Lopakhin je dravá šelma alebo esej o nežnej duši. Lopakhin - "nežná duša" alebo "dravé zviera"

Nežná duša alebo dravá šelma? Nejde predsa o obchodníka v vulgárnom zmysle slova. Treba to pochopiť. A. P. Čechov Pri tvorbe hry "Višňový sad" venoval A.P. Čechov veľkú pozornosť obrazu Lopakhina ako jedného z ústredných obrazov komédie. Lopakhin zohráva veľmi dôležitú úlohu pri odhaľovaní zámeru autora, pri riešení hlavného konfliktu. Lopakhin je nezvyčajný a čudný, spôsobil a spôsobuje zmätok mnohých literárnych vedcov.

Čechovova postava totiž nezapadá do rámca zaužívanej schémy: hrubý, nevzdelaný obchodník ničí krásu bez toho, aby premýšľal o tom, čo robí, pričom sa stará len o svoje zisky. Vtedajšia situácia je typická nielen v literatúre, ale aj v živote. Ak si však čo i len na chvíľu predstavíme Lopakhina ako takého, celý starostlivo premyslený systém Čechovových obrazov sa zrúti. Život je komplikovanejší ako akékoľvek schémy, a preto navrhovaná situácia v žiadnom prípade nemôže byť Čechova. Medzi ruskými obchodníkmi sa objavili ľudia, ktorí zjavne nezodpovedali tradičnému poňatiu obchodníkov.

Dualitu, nekonzistentnosť, vnútornú nestabilitu týchto ľudí živo vyjadruje Čechov na obraz Lopakhina. Lopakhinova nekonzistentnosť je obzvlášť akútna, pretože situácia je mimoriadne ambivalentná. Yermolai Lopakhin je syn a vnuk nevoľníka. Až do konca svojho života si pravdepodobne pamätal frázu, ktorú povedala Ranevskaja chlapcovi, ktorého zbil jeho otec: „Neplač, malý muž, pred svadbou sa uzdraví ...

"Cíti sa ako nezmazateľný kledmo z týchto slov:" Sedliak... Môj otec bol sedliak, a tu som v bielej veste, žltých topánkach... a keď si to rozmyslíš a prídeš na to, tak sedliak je roľník ... " Lopakhin hlboko trpí touto dualitou. Ničí čerešňový sad, a to nielen kvôli zisku, a už vôbec nie kvôli nemu. Bol tu ďalší dôvod, oveľa dôležitejší ako ten prvý - pomsta za minulosť Ničí záhradu, dobre vie, že ide o „statok, nad ktorým nie je nič lepšie na svete“. A napriek tomu Lopakhin dúfa, že zabije spomienku, ktorá mu proti jeho vôli vždy ukazuje, že on, Yermolai Lopakhin, je „muž“ a zničení majitelia čerešňového sadu sú „páni“.

S vypätím všetkých síl sa Lopakhin snaží vymazať líniu, ktorá ho delí od „majstrov". Ako jediný sa na javisku objavuje s knihou. Aj keď neskôr priznáva, že v nej ničomu nerozumel. Lopakhin má svoju sociálnu utópia, obrovská sila v historickom procese, navrhnutá tak, aby vymazala práve túto hranicu medzi „človekom“ a „majstrami.“ Lopakhinovi sa zdá, že zničením čerešňového sadu približuje lepšiu budúcnosť.

Lopakhin má črty dravej šelmy. Ale peniaze a s nimi získaná sila ("Za všetko môžem zaplatiť!") ochromili nielen ľudí ako Lopakhin. Na aukcii sa v ňom prebudí dravec a Lopakhin sa ocitne v zajatí obchodníka. A v nadšení sa ocitne majiteľom čerešňového sadu a tento sad vyrúbe ešte pred odchodom jeho bývalých majiteľov, ignorujúc naliehavé žiadosti Any a samotnej Ranevskej.

Tragédiou Lopakhina je však to, že si neuvedomuje svoj vlastný „zvierací" začiatok. Medzi jeho myšlienkami a skutočnými činmi leží najhlbšia priepasť. Žijú a bojujú v ňom dvaja ľudia: jeden – „s tenkou, nežnou dušou"; druhý je „dravé zviera". Na moje veľké poľutovanie je víťazom najčastejšie dravec. V Lopakhin je však veľa, čo priťahuje.

