Zloženie revízora poriadku krajského mesta.

Dielo jedného z najvýraznejších literárnych talentov – Nikolaja Vasilieviča Gogoľa – pripadlo na temnú éru Mikuláša I. Boli to 30. roky XIX rokov storočia, keď v Rusku zavládla reakcia po potlačení dekabristického povstania, všetci disidenti boli prenasledovaní, najlepší ľudia boli prenasledovaní. N. V. Gogol opisuje súčasnú realitu a vytvára odrazy života, ktoré sú do hĺbky brilantné literárnych diel. Do zorného poľa spisovateľa nespadajú len provinční úradníci a statkári. Témou jeho tvorby sa stáva celé Rusko – na príklade zvykov a života malého okresného mesta.
Gogol o myšlienke svojej nádhernej komédie Generálny inšpektor napísal: „V generálnom inšpektorovi som sa rozhodol dať dokopy všetko, čo bolo v Rusku zlé, čo som potom vedel ... a smiať sa na všetkom naraz." Gogoľ urobil z predstaviteľov krajského mesta hrdinov komédie. Vďaka zdanlivo jednoduchému dejovému ťahu (prechádzajúceho drobného úradníka si mýlia s revízorom) autor naplno odkrýva charaktery postáv, ich spôsoby a zvyky.
Čo je Rusko v miniatúre - mesto, z ktorého „ak budete jazdiť tri roky, nedosiahnete žiadny štát“? „Na uliciach je krčma, nečistota! „Pri starom plote,“ čo je pri obuvníkovi, ..nakopilo sa na štyridsať vozíkov všelijakého smetia. Kostol pri dobročinnej inštitúcii, „na ktorý sa pred piatimi rokmi vyčlenila čiastka, sa ..začal stavať, no vyhorel“ ... A ako žijú „obchodníci“ a „občianstvo“? Koho okradnú, koho bičujú, kto má modriny na lícnych kostiach od horlivosti Derzhimordy; väzni nedostávajú stravu, v nemocniciach je smrad a chorí sa „majú lepšie ako muchy“.
Keď sa mestskí úradníci dozvedeli o nadchádzajúcej návšteve štátneho inšpektora, okamžite sa pokúsili obnoviť poriadok vo svojom meste. Aké sú však ich snahy? Dodržiavanie vonkajšej slušnosti (odstránenie poľovníckeho rapnika visiaceho v prítomnosti, čistenie ulice, po ktorej pôjde revízor). „Pokiaľ ide o vnútorný poriadok a to, čo Andrej Ivanovič v liste nazýva hriechmi, nemôžem nič povedať. Áno, a je zvláštne povedať: neexistuje človek, ktorý by nemal za sebou nejaké hriechy. Takto to zariadil sám Boh, “hovorí starosta.
Gogoľ teda ukazuje, že život provinčného mesta určuje postoj úradníkov k ich službe. Vidíme, že tí, ktorí sú z titulu svojej verejnej povinnosti povolaní vzdorovať nezákonnosti a starať sa o blaho občanov, sú zapletení do úplatkárstva, pitia alkoholu, kartových hier a klebiet. Starosta napríklad hrdo oznamuje: „V službe žijem tridsať rokov! Traja guvernéri boli podvedení! “ Sudca mu prizvukuje: „Úprimne vám hovorím, že beriem úplatky, ale prečo úplatky? Šteniatka chrtov. Je to úplne iná vec.“ Poštár, ktorý si vypočul pokyn („vytlačiť každé písmeno trochu“), naivne priznáva: „Viem, viem, toto neučím, nerobím to len z opatrnosti, ale skôr zo zvedavosti. : Rád poznávam smrť, čo je nové vo svete“ .
Všetky obrázky úradníkov, ktoré vytvoril Gogol v komédii „Generálny inšpektor“, stelesňujú typické znaky, charakteristické pre štátnych zamestnancov Nikolajevského Ruska.

