Introducción

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin en su trabajo eligió el principio satírico de representar la realidad con la ayuda de elementos de fantasía como arma segura. Se convirtió en el sucesor de las tradiciones de D.I. Fonvizin, A.S. Griboyedov, N.V. Gogol en el sentido de que hizo de la sátira su arma política, luchando con ella. preguntas agudas de su tiempo.

M.E. Saltykov-Shchedrin escribió más de 30 cuentos de hadas. La apelación a este género era natural para Saltykov-Shchedrin. Elementos de fantasía impregnan toda la obra del escritor. En las obras de Saltykov-Shchedrin, se desarrollan problemas políticos, temas de actualidad. Defendiendo los ideales avanzados de su tiempo, el autor actuó en sus obras como defensor intereses populares. Habiendo enriquecido las tramas del folclore con nuevo contenido, Saltykov-Shchedrin dirigió el género de los cuentos de hadas para educar los sentimientos cívicos y el respeto especial por las personas.

El propósito del resumen es estudiar el papel de los elementos de fantasía en las obras de M.E. Saltykov-Shchedrin.

La originalidad de los cuentos de hadas de Saltykov-Shchedrin.

Saltykov-Shchedrin se refiere al género de los cuentos de hadas en su obra más de una vez: primero en 1869 y luego después de 1881, cuando condiciones históricas(el asesinato del rey) provocó un aumento de la censura.

Como muchos escritores, Saltykov-Shchedrin utiliza el género de los cuentos de hadas para revelar los vicios del hombre y la sociedad. Escritos para "niños de buena edad", los cuentos de hadas son una aguda crítica del sistema existente y, en esencia, sirven como arma para incriminar a la autocracia rusa.

Los temas de los cuentos de hadas son muy diversos: el autor no solo se opone a los vicios de la autocracia ("El oso en el voivodato", "Bogatyr"), sino que también denuncia el despotismo noble ("El terrateniente salvaje"). El satírico condena especialmente las opiniones de los liberales ("Karas-idealista"), así como la indiferencia de los funcionarios ("Conversación ociosa") y la cobardía filistea (" gobio sabio”).

Sin embargo, hay un tema que, se podría decir, está presente en muchos cuentos de hadas: este es el tema de las personas oprimidas. En los cuentos de hadas "Cómo un hombre alimentó a dos generales", "Konyaga" suena especialmente brillante.

Temas y problemas determinan la variedad de personajes que actúan en estas ingeniosas obras satíricas. Estos son gobernantes estúpidos, que golpean con su ignorancia y tiranía a los terratenientes, funcionarios y ciudadanos, comerciantes y campesinos. A veces los personajes son bastante fiables, y encontramos en ellos las características de determinados personajes historicos, y a veces las imágenes son alegóricas y alegóricas.

Usando la forma del folclore y el cuento de hadas, el satírico cubre los temas más apremiantes de la vida rusa, actúa como defensor de los intereses populares y las ideas avanzadas.

El cuento "El cuento de cómo un hombre alimentó a dos generales" se destaca de todos ellos por su especial dinamismo, la variabilidad de la trama. El escritor usa una técnica fantástica: los generales, como si "por comando de pica”, son trasladados a una isla desierta, y aquí el escritor, con su característica ironía, nos demuestra la completa indefensión de los funcionarios y su incapacidad para actuar.

“Los generales sirvieron toda su vida en una especie de registro; allí nacieron, se criaron y envejecieron, por lo tanto, no entendían nada. Ni siquiera sabían las palabras". Debido a su estupidez y estrechez de miras, casi se mueren de hambre. Pero un hombre viene en su ayuda, que es un maestro en todos los oficios: puede cazar y cocinar. La imagen de un "hombre fuerte" en este cuento personifica tanto la fuerza como la debilidad del pueblo ruso. Habilidad, sus habilidades extraordinarias se combinan en esta imagen con humildad, pasividad de clase (el hombre mismo teje una cuerda para atarlo a un árbol por la noche). Habiendo recogido manzanas maduras para los generales, se toma agrio, inmaduro, y también se alegró de que los generales "lo elogiaran, un parásito, y no lo despreciaran por el trabajo campesino".