Jeho monológ prekvapí a ohluší: „Pane, dal si nám obrovské lesy, rozsiahle polia, najhlbšie obzory, a keď tu žijeme, my sami musíme byť skutočne obri ...“ Áno, to stačí! znížte pátos Lopakhina, zničte ho "z neba na zem." Takýto „muž" ju prekvapí a vystraší. Pre Lopakhina sú charakteristické vzostupy a pády. Jeho reč môže byť úžasná, emotívna. A potom prídu zlomy, zlyhania, čo naznačuje, že o Lopakhinovej skutočnej kultúre netreba hovoriť („Každá hanba má svoju slušnosť.!"). Lopakhin má túžbu, skutočný a úprimný smäd po duchovnosti. Nemôže žiť len vo svete ziskov a očisty. Ale ako žiť inak, tiež nevie.

Odtiaľ pochádza jeho najhlbšia tragédia, jeho rozorvanosť, zvláštna kombinácia hrubosti a mäkkosti, zlých spôsobov a inteligencie. Tragédiu Lopakhina vidno najmä v jeho monológu na konci tretieho dejstva. Osobitnú pozornosť si zaslúžia autorove poznámky. Lopakhin najprv vedie úplne obchodný príbeh o priebehu aukcie, je úprimne šťastný, dokonca hrdý na svoju kúpu, potom je sám v rozpakoch ... Po odchode Varie sa láskavo usmieva, je jemný k Ranevskej, trpko ironický sám ... "Och, skôr, keby toto všetko prešlo, náš trápny, nešťastný život by sa nejako zmenil...

A potom: "Prichádza nový majiteľ pozemku, majiteľ čerešňového sadu! Všetko môžem zaplatiť!" Pochopí Lopakhin niekedy všetku svoju vinu pred Firsom, ktorý bol zabednený v dome, pred zničeným čerešňovým sadom, pred svojou vlasťou? Tieto dve protichodné vlastnosti. Budúcnosť pre neho neveští nič dobré práve pre jeho dualitu a nejednotnosť.

Lopakhin, pravda, je obchodník, ale slušný

človek v každom zmysle.

A. P. Čechov. Z písmen

"Višňový sad" od A.P. Čechova je hra o zničenom šľachticom hniezde. Majitelia čerešňového sadu, Lyubov Andreevna Ranevskaya a Leonid Andreevich Gaev, skrachovaní vlastníci pôdy, sú nútení predať majetok, aby splatili svoje dlhy. Spomienky na minulosť, dnešný život a obavy z budúcnosti hrdinov nevyhnutne spájajú s osudom čerešňového sadu. Čerešňový sad v hre symbolizuje poéziu starého života. Osud majiteľov sa akoby opakoval v osude ich záhrady. Usadlosť s čerešňovým sadom sa predáva v dražbe. Vôľou osudu sa novým majiteľom stáva Lopakhin.

Kto to je - Ermolai Alekseevič Lopakhin? Sám Lopakhin o sebe hovorí toto: "...bohatý, veľa peňazí, ale ak premýšľaš a prídeš na to, tak roľník je roľník." Lopakhin, ktorý nikde neštudoval, je nadaný človek, podarilo sa mu preniknúť medzi ľudí a stať sa obchodníkom. Na rozdiel od ostatných obyvateľov a hostí domu tvrdo pracuje a vidí v tom zmysel svojho života. Pravdaže, Gaev ho nazýva „päsťou“, no z nejakého dôvodu sa nehanbí požiadať ho o pôžičku. Lopakhin ochotne dáva peniaze Gaevovi aj Ranevskej a zdá sa, že tým pobaví svoju hrdosť. Veď nie náhodou viackrát hrdo zdôrazňuje, že jeho starý otec a otec boli poddaní „otroci“ v dome, kde „nesmeli ani do kuchyne“ a teraz je v tomto rovnocenný s majiteľmi. dom. Na konci hry kúpi toto panstvo, „ktoré na svete nie je krajšie!“. Zdalo sa teda, že sa bývalým majiteľom domu a záhrady pomstil za poníženie z detstva, keď tu on, „zbitý, negramotný Yermolai, behal v zime bosý“. Jeho túžbou „udrieť sekerou do čerešňového sadu“ je túžba rozlúčiť sa s ponižujúcou minulosťou (vyrúbaná v zárodku) a začať nový život.