Koľko máme dobrí ľudia,
ale koľko je a tára, z ktorého
neexistuje život pre dobro...
Na ich javisko! Nech všetko vidí
ľudia! Nech sa smejú!
Oh, smiech je skvelá vec!
N.V. Gogoľ

Je známe, že jedinýkrát mal Gogoľ možnosť pozorovať ruské provinčné mesto v Kursku, kde musel týždeň zostať pre poruchu koča. Vďaka sile spisovateľského talentu sa tieto dojmy premenili na obrazy, ktoré boli za čias Mikuláša I. pre celé Rusko záhadné. Je zvláštne, že to potvrdil aj samotný Nicholas. Na ceste z Penzy do Tambova sa cár zranil a liečil sa v Chembare dva týždne. Po uzdravení si prial vidieť miestnych úradníkov. Hovorí sa, že cisár pozorne preskúmal tých, ktorí prišli, a povedal provinčnému maršalovi šľachty: „Poznám ich ...“ A potom dodal vo francúzštine, že ich videl na predstavení Gogolovho „generálneho inšpektora“. Gogoľ totiž z predstaviteľov krajského mesta urobil hrdinov komédie. Vďaka jednoduchému, na prvý pohľad dejovému ťahu si okoloidúceho drobného úradníka pomýlia s revízorom - autor odhaľuje život a zvyky nielen provinčného štátneho mesta, ale celého Ruska.
Čo je Rusko v miniatúre - mesto, z ktorého „aj keď budete jazdiť tri roky, nedosiahnete žiadny štát“? "Na ulici je krčma, nečistota!" Pri starom plote, "ktorý je pri obuvníkovi, ... nahromadených na štyridsiatich vozíkoch všelijakých odpadkov." Kostol v charitatívnej inštitúcii, „na ktorý bola pred piatimi rokmi vyčlenená suma, sa začal stavať, ale vyhorel...“ Depresívny obraz.
A ako žijú „obchodníci“ a „občianstvo“? Koho okradnú, koho bičujú, kto má modriny na lícnych kostiach od horlivosti Derzhimordy; väzni nedostávajú stravu, v nemocniciach je smrad, nečistota a chorí „všetci sa uzdravujú ako muchy“.
A všetko je na vine za extrémny cynizmus činov a svojvôľu „stĺpov mesta“ - tých, ktorí sú z titulu svojej verejnej povinnosti povolaní vzdorovať nezákonnosti a starať sa o blaho obyvateľov mesta. Kónický efekt v hre však vychádza práve z nesúladu medzi konaním postáv a ich spoločenským povolaním. Starosta napríklad hrdo oznamuje: „V službe žijem tridsať rokov! Oklamal troch guvernérov!“ Sudca mu odpovedá: „Úprimne vám hovorím, že beriem úplatky, ale prečo úplatky? Šteniatka chrtov. Je to úplne iná vec.“ Poštmajster po vypočutí pokynu: „každé písmeno trochu vytlačiť,“ naivne priznáva: „Viem, viem, toto neučte, nerobím to ani tak z opatrnosti, ale skôr zo zvedavosti. : „Milujem smrť, aby som zistil, čo je nové vo svete“ .
Takže úplná bezohľadnosť, sebecká vypočítavosť, zneužívanie úradného postavenia - to je to, čo tvorí základ vedomia a činnosti „majstrov života“. Ale čo je najdôležitejšie, Gogoľ odstráni závoj tajomstva z úplatkárstva - najnebezpečnejšieho a najrozšírenejšieho zlozvyku obrovského byrokratického aparátu Ruska. Niet divu, že počas monológu guvernéra „Čo sa smeješ? Smej sa na sebe!" herec Ščepkin sa priblížil k rampe a hodil tieto slová do prvotriednych stánkov, kde sedeli mnohé prototypy Gogoľových hrdinov, medzi ktorými bola podľa samotného Michaila Semenoviča polovica „beračov“ a polovica „darcu“.
