Signos fascistas. Jabalí Celestial, Rayo, Rayo, Colard

La versión de que fue Hitler quien tuvo la brillante idea de hacer de la esvástica un símbolo del movimiento nacionalsocialista pertenece al propio Führer y fue expresada en Mein Kampf. Probablemente, por primera vez, Adolf, de nueve años, vio una esvástica en la pared de un monasterio católico cerca de la ciudad de Lambach.

La esvástica ha sido popular desde la antigüedad. Una cruz con extremos curvos ha aparecido en monedas, artículos para el hogar, escudos de armas desde el octavo milenio antes de Cristo. La esvástica personificaba la vida, el sol, la prosperidad. Hitler pudo volver a ver la esvástica en Viena en el emblema de las organizaciones antisemitas austriacas.

Al bautizar el símbolo solar arcaico como Hakenkreuz (Hakenkreuz significa cruz de gancho en alemán), Hitler reivindicó la prioridad del descubridor, a pesar de que la idea de la esvástica como símbolo político se había arraigado en Alemania antes que él. En 1920, Hitler, que era poco profesional y mediocre, pero aún así un artista, supuestamente diseñó de forma independiente el diseño del logotipo del partido, proponiendo una bandera roja con un círculo blanco en el medio, en el centro de la cual una esvástica negra se extendía vorazmente ganchos.

El color rojo, según el líder de los nacionalsocialistas, fue elegido a imitación de los marxistas, que también lo usaban. Al ver la manifestación número ciento veinte mil de las fuerzas de izquierda bajo las banderas escarlatas, Hitler notó la influencia activa del color sangriento en hombre común. En Mein Kampf, el Führer mencionó el "gran significado psicológico" de los símbolos y su capacidad para influir poderosamente en las emociones. Pero fue precisamente mediante el control de las emociones de la multitud que Hitler logró introducir la ideología de su partido a las masas de una manera sin precedentes.

Al agregar una esvástica al color rojo, Adolf le dio un significado diametralmente opuesto al esquema de color favorito de los socialistas. Al atraer la atención de los trabajadores con el color familiar de los carteles, Hitler estaba "recontratando".

El color rojo en la interpretación de Hitler personificó la idea de movimiento, el blanco, el cielo y el nacionalismo, la esvástica en forma de azada, el trabajo y la lucha antisemita de los arios. El trabajo creativo fue tratado misteriosamente como antisemita.

En general, es imposible llamar a Hitler el autor de los símbolos nacionalsocialistas, contrariamente a sus declaraciones. Tomó prestado el color de los marxistas, la esvástica e incluso el nombre del partido (reordenando ligeramente las letras) de los nacionalistas vieneses. La idea de usar símbolos también es plagio. Pertenece al miembro más antiguo del partido, un dentista llamado Friedrich Krohn, quien presentó un memorando en 1919 a la dirección del partido. Sin embargo, en la biblia del nacionalsocialismo, el libro Mein Kampf, no se menciona el nombre del dentista ingenioso.

Sin embargo, Kron puso un contenido diferente en la decodificación de símbolos. El color rojo del estandarte es el amor a la patria, el círculo blanco es símbolo de inocencia por desatar la Primera Guerra Mundial, el color negro de la cruz es el dolor por perder la guerra.

En la interpretación de Hitler, la esvástica se convirtió en un signo de la lucha aria contra los "infrahumanos". Las garras de la cruz parecen estar dirigidas a judíos, eslavos, representantes de otros pueblos que no pertenecen a la raza de las "bestias rubias".

Desafortunadamente, el antiguo signo positivo fue desacreditado por los nacionalsocialistas. El Tribunal de Nuremberg en 1946 prohibió la ideología y los símbolos nazis. La esvástica también fue prohibida. Recientemente, ha sido algo rehabilitada. Roskomnadzor, por ejemplo, admitió en abril de 2015 que mostrar este cartel fuera de un contexto de propaganda no es un acto de extremismo. Aunque el "pasado reprobable" no se puede eliminar de la biografía, algunas organizaciones racistas utilizan la esvástica.

