(zvyčajne odlievaný z tzv. zvonového bronzu), zdroj zvuku kupolovitého tvaru a zvyčajne s jazýčkom narážajúcim na steny zvnútra. Známe sú aj zvony bez jazyka, na ktoré sa zvonku udiera kladivom alebo polenom.

Zvony sa používajú na náboženské účely (zvolávanie veriacich k modlitbe, vyjadrenie slávnostných chvíľ bohoslužby) a v hudbe. Je známe, že zvony sa používajú na spoločensko-politické účely (ako alarm na zvolanie občanov na schôdzu (veche)).

Klasický zvon ako hudobný nástroj

Zvony sú strednej veľkosti a už dlho sa zaraďujú do kategórie bicích hudobných nástrojov, ktoré majú určitú zvukovosť. Zvony sú v rôznych veľkostiach a všetkých ladeniach. Čím väčší je zvon, tým nižšia je jeho výška. Každý zvonček vydáva iba jeden zvuk. Časť pre stredne veľké zvony je napísaná v basový kľúč, pre malé zvončeky - v husliach. Stredne veľké zvony znejú o oktávu vyššie ako písané noty.

Použitie zvonov s nižšou výškou tónu je nemožné pre ich veľkosť a hmotnosť, ktorá by bránila ich umiestneniu na javisko alebo javisko. Čiže na zvuk do 1. oktávy by bol potrebný zvon s hmotnosťou 2862 kg a na zvuk o oktávu nižšie v kostole sv. Pavla v Londýne bol použitý zvon s hmotnosťou 22 900 kg. O nižších zvukoch nie je čo povedať. Žiadali by zvon Novgorod (31 000 kg), moskovský (70 500 kg) alebo cársky zvon (350 800 kg). V 4. dejstve opery „Hugenoti“ použil Meyerbeer na poplach najnižší z bežne používaných zvonov, ktoré vydávali zvuky F od 1. oktávy po 2. oktávu. Zvony sa používajú v symfonických a operných orchestroch na špeciálne efekty súvisiace s dejom. V partitúre je napísaná jedna časť pre zvony očíslované od 1 do 3, ktorých ladenia sú uvedené na začiatku partitúry. Zvuky stredne veľkých zvonov majú slávnostný charakter.

S koniec XIX v divadlách sa začali používať zvončeky (timbry) z liateho bronzu s pomerne tenkými stenami, nie také objemné a vydávajúce nižšie zvuky ako súprava bežných divadelných zvonov.

V 20. storočí na imitáciu zvonenia zvonov sa už nepoužívajú klasické zvony, ale takzvané orchestrálne zvony v podobe dlhých trubíc. Pozri zvony ( hudobný nástroj).

Zvon je nástroj, zdroj zvuku, ktorý má kupolovitý tvar a zvyčajne jazyk naráža na steny zvnútra. Zároveň v rôzne modely, môže sa hojdať kupola zvona aj jeho jazyk. IN západná Európa Najbežnejšia je prvá možnosť obsluhy zvončeka. V Rusku je rozšírený druhý, čo umožňuje extrémne vytvárať zvony veľké veľkosti("Cársky zvon"). Známe sú aj zvony bez jazyka, na ktoré sa zvonku udiera kladivom alebo polenom. Materiálom pre väčšinu zvonov je takzvaný zvonový bronz, hoci známe sú zvony zo železa, liatiny, striebra, kameňa, terakoty a dokonca aj zo skla.
Veda, ktorá študuje zvony, sa nazýva kampanológia.
V súčasnosti sa zvony hojne využívajú na náboženské účely (zvolávanie veriacich k modlitbe, vyjadrenie slávnostných chvíľ bohoslužby), v hudbe, ako signalizačné zariadenie vo flotile (rynda), v r. vidiecke oblasti malé zvončeky sa vešajú na krky dobytka, malé zvončeky sa často používajú v dekoratívne účely. Je známe, že zvony sa používajú na spoločensko-politické účely (ako alarm na zvolanie občanov na schôdzu (veche)).
História zvonu siaha viac ako 4000 rokov do minulosti. Najstaršie (XXIII-XVII storočia pred naším letopočtom) nájdené zvony mali malú veľkosť a boli vyrobené v Číne. Čína bola tiež prvou, ktorá vytvorila hudobný nástroj z niekoľkých desiatok zvonov. V Európe sa podobný hudobný nástroj (zvonkohra) objavil takmer o 2000 rokov neskôr.
Najstaršie známe zvony Starého sveta tento moment je asýrsky zvon uchovávaný v Britské múzeum a datuje sa do 9. storočia pred Kristom. e.
V Európe raní kresťania považovali zvony za typicky pohanské predmety. Príznačná je v tomto ohľade legenda spojená s jedným z najstarších zvonov v Nemecku, nazývaným „Saufang“ („Prasatá korisť“). Podľa tejto legendy tento zvon vyhrabali svine v blate. Keď ho očistili a zavesili na zvonicu, ukázal svoju „pohanskú podstatu“ a nezazvonil, kým ho biskup neposvätil. „Bezbožné“ názvy zvonov však nemusia nevyhnutne naznačovať ich negatívnu duchovnú podstatu: často hovoríme výlučne o hudobných chybách (napríklad na slávnej Rostovskej zvonici sú zvony „Koza“ a „Baran“, tzv. pre ich ostrý, „bľakajúci“ zvuk a naopak, na zvonici Ivana Veľkého sa jeden zo zvonov nazýva „labuť“ pre jeho vysoký, čistý zvuk). V stredovekej kresťanskej Európe bol kostolný zvon hlasom cirkvi. Zvony boli často označené citátmi z Sväté písmo, ako aj symbolickú triádu - `Vivos voco. Mortuos plango. Fulgura frango` (`Volám živých. Smútim nad mŕtvymi. Krotím blesk`). Podoba zvona k osobe je vyjadrená v názvoch častí zvona (jazyk, telo, pera, uši). V Taliansku sa dodnes zachováva zvyk „krstu zvona“ (zodpovedá pravoslávnemu posväteniu zvona).
Viera, že úderom na zvonček, zvonček alebo bubon sa dá zbaviť zlí duchovia, je vlastné väčšine náboženstiev staroveku, z ktorých zvonenie zvonov „prišlo“ do Ruska. Zvonenie zvonov, zvyčajne kravských zvoncov a niekedy aj obyčajných panvíc, kotlíkov či iného kuchynského náčinia, podľa prastarých povier panujúcich v r. rôznych regiónoch planéta chránená nielen pred zlými duchmi, ale aj pred zlým počasím, šelma, hlodavce, hady a iné plazy, vyhnali choroby. Dnes sa to zachovalo medzi šamanmi, šintoistami a budhistami, ktorých služby si nemožno predstaviť bez tamburín, zvonov a zvonov. Preto používanie zvonenia na rituálne a magické účely siaha do dávnej minulosti a je charakteristické pre mnohé primitívne kulty.