A je schopný veľkých vecí, vo veľkom meradle. Lopakhin cíti krásu zeme a verí, že „keď tu žijeme, my sami by sme mali byť skutočne obri“. Ale namiesto hrdinského dosahu musí Lopakhin robiť nie veľmi krásne veci, ako napríklad získať záhradu od jej skrachovaných vlastníkov. A sú škaredé, pretože sa dvakrát priznal Ranevskej (a zdanlivo úprimne), že je jej vďačný a miluje ju, „ako svoju vlastnú ... viac ako svoju“; dal jej rady, ako zachrániť dom a záhradu, aby ju nepredal, dokonca ponúkol pôžičku päťdesiattisíc a nakoniec celú nehnuteľnosť kúpil sám. Samozrejme, ešte by sa to predalo, no sám Lopakhin, „jemná duša“, pociťuje z toho, čo sa stalo, určitú trápnosť. Chcel zachraňovať, ale akoby sa zruinoval. Preto so slzami hovorí: „Ach, keby toto všetko pominulo, keby sa náš trápny, nešťastný život nejako zmenil.“ Inými slovami, vidíme nekonzistentnosť Lopakhinovho charakteru a konania.

"Večný študent" Petya Trofimov dáva Lopakhinovi dve vzájomne sa vylučujúce vlastnosti: "dravé zviera" a "jemnú, nežnú dušu." A zdá sa mi, že medzi nimi nie je možné vložiť spojenie „alebo“. Trofimov definuje úlohu Lopakhina ako nevyhnutného spojenia v prirodzenom vývoji spoločnosti, v ktorej ľudia ako Ranevskaya a Gaev musia ísť do minulosti a ľudia ako Lopakhin, aktívni, energickí, prídu (a už prichádzajú), aby ich nahradili. . Dá sa povedať, že Lopakhin je vo vzťahu k Ranevskej „dravou šelmou“? nemyslím si. Koniec koncov, urobil všetko, čo bolo v jeho silách, aby sa vec nedostala do ponuky. "Klutzes" Ranevskaya a Gaev však nepohli ani prstom, aby si pomohli.

Lopakhin chcel byť záchrancom čerešňového sadu, ale urobil to v súlade s jeho obchodným chápaním. Toto je spása novým spôsobom. Hodnota čerešňového sadu pre Ranevskaya a pre Lopakhin bola iná: pre ňu je to krásne rodinné hniezdo, s ktorým sa spája veľa drahých spomienok, pre neho je to majetok, ktorý môže dať peniaze.

Zároveň však Lopakhinovi nie sú cudzie pocity, nejaká sentimentalita, ktorá sa prejavila v spomienkach z detstva, v úprimnej vďake Ranevskej za jej pozornosť, ktorú mu v minulosti venovala. Svojimi radami, upomienkami, ponukou dať časť peňazí sa snaží zmierniť nevyhnutný úder v dôsledku bankrotu. A hoci Lopakhin triumfuje, nedokáže skryť radosť z nákupu, stále sympatizuje so skrachovanými barmi. Áno, Lopakhin nemá dostatok taktu, aby nezačal pracovať na záhrade pred odchodom bývalých majiteľov, ale ako môže (takt) pochádzať od negramotného človeka, ktorý sa nikdy nikde nenaučil dobrému správaniu? ..

Obraz Lopakhina je nejednoznačný, a preto zaujímavý. Rozpory Lopakhinovej postavy len tvoria drámu obrazu.

Pri tvorbe hry Višňový sad venoval A.P. Čechov veľkú pozornosť obrazu Lopakhina ako jedného z ústredných obrazov komédie. Pri odhaľovaní autorovho zámeru, pri riešení hlavného konfliktu zohráva veľmi dôležitú úlohu práve Lopakhin. Lopakhin je nezvyčajný a zvláštny; spôsobila a znepokojuje mnohých literárnych kritikov. Čechovova postava totiž nezapadá do rámca zaužívanej schémy: hrubý, nevzdelaný obchodník ničí krásu bez toho, aby premýšľal o tom, čo robí, pričom sa stará len o svoje zisky. Vtedajšia situácia je typická nielen v literatúre, ale aj v živote. Ak si však čo i len na chvíľu predstavíme Lopakhina ako takého, celá starostlivo premyslená sys-kompozícia na tému Čechovových obrazov sa zrúti.

