Rusiju ne možeš shvatiti umom, ne možeš je izmjeriti običnim mjerilom: u Rusiji je postala posebna – u Rusiju možeš samo vjerovati. Fedor Tjutčev.

Ako sveta vojska viče:

"Baci Rusiju, živi u raju!"

Reći ću: "Nema potrebe za rajem,

Daj mi moju zemlju."

Sergej Jesenjin.

Tko su ti čudni Rusi i zašto čudni zakoni oni žive?

Koja je posebnost ruskog karaktera i zašto takav mentalitet nigdje u svijetu ne postoji?

Zašto je ponašanje Rusa u inozemstvu toliko prepoznatljivo i zbog čega nas obožavaju ili mrze, ali nikad jednostavno ravnodušni?

Svi pokušaji vlasti da u našoj državi gradi, živeći strogo po zakonima i svjesno ih poštujući, propali su uz zaglušujući tresak. Sve nametnute vrijednosti zapadnjačkog tipa naš narod odbacuje kao strano tijelo.

Koji je razlog? Uostalom, na tim principima cijeli svijet stoji i cvjeta već dugi niz godina. Zapadna Europa i Amerike.

Istodobno, revolucionarne ideje Lenjina i, koje nemaju analoga nigdje u svijetu i nisu podržane ni od jedne druge zemlje, primljene su s praskom i u samo dva desetljeća okrenule su se politički sustav, stvarajući društvo bitno drugačije u pogledu svojih mehanizama postojanja.

Što je to bilo? Utopijska ideja koja je zaživjela u netipično razmišljajućem društvu?

Rusija se umom ne može razumjeti,

Nemojte mjeriti uobičajenim mjerilom:

Ona ima poseban izgled -

U Rusiju se može samo vjerovati.

Fedor Tjutčev.

Vjera je u životu ruske osobe uvijek zauzimala posebno mjesto, ali u isto vrijeme uvijek smo bili tolerantni prema nevjernicima. U Rusiji su mnoge nacionalnosti oduvijek koegzistirale, a svaka je imala svoju religiju.

Ruski karakter oduvijek je bio misterij svakom strancu. Posve nelogični postupci - ta čudna sklonost bezobzirnoj lakomislenosti, razmetljiva, neobjašnjiva velikodušnost, sve do rasipništva, ljubav prema raskošnim skupim stvarima, makar i na jedan dan, makar i bez kinte u džepu, kao da mu je zadnji dan, a onda uzme i daj sve nekome, ali bar prvom koga sretneš - ne, to je nemoguće razumjeti.

Strašan, okrutan kriminal, totalna korupcija i lopovski zakoni koji se poštuju bolje od kaznenog zakona – što su i to obilježja nacionalnog karaktera ili slijepa ulica u koju je zapala cijela država?

Može li naš čovjek u inozemstvu postati toliko "svoj" da se osjeća sretnim?

Što određuje ruski karakter - nasljedstvo, klima, društveni sustav ili uvjeti krajolika?

Čitajte dalje za iscrpne i najneočekivanije odgovore...

nacionalni karakter. Vrela krv hladnih stepa

Ruski karakter je psihološki portret cijele nacije, mentaliteta države, a ne samo Rusije. Nešto od toga prisutno je u svakom ruski čovjek, to su osobine koje nas spajaju, čine sličnima, stvaraju osnovu na kojoj se malo bolje razumijemo od ljudi drugačijeg mentaliteta.

Formiranje nacionalnog karaktera odvijalo se tijekom mnogih stoljeća, temelj za to bila je posebna geopolitika jednog od velikih vođa prošlosti - Genghis Khana.

Jedinstveni spoj beskrajnih stepa i neprohodnih šuma stvorio je preduvjete za nastanak mokraćno-mišićnog mentaliteta, koji je temelj ruskog karaktera.

Specifična uloga predstavnika uretralnog vektora je vođa, glava plemena, njegova je zadaća očuvati živu tvar čopora, unaprijediti je u budućnost ili razviti nove zemlje.

Nepredvidivo strateško razmišljanje, potpuno odsustvo straha i visoka izdržljivost svojstva su koja osiguravaju provedbu svoje uloge vrste.

Najviši rang, prvo pravo ugriza, dano prirodom, ne može se osporiti niti dovesti u pitanje. Svatko tko posegne u njegov primat odmah će znati što je mokraćni lavlji bijes. U čoporu može postojati samo jedan vođa, kada se drugi pojavi, sve se odlučuje u smrtonosnoj borbi čiji je ishod ili smrt jednog od njih ili progonstvo. Poraženi, u najboljem slučaju, odlazi tražiti svoje stado.

On sam se nikome ne pokorava i ne priznaje nikakva ograničenja, imajući urođeni osjećaj za milosrđe i pravdu. Nemilosrdan prema strancima i najtolerantniji prema svojima, oprašta sve osim zločina nad čoporom, za koje kažnjava upravo tu - okrutno i nemilosrdno.

Interesi čopora za njega su od najveće vrijednosti, osobni interesi su uvijek duboko sekundarni. Njegovo zadovoljstvo je u darivanju, u ostvarenju svog životinjskog altruizma. Zato su se komunističke ideje o izgradnji idealnog društva, u kojem svi rade za dobrobit zemlje, primajući onoliko koliko je potrebno za život, pokazale tako bliske srcima ruskih ljudi.

Najdarežljiviji i najnezainteresiraniji, posljednju majicu dat će onima kojima je potrebnija. Time zadovoljava svoje potrebe za davanjem, prima svoje zadovoljstvo. Krzneni kaput s majstorovog ramena, skupi darovi i nevjerojatne napojnice - sve je to manifestacija mokraćne velikodušnosti, svojevrsni dokaz njegovog najvišeg ranga, njegovog statusa.

Odatle i ljubav prema slavi i luksuzu - vođa mora imati sve što je najskuplje, najluksuznije i jedinstveno, ali pritom apsolutno neće sve to skladištiti, štititi ili štedjeti. To su sitnice, doduše kraljevske, ali u usporedbi s njegovim ciljevima i vrijednostima, sve su to sitnice koje on može dati svakome koga sretne kad poželi.

Rizik je plemenit cilj!

Ovaj izraz je tipičan samo za Ruse. Vođa se ne može bojati. On uvijek prvi juriša u okršaj, prvi napada, osvaja nove neistražene horizonte, čini stvari za koje nitko drugi nije sposoban. Za to je rođen, za njim ide cijelo stado, drugog puta nema i ne može imati. Samo za zastave, samo naprijed, suprotno zdravom razumu, logici ili iskustvu. Ograničenja, pravila, zakoni su za druge, on ima svrhu i ništa drugo nije važno. A taj cilj je spasiti stado, čak i po cijenu vlastitog života, cilj je ipak važniji.

Samo predstavnik uretralnog vektora može donijeti odluku o zabijanju ili jurnjavi u proboj, kao što su to učinili junaci Velikog Domovinskog rata, braneći svoju domovinu, svoj narod, čak i po cijenu vlastitog života.

Ruski seljak je jednostavan čovjek

Neprohodna tajga i druge šume Rusije najbliže su i najdraže mjesto za predstavnike mišićnog vektora: oni su jedini koji točno plove i osjećaju se prilično ugodno među gustim šumama.

Svojstva mišićnog vektora su osnovna za sva živa bića, pa se jednostavno rastvaraju u željama drugih vektora, jačajući ih.

Karakteristično za mišićni vektor, percepcija sebe kao samo neodvojivog dijela zajedničkog kolektivnog "mi" i oprezan odnos prema strancima nevjerojatno se miješaju s mokraćnom velikodušnošću, tolerancijom i gostoljubivošću, pretvarajući se, naprotiv, u takozvanu ksenofobiju. To se očitovalo u našoj neobjašnjivoj ljubavi prema strancima, za koje smo uvijek postavljali veličanstveni stol, organizirali praznike, darivali darove, davali najljepše djevojke za žene.

Upravo zahvaljujući ovoj imovini najrazličitije nacionalnosti sa svojom kulturom, tradicijama i religijama mirno su koegzistirale u našoj ogromnoj zemlji.

Mišićava osoba nikada neće uzeti više nego što joj treba za život, jednostavno nema takvu potrebu i takvu želju, a u kombinaciji s uretralnim altruizmom radije će dati svoje nego uzeti previše. , bili su to mišićavi ljudi koji su cijeli život bili spremni raditi za dobrobit Domovine praktički besplatno.

Oduvijek smo tako živjeli – po zovu duše

Postoje očiti razlozi zašto je zdrava ideja Lenjina i Trockog, koju su promicali uretralni komesari i naišla na odziv u unutarnjem svijetu svakog Rusa, u tako kratkom vremenu donijela tako značajne rezultate i radikalno promijenila lice zemlje. .

Bliske uretralnom mentalitetu, takve vrijednosti analnog vektora kao što su poštenje, pristojnost, prijateljstvo, poštovanje prema starijima, prema tradicijama prošlosti postale su raširene i općeprihvaćene, osobito u analnoj fazi ljudskog razvoja, koja je završila s kraj Velikog domovinskog rata.

Prelaskom na Rusa, koji se donedavno smatrao Sovjetom, našao se u kontradiktornoj situaciji.

S jedne strane, uretralni mentalitet je bio i ostao, ali u isto vrijeme, nove vrijednosti modernog društva oštro su suprotstavljene takvom mentalitetu.

Osnova svih svojstava vektora kože su ograničenja koja se apsolutno ne mogu uočiti u mentalitetu uretre. Bilo kakve zakone, pravila, propise, koji su obvezni mehanizmi za regulaciju društva kože, odbacuje ruski karakter, koji se temelji na neograničenom mentalitetu uretre.

Kožna faza ljudskog razvoja, kao i svaka druga, neizbježna je za sve, pa tako i za Ruse. Bilo bi pogrešno suditi da li je loš ili dobar. Nastavlja se, a Rusija također živi u svijetu potrošnje, visoka tehnologija i pravo. Negdje nespretno, negdje na svoj način, ali učimo prilagoditi krajolik u tako nama čudnim uvjetima. Ovo je razvoj, kretanje naprijed, svojevrsna evolucija, prevladavanje prepreka.

Nemoguće je zaštititi beskrajnu stepu ogradom, to je jednostavno nemoguće. Još je nemoguće prisiliti vođu na poslušnost. Vjerojatnije je da će poginuti u smrtonosnoj borbi, ali neće pognuti glavu, pogotovo pred nekim deračem, koji po prirodi ima puno niži rang od vođe. Ovo ponašanje je u suprotnosti s cijelom uretre prirode. Htio je pljunuti na neke zakone kože. Zakon je njegova riječ! Tako mu je priroda dala, tako se on sam osjeća i jednostavno ne može drugačije živjeti.

Njegovi uretralni zakoni su najispravniji, jer se temelje na stvarnom milosrđu i pravdi bez sjene osobne koristi, samo za dobrobit čopora, iz istog razloga potpuno proturječe logičnim i racionalnim vrijednostima kože i ne mogu se razumjeti. .