La historia de dos generales sugiere que el pueblo, según Saltykov-Shchedrin, es la columna vertebral del estado, es el creador de los valores materiales y espirituales.

El tema de la gente se desarrolla en otro cuento de hadas de Saltykov-Shchedrin: "Konyaga", que se creó en 1885. En estilo, se diferencia de los demás en la ausencia de acción.

Este cuento se llama el trabajo más fuerte de la serie dedicada a la difícil situación del campesinado ruso. La imagen de un caballo-trabajador es colectiva. Personifica a todo el pueblo trabajador forzoso, refleja la tragedia de millones de campesinos, esta enorme fuerza, esclavizados y privados de sus derechos.

En este cuento también suena el tema de la obediencia del pueblo, su mutismo y falta de ganas de luchar. Konyaga, "torturado, golpeado, de pecho estrecho, con costillas sobresalientes y hombros quemados, con piernas rotas": el autor crea un retrato de este tipo, que lamenta el destino poco envidiable de un pueblo privado de derechos. Las reflexiones sobre el futuro, el destino de las personas son dolorosas, pero llenas de amor desinteresado.

En los cuentos de hadas de Saltykov-Shchedrin, con la ayuda del lenguaje de Esopo, elementos de fantasía, tradiciones populares y dispositivos satíricos se escuchan diferentes temas.

¿Qué acerca los cuentos de hadas de Saltykov-Shchedrin a los cuentos populares? Comienzos típicos de los cuentos de hadas ("Érase una vez dos generales...", "En cierto reino, en cierto estado vivía un terrateniente..."; refranes ("al mando de una pica", " ni en un cuento de hadas para decir, ni para describir con una pluma"); característica de discurso popular turnos ("pensamiento y pensamiento", "se dice - se hace"); cerca de vernáculo sintaxis, vocabulario, ortoepía. Exageración, esperpento, hipérbole: uno de los generales se come al otro; el “terrateniente salvaje”, como un gato, se sube a un árbol en un instante; un hombre cocina sopa en un puñado. Como en los cuentos populares, un incidente milagroso cierra la trama: por la gracia de Dios, "no había ningún campesino en todo el espacio de las posesiones del estúpido terrateniente". tradición popular Saltykov-Shchedrin también sigue en los cuentos de hadas sobre animales, cuando ridiculiza las deficiencias de la sociedad en forma alegórica.

Diferencia: el entrelazamiento de lo fantástico con lo real e incluso históricamente fiable. "El oso en el voivodato": entre los personajes, animales, aparece de repente la imagen de Magnitsky, un famoso reaccionario en la historia rusa: incluso antes de que apareciera Toptygin en el bosque, Magnitsky destruyó todas las imprentas, los estudiantes fueron entregados a los soldados , los académicos fueron encarcelados. En el cuento de hadas "El terrateniente salvaje", el héroe se degrada gradualmente y se convierte en un animal. increíble historia el héroe se debe en gran parte al hecho de que leyó el periódico "Chaleco" y siguió sus consejos. Saltykov-Shchedrin al mismo tiempo mantiene la forma cuento popular y lo destruye. La magia en los cuentos de hadas de Saltykov-Shchedrin se explica por lo real, el lector no puede escapar de la realidad, que se siente constantemente detrás de las imágenes de animales, eventos fantásticos. Las formas de los cuentos de hadas permitieron a Saltykov-Shchedrin presentar ideas cercanas a él de una manera nueva, para mostrar o ridiculizar las deficiencias sociales.

“El pececillo sabio” es una imagen de un habitante asustado de muerte, que “protege todo excepto su odiosa vida”. ¿Puede el lema "sobrevivir y que la pica no se meta en el hailo" ser el sentido de la vida de una persona?