A predsa spreneveru, podplácanie, okrádanie obyvateľstva – všetky tieto vo svojej podstate hrozné javy – Gogoľ ukazuje ako každodenné a celkom prirodzené. Podľa hlbokého presvedčenia Antona Antonoviča „neexistuje človek, ktorý by nemal za sebou nejaké hriechy“, ktorému by chýbalo to, „čo mu pláva v rukách“.
A teraz je v meste revízor „inkognito“ nečakane hroziacim nebezpečenstvom pre všetkých úradníkov, no najmä pre župana. Koniec koncov, prvá požiadavka je od otca mesta a jeho hriechy sú pôsobivejšie: „nielen kožuchy a šály, ale aj tovary od obchodníkov, ale aj štátna pokladnica, prostriedky určené na zveľadenie mesta. , sociálne potreby plávajú do rúk. A to nenapravíte rýchlym príkazom: „nevynesieš hory odpadkov, nezakryješ prázdnoty a ruiny slameným míľnikom, nepostavíš kostol a hlavne neumlčí všetkých urazených."
Ide však o to, že v hoteli nebýva inšpektor, ale úbohá „Elistratishka“, ktorá rozhadzovala peniaze v Petrohrade. Podľa zákonov kužeľa Gogol obdaruje svojho hrdinu desivým priezviskom, vytvoreným zo slova bič - biť backhandom. A úradníci sa trasú. Samotný guvernér nepoznal „knôt“, „figurínu“. Každú poznámku vystrašeného Khlestakova vníma ešte vystrašenejší Anton Antonovič v úplne inom zmysle. O všetkom však rozhodol opakovane skúšaný prostriedok - úplatok. Potvrdila myšlienku, že hra prebiehala podľa všetkých pravidiel. Teraz opiť hosťa a preskúmať všetko úplne. Ktorý z revízorov odmietol lahodnú maškrtu!
Udalosti sa nakoniec vyvinú tak, že audítor „poľný maršál“ je už zaťom Antona Antonoviča a patrónom rodiny. Divák je presvedčený, že nezvyčajná ľahkosť v myšlienkach je charakteristická pre nejedného Khlestakova. Vezme guvernéra a jeho manželku do Petrohradu, kde sa Anton Antonovič chystá „vyklepať“ hodnosť generála, zjesť vendace a čuchnúť. A Anna Andreevna by mala mať vo svojej izbe „taký jantár, do ktorého nebolo možné vstúpiť“. A už triumfuje nový generál, pred ktorým sa všetci trasú a chvejú: titulárny, starosta... Napriek tomu, že guvernér práve zažil panický strach, keď sa dozvedel, že sa naňho obchodníci sťažovali, je nesmierne šťastný. Veď teraz tento strach pred jeho špeciálom prepichne aj ostatných. Je lákavé vidieť tých chvejúcich sa a chvejúcich sa! Pohŕdanie nižšími a služobníctvo k vyšším radom – to je základ vzťahov v byrokratickom svete. Preto scénu blahoželania rodine Gorodničijovcov k ich šťastiu kreslí Gogoľ ako prehliadku pokrytectva, závisti a vychvaľovania.
Gogol sľúbil Puškinovi, že komédia bude „zábavnejšia ako diabol“, smiech preniká každou epizódou, každou scénou komédie. Gogol však dedukuje, že neukázal súkromníkov, ale úradníkov, v ktorých rukách je moc nad ľuďmi javisková akcia mimo neoficiálne. Jeho veselé, no ostré a prísne slovo bojuje za vysoké povolanie človeka, bystrý, vznešený život. Na um mi prichádzajú slová Černyševského: Gogoľ „bol prvý, kto nás zoznámil v dnešnej podobe... Prvý nás naučil poznať svoje nedostatky a oškliviť sa k nim“.

