvon možno nazvať hudobným nástrojom, ale ústna harmonika, melódia a bohatosť zvuku zvonu predčí akýkoľvek hudobný nástroj. Podtóny: hlavné, horné a spodné - to je celá akustika, toto je znejúca atmosféra. Ani jedna struna, ani jeden kľúč nevydáva taký zvuk, a to je sila zvonu. Posvätený zvon nesie milosť Pána. Existuje taká legenda. Biskup Pavlín Milosrdný, vracajúci sa po bohoslužbe, ľahol si do trávy odpočívať a vo sne videl anjelov zvoniť. Keď sa zobudil, uvidel nad sebou divé kvety – zvončeky, veľmi podobné tým zvonom, ktorými zvonili anjeli. Biskup Peacock z Nolanu nariadil zlievačovi, aby odlial zvony podľa obrazu poľných zvonov. Páv milosrdný kanonizovaný za svätého, známy ako horlivý staviteľ chrámov a kresťanský básnik, zomrel v roku 431. Kto sponzoruje krúžkárov? Pravdepodobne svätý páv milosrdný.

Vo zvoniciach veľkého zloženia, s niekoľkými veľkými zvonmi, zvoní viacero ľudí – zvonárov. Toto zvonenie je vždy len tým najhlasnejším zmätkom, pri ktorom sa strácajú detaily melodického a rytmického zvonenia. Je známe, že jazyky veľkých zvonov nemenia rýchlosť svojho švihu z najjednoduchšieho dôvodu: sú ťažké a podliehajú zákonom kyvadla. Preto súčasné vyzváňanie 4-5 takýchto zvonov vytvára len rytmickú disonanciu a prekážku pre zvonára-umelca. Umelecké zvonenie je možné len v malých zvoniciach, kde všetky zvony podliehajú vôli jedného zvonára.

Máme stovky šikovných zvonárov. Všetky sprostredkúvajú, podľa legendy, staré, samozrejme, diela mnohých umelcov starovekého Ruska a pridávajú k nim svoje inšpirácie. Existujú aj horliví milenci, krvavý zajac. Existuje príbeh o vojakovi, ktorý ohromil Bulharov zručnosťou zvoniť na zvony odoslané z Ruska. Absolútne hlúpe zvonenie na sv. Kráľ v bulharskej Sofii tohto umelca nahneval a on, nečakane pre seba, zrazu usporiadal „zvonový koncert“ v bulharskom hlavnom meste. Potom však prišla na rad „história“. Hoci dojem bol očividne veľmi silný, neprenikol k bulharským zvonolejárom k podstate zvonárskeho umenia. A v Bulharsku stále nie sú dobré zvony. Niet sa však čomu čudovať. Veď Bulhari mali zvony len pred štvrťstoročím, kým my zvoníme už niekoľko sto rokov. Je jasné, že kostolné zvony sa oddávna stali našim ľudovým umením.

Historicky Rusko nikdy nemalo centralizovanú školu zvonárov. Školenie prebiehalo lokálne, tradícia prechádzala z ruky do ruky, z úst do úst. Teraz sa vo veľkých mestách vytvorili centrá.Dobrí zvonári pracujú na miestach, kde sa neskôr rozvinie zvonové umenie, cestujú po krajine, ako napríklad Vladimír Maryanovič Petrovsky. Pôsobil aj v Jekaterinburgu, Kamensku-Uralskom, Magnitogorsku. Biskup Tichon z Archangelska a Kholmogory ho za to požehnal. Na zvonkohru hrá od roku 1985 a predtým bol profesionálnym hudobníkom.

Na to, aby ste sa stali zvonárom, nie je potrebné hudobné vzdelanie. Hlavná vec je zmysel pre rytmus. Nuž, aby bol človek pravoslávnym, kňaz chrámu, kam tento potenciálny budúci zvonár chodí, ho posiela na kurzy zvonenia. Zvonárky môžu byť aj ženy – rozhodlo sa o tom v 20. rokoch 20. storočia, keď po občianskej vojne a prvých čistkách na Všeruskom cirkevnom koncile zistili, že je katastrofálny nedostatok mužov. Pravda, ženy volali aj predtým – v kláštoroch. Na veku naozaj nezáleží. Všetko, čo potrebujete, je fyzický tréning. To znamená, že teoreticky môže začať študovať aj 13-14-ročný tínedžer. Zvonenie je prúd zjavení Zhora. Aby to vedel sprostredkovať ľuďom, musí mať zvonár trpezlivosť a pokoru.