El tema de la historia está relacionado con la derrota de Narodnaya Volya, cuando muchos representantes de la intelectualidad, asustados, se retiraron de los asuntos públicos. Se crea un tipo de cobarde, miserable, infeliz. Estas personas no hacían daño a nadie, sino que vivían sus vidas sin rumbo, sin impulsos. Este cuento trata sobre la posición cívica de una persona y sobre el significado vida humana. En general, el autor aparece en un cuento de hadas en dos caras a la vez: un narrador popular, un simple bromista y, al mismo tiempo, un hombre sabio. experiencia de vida, escritor-pensador, ciudadano. Detalles intercalados en la descripción de la vida del reino animal con sus detalles inherentes vida real de la gente. El lenguaje del cuento de hadas combina palabras y frases fabulosas, el lenguaje hablado del tercer poder y el lenguaje periodístico de la época.

Ensayo

M. E. Saltykov-Shchedrin creó más de 30 cuentos de hadas. Apelar a este género era algo natural para el escritor. Elementos de cuento de hadas (fantasía, hipérbole, convencionalismo, etc.) impregnan toda su obra. Temas de cuentos de hadas: poder despótico ("El oso en el voivodato"), amos y esclavos ("El cuento de cómo un hombre alimentó a dos generales", "El terrateniente salvaje"), el miedo como base de la psicología del esclavo ("El Wise Gudgeon”), trabajos forzados (“Konyaga”), etc. El principio temático unificador de todos los cuentos de hadas es la vida de las personas en su correlación con la vida de las clases dominantes.

¿Qué acerca los cuentos de hadas de Saltykov-Shchedrin a los cuentos populares? Comienzos típicos de los cuentos de hadas ("Érase una vez dos generales...", "En cierto reino, en cierto estado vivía un terrateniente..."; refranes ("al mando de una pica", " ni en un cuento de hadas para decir, ni para describir con una pluma"); giros característicos del habla popular ("pensamiento y pensamiento", "dicho y hecho"); sintaxis, vocabulario, ortopedia cerca del lenguaje popular. cuentos, un incidente milagroso establece una trama: dos generales "de repente se encontraron en una isla desierta"; por la gracia de Dios, "había un campesino en todo el espacio de las posesiones de un terrateniente estúpido". Saltykov-Shchedrin también sigue la tradición popular en los cuentos de hadas sobre animales, cuando ridiculiza las deficiencias de la sociedad en forma alegórica.

Diferencias. El entrelazamiento de lo fantástico con lo real e incluso históricamente auténtico. "Un oso en el voivodato": entre los personajes-animales, aparece de repente la imagen de Magnitsky, un famoso reaccionario en la historia rusa: incluso antes de que aparecieran los Toptygins en el bosque, Magnitsky destruyó todas las imprentas, los estudiantes fueron entregados a soldados, académicos fueron encarcelados. En el cuento de hadas "El terrateniente salvaje", el héroe se degrada gradualmente y se convierte en un animal. La increíble historia del héroe se debe en gran parte al hecho de que leyó el periódico Vesti y siguió sus consejos. Saltykov-Shchedrin respeta la forma de un cuento popular y al mismo tiempo lo destruye. La magia en los cuentos de hadas de Saltykov-Shchedrin se explica por lo real, el lector no puede escapar de la realidad, que se siente constantemente detrás de las imágenes de animales, eventos fantásticos. Las formas de los cuentos de hadas permitieron a Saltykov-Shchedrin presentar ideas cercanas a él de una manera nueva, para mostrar o ridiculizar las deficiencias sociales.