Predstavnici uretralnog vektora, koji nisu dobili dovoljan razvoj svojstava prije kraja puberteta, a često i obrnuto, pretučeni kod kuće i otjerani u školske okvire, bježe od kuće u potrazi za svojim stadom, koje pronalaze na ulici. , među nezbrinutom djecom. Doživljavajući svijet neprijateljski, kao što je to bilo cijelo djetinjstvo, uče se braniti od njega i zaštititi svoje stado, živeći po svojim zakonima i pretvarajući se u kriminalnu vlast.

Zakoni lopova, uz svu njihovu okrutnost, pravedni su, ali su pravedni za primitivno društvo, za životinjsko jato i zapravo su manifestacija arhetipskog programa uretralnog vektora.

U kojem se odgajaju osjećaji milosrđa, pravde i odgovornosti za druge, on cijelo društvo doživljava kao svoje stado i sposoban je, kao nitko drugi, donijeti mu društveno korisne koristi.

Predstavnici zapadnog kožnog mentaliteta, nalazeći se pored Rusa, podsvjesno osjećaju svoj niži rang zbog našeg uretralnog mentaliteta. Očituje se u svakom slučaju, čak i ako govorimo o osobi s vektorom kože, koja, čini se, ima sve šanse da se skladno uklopi u razvijeno potrošačko društvo. Čovjek sa zapada je pod velikim stresom od toga kako Rusi troše novac, jer za njega je štednja prioritet, racionalno logično razmišljanje u svemu čemu uretralne navike nikako ne odgovaraju. Mnoge zapadnjačke žene očarane su strastvenom, velikodušnom ruskom prirodom, ali su u isto vrijeme uznemirene neobjašnjivim ponašanjem i nelogičnim životnim odlukama, a muškarce ponižava položaj nižeg ranga pored vođe, čak i ako svi ti trenuci nemaju svijetlu manifestaciju u ponašanju.

Nerazumijevanje ponašanja Rusa u inozemstvu posljedica je osobitosti nacionalnog karaktera, koje se jednostavno ne mogu razumjeti u društvu kože zbog značajne udaljenosti urođenih svojstava. Samo svijest o vlastitoj prirodi i kvalitetama druge osobe omogućuje skladnu komunikaciju s predstavnikom bilo kojeg vektora ili mentaliteta, budući da nema loših i dobrih vektora, sve ovisi o stupnju razvoja i stupnju ostvarenosti svojstva svake pojedine osobe.

Društvo s uretralnim mentalitetom - odavde će započeti sljedeća faza ljudskog razvoja koja će se temeljiti na duhovnom altruizmu. Što nas čeka pročitajte u sljedećem članku.

Članak je napisan na temelju materijala obuke " Sistemsko-vektorska psihologija»

Karakter ruskog naroda formiran je uglavnom pod utjecajem vremena i prostora. Povijest i geografski položaj naše domovine također su napravili svoje prilagodbe. Stalna opasnost od mogućih napada i ratova okupljala je ljude, rađala poseban patriotizam, želju za jakom centraliziranom vlašću. Klimatski uvjeti, mora se reći, ne najpovoljniji, tjerali su ljude na jedinstvo, kalili su posebno jak karakter. Ogromna prostranstva naše zemlje dala su poseban opseg djelima i osjećajima ruskog naroda. Iako su ove generalizacije uvjetne, ipak je moguće razlikovati zajedničke značajke i uzorci.

Rusija se od svog nastanka pokazala neobičnom zemljom, nesličnom ostalima, što je budilo znatiželju i unosilo dodatnu tajanstvenost. Rusija ne odgovara kalupu, ne potpada ni pod kakve standarde, u njoj nije sve slično većini. I zbog toga je njezin lik, karakter njezina naroda, vrlo složen i kontradiktoran, strancima teško razumljiv.

U današnje vrijeme znanstvenici i istraživači počeli su uviđati sve veću ulogu nacionalnog karaktera u razvoju društva u cjelini. To je jedinstveni, cjeloviti sustav s hijerarhijom svojstava i kvaliteta koje utječu na način razmišljanja i djelovanja određenog naroda. Prenosi se ljudima iz generacije u generaciju, prilično ju je teško promijeniti poduzimanjem administrativnih mjera, ali ipak je moguće, iako je za promjene velikih razmjera potrebno veliki broj vremena i truda.

Zanimanje za ruski nacionalni karakter pokazuje se ne samo u inozemstvu, već ga i mi sami pokušavamo razumjeti, iako to nije sasvim uspješno. Ne možemo razumjeti naše postupke, objasniti neke povijesne situacije, iako primjećujemo neku originalnost i nelogičnost u našim postupcima i razmišljanjima.

Danas se u našoj zemlji događa prekretnica koju doživljavamo teško i, po meni, ne sasvim ispravno. U XX. stoljeću došlo je do gubitka mnogih vrijednosti, došlo je do pada nacionalnog identiteta. A da bi izašao iz ovog stanja, ruski narod mora prije svega razumjeti sebe, vratiti svoja nekadašnja obilježja i usaditi vrijednosti, te iskorijeniti nedostatke.

Sam koncept nacionalnog karaktera danas naširoko koriste političari, znanstvenici, masovni mediji i pisci. Često ovaj koncept ima vrlo različito značenje. Znanstvenici su raspravljali postoji li doista nacionalni karakter. I u naše dane prepoznaje se postojanje određenih osobina karakterističnih samo za jedan narod. Te se osobine očituju u načinu života, razmišljanjima, ponašanju i djelovanju ljudi određenog naroda. Na temelju toga možemo reći da je nacionalni karakter određena kombinacija tjelesnih i duhovnih kvaliteta, normi djelovanja i ponašanja karakterističnih samo za jednu naciju.

Karakter svakog naroda je vrlo složen i proturječan zbog činjenice da je povijest svakog naroda složena i proturječna. Važni čimbenici su i klimatski, geografski, društveni, politički i drugi uvjeti koji utječu na formiranje i razvoj nacionalnog karaktera. Istraživači smatraju da se svi čimbenici i uvjeti mogu podijeliti u dvije skupine: prirodno-biološke i socio-kulturne.

Prvi objašnjava da će ljudi koji pripadaju različitim rasama pokazati svoj karakter i temperament na različite načine. Ovdje također treba reći da će tip društva kojeg formira određeni narod također imati snažan utjecaj na njegov karakter. Dakle, razumijevanje nacionalnog karaktera naroda događa se kroz razumijevanje društva, uvjeta i čimbenika u kojima taj narod živi.

Također je važno da je sam tip društva određen sustavom vrijednosti koji je u njemu usvojen. Dakle, društvene vrijednosti temelj su nacionalnog karaktera. Nacionalni karakter je agregat važne metode reguliranje aktivnosti i komunikacije, stvoreno u skladu s društvenim vrijednostima svojstvenim dati ljudi. Dakle, da bismo razumjeli ruski nacionalni karakter, potrebno je izdvojiti vrijednosti karakteristične za ruski narod.

U ruskom karakteru ističu se osobine poput katoličanstva i nacionalnosti, težnja za nečim beskonačnim. Naš narod ima vjersku i nacionalnu toleranciju. Ruskinja stalno ima nezadovoljstvo onim što se događa ovaj trenutak Uvijek želi nešto drugačije. Osobitost ruske duše objašnjava se, s jedne strane, "hodom u oblacima", as druge strane, nesposobnošću da se nosi sa svojim emocijama. Ili ih zadržavamo što je više moguće ili ih sve odjednom pustimo van. Možda zato u našoj kulturi ima toliko duševnosti.

Najtočnije značajke ruskog nacionalnog karaktera odražavaju se u djelima narodne umjetnosti. Ovdje vrijedi istaknuti bajke i epove. Ruski seljak želi bolju budućnost, ali je previše lijen da išta učini za to. Radije će pribjeći pomoći zlatne ribice ili štuke koja govori. Vjerojatno najpopularniji lik u našim bajkama je Ivan budala. I to nije slučajno. Doista, iza izvana nemarnog, lijenog, koji ne zna ništa raditi, sin običnog ruskog seljaka skriva čistu dušu. Ivan je ljubazan, simpatičan, pametan, naivan, suosjećajan. Na kraju priče uvijek pridobije razboritog i pragmatičnog kraljevskog sina. Stoga ga narod smatra svojim herojem.

Osjećaj patriotizma među ruskim narodom, čini mi se, nesumnjiv je. Od pamtivijeka su se i starci i djeca borili protiv osvajača i okupatora. Dovoljno za sjećanje Domovinski rat 1812., kad je sav narod, cijela vojska tražila da dade boj Francuzima.

Lik Ruskinje zaslužuje posebnu pažnju. Ogromna snaga volje i duha tjera je da žrtvuje sve za dobrobit osobe koja joj je bliska. Za svog voljenog može otići čak i na kraj svijeta, a to neće biti slijepo i opsesivno slijeđenje, kao što je uobičajeno u istočnim zemljama, već je to svjestan i neovisan čin. Kao primjer možete uzeti žene dekabrista i neke pisce i pjesnike poslane u progonstvo u Sibir. Te se žene vrlo svjesno lišavaju svega za dobrobit svojih muževa.

Nemoguće je ne reći o veselom i živahnom raspoloženju, o smislu za humor Rusa. Bez obzira koliko je teško, Rus će uvijek pronaći mjesto za zabavu i radost, a ako nije teško i sve je u redu, onda je razmjer zabave zajamčen. O širini ruske duše govorili su, govore i govorit će. Rus jednostavno treba lutati punim plućima, praviti pljuske, razmetati se, čak i ako se za to mora odreći posljednje majice.

Od davnina u ruskom karakteru nije bilo mjesta za osobni interes, materijalne vrijednosti nikada nisu dolazile u prvi plan. Ruska je osoba oduvijek bila sposobna ulagati velike napore u ime visokih ideala, bilo da se radi o obrani domovine ili održavanju svetih vrijednosti.

Surov i težak život naučio je Ruse da budu zadovoljni i prežive s onim što imaju. Konstantno samoobuzdavanje ostavilo je traga. Zato želja za zgrtanjem novca i bogaćenjem po svaku cijenu nije bila česta u našem narodu. To je bila privilegija Europe.

Za Ruse je usmena narodna umjetnost vrlo važna. Poznavajući poslovice, izreke, bajke i frazeološke jedinice, koje odražavaju stvarnost našeg života, osoba se smatrala obrazovanom, svjetovno mudrom, koja posjeduje narodnu duhovnost. Duhovnost je također jedna od karakterističnih osobina ruske osobe.

Zbog povećane emocionalnosti, naše ljude karakterizira otvorenost, iskrenost. To je posebno vidljivo u komunikaciji. Ako uzmemo za primjer Europu, tamo je jako razvijen individualizam, koji se štiti na sve moguće načine, ali kod nas, naprotiv, ljude zanima što se događa u životima onih oko njih, a Rus osoba nikada neće odbiti ispričati o svom životu. To se najvjerojatnije može pripisati suosjećanju - još jednoj vrlo ruskoj karakternoj osobini.

Zajedno s pozitivne osobine, kao što su velikodušnost, širina duše, otvorenost, hrabrost, postoji jedan, naravno, negativan. Govorim o piću. Ali nije to nešto što nam je kroz povijest zemlje išlo naruku. Ne, to je bolest koju smo uhvatili relativno nedavno i ne možemo je se riješiti. Uostalom, nismo mi izmislili votku, donijeli su nam je tek u 15. stoljeću i nije tog časa postala popularna. Stoga se ne može reći da je pijanstvo posebnost i obilježje našeg nacionalnog karaktera.

