Zvony sa zvyčajne odlievajú z takzvanej zvonovej medi, ktorú tvorí zliatina 78 percent čistej medi a 22 percent cínu. Ale boli príklady, že zvony boli vyrobené z liatiny, skla, hliny, dreva a dokonca aj striebra. Takže v Číne, v Pekingu, je jeden liatinový zvon odliaty v roku 1403. Vo švédskej Uppsale je sklenený zvon vynikajúceho zvuku. V Braunschweigu, pri kostole sv. Vlasia, sa ako vzácnosť uchováva jeden drevený, tiež veľmi starý, asi tristoročný, kedysi nazývaný zvon sv. Veľká päta; používala sa počas katolicizmu a volala sa počas pašiového týždňa. V Solovetskom kláštore sú hlinené zvony, nie je známe, kedy a kým boli tvarované.

Máme zvony mnohých typov a mien. Známe sú: poplašné, staré, červené, kráľovské, zajaté, vyhnané, požehnané, polyelické, pozlátené a dokonca lykové; existujú aj malé zvončeky nazývané candia alebo zvončeky. Je im dané poznať zvonára na zvonici o čase blagovestu alebo zvonenia.

Prvý z poplašných zvonov visel v Moskve, v Kremli, neďaleko Spasských brán, v nástennom stane alebo polovičnej veži (ruskí panovníci po korunovácii sa sem prišli ukázať ľuďom, ktorí sa zhromažďovali na Červenom námestí); volalo sa to aj kráľovské; strážny pes a ostražitosť; volalo sa to počas invázie nepriateľov, vzbury a ohňa; takéto zvonenie sa nazývalo blesk a poplach (Pozri „Ruský starovek“, zostavil A. Martynov. Moskva, 1848). Predtým sa verilo, že na tejto polovičnej veži visel starý zvon, ktorý do Moskvy priviezli z Veľkého Novgorodu po jeho dobytí Jánom III. Existuje predpoklad, že novgorodský starý zvon bol naliaty do moskovského poplachu alebo poplašného zvonu v roku 1673. Dekrétom cára Theodora Alekseeviča bol v roku 1681 deportovaný do kláštora Korelsky Nikolaev (kde boli pochované deti novgorodského posadnika Martha Boretskaya), pretože o polnoci vystrašil cára svojim zvonením. Je na ňom vysypaný nasledujúci nápis: "Leto 7182 júla 25. dňa bol vysypaný tento poplašný zvon Kremľa mesta Spasských brán, vážiaci v ňom 150 libier." K tomuto nápisu bol pridaný ďalší, vyrezávaný nápis: „7189, marca prvého dňa, podľa osobného mena veľkého panovníka, cára a veľkého kniežaťa Feodora Alekseeviča celého veľkého i malého Ruska, dostal tento zvon samovládca k moru, do Nikolaevsko-korelského kláštora pre panovníkovo dlhodobé zdravie a podľa jeho štátnych rodičov je za opáta Arsenyho nevyhnutná večná pamiatka "("Slovník zemepisného. Ruského štátu", op. Shchekatov).

Ďalší poplašný zvon, ktorý po prvom zvone visel na veži Spasskej brány a ktorý je dnes uložený v Zbrojnici, bol podľa svedectva staromilcov odvezený na príkaz Kataríny II. vzbura v roku 1771; v tejto podobe visel až do roku 1803, kedy bol odstránený z veže a umiestnený pod kamenným stanom pri Spasskej bráne spolu s veľkými delami. Po rozbití stanu bol najprv umiestnený do arzenálu a potom do zbrojnice; na ňom je tento nápis: "Dňa 30. júla 1714 vyliali tento poplašný zvon zo starého poplašného zvona, ktorý bol rozbitý, Kremeľ mesta k Spasským bránam, vážiaci v ňom 108 libier. Tento zvon vyrobil r. majster Ivan Matorin.“

Okrem alarmov tu boli aj signálne zvony; existovali v staroveku na Sibíri a v mnohých pohraničných mestách južného a západného Ruska. Bolo im dané vedieť o prístupe nepriateľa k mestu. Večeské zvony sme mali v Novgorode a Pskove, a ako treba predpokladať, tieto sa veľmi nelíšili. Ešte na začiatku 16. storočia sa v celej Novgorodskej oblasti nenachádzal zvon vážiaci viac ako 250 libier. Tak aspoň hovorí kronikár, keď spomína zvon Blagovestnik, ktorý bol v roku 1530 zlúčený so sv. Sofiou na príkaz arcibiskupa Macariusa: „("Kompletná zbierka ruských kroník", III, s. 246).

Červenými zvončekmi sa nazývali tie, ktoré mali červený prsteň, teda dobré, sladké, veselé; červené zvony sú rovnaké ako krásne, harmonické. V Moskve na Juškovskej ulici je kostol sv. Mikuláša „pri červených zvonoch“; tento chrám je známy svojim „červeným zvonením“ už viac ako dve storočia. V Moskve za Neglinnaya na ulici Nikitskaya je ďalší chrám, známy pod názvom „Nanebovstúpenie je dobrá zvonica“.

Spočiatku, pred objavením sa zvonov v Rusku, bol určený všeobecnejší spôsob zvolávania veriacich na bohoslužby VI storočia, kedy sa začali používať biť a bodať.

Semantron prišiel do Ruska na konci desiateho storočia súčasne s požičaním celého systému byzantského uctievania. Nástroj sa tu nazýval "beat" a jeho kovový náprotivok - "nitovaný". Podľa niektorých zdrojov v Kyjevskej Rusi neexistovali žiadne druhy dreva, z ktorých by sa dali vytvárať zvukové nástroje, preto boli železné alebo medené nitovače oveľa bežnejšie.

Najstaršie zmienky o bils v Rusku sa nachádzajú v Laurentianskej kronike, napísanej približne v rovnakom čase, ako bol typikon schválený vo východnej cirkvi. Táto kronika hovorí, že v Pečerskom kláštore v okolí Kyjeva (neskôr sa z tohto kláštora stala Kyjevsko-pečerská lavra) sa používali šľahače. Prvá zmienka o beate sa spája so smutnou udalosťou - smrťou svätého Teodosia, hegumena kláštora (1062 - 1074), ktorý po veľkonočnej bohoslužbe smrteľne ochorel. "Po piatich dňoch choroby prikázal bratom, aby ho vyviedli na nádvorie. Asi o siedmej večer ho bratia posadili na sane, vyniesli von a postavili pred chrám. Tam požiadal, aby zvolaj všetkých mníchov. Aby splnili jeho prosbu, začali udierať do šibača“ . V tom istom roku sa beat opäť spomínal, no v súvislosti s menej smutnými okolnosťami. V príbehu o mníchovi Matejovi Bystrom sa hovorí, že keď vyšiel z kostola, „sivovlasý odpočíval pod rytmom“.

Rôzne zdroje uvádzajú, že bronzové zvony a údery alebo nity koexistovali v Rusku od druhej polovice jedenásteho storočia. Informácie o týchto nástrojoch sú pomerne vzácne, ale čo sa týka rozdielov v ich používaní, môžeme konštatovať nasledovné: zvony sa spravidla používali vo veľkých a bohatých mestských kostoloch, zatiaľ čo bijec a nitovačky sa používali najmä v kláštoroch a malých farách. kostoly. Hoci v Pečerskom kláštore - v tom čase najväčšom ruskom kláštore - sa používali iba šľahače. Čo sa týka obrovského množstva farských kostolov a kláštorných spoločenstiev, zvony si jednoducho nemohli dovoliť, a preto tam udierali šľahačom alebo nitovali na zvolávanie bohoslužieb.

Zmienky o používaní šľahačov alebo nitovačiek (niekedy spolu so zvonmi) sa nachádzajú v rukopisoch z konca 14. storočia. V análoch z roku 1382 autor hovorí, že počas zničenia Moskvy armádou hordského chána Tokhtamysha v tom istom roku „bez zvonenia alebo bitia“. O niekoľko rokov neskôr Epiphanius Múdry vo svojom diele „Život sv. Sergia z Radoneža“, ktorý napísal, hovorí, že svätý Sergius sa rozhodol udrieť šľahačom pred vstupom do kláštora Najsvätejšej Trojice so svojimi bratmi.

Ani koncom 16. storočia, keď v Rusku pribúdalo zvonov a ich veľkosti sa začali zväčšovať, tep a nitovanie ešte celkom nevymizlo, najmä v dedinských kostoloch. V novgorodskom kostole svätého Filipa sa používala železná nitovačka, kým sa tam v roku 1558 neobjavil prvý zvon. Koncom 80. rokov 16. storočia sa v mnohých kostoloch a kláštoroch v Novgorode stále používali tepovače a nitovače.

Od 17. storočia až do revolúcie sú zmienky o zvonoch jednotného charakteru a ich používanie je v tieni najväčších zvonárskych udalostí, ktoré preslávili Rusko. Zvon je v Rusku známy už od staroveku a za stovky rokov ruskej histórie sa zvony stali symbolom a zosobnením tejto histórie. Nie nadarmo sa v hudobných dielach ruských klasikov nevyskytuje ani náznak bičového nitovania, no zvonenie zvonov je v ruskej hudbe výnimočným výrazovým prostriedkom. Medzi analistickými textami nie je jediný dôkaz, ktorý by popisoval akúkoľvek ľudovú nevôľu alebo odpor voči rozšírenému šíreniu zvonenia. V ľudovej mysli je zvon aj šľahač: aj keď sa zvonári riadia pokynmi Typiconu, zvonári stále vykonávajú všetky svoje zvonenia na zvonoch - a nenachádzajú v tom žiadny rozpor. Dokonca aj jazyk zvonu sa v niektorých starovekých textoch nazýva „beat“ a samotný pôvod slova „bell“ niekedy vedie ku gréckemu slovu „calcun“ (synonymum pre slovo „semantron“).

Samostatné epizódy výroby beatov sú známe tak v 18. storočí (odlievanie liatinových dosiek v Petrovskom závode), ako aj v 19. storočí (odlievanie veľkého rytmu v závode Charyshnikov vo forme prsteňa pre Kyjev-Pečersk). Lávra). V 19. storočí sa v Pskovsko-pečerskom kláštore nachádzal starý kovový šľahač, na ktorý strážnici pravidelne klopali.

V súčasnosti sa v Rusku príležitostne uskutočňujú úspešné pokusy o obnovenie nitovania v šľahači. Môžeme uviesť aspoň dva príklady: strhujúce celonočné bdenie na moskovskom nádvorí sv.v Novo-Tikhvinskom kláštore Jekaterinburskej diecézy . Je zaujímavé, že medzi starovercami sú všadeprítomné zvony a nie rytmus. Je nepravdepodobné, že by sa používanie šľahačov v budúcnosti rozšírilo, pretože moderné technológie odlievania zvonov dnes umožňujú aj tým najchudobnejším farnostiam, aby sa zaobišli bez nitovania do dreva. Bila však nepochybne zostáva dojemným a nezabudnuteľným fenoménom pravoslávnej kultúry.

len na konci X storočia sa objavili zvony.

Prvá kronická zmienka o zvonoch v Rusku sa týka 988 d) V Kyjeve boli zvony v kostoloch Nanebovzatia Panny Márie a Irininskej. V Novgorode sa spomínajú zvony na kostole sv. Sofia na začiatku XI v. AT 1106 prp. Anton Rímsky, ktorý prišiel do Novgorodu, v ňom počul „veľké zvonenie“.