“El gobio sabio” es la imagen de un laico asustado hasta la muerte, que “protege todo sólo para su fría vida”. ¿Puede el lema “sobrevivir y que la pica no se meta en el hailo” ser el sentido de la vida de una persona?

cuento de hadas y fantasia fabulosa Siempre han estado cerca de la obra del satírico. Los utilizó tanto en Historia de una ciudad (Organchik, un alcalde con la cabeza disecada), como en Idilio moderno (El cuento del cacique celoso), y en el ciclo de ensayos En el extranjero (El cerdo triunfante, o conversación de un cerdo con la verdad"), y en "Sátiras en prosa". Los cuentos de hadas populares rusos atrajeron al escritor con la verdad de su vida, el humor astuto, la condena constante del mal, la injusticia, la estupidez, la traición, la cobardía, la pereza, la glorificación de la bondad, la nobleza, la inteligencia, la fidelidad, el coraje, la diligencia, la burla maliciosa de los opresores, simpatía y amor por los oprimidos. En imágenes fantásticas y fabulosas, la gente reflejaba los fenómenos realidad, y esto hizo que los cuentos de hadas fueran similares al talento de Shchedrin.

En total, el escritor creó más de 30 cuentos de hadas, y la gran mayoría de ellos, en los años 80. Esto no es casual: en la década de 1980, la opresión de la censura aumentó sin precedentes, la autocracia reprimió sin piedad a las organizaciones revolucionarias y una lluvia de persecuciones cayó sobre la literatura progresista. En abril de 1884, se cerró la mejor revista de la época, Notas de la patria, dirigida por Shchedrin durante muchos años. El escritor, en sus palabras, "fue llevado, el alma arrugada y sellada". En esta era de "reacción desenfrenada, increíblemente sin sentido y brutal" (V. I. Belinsky), era difícil vivir, escribir era casi imposible. Pero los reaccionarios no lograron silenciar la voz del gran satírico. Fiel a su deber revolucionario, Shchedrin siguió al servicio de aquellas ideas a las que dedicó toda su vida. “Me discipliné tanto”, escribió, “que parece que no me permitiré morir sin hacer ejercicio”.

Durante estos años de juerga de reacción sin precedentes, Shchedrin creó la mayoría de sus brillantes cuentos de hadas.

La hostilidad de la autocracia hacia la gente, la cultura y el arte se muestra bellamente en el cuento de hadas "El águila-Mecenas". El águila depredadora y despiadada, que estaba acostumbrada a robar, estaba "harta de vivir en la alienación", él, por consejo de sus allegados, comenzó a "patrocinar" las ciencias y las artes, aunque él mismo era ignorante y "nunca". ... nunca había visto un solo periódico.” La "edad de oro" en la corte del patrón águila comenzó con el hecho de que se determinó un nuevo impuesto llamado "iluminación" a partir de los cuervos. Sin embargo, la edad de oro no duró mucho. El águila partió a sus maestros, el búho y el halcón, en dos, el ruiseñor por el hecho de que el "arte" en él no podía sentarse en el marco servil y constantemente sobresalía en la naturaleza ... ... con grilletes y encarcelado en un hueco para siempre”; luego siguió un pogrom en la academia, donde los búhos y las lechuzas protegieron la ciencia "de un ojo gallardo", el alfabeto fue quitado de los cuervos, "lo machacaron en un mortero y de la masa resultante hicieron jugando a las cartas". El cuento termina con la idea de que "la iluminación es dañina para las águilas..." y que "las águilas son dañinas para la educación".

Shchedrin sometió a los funcionarios zaristas al ridículo despiadado en "El cuento del jefe celoso ...". En este cuento, el gran escritor ruso Shchedrin da el tipo de burócrata-tirano, muy limitado y estúpido, pero extremadamente seguro de sí mismo y celoso. Toda la actividad de este tirano se reducía al hecho de que "detuvo el alimento del pueblo, abolió la salud del pueblo, quemó las cartas y esparció las cenizas al viento". Para “picar aún más a la patria”, el patrón y los “cabrones” a su alrededor actúan de acuerdo al programa que ellos mismos crearon: “Para que nosotros, los cabrones, hablemos, y los demás callemos… Para que nosotros, los cabrones, viven en un hábito, y el resto de nosotros, para que no haya un fondo, no haya cobertura. Para que nosotros, sinvergüenzas, seamos mantenidos en el salón y en ternura, y el resto de todo, con grilletes.