Također je vrijedno napomenuti takvu osobinu da ste i iznenađeni i oduševljeni u isto vrijeme - to je odzivnost ruskog naroda. To nam je usađeno od djetinjstva. Pomažući nekome, naša se osoba često vodi poslovicom: „Kako dođe, tako se i odazove“. Što je općenito točno.

Nacionalni karakter nije statičan, on se stalno mijenja kako se društvo mijenja, a samim tim i utječe na njega. Ruski nacionalni karakter koji se razvio u naše dane ima sličnosti s karakterom koji je bio prije. Neke značajke ostaju, neke su izgubljene. Ali osnova i suština je sačuvana.

Ruski narod su predstavnici istočnoslavenske etničke skupine, autohtoni stanovnici Rusije (110 milijuna ljudi - 80% stanovništva Ruska Federacija), najveća etnička skupina u Europi. Ruska dijaspora broji oko 30 milijuna ljudi i koncentrirana je u državama kao što su Ukrajina, Kazahstan, Bjelorusija, u zemljama bivšeg SSSR-a, u SAD-u i zemljama EU. Kao rezultat sociološka istraživanja utvrđeno je da su 75% ruskog stanovništva Rusije sljedbenici pravoslavlja, a značajan dio stanovništva se ne identificira ni s jednom određenom vjerom. Nacionalni jezik ruskog naroda je ruski.

Svaka zemlja i njeni ljudi imaju svoje značenje moderni svijet, vrlo su važni pojmovi narodne kulture i povijesti nacije, njihovo formiranje i razvoj. Svaki narod i njegova kultura jedinstveni su na svoj način, boja i originalnost svakog naroda ne bi se smjele izgubiti ili nestati u asimilaciji s drugim narodima, mlađi naraštaj uvijek bi se trebao sjetiti tko oni zapravo jesu. Za Rusiju, koja je multinacionalna sila i dom 190 naroda, pitanje nacionalne kulture je prilično akutno, zbog činjenice da je preko zadnjih godina njegovo je brisanje posebno uočljivo na pozadini kultura drugih nacionalnosti.

Kultura i život ruskog naroda

(Ruska narodna nošnja)

Prve asocijacije koje se javljaju uz pojam "ruski narod" su, naravno, širina duše i snaga duha. Ali nacionalnu kulturu formiraju ljudi, upravo te karakterne osobine imaju ogroman utjecaj na njezino formiranje i razvoj.

Jedno od obilježja ruskog naroda uvijek je bila i jest jednostavnost, u starim danima Slavenske kuće a imovina je vrlo često pljačkana i potpuno uništavana, otuda i pojednostavljen odnos prema svakodnevnom životu. I naravno, ova iskušenja, koja su zadesila dugotrajni ruski narod, samo su ublažila njegov karakter, učinila ga jačim i naučila ga da iz svih životnih situacija izađe uzdignute glave.

Ljubaznost se može nazvati još jednom od osobina koje prevladavaju u karakteru ruskog etnosa. Cijeli svijet je dobro svjestan koncepta ruskog gostoprimstva, kada će "oni nahraniti i piti, i staviti u krevet." Jedinstvena kombinacija osobina kao što su srdačnost, milosrđe, suosjećanje, velikodušnost, tolerancija i, opet, jednostavnost, koja se vrlo rijetko nalazi u drugim narodima svijeta, sve se to u potpunosti očituje u samoj širini ruske duše.

Marljivost je još jedna od glavnih značajki ruskog karaktera, iako mnogi povjesničari u proučavanju ruskog naroda primjećuju kako njezinu ljubav prema radu i ogroman potencijal, tako i njezinu lijenost, kao i potpuni nedostatak inicijative (sjetimo se Oblomova u Gončarovljevu romanu). . Ali svejedno, učinkovitost i izdržljivost ruskog naroda je neosporna činjenica protiv koje je teško raspravljati. I bez obzira koliko znanstvenici diljem svijeta željeli razumjeti "tajanstvenu rusku dušu", malo je vjerojatno da itko od njih to može učiniti, jer je toliko jedinstvena i višestruka da će njezina "ljud" zauvijek ostati tajna za sve .

Tradicije i običaji ruskog naroda

(ruski obrok)

Narodna tradicija i običaji jedinstvena su poveznica, svojevrsni „most vremena“, povezujući daleku prošlost sa sadašnjošću. Neki od njih su ukorijenjeni u poganskoj prošlosti ruskog naroda, čak i prije krštenja Rusije, malo po malo njihovo sveto značenje je izgubljeno i zaboravljeno, ali glavne točke su sačuvane i još uvijek se poštuju. U selima i gradovima se ruska tradicija i običaji poštuju i pamte u većoj mjeri nego u gradovima, što je povezano s izoliranijim načinom života urbanih stanovnika.

Velik broj rituala i tradicija povezan je s obiteljskim životom (to uključuje provodadžisanje, svadbene proslave i krštenja djece). Provođenje drevnih obreda i rituala jamčilo je uspješan i sretan život u budućnosti, zdravlje potomaka i opće blagostanje obitelji.

(Kolorizirana fotografija ruske obitelji s početka 20. stoljeća)

Od davnina su se slavenske obitelji odlikovale velikim brojem članova obitelji (do 20 ljudi), odrasla djeca, nakon što su se već udala, ostala su živjeti u vlastitom domu, otac ili stariji brat bio je glava obitelji, svi su morali slušati i bezuvjetno ispunjavati sve njihove naredbe. Obično su se svadbene svečanosti održavale ili u jesen, nakon žetve, ili zimi nakon blagdana Bogojavljenja (19. siječnja). Tada se prvi tjedan nakon Uskrsa, takozvani "Crveni brijeg", smatrao vrlo dobrim vremenom za vjenčanje. Samoj svadbi prethodilo je provodadžisanje, kada su mladoženjini roditelji zajedno s kumovima dolazili u mladenkinu ​​obitelj, ako su se roditelji složili dati svoju kćer za ženu, tada se održavala svadba (upoznavanje budućih mladenaca), zatim bio je obred zavjere i rukovanja (roditelji su odlučivali o pitanjima miraza i datumu svadbene svečanosti).

Obred krštenja u Rusiji također je bio zanimljiv i jedinstven, dijete je moralo biti kršteno odmah nakon rođenja, za to su odabrani kumovi koji će biti odgovorni za život i dobrobit kumčeta cijeli život. U dobi od jedne godine dijete se oblači s unutrašnje strane u kožuh i šiša se, urezuje se križ na tjemenu, sa ciljem da mu nečiste sile ne mogu prodrijeti u glavu i da nemaju vlast nad njim. Svake Badnje večeri (6. siječnja) malo odraslo kumče treba svojim kumovima donijeti kutju (pšeničnu kašu s medom i makom), a oni ga darivati ​​slatkišima.

Tradicionalni praznici ruskog naroda

Rusija je doista jedinstvena država, u kojoj, uz visoko razvijenu kulturu suvremenog svijeta, pažljivo poštuju drevne tradicije svojih djedova i pradjedova, koje sežu stoljećima i čuvaju sjećanje ne samo na pravoslavne zavjete i kanone, već ali i najstariji poganski obredi i sakramenti. I do danas se slave poganski praznici, ljudi slušaju znakove i stoljetne tradicije, pamte i pričaju svojoj djeci i unucima drevne tradicije i legende.

Glavni državni praznici:

• Božić 7. siječnja
• Božićno vrijeme 6. - 9. siječnja
• Krštenje 19. siječnja
• Tjedan palačinki od 20. do 26. veljače

• Prosta nedjelja ( prije Velike korizme)
• Cvjetnica ( nedjelju prije Uskrsa)
• Uskrs ( prva nedjelja nakon punog mjeseca, koja se događa ne prije dana uvjetnog proljetnog ekvinocija 21. ožujka)
• Crvena planina ( prva nedjelja nakon Uskrsa)

• Trojstvo ( Nedjelja Duhova – 50. dan po Uskrsu)
• Ivana Kupale 7. srpnja
• Dan Petra i Fevronije 8. srpnja
• Iljinov dan 2. kolovoza

• Medene toplice 14. kolovoza
• Toplice od jabuka 19. kolovoza
• Treći (hljebni) Spas 29. kolovoza
• Dan vela 14. listopada

Postoji vjerovanje da u noći Ivana Kupale (sa 6. na 7. srpnja), jednom godišnje, u šumi procvjeta cvijet paprati, a onaj tko ga pronađe steći će neizmjerno bogatstvo. Navečer se u blizini rijeka i jezera pale veliki krijesovi, ljudi odjeveni u svečane stare ruske haljine vode plesove, pjevaju ritualne pjesme, preskaču vatru i puštaju vijence u vodu, nadajući se da će pronaći svoju srodnu dušu.

Maslenica je tradicionalni praznik ruskog naroda koji se slavi u tjednu prije korizme. Nekada davno, Maslenice više nisu bile praznik, već obred, kada se odavala počast uspomeni na preminule pretke, umilostivili ih palačinkama, zamolili za rodnu godinu i ispratili zimu spaljivanjem slamnate slike. Vrijeme je prolazilo, a ruski narod, žudeći za zabavom i pozitivnim emocijama u hladnoj i dosadnoj sezoni, pretvorio je tužan praznik u veseliju i odvažniju proslavu, koja je počela simbolizirati radost skorog kraja zime i dolaska dugo očekivana toplina. Značenje se promijenilo, ali je ostala tradicija pečenja palačinki, uzbudljiva zimske aktivnosti: sanjkanje i saonice koje su vukli konji, palio se slamnati lik zime, cijeli pokladni tjedan rodbina je išla na palačinke bilo kod svekrve ili kod šogorice, posvuda je vladala atmosfera slavlja i zabave, na ulicama su se održavale razne kazališne i lutkarske predstave uz sudjelovanje Petruške i drugih narodnih likova. Jedan od najšarenijih i opasna zabava Na Shrovetide je bilo šakanja, u njima je sudjelovalo muško stanovništvo, za koje je bila čast sudjelovati u svojevrsnom "vojnom poslu", testirajući ih na hrabrost, hrabrost i spretnost.

posebno štovan kršćanski praznici kod ruskog naroda su Božić i Uskrs.

Božić nije samo svijetli praznik pravoslavlja, on također simbolizira ponovno rođenje i povratak u život, tradiciju i običaje ovog praznika, ispunjenog dobrotom i humanošću, visokim moralnim idealima i trijumfom duha nad svjetovnim brigama, u modernom svijet se ponovno otvara društvu i ono ga promišlja. Dan prije Božića (6. siječnja) zove se Badnjak jer je glavno jelo blagdanski stol, koji bi se trebao sastojati od 12 jela, posebna je kaša "sočivo", koja se sastoji od kuhanih žitarica prelivenih medom, posutih makom i orasima. Za stol možete sjesti tek nakon što se prva zvijezda pojavi na nebu, Božić (7. siječnja) - obiteljski odmor, kada su se svi okupili za istim stolom, pojeli svečanu poslasticu i darivali jedni druge. 12 dana nakon praznika (do 19. siječnja) nazivaju se Božićnim danom, ranije su u to vrijeme djevojke u Rusiji održavale razna okupljanja s proricanjem sudbine i ritualima za privlačenje udvarača.