Zvony sa spomínajú aj v chrámoch Polotsk, Novgorod-Seversky a Vladimir na Klyazme na konci XII v. Ale spolu so zvonmi sa tu dlho používali šľahače a nity. Napodiv si Rusko nepožičalo zvony z Grécka, odkiaľ prijalo pravoslávie, ale zo západnej Európy.

Pri výkope základov kostola desiatkov (1824) , na čele ktorej stál kyjevský metropolita Eugene (Bolchovitnikov), sa našli dva zvony. Jeden z nich je z korintskej medi, zachovalejší (váži 2 libry 10 libier, výška 9 palcov.), Práve on je považovaný za najstarší ruský zvon.

Ruskí majstri zvonárstva boli prvýkrát spomenutí v análoch pod 1194 V Suzdali "a ten zázrak je ako modlitba a viera biskupa Jána, nie nápadníka majstrov z Nemcov, ale sú majstri z ohovárania presvätej Bohorodičky a svojich, iní nalievajú cín..." Pri. začiatok XII v. Ruskí remeselníci mali svoje zlievarne v Kyjeve. Najstaršie ruské zvony boli malé, úplne hladké a nemali žiadne nápisy.

Po vpáde Tatar-Mongolov (1240) zvonárstvo v starovekom Rusku vymrelo.

AT XIV v. v severovýchodnom Rusku sa obnovuje zlievarenská činnosť. Moskva sa stáva centrom zlievarenského podnikania. V tom čase získal zvláštnu slávu „ruský Boris“, ktorý odlial mnoho zvonov pre katedrálne kostoly. Rozmery vtedajších zvonov boli malé a nepresahovali hmotnosť niekoľkých libier.

nádherné podujatie v 1530 zvon bol odliaty na príkaz novgorodského arcibiskupa svt. Macarius s hmotnosťou 250 libier. Zvony tejto veľkosti boli veľmi zriedkavé a kronikár poznamenáva, že táto udalosť má veľký význam „to sa ešte nikdy nestalo“. V tomto čase sú už na zvonoch nápisy v slovanskom, latinskom, holandskom, staronemeckom jazyku. Niekedy sa nápisy dali prečítať len pomocou špeciálneho „kľúča“. Zároveň sa objavil špeciálny obrad posvätenia zvonov.

Éra v histórii zvonárstva v Rusku bola druhá polovica XV storočia, keď do Moskvy prišiel inžinier a staviteľ Aristoteles Fiorovanti. Zriadil delový dvor, kde sa sypali delá a zvony. V tom čase sa zlievarenským podnikom venovali aj Benátčania Pavel Deboshe a remeselníci Peter a Jakov. Na začiatku XVI v. už ruskí majstri úspešne pokračovali v začatom diele a v mnohom prekonali, čo sa týka odlievania zvonov, svojich učiteľov. V tejto dobe sa vytvoril špeciálny typ ruských zvonov, systém zapínania, zvláštny tvar a zloženie zvonovej medi.

A do XVI storočí už zvony rozozvučali po celej krajine. Ruskí remeselníci vynašli nový spôsob zvonenia - jazyk (keď sa kýva jazyk zvona, a nie samotný zvon, ako to bolo v západnej Európe), to umožnilo odlievať zvony veľmi veľkých rozmerov.

Za cára Ivana Hrozného a jeho syna Theodora sa obchod so zvonármi v Moskve rýchlo rozvíjal. Mnohé zvony boli odliate nielen pre Moskvu, ale aj pre iné mestá. Majster Nemčinov odlial zvon „Zvestovanie“ s hmotnosťou 1000 libier. Ďalší známi majstri tejto doby, preslávení precíznou a umeleckou výzdobou zvonov: Ignác 1542 mesto, Bogdan 1565 mesto, Andrey Chokhov 1577 pán a ďalší. V tom čase bolo v Moskve na kostoloch pripevnených až 5000 zvonov.

Problémový čas začiatku XVII v. zastavil na nejaký čas zlievarenské podnikanie, no od čias patriarchu Filareta (Romanova) sa toto umenie opäť oživilo. Umenie výroby zvonov sa rozvíjalo a silnelo, postupne dosahovalo také rozmery, aké západná Európa nepoznala. Odvtedy už cudzích remeselníkov na odlievanie zvonov nepozývali.

Slávni ruskí majstri tejto doby boli: Pronya Feodorov 1606 mesto, Ignaty Maksimov 1622 mesta, Andrey Danilov a Alexey Yakimov 1628 d) V tom čase ruskí remeselníci odlievali obrovské zvony, ktoré svojou veľkosťou ohromili aj skúsených zahraničných remeselníkov. Takže v 1622 Pán Andrei Chokhov odlial zvon "Reut" s hmotnosťou 2000 libier. AT 1654 Bol odliaty (neskôr odliaty) „Cársky zvon“. AT 1667 v kláštore Savino-Storozhevsky bol odliaty zvon s hmotnosťou 2125 libier.

V prvých rokoch vlády Petra I. sa zvonárstvu nedarilo. Uľahčil to chladný postoj svetských vrchností k Cirkvi. Dekrétom kráľa 1701 pre potreby armády boli z kostolov odstránené zvony. Do mája 1701 do Moskvy bolo na pretavenie privezené obrovské množstvo kostolných zvonov (spolu viac ako 90 tisíc libier). Zo zvonov sa odlialo 100 veľkých a 143 malých kanónov, 12 mínometov a 13 húfnic. Zvonová meď sa však ukázala ako nevhodná a zvyšné zvony zostali nevyzvednuté.

3. "Kráľovský zvon"

Zvláštne miesto medzi všetkými zvonmi na svete je obsadené "Car Bell". Počnúc XVI v. tento zvon už niekoľkokrát zazvonil.

Zakaždým sa k pôvodnej hmotnosti pridal ďalší kov.

Práce na stavbe zvona sa začali v r 1733 mesto v Moskve, v blízkosti zvonice Ivana Veľkého. Komu 1734 boli dokončené všetky potrebné prípravné práce. Na stavbu pecí bolo vynaložených 1 214 000 kusov. tehly. No tento rok sa nepodarilo odliať zvon, pece praskli a meď sa vyliala. Čoskoro Ivan Matorin zomiera a jeho syn Michail pokračuje v práci. Komu 1735 Všetky práce boli vykonané s veľkou starostlivosťou. 23. novembra boli zatopené pece, 25. novembra bolo úspešne ukončené odlievanie zvona. Výška zvonu 6 m 14 cm, priemer 6 m 60 cm, celková hmotnosť 201 t 924 kg(12327 libier).

Až do jari 1735 zvon bol v odlievacej jame. 29. mája došlo v Moskve k veľkému požiaru, známemu ako „trojský“. Požiar zachvátil aj budovy Kremľa. Drevené budovy nad zlievarenskou jamou zachvátili požiar. Pri hasení požiaru pre silný teplotný rozdiel vydal zvon 11 prasklín, odlomil sa z neho kus vážiaci 11,5 tony.Zvon sa stal nepoužiteľným. Takmer 100 rokov bol zvon v zemi. Opakovane som to chcel naliať. Iba v 1834 Zvon bol vyzdvihnutý zo zeme a 4. augusta osadený na žulový podstavec pod zvonicu.

Z umeleckej stránky má „Cársky zvon“ veľkolepé vonkajšie proporcie. Zvon zdobia obrazy cára Alexeja Michajloviča a cisárovnej Anny Ioannovny. Medzi nimi v dvoch kartušiach podoprených anjelmi sú nápisy (poškodené). Zvon je korunovaný obrazmi Spasiteľa, Matky Božej a evanjelistov. Horný a spodný vlys je zdobený palmovými ratolesťami. Dekorácie, portréty a nápisy vytvorili: V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev a P. Serebjakov. Aj keď sa niektoré reliéfne obrazy pri odlievaní poškodili, zachované časti hovoria o veľkom talente ruských majstrov.

Na zlome je farba zvonu medená belavá, čo iné zvony nemajú. Všeobecne sa uznáva, že je to kvôli vysokému obsahu zlata a striebra. Po vznesení zvona sa opakovane otvárala otázka jeho opravy. Boli tu odvážne rozhodnutia spájkovať zlomenú časť, ale všetky pokusy zostali len odvážnymi návrhmi.

Za vlády Mikuláša I. hodili pre zvonicu Ivana Veľkého 1817 zvon "Big Uspensky" ("Car Bell") s hmotnosťou 4000 libier (odliaty majstrom Yakovom Zavyalovom), teraz najväčší z existujúcich zvonov v Rusku. Najlepšie v tóne a zvuku. Najväčší zvon v prevádzke na svete, odliaty 1632 s hmotnosťou 4685 libier, ktorá sa nachádza v Japonsku v meste Kyoto. zvon „Sv. Ján“ vážiaci 3500 libier a zvon, nazývaný „Nový zvon“, vážiaci 3600 libier. V Petrohrade vtedy majster Ivan Stukalkin odlial 11 zvonov pre Dóm svätého Izáka. Zaujímavosťou je, že všetky zvony pre túto katedrálu boli odliate zo starých sibírskych niklov. Na tento účel sa ich z kráľovskej pokladnice uvoľnilo 65,5 tony. Najväčší zvon, vážiaci 1860 libier, mal vyobrazenia v 5 medailónoch ruských cisárov.

Alexander II daroval Soloveckému kláštoru zvon s názvom „Zvestovanie“. Tento zvon zobrazoval v próze a maľbe celú historickú udalosť - Krymskú vojnu. Kláštor v 1854 Mesto bolo vystavené najtvrdšiemu ostreľovaniu anglickej flotily, za 9 hodín bolo na kláštor vypálených 1800 nábojov a bômb. Kláštor obliehaniu odolal. Všetky tieto udalosti boli zachytené na zvone. Niekoľko medailónov obsahovalo obrázky: panorámu Soloveckého kláštora, zneuctené anglické loďstvo, obrázky bitky. Zvon bol korunovaný obrazmi Matky Božej a Soloveckých čudákov.

Zvláštne miesto medzi všetkými ruskými zvonmi zaujímajú Rostovské zvonkohry. Najväčší „Sysoi“ (meno dostal na pamiatku rostovského metropolitu Jonáša (Sysoeviča)) s hmotnosťou 2000 libier bol odliaty v r. 1689 mesto, "Polyeleiny" 1000 pudlov za 1683 napr. „Labuť“ s hmotnosťou 500 libier 1682 d) Vo zvonici Rostovského Kremľa je 13 zvonov, ktoré v Rostove zvonia podľa nôt špeciálne skomponovaných pre tri nálady: Ionského, Akimovského a Daškovského alebo Jegorjevského. Po mnoho rokov v XIX v. Arcipriest Aristarkh Izrailev sa zaoberal harmonickým ladením Rostovských zvonov.

Väčšinou boli všetky zvony vyrobené zo špeciálnej zvonovej medi. Ale boli tam zvony aj z iných kovov. Liatinové zvony boli v púšti Dosifeeva na brehoch Sheksny. Solovecký kláštor mal dva kamenné zvony. V Obnorskom kláštore bolo 8 plechových železných zvonov. Sklenený zvon bol v Totme. V Charkove v katedrále Nanebovzatia sa nachádzal zvon vážiaci 17 libier čistého striebra.Zvon bol odliaty za Mikuláša II. 1890 mesto pri závode P. Ryzhov,. na pamiatku vyslobodenia zo smrti kráľovskej rodiny pri havárii vlaku. Zmizol bez stopy počas občianskej vojny. Na Sibíri v meste Tara pri Kazanskom kostole bolo šesť pozlátených zvonov. Všetky sú malé, od 1 do 45 libier.