Bell- nástroj, zdroj zvuk , majúci kupolovitý tvar a zvyčajne jazyk, ktorý naráža na steny zvnútra. Zároveň sa v rôznych modeloch môže hojdať kupola zvona aj jeho jazyk. V západnej Európe je najbežnejšia prvá možnosť obsluhy zvona. Druhý je rozšírený v Rusku, čo umožňuje vytvárať zvony extrémne veľkých rozmerov (“ Cársky zvon "). Známe sú aj zvony bez jazyka, na ktoré sa zvonku udiera kladivom alebo polenom. Materiálom pre väčšinu zvonov je takzvaný zvonový bronz, hoci známe sú zvony zo železa, liatiny, striebra, kameňa, terakoty a dokonca aj zo skla.

Veda, ktorá študuje zvony, sa nazýva kampanológia (z lat. campana - zvonček a od λόγος - vyučovanie, veda).

V súčasnosti sa zvony hojne využívajú na náboženské účely (zvolávanie veriacich k modlitbe, vyjadrenie slávnostných chvíľ bohoslužby), v hudbe, ako signalizačné zariadenie vo flotile (rynda), na vidieku sa malé zvončeky vešajú na krk dobytka, malé zvony sa často používajú na dekoratívne účely. Známe je používanie zvonov na spoločensko-politické účely (ako alarm, na zvolanie občanov na schôdzu (veche)).

História zvonu siaha viac ako 4000 rokov do minulosti. Najstaršie (XXIII-XVII storočia pred naším letopočtom) nájdené zvony mali malú veľkosť a boli vyrobené v Číne. Čína bola tiež prvou, ktorá vytvorila hudobný nástroj z niekoľkých desiatok zvonov. V Európe sa podobný hudobný nástroj (zvonkohra) objavil takmer o 2000 rokov neskôr.

Najstarší známy zvon Starého sveta v súčasnosti je asýrsky zvon, ktorý sa nachádza v Britskom múzeu a pochádza z 9. storočia pred Kristom. e.

V Európe raní kresťania považovali zvony za typicky pohanské predmety. Príznačná je v tomto ohľade legenda spojená s jedným z najstarších zvonov v Nemecku, nazývaným „Saufang“ („Prasatá korisť“). Podľa tejto legendy tento zvon vyhrabali svine v blate. Keď ho očistili a zavesili na zvonicu, ukázal svoju „pohanskú podstatu“ a nezazvonil, kým ho biskup neposvätil. „Bezbožné“ názvy zvonov však nemusia nevyhnutne naznačovať ich negatívnu duchovnú podstatu: často hovoríme výlučne o hudobných chybách (napríklad na slávnej Rostovskej zvonici sú zvony „Koza“ a „Ram“, ktoré sú pomenované podľa ich ostrý, „bručivý“ zvuk, a naopak, na zvonici Ivana Veľkého sa jeden zo zvonov nazýva „labuť“ pre svoj vysoký, čistý zvuk). V stredovekej kresťanskej Európe bol kostolný zvon hlasom cirkvi. Na zvony sa často umiestňovali citáty zo Svätého písma, ale aj symbolická triáda – „Vivos voco. Mortuos plango. Fulgura frango“ („Volám živých. Smútim nad mŕtvymi. Krotím blesky“). Podoba zvona k osobe je vyjadrená v názvoch častí zvona (jazyk, telo, pera, uši). V Taliansku sa dodnes zachováva zvyk „krstu zvona“ (zodpovedajúci pravoslávnemu posväteniu zvona).

Viera, že úderom na zvon, zvonček alebo bubon sa dá zbaviť zlých duchov, je vlastná väčšine starovekých náboženstiev, z ktorých zvonenie zvonov „prišlo“ na Rus. Zvonenie zvonov, zvyčajne kravských zvoncov, a niekedy aj obyčajných panvíc, kotlíkov alebo iného kuchynského náčinia, podľa prastarých presvedčení prevládajúcich v rôznych oblastiach planéty, chránené nielen pred zlými duchmi, ale aj pred zlým počasím, dravými zvieratami, hlodavcami. , hady a iné plazy, vyhnali choroby. Dnes sa to zachovalo medzi šamanmi, šintoistami a budhistami, ktorých služby si nemožno predstaviť bez tamburín, zvonov a zvonov. Preto používanie zvonenia na rituálne a magické účely siaha do dávnej minulosti a je charakteristické pre mnohé primitívne kulty.