Svijetli Uskrs od davnina se u Rusiji smatra velikim praznikom, koji su ljudi povezivali s danom opće jednakosti, oprosta i milosrđa. Uoči proslave Uskrsa Ruskinje obično peku uskrsne kolače (svečani bogati uskrsni kruh) i Uskrs, čiste i ukrašavaju svoje domove, mladi i djeca farbaju jaja koja, prema drevnoj legendi, simboliziraju kapi krvi Isusa Krista razapet na križu. Na dan Svetog Uskrsa, elegantno odjeveni ljudi, koji se sastaju, govore "Hristos uskrsne!", odgovaraju "Uistinu uskrsnu!", Zatim slijedi trostruki poljubac i razmjena svečanih uskršnjih jaja.

Tajanstvena ruska duša (nacionalni karakter Rusa i značajke komunikacije)

Čovjek može biti fasciniran i razočaran ruskim narodom, od njega se uvijek mogu očekivati ​​iznenađenja, on je vrlo sposoban inspirirati jaka ljubav i žestoku mržnju.

N. Berdjajev

Crte nacionalnog karaktera

Ako za Englesku kažu "Dobra stara Engleska", što znači očuvanje i poštivanje tradicije, za Francusku - "Prekrasna Francuska!", misleći na ljepotu i sjaj zemlje po kojoj je oduvijek bila poznata u svim manifestacijama, onda su reći o Rusiji: “Sveta Rusija”, sugerirajući da je Rusija zemlja povijesno orijentirana na duhovni život, zemlja koja se pridržava tradicionalnog načina života, zemlja utemeljena na pravoslavnim vrijednostima.

Povijesne i političke transformacije nemaju baš pozitivan učinak na karakter i mentalitet ruskog naroda.

Zamagljene, nestandardne, netradicionalne vrijednosti uvedene u rusko društvo - filozofija potrošnje, individualizam, grabljenje novca - to je jedan od glavnih razloga za formiranje modernog nacionalnog karaktera.

Prvo morate odlučiti što se smatra ruskom nacionalnošću. Rusom se od pamtivijeka smatrao onaj tko je prihvatio ruski sustav vrijednosti, tradicije, estetike itd. Povijesno se Rusom smatrao onaj tko je prihvatio pravoslavlje. Tako su trećinu ruskog plemstva prije Oktobarske revolucije predstavljali Tatari. A. S. Puškin, njegovi preci uglavnom su bili crnci! I to unatoč činjenici da se pjesnik smatra najvažnijim ruskim (!) Pjesnikom, koji je upio i opisao ruski život, običaje, tradiciju tog razdoblja u životu Rusije!

A ti bjelokosi i plavooki Rusi, koji se još uvijek mogu vidjeti u Vologdi i Uglichu, iskonski su slavenska grana svi Rusi.

ruske nacionalne osobine

Da bismo razumjeli "tajanstvenu rusku dušu", potrebno je malo se upoznati s podrijetlom formiranja ruskog nacionalnog karaktera.

Karakter Rusa formiran je na temelju povijesnim uvjetima, geografski položaj zemlje, prostor, klima i vjera.

Među nacionalnim osobinama može se pripisati poznata širina ruske duše. S tim u vezi, unatoč svakojakim pravilima i propisima koji nalažu umjerenost u darivanju, darovi nesrazmjerne vrijednosti daju se partnerima, kolegama suprotnog spola i vertikalnim zaposlenicima. Doista s ruskim opsegom. Nije ni čudo što je industrija poklona prepuna skupih i pretencioznih poklona koji su rasprodani za svaki praznik.

Glavni obilježja Ruski ljudi su također takvi:

Suosjećanje, milosrđe. Danas su milosrđe i milosrđe u trendu (ovo je vrlo ruski - pomoći ne čak ni zbog imidža, već jednostavno zato što netko treba i pati ...): mnogi ljudi i tvrtke aktivno pomažu onima koji su u poteškoćama prebacivanjem sredstava na potrebiti starci, djeca pa čak i životinje. O vlastitom trošku putuju na stratišta i aktivno pomažu unesrećenima.

O ovoj osobini ruskog karaktera pisao je njemački vojnik Wehrmacht, našavši se u ruskom selu tijekom Drugog svjetskog rata: „Probudivši se, vidio sam rusku djevojku kako kleči ispred mene, koja mi je dala vruće mlijeko s medom iz žličice. Rekao sam joj: "Mogao sam ti ubiti muža, a ti si zabrinuta za mene." Kako smo prolazili kroz druga ruska sela, postajalo mi je sve jasnije da bi bilo ispravno što prije sklopiti mir s Rusima. ... Rusi se nisu obazirali na mene vojnička uniforma i tretirao me više kao prijatelja!”

Na broj najbolje kvalitete Ruski ljudi mogu se pripisati interesima svojih obitelji, poštovanju roditelja, sreći i dobrobiti djece.

Ali uz to je povezan i takozvani nepotizam, kada voditelj zaposli svog rođaka, kojem se mnogo toga oprašta, za razliku od običnog zaposlenika, što se ne odražava baš najbolje na obavljanje profesionalnih dužnosti.

Ruse karakterizira nevjerojatna kvaliteta samoponižavanja i samoodricanja, omalovažavanja njihovih zasluga. Možda su s tim povezane sve one riječi koje stranci čuju dok su u Rusiji, da su gurui, zvijezde itd., a Rusi kao da nemaju ništa s tim.Stranci ne mogu shvatiti kako ljudi s takvim najbogatija kultura a književnost, kolosalan teritorij pun bogatstava, na taj način uspijeva zanijekati samu sebe. Ali to je povezano s pravoslavnim pravilom: poniženje je važnije od ponosa.” Ponos se prema kršćanskim vjerovanjima smatra glavnim od smrtnih grijeha koji ubijaju besmrtnu dušu.

Do nacionalne osobine također se primjenjuje:

Religioznost, pobožnost postoji u duši čak i ruskog ateiste.

Sposobnost umjerenog života. Ne težnja za bogatstvom (zbog čega je rusko društvo zbunjeno - ljudi ne znaju živjeti samo s bogatstvom). Istovremeno, mnogi, "gladni" u Sovjetsko razdoblje“na uvoz”, skloni su se šepuriti i razbacivati ​​novcem, što je već postalo uzrečica i dobro je poznato u Courchevelu. Ovaj dio ruske prirode obično se povezuje s "azijatizmom" i novcem koji je došao lako ili nepravedno.

Ljubaznost i gostoljubivost, susretljivost, osjetljivost, suosjećanje, opraštanje, sažaljenje, spremnost na pomoć.
otvorenost, iskrenost;
prirodna lakoća, jednostavnost u ponašanju (i do poštene rustikalnosti);
netaština; humor, velikodušnost; nesposobnost dugotrajne mržnje i s tim povezana susretljivost; lakoća ljudskih odnosa; odzivnost, širina karaktera, raspon odluka.

Izvanredan kreativni potencijal (zato su Olimpijske igre tako lijepo dizajnirane, uz pomoć inovativne tehnologije). Nije uzalud da u ruskoj kulturi postoji lik Lefty, koji će potkovati buhu. Poznato je da je Lefty desna hemisfera, odnosno osoba kreativnog razmišljanja.

Rusi su nevjerojatno strpljivi i tolerantni. (vidi gornji primjer s vojnikom Wehrmachta).

Izdrže do posljednjeg, a onda mogu eksplodirati. Ponavljajući frazu A. S. Puškina: "Ne daj Bože vidjeti rusku pobunu - besmislenu i nemilosrdnu!", A ponekad je pogrešno tumačeći (kao što u internetskom rječniku aforizama možete pročitati "Ruska pobuna je STRAŠNA - besmislena i nemilosrdna"), izvlačeći iz konteksta, neki zaboravljaju da ova opaska ima vrlo informativan nastavak: “Oni koji kuju nemoguće državne udare kod nas su ili mladi i ne poznaju naš narod, ili ljudi tvrda srca, kojima je tuđa mala glava. je novčić, a njihov vlastiti vrat je novčić“.

Naravno, mogu se primijetiti i negativne osobine. Ovo je nebriga, lijenost i Oblomovljeva sanjivost. I, nažalost, pijanstvo. U određenoj mjeri to je zbog klime. Kad nema sunca pola godine, želiš se ugrijati, a ne želiš ništa raditi. Pod određenim uvjetima, Rusi su sposobni sabrati se, koncentrirati i ignorirati klimu u ime ideje. Mnogi ratni podvizi su potvrda. Bezbrižnost je povezana s kmetstvom, kojeg će se svaki gotovo Rus morati riješiti u sebi. Rus se oslanja na "možda" iz dva razloga: nada u gospodara, cara-oca i "zona rizične poljoprivrede", odnosno neizvjesnost i neujednačenost klimatskih uvjeta.

Rusi su pomalo sumorni. A na ulicama se rijetko susreću ljudi vedrih lica. Povezano je to s naslijeđem socijalističke prošlosti, koja je imala svoje teškoće, s današnjim stanjem i, vjerojatno, s oštrom klimom, u kojoj nema sunca gotovo pola godine. No, s druge strane, situacija se mijenja u uredu: Rusi rado komuniciraju s poznatim ljudima.

Nedovoljna sposobnost udruživanja, samoorganiziranja sugerira da je svakako potreban vođa, vladar i sl. Pritom se često za vođu postavlja muškarac, po patrijarhalnim stereotipima – muškarac je najbolji vođa. No, situacija se mijenja i danas možemo vidjeti mnoge žene na najvišim pozicijama.

Možda zbog činjenice da su posljednjih desetljeća uvedene vrijednosti koje nisu svojstvene ruskom narodu - sticanje, obožavanje zlatnog teleta, ruski narod, unatoč svim postojećim blagodatima, modernim tehnologijama, odsutnosti "željezne zavjese" i mogućnosti, često ostaju (da, predstavnici srednje klase) u stanju povećane tjeskobe i pesimizma. Gdje god se Rusi okupe, za svečano i veličanstveno postavljenim stolom, sigurno će se naći nekoliko ljudi koji će tvrditi da je "sve loše" i "svi ćemo umrijeti".

Dokaz tome je aktivna rasprava na forumima Otvorenja Olimpijade, koja je bila izvrsna. Pritom mnogi nisu vidjeli ovu ljepotu, jer se raspravljalo o korupciji i koliko je novca potrošeno na pripremu Olimpijskih igara.

Rusi ne mogu živjeti bez ideja i vjere. Dakle, 1917. je oduzeta vjera u Boga, pojavila se vjera u CPSU; Postalo je nejasno čemu i kome vjerovati.

Sada se situacija polako, ali stabilizira. Unatoč vječnoj kritici svih i svačega (i pravoslavna crkva i njezine sluge), ljudi se obraćaju Bogu i bave se milosrđem.