Komu 1917 V Rusku bolo 20 veľkých závodov na výrobu zvonov, ktoré ročne odlievali 100-120 tisíc libier kostolných zvonov.

4. Zariadenie zvončeka

Charakteristickým rysom ruských zvonov je ich zvučnosť a melodickosť, ktorá sa dosahuje rôznymi prostriedkami, ako napríklad:

1. Presný pomer medi a cínu, často s prídavkom striebra, teda správna zliatina.
2. Výška zvona a jeho šírka, teda správna proporcia samotného zvona.
3. Hrúbka stien zvona.
4. Správne zavesenie zvončeka.
5. Správna zliatina jazyka a spôsob jeho pripevnenia k zvončeku; a veľa ďalších.

Zvon, ako mnohé nástroje, je antropomorfný. Jeho časti zodpovedajú ľudským orgánom. Jeho horná časť sa nazýva hlava alebo koruna, otvory v nej sú uši, potom krk, ramená, matka, opasok, sukňa alebo košeľa (telo). Každý zvon mal svoj hlas, bol posvätený ako krst a mal svoj vlastný osud, často tragický.

Vo vnútri zvona bol zavesený jazyk - kovová tyč so zhrubnutím na konci (jablko), ktorou sa tĺklo po okraji zvona, nazývalo sa to pysk.

Najbežnejší pravopis v nápisoch zvončekov je XVII a XIX storočia alebo moderné tradície. Nápis na zvone je vyhotovený veľkými cirkevnoslovanskými písmenami bez použitia interpunkčných znamienok.

Zvončekové ozdoby možno rozdeliť do niekoľkých typov:

Horizontálne pásy a drážky

Okrasné vlysy (vegetatívne a geometrické)

Konvexné liate alebo gravírované nápisy, ich kombinácia je možná

Reliéfna poprava ikon Pána, Presvätej Bohorodičky, obrazov svätých a nebeských mocností.

Na obrázku je znázornená schéma zvončeka:

Výzdoba zvona nesie odtlačok doby a zodpovedá jeho vkusu. Zvyčajne obsahuje také prvky: reliéfne ikony, ozdobné vlysy, nápisy a ozdoby.

Vnútorný nápis zvyčajne obsahuje údaje o dobe odlievania zvona, mená objednávateľa, remeselníka a prispievateľov. Niekedy sa v nápise našli slová modlitby, ktoré definovali význam zvonu ako Božieho hlasu.

5. Časy ticha

Po októbrovej revolúcii 1917 pred Kristom sa kostolné zvony stali obzvlášť nenávidenými novou vládou.

Zvonenie bolo považované za škodlivé, a to od začiatku 30-te roky všetky kostolné zvony stíchli. Podľa sovietskeho práva boli všetky cirkevné budovy, ako aj zvony, dané k dispozícii Miestnym zastupiteľstvám, ktoré ich „na základe štátnych a sociálnych potrieb využívali podľa vlastného uváženia“.

Väčšina kostolných zvonov bola zničená. Malá časť zvonov, ktoré mali umeleckú hodnotu, bola zaregistrovaná na Ľudovom komisariáte školstva, ktorý ich samostatne zlikvidoval „na základe potrieb štátu“.

Na likvidáciu najcennejších zvonov sa rozhodlo o ich predaji do zahraničia. "Najvhodnejší spôsob, ako odstrániť naše jedinečné zvony, je vyviezť ich do zahraničia a predávať ich tam na rovnakej úrovni ako iné luxusné tovary ..." - napísal ideológ ateizmu Gidulyanov.

Takže v USA na Harvardskej univerzite boli jedinečné zvony kláštora Danilov. Jedinečné zvony Sretenského kláštora boli predané do Anglicka. Obrovské množstvo zvonov putovalo do súkromných zbierok. Ďalšia časť skonfiškovaných zvonov bola odoslaná na veľké staveniská Volchovstroy a Dneprostroy pre technické potreby (výroba kotlov pre jedálne!).

Rusko katastrofálne rýchlo stratilo svoje zvonárske bohatstvo. Nápadné bolo najmä zabavenie zvonov zo starovekých kláštorov a miest. AT 1929 Zvon z katedrály Nanebovzatia Panny Márie v Kostrome bol odstránený. AT 1931 Mnohé zvony z kláštorov Spasiteľ-Evfimiev, Rizopolozhensky, Pokrovsky v Suzdale boli poslané na pretavenie.

Ešte tragickejší bol príbeh o smrti slávnych zvonov Trojičnej lavry. Smrť pýchy Ruska - zvony prvého kláštora v Rusku, sledovali mnohí. Ilustrované tlačené úradnosti ako „Godless“ a iné tlačili fotografie zvrhnutých zvonov. V dôsledku toho bolo Rudmetalltorgovi odovzdaných 19 zvonov s celkovou hmotnosťou 8165 libier z Trinity-Sergius Lavra. Spisovateľ M. Prišvin si do svojho denníka o udalostiach v Trojičnej lavre zapísal: „Bol som svedkom smrti... boli zhodené najúžasnejšie zvony Godunovovej éry – bolo to ako predstavenie verejnosti poprava“.

Zvláštna aplikácia, časti moskovských zvonov, sa našla v 1932 mestské úrady. Pre novú budovu Leninovej knižnice boli odliate bronzové vysoké reliéfy zo 100 ton kostolných zvonov.

AT 1933 Na tajnom zasadnutí Všeruského ústredného výkonného výboru bol stanovený plán obstarania zvonového bronzu. Každá republika a kraj dostával štvrťročný prídel na obstaranie zvonového bronzu. V priebehu niekoľkých rokov bolo plánovaným spôsobom zničené takmer všetko, čo pravoslávne Rusko starostlivo zbieralo niekoľko storočí.

V súčasnosti postupne ožíva umenie odlievania kostolných zvonov. S požehnaním moskovského a celého Ruska patriarchu Jeho Svätosti Alexeja II. bola založená Nadácia Zvony Ruska, ktorá oživuje dávne tradície zvonového umenia. Vo svojich dielňach odlievajú zvony od 5 kg do 5 ton. Najväčším za posledné roky bol zvon pre Katedrálu Krista Spasiteľa v Moskve.

Zvony, ktoré prešli dlhú historickú cestu, sa pre Rusko stali neoddeliteľnou súčasťou života ruského ľudu. Bez nich nebol nemysliteľný ani jeden pravoslávny chrám, všetky udalosti v živote štátu a Cirkvi boli posvätené zvonením zvonov.

Správne umiestnenie zvonov je jednou z najdôležitejších podmienok kvalitného zvonenia.

Pri výbere schémy na zavesenie zvonov neexistuje jediný "recept". Na vyriešenie takéhoto kreatívneho problému musí odborník súčasne zohľadniť mnohé podmienky. V tomto materiáli sa pokúsime zhrnúť hlavné kritériá, ktoré určujú poradie zavesenia zvonov.

Kritériá pre plánovanie zavesenia zvonov:

1) Akustické
Špecialista si potrebuje predstaviť všeobecný obraz šírenia zvuku zo zvonov okolo zvonice. Niekedy dokonca musíte prejsť okolo zvonice a v duchu si predstaviť na každej strane, ktoré zvony budú umiestnené na zodpovedajúcej strane. Stačí predsa len trochu ustúpiť a obraz vnímania zvonenia sa môže dosť výrazne zmeniť: niektoré zvony budú skryté za pylónmi zvonice, iné budú pred poslucháčom. Ďalším pohybom poslucháča sa obraz opäť zmení. Umiestnenie zvonov by malo byť také, aby zvonenie „sprevádzalo“ ľudí vstupujúcich do chrámu a opúšťajúcich chrám.

Stáva sa, že počas zvonenia počujú farníci len pískanie z nevhodne blízkeho trilu a evanjelista v tomto čase „trhá“ v priľahlom otvore zvonice, ukrytom za pylónom. V tomto prípade nie je čo vyčítať iba nízkej kvalite zvonov – pozor si treba dať na ich zavesenie.

Niekedy píšu, že nízke frekvencie zvonov vraj obchádzajú prekážky. Pri vybavovaní zvonenia sa tým netreba klamať: každá významná prekážka šírenia zvuku vedie k nevyhnutnému poklesu akustického tlaku. Zvonček bude najzreteľnejšie počuť tam, kde je zvonček viditeľný alebo odkiaľ je viditeľný otvor, v ktorom (za ktorým) sa zvon nachádza.

Osobitná pozornosť by sa mala venovať výberu zvonov pre ich umiestnenie nad vchodom do chrámu. Takáto úprava by mala byť najviac „víťazná“, čo sa týka eufónie. Spomeňme si napríklad na zvonenie na bohoslužbách biskupov. Zvonenie zvonov je úplne prvým pozdravom chrámu pri stretnutí s vladykom, zvonenie by malo zanechať priaznivú spomienku aj po odchode biskupa.

2) Hudobno-harmonické
Zvony vo zvonici často nepredstavujú jediný harmonický výber. Niektoré zvony si navzájom „protirečia“, nesúhlasia vo všeobecnom zvonení.

Samostatne by sa malo povedať o zvonoch malej hmotnosti: medzi nimi sa môžu stretnúť duplikujúce sa zvony, niekedy ostrosť zvuku jedného zvonu preruší zvuk susedných zvonov podobnej hmotnosti. A tu veľa závisí aj od dobre zvolenej schémy na zavesenie zvonov. Niekedy zvonári tvoria dokonca niekoľko alternatívnych skupín zvoniacich zvonov.

Závesné stredné zvončeky tiež zahŕňa veľa možností. Niektoré zvony je potrebné umiestniť len do protiľahlých zón zvonice a úplne nevhodné zvony je možné od zvonenia úplne odložiť.

Nie vždy teda stačí len „zavesiť zvončeky do poriadku“. Aj keď vo všeobecnosti platí pravidlo, že pokiaľ ide o umiestnenie zvonára, zvony sú usporiadané tak, že najvyššie znejúce zvony sú vpravo od zvonára a najnižšie sú vľavo. Je potrebné pokúsiť sa dodržať takú postupnosť zvonov, v ktorej by sa postupne nachádzali zvony nižšieho a nižšieho tónu. Takáto konzistentná stupnica pomôže zvonárovi vyhnúť sa prekvapeniam pri ovládaní zvonenia. Vo svetle vyššie uvedeného sa však takýto sled zvončekov odporúča, nie však výlučne povinný.

3) Konštruktívne
Umiestnenie zvonov je určené prítomnosťou zvonových lúčov na úrovni zvonenia a schémou ich umiestnenia. Ak je zvonica starej konštrukcie, najčastejšie už nie je možné zmeniť umiestnenie trámov alebo namontovať nové trámy. Na mnohých starých zvoniciach sú trámy usporiadané veľmi zložitým spôsobom. Sú to nitkové kríže trámov, vzpier, otváracích trámov a nosných väzníkov. To všetko treba dôkladne preskúmať, akoby „čítali“ plán staviteľov a architektov. A podľa toho, čo videl, určiť umiestnenie zvonov. Ak sa zvonica ešte len projektuje a ešte nie sú žiadne trámy, potom zodpovednosť za budúce pohodlie nesie zvonár, ktorý je povinný povedať projektantom, ktoré trámy majú byť poskytnuté a kde by mali byť umiestnené.