Kostolné zvony v ruskej pravoslávnej cirkvi

Zvonenie bolo široko používané v ruskej tvorivosti skladatelia 19. storočia storočí. M. Glinka použil zvony v záverečnom zbore „Sláva“ opery „Ivan Susanin“ alebo „Život pre cára“, Musorgskij - v hre „Hrdinské brány ...“ cyklu „Obrázky na výstave“ a v opere „Boris Godunov“, Borodin - v hre „V kláštore“ z „Malá suita“, N. A. Rimsky-Korsakov - v „Žena Pskov“, „Príbeh o cárovi Saltanovi“, „Príbeh o neviditeľné mesto Kitezh", P. Čajkovskij - v "The Oprichnik". Jedna z kantát Sergeja Rachmaninova sa volala „Bells“. V 20. storočí na túto tradíciu nadviazali G. Sviridov, R. Shchedrin, V. Gavrilin, A. Petrov a ďalší.

Zvonkohry

Súbor zvončekov (všetkých veľkostí), ladených do diatonickej alebo chromatickej stupnice, sa nazýva zvonkohra. Takáto veľká sada je umiestnená na zvoniciach a je v spojení s mechanizmom vežových hodín alebo klávesnicou pre hru. Zvonkohry sa používali a používajú predovšetkým v Holandsku a Holandsku. Za Petra Veľkého sa na zvoniciach Kostola sv. Izáka (1710) a v Petropavlovskej pevnosti (1721) boli umiestnené zvonkohry. Na zvonici Petropavlovskej pevnosti bola zvonkohra obnovená a existuje dodnes. Zvonkohry sa nachádzajú aj v Katedrále svätého Ondreja v Kronštadte. Na zvonici Rostovskej katedrály odvtedy existujú ladené zvonkohry XVII storočia, od čias metropolitu Jonáša Sysoeviča. V súčasnosti venoval veľkňaz Aristarkh Aleksandrovič Izrailev osobitnú pozornosť systému K., ktorý zostrojil akustické zariadenie pre presná definícia počet vibrácií znejúcich telies, ktoré pozostávajú zo sady 56 ladičiek a podobného špeciálneho prístroja, zvonkohra). Na rozdiel od zvonkohry, ktoré sú schopné vykonávať len obmedzený počet prác, ktoré sú stanovené počas výroby, ako je tomu v prípade hudobná skrinka, zvonkohra je originálny hudobný nástroj, ktorý vám umožní hrať veľmi zložité hudobné skladby. Zvonkohru inštaloval na zvonicu Petropavlovského chrámu v Petrohrade holandský majster Jo Hausen v r. začiatok XXI storočí.

Zvony z Číny

Čína má stáročnú tradíciu odlievania zvonov, ktorá sa rozšírila aj do susedných krajín, ktoré boli ovplyvnené čínska kultúra(Kórea, Japonsko). V neskorej cisárskej a modernej Číne sú zvony typickým znakom taoistických a budhistických chrámov. Okrem toho sa v centre starých čínskych miest často stavali špeciálne „zvonice“ a „bubnové veže“ (pozri napr.

Čínska zvonová kultúra, ktorá prežila do našej doby, sa objavuje v nová perspektíva vo svetle archeologických objavov 20. storočia. Zistilo sa, že na rozdiel od moderných okrúhlych zvonov indického pôvodu mal starý pôvodný čínsky typ zvyčajne mandľový prierez. Zvony tohto typu sa vyznačovali kratším trvaním zvuku, ale mohli vydávať dva zreteľné tóny a vo svojej najrozvinutejšej podobe sa skladali zo sád pokrývajúcich až 5 oktáv a boli prispôsobené chromatickej stupnici (pozri Hrob markíza I. ). Výroba zvoncov v tvare mandlí prekvitala počas dynastie Zhou. Objav najväčšieho zvonu tohto typu (viac ako 1 m na výšku) bol ohlásený v roku 1986.

Pozoruhodné charakteristický tvar niektoré zvončeky: typ nao bola inštalovaná ako poháre so znejúcou časťou nahor (svedčí o tom dlhá, rovnomerná „noha“, ktorá nie je vhodná na zavesenie nástroja) a tá, ktorá sa z nej vyvinula yongzhong udržal „nohu“ na inštaláciu, ale bol zavesený pripevnením lana pozdĺž priečneho krúžku alebo špeciálnou slučkou. „Noha“ zvona, ktorá bola zvnútra dutá, zostala zachovaná, pravdepodobne z akustických dôvodov.

Je zvláštne, že po období bojujúcich štátov sa spolu s úpadkom rituálu Zhou skončil aj zlatý vek čínskeho zvonárstva. Posledná ozvena stará tradícia, ktorú stratila už dynastia Han, bola výroba obrích rituálnych zvonov od Qin Shi Huanga. Na jeho príkaz boli vyrobené zo zbraňového bronzu z dobytých kráľovstiev.