Dva lica modernog poslovnog društva

Danas je poslovna zajednica ugrubo podijeljena na dva dijela. Ovi dijelovi su prikazani kako slijedi. Direktori srednje i starije dobi, češće - predstavnici regija, bivši komsomolski organizatori i partijski čelnici. I mladi menadžeri, s MBA obrazovanjem, ponekad primljeni u inozemstvo. Prvi se razlikuju po svojoj bliskosti u komunikaciji u većoj mjeri, drugi su otvoreniji. Prvi su češće obdareni instrumentalnom inteligencijom i skloni su na podređene gledati kao na kotačiće u jednom mehanizmu. Drugi je karakterističniji emocionalni intelekt, i dalje pokušavaju proniknuti u probleme svojih zaposlenika, naravno, ne uvijek.

Prva kategorija nije naučena pregovarati. Istovremeno, neki od njih su u procesu komuniciranja stekli dobre komunikacijske vještine i bili sposobni pregovarati “s kim je trebalo” te su imali odlične veze u svojoj okolini. Neki predstavnici ove skupine, naprotiv, komunicirali su “odozgo prema dolje”, u uobičajenom autoritarnom stilu, često s elementima verbalne agresije.

Suvremeni vrhunski menadžeri obučeni su u pregovaračkim vještinama i nastavljaju školovanje nakon završenog glavnog tečaja. Ali u isto vrijeme, "... Rijetki su stranci koji dođu na vodeće pozicije u ruskim tvrtkama da izdrže više od godinu dana" (SmartMoney Weekly br. 30 (120) 18. kolovoza 2008.).

Koji je razlog? Činjenica je da su, unatoč europskom obrazovanju, mladi vrhunski menadžeri nositelji domaćeg mentaliteta.

Autoritarni stil upravljanja "prožet je majčinim mlijekom", na sastancima i na marginama može zvučati psovka. Ovaj tip demonstrirao je Nikita Kozlovsky u filmu "DUHLESS". Njegov junak ima cijeli niz karakteristika.

Inače, i prvi i drugi su introvertirani. Potonji mogu biti potpuno uronjeni u svijet gadgeta i preferiraju komunikaciju putem komunikacijskih uređaja.

Poznavajući ove značajke, možemo izvući zaključke o tome kako se prilagoditi komunikaciji s Rusima.

Dakle, treba shvatiti da se prema ambicioznim "crvenim direktorima" mora odnositi s velikim poštovanjem, kao prema gospodi u doba kmetstva, kao i prema mladim vrhunskim menadžerima, ali pritom shvatiti da su oni demokratskiji u komunikaciji. A ipak preferiraju komunikaciju preko interneta.

Ruski bonton - ponekad besmislen i nemilosrdan

Uz svu ljubaznost, velikodušnost, toleranciju, maniri Rusa ostavljaju mnogo toga za poželjeti, jer. Rusi su nasljednici sovjetski ljudi, kojemu su dugo govorili da je "buržuj" loš. Usadio se u podsvijest. Stoga ponekad možete promatrati manifestaciju ne previše ispravnog ponašanja.

Tako se, primjerice, na Završnoj ceremoniji 22. Olimpijskih igara, kada je prvaku uručena medalja na vrpci, a morala ju je objesiti oko vrata, sportaš nije sjetio skinuti kapu, iako je tijekom himna stavio je desnu ruku na srce. U svečanim prilikama muškarci trebaju skinuti šešire.

Jednom je autorica promatrala situaciju, također vezanu uz pokrivala za glavu, u drugom gradu. Nakon seminara o poslovnom bontonu i razgovora o tome što treba i što ne treba raditi, dvoje sudionika je bez upozorenja ustalo, stavilo velike kape odmah u učionici i izašlo iz učionice.

Prema pravilima europskog i ruskog bontona u zatvorenom prostoru i, štoviše, za stolom, on skida šešir. Iznimka: umjetnici koji tvrde da imaju određeni imidž i predstavnici konfesija, gdje je uobičajeno uvijek nositi turban ili turban.

Ako se stranac zavali u stolicu, to može značiti da se namjerava opustiti i/ili dovršiti komunikaciju. Rusi imaju način sjedenja, naslonjen na stolicu - osnovni uvjet. Samo sportski i / ili obrazovani ljudi u Rusiji sjede bez naslona na naslon stolice (ako je stolica tradicionalna, a ne ergonomska), ostali sjede kako moraju, pokazujući mnoge svoje komplekse i osnovne postavke.

Rusi nisu navikli stajati elegantno, mogu pokušati zauzeti zatvoreni stav i/ili gaziti na mjestu.

Pogled ruske osobe ovisi o situaciji. Ako je to vođa, onda on može gledati, doslovno bez treptanja, bodljikavim pogledom u lice svog sugovornika, posebno podređenog, ili sasvim dobronamjerno ako je ispred njega njegov poznanik ili rođak. Naravno, inteligentni i obrazovani ljudi "nose" dobroćudan izraz lica.

Na tjeskobu i napetost ukazuje poprečni okomiti nabor između obrva, koji daje strog, nedostupan izgled, koji može donekle ometati kontakt. Zanimljivo je da takav nabor možemo vidjeti i kod vrlo mladih djevojaka.

Kad gospođa priđe kolegici koja sjedi na stolici, njemu ne pada uvijek na pamet da ustane, ali je istovremeno zna elegantno pozvati da uđe u lift, što nije istina, jer. prvi u lift ulazi muškarac ili onaj koji stoji bliže.

Značajke komunikacije u Rusiji

Komunikacija u našoj zemlji ima svoje specifičnosti:

- neljubaznost, neuspješni maniri, projektivno razmišljanje (projekcija - sklonost da se drugi smatraju sličnim sebi); ukočenost ili razmetanje umjesto slobodne komunikacije; tmuran izraz lica; nesposobnost/nespremnost da se odgovori i Povratne informacije, sukob, nesposobnost vođenja "malog razgovora" i slušanja.

U neformalnoj (a ponekad i formalnoj) komunikaciji često se daje prednost pogrešnom tematskom izboru razgovora (o politici, problemima, bolestima, privatnim stvarima i sl.). Pritom, moramo priznati da žene češće govore o "svakodnevnici" i svom osobnom životu (odnosima s roditeljima, mužem, djecom, muškarcima - o politici i budućnosti, češće u sumornim tonovima.

U Rusiji postoji široka varijacija u prirodi komunikacije - od sumornog stila do hinjenog pozitivnog stila koji se pojavio 90-ih i "prepisan" iz američkih komunikacijskih obrazaca.

Uz druge čimbenike, nemogućnost komuniciranja općenito snižava osobni imidž mnogih sunarodnjaka, razinu korporativna kultura i cjelokupni imidž poduzeća.

Pogreške i glavne zablude u komunikaciji u Rusiji

Glavne pogreške i zablude u Rusiji uključuju mišljenje prosječnog zaposlenika koje još uvijek postoji u nekim slučajevima da je gost dužan i duguje mu nešto: ostaviti puno novca, kupiti skupi turistički proizvod, naručiti raskošna jela u sobu itd.

Temelji se na iracionalnom psihološki stav, koja se naziva "obveza" (osoba vjeruje da su joj svi nešto dužni, a kada se to ne dogodi, jako je uvrijeđena) i na najizravniji način utječe na komunikaciju. Ako nade da kolega, partner, kupac nisu opravdane, a sugovornik se ponaša onako kako se ponaša, tada ruski službenik može biti razočaran i čak izraziti svoju iritaciju.

Česta zabluda je i neljubazan odnos i, shodno tome, komunikacija s insolventnim, sa stajališta zaposlenika, gostom.

Što utječe na stil komunikacije. Prošlost i sadašnjost.

Moderni stil komunikacije je pod utjecajem:

- ogroman protok informacija s kojim se suočava modernog čovjeka;

- višestruki kontakti, otvorene granice zemalja i s tim povezana spremnost na putovanja, turizam svih vrsta;

- nove tehnologije, prije svega online komunikacija, koja postavlja određeni komunikacijski stil, fragmentiranu percepciju svijeta, „klip“ razmišljanje“;

— ogromne brzine i ritmovi života;

- globalizacija is njom povezani procesi međusobnog prožimanja jezika, govora i komunikacijskih stilova.

Razlozi za formiranje komunikacijskih vještina u Rusiji.

povijesna prošlost, kmetstvo, politički režim, klima i udaljenosti, mentalna dvojnost (dualnost) - "crno" i "bijelo" u jednoj osobi, geografske granice Rusije, paternalistička (to jest, kada je vladar, takoreći, otac) kultura upravljanja.

Kao rezultat toga, formirani nacionalni karakter potiče se na komunikaciju, a ne povezan s ljubaznošću, otvorenošću itd.

To se očituje, na primjer, u unutarnjoj nespremnosti da kaže svoje ime na telefonu. Iako su nakon treninga obučeni za ovo.

Zašto je tako teško dati svoje ime na telefon u Rusiji

Primjer nedovoljne komunikativnosti je slaba spremnost sunarodnjaka da se telefonom izjasne. To je zbog povijesnog mentaliteta i navika Rusa. A možda je i zato što

- ranije osoblje nije bilo obučeno za poslovnu komunikaciju, ljubaznost i sl.

- dokazano je da što je osoba nižeg društvenog statusa, to se teže predstavlja.

- Osoba iz udaljenijih centara teže se nepoznatoj osobi predstavlja imenom.

- Sovjetski ljudi su desetljećima navikli ne demonstrirati, biti tajnoviti. Povezano je sa politički režim, koji je dugo postojao u SSSR-u.

- "Radi" arhetipsko pamćenje, kolektivno nesvjesno.

- Neke mistične ideje (na primjer, u pretkršćanskoj Rusiji postojale su ideje da se može ureći po imenu pa su se zato oko vrata vješali amuleti - medvjeđa kandža itd.)

Centri i regije

Govoreći o modernom rusko društvo ne može se ne spomenuti stalna konfrontacija između središnjih gradova (Moskva, St. Petersburg ...) i regija, što je posljedica činjenice da je Moskva uvijek u Sovjetsko vrijeme nadopunjen proizvodima koji nisu bili dostupni u svim regijama Ruske Federacije. U razdoblju stagnacije postojali su takozvani "kobasičarski vlakovi". Iz drugih gradova Rusije, iz Moskovske regije dolazili su kupiti rijetke proizvode, uključujući kobasice

Prvi smatraju da su stanovnici provincije neodgojeni, ponekad drski i da "hodaju po leševima", bez obzira na sve.

Postoji čak i "život izvan Moskovske obilaznice", odnosno izvan Moskve. Počevši od najbližih regionalnih gradova i mjesta, život zaista kao da se smrzava i dugo ostaje nepromijenjen. Inovacije dolaze s određenim zakašnjenjem.

U isto vrijeme, regionalci smatraju Moskovljane, s jedne strane, arogantnim i bogatim, unatoč činjenici da su istinski autohtoni stanovnici glavnog grada u ovoj generaciji prilično mirni i prijateljski raspoloženi ljudi, s druge strane, oni su "naivčine" i "bunglers" koji lako mogu biti ispred sebe u mnogim smjerovima.

