Tko pripada popisu Slavena. Na koje grane se dijele slavenski narodi? Stari i novi slavenski narodi

slavenskih naroda

predstavnici slavenskih naroda, Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi, Bugari, Poljaci, Slovaci, Česi, Jugoslaveni, koji imaju svoje specifična kultura i svojevrsna nacionalna psihologija. U rječniku razmatramo samo nacionalno-psihološke karakteristike predstavnika slavenskih naroda koji su od davnina živjeli na teritoriju Rusije.

, (vidi) i Bjelorusi (vidi) - narodi koji su vrlo bliski jedni drugima u smislu genotipa, jezika, kulture, zajednice povijesni razvoj. Velika većina Rusa, Ukrajinaca i Bjelorusa živi unutar svojih povijesno utvrđenih etničkih teritorija. Ali i u drugim državama različitim regijama Kod nas su naseljeni prilično široko i često čine značajan dio njihove populacije.

Ruski, ukrajinski i bjeloruski narodi su među najurbaniziranijima. Na primjer, u Rusiji je 74 posto gradsko stanovništvo, 26 posto - ruralno. U Ukrajini - 67 i 33 posto, u Bjelorusiji - 65 i 35 posto, respektivno. Ova okolnost ostavlja traga na njihovu psihičku građu, specifičnosti njihovih odnosa s predstavnicima drugih etničke zajednice. Mladi ljudi koji žive u velikim gradovima su obrazovaniji, tehnički pismeniji i eruditniji. S druge strane, određeni dio njih, posebno u Moskvi, Sankt Peterburgu, Kijevu, Minsku i mnogim drugim velikim gradovima, podložan je porocima urbanog načina života, kao što su pijanstvo, ovisnost o drogama, razvrat, krađa itd. (što se, svakako, ne odnosi samo na predstavnike ovih naroda). Građani koji su u pravilu odrasli u malim obiteljima, u uvjetima domaće udobnosti, često su slabo pripremljeni za složenost današnjeg života: napet ritam, povećani psihofiziološki socioekonomski stres. Često se pokažu nezaštićeni u međuljudskim odnosima, njihove moralne, psihološke i moralne odrednice nisu dovoljno stabilne.

Proučavanje različitih izvora koji odražavaju život, kulturu i način života predstavnika slavenskih nacionalnosti, rezultati posebnih socio-psiholoških studija pokazuju da, općenito, većinu njih trenutno karakteriziraju:

Visok stupanj razumijevanja okolne stvarnosti, iako donekle odgođen u vremenu od specifične situacije;

Dovoljno visok stupanj općeg obrazovanja i pripremljenosti za život i rad;

Uravnoteženost u odlukama, postupcima i radnim aktivnostima, reakcije na poteškoće i teškoće života;

Društvenost, susretljivost bez nametljivosti, stalna spremnost na pružanje podrške drugim osobama;

Prilično ravnomjeran i prijateljski odnos prema predstavnicima drugih nacionalnosti;

Odsutnost u normalnim okolnostima Svakidašnjica težnja za formiranjem etnički izoliranih mikroskupina;

NA ekstremnim uvjetimaživot i aktivnosti koje zahtijevaju najveću napetost duhovne i tjelesne snage, uvijek pokazuju izdržljivost, nesebičnost, spremnost na samožrtvu u ime drugih ljudi.

Nažalost, sada kada su se Ukrajina i Bjelorusija odvojile i nisu dio jedne države s Rusima, moramo razmatrati psihologiju njihovih naroda odvojeno od Rusa. U tome postoji određena doza nepravde, jer predstavnici ove tri nacionalnosti, možda, imaju više zajedničkog u ponašanju, tradiciji i običajima od drugih ljudi. U isto vrijeme, ova činjenica još jednom potvrđuje nepokolebljivu istinu: postoje koncepti "mi" i "oni", koji još uvijek odražavaju objektivna stvarnost ljudske egzistencije, bez koje još ne možemo.

Etnopsihološki rječnik. - M.: MPSI. V G. Krysko. 1999. godine

Pogledajte što su "slavenski narodi" u drugim rječnicima:

SLAVENSKI NARODI- predstavnici slavenskih naroda, Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi, Bugari, Poljaci, Slovaci, Česi, Jugoslaveni, koji imaju svoju specifičnu kulturu i osebujnu nacionalnu psihologiju. U rječniku smatramo samo nacionalno psihološko ... ... enciklopedijski rječnik u psihologiji i pedagogiji

naroda svijeta- Slijedi popis naroda poredan na temelju lingvističke genetske klasifikacije. Sadržaj 1 Popis obitelji naroda 2 Paleoeuropski na ... Wikipedia

slavenski jezici- SLAVENSKI JEZICI. S. yaz. pripadaju indoeuropskom sustavu jezika (vidi Indoeuropski jezici). Dijele se u tri skupine: zapadnu, južnu i istočnu. Zapadna skupina uključuje jezike češki, slovački, poljski s kašupskim, lužičkim i ... ... Književna enciklopedija

romanski narodi- Indoeuropljani Indoeuropski jezici anatolski albanski armenski baltički venetski germanski ilirski arijski: nuristanski, iranski, indoarijski, dardski ... Wikipedia

europski narodi - europske države... Wikipedia

Ugro-finski narodi- narodi koji govore ugro-finskim (ugro-finskim) jezicima. ugrofinski jezici. čine jednu od dvije grane (uz samojedsku) ur. jezik obitelji. Prema lingvističkom načelu F.U.N. dijele se na skupine: baltičko-finske (Finci, Kareli, Estonci... Uralska povijesna enciklopedija

iranski narodi- Iranci ... Wikipedia

Balkanski narodi pod turskom vlašću- Stanje balkanskih naroda u drugoj polovici 17. i 18. stoljeća. Propast Osmanskog Carstva, raspad vojnog sustava, slabljenje moći sultanove vlasti, sve se to snažno odrazilo na živote onih koji su bili pod turskom vlašću ... ... Svjetska povijest. Enciklopedija

kurzivni narodi- Indoeuropljani Indoeuropski jezici albanski armenski baltički keltski germanski grčki indoiranski romanski italski slavenski mrtvi: anatolski paleobalkanski ... Wikipedia

Indoeuropski narodi- Shema migracija Indoeuropljana u 4000-1000 god. PRIJE KRISTA e. u skladu s "kurganskom hipotezom". Ružičasto područje odgovara navodnoj prapostojbini Indoeuropljana (kulture Samara i Srednestog). Narančasto područje odgovara ... ... Wikipediji

knjige

• Noomahija. Ratovi uma. Istočna Europa. Slavenski Logos. Balkansko mornarištvo i sarmatski stil, Alexander G. Dugin. Slavenski narodi od 5.-6.st. prema R. Kh.odigrao odlučujuću ulogu na prostoru istočne Europe. Ovaj svezak "Noomachia" bavi se slavenskim horizontom istočne Europe, koji ...

Slaveni su najveća jezična i kulturna zajednica naroda Europe. Među znanstvenicima ne postoji konsenzus o podrijetlu ovog imena. Prvi etnonim( 1 } "Slavene" nalazimo među bizantskim autorima 7. stoljeća. u obliku "klave". Neki lingvisti smatraju ga samoimenom Slavena i podižu ga na koncept "riječi": "oni koji govore". Ova ideja je ukorijenjena u antici. Mnogi su se narodi smatrali "govorećima", a stranci, čiji je jezik bio nerazumljiv, "glupi". Nije slučajno da je u slavenskim jezicima jedno od značenja riječi "njemački" "nijem". Prema drugoj hipotezi, naziv "sklavini" povezuje se s grčkim glagolom "kluxo" - "perem" i latinskim cluo - "čistim". Postoje i druga jednako zanimljiva gledišta.

Znanstvenici identificiraju Istočni, Zapadni i Južni Slaveni . U istočne spadaju Rusi (oko 146 milijuna ljudi), Ukrajinci (oko 46 milijuna) i Bjelorusi (oko 10,5 milijuna). Ovi narodi nastanjuju istočnu Europu i široko su se naselili u Sibiru. Zapadni Slaveni - Poljaci (oko 44 milijuna ljudi), Česi (oko 11 milijuna), Slovaci (oko 6 milijuna) i Lužičani (100 tisuća). Svi su oni stanovnici istočne i srednje Europe. Na Balkanu živi jug slavenskih naroda: Bugari (oko 8,5 milijuna ljudi), Srbi (oko 10 milijuna), Hrvati (oko 5,5 milijuna), Slovenci (preko 2 milijuna), Bošnjaci (preko 2 milijuna), Crnogorci (oko 620 tisuća).

Slavenski narodi bliski su po jeziku i kulturi. Po vjeri, Slaveni su kršćani, izuzev Bosanaca, koji su primili islam za vrijeme osmanske vladavine. Vjerujući Rusi većinom su pravoslavci, Poljaci su katolici. Ali među Ukrajincima i Bjelorusima ima mnogo pravoslavaca i katolika.

Slaveni čine 85,5% stanovništva Rusije. Većina njih su Rusi - oko 120 milijuna ljudi, odnosno 81,5% stanovnika zemlje. Ostali slavenski narodi - Ukrajinci, Bjelorusi, Poljaci - gotovo 6 milijuna ljudi. U Rusiji žive i Bugari, Česi, Slovaci, Hrvati. Međutim, njihov broj je vrlo mali - ne više od 50 tisuća ljudi.

(1) Etnonim (od grčkog "ethnos" - pleme, "narod" i "onyma" - "ime") - naziv naroda.