Na Urale je veterná ružica umiestnená tak, že vietor zvyčajne fúka zo západu. A chrámy väčšinou stoja tak, že zvonár sedí (alebo stojí) na zvonici smerom na západ, teda k vetru. Takže fyzická príprava zvonára je samostatný rozhovor. A v horúčave, v chlade a vo vetre. Pred očami - sneh, dážď, kvapky, krúpy. A zvonár je vždy na svojom mieste.

Kňaz Dmitrij Bazhanov je vedúcim kurzov pravoslávnych zvonárov v Jekaterinburskej diecéze. Dmitrij Bazhanov je úžasný špecialista. Dokáže ovládať 12 zvončekov súčasne, takže každý zvonček má svoju melódiu. Umeniu zvonenia sa začal venovať vo veku 12 rokov. Urobil som zvonicu z hlinených nádob v záhrade môjho starého otca. A študoval. Pripravuje krúžky v regióne Sverdlovsk.

Toto je situácia vo zvonovej triede Cirkvi na krvi. Počas bohoslužieb sa v triede zachováva ticho. Odhlučnenie tu naozaj nie je. Opäť tie isté betónovo obielené steny. Všetko je veľmi jednoduché, prísne. Pár ikon, pred nimi horí sviečka, na stene - cirkevný kalendár a fotografie účastníkov kurzu počas vyučovania, niektoré staré lavice (boli darované chrámu), kvety vo váze. Všetko. No, a samozrejme, zvonica je špeciálna budova na štúdium. Pred hodinou zvonenia krátka modlitba, sú pokrstení

Teraz je v Jekaterinburgu málo krúžkárov, takže sa veľmi očakávajú kadeti. Existuje veľa ľudí, ktorí chcú zvládnuť toto umenie: dospelí aj tínedžeri. Trvajú tri mesiace. Potom skúška, potom rok praktického výcviku. A potom je tu skúška profesionálneho rozvoja. Na to, aby ste boli zvonárom, nie je potrebné byť v kostole ako v práci – od rána do večera. Človek môže byť študent, podnikateľ – ktokoľvek. A cez víkendy a sviatky príďte podľa rozpisu zavolať do kostola. Najťažšie je rozozvučať malé zvončeky – nazývajú sa trilky. Zvláštnosťou uralskej zvonovej školy je, že zvonia pomocou takejto špeciálnej drevenej rukoväte. Malé zvončeky sú k nemu pripevnené lanami (mimochodom, špeciálne, nie každý to urobí, je potrebná špeciálna elasticita, pevnosť a tesnosť).

Na Urale sa už tradične stali koncerty, súťaže a festivaly zvonenia. 24. júna v kostole-Pamiatka na krv v mene o. Všetci svätí v ruskej krajine, ktorí zažiarili, sa konala súťaž zvonárov. K uskutočneniu tejto súťaže viedol nárast počtu kostolov na Urale s kompletným súborom zvonov, rozvoj zvonolejárskeho umenia a rast záujmu oň. Kurzy pravoslávnych zvonárov, ktoré začali svoju činnosť v decembri 2006, naučili umeniu zvonenia 35 ľudí. V kurze sú momentálne zapísaní 4 študenti. Do súťaže sa zapojilo viac ako 60 ľudí z 34 farností diecézy. Medzi pravoslávnych zvonárov patria študenti a podnikatelia, univerzitní profesori a štátni zamestnanci, právnici a hudobníci, programátori a armáda. A čo je najviac prekvapujúce, medzi majstrami zvonenia sú aj zástupcovia slabšieho pohlavia. Súťaž sa stala nielen akousi súťažou, ale predovšetkým tvorivou dielňou, kde si môžete vymeniť skúsenosti, vypočuť si hodnotenie svojej práce a získať dobrú radu. Zručnosť zvonárov hodnotila smerodajná porota, v ktorej boli skúsení aktívni zvonári Jekaterinburskej diecézy a inštruktori kurzov pravoslávnych zvonárov.

Pozoruhodným príkladom návratu zvonov na Ural je festival zvonenia „Bless the Ural!“, ktorý sa konal v júli 2008 v kostole na krvi v Jekaterinburgu v rámci Kráľovských dní. Obyvatelia a hostia Jekaterinburgu si mohli vypočuť zvonenie v podaní uralských zvonárov, ako aj zvoncov Katedrály Krista Spasiteľa (Moskva). Azda najsvetlejším momentom sviatku bolo spoločné uvedenie Čajkovského predohry z roku 1812 v podaní spojeného vojenského orchestra a majstrov zvonenia. Na otvorení festivalu sa zúčastnil arcibiskup Jekaterinburgu a Verchoturska Vikenty, ako aj starší patriarchálny ringer, ringer moskovského Kremľa a Katedrály Krista Spasiteľa Igor Konovalov. Na slávnostnom otvorení boli ocenení aj laureáti súťaže pravoslávnych zvonárov, ktorá sa konala v júni v Jekaterinburgu. Festival sa skončil v piatok 18. júla veľkým zvonkoherným koncertom v meste Alapajevsk.