I ako Moskovljani mogu snishodljivo, ali tolerantno gledati na posjetitelje, onda regionalni, čak i ako se nastane u glavnom gradu, ne mogu uvijek prihvatiti način života i mentalitet Moskovljanina, a ponekad čak mogu doživjeti zaostale komplekse, govoreći nešto poput: " Je li u redu što nisam Moskovljanin?" ili: “Evo vas, Moskovljani!..” Potonji moraju dokazati “pretpostavku nevinosti” u neadekvatnom sustavu distribucije koji se dogodio u godinama SSSR-a.

Sada se mijenja izgled, lice grada, a mijenjaju se i stil i običaji stanovnika metropole.

Bulat Okudžava

Ch.Amiradzhibi

Izbačen sam iz Arbata, imigrant iz Arbata.

U Bezbozhny Laneu, moj talent vene.

Okolo čudna lica, neprijateljska mjesta.

Iako je sauna suprotna, fauna nije ista.

Izbačen sam iz Arbata i lišen prošlosti,

a moje lice strancima nije strašno, nego smiješno.

Protjeran sam, izgubljen među tuđim sudbinama,

a gorak mi je moj slatki, moj iseljenički kruh.

Bez putovnice i vize, samo s ružom u ruci

dangubeći uz nevidljivu granicu na dvorcu,

i u onim zemljama koje sam nekada nastanjivao,

Gledam, gledam, gledam.

Isti su pločnici, drveće i dvorišta,

ali govori su bezdušni i gozbe hladne.

I tu plamte guste boje zime,

ali osvajači idu u moj dućan za kućne ljubimce.

Gospodarski hod, arogantne usne...

Ah, tamo je flora ista, ali fauna nije ista...

Ja sam imigrant iz Arbata. Živim noseći svoj križ...

Ruža se smrznula i razletjela se posvuda.

I, unatoč nekim sukobima - otvorenim ili tajnim - u teškom povijesnom trenutku, Rusi se ujedinjuju, postaju saboran narod.

Muškarci i žene

Ruski muškarci koji rade u tvrtkama, a ne rade na gradilištu, odlikuju se galantnim ponašanjem: otvorit će vrata pred damom, pustiti je naprijed, platiti račun u restoranu. Ponekad čak i bez obzira na službenu podređenost. Da li držati vrata ispred dame? Da joj dam kaput?

Do sada su mišljenja stručnjaka kontradiktorna, au svakom slučaju pomaže razumjeti trenutak i intuiciju. Prema pravilima američkog poslovni bonton: nemoguće je pridržati vrata i dati kaput kolegici u svakom slučaju. Ali mi živimo u Rusiji.

Žene u Rusiji imaju kombinaciju ženstvenosti i domačnosti, njegovane su, poslovne i vrlo aktivne. U Moskvi svaka druga ili treća dama vozi. skromnost u njoj tradicionalno značenječini se da je stvar prošlosti.

U isto vrijeme, žene i dalje vole kada se uredski muškarci brinu o njima: služe se kaputi itd. Tako će stranci koji se zalažu za emancipaciju, nakon što su stigli u Rusiju, morati pričekati sa svojim savjetima.

S jedne strane, galantnost je ugodna, s druge strane, u Rusiji, kao iu mnogim zemljama, postoji stakleni strop za žene. A na rukovodeća mjesta radije uzimaju muškarce. I muškarci i žene.

Tradicionalni stereotipi su da žena ne može logično razmišljati, ako je slab vođa, obitelj će joj smetati.

U isto vrijeme, ako je žena preuzela vodeću poziciju, onda je ona "prava kučka", "muškarac u suknji" i ide preko leševa ...

U mješovitom kolektivu u kojem rade i muškarci i žene događaju se uredske romanse. Tradicionalno, javnost zauzima stranu muškarca, pa je u nekim slučajevima bolje ne riskirati i ne započinjati nepotrebne veze.

Ženske ekipe imaju svoje specifičnosti. Dok neki zaposlenik radi dobro, ponekad se može pojaviti zavist kod drugih. Stoga je bolje pokušati je ne uzbuditi odijevanjem, recimo, previše vedrim ili elegantnim. Štoviše, ako zaposlenicu zadesi nesreća, svi se udružuju i počinju joj pružati sve vrste pomoći: financijsku, organizacijsku itd.

Prema pravilima bontona, na poslu nije ugodno razgovarati o bolestima i obiteljskim stvarima. Međutim, ovo se pravilo krši, osobito u ženska ekipa. A jao onoj tajnici, koja je na povjerljive priče svog šefa počela iznositi svoje probleme. Može postati teško.

Muškarci i žene u Rusiji izgledaju drugačije.

Odjeća, dress code

Kako bi se popeli na ljestvici karijere, neki se muškarci trude elegantno odijevati, pa čak kupuju odijela poznatih marki. Uglavnom, to su vrhunski menadžeri i ambiciozni yuppiji.

Drugi dio muškaraca je socijalno niži, obrazovna razina je niža. Vjerojatno je s tim povezan i način na koji crni top i traperice možete nositi svaki dan. Podzemna željeznica je mračna od takve odjeće. Crni sakoi, crni puloveri, ponekad crne košulje (za pregovore, koje se obično nose svijetle košulje) u kombinaciji s crnom kravatom.

Zanimljivo, čim se pruži i najmanja prilika da ne nose dobro, elegantno odijelo, poput Talijana ili Francuza, ruski muškarci odmah obuče "crni stil". To se obično objašnjava činjenicom da je "ne-marco". Zapravo, želja da se "sakrije" iza crnog puno bi rekla socijalnim psiholozima...

U Rusiji je posebna demografska situacija: žena je znatno više nego muškaraca. I, ako se ranije bilo potrebno bojati uznemiravanja usmjerenog na ženu, sada u Rusiji, zbog prirodne konkurencije, postoji "lov" na uspješne muškarce. Stoga žene pribjegavaju raznim trikovima kako bi dobile uspješnog muža: dekolte, minijatura, umjetni nokti, što nije u skladu s korporativnim standardima, ali u isto vrijeme “promiče” damu na lokalnom “bračnom tržištu”. Ovo ne treba čuditi.

I oni i drugi krše kodeks odijevanja, koji je danas postao mekši i demokratskiji. A poslodavci ne zahtijevaju da dame imaju strogo odijelo "slučaj", što je prije bilo potrebno.

Pregovori i prijem delegacija

O pravilima vođenja poslovnih pregovora na stranicama našeg časopisa puno je pisano.

Ruski pregovarači: doživljavaju sugovornika kao neprijatelja, tretiraju ga sumnjičavo i neprijateljski, smatraju potrebnim sakriti određene podatke (neprozirnost to omogućuje mnogim djedovima).

Domaće “princeze” imaju ambicije. Ruskim pregovaračima se čini da je njihov grad ili regija najbolji. I, što je još gore, pokušavaju tijekom pregovora “izbiti” svakakve preferencije koje najčešće ne idu za razvoj teritorija, već u vlastiti džep. Istodobno, lokalne federalne vlasti često predstavljaju najozbiljniju prepreku inovativnom razvoju teritorija.

U isto vrijeme, postoji vrlo pozitivni primjeri razvoj teritorija. Dakle, Aleksandar Vasiljevič Filipenko smatra se ponosom Sibira, bivša glava Administracija Hanti-Mansijskog autonomnog okruga, koja je regiju učinila poznatom po inovacijama i nevjerojatni projekti usmjeren na poboljšanje i razvoj Hanti-Mansijskog autonomnog okruga. Međunarodni biatlonski centar nosi njegovo ime.
Specifičnosti pregovora

Glasno govorenje bez obzira na ponašanje druge strane također može poremetiti pregovore.

Krutost, tj. čvrstina, nepomičnost, neprilagodljivost u pregovorima. Bez ustupaka.

Očigledna manipulacija, kada se pokušava "satjerati sugovornika u kut"

Neadekvatan izgled (ili traperice s crnim puloverom, ili vrlo elegantno odijelo.

Nespremnost na preuzimanje odgovornosti, pokušaji bježanja od ozbiljnog razgovora.

Neznanje i nejaka želja da se saznaju nacionalna obilježja predstavnika druge strane i pravila dobrog ukusa (mogu skinuti sako na vrijeme, na početku pregovora, tapšati po ramenu)

Prekršena obećanja i nemarna papirologija upotpunjuju popis.

Neugodni nagovještaji mita (u slučaju sunarodnjaka), tzv.

Umirujući trendovi. Neki ruski lokalni čelnici grade ceste i bolnice o vlastitom trošku. Nije li to ruski?.. Uostalom, velikodušnosti i milosrđa uvijek je bilo na ruskom tlu.

Kada se očekuje delegacija u organizaciji ili poduzeću, svi se nastoje pripremiti na najbolji mogući način.

Gostoljubivost.

Ali ako u moderne tvrtke mladi menadžeri, uza svu svoju demokratičnost, mogu čak postići i neku familijarnost u komunikaciji (to se izražava u nepažljivom oslovljavanju, skraćenom imenu "Tatjan" umjesto "Tatjana", u ignoriranju položaja senior-junior, neki čak i nemaru u komunikaciji , čudno Posjetnice), zatim u organizacijama s tradicionalnom kulturom, ceremonija, staloženost, poštivanje pravila ponašanja usvojenih prilikom primanja izaslanstava više se poštuju. Postoji odjel protokola koji organizira prijeme, delegacije, sastanke i događanja.

gozba

U Rusiji se uz to obilno jede i pije vino. Samo se u diplomatskim krugovima za doručak ili ručak mogu poslužiti samo dva predjela. Međutim, ako se na korporativnoj zabavi ne poslužuje previše poslastica, to se može primijetiti s iznenađenjem, ako ne i s negodovanjem. Rusi na korporativnim zabavama obilato jedu, puno piju i ponekad plešu, ali češće se radije razbijaju u grupe i razgovaraju "od srca do srca".

Bonton se ne poštuje uvijek, jer zašto bi se poštovao ako su svi u tom trenutku postali prijatelji i gotovo rođaci? ..

Vrlo je važno kontrolirati se u takvim trenucima, jer uredske romanse koje započinju na događanjima brzo prolaze, a riječi koje se o voditelju govore pod utjecajem jakih pića su „Ni vrabac. Odleti - nećeš uhvatiti"

pozdrav, adresa

Nakon Oktobarske revolucije izbrisale su se granice komunikacije među spolovima i u svakodnevnom životu pojavio se apel "druže" i "drugarice" upućen i muškarcima i ženama.

Nakon perestrojke, kada je kapitalizam počeo ulaziti u Rusiju, stručnjaci za ruski jezik pokušali su u govor uvesti apele "gospodine", "gospođo", "gospodine", "gospođo". Ponekad se na pretencioznim korporativnim zabavama može čuti "gospodin Ivanov", "gospođa Petrova", ali češće u trenutku kada se o njima govori u trećem licu.

U izravnom kontaktu morate pronaći opciju koja je prihvatljiva i pogodna za oboje. Dakle, starijoj osobi u Rusiji se obraćaju imenom i patronimom, naravno, na "ti", a mlađoj osobi - imenom. Istodobno se uvriježio način oslovljavanja i starijih osoba imenom (ovisno o korporativnom stilu). Ovaj stil dolazi iz SAD-a.