KAKO SU NASTALI ISTOČNI SLAVENSKI NARODI

Preci Slavena vjerojatno su bili Vendi, koji su se u prvim stoljećima nove ere naselili uz obale Visle i Venedsky (sada Gdansk) zaljev Baltičkog mora. Bizantski autori 6.st. pojavio se naziv "sklavini", ali se odnosio samo na plemena koja su živjela zapadno od Dnjestra. Istočno od ove rijeke smjestili su se Anti, koje mnogi znanstvenici smatraju izravnim prethodnicima istočni Slaveni. Nakon 6.st. nestaje ime Anta, a postaju poznata imena istočnoslavenskih plemena: proplanak, drevljani, vjatiči, radimiči, dregoviči, krivici itd. Neki ih povjesničari vide kao prava plemena, dok ih drugi vide kao neku vrstu "pranacionalnosti" ili "protodržave". Te zajednice nisu bile "čiste": uključivale su rasno, jezično i kulturno različite elemente. Na primjer, u istočnoslavenskim grobovima 10.-11.st. pronašli ostatke ljudi koji pripadaju najmanje šest rasnih tipova, ne samo kavkaskih, već i mongoloidnih.

U 9.-11.st. Istočnoslavenska plemena ujedinjena su u jednu od najvećih država srednjovjekovne Europe - Kijevsku Rusiju. Protezao se od donjeg toka Dunava na jugu do jezera Ladoga i Onjega na sjeveru, od gornjeg toka Zapadne Dvine na zapadu do međurječja Volge i Oke na istoku. Unutar tih granica nastala je jedna drevna ruska narodnost. Nije bila ni Ruskinja, ni Ukrajinka, ni Bjeloruskinja - može se tako zvati istočnoslavenski. Svijest o zajednici i jedinstvu među stanovništvom Kijevske Rusije bila je vrlo jaka. To se odrazilo u kronikama i književnim djelima koja govore o obrani domovine od nomadskih napada. Godine 988. knez Vladimir I Svjatoslavovič učinio kršćanstvo državna religija Kijevske Rusi. Poganski idoli su srušeni, a Kijevljani su pokršteni u Dnjepru. Usvajanje kršćanstva pridonijelo je bliskim kulturnim vezama s Europom, procvatu drevna ruska umjetnostširenje pisma. Nova se vjera katkad uvodila i silom. Dakle, u Novgorodu su spalili pola grada. Narod je rekao: " Putyata ( 2 } krstio narod ognjem, i Dobrynya( 3 } - s mačem". Pod vanjskim pokrovom kršćanstva u Rusiji je uspostavljena "dvovjerja": nekoliko stoljeća su se čuvale poganske tradicije.

Jedinstvo Kijevske Rusije nije bilo jako, a do kraja 12.st. Država se raspala na samostalne kneževine.

Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi kako su se razvili neovisni narodi, prema različitim procjenama, u 14.-18.

Moskovska država - središte obrazovanja ruskog naroda - prvo je ujedinio zemlje u slivovima Gornje Volge i Oke, zatim u gornjem toku Dona i Dnjepra; još kasnije - Pskov, Novgorodske zemlje u porječju Sjeverne Dvine i na obali Bijelog mora.

Sudbina potomaka onih plemena koja su živjela na zapadu Kijevske Rusije bila je mnogo složenija. Od 13.-14.st. zapadne regije prolaze ispod moć litvanskih knezova . Javno obrazovanje koje se ovdje pojavilo nije bilo lako: politička moć bio litavski, a kulturni život istočnoslavenski. Krajem 16.st Veliko vojvodstvo ujedinilo se sa Poljska . Lokalno stanovništvo, prije svega plemstvo, počelo se više ili manje polizirati, ali su se među seljacima sačuvale istočnoslavenske tradicije.

U 16.-17.st. na ovim prostorima formirana su dva naroda - Ukrajinci i Bjelorusi. Stanovništvo južnih regija (područja moderne Kijevske, Poltavske, Černigovske, Viničke, Hmjelnicke, Ivano-Frankivske, Lavovske, Ternopilske, Volinske, Rivnejske, Žitomirske, Černivacke regije, Zakarpatja) doživjelo je snažan utjecaj turski narodi s kojima su ratovali i trgovali. Naime, ovdje su se razvili kao ujedinjeni narod Ukrajinci . U Polotsk-Minsk, Turov-Pinsk i, moguće, u Smolensk zemljama formirani Bjelorusi . Na njihovu kulturu utjecali su Poljaci, Rusi i Litvanci.

Bliski su jezici, kultura, povijesne sudbine istočnoslavenskih naroda. Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi su toga dobro svjesni, sjećaju se svojih zajedničkih korijena. Posebno je izražen rusko-bjeloruski afinitet.

{2 } Putyata - novgorodski namjesnik.

{3 } Dobrynya -odgojitelj i namjesnik kneza Vladimira Svjatoslavoviča; kneževski namjesnik u Novgorodu.

U K R A I N C Y

Riječ "Ukrajinci" prvi put se pojavila krajem 12. st. Označavala je stanovnike stepskih "okrajina" Rusije, a do 17. st. pa su počeli nazivati ​​uglavnom stanovništvo srednjeg Dnjepra.

Pod vlašću katoličke Poljske, Ukrajinci, pravoslavci po vjeri, trpjeli su vjerska maltretiranja i zbog toga su pobjegli u Sloboda Ukrajina ( 4 } .

Mnogi od njih završili su u Zaporoškom Siču – svojevrsnoj republici ukrajinskih Kozaka. Godine 1654. Lijeva obala Ukrajine ujedinila se s Rusijom, dobivši autonomiju u svom sastavu. Međutim, u drugoj polovici 18. stoljeća, nakon aneksije Desnoobalne Ukrajine, carska je vlada oštro ograničila samostalnost ukrajinskih zemalja i likvidirala Zaporošku Sič.

Nakon što su rusko-turski ratnici s kraja 18.st. Sjeverno crnomorsko i azovsko područje pripojeno je Rusiji. Nova područja dobila su imena Novorusija; u njima su živjeli uglavnom Ukrajinci. Zatim u sastavu rusko carstvo i ušao u Desnoobalnu Ukrajinu, a u prvoj trećini 19.st. - Besarabija i ušće Dunava (ovdje su nastale i ukrajinske kolonije).

Sada, od više od 45 milijuna Ukrajinaca, više od 37 milijuna živi u Ukrajini, a preko 4 milijuna u Rusiji, gdje su drugi najveći slavenski narod u zemlji. U Rusiji Ukrajinci žive uglavnom u rusko-ukrajinskim pograničnim područjima, kao iu središnjim regijama, na Uralu, u Zapadnom Sibiru; na dalekom istoku ima mnogo Ukrajinaca. U mješovitim rusko-ukrajinskim regijama često ih nazivaju hoholima - zbog tradicionalnog hohola na glavi. U početku se nadimak smatrao uvredljivim, no s vremenom se udomaćio i koristi se kao samoime. Jedan od etnologa citira sljedeću izjavu stanovnika Belgorodske pokrajine: "Mi smo Rusi, samo grbove, okreni." Doista, postoji brza asimilacija Ukrajinaca u Rusiji. Godine 1989. samo je 42% ruskih Ukrajinaca navelo ukrajinski kao svoj materinji jezik, a govorilo ga je još manje - 16%. Najviše od svega, gradski su stanovnici postali rusificirani; često samo prezimena govore o njihovim ukrajinskim korijenima: Bezborodko, Paley, Seroshapko, Kornienko itd.

{4 } Sloboda Ukrajina - moderna Harkovska i dio Sumske, Donjecke i Luganske oblasti.

TRADICIJE UKRAJINSKE KULTURE

U isto vrijeme, mnogi Ukrajinci u Rusiji, čak i oni koji su donekle rusificirani, zadržavaju neke tradicije svoje izvorne kulture. Lako se prepoznaju njihove kuće u selima zidovi ožbukani glinom . Na ukrajinskom često možete vidjeti tradicionalna košulja - s ravnim prorezom na ovratniku i bogatim vezom . Naravno, danas se oblači moderno urbano, ali o praznicima stari ljudi, a često i mladi, oblače narodnu odjeću.

UKRAJINSKA HRANA

Ruski Ukrajinci imaju dobro očuvanu tradiciju narodne kuhinje. Popularna su jela i proizvodi od brašna: okrugli ili ovalni kruh s kvascem ("palyanitsa", "khlibina"), kolači ("torte", "platforme"), palačinke, palačinke, pite, rezanci, knedle, knedle sa svježim sirom, krumpirom, višnjama .

Pecite za Božić i Novu godinu "kalač" , na susretu proljeća - "ševe" , na vjenčanju - "kvrge" itd. Svašta je na putu kaša i nešto između kaše i juhe - "kulish" od prosa i krumpira, začinjeno lukom i mašću. Od juha najviše ukrajinske boršč od raznog povrća, a često i žitarica ; od mliječnih proizvoda - "varenec" (fermentirano pečeno mlijeko) i "sir" (slani svježi sir).

Ukrajinci, za razliku od Rusa, zovu samo meso svinjetina . uobičajen sarme, aspik, domaća kobasica punjena komadima svinjetine .

Omiljena pića - biljni čaj, kompot od sušenog voća ("uzvar"), razne vrste kvasa ; opojno - kaša, medovina, likeri i tinkture .

Mnoga ukrajinska jela (borsch, knedle, varenets, itd.) Prepoznali su susjedni narodi, a sami Ukrajinci posudili su takva jela i pića kao što su juha od kupusa i kumis.

UKRAJINSKI OBIČAJI I TRADICIJE DUHOVNE KULTURE

Obiteljski i društveni život ruskih Ukrajinaca lišen je originalnosti. Posvuda otkriva značajke urbanog načina života i odlikuje se demokratskim porecima. Jedan od pokazatelja toga je veliki broj etnički mješovitih obitelji: ukrajinsko-ruskih, ukrajinsko-bjeloruskih, ukrajinsko-baškirskih itd. Ipak, neki običaji i danas su živi. Na primjer, na ukrajinskom vjenčanju u Rusiji, možete se upoznati običaj "viti giltse" - grana ili stablo okićeno cvijećem i šarenim vrpcama zabode se u svadbeni kruh.

Djelomično su sačuvane, posebice, tradicije bogate ukrajinske duhovne kulture narodni .Mnogi od njih povezani su s kalendar i obiteljski praznici recimo Božić koledovanje( 5 } , veličanstvenost vjenčanja itd. Ukrajinci vole Pjesme , posebice lirski i komični, kao i (osobito kozački) vojno-povijesni.