Dielo Nikolaja Vasilieviča Gogoľa pripadlo na temnú éru Mikuláša I. Boli to 30. roky. 19. storočie keď v Rusku zavládla reakcia po potlačení dekabristického povstania, všetci disidenti boli prenasledovaní, najlepší ľudia boli prenasledovaní. N. V. Gogol opisuje realitu svojej doby a vytvára báseň génia, pokiaľ ide o hĺbku odrazu života. Mŕtve duše". Základom "Mŕtve duše" je, že kniha je odrazom nie jednotlivých čŕt reality a postáv, ale reality Ruska ako celku. Sám Gogoľ definoval svoje kreatívna úloha slovami: „Celé mesto so všetkou smršťou klebiet je premenou nečinnosti (t. j. vulgárnosti) života celého ľudstva v mase... Ako sa dajú zredukovať všetky svety nečinnosti všetkého druhu? podobať sa mestskej nečinnosti? A ako môže byť mestská nečinnosť pozdvihnutá tak, aby premenila nečinnosť sveta?

Gogol, ktorý opisuje život a zvyky provinčného mesta, hovorí predovšetkým o nečinnosti, v dôsledku ktorej vznikajú klebety, je možný všeobecný podvod, vládne dôverčivosť vo vzťahu k akémukoľvek podvodu, ktorý hypnoticky ovplyvňuje vulgárne - „keď sa nám zdá nie to, čo je v skutočnosti skutok...“ Téma abnormality každodenný život prechádza celou básňou. Život v meste Mŕtve duše“, pozostáva z nečinných rečí a nečinnosti. Úradníci krajského mesta sú zaneprázdnení čímkoľvek, len nie svojimi priamymi povinnosťami. Je to banda lenivcov. Hlava a otec mesta, guvernér, má plné ruky práce s vyšívaním na tyle. Celá zásluha guvernéra mesta NN je v tom, že vysadil „luxusnú“ záhradu z troch mizerných stromov. Stojí za zmienku, že záhradu ako metaforu duše často používa Gogol (pamätajte na Plyushkinovu záhradu). Tri zakrpatené stromy sú zosobnením duší obyvateľov miest. Ich duše sú tak blízko smrti ako tie nešťastné pristátia guvernéra.

Vulgárnosť a bezvýznamnosť záujmov charakterizuje aj ženskú spoločnosť. Klebety, prázdne reči o mestských správach, prudké hádky o outfitoch sa spájajú s predtuchami vkusu a vzdelania. Dámy sa v reči a obliekaní snažili napodobniť metropolitnú spoločnosť, nevyslovia ani slovo bez huncútstva.

Kapitola o rozruchu, ktorý zachvátil mesto hneď pri prvej podivnej správe o Čičikovovi, najplnšie odhaľuje zvyky provinčného mesta. Vulgárnosť obyvateľov sa ukazuje ako masové šialenstvo. Gogol starostlivo analyzuje správanie spoločnosti. Tu „nebolo absolútne žiadne... poriadku... všetko bolo akosi bezcitné, neotesané, nesprávne, bezcenné, nie dobré a v hlave vládol zmätok, nepokoj, zmätok, rozvláčnosť v myšlienkach“. Čoraz smiešnejšie dohady nasledujú po sebe rýchlosťou blesku. Čičikov je únoscom guvernérovej dcéry! Je ním lupič Rinaldo Rinaldini! Je to falšovateľ! Je to veterán z vojny z roku 1812, okrem jednorukého a jednonohého, okrem atamana zbojníckej družiny! Napokon absurdita fikcie prekonáva samu seba a Čičikov sa stáva Napoleonom, ktorého Angličania prepustia zo Svätej Heleny. To všetko dokonale charakterizuje zvyky provinčnej spoločnosti. Tento smäd po nezvyčajných, nepravdepodobných udalostiach spôsobených nudou, nečinnosťou a nevedomosťou.

Škandál presahuje zvolenú byrokratickú a vznešená spoločnosť. Obchodníci sa opili a roztrhali sa na smrť. Katastrofa stále rastie. Obyvatelia mesta sú vystrašení roľníckymi nepokojmi v predmestských dedinách. Všetky incidenty sú spojené s úradníkmi s Čičikovovou hádankou: "Je to ten typ človeka, ktorý potrebuje byť zadržaný a zaistený ako neúmyselný, alebo je to taký človek, ktorý ich sám môže všetkých zabaviť a zadržať ako neúmyselných." Nezávislý myšlienkový proces je tejto spoločnosti taký cudzí, že človek môže zomrieť na myšlienku - chýry o Čičikovovi zasiahli prokurátora natoľko, že keď prišiel domov, začal premýšľať a náhle zomrel.

Mesto NN so svojím spôsobom života a zvykmi je jedným obrovským podvodom všetkých aj ich samotných. Podvod je pokojný spánok mesta. Oživenie v spoločnosti v otázke Korobochky a Čičikova je samo o sebe obrazom šialenstva a hanebnej paródie na život - vyjadrením absurdity. sociálny poriadok v ktorej sa strácajú všetky normálne ľudské vzťahy.