Danas je posebno važno pitanje prijelaza na "Vi". Inicijator takvog apela može biti govorit će samo nadređena osoba, samo klijent, samo starija osoba, ako je jednaka, samo žena. Sve ostalo je kršenje pravila bontona.

U isto vrijeme, u Rusiji "ti" zvuči cijelo vrijeme, posebno na cestama, gdje se čini da vozači uglavnom zaboravljaju na postojanje zamjenice "ti".

Danas se kao početna adresa može čuti "poštovana" u odnosu na muškarca ili "dama" u odnosu na ženu. Ili bezlično: "Budi ljubazan?", "Hoćeš li mi reći? .."

Osmijeh.

Valja napomenuti da je tradicionalni nenasmijani i turobni izraz lica, po kojem su Rusi prepoznati u cijelom svijetu, povezan s iskrenom željom da izgleda ozbiljno.

Rusi se dragovoljno smiješe. Ali samo pri susretu s prijateljima. Stoga bi stranci mogli filozofirati o tome da će na ulicama sresti mnogo ljudi koji hodaju najnepozitivnijeg izraza lica, skupljenih obrva. Očito je klima toliko utjecala na ovaj stil. To je također zbog činjenice da je određena bliskost karakteristična za Ruse, unatoč činjenici da postoji poslovica "U svijetu je i smrt crvena!". Neki glumci u životu su jako zatvoreni. Ali Rusi će se poznanicima i prijateljima široko i iskreno nasmiješiti. Samo što su u umu Rusa osmijeh i smijeh bliski po značenju, a "Smijeh bez razloga je znak budale".

Gosti mogu doći ne samo iz inozemstva, već i iz drugih krajeva

Unaprijed upozoren je unaprijed naoružan. Kako bismo se dobro pripremili za kontakt s predstavnicima određene nacionalne kulture, u ovom slučaju modernim Rusima, važno je proučiti njihove običaje i tradiciju, značajke i moguće razlike. Ako znate s čime su određene tradicije povezane, to će vam omogućiti prilagodbu u odnosu na partnera, posjetitelje, uspostaviti ispravan stil i intonaciju u komunikaciji s njima, što će vam, kao rezultat, omogućiti uspostavljanje dugoročnih poslovni odnosi. Poznavanje običaja, obilježja, tradicije na kraju će dati tolerantan pristup, koji će zauzvrat dati razumijevanje i stvoriti duhovnu utjehu i odanost prema, u ovom slučaju, ruskom narodu i njegovoj misterioznoj duši.

___________________________-

1. Paternalizam ( lat. paternus - očinski, očinski) - sustav odnosa temeljen na pokroviteljstvu,skrbništvo i kontrola od strane seniora nad juniorima (odjela), kao i podređenost juniora seniorima.

___________________________________

Irina Denisova, članica Vijeća, koordinatorica Kluba osobnog marketinga, Radionica komunikacija Ceha marketinga

Ovaj članak objavljen je u tiskanoj poslovnoj publikaciji "Priručnik za tajnice i voditelje", broj 4, 2014. Molimo da se pridržavate autorskih prava i prilikom ponovnog tiska upućujete na autora i publikaciju. Objavljeno u nakladi autora. - ISKAZNICA.

2.2. Razvoj etničke psihologije u Rusiji u 20. stoljeću

Pitanja i zadaci za samokontrolu

Smjerovi daljnjeg usavršavanja znanja

Treće poglavlje. Povijesni razvoj etnopsiholoških pogleda u inozemstvu

3.1. Etnopsihološke predstave u antici, srednjem vijeku i dobu prosvjetiteljstva

3.2. Strana etnopsihologija u 19. stoljeću

3.3. Strana etnopsihologija u XX. stoljeću

Pitanja i zadaci za samokontrolu

Smjerovi daljnjeg usavršavanja znanja

Četvrto poglavlje. Psihološke karakteristike etničkih zajednica

4.1. Čovječanstvo. Etnos. Narod

4.2. Psihološka osnova nacije

4.3. Specifičnosti međunacionalnih odnosa ljudi

4.4. Psihološki preduvjeti cjelovitosti nacije

Pitanja i zadaci za samokontrolu

Smjerovi daljnjeg usavršavanja znanja

peto poglavlje. Bit, struktura i izvornost etnopsiholoških fenomena

5.1. Sadržaj psihologije nacije

5.1.1. Sistemotvorna strana psihologije nacije

5.1.2. Dinamična strana psihologije nacije

5.2. Svojstva nacionalne psihologije

5.3. Funkcije nacionalne psihe

Pitanja i zadaci za samokontrolu

Smjerovi daljnjeg usavršavanja znanja

Šesto poglavlje. Mehanizmi funkcioniranja i manifestacije etnopsiholoških fenomena

6.1. Međuetnička interakcija kao sfera manifestacije nacionalno-psiholoških karakteristika ljudi

6.2. Osobitost manifestacije nacionalnih stavova

6.3. Psihološke značajke etničkog stereotipa

Pitanja i zadaci za samokontrolu

Smjerovi daljnjeg usavršavanja znanja

Poglavlje 7. Nacionalne i psihološke karakteristike predstavnika različitih naroda Rusije

7.1. Rusi kao predstavnici slavenskog etnosa

7.2. turski i altajski narodi Rusije

7.3. Ugro-finski narodi Rusije

7.4. Burjati i Kalmici

7.5. Predstavnici tungusko-mandžurske skupine naroda Rusije

7.6. Predstavnici židovske nacionalnosti

7.7. Narodi sjevernog Kavkaza

Zadaci za samokontrolu

Smjerovi daljnjeg usavršavanja znanja

Osmo poglavlje. Originalnost psihologije naroda bliskog inozemstva

8.1. Ukrajinci i Bjelorusi

8.2. Narodi Baltika

8.3. Narodi srednje Azije i Kazahstana

8.4. Narodi Zakavkazja

Zadaci za samokontrolu

Smjerovi daljnjeg usavršavanja znanja

Deveto poglavlje. Komparativne karakteristike psihologije nekih naroda izvan ZND-a

9.1. Amerikanci

9.2. Engleski

9.3. Nijemci

9.4. Francuzi

9.5. Španjolci

9.6. Finci

9.7. Grci

9.8. Turci

9.9. Arapi

9.10. japanski

9.11. kineski

Pitanja i zadaci za samokontrolu

Smjerovi daljnjeg usavršavanja znanja

Deseto poglavlje. Psihološke specifičnosti etničkih sukoba

10.1. Bit, preduvjeti za nastanak i vrste etničkih sukoba

10.2. Sadržaj etničkih sukoba i specifičnosti njihova rješavanja

Zadaci za samokontrolu

Jedanaesto poglavlje. Etnopsihologija obiteljskih odnosa

11.1. Etnopsihološke specifičnosti i faze formiranja obiteljskih odnosa

11.2. Etnopsihološka obilježja sukoba u obiteljskim odnosima

11.3. Psihološka pomoć i dijagnostika u obiteljskim odnosima

Pitanja i zadaci za samokontrolu

Smjerovi daljnjeg usavršavanja znanja

Dvanaesto poglavlje. Uvažavanje nacionalno-psiholoških obilježja u odgojno-obrazovnom radu u multinacionalnom timu

12.1. Multinacionalni tim kao specifičan objekt odgojnog djelovanja

12.2. Nacionalno-psihološka determinacija učinkovitosti odgojnog rada u timu

12.3. Sustav obrazovnih aktivnosti, uzimajući u obzir nacionalne psihološke karakteristike ljudi

Pitanja i zadaci za samokontrolu

Smjerovi daljnjeg usavršavanja znanja

Poglavlje trinaesto. Profesionalizam u međunarodnim odnosima

13.1. Uvjeti i preduvjeti za postizanje profesionalizma u međunacionalnim odnosima

13.2. Bit profesionalizma u reguliranju međunacionalnih odnosa

13.3. Značajke djelovanja profesionalca u području međunacionalnih odnosa

Pitanja i zadaci za samokontrolu

Smjerovi daljnjeg usavršavanja znanja

Četrnaesto poglavlje. Metode proučavanja nacionalnih psiholoških karakteristika ljudi

14.1. Logika i principi etnopsihološkog istraživanja

14.2. Osnovne metode etnopsiholoških istraživanja

14.3. Dodatne metode etnopsiholoških istraživanja

14.4. Pouzdanost etnopsiholoških istraživanja

Zadaci za samokontrolu

Smjerovi daljnjeg usavršavanja znanja

Bibliografija

Sadržaj

Krysko Vladimir Gavrilovich Etnička psihologija Tutorial

7.1. Rusi kao predstavnici slavenskog etnosa

Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi su narodi koji su vrlo bliski jedni drugima po genotipu, jeziku, kulturi, zajedničkom povijesnom razvoju. Velika većina Rusa, Ukrajinaca i Bjelorusa živi unutar svojih povijesno utvrđenih etničkih teritorija. Ali i u drugim državama različitim regijama Kod nas su naseljeni prilično široko i često čine značajan dio njihove populacije.

Ruski, ukrajinski i bjeloruski narodi su među najurbaniziranijima. Tako je u Rusiji 74% gradskog stanovništva, 26% ruralno, u Ukrajini 67 i 33%, u Bjelorusiji 65 odnosno 35%. Ova okolnost ostavlja traga na psihološki sastav ovih naroda, specifičnosti njihovih odnosa s predstavnicima drugih naroda. etničke zajednice. Mladi ljudi koji žive u velikim gradovima su obrazovaniji, tehnički pismeniji i eruditniji. S druge strane, određeni dio njih, posebno u Moskvi, Sankt Peterburgu, Kijevu, Minsku i drugim velikim gradovima, podložan je porocima urbanog načina života, kao što su pijanstvo, narkomanija, razvrat, krađa itd. (što se, naravno, ne odnosi samo na predstavnike ovih naroda). Građani koji su u pravilu odrasli u malim obiteljima, u uvjetima domaće udobnosti, često su slabo pripremljeni za složenost današnjeg života: napet ritam, povećan psihofiziološki i socioekonomski stres. Često se pokažu nezaštićeni u međuljudskim odnosima, njihove moralne, psihološke i moralne odrednice nisu dovoljno stabilne.

Proučavanje različitih izvora koji odražavaju život, kulturu i način života predstavnika slavenskih nacionalnosti, sažimajući rezultate posebnih socio-psiholoških studija pokazuje da, općenito, većina njih trenutno karakterizira:

visok stupanj shvaćanja stvarnosti, iako donekle vremenski odmaknut od specifične situacije;

dovoljno visoka opća obrazovna razina i pripremljenost za život i rad;

uravnoteženost u odlukama, postupcima i radnim aktivnostima, reakcije na životne teškoće i teškoće;

društvenost, susretljivost bez nametljivosti, stalna spremnost na pružanje podrške drugim osobama;

prilično ujednačen i prijateljski odnos prema predstavnicima drugih nacionalnosti;

odsutnost u normalnim uvjetima svakodnevnog života želje za formiranjem izoliranih od drugih mikroskupina na nacionalnoj osnovi;

otpornost, nesebičnost, spremnost na samopožrtvovnost u ekstremnim uvjetima života i djelovanja, koji zahtijevaju najveći napor duhovne i tjelesne snage.