Život je komplikovanejší ako akékoľvek schémy, a preto navrhovaná situácia v žiadnom prípade nemôže byť Čechova. Medzi ruskými obchodníkmi sa objavili ľudia, ktorí zjavne nezodpovedali tradičnému poňatiu obchodníkov. Dualitu, nekonzistentnosť, vnútornú nestabilitu týchto ľudí živo vyjadruje Čechov na obraz Lopakhina. Lopakhinova nekonzistentnosť je obzvlášť akútna, pretože situácia je mimoriadne ambivalentná. Yermolai Lopakhin je syn a vnuk nevoľníka.

Do konca života mu pravdepodobne utkvela v pamäti veta, ktorú Ranevskaja povedala chlapcovi zbitému jeho otcom: „Neplač, človiečik, pred svadbou sa vylieči...“ Cíti sa ako nezmazateľná značka z týchto slov: „Človeče... Môj otec bol však muž, a tu som v bielej veste, žltých topánkach... a keď si to myslíš a prídeš na to, tak sedliak je sedliak . ..

Lopakhin hlboko trpí touto dualitou. Ničí čerešňový sad, a to nielen kvôli zisku, a už vôbec nie kvôli nej. Bol tu ešte jeden dôvod, oveľa dôležitejší ako ten prvý – pomsta za minulosť. Ničí záhradu, dobre vie, že je to „lepšia usadlosť, od ktorej na svete nič nie je“.

A napriek tomu Lopakhin dúfa, že zabije spomienku, ktorá mu proti jeho vôli vždy ukazuje, že on, Yermolai Lopakhin, je „muž“ a zničení majitelia čerešňového sadu sú „páni“. S vypätím všetkých síl sa Lopakhin snaží vymazať čiaru, ktorá ho delí od „majstrov“. Ako jediný sa objaví na pódiu s knihou.

Aj keď neskôr priznáva, že o nej ničomu nerozumel. Lopakhin má svoju vlastnú sociálnu utópiu. Veľmi vážne považuje letných obyvateľov za obrovskú silu v historickom procese, ktorej cieľom je vymazať práve túto hranicu medzi „muzhikom“ a „majstrami“. Lopakhinovi sa zdá, že zničením čerešňového sadu približuje lepšiu budúcnosť. Lopakhin má črty dravej šelmy.

Ale peniaze a s nimi získaná sila („Za všetko môžem zaplatiť!“) ochromili nielen ľudí ako Lopakhin. Na aukcii sa v ňom prebudí dravec a Lopakhin sa ocitne v nemilosti kupeckého vzrušenia.

A práve v nadšení sa ukáže, že je majiteľom čerešňového sadu. A túto záhradu vyrúbe ešte pred odchodom jej bývalých majiteľov, pričom nevenuje pozornosť naliehavým požiadavkám Any a samotnej Ranevskej. Tragédiou Lopakhina je však to, že si nie je vedomý svojej vlastnej „beštiálnej“ povahy. Medzi jeho myšlienkami a skutočnými činmi leží najhlbšia priepasť.

Žijú a bojujú v ňom dvaja ľudia: jeden - "s tenkou, nežnou dušou"; druhý je „dravá zver“. Na moju veľkú ľútosť vyhráva najčastejšie dravec. Veľa vecí v Lopakhine je však atraktívnych. Jeho monológ prekvapí a ohluší: „Pane, dal si nám obrovské lesy, rozsiahle polia, najhlbšie obzory a keď tu žijeme, my sami musíme byť naozaj obri ...

» Úplne! To je Lopakhin?! Nie je náhoda, že Ranevskaja sa snaží znížiť Lopakhinov pátos, zniesť ho „z neba na zem“. Takýto „muž“ ju prekvapí a vystraší. Lopakhin má vzostupy a pády.

Jeho prejav môže byť prekvapivý, emotívny. A práve tam - poruchy, zlyhania, čo naznačuje, že nie je potrebné hovoriť o skutočnej kultúre Lopakhina ("Každá hanba má svoju slušnosť!"). Lopakhin má túžbu, skutočný a úprimný smäd po duchovnosti.