Pojava neovisne ukrajinska država u 90-ima 20. stoljeće dao je poticaj oživljavanju nacionalnog identiteta ne samo u samoj Ukrajini, već i među Ukrajincima u Rusiji. Stvaraju se KUD-ovi i folklorni ansambli.

{5 } pjesme - obredne pjesme uz želje za zdravlje, blagostanje i sl.

B E L O R U S S

Treći najveći slavenski narod u Rusiji su Bjelorusi. Bjeloruske zemlje ušle su u sastav Ruskog Carstva krajem 17. stoljeća. Imena "Belaya Rus" povezuju neki znanstvenici svijetla boja kose i bijele odjeće stanovništva zemlje. Prema drugoj teoriji, "Bijela Rusija" izvorno je značila "slobodna Rusija, neovisna o Tatarima". Godine 1840. Nikola I. zabranio je službenu upotrebu naziva "Belaja Rus", "Bjelorus", "Bjelorusi": potonji su postali stanovništvo "Sjeverozapadnog područja".

Bjelorusi su se relativno kasno osvijestili kao poseban narod. Tek sredinom 19.st. Bjeloruski intelektualci iznijeli su ideju o Bjelorusima kao zasebnom narodu. Međutim, u širokim slojevima stanovništva nacionalna se samosvijest razvijala sporo i konačno formirala tek nakon stvaranja 1919. Bjeloruska SSR (od 1991. - Republika Bjelorusija).

U Rusiji su Bjelorusi od davnina živjeli uz Ruse u Smolenskoj i Pskovskoj oblasti, kao i u srednjoj Rusiji, Povolžju i Sibiru, kamo su se preselili nakon rusko-poljskog rata u 17. stoljeću. i kasnijim nasilnim podjelama Poljske. Mnogi seljaci i obrtnici dobrovoljno su otišli u Rusiju zbog oskudice bjeloruskih zemalja. Velike zajednice Bjelorusi su formirani u Moskvi, a kasnije u St.

Za 90-te. 20. stoljeće U Rusiji je živjelo oko 1,2 milijuna Bjelorusa. Većina njih, osobito gradsko stanovništvo, rusificiralo se. Do 1989. samo nešto više od 1/3 priznalo je bjeloruski jezik kao svoj materinji jezik. Prema istraživanju uzorka provedenom u Sankt Peterburgu 1992. godine, 1/2 anketiranih Bjelorusa sebe je nazvala ljudima ruske kulture, 1/4 - mješovite rusko-bjeloruske, a samo oko 10% - bjeloruske. Ruski Bjelorusi imaju puno etnički mješovitih obitelji - s Rusima, Ukrajincima, Karelcima.

BJELORUSKA KUHINJA

U životu ruskih Bjelorusa malo je ostalo od njihove tradicionalne kulture. Najbolje su očuvane tradicije nacionalne kuhinje.

Bjelorusi vole jela od brašna - palačinke, palačinke, pite, kuhati razne žitarice i žitarice, kulesh, zobene pahuljice i žele od graška.

Iako, kako kažu Bjelorusi, "usyamu galava je kruh", "drugi kruh" je u velikoj upotrebi - krumpir . U tradicionalnoj kuhinji ima i do 200 jela od nje! Neka se jela ne smiju jesti s kruhom, već s hladnim krumpirom. Rašireno popečci od krumpira ("palačinke"), lonac od krumpira sa mašću ("dračonka"), pire krumpir sa mašću ili mlijekom i jajima ("tavkanitsa", "lukovica jaje").

Omiljeno meso Bjelorusa - svinjetina .

Jedan od vrhunaca kuhinje je "izbijeljen “, odnosno poželjna su jela začinjena mlijekom, najčešće supe, te jela od povrća varivo od rutabaga, bundeve, mrkve .

Bjeloruska narodna umjetnost

Njihov bjeloruski folklor može se čuti u svakodnevnom životu "crtanje" ( 6 } pjesme koje pjevaju za Uskrs. Poznati su bjeloruski plesovi kao što su "husari", "myatselitsa", "kryzhachok" i drugi, uz pratnju "refrena".

U narodnoj umjetnosti najbolje su očuvane tradicije šarenog tkanja i veza na pokrivačima, zidnim prostirkama, stolnjacima i ručnicima. Uzorci su uglavnom geometrijski ili cvjetni.

{6 )Ime "vući" (obrede, pjesme) povezuje se s glagolom "vući", u značenju "ići, vući, lutati". Na Uskrsnu nedjelju grupe muškaraca (po 8-10 ljudi) obišle ​​su sve kuće u selu i pjevali posebne pjesme u kojima su željeli vlasnicima obiteljsko blagostanje i obilnu žetvu.

P O L I K I

U Rusiji živi oko 100 tisuća Poljaka. Za razliku od Ukrajine i Bjelorusije, Poljska nema zajedničke granice s Rusijom, pa stoga nema miješanog naseljavanja Poljaka i Rusa. Poljski emigranti u pravilu nisu napuštali domovinu svojom voljom. Carska ih je vlada prisilno naselila nakon proturuskih ustanaka s kraja 18. i 19. stoljeća. Neki su se, u potrazi za slobodnom zemljom i boljim životom, dobrovoljno preselili u Sibir. Većina ruskih Poljaka živi u Tomskoj, Omskoj i Irkutskoj oblasti, na Altaju iu oba glavna grada.

Među ruskom inteligencijom ima mnogo Poljaka. Dovoljno je navesti K.E. Tsiolkovsky, geograf A.L. Chekanovsky, lingvist i etnograf E.K. Pekarsky, etnograf V. Seroshevsky, umjetnik K.S. Maljevič, maršal K.K. Rokossovski. U carskoj vojsci Poljaci su činili više od 10% časničkog zbora. U Rusiji su postojale poljske kulturne i prosvjetne organizacije, a 1917. nastala je teritorijalna i kulturna autonomija, koja je likvidirana do 1937. To je pojačalo rusificiranje Poljaka: 1989. manje od 1/3 ruskih Poljaka imenovano je poljski jezik rodbina. U 90-ima. započela je obnova poljskih kulturno-prosvjetnih organizacija.

Većina ruskih Poljaka živi raštrkano, uglavnom u gradovima. Čak i oni koji se po nacionalnosti smatraju Poljacima nisu zadržali gotovo ništa od poljske svakodnevne kulture. To se također odnosi i na hranu, iako su određena poljska jela (na primjer, "bigos" - svježi ili kiseli kupus pirjan s mesom ili kobasicom) u širokoj upotrebi. Poljaci se razlikuju po religioznosti, strogo poštuju crkvene obrede. To obilježje postalo je obilježje nacionalnog identiteta.

Slaveni su najveći ovaj trenutak U Europi indoeuropska skupina jezika. U zajedničkom slavenskom jedinstvu stoje Zapadni Slaveni (Poljaci, Česi, Slovaci, Kašubi i Lužičani), Južni Slaveni (Bugari, Srbi, Hrvati, Bošnjaci, Makedonci, Slovenci, Crnogorci) i Istočni Slaveni (Bjelorusi, Rusi, Ukrajinci, Rusini). van.

Podrijetlo etnonima Slaveni.

Postoji nekoliko verzija etimologije pojma "Slaveni".
1. Značenje etnonima seže do riječi "riječ", tj. Slaveni su ljudi s darom riječi, za razliku od naroda stranog govornog područja. Verzija se temelji na opreci svoj – tuđi, koja je u antici bila raširena kod mnogih naroda. (pristalice - L. Niederle, T. Lehr-Splavinsky, R.O. Jacobson.)
2. B.A. Ribakov povezuje Slavene s plemenima Venda rimskih autora i pojam Slaveni tumači kao "slaveni" + "vene" (tj. ambasadori Venda).
3. Etimologija riječi seže do indoeuropskog korijena -kleu-, čije je jedno od značenja "slava" u pojmu slave, slave, popularnosti.
4. Riječ "Slaveni" povezuje se s hidronimom na području naseljavanja jednog od plemena i potom se proširila na sva ostala plemena. Epitet r. Dnjepar - Slavutič, r. Sluya, pritoka Vazuze, polj. imena reka Svava, Svawisa, srpska reka Slavnica itd.
5. Samoime je izvedeno iz indoeuropske riječi -slauos- narod (pristaše - S. B. Bernshtein, I. Yu. Mikkola).

Odakle su došli Slaveni?

Odakle su Slaveni došli Pri određivanju teritorija slavenske prapostojbine korišteni su podaci iz lingvistike, toponimije, paleobotanike i paleozoologije, povijesne lingvistike, antropologije i arheologije. Utvrđeno je da bi područje pradomovine trebalo biti smješteno u podnožju, gdje rastu hrast, bukva i grab, u slivu rijeka koje teku u Baltičko more i ne bi trebalo ići do morske obale. Teritorij je otprilike lokaliziran negdje u sjevernokarpatskoj regiji. Prema arheologiji, prva arheološka kultura povezana s vlastitim Slavenima je potkloška kultura 5.-2. stoljeća. PRIJE KRISTA. Područje rasprostranjenosti ove kulture je južna Poljska, sjever Češke i Slovačke, jugoistok Njemačke i Karpati. Ovo mjesto povezuje se s odvajanjem slavenskog jezika od baltoslavenske jezične zajednice. Na sjeveru su Slaveni graničili s Baltima i Germanima, na istoku s iranskim plemenima Skita i Sarmata, na jugu s Ilirima i Tračanima, a na zapadu s Keltima.
Slaveni se ponekad poistovjećuju s dijelom skitskog kulturnog područja (tzv. Skiti orači), kao i s etnonimom Vendi. Tako Finci i danas zovu Rusiju - Veneia, a Estonci - Venemaa.

Naseljavanje Slavena.