Nažalost, sada kada su se Ukrajina i Bjelorusija odvojile i nisu dio jedne države s Rusima, moramo razmatrati psihologiju njihovih naroda odvojeno od Rusa. U tome postoji određena doza nepravde, budući da predstavnici ove tri nacionalnosti, možda, imaju više zajedničkog u ponašanju, tradiciji i običajima od drugih ljudi. Ujedno, ova činjenica još jednom potvrđuje: postoje pojmovi “mi” i “oni”, koji još uvijek odražavaju objektivnu stvarnost ljudskog postojanja, koja je još uvijek neizostavna.

Velika većina Rusižive unutar svog povijesno uspostavljenog etničkog teritorija, što je za njih Rusija. Preci ruskog naroda bila su istočnoslavenska plemena (Tiverci, Uliči, Bijeli Hrvati, Volinjani, Drevljani, Poljani, Sjevernjaci, Radimiči, Dregoviči, Vjatiči, Kriviči, Poločani, Iljmenski Sloveni), koja su živjela početkom 1. tisućljeća pr. . e. na ogromnom prostoru međurječja Dnjestra i Dnjepra. IX-X stoljeća već su se naselili na ogromnom teritoriju od Crnog mora do jezera Ladoga i od gornjeg toka Zapadnog Buga do srednjeg toka Oke i Kljazme. U njihovom formiranju sudjelovale su i ugro-finske i baltičke etničke skupine (Meshchera, golyad, cijeli, Chud, Izhora, Korela, Lop, djelomično Em i Letgola, kao i Mordvins, Merya itd.). Na jugu ovog područja, kao rezultat konsolidacijskih i asimilacijskih procesa, najprije je nastala velika istočnoslavenska država - Kijevska Rus, čije je stanovništvo, usprkos lokalnim svakodnevnim i kulturnim razlikama koje su ponegdje postojale, govorilo jedinstvenim staroruskim jezikom i sebe nazivalo "Rus", "Rusichs", a svoju domovinu "Ruska zemlja".

U Kijevskoj Rusiji se razvila drevna ruska etnička zajednica, počelo je formiranje ruske kulture i suvremenog ruskog jezika, koji je završio u 18. stoljeću. Važnu ulogu u tome odigralo je pokrštavanje Rusije (krštenje Rusije 988. godine). U zemlji su stvoreni izvanredni pisani spomenici: "Priča o prošlim godinama", kronike, životi knezova; nicale su škole i knjižnice. Gradile su se crkve, katedrale, samostani.

Pojava državnosti i kulturna konsolidacija istočnih Slavena pridonijela je društveno-ekonomskom i političkom razvoju zemlje. Međutim, unutarnji sukobi između kneževa i formiranje polu-neovisnih feudalnih središta doveli su do činjenice da su u utrobi staroruske zajednice postojali preduvjeti za formiranje tri neovisne, ali povezane etničke skupine - ruske, ukrajinske i bjeloruske.

Formiranje centralizirane ruske države bio je duboko progresivan pothvat. Spasio je ne samo Ruse, nego i druge slavenske narode, pa čak i zapadne zemlje od porobljavanja stranih osvajača. U to je vrijeme područje Rusije prvi put bilo podvrgnuto napadima Pečenega, Polovca i Mongola. Prema izračunima povjesničara S. M. Solovjova, od 1055. do 1462. Rusija je pretrpjela 245 invazija neprijatelja. A kasnije su ga rasparčali njemački, litvanski i poljski feudalci, švedski vitezovi. Pritom ne treba zaboraviti da su u samoj Rusiji postojali građanski sukobi, kako unutar nje tako i na njezinim granicama, neprestano su se odvijali složeni integracijski, asimilacijski i društveni procesi, pa su i sami ruski kneževi međusobno ratovali, a „ otišao" u Kazan, Astrahan i litvanske zemlje.

Ruski narod je od prvih dana svoje povijesti bio prisiljen braniti svoju zemlju u žestokim borbama s neprijateljima, braniti svoju neovisnost, pokazujući primjere vojne hrabrosti, nesebične odanosti i ljubavi prema domovini. Čak su i stranci neprijateljski nastrojeni prema Slavenima, poput gotskog povjesničara Jordanesa ili bizantinskih Mauricija i Lava Đakona, priznavali da je "ovaj narod hrabar do ludila, hrabar i jak".

Kasnije su strani pisci i putnici u svojim putopisnim bilješkama zabilježili hrabrost i herojski duh ruskog naroda, njegovu izdržljivost i prezir prema smrti. “Lakše je ubiti ruske vojnike”, izvještavali su, “nego ih prisiliti u zarobljeništvo. Tijekom obrane gradova, ruski vojnici su sami blokirali proboje zidova i borili se čak i kada im je odjeća gorjela od požara.

Bizantski povjesničar Lav Đakon, suvremenik hrabrog i ratobornog kijevskog kneza Svjatoslava, napisao je: “Rusi, koji su stekli slavu pobjednika od susjednih naroda, smatrajući da je strašna nesreća izgubiti je i biti poraženi, borili su se očajnički.”

Prema njemu, Svjatoslav, okružen pratnjom u blizini tvrđave Dorostol od brojčano nadmoćnijeg neprijatelja, rekao je svojim vojnicima, kada su neki od njih ponudili povlačenje: slavni podvizi, umri sa slavom".

Ove su riječi postale, takoreći, zavjet za sve ruske ljude kroz više od tisuću godina povijesti ruske države.

Stručnjaci za psihologiju ruske osobe kao što su L. N. Tolstoj, A. N. Tolstoj, V. S. Solovjov, N. A. Berdjajev, N. O. Loski, K. M. Simonov, drugi ruski mislioci i pisci, isticali su da su obilježja ruskog nacionalnog karaktera visoka građanska solidarnost, spremnost na pomoć, društvenost, dobra volja, hrabrost, hrabrost, nepretencioznost i marljivost.

F. Engels je, uspoređujući Ruse s predstavnicima zapadnoeuropskih zemalja, napisao: “Oni se nikada ne predaju panici. Osim toga, Rus je dobro građen, snažnog zdravlja, odličan hodač, nezahtjevan, može jesti i piti gotovo sve i poslušniji je ... nego itko drugi na svijetu” [cit. prema: 20. - S. 89]. Visoke moralne i političke kvalitete ruskih vojnika prepoznali su i naši bivši protivnici. Hitlerov general G. Blumentritt napisao je da je “ruski vojnik dostojan protivnik; on je postojan, hrabar, izdržljiv, snažan u obrani, brz u napadu. prema: 20. - S. 90].

Od pamtivijeka je ruski narod bio poznat po svojoj gostoljubivosti i gostoljubivosti. U svakom domu i obitelji Rusi su srdačno primali i nastavljaju primati poznanike i stranci, daju smještaj za noć, časte sve što mogu. Ove značajke Rusa bile su i ostale gotovo nepromijenjene.

Predstavnici ruske nacionalnosti prilično se lako prilagođavaju okolnom načinu života, brzo se navikavaju na nove uvjete za njih, ne pokazuju posebnu sklonost nacionalnoj hrani i odjeći. Uspješno usvajaju znanja, brzo se navikavaju na razinu zahtjeva drugih. Bez puno moralnog i psihičkog stresa doživljavaju i selidbu u druge zemlje, vrlo lako podnose odvojenost od rodbine i prijatelja.

Općenito, Rusi su obično dobro pripremljeni za samostalan život, ali u nekim slučajevima previše romantiziraju njegove pojedinačne aspekte, čineći njihovo značenje previše apsolutnim. Ova im osobina često daje želju za pretjeranom i neorganiziranom aktivnošću, a ponekad dovodi do određenog razočaranja.

Stvaranje prijateljskih veza među Rusima prvenstveno se temelji na zajedništvu životnog iskustva i interesa. U tom procesu glavnim kriterijem smatraju individualne kvalitete suboraca u zajedničkim aktivnostima, a ne nacionalnu pripadnost potonjih. Štoviše, njihovo iskustvo u komunikaciji i odnosima s ljudima drugih nacionalnosti često je malo i uglavnom ga stječu tijekom boravka u određenoj multinacionalnoj regiji.

Osobine ruskog nacionalnog karaktera uočili su mnogi domaći i strani pisci i znanstvenici, smatrajući da se one ne izražavaju u pripadnosti ruskoj naciji, već u “posebnom stanju duha”.

Na formiranje i funkcioniranje psihologije ruskog naroda, naravno, utjecalo je i ima utjecaj pravoslavlja. Nemoguće je razumjeti Rusa, njegov svjetonazor, duhovne težnje i način djelovanja bez ispravnog razumijevanja suštine i duha njegovih vjerskih prioriteta, njihove razlike od drugih religija i drugih denominacija kršćanstva.

Pravoslavlje je oduvijek učilo ljude poniznosti, poslušnosti, podložnosti, želji da se oslobode negativnih navika u ponašanju. U pravoslavlju se Gospodin pojavljuje kao suosjećajan, pun ljubavi i milosrđa, a ne kao kažnjavajući i strašni vladar i sudac. Put spasenja za pravoslavca sastoji se prvenstveno u ljubavi - prema Bogu i bližnjima, a ne u poslušnosti crkvenoj hijerarhiji, kao što je tipično za katolicizam, a ne u užasu pred posljednjim sudom, kao u protestantizmu. Spas za pravoslavnog čovjeka ne svodi se na samousavršavanje i transformaciju svijeta koji ga okružuje, kao u budizmu i taoizmu, ili samo na prosperitet, kao u protestantizmu, gdje se čovjek odgaja kao buržuj, razborit, hladnokrvan. svrhovito. Pravoslavlje je uvijek obdarivalo ljude mesijanskim pozivom: služenjem Kristu, poniznim i mučeničkim prihvaćanjem smrti. Osuđuje bogatstvo, potvrđuje jednakost svih ljudi, bez obzira na položaj u društvu, kakve beneficije imaju.

Zbog toga su takve psihološke osobine kao što su ljubav i suosjećanje, požrtvovnost i odgovornost, solidarnost i uzajamna pomoć, ustrajnost u patnji i odsustvo stroge regulacije ljudskog ponašanja čvrsto ušle u psihologiju ruskog naroda i neprestano se u njoj manifestiraju.

Istodobno, treba imati na umu da rad s predstavnicima ruske nacionalnosti zahtijeva određenu kontrolu, veliku zahtjevnost i sprječavanje povremenog pojavljivanja labavosti, neodgovornosti i nemara. V. I. Lenjin je isticao, na primjer, da ruski narod ima mnogo dobrih osobina, ali postoji i nedostatak organizacije i površan odnos prema radu koji ne odgovara uvijek vladajućim okolnostima. U razgovoru s A. M. Gorkim, svojedobno je primijetio: "Mi Rusi smo uglavnom talentirani, ali lijeni."

Osim toga, predstavnici ruske nacionalnosti ponekad mogu biti neskloni neovisnosti, prečesto podliježu negativnim utjecajima, u nekim slučajevima prelako i brzo usvajaju tuđe poroke, previše su povjerljivi i pričljivi. Sve ove značajke moraju se uzeti u obzir pri radu s predstavnicima ruske nacionalnosti i međunacionalnim odnosima s njima.