Como símbolo separado, la esvástica tiene muchos significados, y en una gran cantidad de personas son positivos. Entonces, para las tribus antiguas, tenía el significado de movimiento, creación, luz, sol, buena suerte, felicidad, vida y bienestar. Personificando los movimientos de rotación, convertidos en traslacionales, simboliza especificaciones filosóficas.
La esvástica, como uno de los signos más antiguos y arcaicos, indica la actividad visible del Sol, su rotación alrededor de la Tierra, por lo que el año terrestre se divide en cuatro partes: las estaciones climáticas. El símbolo también caracteriza el solsticio de invierno y verano en el movimiento anual del Sol. Además de los símbolos solares, la esvástica tiene el significado de la fertilidad de la tierra, llevando la idea de las cuatro partes del mundo, centradas alrededor de su eje. Ella también asume Tráfico de doble sentido en sentido horario y antihorario, simbolizando respectivamente los principios masculino y femenino de Yin y Yang. En los escritos de la India antigua, se hace una distinción entre la energía masculina y femenina, hay imágenes de deidades personificadas a partir de dos esvásticas masculinas y dos femeninas.
En general, a pesar del uso popular y generalizado de la esvástica en el arte y la pintura, y su legado antiguo y duradero en muchas culturas, después de la asociación con ella Alemania nazi, la esvástica comenzó a tener significado negativo y su uso se consideró sinónimo de emular al nazismo. Desafortunadamente, muchos otros símbolos, como las runas, también adquirieron una connotación negativa después del final de la Segunda Guerra Mundial.
La historia conoce un gran número de movimientos fascistas similares, que aparecieron principalmente entre las dos guerras terroríficas del siglo XX, así como los muy diversos símbolos del movimiento nazi. Se utilizaron como símbolos los Escudos Nacionales, como signo de la unidad de la nación, así como diversas figuras que habían significado histórico. Algunas organizaciones nazis usaron simbólicamente saludos armados.
La adopción y el uso generalizado de símbolos creados por gobiernos fascistas totalitarios se consideró uno de los aspectos clave de la propaganda nazi.
En la comprensión del propio Hitler, personificó con precisión el triunfo de su lucha por la superioridad de la raza aria sobre todas las naciones del mundo. Esta elección combinó significados místicos y ocultos, se formó el significado de la esvástica como símbolo de la antigua raza aria. Además, su uso ya establecido por las fuerzas políticas de extrema derecha -fue utilizado por algunos partidos radicales austriacos, también fue utilizado durante el golpe de Kapp, no sin la influencia de los países bálticos- cumplió un buen papel propagandístico. Pero ya en los años veinte, la esvástica se asoció directamente con el nazismo, y después de los años treinta se percibió principalmente como un símbolo nazi, el resultado fue una prohibición total de la imagen de la esvástica en algunos países, y también fue excluida de la emblemas movimiento de niños exploradores
Los nazis alemanes tomaron prestada la teatralidad, el uso de rituales y saludos de los fascistas italianos. El nazismo se diferenciaba del fascismo en un pronunciado vector racista, por lo que la Alemania nazi utilizó la esvástica como símbolo de la raza aria para confirmar su superioridad. El Tercer Reich usó una versión específica de la esvástica: un hexágono inscrito en un cuadrado girado en un ángulo de 45 grados, con rayos dirigidos en el sentido de las agujas del reloj y doblados en ángulo recto. Se representaba principalmente en negro, contra un círculo blanco o rojo, a veces contra cualquier otro fondo (por ejemplo, en camuflaje). Además, esta esvástica se ubicó en la bandera estatal alemana, así como en los emblemas de las organizaciones estatales y militares del país. La esvástica azul fue utilizada por el régimen pro-alemán en Finlandia, un signo similar, pero rojo, se utilizó como símbolo de identificación de las fuerzas aéreas de Letonia en el período anterior a la guerra. Además, se sabe que algunas unidades del Ejército Rojo durante la Guerra Civil utilizaron este tipo particular de esvástica en franjas y estandartes incluso antes de la adopción de la Estrella Roja como símbolo nacional.

En su libro autobiográfico e ideológico Mein Kampf, Hitler afirmó que fue él quien tuvo la brillante idea de hacer de la esvástica un símbolo del movimiento nacionalsocialista. Probablemente, por primera vez, el pequeño Adolf vio una esvástica en la pared de un monasterio católico cerca de la ciudad de Lambach.

El signo de la esvástica, una cruz con extremos curvos, ha sido popular desde la antigüedad. Ha estado presente en monedas, artículos para el hogar y escudos de armas desde el octavo milenio antes de Cristo. La esvástica personificaba la vida, el sol, la prosperidad. Hitler pudo ver este símbolo solar arcaico en Viena en los emblemas de las organizaciones antisemitas austriacas.

Habiéndolo apodado Hakenkreuz (Hakenkreuz se traduce del alemán como cruz de gancho), Hitler se apropió de la gloria del descubridor, aunque la esvástica como símbolo político en Alemania apareció incluso antes que él. En 1920, Hitler, que era un artista poco profesional y mediocre, pero aún así un artista, supuestamente diseñó de forma independiente el diseño del logotipo del partido, que es una bandera roja con un círculo blanco en el centro, en el centro de la cual había una esvástica negra con anzuelos depredadores.

El color rojo, según el líder de los nacionalsocialistas, fue elegido a imitación de los marxistas. Al ver la manifestación número ciento veinte mil de las fuerzas de izquierda bajo las banderas escarlatas, Hitler notó la influencia activa del color sangriento en el hombre común. En Mein Kampf, el Führer mencionó el "gran significado psicológico" de los símbolos y su capacidad para influir poderosamente en una persona. Pero fue precisamente mediante el control de las emociones de la multitud que Hitler logró introducir la ideología de su partido a las masas de una manera sin precedentes.

Al agregar una esvástica al color rojo, Adolf le dio un significado diametralmente opuesto al esquema de color favorito de los socialistas. Atrayendo la atención de los trabajadores con el color familiar de los carteles, Hitler parecía "reclutarlos".