4) Architektonické
Zvonica alebo zvonica je neoddeliteľnou súčasťou architektonického súboru chrámu. Samotné zvony zdobia zvonicu. A v tomto zmysle musí mať špecialista na zavesenie zvonov určitý umelecký vkus. Chaotické usporiadanie zvonov vyvoláva pocit neprehľadného zvoniaceho radu a budovu kostola vôbec nezdobí. Dobre vybavený zvon je pekný aj na pohľad, samotné usporiadanie zvonov má výraznú architektonickú expresivitu. Napríklad by sa malo pokúsiť zabezpečiť, aby zvony v otvoroch zvonice boli umiestnené pozdĺž stredovej osi otvoru.

5) Krajina
Cesty okolo chrámu, rôzne obytné a nebytové budovy, rieky a mnoho iného – to všetko by malo ovplyvniť poradie zvonov. Opatrnosť pri plánovaní zavesenia môže v budúcnosti umožniť vyhnúť sa mnohým problémom - napríklad konfliktom s obyvateľmi susedných domov (pre ktoré sa z nejakého dôvodu ukázalo, že zvonček je priamo pred oknom). Zvonenie by malo zaplniť okolitý priestor, ale nemalo by byť zdrojom podráždenia ostatných. Nemenej dôležitou otázkou je rozsah šírenia zvonenia. Tento rozsah môže závisieť aj od správneho umiestnenia zvonov s prihliadnutím na okolitú krajinu.

6) Zvonársky
Zvonenie by malo byť pri telefonovaní pohodlné. Výber umiestnenia zvončekov je vždy prvým krokom pri navrhovaní celého systému ovládania zvonenia. Najčastejšie pri nelogickom rozmiestnení zvonov vo zvonici je potrebné zachovať zložitý a zložitý systém tyčí a výstuh, aby zvonár ovládal všetky zvony. Bohužiaľ, v niektorých prípadoch jeden zvonár na zvonenie nestačí. Samozrejme, ak je počas zvonenia potrebné kývať jazykom evanjelistu s hmotnosťou päť ton alebo viac na oba konce, potom je potrebný druhý zvonár. Vo všetkých ostatných prípadoch je potrebné docieliť, aby zvonenie bolo stále možné vykonávať jedným zvonením. A tu má rozhodujúci význam schéma zavesenia zvonov spolu s rozložením tyčí zvonových jazykov.

Vo všetkých oblúkoch zvonice sú na začiatku oblúka zvyčajne položené trámy na zavesenie zvonov. V dochovaných starobylých zvoniciach v týchto miestach alebo o niečo vyššie sú železné podväzky (tyče). Na tieto spoje je možné zavesiť malé zvoniace a zvoniace zvončeky. V strede osemuholníkových zvoníc sú nainštalované dva a niekedy tri nosníky, aby sa do nich zmestil požadovaný počet veľkých zvonov od 50 libier alebo viac. V strede zvoníc slávnych moskovských kostolov Bazila Blaženého a Premenenia Spasiteľa, ktoré sú na Sands, sú umiestnené tri alebo štyri veľké zvony.

Umiestnenie vysokej zvoniacej plošiny je určené potrebou, aby sa zvonár mohol voľne pohybovať v priestore: vidieť začiatok a koniec procesie, vstup biskupa, vykonávanie modlitieb mimo kostola atď. Vyzváňacia plošina by mala priviesť zvoniaceho čo najbližšie k zvoneniu, trilkovaniu zvonov a zabezpečiť účinné ovládanie zvonenia. Zvyčajne je plošina umiestnená v oblúku zvonice vo vzdialenosti 180 cm od vrcholu trámu zvonice.

Sú „hlasom“ Ruska. Znie buď ako romantické večerné zvonenie, alebo ako poplašný budík, alebo ako dúhový zvon. Každý ruský zvon má svoj vlastný osud, svoju históriu. Žiaľ, z mnohých z nich sa k nám dostali len „ozveny“. A niektorí, podľa legendy, ešte musia ohlasovať veľké oživenie ruskej krajiny ...

Zvon Veche Novgorod

O osude veche zvona existuje veľa legiend. V roku 1478 sa Ivan III priblížil s armádou k Pánovi Veľkému Novgorodu a obliehal ho. Moskovský princ zároveň so všetkou vážnosťou nastolil otázku systému veche. Tieto udalosti sú v kronikách popísané doslova zo dňa na deň. 8. februára „veľký princ nariadil spustiť večný zvon a zničiť veche“. Na pamiatku likvidácie novgorodských slobodníkov bol zvon Veche odstránený zo zvonice a prevezený do Moskvy. S takýmto rozhodnutím o osude najslobodnejšieho zvonu Ruska populárna povesť nechcela súhlasiť. A zrodila sa legenda, že večný „zajatec Moskvy do hanby“ nešiel. Keď dosiahol hranice novgorodskej krajiny, vybral si strmší kopec, prevalil sa pod ním a narazil na kamene, zabil sa na smrť a kričal na smrť: „Sloboda! A niekto počul, že kričí „Valda“. Valda (Valdai) a začal tie kopce nazývať. A fragmenty perpetua sa zmenili na malé zvony ... Ale kroniky hovoria, že zvon bezpečne dorazil do Moskvy. Tam, na zvonici katedrály Nanebovzatia Panny Márie, potláčajúc svoju hrdosť, začal spievať jedným hlasom s ostatnými ruskými zvonmi. Existuje predpoklad, že v roku 1673 bol naliaty do Moskvy „Nabatny“ alebo „Vspoloshny“ a umiestnený v polovičnej veži pri Spasskej bráne. A v roku 1681 bol dekrétom cára Fjodora Alekseeviča údajne vyhnaný do kláštora Nikolo-Karelsky za to, že ho o polnoci vystrašil svojim zvonením.

Uglich exilový poplašný zvon

Až do roku 1591 v Uglichu visel na zvonici Spasskej katedrály nezvyčajný, obyčajný poplašný zvon, ktorý v tom čase, ako sa hovorí v análoch a ústnych tradíciách, žil už tristo rokov. Ale 15. mája 1591, keď bol zabitý carevič Dmitrij, zvon zrazu sám „nečakane ohlásil zvon“. Toto je podľa legendy. Podľa historickej verzie na rozkaz Márie Nagoi ohlušujúco zazvonil na tento zvon sexton Fedot Ogurets, ktorý oznámil smrť princa. Ugličania vyplatili údajných vrahov následníka trónu. Cár Boris Godunov tvrdo potrestal nielen účastníkov tohto lynčovania, ale aj zvonenie. Poplašný zvon, zvoniaci za zavraždeného princa, vyhodili zo Spasskej zvonice, vytiahli mu jazyk, odrezali ucho, verejne na námestí a potrestali ho 12 ranami bičom. Spolu s Uglichovcami bol poslaný do sibírskeho exilu. Celý rok pod sprievodom stráží ťahali zvon do Toboľska.Vtedajšie toboľské vojvodstvo, knieža Lobanov-Rostovskij, nariadilo zvonec s ušami uzamknúť vo veliteľskej chatrči a urobiť na ňom nápis „prvý vyhnaný neživý z Uglichu“. Potom zvon visel na zvonici kostola Všemilostivého Spasiteľa. Odtiaľ bol presunutý do zvonice Katedrály sv. Sofie. A v roku 1677, počas veľkého požiaru v Tobolsku, sa „roztopil a ozýval sa bez stopy“. Takže z vôle osudu sa ukázalo, že „večný exil“ nie je večný.

Zvon zvestovania kláštora Savvino-Starozhevsky

Evanjelisti, najťažší medzi kostolnými zvonmi, odpradávna určovali svojim hlasom povahu zvonenia toho či onoho chrámu či kláštora. V polovici 17. storočia, vďaka horlivosti obdivovateľa mnícha Savvu, cára Alexeja Michajloviča, sa v kláštore Savvino-Storozhevsky objavil jeho vlastný „cársky zvon“. Suverénny majster kanónov a zvonárov Alexander Grigoriev odlial najznámejší kláštorný zvon - Veľký Blagovestnyj - vážiaci 2125 libier (asi 35 ton). Zvon mal nezvyčajne hlboké a krásne zvonenie, aké nemalo v Rusku obdobu a podľa legendy bolo počuť aj v Moskve. Išlo o ojedinelý jav v odlievaní zvonov – je to „zvon vyladený sám o sebe“. Mimoriadna čistota zliatiny zvona dodnes udivuje špecialistov. Okrem ozvučenia je Annunciation Bell pozoruhodný aj vonkajším dizajnom. Nemala žiadnu všeobecne uznávanú výzdobu pre zvony (obrazy Spasiteľa, Bohorodičky, svätých, kráľovské erby a regálie), okrem nápisu, ktorý pokrýval jej steny v deviatich radoch. Z nich sú posledné tri kryptografické zápisy zostavené osobne Sovereignom . Tajný spis bol vyriešený až v roku 1822. Z nej vyplynulo, že zvon bol odliaty na znak zvláštnej dispozície ku kláštoru cára Alexeja Michajloviča – „z lásky mojej duše a z túžby môjho srdca“. V 30. rokoch 20. storočia boli odstránené a rozbité všetky zvony kláštornej zvonice. Ako posledný padol v októbri 1941 Bolšoj Blagovest, najmelodickejší zvon v Rusku. S najväčšou pravdepodobnosťou bol roztavený pre vojenské potreby. Teraz sa z neho zachovala len časť jazyka, ktorý sa nachádza v kláštore.

Solovecký zajatecký zvon

V lete 1854 anglické lode zablokovali bielomorské prístavy. 6. júla sa k Soloveckému kláštoru priblížili dve šesťdesiatich delové fregaty „Brisk“ a „Miranda“. Keď sa archimandrita Alexander odmietol vzdať kláštora, začala sa nerovná bitka. Iba dve šesťstopé kláštorné delá proti stodvadsiatim fregatovým delám. Bezprecedentná odvaha a prudký odpor obrancov kláštora prinútili Britov ustúpiť. O päťdesiat rokov neskôr, v roku 1908, navštívil Solovecký kláštor člen Londýnskej obchodnej komory Edward Kelart. Potom ho jeden z mníchov informoval o krádeži ruského zvona Britmi v roku 1854. Kelart bol nedôverčivý k histórii, pretože kláštor nebol dobytý. Podaná žiadosť. Ukázalo sa, že zvon prevzatý z oblasti Bieleho mora bol skutočne uložený v Portsmouthe. Váži 139 kilogramov, s vyobrazením ikony Kazaňskej Matky Božej. Nápis na ňom hovoril: „V roku 1852 tento zvon naliali bratia Bakulevovci v provincii Vyatka v meste Slobodsky. Pravdepodobne ho vyniesli z kostola sv. Mikuláša na Kovde. Solovecký zvon bol vrátený až v roku 1912. 4. augusta priviezli bývalého zajatca na kláštornom parníku do Soloviek. Jeho zvoncoví bratia pozdravili radostným zvonením. Pobrežie zaplnili stovky pútnikov a mníchov. „Navrátilca“ zavesili na cársku zvonicu vedľa „Blagovest“ – ďalší symbol zázračnej záchrany kláštora.