• Známky

Vďaka takýmto významným spoločenským funkciám nadobudol zvon význam štátneho symbolu a stal sa súčasťou národnej identity. Strata zvona hovorila o strate nezávislosti a bola znakom nešťastia a smútku. A keď v roku 1510 Vasilij III., moskovský veľkovojvoda, poslal do porazeného Pskova úradníka Dolmatova s ​​príkazom odobrať Pskovcom ich starý zvon, „udreli čelami o zem a nemohli sa vzdať jeho odpovedz od sĺz a bolestí srdca. Len ty Neronili slzy ako bábätká cicajúce mlieko. A potom v Pskove bolo vo všetkých domoch plač a ston, objímali sa a spustili večný zvon pri Najsvätejšej Trojici a ľudu Pskov pri pohľade na zvon začal plakať podľa dávnych čias a podľa vlastnej vôle...“

Zvon bol na Rusi obklopený nádhernými legendami a poučnými poverami. Verilo sa napríklad, že stíchol v zajatí, v cudzej krajine: „Princ Alexander (Vasilievich zo Suzdalu) z Volodimeru odniesol večný zvon Presvätej Bohorodičky do Suzdalu a zvon nezačal zvoniť. ako by to bolo vo Volodimeri; a Alexander videl, že hrubo porušil Svätú Matku Božiu, a nariadil, aby ho vzali späť k Volodymyrovi a umiestnili na jeho miesto, a ten hlas bol opäť taký, akoby sa Bohu páčil. predtým.”

Práve túto tradíciu nasledoval A.I. Herzen, ktorý nazval bezplatné ruské noviny, ktoré vydával v Londýne, „Zvon“, sochár M.O. Mikeshin, ktorý vzal profil zvona ako základ pre pamätník „Milénium Ruska“ v Novgorode. Obraz zvona sa nachádza aj v bohatom bronzovom vysokom reliéfe, ktorý obklopuje tento monument na samom základe a predstavuje galériu najvýznamnejších osobností ruských dejín. V skupine „vojenských ľudí a hrdinov“ je jedinou viditeľnou ženou Marfa Geretskaya, vdova po novgorodskom starostovi, ktorá v 70. rokoch 15. storočia viedla energický, no neúspešný boj za nezávislosť Novgorodu od moskovského cára. Martha Posadnica so slzami v očiach, so sklonenou hlavou a skríženými rukami na hrudi stojí nad rozbitým starým zvonom, symbolom stratenej slobody Novgorodu.

Rané ruské zvony, malej hmotnosti, boli umiestnené buď medzi dvoma stĺpmi, alebo medzi stĺpom a stenou chrámu; nad nimi by sa dal postaviť baldachýn. S nárastom hmotnosti zvonov a ich počtu na chráme sa celá ich zbierka začala umiestňovať do viacramennej konštrukcie, ktorá už nestála na zemi, a nie na stene chrámu. Kronika uvádza, že v roku 1515 pri rekonštrukcii kostola Narodenia Panny Márie v moskovskom Kremli „Knieža Vasilij Ivanovič... umiestnil spev na vrch, ale v starom (kostole) bol na č. zem.“ Približne v rovnakom čase vznikol typ zvonice, stojacej oddelene od chrámu na vlastných základoch. Najskoršie z slávne príklady Týmto typom je trojposchodová trojposchodová zvonica Príhovornej katedrály na priekope (známejšej ako Chrám Vasilija Blaženého), ktorá sa dodnes nezachovala.

Pôvodné stavby, charakteristické len pre staroveké Rusko a

nemajúce na Západe obdoby, existovali kostoly „ako tie so zvonmi“. Prvým chrámom tohto typu je drevený kostol sv. Jána Klimaka, postavený v moskovskom Kremli v roku 1329. Najstarším zachovaným príkladom je Duchovný kostol v Trinity-Sergius Lavra, postavený v roku 1476. Zvony tu boli umiestnené v nahor natiahnutých výklenkoch bubna nesúceho kostolnú kupolu a v nižších výklenkoch orámovaných oblúkmi v tvare tradičných ruských kokoshnikov.

Začiatkom 16. storočia sa objavila nová verzia tohto typu - stĺpový kostol „ako zvony“. Presný dátum Jeho podoba sa datuje od roku 1508, kedy bol postavený nový kamenný kostol, ktorý nahradil starý Kostol sv. Jána Klimaka – ten, ktorý neskôr dostal prezývku Ivan Veľký. Trojposchodový osemhranný stĺp má na každej strane každého poschodia, ale jeden výklenok pre zvon. Vnútri je malý kostolík, takže sa vlastne nedá nazvať zvonicou, ako sa niektorí domnievajú. Ale Ivan III, ktorý ho postavil, videl hlavný účel Ivana Veľkého s najväčšou pravdepodobnosťou nie v tomto. Pojal ho ako triumfálny stĺp. Pre výklenok nad hlavným vchodom dal panovník na tú dobu odliať gigantický 450-librový zvon a do výklenkov ďalšieho poschodia umiestnil ukoristené zvony Tver, Pskov, Novgorod... Následne nové zajaté k nim pribudli zvony - Smolensk, Korsun... Potom sa objavil Rostov, Danilovskij, Maryinskij, odliate do kostolov a kláštorov ďaleko od Moskvy, ktoré však skončili tu, aby nahradili tie rozbité a poškodené - ako „zástupcovia“ všetkých krajiny obrovskej krajiny.