Gogol N.V.

Esej založená na práci na tému: Život a zvyky provinčného Ruska (na základe Gogolovej komédie „Vládny inšpektor“)

Koľko dobrých ľudí máme

Ale koľko je tam a kúkoľ, z ktorého

Neexistujú dobré životy.

Na ich javisko! Nech všetko vidí

Ľudia! Nech sa smejú!

Oh, skvelá vec!

N. V. Gogoľ

Je známe, že jedinýkrát mal Gogoľ možnosť pozorovať ruské provinčné mesto v Kursku, kde musel týždeň zostať pre poruchu koča. Vďaka sile spisovateľského talentu sa tieto dojmy premenili na obrazy, ktoré boli za čias Mikuláša I. pre celé Rusko záhadné. Je zvláštne, že to potvrdil aj samotný Nicholas. Na ceste z Penzy do Tambova sa cár zranil a liečil sa v Chembare dva týždne. Po uzdravení si prial vidieť miestnych úradníkov. Hovorí sa, že cisár pozorne preskúmal návštevníkov a povedal provinčnému maršalovi šľachty: „Poznám ich. A potom po francúzsky dodal, že ich videl na predstavení Gogoľovho Vládneho inšpektora. Gogoľ totiž z predstaviteľov krajského mesta urobil hrdinov komédie. Vďaka jednoduchému, na prvý pohľad dejovému ťahu si okoloidúceho drobného úradníka pomýlia s revízorom - autor odhaľuje život a zvyky nielen provinčného štátneho mesta, ale celého Ruska.

Čo je Rusko v miniatúre - mesto, z ktorého „aj keď budete jazdiť tri roky, nedosiahnete žiadny štát“? "Na ulici je krčma, nečistota!" Pri starom plote, „ktorý je pri obuvníkovi,. nahromadených na štyridsiatich vozíkoch všemožných odpadkov. Kostol v charitatívnej inštitúcii, „na ktorý bola pred piatimi rokmi vyčlenená suma, sa začal stavať, ale vyhorel“. Depresívny obrázok.

A ako žijú „obchodníci“ a „občianstvo“? Koho okradnú, koho bičujú, kto má modriny na lícnych kostiach od horlivosti Derzhimordy; väzni nedostávajú stravu, v nemocniciach je smrad, nečistota a chorí „všetci sa uzdravujú ako muchy“.

A všetko je na vine za extrémny cynizmus činov a svojvôľu „stĺpov mesta“ - tých, ktorí sú z titulu svojej verejnej povinnosti povolaní vzdorovať nezákonnosti a starať sa o blaho obyvateľov mesta. Kónický efekt v hre však vychádza práve z nesúladu medzi konaním postáv a ich spoločenským povolaním. Starosta napríklad hrdo oznamuje: „V službe žijem tridsať rokov! Oklamal troch guvernérov!“ Sudca mu odpovedá: „Úprimne vám hovorím, že beriem úplatky, ale prečo úplatky? Šteniatka chrtov. Je to úplne iná vec.“ Poštmajster po vypočutí pokynu: „každé písmeno trochu vytlačiť,“ naivne priznáva: „Viem, viem, toto neučte, nerobím to ani tak z opatrnosti, ale skôr zo zvedavosti. : „Milujem smrť, aby som zistil, čo je nové vo svete“ .

Takže úplná bezohľadnosť, sebecká vypočítavosť, zneužívanie úradného postavenia - to je to, čo tvorí základ vedomia a činnosti „majstrov života“. Ale čo je najdôležitejšie, Gogoľ odstráni závoj tajomstva z úplatkárstva - najnebezpečnejšieho a najrozšírenejšieho zlozvyku obrovského byrokratického aparátu Ruska. Niet divu, že počas monológu guvernéra „Čo sa smeješ? Smej sa na sebe!" herec Ščepkin sa priblížil k rampe a hodil tieto slová do prvotriednych stánkov, kde sedeli mnohé prototypy Gogoľových hrdinov, medzi ktorými bola podľa samotného Michaila Semenoviča polovica „beračov“ a polovica „darcu“.