Cársky zvon

"Car Bell" odkazuje na hrdinov - tisícky. Takéto zvony sa začali odlievať od 16. storočia. V roku 1533 odlial majster Nikolaj Nemchin prvú „tisícku“ inštalovanú na špeciálnej drevenej zvonici v moskovskom Kremli. V roku 1599 bol v Moskve odliaty Veľký zvon Nanebovzatia Panny Márie, ktorý vážil viac ako 3000 libier. Zomrel v roku 1812, keď Francúzi vyhodili do vzduchu zvonicu pripojenú k zvonici Ivana Veľkého. Ale v roku 1819 zlievač Jakov Zavyalov tento zvon znovu vytvoril. Váži už 4 000 libier a prežil dodnes a nachádza sa na zvonici Kremľa. V 17. storočí Ruskí zvonolejári sa opäť vyznamenali. Andrey Chokhov, ktorý odlial slávne cárske delo, v roku 1622 dokončil práce na zvone Reut s 2000 pudmi, ktorý je dnes na zvonici Ivana Veľkého. V roku 1655 Alexander Grigoriev odlial zvon za 8000 libier za rok. Podľa očitých svedkov bolo potrebných 40 až 50 ľudí na vytvorenie 250-liedového jazyka. Zvon zvonil v Kremli až do roku 1701, kedy spadol a rozbil sa pri požiari. Cisárovná Anna Ioannovna sa rozhodla znovu vytvoriť najväčší zvon na svete a zvýšiť jeho hmotnosť na 9 000 libier. Objednávku sa zaviazala odovzdať známa dynastia zvonolejárov Motorins. V novembri 1735 bol zvon úspešne dokončený. Vážil 12 327 libier (asi 200 ton) a nazýval sa „Cársky zvon“. Na jar 1737 pri ďalšom požiari zachvátila drevená šopa nad zvonicou, kde bol zvon umiestnený. Od ohňa sa rozhorel a keď do jamy vnikla voda, praskol. Zo zvona sa odlomil „malý“ kus 11,5 tony. A až v roku 1836, o sto rokov neskôr, bol „Cársky zvon“ zdvihnutý a inštalovaný na špeciálnom podstavci pri zvonici Ivana Veľkého, kde sa nachádza tento deň.

Zvony z Rostova Veľkého

V roku 1682 prvý, nie najväčší zvon vážiaci „iba“ 500 libier s názvom „Labuť“ odlial do zvonice majster Philip Andreev. Budúci rok - "Polyeleiny" s hmotnosťou 1000 libier. Lil je ten istý pán. A v roku 1688 Flor Terentiev vylial najväčší zvon - 2000 libier s názvom "Sysy". Hojdajú ním dvaja ľudia a zvon je dodnes známy ako jeden z najkrajších zvukovo. "Hlad" ("Veľký pôst") sa nalial trikrát (naposledy v roku 1856), váži 172 libier a je tak pomenovaný, pretože sa nazýval počas Veľkého pôstu pre určité bohoslužby. Najstarší zvon zo zvonice katedrály Nanebovzatia Panny Márie "Baran" (80 libier). V roku 1654 ho v Rostove odlial moskovský majster Emelyan Danilov, ktorý v tom istom roku zomrel na mor. Zvyšok zvonov - od 30 libier a nižšie. Dve majú mená: "Červená" a "Koza". Tieto zvony pochádzajú zo 17. storočia. Na zvonici bolo zavesených deväť veľkých zvonov v jednej línii, štyri menšie - priečne, spolu 13 zvonov. Nápad to bol geniálny – o tom svedčí aj výsledok: Rostovské zvonkohry sú dodnes považované za najkrajšie v Rusku. Tu sa zrodili a dodnes zachovali zvonkohry Ioninsky, Egoryevsky, Akimovsky (Ioakimovsky), Kalyazinsky.

Zvony Trojice-Sergius Lavra

Zvonica Trinity-Sergius Lavra je jednou z najvyšších a najkrajších v Rusku. 88-metrový prelamovaný bielokamenný krásavec sa niekedy prirovnáva k ruskej breze. Začal sa stavať v roku 1740 a stavba bola dokončená v roku 1770, za Kataríny II. Zvonový výber Lavra bol známy po celom Rusku ako najstarší a mal krásny harmonický zvuk. Najstarší zachovaný zvon Trojično-sergijskej lávry – „Divotvorcovia“, odliaty v roku 1420 za opáta Nikona – nástupcu sv. Sergia Radoneža. "Swan" alebo "Polyeleiny" bol odliaty pre Lavru v roku 1594 na náklady Borisa Feodoroviča Godunova. V roku 1602 bol do kláštora privezený ďalší zvon z Moskvy, ktorý udelil Godunov. „Cár a veľkovojvoda Boris Fedorovič celého Ruska a s cisárovnou“ ho nasledovali do kláštora Najsvätejšej Trojice. Neskôr, v roku 1683, v dielňach samotnej Lavry bol odliaty „Kornoukhy“ (tak sa nazýval, pretože nemal medené, ale železné uši), alebo „nedeľný“ zvon s hmotnosťou 1275 libier. A v roku 1759 bol na zvonicu vyzdvihnutý unikátny evanjelizačný zvon „Cár“, 4000 libier. Len váha jeho jazyka bola 88 libier! V zime roku 1930 boli zničené historické zvony „Kornouhiy“, „Godunovsky“ a „Car“, majstrovské diela zvonárov. Dôkazy o tejto tragédii sú v denníkoch M.M. Prishvin: „11. januára hodili Kornouhoya. Ako zvony umierali rôznymi spôsobmi... Veľký cár dôveroval ľuďom, že mu nič neublížia, vzdal sa, klesol na koľajnice a valil sa veľkou rýchlosťou. Potom zaboril hlavu hlboko do zeme. Zdalo sa, že Kornouhiy sa cítil nevľúdne a od samého začiatku sa nevzdal, potom sa zakolísal, potom zlomil zdvihák, potom pod ním praskol strom a potom sa zlomilo lano. A on sa zdráhal ísť na koľajnice, ťahali ho lanami... Keď spadol, rozbil sa na kusy. Cársky zvon stále ležal na svojom mieste a rôznymi smermi od neho sa po bielom snehu rýchlo rozbiehali úlomky Kornouhoy. 16. apríla 2004 bol do zvonice Trinity-Sergius Lavra, najväčšej z existujúcich v Rusku, postavený nový „Cársky zvon“. Tento obrovský zvon váži 72 ton a jeho výška je viac ako štyri a pol metra.

Zvon môže visieť alebo byť pripevnený na otočnej základni s okrajmi kupoly nahor; v závislosti od konštrukcie je zvuk vybudený švihom buď kupoly (presnejšie základne, na ktorej je upevnený) alebo jazyka.

Malyszkz, CC BY 1.0

V západnej Európe je kupola častejšie kývaná, v Rusku - jazyk, ktorý vám umožňuje vytvárať mimoriadne veľké zvony ("Car Bell"). Známe sú aj zvončeky bez jazyka, ktoré sa zvonku bijú kovovou alebo drevenou paličkou.

Zvyčajne sa zvony vyrábajú z takzvaného zvonového bronzu, menej často zo železa, liatiny, striebra, kameňa, terakoty a dokonca aj skla.

Etymológia

Slovo je onomatopoické, so zdvojeným koreňom ( *kol-kol-), je v starej ruštine známy už od 11. storočia. Pravdepodobne siaha až do starovekej Indie *kalakalah- „temný tupý zvuk“, „hluk“, „krik“ (na porovnanie v hindčine: kolahal- "hluk").

Formulár " zvonček„vznikol, pravdepodobne v súlade so spoločným slovanským *kol- „kruh“, „oblúk“, „koleso“ (na porovnanie - „koleso“, „okolo“ (okolo), „kruh“ atď.) - podľa tvaru.

, CC BY-SA 4.0

V iných indoeurópskych jazykoch sú pôvodom príbuzné slová: lat. Calare- "zvolať", "zvolať"; iné -grécky. κικλήσκω, iné gréčtina. κάλεω - "zavolať", "zvolať"; litovský kankalas(od Kalkalas) - zvonček a iné.

V germánskej vetve indoeurópskych jazykov sa slovo „zvon“ vracia k praindoeurópčine *bhel-- "vydať zvuk, hluk, rev": inž. zvonček, n. -v. -n. hallen, hel, svn hille, hala, nemčina glocke- "zvonček" atď.

Ďalší slovanský názov: „campan“ pochádza z lat. campana, taliansky campana. Tento názov je na počesť talianskej provincie Kampánia, ktorá ako jedna z prvých v Európe založila výrobu zvonov.

Kampánci sa na východe objavili v 9. storočí, keď benátsky dóž Orso I. daroval 12 zvonov cisárovi Bazilovi Macedónskemu.

Použitie zvončekov

V súčasnosti sú zvony široko používané na náboženské účely (zvolávanie veriacich k modlitbe, vyjadrenie slávnostných chvíľ bohoslužby)

Sprievodca ruskými remeslami, CC BY-SA 4.0

V hudbe ako signalizačný prostriedok vo flotile (rynda), na vidieku sa malé zvončeky vešajú na krk dobytku, malé zvončeky sa často používajú na ozdobné účely.

Využitie zvončeka na spoločenské a politické účely je známe (ako alarm na zvolanie občanov na schôdzu (veche)).

História zvonu

História zvonu siaha viac ako 4000 rokov. Najskoršie (XXIII-XVII storočie pred Kristom) nájdené zvony boli malé a boli vyrobené v Číne.

Sprievodca ruskými remeslami, CC BY-SA 4.0

legendy

V Európe raní kresťania považovali zvony za typicky pohanské predmety. Príznačná je v tomto smere legenda spojená s jedným z najstarších zvonov v Nemecku, ktorý nesie názov „Saufang“ („Výroba ošípaných“). Podľa tejto legendy tento zvon vykopali svine v blate.

Keď ho očistili a zavesili na zvonicu, ukázal svoju „pohanskú podstatu“ a nezazvonil, kým ho biskup neposvätil.

V stredovekej kresťanskej Európe bol kostolný zvon hlasom cirkvi. Na zvony boli často umiestnené citáty zo Svätého písma, ako aj symbolická triáda – „Vivos voco. Mortuos plango. Fulgura frango“ („Volám živých. Smútim nad mŕtvymi. Krotím blesky“).

Prirovnanie zvona k osobe je vyjadrené v názvoch častí zvona (jazyk, telo, pera, uši). V Taliansku sa dodnes zachováva zvyk „krstiť zvon“ (zodpovedajúci pravoslávnemu posväteniu zvona).

Zvony v kostole

Zvony sa v kostole používali približne od konca 5. storočia pôvodne v západnej Európe. Existuje legenda, v ktorej sa vynález zvonov pripisuje svätému Pávovi, biskupovi z Nolanu na prelome 4. a 5. storočia.

Prezidentská tlačová a informačná kancelária, CC BY 3.0

Niektorí mylne tvrdia, že kostolné zvony prišli do Ruska zo Západu. V západoeurópskych krajinách však zvonenie vzniká uvoľnením zvona. A v Rusku najčastejšie zasiahli jazyk na zvonček (preto sa im hovorilo - lingválne), čo mu dodáva zvláštny zvuk.

Okrem toho tento spôsob zvonenia zachránil zvonicu pred zničením a umožnil inštaláciu obrovských zvonov a archeológovia nachádzajú v starovekých mohylách veľa malých zvonov, pomocou ktorých naši vzdialení predkovia vykonávali rituálne obrady a uctievali bohov a sily prírody.