Do kraja II stoljeća. PRIJE KRISTA. zapadno od Karpata lokalizirana je Przeworska arheološka kultura, a istočno od Karpata Zarubynetska kultura, čiji neki nositelji pripadaju Slavenima. Naseljavanje Slavena Predstavnici pševorske kulture doselili su se na Dnjepar, a tamo se u 2. st. formira černjahovska arheološka kultura, kojoj su uz Slavene pripadala i iranofona plemena Sarmata.
Od 6. stoljeća OGLAS Slaveni aktivno sudjeluju u Velikoj seobi naroda, preoblikujući na nov način etničku kartu Europe. Dolazi slavenska faza etnogeneze Europe. Naseljavanje Slavena u Europi odvijalo se u tri glavna smjera: južno prema Balkanskom poluotoku, sjeverno i istočno duž Istočnoeuropske nizine i zapadno do srednjeg Podunavlja i međuriječja Odre i Labe.
Tri pravca naseljavanja odredila su podjelu Slavena na tri ogranka: istočni, zapadni i južni. Priča minulih godina navodi dvanaest istočnoslavenskih plemenskih zajednica koje su nastanjivale područja između Baltičkog i Crnog mora. Među tim plemenskim zajednicama su Poljani, Drevljani, Dregoviči, Radimiči, Vjatiči, Kriviči, Sloveni, Dulebi (kasnije podijeljeni na Volinjane i Bužane), Bijeli Hrvati, Severjani, Uliči, Tiverci.

Pisana svjedočanstva o Slavenima.

Pisani dokazi o Slavenima Najraniji spomeni Slavena nalaze se kod antičkih autora iz 1. stoljeća pr. n. e (Plinije Stariji, Tacit). Oni prvi spominju Vende, koji se obično poistovjećuju sa Slavenima. O samim Slavenima, pod imenom Slaveni i Anti, prvi put se govori sredinom 6. stoljeća po Kr. dva autora – bizantski povjesničar Prokopije iz Cezareje i Got Jordanes. U nastavku donosimo najinformativnija svjedočanstva o Slavenima dvojice navedenih autora.

Ovi [Veneti], kao što smo već rekli na početku našeg izlaganja, upravo pri nabrajanju plemena, potječu od istog korijena i sada su poznati pod tri imena: Veneti, Anti, Sklaveni. Premda sada zbog naših grijeha svuda bjesne, ali tada su se svi pokoravali sili Germanarikova.

Prokopije.

Ovim plemenima, Slavenima i Antima, ne vlada jedna osoba, nego oni od davnina žive u vladavini naroda, pa zato sreću i nesreću u životu smatraju za običnu stvar. A u ostalom oba ova barbarska plemena imaju isti život i zakone. Vjeruju da je samo jedan bog, tvorac munje, gospodar nad svime, te mu se žrtvuju bikovi i vrše drugi sveti obredi. Oni ne poznaju sudbinu i uopće ne priznaju da ona ima ikakvu moć u odnosu na ljude, a kad su pred smrću, bilo da su pogođeni bolešću, bilo u ratu u opasnoj situaciji, daju obećanje ako se spase, odmah prinesi žrtvu Bogu za svoju dušu; izbjegavši ​​smrt, žrtvuju ono što su obećali i misle da je njihovo spasenje kupljeno cijenom ove žrtve. Obožavaju i rijeke, i nimfe, i svakakva druga božanstva, svima njima prinose žrtve i uz pomoć žrtava gataju. Žive u bijednim kolibama, na velika udaljenost jedni od drugih, a svi oni često mijenjaju mjesto stanovanja. Ulazeći u bitku, većina njih ide na neprijatelja sa štitovima i strelicama u rukama, ali nikada ne nose granate; drugi ne nose košulje ni ogrtače, nego samo hlače, navučene širokim pojasom na bokovima, i u tom obliku idu u boj s neprijateljima. Obojica imaju isti jezik, prilično barbarski. I po izgled međusobno se ne razlikuju. Visoko visok i veliku snagu. Boja kože i dlake im je bijela ili zlatna i ne sasvim crna, ali su svi tamnocrveni. Njihov način života, kao i kod Masageta, je surov, bez ikakvih pogodnosti, uvijek su prekriveni blatom, ali u suštini nisu loši i nimalo zlonamjerni, već čuvaju hunski moral u svoj njegovoj čistoći. U staro doba zvala su se oba ova plemena sporovi [raštrkani], mislim zato što su živjeli, zauzimajući zemlju "sporaden", "raštrkani", u zasebnim selima. Zato im je potrebno mnogo zemlje. Žive, zauzimajući veći dio obala Istre, s druge strane rijeke. Smatram dovoljnim ono što je rečeno o ovom narodu.
Ništa manje nisu zanimljivi ni podaci o Slavenima bizantskog cara Mauricija Stratega. Djelo Mauricija "Strategikon" bilo je za sljedeće generacije bizantskih zapovjednika svojevrsni udžbenik o vojnim operacijama protiv Slavena. Informacije se uglavnom odnose na vojne poslove. Autor napominje da su veliki iznos vojnički trikovi. Tako su se naši preci mogli sakriti u ribnjaku, disati kroz trsku ili koristiti tehniku ​​lažnog povlačenja. Mauricijus Slavene opisuje kao izrazito slobodoljubiv, nepretenciozan i izdržljiv narod, koji najviše od svega cijeni gostoprimstvo, koje su uzdigli gotovo u kult. Ovom prilikom, povjesničar XIX stoljeća Petrushevsky A.F. napisao sljedeće. Slaveni su bili dobrog karaktera i vrlo gostoljubivi. Izlazeći iz kuće, Slaven nije zaključavao vrata i ostavljao je raznu hranu na stolu, u slučaju da uđe stranac. Za druge se čak nije smatralo nečasnim ako vlasnik iz neimaštine nešto ukrade za gosta. Prema autoru, slavenske su žene nakon smrti muža mogle više voljeti smrt na njegovom grobu od položaja udovice. Također se primjećuje da imaju neka obilježja patrijarhalnog ropstva, pa nakon što je neko vrijeme bio rob, osoba može prijeći u položaj slobodnog člana zajednice.

Književnost.
Čitanka o povijesti SSSR-a. T. I / Comp. V. Lebedev i dr. M.: 1940
Rybakov B. A. Paganizam drevne Rusije. M.: Izdavačka kuća "Nauka", 1987
Rybakov B. A. Paganizam starih Slavena M .: Izdavačka kuća "Nauka", 1981.
Kornelije Tacit. Djela u dva sveska. T.1. Ljetopis. Mali radovi. L.: Nauka, 1969
Sedov V.V. Podrijetlo i rana povijest Slavena. M.: Izdavačka kuća "Science", 1979
Gimbutas M. Slaveni. Perunovi sinovi. M.: 2001.

Blagorad,
Časopis Rodnoverie №1(1) 2009

Podrijetlo pojma "Slaveni", koji u novije vrijeme izaziva velik interes javnosti, vrlo je složeno i zbunjujuće. Određenje Slavena kao etnokonfesionalne zajednice, zbog same velika površina okupirani od strane Slavena često je teško, a stoljećima je korištenje koncepta "slavenske zajednice" u političke svrhe uzrokovalo ozbiljno iskrivljavanje slike stvarnih odnosa među slavenskim narodima.

Podrijetlo pojma "Slaveni" modernoj je znanosti nepoznato. Vjerojatno se vraća na neki zajednički indoeuropski korijen, čiji je semantički sadržaj pojam "čovjek", "ljudi". Postoje i dvije teorije, od kojih jedna izvodi latinska imena Sclavi, Stlavi, Sklaveni od završetka imena "-slava", što je pak povezano s riječju "slava". Druga teorija povezuje naziv "Slaveni" s pojmom "riječ", navodeći kao dokaz prisutnost ruske riječi "Nijemci", izvedene iz riječi "nijemi". Obje ove teorije, međutim, opovrgavaju gotovo svi moderni lingvisti, koji tvrde da sufiks "-yanin" nedvosmisleno ukazuje na pripadnost određenom lokalitetu. Budući da je područje nazvano "Slaven" nepoznato povijesti, podrijetlo imena Slaveni ostaje nejasno.

Dostupno osnovno znanje moderna znanost o starim Slavenima temelje se ili na podacima arheoloških iskapanja (koja sama po sebi ne daju nikakva teorijska znanja), ili na temelju kronika, u pravilu poznatih ne u izvorni oblik, ali u obliku kasnijih popisa, opisa i tumačenja. Očito je takav činjenični materijal potpuno nedostatan za bilo kakve ozbiljne teorijske konstrukcije. Izvori podataka o povijesti Slavena razmatraju se u nastavku, kao iu poglavljima "Povijest" i "Lingvistika", međutim, odmah treba napomenuti da je svako istraživanje u području života, života i religije starih Slavena ne može tvrditi ništa više od hipotetskog modela.

Također treba napomenuti da je u znanosti XIX-XX stoljeća. došlo je do ozbiljnog razilaženja u pogledima na povijest Slavena između ruskih i stranih istraživača. S jedne strane, to je bilo uzrokovano posebnim političkim odnosima Rusije s drugim slavenskim državama, naglo povećanim utjecajem Rusije na europsku politiku i potrebom za povijesnim (ili pseudopovijesnim) opravdanjem te politike, kao i protiv njega, uključujući i otvoreno fašističke etnografe - teoretičare (na primjer, Ratzel). S druge strane, postojale su (i postoje) temeljne razlike između znanstvenih i metodoloških škola Rusije (osobito sovjetske) i zapadne zemlje. Na uočenu diskrepanciju nisu mogli a da ne utječu vjerski aspekti - tvrdnje ruskog pravoslavlja o posebnoj i isključivoj ulozi u svjetskom kršćanskom procesu, ukorijenjene u povijesti krštenja Rusije, također su zahtijevale stanovitu reviziju nekih pogleda na povijest Slavena.

U pojam "Slaveni" neki se narodi često uključuju s određenim stupnjem konvencionalnosti. Brojni narodi su u svojoj povijesti doživjeli tako značajne promjene da se samo s velikom rezervom mogu nazvati slavenskima. Mnogi narodi, uglavnom na granicama tradicionalnog slavenskog naseljavanja, imaju znakove i Slavena i svojih susjeda, što zahtijeva uvođenje pojma "rubnih Slavena". U ove narode svakako spadaju Dakoromani, Albanci i Iliri, Leto-Slaveni.