Este programa creado por los "sinvergüenzas" reflejaba fielmente la realidad contemporánea del escritor, cuando auténticos, y no fabulosos, "celosos jefes" actuaban conforme a la regla; “Cuanto más daño hace el patrón, más beneficio trae a la patria. La ciencia abolirá - bueno; la ciudad arderá - bien; la población se asustará - aún más beneficio.

En el cuento de hadas "Bogatyr", Shchedrin representó la autocracia en la imagen del "héroe", el hijo de Baba Yaga, que durmió profundamente en un hueco durante mil años, y la gente, en la imagen del tonto Ivanushka. Durante el tiempo que durmió el “héroe”, su costado sufrido “tuvo todos los dolores”, y ni una sola vez el “héroe” movió la oreja ni movió el ojo para saber por qué la tierra gemía a su alrededor. El "héroe" no se movió incluso cuando el país fue atacado por "adversarios" crueles e inexorables. "Bogatyr", que personifica la autocracia, resulta ser un dios imaginario
tyrem, además, podrido de cabo a rabo. "En ese momento, el tonto Ivanushka se acercó al Bogatyr, rompió el hueco con el puño; mira, pero el Bogatyr devoró el torso de Viper hasta el cuello".

En todos estos cuentos de hadas, los lectores entendieron bien un llamado disfrazado a la destrucción de la autocracia.

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1. El concepto y tipologías de los cuentos de hadas.
2. Cuento popular y cuento de autor.
3. Galería de imágenes de personajes de cuentos de hadas.
4. De terrateniente y general a intelectual y campesino.
5. La influencia de los cuentos de hadas de Shchedrin en la literatura rusa.

Un cuento de hadas es una mentira, pero hay una pista en él ...
AS Pushkin

Cuento de hadas - especial, fantástico y mundo real. En un texto pequeño, a menudo hay un significado especial: aquí puede encontrar consejos reales para un particular situación de vida, y vea el concepto de la cosmovisión, y obtenga un placer banal de una trama fascinante e impresionante. Desde la antigüedad, los cuentos de hadas se han dividido en varios tipos: cuentos de hadas, cuentos de hadas sobre personas y cuentos de hadas sobre animales. Había cuentos de hadas destinados al entretenimiento de los niños, y los había para la educación. Hay historias para un oído adulto y hay cuentos de hadas en los que todos pueden encontrar algo emocionante, interesante y útil para ellos mismos.

Los cuentos de hadas fueron tratados con mucho cuidado, tratando de transmitir el significado, conservando los matices más pequeños del significado. A menudo, incluso el orden de las palabras conllevaba una carga semántica especial y no se prestaba a cambios.

M. E. Saltykov-Shchedrin es el sucesor tradición de hadas D. I. Fonvizina, A. S. Griboyedov, N. V. Gogol. El cargo de gobernador de la ciudad, que ocupó el escritor durante bastante tiempo, le mostró todos los vicios de la modernidad. sociedad rusa dio una buena razón para pensar en destino futuro Rusia. A través del género de los cuentos de hadas, el escritor crea una especie de enciclopedia de la vida rusa. Los cuentos fueron el resultado de reflexiones de cuarenta años de vida y resultaron en cuatro años intensivos de trabajo. Se crean desde 1882 hasta 1886.