V roku 2013 našli archeológovia na pohrebiskách Filippovka (neďaleko Filippovky, okres Ilek, oblasť Orenburg, medzi riekami Ural a Ilek, Rusko) obrovský zvon z 5. – 4. storočia. BC e.

meno stratené , CC BY-SA 3.0

Nápisy na zvonoch sa čítali sprava doľava, keďže písmená sa vyrezávali do tvarov bežným spôsobom.

Po roku 1917 pokračovalo odlievanie zvonov v súkromných továrňach v 20. rokoch 20. storočia. (éra NEP), no v 30. rokoch 20. storočia úplne prestal. V 90. rokoch 20. storočia mnohí museli začať od nuly. Zlievárenskú výrobu ovládali takí giganti ako moskovský ZIL a petrohradský baltický závod.

Tieto továrne vyrábali súčasné rekordné zvony: Blagovestnik 2002 (27 ton), Pervenets 2002 (35 ton), Car Bell 2003 (72 ton).

V Rusku je zvykom rozdeliť zvony do troch hlavných skupín: veľké (evanjelické), stredné a malé zvony.

Umiestnenie zvonov

Najjednoduchšou a cenovo najefektívnejšou možnosťou umiestnenia kostolných zvonov je primitívna zvonica, vyrobená vo forme priečnika, namontovaná na nízkych stĺpoch nad zemou, čo umožňuje zvonárovi pracovať priamo zo zeme.

Nevýhodou tohto umiestnenia je rýchle utlmenie zvuku, a preto je zvonček počuť v nedostatočnej vzdialenosti.

V cirkevnej tradícii bola pôvodne rozšírená architektonická technika, keď bola oddelená od budovy kostola inštalovaná špeciálna veža - zvonica.

To umožnilo výrazne zvýšiť rozsah počuteľnosti zvuku. V starovekom Pskove bola zvonica často zahrnutá do návrhu hlavnej budovy.

V neskoršom období sa objavila tendencia pripájať zvonicu k už existujúcej cirkevnej stavbe, čo sa často realizovalo formálne, bez zohľadnenia architektonického vzhľadu stavby kostola.

Klasický zvon ako hudobný nástroj

Stredne veľké zvončeky a zvončeky sa oddávna zaraďujú do kategórie bicích hudobných nástrojov s určitou zvukovosťou.

Zvony sú v rôznych veľkostiach a všetkých ladeniach. Čím je zvonček väčší, tým je jeho ladenie nižšie. Každý zvonček vydáva iba jeden zvuk. Časť pre stredne veľké zvony je napísaná v basovom kľúči, pre malé zvony - v husľovom kľúči. Zvony strednej veľkosti znejú o oktávu nad písanými notami.

Použitie zvonov nižšieho rádu je nemožné pre ich veľkosť a hmotnosť, ktorá by bránila ich umiestneniu na javisko alebo javisko.

V XX storočí. na napodobenie zvonenia sa už nepoužívajú klasické zvony, ale takzvané orchestrálne zvony vo forme dlhých trubíc.

Súbor malých zvonov (Glockenspiel, Jeux de timbres, Jeux de cloches) bol známy už v 18. storočí, príležitostne ich vo svojich dielach používali Bach a Handel. Súprava zvonov bola následne vybavená klávesnicou.

Mozart použil takýto nástroj vo svojej opere Čarovná flauta. V súčasnosti sú zvony nahradené súpravou oceľových plátov. Tento veľmi bežný nástroj v orchestri sa nazýva metalofón. Hráč udrie do tanierov dvoma kladivami. Tento nástroj je niekedy vybavený klávesnicou.

Zvony v ruskej hudbe

Zvonenie sa stalo neoddeliteľnou súčasťou hudobného štýlu a dramaturgie diel ruských klasických skladateľov v opernom aj inštrumentálnom žánri.

Yareshko A. S. Bell zvoní v tvorbe ruských skladateľov (k problému folklóru a skladateľa)

Zvonenie bolo široko používané v tvorbe ruských skladateľov 19. storočia. M. Glinka použil zvony v záverečnom zbore „Sláva“ opery „Ivan Susanin“ alebo „Život pre cára“, Musorgskij – v hre „Bogatyrské brány ...“ cyklu „Obrazy na výstave“ a v opere "Boris Godunov".

Borodin - v hre "V kláštore" z "Malé suity", N. A. Rimsky-Korsakov - v "Slúžka z Pskova", "Príbeh cára Saltana", "Príbeh neviditeľného mesta Kitezh", P Čajkovskij - v "Opričníkovi" .

Jedna z kantát Sergeja Rachmaninova sa volala Zvony. V 20. storočí na túto tradíciu nadviazali G. Sviridov, R. Shchedrin, V. Gavrilin, A. Petrov a ďalší.

Fotogaléria

Užitočná informácia

Bell (staroslovan. Klakol) alebo Campan (sv.-slovan. Campan, gr. Καμπάνα)

Čo je zvonček

Bicí hudobný a signálny nástroj, pozostávajúci z dutej kupoly (zdroja zvuku) a jazyka zaveseného pozdĺž osi kupoly, ktorý pri dopade na kupolu vybudí zvuk.

Veda

Veda, ktorá študuje zvony, sa nazýva kampanológia (z lat. campana - zvon a z λόγος - vyučovanie, veda).

Zvonček a život

Zvony dlhé stáročia sprevádzali život ľudí svojim zvonením. Zvuk veche zvona bol signálom k stretnutiam ľudu v starých ruských feudálnych republikách Novgorod a Pskov - nie nadarmo nazval A. N. Herzen svoj časopis venovaný boju proti autokracii „Zvon“. Malé a obrovské, vyrobené z rôznych materiálov, sprevádzali ruský ľud zo storočia do storočia.

zvonkohra

Názov je z (fr. zvonkohra). Na rozdiel od zvonkohry, ktorá dokáže zahrať len obmedzený počet diel, ktoré sú určené pri výrobe, rovnako ako je to v prípade hracej skrinky, je zvonkohra skutočným hudobným nástrojom, ktorý umožňuje hrať veľmi zložité hudobné skladby. Zvonkohru nainštalovali na zvonicu Petropavlovského chrámu v Petrohrade na podnet belgického zvonkohry Josefa Willema Haazena začiatkom 21. storočia.

Prvé zmienky v Rusku

V ruských kronikách sa zvony prvýkrát spomínajú v roku 988. V Kyjeve boli zvony v kostoloch Nanebovzatia Panny Márie a Irininskej. Archeologické nálezy naznačujú, že zvony boli odlievané v starovekom Kyjeve už na začiatku 13. storočia. V Novgorode sa spomínajú zvony na kostole sv. Sofie na samom začiatku 11. storočia. V roku 1106 sv. Anton Rímsky, ktorý prišiel do Novgorodu, v ňom počul „veľké zvonenie“. Zvony sa spomínajú aj v kostoloch Polotsk, Novgorod-Seversky a Vladimir na Klyazme na konci 12. storočia.

mená zvonov

„Bezbožné“ názvy zvonov nemusia nevyhnutne naznačovať ich negatívnu duchovnú podstatu: často ide len o hudobné chyby (napríklad na slávnej Rostovskej zvonici sú zvony „Koza“ a „Baran“, tak pomenované pre ich ostré „ bľačanie“ a naopak, na zvonici Ivana Veľkého sa jeden zo zvonov nazýva „labuť“ pre svoj vysoký, čistý zvuk).

"Čistiaca akcia"

Viera, že úderom na zvon, zvonček, bubon, sa môžete zbaviť zlých duchov, je vlastná väčšine náboženstiev staroveku, z ktorých zvonenie „prišlo“ do Ruska. Zvonenie zvonov je spravidla krava a niekedy obyčajné panvice, kotly alebo iné kuchynské náčinie, podľa starodávnych presvedčení, ktoré existujú v rôznych oblastiach planéty, chránené nielen pred zlými duchmi, ale aj pred zlým počasím, predátorstvom zvieratá, hlodavce, hady a iné plazy, vyhnali choroby.

skvelé zvony

Rozvoj ruského zlievarenského umenia umožnil vytvoriť zvony neprekonateľné v Európe: cársky zvon 1735 (208 ton), Uspensky (fungujúci na zvonici Ivana Veľkého) 1819 (64 ton), cársky zvon v Trojici- Sergius Lavra 1748 (64 ton, zničená v roku 1930), Howler (pôsobiaci na zvonici Ivana Veľkého) 1622 (19 ton).

signálne zvončeky

Zvon, ktorý vydáva hlasný a ostro stúpajúci zvuk, bol od pradávna široko používaný ako signalizačný prostriedok. Zvonenie slúžilo na informovanie o mimoriadnych udalostiach alebo nepriateľských útokoch. V minulosti, pred rozvojom telefonickej komunikácie, sa požiarne poplachy prenášali pomocou zvončekov. Keď človek začuje zvonenie vzdialeného požiarneho zvonu, mal by okamžite zasiahnuť najbližšieho. Signál o požiari sa tak rýchlo rozšíril po celej obci. Požiarne zvony boli základným atribútom vládnych úradov a iných verejných inštitúcií v predrevolučnom Rusku a na niektorých miestach (v odľahlých vidieckych sídlach) sa zachovali dodnes. Na signalizáciu odchodu vlakov sa na železnici používali zvony. Pred príchodom blikajúcich majákov a špeciálnych prostriedkov zvukovej signalizácie bol na konské povozy, neskôr aj na zásahové vozidlá, inštalovaný zvon. Tón signálnych zvonov sa odlišoval od kostolných zvonov. Poplašné zvončeky sa nazývali aj poplašné zvony. Na lodiach sa zvonček – „lodný (lodný) zvon“ dlho používal na dávanie signálov posádke a iným lodiam.

v orchestri

V minulosti skladatelia zverovali tomuto nástroju prednes výrazových melodických vzorov. Napríklad Richard Wagner účinkoval v symfonickom obraze „Šumenie lesa“ („Siegfried“) a v „Scéne rozprávkového ohňa“ v záverečnej časti opery „Valkyrie“. No neskôr sa od zvonov vyžadovala hlavne sila zvuku. Od konca 19. storočia sa v divadlách začali používať čiapočkové zvony (timbry) z liateho bronzu s pomerne tenkými stenami, nie také objemné a vydávajúce nižšie zvuky ako súprava bežných divadelných zvonov.

zvonkohry

Súbor zvonov (všetkých veľkostí) ladených na diatonickú alebo chromatickú stupnicu sa nazýva zvonkohra. Takáto sada veľkých rozmerov je umiestnená na zvoniciach a je v spojení s mechanizmom hodinovej veže alebo klaviatúrou na hranie. Za Petra Veľkého sa na zvoniciach kostola sv. Izáka (1710) a v Petropavlovskej pevnosti (1721) boli umiestnené zvonkohry. Na zvonici Petropavlovskej pevnosti bola zvonkohra obnovená a existuje dodnes. Zvonkohry sú aj v Andreevskej katedrále v Kronštadte. Naladené zvonkohry existovali na zvonici Rostovskej katedrály od 17. storočia, od čias metropolitu Iony Sysoevič.

Existuje veľa zdrojov venovaných zvonom. Tu chcem stručne zdôrazniť tému zvonov, keďže sú neoddeliteľnou súčasťou pravoslávnej architektúry, čo nie je v rozpore s témou mojej stránky.

§1 História zvonov

1. Prvé zvony

Výroba aj používanie zvonov siahajú do staroveku. Zvony poznali Židia, Egypťania, Rimania. Zvony boli známe v Japonsku a Číne.