El color rojo en la interpretación de Hitler personificó la idea de movimiento, el blanco, el cielo y el nacionalismo, la esvástica en forma de azada, el trabajo y la lucha antisemita de los arios. El trabajo creativo se interpretó misteriosamente como un signo de antisemitismo.

En general, es imposible llamar a Hitler el autor de los símbolos nacionalsocialistas, contrariamente a sus declaraciones. Tomó prestado el color de los marxistas, la esvástica e incluso el nombre del partido (reordenando ligeramente las letras) de los nacionalistas vieneses. La idea de usar símbolos también es plagio. Pertenece al miembro más antiguo del partido, un dentista llamado Friedrich Krohn, quien presentó un memorando en 1919 a la dirección del partido. Sin embargo, en la biblia del nacionalsocialismo, el libro Mein Kampf, no se menciona el nombre del dentista ingenioso.

Sin embargo, Kron le dio un significado diferente a estos símbolos. El color rojo del estandarte es el amor a la patria, el círculo blanco es la inocencia por desatar la Primera Guerra Mundial, el color negro de la cruz es el dolor por perder la guerra.

En la decodificación de Hitler, la esvástica se convirtió en un signo de la lucha aria contra los "infrahumanos". Las garras de la cruz parecen estar dirigidas a judíos, eslavos, representantes de otros pueblos que no pertenecen a la raza de las "bestias rubias".

Desafortunadamente, el antiguo signo positivo fue desacreditado por los nacionalsocialistas. El Tribunal de Nuremberg en 1946 prohibió la ideología y los símbolos nazis. La esvástica también fue prohibida. Recientemente, ha sido algo rehabilitada. Roskomnadzor, por ejemplo, reconoció en abril de 2015 que exhibir el cartel fuera de un contexto propagandístico no es un acto de extremismo. Aunque el “pasado reprobable” no se puede tachar, aún hoy la esvástica es utilizada por algunas organizaciones racistas.

Los símbolos fueron armas poderosas en la transformación nazi de la sociedad. Nunca antes ni desde entonces en la historia los símbolos han jugado un papel tan importante en la vida política y han sido utilizados tan conscientemente. La revolución nacional, según los nazis, no solo tenía que llevarse a cabo, tenía que verse.

Los nazis no sólo destruyeron todas aquellas instituciones públicas democráticas establecidas durante la República de Weimar, sino que anularon todo signos externos democracia en el país. Los nacionalsocialistas absorbieron el estado incluso más que Mussolini en Italia, y los símbolos del partido se convirtieron en parte de los símbolos del estado. El estandarte negro-rojo-amarillo de la República de Weimar fue reemplazado por el nazi rojo-blanco-negro con una esvástica. Alemán emblema nacional fue reemplazada por una nueva, y la esvástica tomó protagonismo en ella.

La vida de la sociedad en todos los niveles estaba saturada simbolos nazis. No es de extrañar que Hitler estuviera interesado en los métodos para influir en la conciencia de las masas. Basado en la opinión del sociólogo francés Gustave Le Bon sobre qué controlar grandes grupos la gente mejor con la ayuda de la propaganda dirigida a los sentidos y no al intelecto, creó un gigantesco aparato de propaganda que se suponía debía transmitir a las masas las ideas del nacionalsocialismo de una manera simple, comprensible y emocional. Aparecieron muchos símbolos oficiales, cada uno de los cuales reflejaba una parte de la ideología nazi. Los símbolos funcionaron como el resto de la propaganda: uniformidad, repetición y producción en masa.

El deseo nazi de poder total sobre los ciudadanos también se manifestó en las insignias que las personas de los más Diferentes areas. Los miembros de organizaciones políticas o administraciones llevaban parches de tela, insignias de honor e insignias con alfileres con símbolos aprobados por el Ministerio de Propaganda de Goebbels.

La insignia también se utilizó para separar a los "indignos" de participar en la construcción del nuevo Reich. A los judíos, por ejemplo, se les estampaba la letra J (Jude, judío) en sus pasaportes para controlar su entrada y salida del país. A los judíos también se les ordenó llevar rayas en la ropa: una "estrella de David" amarilla de seis puntas con la palabra Jude ("judío"). Este sistema estaba más extendido en los campos de concentración, donde los prisioneros eran divididos en categorías y obligados a llevar galones que indicaban su pertenencia a un grupo en particular. A menudo, las rayas eran triangulares, como señales de tráfico de advertencia. Diferentes categorías de prisioneros correspondían a diferentes colores de rayas. Los negros eran usados ​​por deficientes mentales, alcohólicos, vagos, gitanos y mujeres enviadas a campos de concentración por las llamadas conductas antisociales: prostitución, lesbianismo o por el uso de anticonceptivos. Los hombres homosexuales debían usar triángulos rosados, miembros de los Testigos de Jehová, púrpura. El rojo, el color del socialismo tan odiado por los nazis, lo vestían los "enemigos del Estado": presos políticos, socialistas, anarquistas y masones. Los parches se pueden combinar. Por ejemplo, un judío homosexual se vio obligado a llevar un triángulo rosa sobre un triángulo amarillo. Juntos crearon una "Estrella de David" de dos colores.