A predsa spreneveru, podplácanie, okrádanie obyvateľstva – všetky tieto vo svojej podstate hrozné javy – Gogoľ ukazuje ako každodenné a celkom prirodzené. Podľa hlbokého presvedčenia Antona Antonoviča „neexistuje človek, ktorý by nemal za sebou nejaké hriechy“, ktorému by chýbalo to, „čo mu pláva v rukách“.

A teraz je v meste revízor „inkognito“ nečakane hroziacim nebezpečenstvom pre všetkých úradníkov, no najmä pre župana. Koniec koncov, prvá požiadavka je od otca mesta a jeho hriechy sú pôsobivejšie: „nielen kožuchy a šály, ale aj tovary od obchodníkov, ale aj štátna pokladnica, prostriedky určené na zveľadenie mesta. , sociálne potreby plávajú do rúk. A to nenapravíte rýchlym príkazom: „nevynesieš hory odpadkov, nezakryješ prázdnoty a ruiny slameným míľnikom, nepostavíš kostol a hlavne neumlčí všetkých urazených."

Ide však o to, že v hoteli nebýva inšpektor, ale úbohá „Elistratishka“, ktorá rozhadzovala peniaze v Petrohrade. Podľa zákonov kužeľa Gogol obdaruje svojho hrdinu desivým priezviskom, vytvoreným zo slova bič - biť backhandom. A úradníci sa trasú. Samotný guvernér nepoznal „knôt“, „figurínu“. Každú poznámku vystrašeného Khlestakova vníma ešte vystrašenejší Anton Antonovič v úplne inom zmysle. O všetkom však rozhodol opakovane skúšaný prostriedok - úplatok. Potvrdila myšlienku, že hra prebiehala podľa všetkých pravidiel. Teraz opiť hosťa a preskúmať všetko úplne. Ktorý z revízorov odmietol lahodnú maškrtu!

Udalosti sa nakoniec vyvinú tak, že audítor „poľný maršál“ je už zaťom Antona Antonoviča a patrónom rodiny. Divák je presvedčený, že nezvyčajná ľahkosť v myšlienkach je charakteristická pre nejedného Khlestakova. Vezme guvernéra a jeho manželku do Petrohradu, kde sa Anton Antonovič chystá „vyklepať“ hodnosť generála, zjesť vendace a čuchnúť. A Anna Andreevna by mala mať vo svojej izbe „taký jantár, do ktorého nebolo možné vstúpiť“. A už víťazí novovyrazený generál, pred ktorým sa všetci trasú a chvejú: titulárny, starosta. Napriek tomu, že guvernér práve zažil panický strach, keď sa dozvedel, že sa naňho obchodníci sťažovali, je nesmierne šťastný. Veď teraz tento strach pred jeho špeciálom prepichne aj ostatných. Je lákavé vidieť tých chvejúcich sa a chvejúcich sa! Pohŕdanie nižšími a služobníctvo k vyšším radom – to je základ vzťahov v byrokratickom svete. Preto scénu blahoželania rodine Gorodničijovcov k ich šťastiu kreslí Gogoľ ako prehliadku pokrytectva, závisti a vychvaľovania.

Gogol sľúbil Puškinovi, že komédia bude „zábavnejšia ako diabol“, smiech preniká každou epizódou, každou scénou komédie. Gogol však tým, že ukazuje nie súkromníkov, ale úradníkov, v ktorých rukách je moc nad ľuďmi, presahuje rámec neoficiálneho incidentu. Jeho veselé, no ostré a prísne slovo bojuje za vysoké povolanie človeka, bystrý, vznešený život. Spomínam si na slová Černyševského: Gogoľ „bol prvý, kto nás predstavil v našej súčasnej podobe. Prvá nás naučila poznať svoje nedostatky a oškliviť sa k nim.“

gogol/revizor6 História ľudu a zákonitosti vývoja jazyka. Otázky metódy v lingvistike. Ako napísať školská esej. Knižné predslovy – zbierka esejí a