V spore o pôvod zvona považuje množstvo vedcov za svoju vlasť Čínu, odkiaľ sa mohol zvon dostať do Európy po Veľkej hodvábnej ceste. Dôkaz: práve v Číne sa objavil prvý bronzový odliatok a našli sa tam aj najstaršie zvony z 23. - 11. storočia pred Kristom. veľkosť 4,5 - 6 cm a viac. Používali sa rôznymi spôsobmi: vešali ich na opasok oblečenia alebo na krk koní alebo iných zvierat ako amulety (na odohnanie zlých duchov), používali sa vo vojenskej službe, v chráme na bohoslužby, pri obradoch a rituáloch. . Do 5. storočia p.n.l. Záujem o zvonovú hudbu bol v Číne taký veľký, že boli potrebné celé súbory. zvončeky.

V literatúre sa však niekedy ako najstarší spomína asýrsky zvon z čias Šalmanasera II. uložený v Britskom múzeu. (860 - 824 pred Kr.), objavený pri vykopávkach paláca v Ninive.

Egypťania používali zvony pri rituáloch venovaných sviatkom boha Osirisa.

Rimania ich používali na zvolávanie sluhov a otrokov, vojenské signály, zhromažďovanie ľudí na verejné zhromaždenia, pri obetiach a nakoniec zdobili vozy pri slávnostných vchodoch víťazov. V starovekom Ríme zvonenie zvonov slúžilo aj ako signál na polievanie ulíc v poludňajšej horúčave.

V dávnych dobách boli zvony malých rozmerov a neboli odlievané z kovu ako teraz, ale boli nitované z plechu. Neskôr boli zvony nitované z medeného a bronzového plechu.

Kedy sa zvony začali používať pri kresťanských bohoslužbách, nie je presne známe. Počas prenasledovania kresťanov neprichádzalo do úvahy používanie zvonov, zvolávanie k bohoslužbám sa uskutočňovalo prostredníctvom osobitných osôb nižšieho kléru (zberačov ľudu Laosinakt).

V Európe sa od 1. storočia pred n. a v ďalších storočiach malý zvonček vysoký asi 20 cm plnil tieto funkcie: jeho signál v Bonne znamenal začiatok čistenia ulíc; v Etampes (Francúzsko) bol posledný úder zvona nazvaný „Prenasledovateľ bujarých“: po ňom zhasli mestské svetlá; v Turíne (Taliansko) bol „chlebový zvon“ pre gazdinky; v stredovekom Anglicku zvon sprevádzal pohrebný sprievod; a v Bowen (Francúzsko) bol zvon oznamujúci začiatok obchodu s rybami, nazýval sa „Obchodník s rybami“.

Prvé použitie zvonov v kresťanskej bohoslužbe, cirkevná tradícia odkazuje na sv. Páv, biskup z Nolanu (353-431) . V snovom videní videl anjela so zvončekmi, ktoré vydávali úžasné zvuky. Zvončeky poľných kvetov podnietili sv. Páv v tvare zvonov, ktoré sa používali pri bohoslužbách a zavedení „zvonenia“ v katolíckych obradoch – pápežovi Savinianovi (5?? – 604/606).

Historické pamiatky Západu, prvýkrát spomínajú zvony až v r VII storočia v chrámoch v Ríme a Orleans. Komu VIII v. na Západe boli vďaka Karolovi Veľkému už rozšírené kostolné zvony. Zvony sa vyrábali zo zliatiny medi a cínu, neskôr sa do týchto kovov pridávalo železo a v ojedinelých prípadoch aj striebro.

stredná IX c., možno určiť podľa doby rozšíreného používania zvonov na kresťanskom západe.

Na pravoslávnom východe sa zvony objavili až v druhej polovici r IX c., keď na žiadosť cisára Bazila Macedónskeho (867-886) Benátsky dóž Orso poslal do Konštantínopolu 12 zvonov pre novopostavený kostol. Táto novinka nebola rozšírená a až po obsadení Konštantínopolu križiakmi (1204) na chrámoch sa opäť začali objavovať zvony.

2. Zvony Ruska

Spočiatku, pred objavením sa zvonov v Rusku, bol určený všeobecnejší spôsob zvolávania veriacich na bohoslužby VI storočia, kedy sa začali používať biť a bodať.

Bila (a candias) sú drevené dosky nitované- železné alebo medené pásy, ohnuté do polkruhu, do ktorých sa udieralo špeciálnymi drevenými palicami a až na konci X storočia sa objavili zvony.

Prvá kronická zmienka o zvonoch v Rusku sa týka 988 d) V Kyjeve boli zvony v kostoloch Nanebovzatia Panny Márie a Irininskej. V Novgorode sa spomínajú zvony na kostole sv. Sofia na začiatku XI v. AT 1106 prp. Anton Rímsky, ktorý prišiel do Novgorodu, v ňom počul „veľké zvonenie“.

Zvony sa spomínajú aj v chrámoch Polotsk, Novgorod-Seversky a Vladimir na Klyazme na konci XII v. Ale spolu so zvonmi sa tu dlho používali šľahače a nity. Napodiv si Rusko nepožičalo zvony z Grécka, odkiaľ prijalo pravoslávie, ale zo západnej Európy.

Pri výkope základov kostola desiatkov (1824) , na čele ktorej stál kyjevský metropolita Eugene (Bolchovitnikov), sa našli dva zvony. Jeden z nich je z korintskej medi, zachovalejší (váži 2 libry 10 libier, výška 9 palcov.), Práve on je považovaný za najstarší ruský zvon.

Ruskí majstri zvonárstva boli prvýkrát spomenutí v análoch pod 1194 V Suzdali "a ten zázrak je ako modlitba a viera biskupa Jána, nie nápadníka majstrov z Nemcov, ale sú majstri z ohovárania presvätej Bohorodičky a svojich, iní nalievajú cín..." Pri. začiatok XII v. Ruskí remeselníci mali svoje zlievarne v Kyjeve. Najstaršie ruské zvony boli malé, úplne hladké a nemali žiadne nápisy.

Po vpáde Tatar-Mongolov (1240) zvonárstvo v starovekom Rusku vymrelo.

AT XIV v. v severovýchodnom Rusku sa obnovuje zlievarenská činnosť. Moskva sa stáva centrom zlievarenského podnikania. V tom čase získal zvláštnu slávu „ruský Boris“, ktorý odlial mnoho zvonov pre katedrálne kostoly. Rozmery vtedajších zvonov boli malé a nepresahovali hmotnosť niekoľkých libier.

nádherné podujatie v 1530 zvon bol odliaty na príkaz novgorodského arcibiskupa svt. Macarius s hmotnosťou 250 libier. Zvony tejto veľkosti boli veľmi zriedkavé a kronikár poznamenáva, že táto udalosť má veľký význam „to sa ešte nikdy nestalo“. V tomto čase sú už na zvonoch nápisy v slovanskom, latinskom, holandskom, staronemeckom jazyku. Niekedy sa nápisy dali prečítať len pomocou špeciálneho „kľúča“. Zároveň sa objavil špeciálny obrad posvätenia zvonov.

Éra v histórii zvonárstva v Rusku bola druhá polovica XV storočia, keď do Moskvy prišiel inžinier a staviteľ Aristoteles Fiorovanti. Zriadil delový dvor, kde sa sypali delá a zvony. V tom čase sa zlievarenským podnikom venovali aj Benátčania Pavel Deboshe a remeselníci Peter a Jakov. Na začiatku XVI v. už ruskí majstri úspešne pokračovali v začatom diele a v mnohom prekonali, čo sa týka odlievania zvonov, svojich učiteľov. V tejto dobe sa vytvoril špeciálny typ ruských zvonov, systém zapínania, zvláštny tvar a zloženie zvonovej medi.

A do XVI storočí už zvony rozozvučali po celej krajine. Ruskí remeselníci vynašli nový spôsob zvonenia - jazyk (keď sa kýva jazyk zvona, a nie samotný zvon, ako to bolo v západnej Európe), to umožnilo odlievať zvony veľmi veľkých rozmerov.

Za cára Ivana Hrozného a jeho syna Theodora sa obchod so zvonármi v Moskve rýchlo rozvíjal. Mnohé zvony boli odliate nielen pre Moskvu, ale aj pre iné mestá. Majster Nemčinov odlial zvon „Zvestovanie“ s hmotnosťou 1000 libier. Ďalší známi majstri tejto doby, preslávení precíznou a umeleckou výzdobou zvonov: Ignác 1542 mesto, Bogdan 1565 mesto, Andrey Chokhov 1577 pán a ďalší. V tom čase bolo v Moskve na kostoloch pripevnených až 5000 zvonov.

Problémový čas začiatku XVII v. zastavil na nejaký čas zlievarenské podnikanie, no od čias patriarchu Filareta (Romanova) sa toto umenie opäť oživilo. Umenie výroby zvonov sa rozvíjalo a silnelo, postupne dosahovalo také rozmery, aké západná Európa nepoznala. Odvtedy už cudzích remeselníkov na odlievanie zvonov nepozývali.

Slávni ruskí majstri tejto doby boli: Pronya Feodorov 1606 mesto, Ignaty Maksimov 1622 mesta, Andrey Danilov a Alexey Yakimov 1628 d) V tom čase ruskí remeselníci odlievali obrovské zvony, ktoré svojou veľkosťou ohromili aj skúsených zahraničných remeselníkov. Takže v 1622 Pán Andrei Chokhov odlial zvon "Reut" s hmotnosťou 2000 libier. AT 1654 Bol odliaty (neskôr odliaty) „Cársky zvon“. AT 1667 v kláštore Savino-Storozhevsky bol odliaty zvon s hmotnosťou 2125 libier.

V prvých rokoch vlády Petra I. sa zvonárstvu nedarilo. Uľahčil to chladný postoj svetských vrchností k Cirkvi. Dekrétom kráľa 1701 pre potreby armády boli z kostolov odstránené zvony. Do mája 1701 do Moskvy bolo na pretavenie privezené obrovské množstvo kostolných zvonov (spolu viac ako 90 tisíc libier). Zo zvonov sa odlialo 100 veľkých a 143 malých kanónov, 12 mínometov a 13 húfnic. Zvonová meď sa však ukázala ako nevhodná a zvyšné zvony zostali nevyzvednuté.

3. "Kráľovský zvon"

Zvláštne miesto medzi všetkými zvonmi na svete je obsadené "Car Bell". Počnúc XVI v. tento zvon už niekoľkokrát zazvonil.

Zakaždým sa k pôvodnej hmotnosti pridal ďalší kov.

Práce na stavbe zvona sa začali v r 1733 mesto v Moskve, v blízkosti zvonice Ivana Veľkého. Komu 1734 boli dokončené všetky potrebné prípravné práce. Na stavbu pecí bolo vynaložených 1 214 000 kusov. tehly. No tento rok sa nepodarilo odliať zvon, pece praskli a meď sa vyliala. Čoskoro Ivan Matorin zomiera a jeho syn Michail pokračuje v práci. Komu 1735 Všetky práce boli vykonané s veľkou starostlivosťou. 23. novembra boli zatopené pece, 25. novembra bolo úspešne ukončené odlievanie zvona. Výška zvonu 6 m 14 cm, priemer 6 m 60 cm, celková hmotnosť 201 t 924 kg(12327 libier).