Esvástica

La esvástica es el símbolo más famoso del nacionalsocialismo alemán. Este es uno de los símbolos más antiguos y comunes en la historia de la humanidad, que ha sido utilizado en muchas culturas, en diferentes épocas y en partes diferentes Sveta. Su origen es discutible.

Los hallazgos arqueológicos más antiguos con la imagen de la esvástica son pinturas rupestres sobre fragmentos de cerámica encontrados en sureste de europa, su edad es más de 7 mil años. La esvástica se encuentra allí como parte del "alfabeto" que se usaba en el valle del Indo en edad de Bronce, es decir, 2600-1900 a. También se han descubierto hallazgos similares de la Edad del Bronce y del Hierro Temprano durante las excavaciones en el Cáucaso.

Los arqueólogos han encontrado la esvástica no solo en Europa, sino también en objetos encontrados en África, América del Sur y del Norte. Lo más probable es que en diferentes regiones este símbolo se usó de manera bastante independiente.

El significado de la esvástica puede ser diferente según la cultura. En la antigua China, por ejemplo, la esvástica denotaba el número 10.000 y luego el infinito. En el jainismo indio, denota cuatro niveles de ser. En el hinduismo, la esvástica, en particular, simbolizaba al dios del fuego Agni y al dios del cielo Diaus.

Sus nombres también son numerosos. En Europa, el símbolo se llamaba "de cuatro patas", o cruz gammadion, o incluso simplemente gammadion. La palabra "esvástica" en sí misma proviene del sánscrito y se puede traducir como "algo que trae felicidad".

La esvástica como símbolo ario

La transformación de la esvástica de un antiguo símbolo del sol y la buena suerte a uno de los signos más odiados en el mundo occidental comenzó con las excavaciones del arqueólogo alemán Heinrich Schliemann. En los años 70 del siglo XIX, Schliemann comenzó a excavar las ruinas de la antigua Troya cerca de Hisarlik, en el norte de la Turquía moderna. En muchos hallazgos, el arqueólogo descubrió una esvástica, un símbolo familiar para él de la cerámica antigua encontrada durante las excavaciones en Köningswalde en Alemania. Por tanto, Schliemann decidió que había encontrado el eslabón perdido que conectaba a los antepasados ​​germánicos, la Grecia de la era homérica y la India mítica, cantada en el Mahabharata y el Ramayana.

Schliemann consultó al orientalista y teórico racial Emil Burnauf, quien argumentó que la esvástica es una imagen estilizada (vista desde arriba) del altar ardiente de los antiguos arios. Dado que los arios adoraban el fuego, la esvástica era su principal símbolo religioso, concluyó Burnauf.

El descubrimiento causó sensación en Europa, especialmente en la Alemania recientemente unificada, donde las ideas de Burnauf y Schliemann encontraron una cálida respuesta. Poco a poco, la esvástica perdió su significado original y comenzó a ser considerada un símbolo exclusivamente ario. Su distribución se consideraba una indicación geográfica de dónde estaban exactamente los antiguos "superhombres" en uno u otro Período histórico. Los científicos más serios se resistieron a tal simplificación y señalaron casos en los que la esvástica también se encontró fuera de la región donde se distribuyeron las lenguas indoeuropeas.

Poco a poco, a la esvástica se le empezó a dar un significado cada vez más antisemita. Burnauf argumentó que los judíos no aceptaban la esvástica. El escritor polaco Mikael Zmigrodsky publicó Die Mutter bei den Völkern des arischen Stammes en 1889, que retrataba a los arios como una raza pura que no permitía mezclarse con judíos. En el mismo año, en la Exposición Universal de París, Zmigrodsky organizó una exposición de hallazgos arqueológicos con una esvástica. Dos años más tarde, el erudito alemán Ernst Ludwig Krause escribió el libro Tuisko-Land, der arischen Stämme und Götter Urheimat, en el que la esvástica aparecía como un símbolo obviamente antisemita del nacionalismo popular.

Hitler y la bandera de la esvástica

El Partido Nacionalsocialista de Alemania (NSDAP) adoptó formalmente la esvástica como símbolo del partido en 1920. Hitler aún no era presidente del partido en ese momento, pero era el responsable de las cuestiones de propaganda en el mismo. Entendió que el partido necesitaba algo que lo distinguiera de los grupos competidores y al mismo tiempo atrajera a las masas.

Después de haber realizado varios bocetos de la pancarta, Hitler eligió el siguiente: una esvástica negra en un círculo blanco sobre un fondo rojo. Los colores se tomaron prestados del antiguo estandarte imperial, pero expresaban los dogmas del nacionalsocialismo. En su autobiografía Mein Kampf, Hitler explicó entonces: “El rojo es el pensamiento social en movimiento, el blanco representa el nacionalismo, y la esvástica es un símbolo de la lucha de los arios y su victoria, que es así la victoria de la idea de la creatividad. trabajo, que en sí mismo siempre ha sido antisemita y siempre será antisemita”.