Zvony ako hudobný nástroj

Zvonček a zvonček sú najstaršími a dodnes široko používanými samozvučnými bicími hudobnými nástrojmi. Ich hlavnou funkciou je signalizácia. Okamžite sa zhodneme, že ide o dva rozdielne nástroje a kritériom ich rozdielu nie je veľkosť, ale priestorová fixácia na jednom mieste (stĺp, zvonica, zvonica) a možnosť vstúpiť do výberu podobných nástrojov. Naša pozornosť bude zameraná konkrétne na zvon, ako aj na samostatný nástroj zložitý poriadok- výber zvonov namontovaných na zvonici. Zvon budeme považovať za predchodcu zvona, ktorý je rozšírený dodnes a stal sa základom pre mnohé ďalšie samostatné nástroje (kladivkové zvony, triangel a pod.).

Evolúcia zvona bola spočiatku determinovaná hľadaním optimálneho variantu signalizačného prístroja - jeho optimálneho tvaru, materiálu a spôsobu výroby. Neskôr sa objavila túžba po kráse zvuku. Treba povedať, že nie všetky národy mali toto hľadanie spojené konkrétne so zvonom. Používalo veľa národov odlišné typy bicie alebo dychové Takže všetky tieto nástroje, ktoré sa od seba tak líšia, boli pôvodne funkčne príbuzné.

Skôr ako nájdete tú svoju klasický vzhľad, zvon prešiel dlhým vývojom a výberom, oddeľujúc sa od príbuzných nástrojov (zvony, činely, gongy, zvony, zvony, údery a nity). Všeobecným trendom bolo zvyšovanie hmotnosti zvonov. Vývoj zvonov sa však už dlho uberal osobitným smerom: etablovali sa ako samostatný nástroj (z hľadiska účelu a použitia), a preto ich nemožno považovať za „malé zvony“. Zvony sú teda nielen najbližšími predchodcami zvona, ale aj jeho súčasníkmi, ktorých mocnejší bratia nevytlačili. Spoločnými vlastnosťami týchto nástrojov sú tvar a materiál, z ktorého sú vyrobené, rozdiely sú vo veľkosti, použití a účele.

Moderná podoba zvona sa nenašla hneď. Existovali štvorstenné, valcové, pologuľovité, súdkovité zvony (I).1 Hľadanie v oblasti formy viedlo k vzniku samostatnej palety signálnych idiofónov, bezprostredných predchodcov zvonov v Rusku – tepaných a nitovaných, ktoré prišli k nám z Byzancie. Tepované a nitované - kovové alebo drevené dosky rôznych tvarov a hrúbok, ktoré sa podobne ako zvony vešali alebo nosili v rukách. Zvuk bol produkovaný špeciálnym kladivom. Ich tvar bol rôzny: pravouhlý, klenutý, sekerovitý, okrúhly, prstencový, vrtuľovitý s rôznou hrúbkou v rôznych oblastiach (ktorá určovala výšku zvuku). Medzi tepačkou a nitovačkou nie je zásadný rozdiel. V rôznych zdrojoch sa oba javia ako drevené alebo kovové. Ale materiál mohol byť iný.

Zvuk úderu nebol príliš silný, ale kvôli rytmickej rozmanitosti a schopnosti ho zvyšovať a znižovať, zasahoval na rôznych miestach rôzne silné stránky, „nitovanie“ (ako sa volalo zvonenie šľahača a nitu) boli veľmi výrazné (viď príklad

Zvony, ktoré sa objavili neskôr, nie všade úplne nahradili zvon. Ich zvuk bol obľúbenejší napríklad u starovercov, ktorých lákalo, že sa príliš neunáša. Preto sa neupustilo od beatov, čím sa vytvorila ešte väčšia rozmanitosť zvukov súčasným používaním týchto nástrojov.

Nemenej zložité a zdĺhavé bolo hľadanie materiálu a spôsobu výroby zvona. Hoci sa kovové zvony objavili už v staršej dobe bronzovej, experimenty s inými materiálmi pokračovali. Boli tam zvony (už nie zvony) z dreva, skla, porcelánu, kameňa, hliny. Pre liate kovové zvony nebolo možné okamžite nájsť zliatinu, ktorá by vydávala ten najkrajší, najsilnejší a dlhotrvajúci zvuk. Kvalita zvuku a dlhá životnosť. dočasná prevádzka závisela od konkrétnej technológie odlievania nielen samotného zvona, ale aj jeho jazyka, ako aj spôsobu jeho zavesenia.

Zvon je nástroj s určitou výškou základného tónu, často veľmi zastretý podtónmi, čo v minulosti dávalo niektorým autorom dôvod klasifikovať ho ako nástroj bez určitej výšky tónu. Táto vlastnosť - zastretý základný tón komplexného a bohatého alikvótneho radu - je jednou z hlavných vlastností, ktoré odlišujú zvon a umiestňujú ho do samostatnej medzipolohy medzi nástrojmi so zvukom určitej výšky a takzvanými pshumovými ( s neurčitou výškou tónu).

V rôznych časoch rôzni odborníci predložili značne odlišné požiadavky na akustiku zvona. Majster Gemoni zo Zutpfenu (18. storočie) teda veril, že dobrý zvon má mať tri oktávy, dve kvinty a veľkú alebo malú terciu. (Okamžite si všimnime možnosť malá tretina v spektre zvonu, ku ktorému sa budeme musieť vrátiť neskôr). Anglické zlievárne dosiahli nižšie podtóny harmonického spektra, ale aj s molovou, nie durovou terciou. Práve to Briti zaznamenali ako vlastnosť, ktorá odlišuje zvon od iných nástrojov. D. Rogal-Levitsky uvádza prípustnosť nielen oboch tercií, ale aj čistej kvarty. Skutočné série podtónov, uvedené v rôznych zdrojoch, ukazujú, že neexistovalo jediné pravidlo; zvony boli veľmi individuálne v zafarbení. V dôsledku toho môžeme odvodiť len najvšeobecnejšie vzorce, raz a navždy opustiť pokusy o stanovenie jediného nemenného pravidla.