24. júla 2008 sa v Kamensku-Uralskom konal aj štvrtý celoruský festival zvonovej hudby „Kamensk-Uralsky – hlavné mesto zvonu.“ Do starobylého uralského mesta prišli majstri zvonenia z celého Ruska. Najlepší krúžkári ukázali svoju zručnosť a talent, vymenili si nazbierané skúsenosti a remeselné tajomstvá. Vďaka festivalu sa oživuje ruské zvonenie kostolných zvonov. Obyvateľom mesta a regiónu Ural približuje históriu a tradície cirkvi. Malebnými mestskými uličkami sa nesie eufónne slávnostné zvonenie zvonov. V meste Ural a jeho okolí vládne pokojná atmosféra. Už od rána a počas celého dňa si obyvatelia i návštevníci užívali zvonenie zo všetkých mestských zvoníc.

Stovky obyvateľov Kamenska a hostí sa zhromaždili na hlavnom námestí Kamensk-Uralsky pri kaplnke v mene Svätého blahoslaveného kniežaťa Alexandra Nevského, aby si vypočuli celú škálu jazyka zvonov. Špeciálne pre festivalové dni bola na centrálnom námestí inštalovaná mobilná zvonica, kde boli najlepší zvonári Ruska z rôznych miest krajiny: Moskva, Archangeľsk, Rostov Veľký, Jaroslavľ, Veľký Novgorod, Petrohrad, Jekaterinburg a iní zase predviedli svoje schopnosti. Jurij Smirnov, zvonár kostola na počesť príhovoru Svätá Matka Božia z mesta Kamensk-Uralsky už desať rokov robí dobrú a dobročinnú prácu. Keď Jurij po prvý raz počul melodické zvonenie zvona, neodolal a pokúsil sa zazvoniť sám. Jedným z hlavných účastníkov festivalu bol zvon s hmotnosťou 18 ton, ktorý sa „narodil“ v továrni Kamensk-Uralsky „Pyatkov and Co“ - ide o druhý majestátny zvon vyrobený v podniku. Prvý s hmotnosťou 16 ton bude čoskoro inštalovaný na zvonici Veľkého Chrysostom Church v Jekaterinburgu. Druhý gigant, ktorý na festivale debutoval, poputuje naprieč Ruskom do kláštora Najsvätejšej Trojice v meste Alatyr. Najlepší zvonári krajiny spievali slávnostné zvony každý po svojom. Vrcholom vystúpení bol program archangeľského majstra Vladimíra Petrovského, ktorý sa výrobe zvonov venuje už dvadsať rokov.

Festival v Kamensku-Uralskom zhromaždil veľa hostí. Mitred Archpriest John Agafonov a jeho asistent Archpriest Jevgeny Taushkanov si prišli vypočuť zvonenie zvonov. Program festivalu bol pestrý a bohatý. Pred publikom vystúpil zbor „Ruskí speváci“, chlapčenský zbor „Inšpirácia“ a súbor ruských ľudových nástrojov.

Každý región si po stáročia vytvoril svoje osobitné tradície zvonárskeho umenia. Festivaly, súťaže na Urale zosobňujú triumf pravoslávia, povzbudzujú obyvateľov Uralu k tvorivosti.

Záver

Pre autora bolo zaujímavé pracovať na tejto téme: musel veľa čítať, robiť exkurzie do zlievarne zvonov v Kamensku-Uralskom, do chrámov Nizhnyaya Sinyachikha, miest Jekaterinburg, Artemovsky, Irbit; robiť rozhovory s N. G. Pyatkovom, rozprávať sa s duchovnými, robiť sociologický prieskum veriacich. Po dokončení výskumu na túto tému možno vyvodiť tieto závery:

1. Zvončeky. Dlhé stáročia sprevádzali svojím zvonením život kresťanov. Merali priebeh dňa, oznamovali čas práce a odpočinku, čas bdenia a spánku, čas zábavy a smútku. Zvonenie slúžilo ako miera spravodlivosti a dobra.

2. Zvonenie možno obrazne nazvať jazykom pravoslávia. V dňoch veľkých sviatkov nám pripomína nebeskú blaženosť, v dňoch pôstu - zmierenie, pokánie a našu pokoru.