Shchedrin se vio obligado a recurrir a un género aparentemente tan frívolo línea completa buenas razones. Por un lado, la difícil situación política del país, caracterizada por el terror moral, la persecución de la intelectualidad por parte de los departamentos de policía y la derrota del populismo no permitieron al escritor identificar y criticar directamente al régimen existente. En el mejor de los casos, tal obra no se habría publicado; en el peor de los casos, el autor de una obra herética se habría enfrentado al menos a trabajos forzados. Por otro lado, el género de los cuentos de hadas siempre ha estado cerca en espíritu y estilo del escritor satírico. La hipérbole, la fantasía, la ironía, los recursos estándar de los cuentos de hadas para decorar el discurso, también fueron características del estilo de Shchedrin en su conjunto. La democracia de este género permitió transmitir mejor el significado de la obra. gente común, y tratarlo como una obra pueril y frívola permitiría eludir responsabilidades por pensamientos antigubernamentales. En sus cuentos de hadas, Shchedrin hace un uso extensivo de técnicas del habla creado por el pueblo. Según los cánones, muchos de sus textos comienzan con un comienzo ("vivimos y estuvimos", "en cierto reino, en cierto estado"), se usan proverbios, dichos, dichos ("El caballo corre - la tierra tiembla ”, “Dos muertes no pueden ocurrir, una no se puede evitar”). El escritor está cerca arte popular y el concepto general del espacio interior de la obra - imágenes fantásticas, personajes grotescos, repetición tradicional de elementos de la trama.

Pero Saltykov-Shchedrin no copia todo el espacio del cuento de hadas: crea propio mundo y lo puebla con personajes actuales y modernos. En primer lugar, no es característico de epopeya popular imagen del autor. Está sombreado, cubierto con una máscara de narrador bonachón, su sonrisa astuta y sarcástica. De lo contrario, se representa la imagen principal del cuento de hadas: la imagen de un campesino. El cuento de hadas se caracteriza por su indiscutible superioridad sobre el maestro: siempre lo derrota, dejando al rico en el frío. Shchedrin es ambivalente acerca de esta imagen. El hombre de sus cuentos de hadas a menudo resulta ser un tonto, aunque sin duda está dotado de una buena dosis de agudeza y destreza. En particular, en el cuento de hadas "Cómo un hombre alimentó a dos generales", este mismo hombre, que posee capacidades simplemente fantásticas, hace el ridículo atando una cuerda por orden de los generales y atándose a un árbol: "Para que él no se escapa.

En esencia, Shchedrin logra crear un género nuevo, hasta ahora inédito, del cuento de hadas político ruso. Y estos cuentos de autor reflejan los representantes más brillantes sociedad rusa finales del siglo XIX siglo. Se muestra toda la anatomía social, todas las clases de la sociedad están representadas, desde el campesinado y el campesinado, hasta los comerciantes y representantes del poder real.

El cuento de hadas "El oso en el voivodato" presenta una vida áspera, tosca e inculta. poder real, gobernando analfabetamente el país y preocupándose por la educación. Otro Toptygin, que ocupa el rango de gobernador, siente el deseo de encontrar inmediatamente algún tipo de institución para incendiarla de inmediato. El autor hace del Burro, alegoría viviente de la terquedad y la estupidez, el principal sabio y consejero de León, una persona real. Es por eso que tal devastación está ocurriendo en el país.

El autor hace un uso extensivo de la hipérbole, a menudo dando a los cuentos de hadas el significado más inesperado y haciendo que sus tramas sean originales y memorables. Entonces, en la historia "El terrateniente salvaje" se muestra a un terrateniente que odia a los campesinos con todo su corazón y quiere que desaparezcan. Como resultado, todos los siervos desaparecen, dejándolo solo y desolado. El terrateniente solo come pan de jengibre, no se cuida a sí mismo: "Está todo ... cubierto de pelo ... y sus garras se han vuelto como el hierro". Solo entonces queda claro que toda su economía y su vida próspera descansaban únicamente en el trabajo del pueblo.

En The Wise Minnow, el autor retrata a esa intelectualidad que conscientemente abandonó la lucha por el mundo de los intereses y preocupaciones personales. El layman-minnow se esconde del terrible mundo que lo rodea, se encierra en un agujero y está orgulloso de sí mismo: "era demasiado inteligente". Y al final, su vida se desarrolla en una sola frase: "Vivió, tembló, murió, tembló".

esta en la galeria imágenes fabulosas, creado por la mente brillante de Shchedrin, héroes como un soñador intelectual ("Karas-idealista"), y un autócrata que desempeña el papel de patrón ("Águila-filántropo"), y generales sin valor, y un sumiso " liebre desinteresada", esperando la misericordia de los" depredadores "(¡este es otro lado de la psicología de los esclavos!), Y muchos otros, reflexionando era histórica, con su maldad social y sus ideas democráticas.