La esvástica como símbolo nacional

En mayo de 1933, apenas unos meses después de que Hitler llegara al poder, se aprobó una ley sobre la protección de " símbolos nacionales". De acuerdo con esta ley, se suponía que la esvástica no debía representarse en objetos extraños, y también estaba prohibido el uso comercial del signo.

En julio de 1935, el buque mercante alemán Bremen entró en el puerto de Nueva York. La bandera nazi con la esvástica ondeaba junto a la bandera nacional alemana. Cientos de miembros del sindicato y del Partido Comunista Estadounidense se reunieron en el muelle para una manifestación antinazi. La manifestación se convirtió en disturbios, los trabajadores emocionados abordaron el Bremen, arrancaron la bandera con la esvástica y la arrojaron al agua. El incidente llevó al embajador alemán en Washington a exigir una disculpa formal del gobierno estadounidense cuatro días después. Los estadounidenses se negaron a disculparse, diciendo que la falta de respeto no se mostró a la bandera nacional, sino solo a la bandera del Partido Nazi.

Los nazis pudieron usar este incidente a su favor. Hitler lo llamó "la humillación del pueblo alemán". Y para evitar que esto suceda en el futuro, el estatus de la esvástica se elevó al nivel de símbolo nacional.

El 15 de septiembre de 1935 entró en vigor la primera de las llamadas Leyes de Nuremberg. Legalizó los colores del estado alemán: rojo, blanco y negro, y la bandera con una esvástica se convirtió en la bandera estatal de Alemania. En noviembre del mismo año, este estandarte se introdujo en el ejército. Durante la Segunda Guerra Mundial se extendió a todos los países ocupados por los nazis.

El culto a la esvástica

Sin embargo, en el Tercer Reich, la esvástica no era un símbolo el poder del Estado, y sobre todo una expresión de la cosmovisión del Nacional Socialismo. Durante su reinado, los nazis crearon un culto a la esvástica que se parecía más a una religión que al uso político habitual de los símbolos. Las grandiosas reuniones masivas organizadas por los nazis parecían ceremonias religiosas, donde a Hitler se le asignó el papel. gran sacerdote. Durante los días de fiesta en Nuremberg, por ejemplo, Hitler exclamó "¡Heil!" - y cientos de miles de nazis respondieron a coro: "¡Heil, mi Führer"! Conteniendo el aliento, la gran multitud observó cómo enormes pancartas con esvásticas se desplegaban lentamente al son del solemne redoble de tambores.

Este culto también incluía una veneración especial del estandarte, conservado desde la época del "golpe de la cerveza" en Munich en 1923, cuando varios nazis fueron asesinados a tiros por la policía. La leyenda decía que unas gotas de sangre cayeron sobre la tela. Diez años después, tras llegar al poder, Hitler ordenó la entrega de esta bandera de los archivos de la policía bávara. Y desde entonces, cada nuevo estandarte o bandera del ejército con una esvástica pasó por una ceremonia especial, durante la cual la tela nueva tocó este estandarte manchado de sangre, que se convirtió en una reliquia de los nazis.

El culto de la esvástica como símbolo de la raza aria eventualmente reemplazaría al cristianismo. Dado que la ideología nazi presentaba el mundo como una lucha entre razas y pueblos, el cristianismo con sus raíces judías era a sus ojos otra prueba de que las regiones antes arias habían sido "conquistadas" por los judíos. Hacia el final de la Segunda Guerra Mundial, los nazis desarrollaron planes de largo alcance para transformar la iglesia alemana en una iglesia "nacional". Todos simbolos cristianos debería haber sido reemplazado en él por los nazis. El ideólogo del partido Alfred Rosenberg escribió que todas las cruces, biblias e imágenes de santos deberían retirarse de las iglesias. En lugar de una Biblia, Mein Kampf debe estar en el altar y una espada a la izquierda del altar. Las cruces en todas las iglesias deben ser reemplazadas por "el único símbolo invencible: la esvástica".

período de posguerra

Después de la Segunda Guerra Mundial, la esvástica en el mundo occidental estaba tan asociada con las atrocidades y los crímenes del nazismo que eclipsó por completo a todas las demás interpretaciones. Hoy en Occidente, la esvástica se asocia principalmente con el nazismo y el extremismo de derecha. En Asia, el signo de la esvástica todavía se considera positivo, aunque, desde mediados del siglo XX, algunos templos budistas comenzaron a decorarse solo con esvásticas zurdas, aunque anteriormente se usaban signos de ambas direcciones.

símbolos nacionales

Así como los fascistas italianos se presentaron como los herederos modernos del Imperio Romano, los nazis buscaron demostrar su conexión con la historia antigua alemana. No en vano, Hitler llamó al estado que concibió el Tercer Reich. La primera formación estatal a gran escala fue el Imperio germano-romano, que existió de una forma u otra durante casi mil años, desde 843 hasta 1806. Un segundo intento de un imperio alemán, realizado en 1871, cuando Bismarck unió las tierras del norte de Alemania bajo el dominio prusiano, fracasó con la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial.