Uvažujme o kvalitatívnom zložení podtónových radov zvonov, ktoré sú z pohľadu Saradzheva najharmonickejšie. Ako už bolo spomenuté, napriek všetkým odlišnostiam v akustických požiadavkách na zvon v rôznych zdrojoch, všetky poukazujú na potrebu spoluhláskovej kombinácie nižších alikvót. A Sarajev dáva jednoznačne prednosť spoluhláskovým kombináciám. Do týchto troch skupín bolo zaradených 28 zvonov s kombináciou kvint a kvart v spodnej časti spektra (a celkovo bolo medzi Sarajevom skúmanými zvonmi tridsaťjeden takýchto zvonov). V týchto skupinách boli rozdelené nasledovne: I - 15; 2-3; 3 - 10. Deväť z dvanástich prípadov tercií (dur a moll) po kvinte a kvarte je zvonárom klasifikované ako „dobré alebo „pozoruhodné“ zvony. Podobne analýza presviedča, že tie zvony, v ktorých spektrách sú jednotlivé harmonické podtóny sú fragmenty harmonických spektier , vhodnejšie ako tie, v ktorých frekvencie nie sú násobkami základnej frekvencie. Veľmi ceny za oktávu v spodnej časti spektra, po ktorej nasleduje kvinta v zostupnom poradí. Štvrtá, tritónová a malá sedmina zjavne nemajú výhodu oproti všetkým ostatným možným intervalom.

Takže napriek prítomnosti neharmonických podtextov, podľa K.K. Saradzhev, spektrum (alebo, ako to nazval, „individuálnosť“) zvonu nebolo neurčitou zmesou harmonických.

Disonancia zvuku zvona, ktorú si poslucháči a výskumníci často všímajú, v podstate nie je pre tento nástroj taká; Toto je charakteristická vlastnosť, ktorá určuje základné zákonitosti umenia zvonenia.

Klasická harmónia učí, že terciálna štruktúra akordu má svoj základ v povahe zvuku. Prečo sa však berie do úvahy len zvuk s harmonickým spektrom? Koniec koncov, sluchová skúsenosť sa neobmedzuje len na ňu. Nie je komplikácia harmónie v procese vývoja (najmä komplikácia akordickej skladby) do istej miery spôsobená povahou „nehudobných“ zvukov, vrátane zvuku zvona?

Rytmus je rovnako dôležitým výrazovým prostriedkom zvonu ako timbre. Bol to hlavný prostriedok na aktualizáciu zvuku zvonu, pretože absolútnu výšku a zafarbenie mohol interpret len ​​mierne meniť.

V zvonoch ruského typu za posledné štyri storočia sa zvuk vytváral úderom jazyka na zvonový pás. Hodinový zvon bolo možné vydávať pomocou kladiva. Zvony v Staroveká Rus kolísal a pri pohybe sa stena zvončeka dostala do kontaktu s jazykom. V 20. storočí sa v Anglicku začali používať elektronické zvončeky, kde zvuk generuje elektronický vibrátor.

Klasická ruská technika zvonenia kývaním jazykom sa vyvinula s narastajúcou hmotnosťou zvonov a dala tomuto umeniu nový smer. Postupom času sa na spôsob zvonenia kývaním zvonom úplne zabudlo, aj keď sa v niektorých (hlavne západných) regiónoch zachoval. V Pskovsko-pečerskom kláštore sa dodnes používajú oba druhy techník zvonenia spoločne. Anglicko má svoju vlastnú techniku ​​zvonenia, pri ktorej sa zvon nielen hojdá, ale robí celú rotáciu okolo svojej osi.

Pomocou jediného zvonu bola dosiahnutá široká škála signálov pre náboženské, magické, spoločensko-politické a každodenné účely. Signálne zvony adresované všetkým, so všetkou ich rozmanitosťou, museli byť celkom jednoducho vnímateľné.

Postupná komplikácia signálov podnietila vývoj výrazových prostriedkov zvonenia, čo následne rozšírilo možnosti nástroja. Všimli sme si napríklad, že zvonenie dvoch zvonov je bohatšie ako jedného. Keď po zvrhnutí tatársko-mongolské jarmo, začal rozkvet odlievania zvonov a stavebného umenia, zvony sa začali vedome spájať do výberov. S ich zjavom sa rozšírili nielen možnosti aplikovaného zvonenia, ale nesmierne vzrástol aj emocionálny vplyv: zvonenie sa stalo skutočne umeleckým fenoménom a mohlo plniť nielen informačnú, ale aj čisto estetickú funkciu.

Zrod kvalitatívne nového nástroja v porovnaní so samostatným zvonom treba pripísať dobe, keď sa zvon, príliš ťažký na držanie v ruke, začal zavesovať na tyč alebo drevené podpery. Keďže na brvno tyče je možné zavesiť dva alebo viac zvonov, všimli sme si, že zvonenie na dvoch zvončekoch je bohatšie ako na jednom: môžete nielen zakódovať väčší počet signálov, ale aj skrášliť ich zvuk. Pri spojení viacerých zvonov v jedinom komplexe vyvstala otázka koordinácie ich zvuku.