Con sus obras en el género de los cuentos de hadas, Shchedrin se ganó legítimamente su vocación. Demostró un excelente dominio de la lengua de Esopo e increíble en su fuerza y ​​variedad de imaginación. La fantasía popular original de un espacio fabuloso se combina con una representación reconocible y realista de la realidad circundante. La exageración, la sátira y la ironía permiten resaltar aquellos aspectos de la vida de una persona que, en primer lugar, deben cambiarse para mejorar.

contenido:

Los "Cuentos" de M.E. Saltykov-Shchedrin ocupan un lugar especial en la literatura rusa. Aunque sus temas son similares a los de las obras de muchos escritores, sin embargo, "Cuentos" son únicos por su originalidad artistica y forma de presentación.

Shchedrin utilizó el género de los cuentos de hadas para evitar los ataques de censura y también para facilitar al lector la comprensión de lo absurdo de las situaciones representadas en la obra. La forma alegórica de narración tiene grandes ventajas. Después de todo, una narrativa neutral no crea una imagen vívida de los vicios humanos, no genera repugnancia por el sistema existente. La sabia simplicidad del cuento de hadas permitió al autor presentar sus puntos de vista sobre los problemas, su actitud hacia ellos de forma concisa y generalizada, sin perder su significado y nitidez. Además, de todos los géneros, el cuento de hadas es el que más se acerca a la comprensión popular.

En "Cuentos" el escritor usa elementos folclóricos, desde la antigüedad utilizado por el pueblo en sus arte oral. Por ejemplo, al comienzo de sus obras, Shchedrin usa el estilo tradicional de los cuentos de hadas: "Había una vez un escritorzuelo", "En cierto reino, en cierto estado, vivía una vez un terrateniente". A menudo hay magia (por ejemplo, la desaparición milagrosa de los campesinos en el "Terreno Salvaje"). La magia (o la fantasía) permite al autor dar a los personajes suficiente libertad de acción, posibilidades ilimitadas. El escritor también usa proverbios, refranes, coloquialismos: "madre de Kuzkin", "hijo de gallina".

Pero junto a lo fabuloso, el folklore, en "Cuentos" hay expresiones, hechos de escritor moderno vida: los periódicos "Chaleco", "Moskovskie Vedomosti", frase latina"sshshe vypshbiz sigap1; ur". Los héroes de "Cuentos" son representantes de diferentes estratos sociales: funcionarios, terratenientes, generales y, por supuesto, campesinos.

Los "Cuentos" Shchedrin fueron una especie de resultado de todo su trabajo anterior. En ellos toca temas que preocuparon al escritor a lo largo de su vida y se revelaron de una forma u otra en sus obras.

Uno de estos temas es bastante antiguo, muchas generaciones de escritores rusos escribieron sobre él y todos, por supuesto, encontraron algo en él. nuevo rasgo. Este es el tema de la relación entre el pueblo y el gobierno. Y Saltykov le da un nuevo sonido, lo examina desde un ángulo diferente. Según el autor, el poder ilimitado priva parcialmente a una persona de la capacidad de pensar en sus acciones, sus consecuencias, lo vuelve perezoso, no adaptado a nada, de mente estrecha, limitado.

Las personas investidas de poder se acostumbran a él y, al no sentir la necesidad de hacer nada por sí mismas, se degradan gradualmente. Tales, por ejemplo, son los generales de El cuento de cómo un hombre alimentó a dos generales, que ni siquiera sospechan que “los bollos no nacen de la misma forma en que se sirven con café por la mañana”, que “la comida humana en su forma original vuela, flota y crece en los árboles. Son ingenuos e ignorantes, divorciados de la vida del pueblo, de esos mismos campesinos, cuyas manos crean toda la riqueza material, por lo que existen los círculos gobernantes.