El nacionalsocialismo alemán, como el fascismo italiano, fue una forma extrema de nacionalismo. Esto se expresó en su préstamo de signos y símbolos de historia temprana alemanes. Estos incluyen la combinación de colores rojo, blanco y negro, así como los símbolos utilizados por el poder militarista durante el Imperio Prusiano.

Remar

La imagen de la calavera es uno de los símbolos más comunes en la historia de la humanidad. A culturas diferentesél tuvo significado diferente. En Occidente, la calavera se asocia tradicionalmente a la muerte, al paso del tiempo, a la finitud de la vida. Los dibujos de calaveras existían en la antigüedad, pero se hicieron más notorios en el siglo XV: aparecieron en abundancia en todos los cementerios y fosas comunes asociadas con la epidemia de peste. En Suecia, las pinturas de las iglesias representan a la muerte como un esqueleto.

Las asociaciones asociadas con la calavera siempre han sido un símbolo adecuado para aquellos grupos que querían asustar a la gente o enfatizar su propio desprecio por la muerte. Todo el mundo famoso ejemplo- piratas de las Indias Occidentales de los siglos XVII y XVIII, que usaban banderas negras con la imagen de una calavera, a menudo combinándola con otros símbolos: una espada, un reloj de arena o huesos. Por las mismas razones, la calavera y las tibias cruzadas comenzaron a usarse para indicar peligro en otras áreas. Por ejemplo, en química y medicina, una calavera y tibias cruzadas en una etiqueta significa que la droga es venenosa y potencialmente mortal.

Los hombres de las SS usaban insignias de metal con calaveras en sus tocados. El mismo signo se utilizó en los Life Hussars de la Guardia Prusiana en la época de Federico el Grande, en 1741. En 1809, el "Cuerpo Negro" del duque de Brunswick vestía un uniforme negro que representaba una calavera sin mandíbula inferior.

Ambas opciones, un cráneo y huesos o un cráneo sin mandíbula inferior, existían en el ejército alemán durante la Primera Guerra Mundial. En las unidades de élite, estos símbolos significaban coraje de lucha y desprecio por la muerte. Cuando en junio de 1916 el regimiento de zapadores de la Primera Guardia recibió el derecho a llevar una calavera blanca en la manga, el comandante se dirigió a los soldados con el siguiente discurso: "Estoy convencido de que esta insignia del nuevo destacamento se llevará siempre como símbolo". signo de desprecio por la muerte y espíritu de lucha".

Después de la guerra, las unidades alemanas que se negaron a reconocer el Tratado de Versalles eligieron la calavera como símbolo. Algunos de ellos ingresaron en la guardia personal de Hitler, que luego se convirtió en las SS. En 1934, la dirección de las SS aprobó oficialmente la versión de la calavera, que todavía utilizan los neonazis en la actualidad. La calavera también era el símbolo de la División Panzer SS "Totenkopf". Esta división fue reclutada originalmente de los guardias de los campos de concentración. El anillo con una "cabeza muerta", es decir, con una calavera, también fue un premio honorífico que Himmler entregó a distinguidos y merecidos hombres de las SS.

Tanto para el ejército prusiano como para los soldados de las unidades imperiales, la calavera era un símbolo de lealtad ciega al comandante y disposición a seguirlo hasta la muerte. Este significado también se ha trasladado al símbolo SS. “Llevamos una calavera en gorras negras como advertencia al enemigo y como señal de disposición a sacrificar nuestras vidas por el Führer y sus ideales”, tal declaración pertenece a Alois Rosenvink, un hombre de las SS.

Dado que la imagen del cráneo fue muy utilizada en la mayoría Diferentes areas, luego en nuestro tiempo resultó ser el símbolo menos asociado con la ideología nazi. La organización nazi moderna más famosa que usa el cráneo en su simbolismo es el Combat 18 británico.

Cruz de Hierro

Inicialmente, la "Cruz de Hierro" era el nombre de una orden militar establecida por el rey prusiano Friedrich Wilhelm III en marzo de 1813. Ahora tanto el orden en sí como la imagen de la cruz en él se llaman así.

"Cruz de Hierro" diferentes grados entregado a soldados y oficiales de cuatro guerras. Primero en la guerra de Prusia contra Napoleón en 1813, luego durante la guerra franco-prusiana de 1870-1871 y luego durante la Primera Guerra Mundial. La orden simbolizaba no solo coraje y honor, sino que estaba estrechamente asociada con la tradición cultural alemana. Por ejemplo, durante la guerra prusiano-austríaca de 1866 no se otorgó la Cruz de Hierro, ya que se consideraba una guerra entre dos pueblos hermanos.

Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial, Hitler revivió la orden. En el centro de la cruz se agregó, los colores de la cinta se cambiaron a negro, rojo y blanco. Sin embargo, se ha conservado la tradición de indicar el año de emisión. Por lo tanto, en las versiones nazis de la Cruz de Hierro está estampado el año 1939. Durante la Segunda Guerra Mundial, se otorgaron aproximadamente 3,5 millones de Cruces de Hierro. En 1957, cuando se prohibió el uso de símbolos nazis en Alemania Occidental, los veteranos de guerra tuvieron la oportunidad de entregar órdenes y recibir las mismas, pero sin la esvástica.