Rúrkové zvony

Orchestrálne alebo rúrkové zvony sa v našej dobe rozšírili. Sú to dva rady dlhých, pomerne tenkých oceľových rúr, vertikálne zavesených na ráme, usporiadaných v chromatickom poradí tak, že rúry prvého radu vytvárajú zvuky zodpovedajúce bielym klávesám klavíra a druhý - čierny vo všeobecnom rozsahu od c1 až f2 (americké a anglické modely) alebo od f po f2 (nástroje vyrábané európskymi kontinentálnymi firmami). Dreveným kladivom s gumeným tesnením udrite na horný okraj príslušnej rúry. Možné sekvencie jednotlivých zvukov, „dvojité“ noty, akordy – s pomocou iného interpreta, ako aj glissando.

Zvuk trubicových zvonov je jasný, slávnostný, veľmi bohatý na podtóny, s dlho dopadajúcou, zvláštne detonujúcou („plávajúcou“) ozvenou. Na tlmenie ozveny (ak je to potrebné) slúži „tlmič“ spoločný pre všetky potrubia, ktorý sa aktivuje stlačením pedálu: con pedale - tlmený zvuk, senza pedále - otvorený zvuk. Tu sú úryvky zo „Serenády“ pre klarinet, husle, kontrabas, bicie a klavír od A. Schnittkeho – sóla na zvonoch. Bubeník pri tejto práci plní funkciu dirigenta a dôležitým organizačným princípom je zvuk zvonov. Zvony používa aj v „Koncerte pre husle a orchester č. 2“

Príklady použitia prírodných zvonov

Ako príklady použitia prírodných zvonov možno uviesť kantátu G. Sviridova „Drevená Rus“, v ktorej je použitý jeden zvon cis, v „Básni na pamiatku Yesenina“ sú použité štyri zvony (c, e, e1 , a1). Carl Orff v „Carmina burana“ spolu s rúrkovými zvonmi používa aj tri prírodné (f, c2, f2). V Jedenástej symfónii D. D. Šostakoviča sú použité zvony c1, g1, b1, h1.

Obracali sa aj skladatelia ako E. Denisov, „Slnko Inkov“ (pozri prílohu 3), V. Lutoslavskij „Tri básne Henriho Michauda“ (pozri prílohu 4), O. Messiaen, „Et exspocto resurrectionem mortuorum“. zvony vo svojich dielach.“ pre orchester drevených a plechových nástrojov a kovových bicích nástrojov (pozri prílohu 5) a mnohé ďalšie možno túto tému rozvinúť, ale v inej práci.

3. Zvony ako hudobný nástroj

Zvonček a zvonček sú najstaršími a dodnes široko používanými samozvučnými bicími hudobnými nástrojmi. Ich hlavnou funkciou je signalizácia. Hneď sa zhodneme, že toto sú dve rôzne nástroje, pričom kritériom ich odlišnosti nie je veľkosť, ale priestorová fixácia na jednom mieste (stĺp, zvonica, zvonica) a možnosť vstúpiť do výberu podobných nástrojov. Naša pozornosť bude zameraná konkrétne na zvon, ako aj na samostatný nástroj zložitejšieho rádu - výber zvonov pripevnených na zvonici. Zvon budeme považovať za predchodcu zvona, ktorý je rozšírený dodnes a stal sa základom pre mnohé ďalšie samostatné nástroje.

Evolúcia zvona bola spočiatku determinovaná hľadaním optimálneho variantu signalizačného prístroja - jeho optimálneho tvaru, materiálu a spôsobu výroby. Neskôr sa objavila túžba po kráse zvuku. Treba povedať, že nie všetky národy mali toto hľadanie spojené konkrétne so zvonom. Mnohé národy používali ako hlavné signalizačné nástroje rôzne druhy bubnov alebo dychových nástrojov. Takže všetky tieto nástroje, ktoré sa navzájom tak líšia, boli pôvodne funkčne príbuzné.

Predtým, ako zvon nadobudol svoj klasický vzhľad, prešiel dlhým vývojom a výberom, oddelil sa od príbuzných nástrojov (zvony, činely, gongy, zvončeky, zvony, údery a nity). Všeobecným trendom bolo zvyšovanie hmotnosti zvonov. Vývoj zvonov sa však už dlho uberal osobitným smerom: etablovali sa ako samostatný nástroj (z hľadiska účelu a použitia), a preto ich nemožno považovať za „malé zvony“. Zvony sú teda nielen najbližšími predchodcami zvona, ale aj jeho súčasníkmi, ktorých mocnejší bratia nevytlačili. Spoločnými vlastnosťami týchto nástrojov sú tvar a materiál, z ktorého sú vyrobené, rozdiely sú vo veľkosti, použití a účele.

Moderná podoba zvona sa nenašla hneď. Existovali štvorstenné, valcové, pologuľovité a súdkovité zvony. Hľadanie v oblasti formy viedlo k vzniku samostatnej palety signálnych idiofónov, bezprostredných predchodcov zvonov v Rusku - tepaných a nitovaných, ktoré k nám prišli z Byzancie. Tepované a nitované - kovové alebo drevené dosky rôznych tvarov a hrúbok, ktoré sa podobne ako zvony vešali alebo nosili v rukách. Zvuk bol produkovaný špeciálnym kladivom. Ich tvar bol rôzny: pravouhlý, klenutý, sekerovitý, okrúhly, prstencový, vrtuľovitý s rôznou hrúbkou v rôznych oblastiach (ktorá určovala výšku zvuku). Medzi tepačkou a nitovačkou nie je zásadný rozdiel. V rôznych zdrojoch sa oba javia ako drevené alebo kovové. Ale materiál mohol byť iný.