Većina slavenskog stanovništva, proživjevši brojne povijesne peripetije, na ovaj ili onaj način pomiješala se s drugim narodima. Mnogi od tih procesa dogodili su se već u moderno doba; Tako su ruski doseljenici u Transbaikaliju, pomiješavši se s lokalnim burjatskim stanovništvom, stvorili novu zajednicu poznatu kao čaldoni. Uglavnom, ima smisla izvesti koncept "Mesoslaveni" u odnosu na narode koji imaju izravnu genetsku vezu samo s Vendima, Antima i Sklavenima.

Lingvističku metodu identificiranja Slavena, kako sugerira niz istraživača, potrebno je koristiti s krajnjim oprezom. U lingvistici nekih naroda ima mnogo primjera za takav nesklad ili sinkretizam; na primjer, polabski i kašupski Slaveni de facto govore njemački, a mnogi su balkanski narodi u proteklih tisućljeće i pol nekoliko puta promijenili svoj izvorni jezik do neprepoznatljivosti.

Tako vrijedna metoda istraživanja kao što je antropološka, ​​nažalost, praktički je neprimjenjiva na Slavene, budući da nije formiran jedinstveni antropološki tip, karakterističan za cjelokupno stanište Slavena. Tradicionalne svakodnevne antropološke karakteristike Slavena odnose se uglavnom na sjeverne i istočne Slavene, koji su se stoljećima asimilirali s Baltima i Skandinavcima, te se ne mogu pripisati istočnim, a još više južnim Slavenima. Štoviše, kao rezultat značajnih vanjskih utjecaja, posebice muslimanskih osvajača, značajno su se promijenile antropološke karakteristike ne samo Slavena, već i svih stanovnika Europe. Na primjer, autohtoni stanovnici Apeninskog poluotoka u doba procvata Rimskog Carstva imali su izgled karakterističan za stanovnike Središnjeg Rusija XIX c.: svjetlo kovrčava kosa, plave oči i zaobljena lica.

Kao što je gore spomenuto, podaci o Praslavenima poznati su nam isključivo iz antičkih, a kasnije i iz bizantskih izvora s početka 1. tisućljeća naše ere. Grci i Rimljani su praslavenskim narodima davali posve proizvoljna imena, pripisujući ih prostoru, izgledu ili borbenim osobinama plemena. Zbog toga dolazi do određene zbrke i suvišnosti u nazivima praslavenskih naroda. Međutim, u isto vrijeme, u Rimskom Carstvu, slavenska plemena općenito su nazivana izrazima Stavani, Stlavani, Suoveni, Slavi, Slavini, Sklavini, imajući očito zajedničko podrijetlo, međutim, ostavljajući širok prostor za razmišljanje o izvornom značenju ove riječi, kao što je gore spomenuto.

Suvremena etnografija prilično uvjetno dijeli Slavene novog vremena u tri skupine:

istočni, koji uključuje Ruse, Ukrajince i Bjeloruse; neki istraživači razlikuju samo ruski narod, koji ima tri ogranka: velikoruski, maloruski i bjeloruski;

zapadni, koji uključuje Poljake, Čehe, Slovake i Lužičane;

Južni, koji uključuje Bugare, Srbe, Hrvate, Slovence, Makedonce, Bosance, Crnogorce.

Lako je vidjeti, da ova podjela više odgovara jezičnim razlikama među narodima nego etnografskim i antropološkim; Stoga je podjela glavnog stanovništva bivšeg Ruskog Carstva na Ruse i Ukrajince vrlo kontroverzna, a ujedinjenje Kozaka, Galičana, istočnih Poljaka, sjevernih Moldavaca i Hutsula u jednu nacionalnost više je stvar politike nego znanosti.

Na žalost, temeljem navedenog, istraživač slavenskih zajednica teško se može temeljiti na drukčijoj metodi istraživanja i klasifikaciji koja iz nje proizlazi osim na lingvističkoj. No, uza sve bogatstvo i učinkovitost lingvističkih metoda, one su u povijesnom pogledu vrlo podložne vanjskim utjecajima, pa se zbog toga mogu pokazati nepouzdanima u povijesnoj perspektivi.

Naravno, glavna etnografska skupina istočnih Slavena su tzv Rusi, barem što se tiče njihove veličine. No, o Rusima možemo govoriti samo općenito, budući da je ruska nacija vrlo bizarna sinteza malih etnografskih skupina i nacionalnosti.

U formiranju ruske nacije sudjelovala su tri etnička elementa: slavenski, finski i tatarsko-mongolski. Tvrdeći to, međutim, ne možemo sa sigurnošću reći kakav je točno izvorni istočnoslavenski tip. Slična nesigurnost uočena je u odnosu na Fince, koji su ujedinjeni u jednu skupinu samo zbog određene blizine jezika baltičkih Finaca, Laponaca, Liva, Estonaca i Mađara. Još je manje očito genetsko podrijetlo Tataro-Mongola, koji su, kao što je poznato, u prilično dalekoj vezi s modernim Mongolima, a još više s Tatarima.

Niz istraživača vjeruje da je društvena elita drevne Rusije, koja je dala ime cijelom narodu, bio određeni narod Rusa, koji je sredinom 10.st. podjarmio Slovene, Glade i dio Kriviča. Postoje, međutim, značajne razlike u hipotezama o podrijetlu i samoj činjenici postojanja Rusa. Pretpostavlja se da je normansko podrijetlo Rusa od skandinavskih plemena iz razdoblja vikinške ekspanzije. Ova je hipoteza opisana još u 18. stoljeću, ali je neprijateljski primljena od strane patriotski nastrojenog dijela ruskih znanstvenika, na čelu s Lomonosovim. Trenutno se normanska hipoteza na Zapadu smatra osnovnom, u Rusiji - vjerojatnom.

Slavensku hipotezu o podrijetlu Rusa formulirali su Lomonosov i Tatiščov u suprotnosti s normanskom hipotezom. Prema ovoj hipotezi, Rusi potječu iz srednjeg Dnjepra i poistovjećuju se s proplancima. Pod tu hipotezu, koja je u SSSR-u imala službeni status, uklapaju se mnoga arheološka nalazišta na jugu Rusije.

Indoiranska hipoteza sugerira podrijetlo Rusa od sarmatskih plemena Roksalana ili Rosomona, koje spominju antički autori, a ime naroda - od izraza ruksi- "svijetle boje". Ova hipoteza ne podnosi kritike, prije svega, zbog dolihocefalnosti lubanja svojstvenih ukopima tog vremena, koja je svojstvena samo sjevernim narodima.

Postoji snažno (i to ne samo u svakodnevnom životu) uvjerenje da je na formiranje ruske nacije utjecao određeni narod koji se zove Skiti. U međuvremenu, u znanstvenom smislu, ovaj izraz nema pravo postojati, budući da koncept "Skita" nije ništa manje generaliziran od "Europljana" i uključuje desetke, ako ne i stotine nomadskih naroda turskog, arijevskog i iranskog podrijetla. Naravno, ti su nomadski narodi, na ovaj ili onaj način, imali određeni utjecaj na formiranje istočnih i južnih Slavena, ali je potpuno pogrešno taj utjecaj smatrati odlučujućim (ili kritičnim).

Šireći se Istočni Slaveni miješali su se ne samo s Fincima i Tatarima, nego nešto kasnije i s Nijemcima.

Glavna etnografska skupina moderne Ukrajine su tzv mali Rusi, koji žive na području Srednjeg Dnjepra i Slobozhanshchine, također se nazivaju Cherkasy. Razlikuju se i dvije etnografske skupine: karpatska (Boikos, Hutsuls, Lemkos) i Polissya (Litvinci, Polishchuks). Formiranje maloruskog (ukrajinskog) naroda dogodilo se u XII-XV stoljeću. temeljio se na jugozapadnom dijelu stanovništva Kijevske Rusije i genetski se malo razlikovao od autohtone ruske nacije koja se formirala do vremena krštenja Rusije. U budućnosti je došlo do djelomične asimilacije dijela Malorusa s Mađarima, Litavcima, Poljacima, Tatarima i Rumunjima.

Bjelorusi, koji sebe tako nazivaju geografskim pojmom "Bijela Rusija", složena su sinteza Dregovića, Radimića i djelomično Vjatiča s Poljacima i Litavcima. U početku, sve do 16. stoljeća, pojam "Bijela Rusija" odnosio se isključivo na Vitebsku oblast i sjeveroistočnu Mogiljovsku oblast, dok su se zapadni dio moderne Minske i Vitebske oblasti, zajedno s područjem današnje Grodnjenske oblasti, nazivali " Crna Rusija“, te južni dio moderna Bjelorusija- Polisja. Ova područja postala su dio "Belaya Rus" mnogo kasnije. Nakon toga, Bjelorusi su apsorbirali Polotske Kriviče, a neki od njih su potisnuti natrag u Pskov i Tver. rusko ime Bjelorusko-ukrajinsko miješano stanovništvo - Poljčuci, Litvini, Rusini, Rusini.

polabski Slaveni(Wends) - autohtono slavensko stanovništvo sjevera, sjeverozapada i istoka teritorija okupiranog modernom Njemačkom. U sastav Polabskih Slavena ulaze tri plemenske zajednice: Lutiči (Veleti ili Veleti), Bodriči (ohrabreni, rereki ili rarogi) i Lužičani (Lužički Srbi ili Lužički Srbi). Trenutno je cijelo polabsko stanovništvo potpuno germanizirano.

Lužičani(Lužički Srbi, Lužički Srbi, Vendi, Srbi) - autohtono mezoslavensko stanovništvo, živi na području Lužica - bivših slavenskih regija, koje se danas nalaze u Njemačkoj. Potječu od polabskih Slavena, naseljenih u 10. stoljeću. njemački feudalci.

Izrazito južni Slaveni, uvjetno ujedinjeni pod imenom "Bugari" predstavljaju sedam etnografskih skupina: Dobrujantsi, Khartsoi, Balkanji, Tračani, Ruptsi, Makedonci, Shopi. Te se skupine značajno razlikuju ne samo po jeziku, već i po običajima, društvenoj strukturi i kulturi općenito, a konačno formiranje jedinstvene bugarske zajednice nije dovršeno ni u naše vrijeme.