El simbolismo de la orden tiene una larga historia. La cruz cristiana, que comenzó a utilizarse en la antigua Roma en el siglo IV a.C., significó originalmente la salvación de la humanidad a través de martirio Cristo en la cruz y la resurrección de Cristo. Cuando el cristianismo se militarizó en la era de las Cruzadas en los siglos XII y XIII, el significado del símbolo se expandió y comenzó a cubrir virtudes de los cruzados como el valor, la lealtad y el honor.

Una de las muchas órdenes caballerescas que surgieron en ese momento fue la Orden Teutónica. En 1190, durante el sitio de Acre en Palestina, los comerciantes de Bremen y Lübeck fundaron un hospital de campaña. Dos años más tarde, la Orden Teutónica recibió el estatus formal del Papa, quien la dotó de un símbolo: una cruz negra sobre fondo blanco, llamada cruz patté. La cruz es equilátera, sus travesaños son curvos y se ensanchan desde el centro hacia los extremos.

Con el tiempo, la Orden Teutónica creció en número y aumentó su importancia. Durante las Cruzadas a Europa del Este en los siglos XIII y XIV, los Caballeros Teutónicos conquistaron importantes territorios en lugar de las modernas Polonia y Alemania. En 1525, la orden se secularizó y las tierras que le pertenecían pasaron a formar parte del Ducado de Prusia. La cruz de caballero en blanco y negro existió en la heráldica prusiana hasta 1871, cuando su versión estilizada con líneas rectas se convirtió en el símbolo de la máquina de guerra alemana.

Por lo tanto, la cruz de hierro, como muchos otros símbolos que se usaron en la Alemania nazi, no es un símbolo político nazi, sino militar. Por lo tanto, no está prohibido en la Alemania moderna, en contraste con los puramente símbolos fascistas y todavía se usa en el ejército de la Bundeswehr. Sin embargo, los neonazis comenzaron a usarlo durante sus reuniones en lugar de la esvástica prohibida. Y en lugar de la bandera prohibida del Tercer Reich, se usa la bandera de guerra de la Alemania Imperial.

La cruz de hierro también es común entre los grupos moteros. También se encuentra en subculturas populares, por ejemplo, entre los surfistas. Las variantes de la cruz de hierro se encuentran en los logotipos de varias empresas.

gancho de lobo

En 1910, el escritor alemán Hermann Löns publicó novela histórica bajo el nombre de "Hombre Lobo" ("Werewolf"). La acción del libro tiene lugar en un pueblo alemán durante la Guerra de los Treinta Años. Hablamos de la lucha del campesino hijo de Garm Wolf contra los legionarios, que como lobos insaciables aterrorizan a la población. El héroe de la novela hace que su símbolo sea un "gancho de lobo": un travesaño transversal con dos ganchos afilados en los extremos. La novela se hizo extremadamente popular, especialmente en los círculos nacionalistas, debido a la imagen romántica de los campesinos alemanes.

Löns murió en Francia durante la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, su popularidad continuó en el Tercer Reich. Por orden de Hitler en 1935, los restos del escritor fueron trasladados y enterrados en suelo alemán. La novela Werewolf se reimprimió varias veces y la portada a menudo presentaba este signo, que se incluía en la cantidad de símbolos sancionados por el estado.

Después de la derrota en la Primera Guerra Mundial y el colapso del imperio, el "gancho del lobo" se convirtió en un símbolo de resistencia nacional contra las políticas de los vencedores. Fue utilizado por varios grupos nacionalistas: Jungnationalen Bundes y Deutschen Pfadfinderbundes, y un cuerpo de voluntarios incluso tomó el nombre de la novela "Werwolf".

El signo "gancho de lobo" (Wolfsangel) existió en Alemania durante muchos cientos de años. Su origen no está del todo claro. Los nazis afirman que el signo es pagano, citando su parecido con la runa i del nórdico antiguo, pero no hay pruebas de ello. El "gancho de lobo" fue tallado en los edificios por miembros del gremio de albañiles medievales, que viajaron por Europa y construyeron catedrales ya en el siglo XIV (estos artesanos luego se convirtieron en albañiles o "albañiles libres"). Posteriormente, a partir del siglo XVII, el signo se incluyó en la heráldica de muchas familias nobles y escudos de ciudades. Según algunas versiones, la forma del letrero se asemeja a una herramienta que se usaba para colgar cadáveres de lobos después de cazar, pero esta teoría probablemente se basa en el nombre del símbolo. La palabra Wolfsangel en sí se menciona por primera vez en el diccionario heráldico Wapenkunst de 1714, pero denota un símbolo completamente diferente.