3. Zvonenie zvonov, ktoré je počuť z diaľky, je celá symfónia - je to kolosálna Liparská harfa, ktorá dáva tie najkrajšie dojmy. V duši veriaceho človeka hľadá pokoj s Pánom kostolné zvony vyvolávajú jasnú, radostnú a pokojnú náladu. Dokonca moderná medicína zistili, že zvonenie zvončekov priaznivo pôsobí na náš organizmus, zvyšuje imunitu, aktivuje vitalitu.

4. Hovorí sa: ikona je modlitba vo farbách, chrám je modlitba v kameni, zvon je modlitba vo zvuku. Tí, ktorí sa nenaučili modliť, majú cestu von. Zastavte sa na chvíľu a počúvajte! Zvon k vám hovorí, hovorí o osude ruského ľudu, o osude Ruska, o vašom osude!

5. Nešťastná uralská zvonkohra v 20. storočí. Chrámy sa zrútili - výtvory ľudských rúk, zvonice nasmerované nahor padli a spolu s nimi zanikli aj zvony. A dôvodom neboli len vojny. Hroznejšia bola ľudská nevedomosť, pokrytectvo, militantný hnev na všetkých a na všetko.

5. Čas však uplynul a Ural začína chápať, že strom po strate koreňov neprežije. A zvonenie je jedným z mocných koreňov našej národnej hudobnej kultúry. A ako dobre, že sa na Urale opäť odlievajú zvony a umenie zvonenia sa oživilo a stalo sa skutočne národným majetkom!

6. Dá sa toto umenie teraz pochopiť? Je to primerané našej dobe? A napokon, je toto umenie cirkevné alebo svetské? Aby sme to pochopili, musíme si pripomenúť našu minulosť, našu históriu, pochopiť zdroje života, ktoré po stáročia živili a živili umenie zvonov v Rusku a na Urale, navštíviť moderné súťaže a festivaly zvonenia.

7. Materiál práce môže byť použitý na hodinách sveta umeleckej kultúry, hudba, ako materiál na exkurzie, na rozhovory na hodinách, ako materiál pre školské vlastivedné múzeum.

Zvuk zvonu rezonuje v našej duši. A duša sa prebúdza zo spánku a je znovuzrodená pre duchovný, morálny život. Človek môže byť hriešny, hluchý k cudziemu utrpeniu a bolestiam, no skôr či neskôr sa v ňom prebudí túžba očistiť svoju dušu: začuje vzdialené, no nástojčivé volanie zvonov.

Voľba editora

Nenáročné a vysoko produktívne kurčatá s vysokou líniou Posledné roky a smrť

Robert Anson Heinlein je americký spisovateľ. Spolu s Arthurom C. Clarkom a Isaacom Asimovom patrí medzi „veľkú trojku“ zakladateľov...

Citáty na tému „Letisko

Letecká doprava: hodiny nudy prerušované chvíľami paniky El Boliska 208 Odkaz na citát 3 minúty na zamyslenie...

Hlavné motívy textov

Ivan Alekseevič Bunin - najväčší spisovateľ prelomu XIX-XX storočia. Do literatúry vstúpil ako básnik, vytvoril nádherné poetické...

Tony Blair: biografia a zaujímavé fakty

Tony Blair, ktorý nastúpil do úradu 2. mája 1997, sa stal najmladším šéfom britskej vlády...

Booth je najväčší obchodník so zbraňami na svete?

Od 18. augusta v ruských kinách tragikomédia „Chlapi so zbraňami“ s Jonahom Hillom a Milesom Tellerom v hlavných úlohách. Film rozpráva...

Premiér Tony Blair

Tony Blair sa narodil Leovi a Hazel Blairovým a vyrastal v Durhame. Jeho otec bol prominentný právnik, ktorý kandidoval do parlamentu...

Dôsledky industrializácie Diskusia o akumulácii prostriedkov na industrializáciu

HISTÓRIA RUSKA Téma č.12 ZSSR v 30. rokoch industrializácia v ZSSR Industrializácia je zrýchlený priemyselný rozvoj krajiny, v ...

Kaspická kampaň Petra I.: aké boli ciele & nbsp

PREDSLOV "... Tak v týchto končinách sme s pomocou Božou dostali nohu, než vám blahoželáme," napísal Peter I. v radosti do Petrohradu 30. augusta...

História vývoja liberalizmu

Téma 3. Liberalizmus v Rusku 1. Vývoj ruského liberalizmu Ruský liberalizmus je originálny fenomén založený na ...

Nový

Populárne

Hudobný nástroj mini zvonica. Zvonček - hudobné nástroje

Kostolné zvony v ruskej pravoslávnej cirkvi

zvonkohry

Zvony z Číny