Zvony, ktoré sa objavili neskôr, nie všade úplne nahradili zvon. Ich zvuk bol obľúbenejší napríklad u starovercov, ktorých lákalo, že sa príliš neunáša. Preto sa neupustilo od beatov, čím sa vytvorila ešte väčšia rozmanitosť zvukov súčasným používaním týchto nástrojov. [2 str. 118]

Zvon je nástroj s určitou výškou základného tónu, často veľmi zastretý podtónmi, čo v minulosti dávalo niektorým autorom dôvod klasifikovať ho ako nástroj bez určitej výšky tónu. Táto vlastnosť - zahalenie základného tónu komplexným a bohatým alikvotným radom - je jednou z hlavných vlastností, ktorá zvon odlišuje a umiestňuje ho do samostatnej, medzipolohy medzi nástroje so zvukom určitej výšky a tzv. šumové nástroje (s neurčitou výškou tónu).

Rytmus je rovnako dôležitým výrazovým prostriedkom zvonu ako timbre. Bol to hlavný prostriedok na aktualizáciu zvuku zvonu, pretože absolútnu výšku a zafarbenie mohol interpret len ​​mierne meniť.

V zvonoch ruského typu za posledné štyri storočia sa zvuk vytváral úderom jazyka na zvonový pás. Hodinový zvon bolo možné vydávať pomocou kladiva. Zvony v starovekej Rusi sa kývali a pri pohybe sa stena zvona dostala do kontaktu s jazykom. V 20. storočí sa v Anglicku začali používať elektronické zvončeky, kde zvuk generuje elektronický vibrátor.

Klasická ruská technika zvonenia kývaním jazykom sa vyvinula s narastajúcou hmotnosťou zvonov a dala tomuto umeniu nový smer. Postupom času sa na spôsob zvonenia kývaním zvonom úplne zabudlo, aj keď sa v niektorých (hlavne západných) regiónoch zachoval.

V Pskovsko-pečerskom kláštore sa dodnes používajú oba druhy techník zvonenia spoločne. Anglicko má svoju vlastnú techniku ​​zvonenia, pri ktorej sa zvon nielen hojdá, ale robí celú rotáciu okolo svojej osi.

Pomocou jediného zvonu bola dosiahnutá široká škála signálov pre náboženské, magické, spoločensko-politické a každodenné účely. Signálne zvony adresované všetkým, so všetkou ich rozmanitosťou, museli byť celkom jednoducho vnímateľné.

Postupná komplikácia signálov podnietila vývoj výrazové prostriedky zvonenie, čo zase rozšírilo možnosti nástroja. Všimli sme si napríklad, že zvonenie dvoch zvonov je bohatšie ako jedného.

Keď po zvrhnutí tatársko-mongolského jarma začal rozkvet zvonárstva a stavebného umenia, zvony sa začali vedome spájať do výberov. S ich príchodom sa rozšírili nielen možnosti aplikovaného zvonenia, ale nesmierne vzrástol aj emocionálny dosah: zvonenie sa stalo skutočne umeleckým fenoménom a mohlo plniť nielen informačnú, ale aj čisto estetickú funkciu.

Viedenská klasická škola

Mozartovo dielo zaujíma vo viedenskom jazyku osobitné miesto klasickej školy. V jeho dielach sa spájala klasicistická prísnosť a čistota formy s hlbokou emocionalitou...

Geniálny Maris Liepa

Po absolvovaní MAHA sa Maris Liepa vrátila do Rigy pracovať Štátne divadlo opery a baletu Lotyšskej SSR. Tam odtancoval niekoľko sólových partov, vrátane pas d'esclave z Le Corsaire a grand pas z Raymondy...

Hudobné festivaly V kultúrny priestor Petrohrad: technológie organizácie a konania

Festival (francúzsky festival - oslava, z lat. festivus - veselý, sviatočný), masová oslava zahŕňajúca prehliadku úspechov v oblasti hudby, divadla, kina a popu. Festival pôvodne vznikol vo Veľkej Británii začiatkom 18. storočia. V 20. storočí...

Charakteristiky rozvoja hudobného biznisu v kontexte internetových technológií

Hudobný biznis je základný prvok v systéme šoubiznisu, ktorý je založený na dosahovaní zisku pri výrobe a predaji hudobného produktu alebo poskytovaní služieb v zábavnom priemysle...

Barokový účes

¦profesionálne strihače vlasov, ale aj všetky druhy klieští, kulmy, hrebene, nožnice, kefy, sponky, natáčky, strojčeky, overaly, holiace strojčeky, uteráky a pod. Hrebene a kefy na vlasy sú najčastejšie používané nástroje...

Stimulácia inovatívnej činnosti zamestnancov knižnice

Najvyššia hodnota pre personálny rozvoj má systém, ktorý umožňuje na základe pokročilej prípravy špecialistov rozvíjať ich odborné znalosti a zručnosti v oblasti inovatívnej kultúry...

Scenár hromadný sviatok"Máme byť na čo hrdí!"

Hudba v divadelnom predstavení zohráva primárnu úlohu pri formovaní ideového a tematického konceptu a umelecko-emocionálneho obsahu...