Nemôže žiť len vo svete ziskov a očisty. Ale ako žiť inak, tiež nevie. Odtiaľ pochádza jeho najhlbšia tragédia, jeho rozorvanosť, zvláštna kombinácia hrubosti a mäkkosti, zlých spôsobov a inteligencie. Tragédiu Lopakhina vidno najmä v jeho monológu na konci tretieho dejstva. Osobitnú pozornosť si zaslúžia autorove poznámky.

Lopakhin najprv vedie úplne obchodný príbeh o priebehu aukcie, je úprimne šťastný, dokonca hrdý na svoju kúpu, potom je sám v rozpakoch ... Po odchode Varie sa láskavo usmieva, je jemný k Ranevskej, trpko ironický sám ... "Ó, prajem si, aby to všetko prešlo, skôr by sa náš nepríjemný, nešťastný život nejako zmenil ... "A potom:" Je tu nový vlastník pozemku, majiteľ čerešňového sadu!

Môžem zaplatiť za všetko! Áno, stačí na všetko? Pochopí Lopazsin niekedy všetku svoju vinu pred Firsom, ktorý bol zabednený v dome, pred zničeným čerešňovým sadom, pred svojou domovinou? Lopakhin nemôže byť ani „nežná duša“, ani „dravé zviera“. Tieto dve protichodné vlastnosti v ňom existujú súčasne. Budúcnosť mu neveští nič dobré práve pre svoju dualitu a nejednotnosť.

Je pravda, že Lopakhin je obchodník, ale v každom zmysle slušný človek.
A. P. Čechov
„Višňový sad“ od A.P. Čechova je hra o zničenom šľachtickom hniezde. Majitelia čerešňového sadu, Lyubov Andreevna Ranevskaya a Leonid Andreevich Gaev, sú skrachovaní vlastníci pôdy, sú nútení predať majetok v aukcii, aby splatili svoje dlhy. Vôľou osudu sa novým majiteľom stáva Lopakhin.
Kto to je - Ermolai Alekseevič Lopakhin?
Sám Lopakhin o sebe hovorí toto: "...bohatý, veľa peňazí, ale ak premýšľaš a prídeš na to, tak roľník je roľník."

Lopakhin, ktorý nikde neštudoval, je nadaný človek, podarilo sa mu preniknúť medzi ľudí a stať sa obchodníkom. Na rozdiel od ostatných obyvateľov a hostí domu tvrdo pracuje a vidí v tom zmysel svojho života. Pravda, Gaev ho nazýva „päsťou“, no zároveň sa z nejakého dôvodu nehanbí požiadať ho o pôžičku. Lopakhin ochotne dáva peniaze Gaevovi aj Ranevskej a zdá sa, že tým pobaví svoju hrdosť. Veď nie náhodou opakovane hrdo zdôrazňuje, že jeho starý otec a otec boli poddaní „otroci“ v dome, kde „nesmeli ani do kuchyne“, a teraz je v tomto dome s majiteľmi na rovnakej úrovni. základ. Na konci hry kúpi toto panstvo, "na svete nie je nič krajšie!" Zdalo sa teda, že sa bývalým majiteľom domu a záhrady pomstil za poníženie detstva, keď „zbitý, negramotný Yermolai tu v zime behal bosý“. Jeho túžba „udrieť sekerou do čerešňového sadu“ je túžbou rozlúčiť sa s ponižujúcou minulosťou (vyrúbanou v zárodku) a začať nový život.
A Lopakhin je schopný veľkých vecí vo veľkom meradle. Cíti krásu zeme a verí, že „keď tu žijeme, my sami by sme mali byť skutočne obri“. No namiesto hrdinského záberu sa Lopakhin musí popasovať s takými nie veľmi peknými vecami, ako je získanie záhrady od jej skrachovaných majiteľov. A sú škaredé, pretože sa dvakrát priznal Ranevskej (a zdanlivo úprimne), že je jej vďačný a miluje ju, „ako svoju vlastnú ... viac ako svoju“; dal jej rady, ako zachrániť dom a záhradu, aby ju nepredal, dokonca ponúkol pôžičku päťdesiattisíc a nakoniec celú nehnuteľnosť kúpil sám. Samozrejme, aj tak by sa predal, no sám Lopakhin, „jemná duša“, pociťuje istú trápnosť z toho, čo sa stalo. Chcel zachraňovať, ale akoby sa zruinoval. Preto so slzami hovorí: „Ach, keby toto všetko pominulo, keby sa náš trápny, nešťastný život nejako zmenil.“ Vidíme nekonzistentnosť Lopakhinovho charakteru a konania.
„Večný študent“ Petya Trofimov dáva Lopakhinovi dve vzájomne sa vylučujúce vlastnosti: „dravé zviera“ a „jemná, nežná duša“. A zdá sa mi, že nie je možné medzi nimi vložiť spojenie „alebo“. Dá sa povedať, že Lopakhin je vo vzťahu k Ranevskej „dravou šelmou“? nemyslím si. Koniec koncov, snaží sa, ako sa len dá, nedotiahnuť vec do ponuky. Ranevskaja a Gaev však nepohli prstom, aby si pomohli. Lopakhin chcel byť záchrancom čerešňového sadu, ale urobil to v súlade s jeho obchodným chápaním. Toto je spása novým spôsobom. Hodnota čerešňového sadu pre Ranevskaya a pre Lopakhin je iná: pre ňu je to rodinné hniezdo, s ktorým je spojených veľa drahých spomienok, pre neho je to majetok, ktorý môže generovať príjem.
Zároveň Lopakhinovi nie sú cudzie pocity, nejaká sentimentalita, ktorá sa prejavila v spomienkach z detstva, v úprimnej vďake Ranevskej za jej pozornosť, ktorú mu v minulosti venovala. Svojimi radami, pripomienkami, ponukou dať časť peňazí sa snaží zmierniť nevyhnutnú ranu, ktorá na majiteľov panstva čaká. A hoci Lopakhin triumfuje, nedokáže skryť radosť z nákupu, stále sympatizuje so skrachovanými barmi. Áno, Lopakhin nemá dostatok taktu na to, aby nezačal pracovať na záhrade pred odchodom bývalých majiteľov, ale ako sa dá získať takt od negramotného človeka, ktorý sa nikdy nikde nenaučil dobrým mravom? ..
Obraz Lopakhina je nejednoznačný, a preto zaujímavý. Rozpory Lopakhinovej postavy len tvoria drámu obrazu.