Shchedrin llama en sus "Cuentos" a la transformación de la realidad rusa, a la lucha contra la arbitrariedad de los que están en el poder. Pero no habla de esto directamente, sino que utiliza la sátira, la ironía, la hipérbole y lo grotesco para expresar sus ideas. lengua de Esopo. el se burla vicios publicos,... llamando así la atención sobre ellos. Shchedrin crea imágenes exageradas y grotescas en sus obras. Recogió todas las manifestaciones más extremas de esos rasgos negativos a la que le gustaría llamar la atención del lector.

Las imágenes satíricas de los héroes a veces son incluso feas, provocan un sentimiento de disgusto y el lector comienza a comprender la terrible situación de las personas en la realidad rusa. Una sociedad con tales órdenes y costumbres no tiene futuro si no es capaz de cambiar. Por ejemplo, en El terrateniente salvaje se ridiculiza la ignorancia del propio terrateniente, su confianza absoluta en su superioridad sobre el campesino y la incapacidad del pueblo para resistir. En The Wise Scribbler, está el miedo a los fuertes, la falta de voluntad de la intelectualidad liberal.

Shchedrin reveló más completamente las características típicas de varios estratos sociales de la sociedad en los cuentos de hadas sobre animales. Su caracteres- pájaros, animales, peces. En sus modales, comportamiento, se adivinan caracteres humanos. Bajo la descripción alegórica de la arbitrariedad que está ocurriendo en el mundo animal, vemos vida rusa con todas sus características antiestéticas. Por ejemplo, en "El oso en el voivodato" los animales son llamados "hombres del bosque". En cada animal, Saltykov-Shchedrin recolectó varias características. ciertos tipos de la gente. Éstos son algunos de ellos: la estupidez del burro, la lentitud, la fuerza bruta y enloquecida de Toptygin. Estas propiedades resuenan con las ideas del folclore sobre estos animales. La combinación de significado alegórico y real realza la agudeza de la sátira.

No es casualidad que Shchedrin represente a altos funcionarios bajo la máscara de bestias depredadoras que roban en sus posesiones y, por su naturaleza, no pueden hacer nada más. Actúan según el principio: gobernar significa devastar, destruir, arruinar, robar, infligir "sangre especial". Los funcionarios que acuden a los lugares no entienden nada del caso que se les encomienda, no traten de ahondar en él; traen consigo algunos de sus preparativos, ideas, proyectos, que a veces no se corresponden con la situación existente, las características de una determinada zona, región.

Esto está bien ilustrado por el cuento de hadas "El oso en el voivodato". Los osos vienen con el objetivo de arruinar, destruir, llevar a cabo "derrames de sangre" y creen que ese es el significado y propósito del poder. Pero ¿qué pasa con la gente? Y el pueblo no ve nada monstruoso en el actuar de las autoridades, esto es normal para ellos, por lo general, todos los días, como lo ha sido desde tiempos inmemoriales. El pueblo está resignado, acata cualquier orden de arriba, pues considera que ésta es la única comportamiento posible. Y esta disposición de la gente a cumplir todos los caprichos es llevada por Saltykov-Shchedrin a veces hasta el punto del absurdo.

A diferencia de otros escritores, Saltykov-Shchedrin describe satíricamente no solo a los terratenientes y generales, sino también a los campesinos. Después de todo, vio en los campesinos una gran fuerza no reclamada que podría cambiar el sistema existente, crear condiciones favorables para la vida de las personas, si se despierta. Pero para esto necesitas convencer al campesino de que no puedes soportar la dominación. terratenientes salvajes”, alcaldes, gobernador, es necesario que luchen por sus derechos.

La concisión, la claridad, la sátira despiadada, la accesibilidad a la gente común hicieron de "Tales" uno de los más obras significativas siglo XIX. Muchos de los problemas identificados en ellos todavía existen hoy. Y así, la sátira de Shchedrin sigue siendo relevante hasta el día de hoy.