U početku su Bugari živjeli na Donu, kada su Hazari, nakon što su se preselili na zapad, osnovali veliko kraljevstvo na donjoj Volgi. Pod pritiskom Hazara, dio Bugara se preselio u donji Dunav, formirajući modernu Bugarsku, a drugi dio u srednju Volgu, gdje su se naknadno pomiješali s Rusima.

Balkanski Bugari pomiješali su se s domaćim Tračanima; u modernoj Bugarskoj elementi tračke kulture mogu se pratiti južno od Balkanskog lanca. Širenjem Prvog bugarskog kraljevstva nova plemena ulaze u opći narod Bugara. Značajan dio Bugara asimilirao se s Turcima u razdoblju od 15. do 19. stoljeća.

Hrvata- skupina južnih Slavena (samoime - hrvati). Preci Hrvata su plemena Kachichi, Shubichi, Svachichi, Magorovichi, Hrvati, koji su se zajedno s drugim slavenskim plemenima doselili na Balkan u 6.-7. stoljeću, a potom su se naselili na sjeveru dalmatinske obale, u južnoj Istri, između rijeke Save i Drave, u sjevernoj Bosni.

Zapravo, Hrvati, koji čine okosnicu hrvatske skupine, najviše su srodni Slavoncima.

806. Hrvati padaju pod vlast Trakije, 864. - Bizanta, 1075. osnivaju svoje kraljevstvo.

Krajem XI - početkom XII stoljeća. glavni dio hrvatskih zemalja uključen je u sastav Ugarskog kraljevstva, što je rezultiralo značajnom asimilacijom s Mađarima. Sredinom XV stoljeća. Venecija (još u 11. stoljeću otela dio Dalmacije) zauzela je hrvatsko Primorje (s izuzetkom Dubrovnika). Godine 1527. Hrvatska je stekla neovisnost pala pod vlast Habsburgovaca.

Godine 1592. dio hrvatskog kraljevstva osvojili su Turci. Za zaštitu od Osmanlija stvorena je vojna krajina; njegovi stanovnici, krajišnici, su Hrvati, Slavonci i Srbi izbjegli.

Godine 1699. Turska je Karlovačkim mirom ustupila Austriji osvojeni dio između ostalih zemalja. Godine 1809.-1813. Hrvatska je pripojena Ilirskim pokrajinama ustupljenim Napoleonu I. Od 1849. do 1868. god. činila je zajedno sa Slavonijom, primorjem i Rijekom samostalnu krunsku zemlju, 1868. ponovno je ujedinjena s Ugarskom, a 1881. pripojena joj je slovačka pogranična regija.

Mala skupina Južnih Slavena - Iliri, kasniji stanovnici drevne Ilirije, smještene zapadno od Tesalije i Makedonije, te istočno od Italije i Retije, sve do rijeke Istre na sjever. Od ilirskih plemena najznačajnija su: Dalmati, Liburni, Istri, Japodi, Panonci, Desitijati, Pirusti, Dicioni, Dardani, Ardeji, Taulanti, Plereji, Japigi, Mesapi.

Početkom III stoljeća. PRIJE KRISTA e. Iliri su podvrgnuti keltskom utjecaju, uslijed čega je nastala skupina iliro-keltskih plemena. Uslijed ilirskih ratova s ​​Rimom, kod Ilira je došlo do brze romanizacije, uslijed koje je nestao njihov jezik.

Od Ilira potječu moderni Albanci i dalmatinci.

U formaciji Albanci(samonaziv shchiptar, u Italiji poznati kao arbreshi, u Grčkoj kao arvaniti) sudjelovala su plemena Ilira i Tračana, a djelovao je i utjecaj Rima i Bizanta. Zajednica Albanaca formirana je relativno kasno, u 15. stoljeću, ali je bila pod jakim utjecajem osmanske dominacije, koja je uništila ekonomske veze između zajednica. Krajem XVIII stoljeća. Albanci su činili dvije glavne etničke skupine: Gege i Toske.

Rumunji(Dakorumci), koji su do 12. stoljeća bili pastirski planinski narod koji nije imao stalno prebivalište, nisu u čisti oblik Slaveni. Genetski su mješavina Dačana, Ilira, Rimljana i Južnih Slavena.

Aromunji(Aromani, Cincari, Kucovlasi) su potomci starog romaniziranog stanovništva Mezije. S velikim stupnjem vjerojatnosti, preci Aromuna do 9.-10. stoljeća živjeli su na sjeveroistoku Balkanskog poluotoka i nisu autohtono stanovništvo na području svog sadašnjeg prebivališta, tj. u Albaniji i Grčkoj. Jezična analiza pokazuje gotovo potpunu istovjetnost vokabulara Aromuna i Dakoromana, što ukazuje da su ova dva naroda dugo bila u bliskom kontaktu. O preseljavanju Aromuna svjedoče i bizantski izvori.

Podrijetlo meglensko-rumunjski nije do kraja istraženo. Nema sumnje da oni pripadaju istočnom dijelu Rumunja, koji je bio pod dugotrajnim utjecajem Dakoromana, i nisu autohtono stanovništvo u mjestima suvremenog obitavanja, tj. u Grčkoj.

Istro-Rumunja predstavljaju zapadni dio Rumunja, trenutno u malom broju žive u istočnom dijelu istarskog poluotoka.

Podrijetlo gagauz, naroda koji žive u gotovo svim slavenskim i susjednim zemljama (uglavnom u Besarabiji), vrlo je kontroverzan. Prema jednoj od raširenih verzija, ovaj pravoslavni narod, koji govori specifičnim gagauskim jezikom turske skupine, poturčeni su Bugari pomiješani s Polovcima južnoruskih stepa.

Jugozapadni Slaveni, trenutno ujedinjeni pod šifrom "Srbi"(samonaziv - srbi), kao i izdvajanje iz njih Crnogorci i Bosanci, su asimilirani potomci samih Srba, Dukljana, Tervunjana, Konavljana, Zakhlumjana, nazvanih, koji su zauzimali značajan dio teritorije u slivu južnih pritoka Save i Dunava, Dinarskih planina, juž. dio jadranske obale. Suvremeni jugozapadni Slaveni dijele se na regionalne etničke skupine: Šumadi, Užani, Moravci, Mačvani, Kosovi, Sremci i Banačani.

Bosanci(Bosanci, samonaziv - Muslimani) žive u Bosni i Hercegovini. Zapravo, radi se o Srbima koji su se za vrijeme osmanske okupacije pomiješali s Hrvatima i prešli na islam. Sa Bosancima su se pomiješali Turci, Arapi, Kurdi koji su doselili u Bosnu i Hercegovinu.

Crnogorci(samoime - "tsrnogorci") žive u Crnoj Gori i Albaniji, genetski se malo razlikuju od Srba. Za razliku od većine balkanskih zemalja, Crna Gora se aktivno odupirala osmanskom jarmu, zbog čega je 1796. godine stekla nezavisnost. Kao rezultat toga, stupanj turske asimilacije Crnogoraca je minimalan.

Središte naseljavanja jugozapadnih Slavena je povijesna regija Raška, koja ujedinjuje porječje Drine, Lima, Pive, Tare, Ibra, Zapadne Morave, gdje je u drugoj polovici 8.st. dogodilo se rano stanje. Sredinom devetog stoljeća stvorena je srpska kneževina; u X-XI stoljeću. središte političkog života pomaknulo se na jugozapad od Raške, u Duklju, Travuniju, Zahumju, pa opet u Rašku. Zatim, krajem XIV - početkom XV veka, Srbija ulazi u Osmansko carstvo.

Zapadni Slaveni, poznati pod svojim modernim imenom "Slovaci"(samoime - Slovaci), na području moderne Slovačke počeli su prevladavati od VI stoljeća. OGLAS Krećući se s jugoistoka, Slovaci su djelomično apsorbirali nekadašnje keltsko, germansko, a potom i avarsko stanovništvo. Južna područja naseljavanja Slovaka u 7. stoljeću vjerojatno su bila unutar granica države Samo. U devetom stoljeću uz tok Vaha i Nitre nastala je prva plemenska kneževina ranih Slovaka - Nitrans, odnosno kneževina Pribina, koja se oko 833. pripojila Moravskoj kneževini - jezgri buduće velikomoravske države. Krajem devetog stoljeća Velikomoravska kneževina propala je pod naletom Mađara, nakon čega su njeni istočni krajevi do XII. ušla u sastav Mađarske, a kasnije i Austro-Ugarske.

Pojam "Slovaci" pojavio se od sredine 15. stoljeća; ranije su se stanovnici ovog teritorija nazivali "Slovenija", "Slovenka".

Druga skupina zapadnih Slavena - Poljaci, nastalo kao rezultat ujedinjenja zapadnih sramežljivih; slavenskih plemena poljana, slenzana, visljana, mazovšana, pomeranaca. Sve do kraja XIX stoljeća. nije postojala jedinstvena poljska nacija: Poljaci su bili podijeljeni u nekoliko velikih etničke skupine, koji su se razlikovali po dijalektima i nekim etnografskim značajkama: na zapadu - Velikopoljani (koji su uključivali Kujavce), Lenchitsans i Seradzians; na jugu - Malopoljci, čija je grupa uključivala Gorale (stanovništvo planinskih područja), Krakovjane i Sandomierz; u Šleskoj - slenzan (slenzaci, Šležani, među kojima je bilo Poljaka, Šleskih Gorala itd.); na sjeveroistoku - Mazuri (oni su uključivali Kurpi) i Warmiaks; na obali Baltičkog mora - Pomeranci, a u Pomorju su se posebno istaknuli Kašubi koji su zadržali specifičnosti svog jezika i kulture.