Lopakhin - "nežná duša" alebo "dravé zviera"

Súvisiace príspevky:

1. Môj život, moja mladosť, moje šťastie, zbohom! A.P. Čechov Čechov na rozdiel od mnohých svojich predchodcov nemá ústrednú postavu, okolo ktorej...
2. Celé Rusko je naša záhrada. AP Čechov Akcia v hre „Višňový sad“ sa odohráva na Ukrajine, neďaleko Charkova. Čerešňové sady sú tu celkom bežné,...
3. Majetok majiteľa pôdy Lyubov Andreevna Ranevskaya. Na jar kvitnú čerešne. Krásnu záhradu má ale čoskoro predať pre dlhy. Posledných päť rokov Ranevskaja a jej sedemnásťročná ...
4. Jazyk je duchovnou pokladnicou, do ktorej ľudia po stáročia investujú svoje akvizície. Nie, nie sú to peniaze, samozrejme. A nie sú to ani drahokamy. Toto sú iní...
5. Chcem bývať vo veľkom dvojposchodovom dome s veľkými svetlými oknami s výhľadom do záhrady. Chcem, aby tento dom mal priestranné izby s vysokými stropmi....
6. Podľa spisovateľovej koncepcie je román „niečo viac ako literárne dielo. Toto je živá bytosť, príbeh o duchovnom svete jednej ženy, ktorý pokrýva štyridsať rokov...
7. DUŠA - pre starých ukrajinských čarodejníkov - duchovné telo človeka je živé, čo znamená vdacha, správanie, činnosť, vzagali - podiel. Pomsta v povahe ľudí. Magi...
8. POETICKÁ BARCHENNY SVIT Robert Burns 1759-1796 „Moje srdce je na vrchu a moja duša...“ (1789) Škótsko sa skladá z dvoch historických a geografických častí: Highlands (doslova – horná) a...

Esej

"Jemná duša alebo dravá šelma"?