Obdobie tvorivosti Nikolaja Vasilieviča Gogola sa zhodovalo s temnou érou Mikuláša I. Po potlačení dekabristického povstania boli všetci disidenti tvrdo prenasledovaní úradmi. N.V. Gogol opisuje realitu a vytvára geniálne literárne diela plné životnej reality. Témou jeho tvorby sú všetky vrstvy ruskej spoločnosti – na príklade zvykov a každodenného života malého okresného mesta. Gogoľ napísal, že v Generálnom inšpektorovi sa napokon rozhodol dať dokopy všetko, čo bolo zlé ruská spoločnosť ktoré videl a smial sa na všetkom naraz. Gogoľ urobil z úradníkov obyčajného okresného mesta hrdinov komédie. Vďaka zdanlivo jednoduchému dejovému ťahu (okolo idúceho drobného úradníka si mýlia s revízorom) autor živo a farbisto opisuje typy a hrdinov, ich zvyky - vo všeobecnosti opis Ruska v miniatúre - mesta, z ktorého sa dá jazdiť tri roky, ale tak žiadny stav dosiahnuť. "Na uliciach krčmy, nečistota!". V blízkosti starodávneho plota, ktorý sa nachádza v blízkosti obuvníka, „nakopili štyridsať vozíkov všelijakého odpadu“. Aj kostol, ktorý sa nachádza pri dobročinnom ústave, na stavbu ktorého boli pred piatimi rokmi vyčlenené peniaze, sa začal stavať, potom vyhorel, no stále stojí. Ako žijú „obchodníci“ a „občianstvo“? Tu, kto je okradnutý, koho zbičuje úradník, ktorý je bitý z Derzhimordovej tvrdej práce. Vo väzniciach väzni nedostávajú stravu, nemocnice sú špinavé a chorí sa „zotavujú ako muchy“. Keď sa úradníci dozvedeli, že sa blíži príchod revízora, okamžite sa snažia v meste obnoviť aspoň nejaký poriadok.

Ich počínanie sa redukuje na predvádzanie sa, na pozorovanie iba vonkajšieho dekóra (odstránenie poľovníckeho rapnika, ktorý visel v prítomnosti, čistenie a čistenie len ulice, po ktorej bude jazdiť prichádzajúci revízor). „Pokiaľ ide o vnútorný poriadok... nemôžem nič povedať... Neexistuje človek, ktorý by nemal za sebou nejaké hriechy. Takto to zariadil sám Boh, “hovorí starosta. Gogol ukazuje čitateľovi, že život v jednom meste priamo závisí od postoja úradníkov k ich službe. Tí, ktorí sú z titulu svojej povinnosti vyzvaní, aby vzdorovali porušovaniu zákona a starali sa o blaho mešťanov, utápajú sa v úplatkoch, opilstve, hazardných hier a klebety. Starosta hrdo vyhlasuje: „V službe žijem tridsať rokov! Traja guvernéri boli podvedení! Rozhodca za ním nezaostáva: „Pravdupovediac, beriem úplatky... So šteniatkami chrtov. Toto je... iné." Gogolovi sa vysmieva aj poštmajster.

Keď dostane pokyn, aby zľahka otváral všetky listy, naivne priznáva: „Nerobím to len z opatrnosti, ale skôr zo zvedavosti: Milujem smrť, aby som vedel, čo je vo svete nové.“ Všetky obrázky vytvorené Gogolom v komédii „Generálny inšpektor“ stelesňujú typické črty charakteristické pre úradníkov z Nikolajevského Ruska. Vulgárny, dvojtvárny, málo vzdelaný – „najvzdelanejší“ z komediálnych postáv je sudca Lyapkin-Tyapkin. Za celý svoj život prečítal až päť alebo šesť kníh, preto je považovaný za „najčítanejšieho“ a „trochu voľnomyšlienkárskeho“. Bezohľadnosť, sebeckosť, rôzne zneužívanie úradného postavenia – to sú obyčaje župných funkcionárov. Je zaujímavé, že sprenevera, podplácanie, okrádanie obyvateľstva, to všetko je hrozné verejné neresti- sú zobrazené Gogolom ako každodenné a dokonca prírodné javy.