Treća skupina zapadnih Slavena - Česi(samoime - Cheshi). Slaveni kao dio plemena (Česi, Hrvati, Lučani, Zličani, Dečani, Pšovani, Litomeri, Hebani, Glomači) postali su prevladavajuća populacija na području moderne Češke u 6.-7. stoljeću, asimilirajući ostatke keltskog i germansko stanovništvo.

U devetom stoljeću Češka je bila dio Velikomoravskog carstva. Krajem 9. - početkom 10. stoljeća. nastala je Češka (Praška) kneževina, u X.st. uključili Moravsku u svoje zemlje. Od druge polovice XII stoljeća. Češka je postala dijelom Svetog Rimskog Carstva; dalje dolazi do njemačke kolonizacije Češke, 1526. uspostavlja se vlast Habsburgovaca.

Krajem 18. - početkom 19.st. započela je obnova češkog identiteta, koja je završila, raspadom Austro-Ugarske 1918., formiranjem nacionalne države Čehoslovačke, koja se 1993. raspala na Češku i Slovačku.

U sklopu moderne Češke ističe se stanovništvo uže Češke i povijesne regije Moravske, gdje su očuvane regionalne skupine Horaka, moravskih Slovaka, moravskih Vlaha i Hanaka.

Leto-Slaveni smatraju se najmlađom granom sjevernoeuropskih Arijevaca. Žive istočno od srednje Visle i imaju značajne antropološke razlike od Litavaca koji žive na istom području. Prema nizu istraživača, Leto-Slaveni su, pomiješavši se s Fincima, stigli do srednje Majne i Inna, da bi ih tek kasnije djelomično istisnuli, a djelomično asimilirali germanska plemena.

Srednja nacionalnost između jugozapadnih i zapadnih Slavena - slovenci, trenutno zauzimaju krajnji sjeverozapad Balkanskog poluotoka, od gornjih tokova Save i Drave do istočnih Alpa i jadranske obale do Furlanske doline, te u Srednjem Podunavlju i Donjoj Panoniji. Oni su ovaj teritorij zauzeli tijekom masovne seobe slavenskih plemena na Balkan u 6.-7. stoljeću, tvoreći dvije slovenske regije - alpsku (Karantanci) i podunavsku (panonski Slaveni).

Od sredine devetog stoljeća najveći dio slovenskih zemalja došao je pod vlast južne Njemačke, uslijed čega se tamo počelo širiti katoličanstvo.

Godine 1918. stvorena je Kraljevina Srba, Hrvata i Slovenaca pod zajedničkim imenom Jugoslavija.

SLAVENI- najveća skupina europskih naroda, ujedinjena zajedničkim podrijetlom i jezičnom bliskošću u sustavu indoeuropskih jezika. Njegovi predstavnici dijele se u tri podskupine: južnu (Bugari, Srbi, Hrvati, Slovenci, Makedonci, Crnogorci, Bošnjaci), istočnu (Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi) i zapadnu (Poljaci, Česi, Slovaci, Lužičani). Ukupan broj Slavena u svijetu je oko 300 milijuna ljudi, uključujući Bugare 8,5 milijuna, Srbe oko 9 milijuna, Hrvate 5,7 milijuna, Slovence 2,3 milijuna, Makedonce oko 2 milijuna, Crnogorce manje od 1 milijun, oko 2 milijuna Bošnjaka, 146 milijuna Rusa (od toga 120 milijuna u Rusiji), 46 milijuna Ukrajinaca, 10,5 milijuna Bjelorusa, 44,5 milijuna Poljaka, 11 milijuna Čeha, manje od 6 milijuna Slovaka, Lužičana - oko 60 tisuća Slavena čine glavninu stanovništva Ruske Federacije, Republike Poljske, Češke, Hrvatske, Slovačke, Bugarske, Državne zajednice Srbije i Crne Gore, žive iu baltičkim republikama, Mađarskoj, Grčkoj, Njemačkoj, Austriji, Italiji, u Americi i Australiji. Većina Slavena su kršćani, s izuzetkom Bosanaca, koji su prešli na islam tijekom osmanske vladavine južnom Europom. Bugari, Srbi, Makedonci, Crnogorci, Rusi – uglavnom pravoslavci; Hrvati, Slovenci, Poljaci, Česi, Slovaci, Lužičani su katolici, među Ukrajincima i Bjelorusima ima dosta pravoslavaca, ali ima i katolika i unijata.

Podaci arheologije i lingvistike povezuju stare Slavene s golemim prostorom srednje i istočne Europe, omeđenim na zapadu Labom i Odrom, na sjeveru Baltičkim morem, na istoku Volgom, na jugu Jadranom. Sjeverni susjedi Slavena bili su Germani i Balti, istočni susjedi Skiti i Sarmati, južni susjedi Tračani i Iliri, a zapadni susjedi Kelti. Pitanje pradomovine Slavena ostaje diskutabilno. Većina istraživača smatra da je to bio bazen Visle. Etnonim Slaveni prvi put pronađen kod bizantskih autora 6. stoljeća, koji su ih nazivali "sklavinima". Ova riječ je povezana s grčkim glagolom "klukso" ("perem") i latinskim "kluo" ("čistim"). Samoime Slavena seže do slavenske lekseme "riječ" (to jest, Slaveni - oni koji govore, razumiju jedni druge verbalnim govorom, smatrajući strance nerazumljivim, "glupim").

Drevni Slaveni bili su potomci stočarskih i poljoprivrednih plemena kulture žičane keramike, koja su se naselila 3-2 tisuće pr. iz sjevernog Crnog mora i karpatskih regija diljem Europe. U 2.st Kr., kao rezultat kretanja na jug germanskih plemena Gota, narušena je cjelovitost slavenskog teritorija, koji je podijeljen na zapadni i istočni. U 5.st. počelo je naseljavanje Slavena na jug - na Balkan i sjeverozapadno crnomorsko područje. Međutim, istovremeno su zadržali sve svoje zemlje u srednjoj i istočnoj Europi, postavši najveća etnička skupina za to vrijeme.

Slaveni su se bavili ratarstvom, stočarstvom, raznim zanatima, a živjeli su i u susjednim zajednicama. Brojni ratovi i teritorijalni pokreti pridonijeli su kolapsu 6-7 stoljeća. obiteljske veze. U 6.–8.st mnoga su se slavenska plemena ujedinila u plemenske zajednice i stvorila prve državne tvorevine: u 7.st. Prvo bugarsko kraljevstvo i država Samo, koja je uključivala zemlje Slovaka, nastali su u 8. stoljeću. - srpska država Raška, u 9.st. - Velikomoravska država, koja je apsorbirala zemlje Češke, kao i prva država istočnih Slavena - Kijevska Rus, prva samostalna hrvatska kneževina i država dukljanskih Crnogoraca. Zatim - u 9.-10.st. - Među Slavenima se počelo širiti kršćanstvo, koje je vrlo brzo postalo dominantna religija.

Od kraja 9. do prve polovice 10. stoljeća, kada se još stvarala država među Poljacima, a srpske zemlje postupno prikupljalo Prvo bugarsko carstvo, napredovanje mađarskih plemena (Mađara) u počinje srednje Podunavlje, koje se intenzivira do 8.st. Mađari su odsjekli zapadne Slavene od južnih, asimilirali dio slavenskog stanovništva. Slovenske kneževine Štajerska, Krajina, Koruška ušle su u sastav Svetog Rimskog Carstva. Od 10.st. zemlje Čeha i Lužičana (jedinih od slavenskih naroda koji nisu stigli stvoriti svoju državnost) također su pale u epicentar kolonizacije – ali već Nijemaca. Tako su Česi, Slovenci i Lužičani postupno uključeni u vlast koju su stvorili Nijemci i Austrijanci i postali njihovi pogranični okruzi. Sudjelujući u poslovima tih sila, navedeni slavenski narodi organski su se uključili u civilizaciju Zapadne Europe, postavši dijelom njezinih društveno-političkih, gospodarskih, kulturnih, religijskih podsustava. Zadržavši neke tipične slavenske etnokulturne elemente, oni su stekli stabilan skup značajki koje su karakteristične za germanske narode u obiteljskom i javnom životu, u narodnom posuđu, odjeći i kuhinji, u vrstama stanova i naselja, u plesovima i glazbi, u folkloru i primijenjenoj umjetnosti. Čak je i u antropološkom pogledu ovaj dio zapadnih Slavena dobio stabilna obilježja koja ga približavaju južnim Europljanima i stanovnicima srednje Europe (Austrijanci, Bavarci, Tirinžanci i dr.). Obojenost duhovnog života Čeha, Slovenaca, Lužičana počela je određivati ​​njemačka verzija katolicizma; su doživjeli promjene, leksički i gramatički ustroj svojih jezika.