Až do jari 1735 zvon bol v odlievacej jame. 29. mája došlo v Moskve k veľkému požiaru, známemu ako „trojský“. Požiar zachvátil aj budovy Kremľa. Drevené budovy nad zlievarenskou jamou zachvátili požiar. Pri hasení požiaru pre silný teplotný rozdiel vydal zvon 11 prasklín, odlomil sa z neho kus vážiaci 11,5 tony.Zvon sa stal nepoužiteľným. Takmer 100 rokov bol zvon v zemi. Opakovane som to chcel naliať. Iba v 1834 Zvon bol vyzdvihnutý zo zeme a 4. augusta osadený na žulový podstavec pod zvonicu.

Z umeleckej stránky má „Cársky zvon“ veľkolepé vonkajšie proporcie. Zvon zdobia obrazy cára Alexeja Michajloviča a cisárovnej Anny Ioannovny. Medzi nimi v dvoch kartušiach podoprených anjelmi sú nápisy (poškodené). Zvon je korunovaný obrazmi Spasiteľa, Matky Božej a evanjelistov. Horný a spodný vlys je zdobený palmovými ratolesťami. Dekorácie, portréty a nápisy vytvorili: V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev a P. Serebjakov. Aj keď sa niektoré reliéfne obrazy pri odlievaní poškodili, zachované časti hovoria o veľkom talente ruských majstrov.

Na zlome je farba zvonu medená belavá, čo iné zvony nemajú. Všeobecne sa uznáva, že je to kvôli vysokému obsahu zlata a striebra. Po vznesení zvona sa opakovane otvárala otázka jeho opravy. Boli tu odvážne rozhodnutia spájkovať zlomenú časť, ale všetky pokusy zostali len odvážnymi návrhmi.

Za vlády Mikuláša I. hodili pre zvonicu Ivana Veľkého 1817 zvon "Big Uspensky" ("Car Bell") s hmotnosťou 4000 libier (odliaty majstrom Yakovom Zavyalovom), teraz najväčší z existujúcich zvonov v Rusku. Najlepšie v tóne a zvuku. Najväčší zvon v prevádzke na svete, odliaty 1632 s hmotnosťou 4685 libier, ktorá sa nachádza v Japonsku v meste Kyoto. zvon „Sv. Ján“ vážiaci 3500 libier a zvon, nazývaný „Nový zvon“, vážiaci 3600 libier. V Petrohrade vtedy majster Ivan Stukalkin odlial 11 zvonov pre Dóm svätého Izáka. Zaujímavosťou je, že všetky zvony pre túto katedrálu boli odliate zo starých sibírskych niklov. Na tento účel sa ich z kráľovskej pokladnice uvoľnilo 65,5 tony. Najväčší zvon, vážiaci 1860 libier, mal vyobrazenia v 5 medailónoch ruských cisárov.

Alexander II daroval Soloveckému kláštoru zvon s názvom „Zvestovanie“. Tento zvon zobrazoval v próze a maľbe celú historickú udalosť - Krymskú vojnu. Kláštor v 1854 Mesto bolo vystavené najtvrdšiemu ostreľovaniu anglickej flotily, za 9 hodín bolo na kláštor vypálených 1800 nábojov a bômb. Kláštor obliehaniu odolal. Všetky tieto udalosti boli zachytené na zvone. Niekoľko medailónov obsahovalo obrázky: panorámu Soloveckého kláštora, zneuctené anglické loďstvo, obrázky bitky. Zvon bol korunovaný obrazmi Matky Božej a Soloveckých čudákov.

Zvláštne miesto medzi všetkými ruskými zvonmi zaujímajú Rostovské zvonkohry. Najväčší „Sysoi“ (meno dostal na pamiatku rostovského metropolitu Jonáša (Sysoeviča)) s hmotnosťou 2000 libier bol odliaty v r. 1689 mesto, "Polyeleiny" 1000 pudlov za 1683 napr. „Labuť“ s hmotnosťou 500 libier 1682 d) Vo zvonici Rostovského Kremľa je 13 zvonov, ktoré v Rostove zvonia podľa nôt špeciálne skomponovaných pre tri nálady: Ionského, Akimovského a Daškovského alebo Jegorjevského. Po mnoho rokov v XIX v. Arcipriest Aristarkh Izrailev sa zaoberal harmonickým ladením Rostovských zvonov.

Väčšinou boli všetky zvony vyrobené zo špeciálnej zvonovej medi. Ale boli tam zvony aj z iných kovov. Liatinové zvony boli v púšti Dosifeeva na brehoch Sheksny. Solovecký kláštor mal dva kamenné zvony. V Obnorskom kláštore bolo 8 plechových železných zvonov. Sklenený zvon bol v Totme. V Charkove v katedrále Nanebovzatia sa nachádzal zvon vážiaci 17 libier čistého striebra.Zvon bol odliaty za Mikuláša II. 1890 mesto pri závode P. Ryzhov,. na pamiatku vyslobodenia zo smrti kráľovskej rodiny pri havárii vlaku. Zmizol bez stopy počas občianskej vojny. Na Sibíri v meste Tara pri Kazanskom kostole bolo šesť pozlátených zvonov. Všetky sú malé, od 1 do 45 libier.

Komu 1917 V Rusku bolo 20 veľkých závodov na výrobu zvonov, ktoré ročne odlievali 100-120 tisíc libier kostolných zvonov.

4. Zariadenie zvončeka

Charakteristickým rysom ruských zvonov je ich zvučnosť a melodickosť, ktorá sa dosahuje rôznymi prostriedkami, ako napríklad:

1. Presný pomer medi a cínu, často s prídavkom striebra, teda správna zliatina.
2. Výška zvona a jeho šírka, teda správna proporcia samotného zvona.
3. Hrúbka stien zvona.
4. Správne zavesenie zvončeka.
5. Správna zliatina jazyka a spôsob jeho pripevnenia k zvončeku; a veľa ďalších.

Zvon, ako mnohé nástroje, je antropomorfný. Jeho časti zodpovedajú ľudským orgánom. Jeho horná časť sa nazýva hlava alebo koruna, otvory v nej sú uši, potom krk, ramená, matka, opasok, sukňa alebo košeľa (telo). Každý zvon mal svoj hlas, bol posvätený ako krst a mal svoj vlastný osud, často tragický.

Vo vnútri zvona bol zavesený jazyk - kovová tyč so zhrubnutím na konci (jablko), ktorou sa tĺklo po okraji zvona, nazývalo sa to pysk.

Najbežnejší pravopis v nápisoch zvončekov je XVII a XIX storočia alebo moderné tradície. Nápis na zvone je vyhotovený veľkými cirkevnoslovanskými písmenami bez použitia interpunkčných znamienok.

Zvončekové ozdoby možno rozdeliť do niekoľkých typov:

Horizontálne pásy a drážky

Okrasné vlysy (vegetatívne a geometrické)

Konvexné liate alebo gravírované nápisy, ich kombinácia je možná

Reliéfna poprava ikon Pána, Presvätej Bohorodičky, obrazov svätých a nebeských mocností.

Na obrázku je znázornená schéma zvončeka:

Výzdoba zvona nesie odtlačok doby a zodpovedá jeho vkusu. Zvyčajne obsahuje také prvky: reliéfne ikony, ozdobné vlysy, nápisy a ozdoby.

Vnútorný nápis zvyčajne obsahuje údaje o dobe odlievania zvona, mená objednávateľa, remeselníka a prispievateľov. Niekedy sa v nápise našli slová modlitby, ktoré definovali význam zvonu ako Božieho hlasu.

5. Časy ticha

Po októbrovej revolúcii 1917 pred Kristom sa kostolné zvony stali obzvlášť nenávidenými novou vládou.

Zvonenie bolo považované za škodlivé, a to od začiatku 30-te roky všetky kostolné zvony stíchli. Podľa sovietskeho práva boli všetky cirkevné budovy, ako aj zvony, dané k dispozícii Miestnym zastupiteľstvám, ktoré ich „na základe štátnych a sociálnych potrieb využívali podľa vlastného uváženia“.

Väčšina kostolných zvonov bola zničená. Malá časť zvonov, ktoré mali umeleckú hodnotu, bola zaregistrovaná na Ľudovom komisariáte školstva, ktorý ich samostatne zlikvidoval „na základe potrieb štátu“.

Na likvidáciu najcennejších zvonov sa rozhodlo o ich predaji do zahraničia. "Najvhodnejší spôsob, ako odstrániť naše jedinečné zvony, je vyviezť ich do zahraničia a predávať ich tam na rovnakej úrovni ako iné luxusné tovary ..." - napísal ideológ ateizmu Gidulyanov.

Takže v USA na Harvardskej univerzite boli jedinečné zvony kláštora Danilov. Jedinečné zvony Sretenského kláštora boli predané do Anglicka. Obrovské množstvo zvonov putovalo do súkromných zbierok. Ďalšia časť skonfiškovaných zvonov bola odoslaná na veľké staveniská Volchovstroy a Dneprostroy pre technické potreby (výroba kotlov pre jedálne!).

Rusko katastrofálne rýchlo stratilo svoje zvonárske bohatstvo. Nápadné bolo najmä zabavenie zvonov zo starovekých kláštorov a miest. AT 1929 Zvon z katedrály Nanebovzatia Panny Márie v Kostrome bol odstránený. AT 1931 Mnohé zvony z kláštorov Spasiteľ-Evfimiev, Rizopolozhensky, Pokrovsky v Suzdale boli poslané na pretavenie.

Ešte tragickejší bol príbeh o smrti slávnych zvonov Trojičnej lavry. Smrť pýchy Ruska - zvony prvého kláštora v Rusku, sledovali mnohí. Ilustrované tlačené úradnosti ako „Godless“ a iné tlačili fotografie zvrhnutých zvonov. V dôsledku toho bolo Rudmetalltorgovi odovzdaných 19 zvonov s celkovou hmotnosťou 8165 libier z Trinity-Sergius Lavra. Spisovateľ M. Prišvin si do svojho denníka o udalostiach v Trojičnej lavre zapísal: „Bol som svedkom smrti... boli zhodené najúžasnejšie zvony Godunovovej éry – bolo to ako predstavenie verejnosti poprava“.

Zvláštna aplikácia, časti moskovských zvonov, sa našla v 1932 mestské úrady. Pre novú budovu Leninovej knižnice boli odliate bronzové vysoké reliéfy zo 100 ton kostolných zvonov.

AT 1933 Na tajnom zasadnutí Všeruského ústredného výkonného výboru bol stanovený plán obstarania zvonového bronzu. Každá republika a kraj dostával štvrťročný prídel na obstaranie zvonového bronzu. V priebehu niekoľkých rokov bolo plánovaným spôsobom zničené takmer všetko, čo pravoslávne Rusko starostlivo zbieralo niekoľko storočí.

V súčasnosti postupne ožíva umenie odlievania kostolných zvonov. S požehnaním moskovského a celého Ruska patriarchu Jeho Svätosti Alexeja II. bola založená Nadácia Zvony Ruska, ktorá oživuje dávne tradície zvonového umenia. Vo svojich dielňach odlievajú zvony od 5 kg do 5 ton. Najväčším za posledné roky bol zvon pre Katedrálu Krista Spasiteľa v Moskve.

Zvony, ktoré prešli dlhú historickú cestu, sa pre Rusko stali neoddeliteľnou súčasťou života ruského ľudu. Bez nich nebol nemysliteľný ani jeden pravoslávny chrám, všetky udalosti v živote štátu a Cirkvi boli posvätené zvonením zvonov.