V hre A.P. Čechov "Višňový sad" je o predaji čerešňového sadu. Umiera čerešňový sad, ktorého majitelia Ranevskaja a Gaev nerobia nič, aby ho zachránili, len sa ich to dotklo: „Ó, môj drahý, môj nežný, krásny čerešňový sad!“, „...bez čerešňového sadu, ja nie nerozumiem môjmu životu!" Ide o to, že šľachta, zvyknutá nečinne žiť, míňať, no nezarábať peniaze, sa nedokázala v nových podmienkach reorganizovať. Lyubov Andreevna už dávno „stratila“ celý svoj majetok, jej majetok bol zastavený a znovu zastavený, ale zo zvyku nemôže zmeniť svoj márnotratný spôsob života. Ranevskaja nechápe, že čas, ktorý prišiel, si od nej vyžaduje neustále úsilie potrebné na materiálne prežitie. Obchodník Yermolai Lopakhin naozaj chce pomôcť Ranvskej a Gaevovi.Jeho otec bol nevolníkom Ranevskej otca a starého otca, obchodoval v obchode v dedine. Teraz Lopakhin zbohatol, ale ironicky o sebe hovorí, že zostal „muzhik a muzhik“: „Môj otec bol roľník, idiot, ničomu nerozumel, neučil ma, iba ma opitý bil. ... V podstate som rovnaký hlupák a idiot. Nič som neštudoval, môj rukopis je zlý, píšem tak, že sa ľudia hanbia ako prasa.

Lopakhin úprimne chce pomôcť Ranevskej, ponúka rozložiť záhradu na pozemky a prenajať ju.Lopakhinova reč je jasná a logická. „Tu je môj projekt. Prosím pozor!" - obchodne oslovuje Gaeva a Ranevskaya a ďalej rozvíja svoj projekt záchrany čerešňového sadu. V jeho tóne je počuť sebavedomie obchodníka: „Rozhodnite sa! Niet inej cesty, prisahám vám. Nie a nie!" Táto rada sa zdá Gaevovi "neslušnosť", nepochopenie krásy a významu čerešňového sadu.

Samozrejme, že Lopakhin, ktorý si uvedomil, že čerešňový sad umiera, že panstvo pôjde pod kladivo, našiel presne svoj vlastný spôsob spásy, ale tento spôsob je veľmi pragmatický. Nemôžem s ním súhlasiť. Je toto spasenie? Toto je smrť krásy, pôvabu, miesto, kde by si duša mohla užívať krásu, najmä počas kvitnutia záhrady. Áno, proti neopatrnosti a nepraktickosti starých majiteľov čerešňového sadu stojí energetická a ekonomická účelnosť Lopakhina. A teraz sa Lopakhin stáva vlastníkom panstva vytvoreného rukami jeho predkov. Víťazoslávne hovorí: „Ak môj otec a starý otec vstali z hrobov a pozreli sa na celý incident, ako ich Yermolai, zbitý, negramotný Yermolai, ktorý v zime behal bosý, ako ten istý Yermolai kúpil panstvo, krajšie ako tam nie je nič na svete! Kúpil som si usadlosť, kde boli môj starý otec a otec otrokmi, kde ich ani nepustili do kuchyne. Spím, len sa mi to zdá, len sa mi zdá... „To je celý Lopakhin! Je to dravá zver, ktorá sa kvôli zisku nezastaví pred ničím. Nežná duša s jeho láskou k blízkym, túžba pomáhať - to všetko ustupuje do pozadia. Skúša čítať, nad knihou zaspáva. Nie je zbavený estetického cítenia a obdivuje obraz maku kvitnúceho na jeho poliach. Trofimov poznamenáva, že má „tenké, nežné prsty, ako umelcova... tenká, nežná duša“. Vo všeobecnosti je to láskavý a srdečný človek, čo najjasnejšie vyplýva z jeho postoja k Ranevskej. Ale všetky tieto vlastnosti sa nemenia a nezakrývajú nadobúdajúcu, dravú podstatu Lopakhinu. Skutočná úloha Lopakhina ako predstaviteľa kapitálu v hre je jasná. Túto rolu charakterizujú slová Trofimova: "Tak v zmysle metabolizmu potrebujete dravú šelmu, ktorá žerie všetko, čo jej príde do cesty, takže ste potrební." Vyhráva v ňom šelma. Len si pomyslite, aký nový život možno vybudovať zničením krásneho čerešňového sadu a poskytnutím pozemku letným chatám? Život a krása zničené. Letní obyvatelia doplnia to, čo začal Lopakhin.