Bugari, Srbi, Makedonci, Crnogorci formirani u srednjem vijeku, 8-9 st. južni grčko-slavenski prirodno-geografski i povijesno-kulturni područje. Svi su oni bili u orbiti utjecaja Bizanta, usvojenog u 9. stoljeću. Kršćanstvo u svojoj bizantskoj (pravoslavnoj) inačici, a s njim i ćirilično pismo. U budućnosti – u uvjetima stalnog nadiranja drugih kultura i snažnog utjecaja islama nakon početka druge polovice 14. stoljeća. Tursko (osmansko) osvajanje – Bugari, Srbi, Makedonci i Crnogorci uspješno su sačuvali specifičnosti duhovnog sustava, značajke obiteljskog i društvenog života, izvorne kulturni oblici. U borbi za svoj identitet u osmanskom okruženju oblikovali su se kao južnoslavenske etničke tvorevine. Istodobno su male skupine slavenskih naroda prešle na islam u razdoblju osmanske vladavine. Bošnjaci - iz slavenskih zajednica Bosne i Hercegovine, Turci - iz Crnogoraca, Pomaci - iz Bugara, Torbeši - iz Makedonaca, muhamedanski Srbi - iz srpskog okruženja iskusili su jak turski utjecaj i stoga su preuzeli uloga "graničnih" podskupina slavenskih naroda, povezujući predstavnike Slavena s bliskoistočnim etničkim skupinama.

sjevernjački povijesni i kulturni domet pravoslavni Slaveni Razvio se u 8.-9. stoljeću na velikom teritoriju koji su zauzimali Istočni Slaveni od Sjeverne Dvine i Bijelog mora do Crnog mora, od Zapadne Dvine do Volge i Oke. Započeo početkom 12. stoljeća. procesi feudalnog usitnjavanja Kijevske države doveli su do formiranja mnogih istočnoslavenskih kneževina, koje su činile dvije stabilne grane istočnih Slavena: istočnu (Velikorusi ili Rusi, Rusi) i zapadnu (Ukrajinci, Bjelorusi). Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi kao samostalni narodi razvili su se, prema različitim procjenama, nakon osvajanja istočnoslavenskih zemalja od strane Mongolo-Tatara, jarma i raspada mongolske države Zlatne Horde, tj. 14-15 stoljeća. Država Rusa - Rusija (na europskim kartama nazvana Moskovija) - prvo je ujedinila zemlje uz gornju Volgu i Oku, gornji tok Dona i Dnjepra. Nakon osvajanja u 16.st. Kazanskog i Astrahanskog kanata, Rusi su proširili područje svojih naselja: napredovali su u Povolžje, Ural i Sibir. Ukrajinci su nakon pada Krimskog kanata naselili područje Crnog mora i, zajedno s Rusima, stepska i predplaninska područja Sjeverni Kavkaz. Značajan dio ukrajinskih i bjeloruskih zemalja je u 16.st. kao dio ujedinjene poljsko-litvanske države Commonwealtha, a tek sredinom 17.-18.st. bio opet na duže vrijeme vezan uz Ruse. Istočni Slaveni bili su sposobniji od balkanskih Slavena (koji su bili ili pod grčkim duhovnim i intelektualnim, zatim pod osmanskim vojnim i administrativnim pritiskom) i značajnog dijela germaniziranih zapadnih Slavena, sačuvati značajke svoje tradicionalne kulture, mentalno i mentalno skladište (nenasilje, tolerancija i sl.) .

Značajan dio slavenskih etničkih skupina koje su živjele u istočnoj Europi od Jadrana do Baltika - bili su dijelom zapadni Slaveni (Poljaci, Kašubi, Slovaci), a dijelom južni (Hrvati) - u srednjem su vijeku formirali svoje posebno kulturno i povijesno područje. , više gravitiraju zapadnoj Europi nego južnim i istočnim Slavenima. Ovo je područje ujedinilo one slavenske narode koji su prihvatili katoličanstvo, ali su izbjegli aktivnu germanizaciju i mađarizaciju. Njihov položaj u slavenskom svijetu sličan je skupini malih slavenskih etničkih zajednica koje su kombinirale značajke svojstvene istočnim Slavenima sa značajkama naroda koji žive u zapadnoj Europi - kako slavenskih (Poljaci, Slovaci, Česi), tako i neslavenskih ( Mađari, Litvanci). To su Lemci (na poljsko-slovačkoj granici), Rusini, Zakarpatci, Huculi, Bojkovi, Galičani u Ukrajini i Černorusi (zapadni Bjelorusi) u Bjelorusiji, koji su se postupno odvojili od ostalih etničkih skupina.

Relativno kasna etnička podjela slavenskih naroda, zajedništvo njihovih povijesnih sudbina pridonijeli su očuvanju svijesti o slavenskoj zajednici. To je samoodređenje u uvjetima stranog kulturnog okruženja - Nijemaca, Austrijanaca, Mađara, Osmanlija i sličnih okolnosti nacionalnog razvoja uzrokovanih gubitkom državnosti mnogih od njih (većina zapadnih i južnih Slavena bili su dio Austro-Ugarsko i Osmansko Carstvo, Ukrajinci i Bjelorusi – u dijelu Ruskog Carstva). Već u 17.st. među južnim i zapadnim Slavenima postojala je težnja za ujedinjenjem svih slavenskih zemalja i naroda. Istaknuti ideolog slavenskog jedinstva toga vremena bio je Hrvat na ruskom dvoru Jurij Križanič.

Krajem 18. - početkom 19.st. nagli rast nacionalne samosvijesti kod gotovo svih do tada potlačenih slavenskih naroda izražavao se u želji za nacionalnom konsolidacijom, što je rezultiralo borbom za očuvanje i širenje nacionalni jezici, stvaranje nacionalnih književnosti (tzv. "slavenski preporod"). Početak 19. stoljeća označio je početak znanstvene slavistike – proučavanja kultura i etnička povijest južni, istočni, zapadni Slaveni.

Od druge polovice 19.st postala je očita želja mnogih slavenskih naroda za stvaranjem vlastitih, neovisnih država. Na slavenskim prostorima počele su djelovati društveno-političke organizacije koje su pridonijele daljnjem političkom buđenju slavenskih naroda koji nisu imali vlastitu državnost (Srbi, Hrvati, Slovenci, Makedonci, Poljaci, Lužičani, Česi, Ukrajinci, Bjelorusi). Za razliku od Rusa, čija državnost nije izgubljena ni za vrijeme Hordinog jarma i imali su povijest dugu devet stoljeća, kao i Bugara i Crnogoraca, koji su stekli neovisnost nakon pobjede Rusije u ratu s Turskom 1877.–1878., većina slavenski su se narodi još uvijek borili za neovisnost.

Nacionalno ugnjetavanje i teško gospodarsko stanje slavenskih naroda krajem 19. - početkom 20. stoljeća. izazvalo nekoliko valova njihova iseljavanja u razvijenije europske zemlje u SAD i Kanadu, manjim dijelom - Francusku, Njemačku. Ukupan broj slavenskih naroda u svijetu početkom 20.st. bilo oko 150 milijuna ljudi (Rusi - 65 milijuna, Ukrajinci - 31 milijun, Bjelorusi 7 milijuna; Poljaci 19 milijuna, Česi 7 milijuna, Slovaci 2,5 milijuna; Srbi i Hrvati 9 milijuna, Bugari 5,5 milijuna, Slovenci 1,5 milijuna) U to vrijeme većina Slavena živjela je u Rusiji (107,5 milijuna ljudi), Austro-Ugarskoj (25 milijuna ljudi), Njemačkoj (4 milijuna ljudi), zemljama Amerike (3 milijuna ljudi).

Nakon Prvog svjetskog rata 1914.–1918., međunarodnim aktima utvrđene su nove granice Bugarske, nastanak višenacionalnih slavenskih država Jugoslavije i Čehoslovačke (gdje su, međutim, neki slavenski narodi dominirali drugima), te obnova nacionalne državnosti među Poljaci. Početkom 1920-ih najavljeno je stvaranje vlastitih država - socijalističkih republika - Ukrajinaca i Bjelorusa, koji su ušli u SSSR; međutim, trend rusifikacije kulturnog života ovih istočnoslavenskih naroda - koji je postao očit u razdoblju postojanja Ruskog Carstva - nastavljen je.

Solidarnost južnih, zapadnih i istočnih Slavena ojačala je tijekom Drugoga svjetskog rata 1939.–1945., u borbi protiv fašizma i "etničkog čišćenja" koje su provodili osvajači (pri čemu su mislili na fizičko uništenje niza slavenskih naroda). također i narodi). U tim su godinama više od ostalih stradali Srbi, Poljaci, Rusi, Bjelorusi i Ukrajinci. Istodobno slavofobi-nacisti Slovence nisu smatrali Slavenima (obnovivši slovensku državnost 1941.–1945.), Lužičane su svrstavali u istočne Nijemce (Švabe, Sase), odnosno regionalne narode (Landvolken) njemačkog Srednje Europe, a proturječja između Hrvata i Srba koristila u svoju korist, podržavajući hrvatski separatizam.

Nakon 1945. praktički su svi slavenski narodi završili u državama koje su se nazivale socijalističkim ili narodnodemokratskim republikama. Desetljećima se šutjelo o postojanju proturječja i sukoba na nacionalnoj osnovi, ali su se isticale prednosti suradnje, kako gospodarske (zbog čega je stvoreno Vijeće za gospodarsku uzajamnu pomoć, koje je postojalo gotovo pola stoljeća, 1949.–1991.), tako i vojno-politički (u okviru Organizacije Varšavskog pakta, 1955–1991). Međutim, doba „baršunastih revolucija“ u zemljama narodne demokracije 90-ih godina 20.st. ne samo da je razotkrila temeljno nezadovoljstvo, nego je također dovela bivše višenacionalne države do brzog rascjepkanja. Pod utjecajem tih procesa, koji su zahvatili cijelu istočnu Europu, održani su slobodni izbori u Jugoslaviji, Čehoslovačkoj i SSSR-u i novi neovisni slavenske države. Osim pozitivnih aspekata, ovaj je proces imao i negativne - slabljenje postojećih gospodarskih veza, područja kulturne i političke interakcije.

Tendencija da zapadni Slaveni gravitiraju prema zapadnoeuropskim etničkim skupinama nastavlja se i početkom 21. stoljeća. Neki od njih djeluju kao dirigenti tog zapadnoeuropskog "juriša na istok", koji se ocrtava nakon 2000. Takva je uloga Hrvata u balkanskim sukobima, Poljaka - u održavanju separatističkih tendencija u Ukrajini i Bjelorusiji. Istodobno, na prijelazu iz 20. u 21.st. ponovno se aktualiziralo pitanje zajedničkih sudbina svih istočnih Slavena: Ukrajinaca, Bjelorusa, Velikorusa, kao i južnih Slavena. U vezi s intenziviranjem slavenskog pokreta u Rusiji i inozemstvu, 1996.-1999. potpisano je nekoliko sporazuma koji su korak prema formiranju savezne države Rusije i Bjelorusije. U lipnju 2001. u Moskvi je održan kongres slavenskih naroda Bjelorusije, Ukrajine i Rusije; u rujnu 2002. u Moskvi je osnovana Slavenska stranka Rusije. Godine 2003. formirana je Državna zajednica Srbija i Crna Gora, koja se proglasila pravnom sljednicom Jugoslavije. Ideje slavenskog jedinstva ponovno dobivaju svoju važnost.

Lev Pushkarev