Diferentes versiones del símbolo fueron utilizadas por jóvenes “lobos” de las Juventudes Hitlerianas y en el aparato militar. Los ejemplos más conocidos del uso de este símbolo son: los parches de "gancho de lobo" fueron usados ​​por la 2.ª División Panzer de las SS Das Reich, el Octavo Regimiento Panzer, la 4.ª División de Infantería Motorizada de las SS, la División de Granaderos Voluntarios de las SS holandesas Landstorm Nederland. En Suecia, este símbolo fue utilizado en la década de 1930 por el ala juvenil de la Juventud del Norte de Lindholm (Nordisk Ungdom).

Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, el régimen nazi comenzó a crear una especie de grupos partisanos que debían luchar contra el enemigo que había entrado en suelo alemán. Influenciados por las novelas de Löns, estos grupos también comenzaron a llamarse "Werwolf", y en 1945 el "gancho de lobo" se convirtió en su seña de identidad. Algunos de estos grupos continuaron luchando contra las fuerzas aliadas incluso después de la rendición de Alemania, por lo que los neonazis de hoy comenzaron a mitificarlos.

El "gancho de lobo" también se puede representar verticalmente, con puntos apuntando hacia arriba y hacia abajo. En este caso, el símbolo se llama Donnerkeil - "rayo".

Símbolos de la clase obrera

Antes de que Hitler se deshiciera de la facción socialista del NSDAP durante la Noche de los cuchillos largos, el partido también usó los símbolos del movimiento obrero, principalmente en los escuadrones de asalto de las SA. En particular, como sucedió con los militantes fascistas italianos una década antes, a principios de los años 30, se encontró una bandera negra revolucionaria en Alemania. A veces era completamente negro, a veces combinado con símbolos como la esvástica, el "gancho del lobo" o la calavera. En la actualidad, las pancartas negras se encuentran casi exclusivamente entre los anarquistas.

martillo y espada

En la República de Weimar de la década de 1920, hubo grupos políticos que intentaron combinar las ideas socialistas con la ideología völkisch. Esto se reflejó en los intentos de crear símbolos que combinaran elementos de estas dos ideologías. La mayoría de las veces entre ellos había un martillo y una espada.

El martillo se extrajo del simbolismo del movimiento obrero en desarrollo. finales del siglo XIX- principios del siglo XX. Los símbolos que glorificaban al pueblo trabajador fueron tomados de un conjunto de herramientas comunes. Los más famosos fueron, por supuesto, la hoz y el martillo, que en 1922 se adoptaron como símbolos de la recién formada Unión Soviética.

La espada ha servido tradicionalmente como símbolo de lucha y poder, y en muchas culturas también ha sido parte integral de varios dioses de la guerra, por ejemplo, el dios Marte en la mitología romana. En el Nacionalsocialismo, la espada se convirtió en un símbolo de la lucha por la pureza de una nación o raza y existió en muchas variantes.

El símbolo de la espada contenía la idea de la futura "unidad del pueblo", que los trabajadores y soldados debían lograr después de la revolución. Durante varios meses en 1924, el izquierdista radical y luego nacionalista Sepp Erter publicó un periódico llamado Hammer and Sword, cuyo logotipo usaba el símbolo de dos martillos cruzados que se cruzan con una espada.

Y en el NSDAP de Hitler había movimientos de izquierda, principalmente representados por los hermanos Gregor y Otto Strasser. Los hermanos Strasser publicaron libros en las editoriales Rhein-Ruhr y Kampf. Ambas firmas utilizaron el martillo y la espada como emblemas. El símbolo también fue encontrado en primeras etapas existencia de las Juventudes Hitlerianas, hasta que en 1934 Hitler tomó medidas enérgicas contra todos los elementos socialistas del movimiento nazi.

Engranaje

La mayoría de los símbolos utilizados en el Tercer Reich han existido de una forma u otra durante cientos, a veces miles de años. Pero el engranaje se refiere a personajes mucho más posteriores. Comenzó a usarse solo después de la revolución industrial de los siglos XVIII y XVIII. El símbolo denota tecnología en general, progreso técnico y movilidad. Debido a la conexión directa con el desarrollo industrial, el engranaje se ha convertido en un símbolo de los trabajadores de las fábricas.

El primero en la Alemania nazi en utilizar el engranaje como símbolo fue el Departamento Técnico (Technische Nothilfe, TENO, TENO), fundado en 1919. Esta organización, donde se colocó la letra T en forma de martillo y la letra N dentro del engranaje, brindó apoyo técnico a varios grupos de extrema derecha. TENO era responsable de la operación y protección de industrias tan importantes como las de agua y gas. Con el tiempo, TENO se ha fusionado con maquina de guerra Alemania y pasó a estar subordinado directamente a Himmler.

Después de que Hitler llegara al poder en 1933, todos los sindicatos fueron prohibidos en el país. En lugar de sindicatos, los trabajadores se unieron en el Frente Laboral Alemán (DAF, DAF). Se eligió el mismo equipo como símbolo, pero con una esvástica en el interior, y los trabajadores estaban obligados a llevar estas insignias en la ropa. Se otorgaron insignias similares, un equipo con un águila, a los empleados. Mantenimiento aviación - "Luftwaffe".

El equipo en sí no es símbolo nazi. Es utilizado por las organizaciones de trabajadores. diferentes paises- como una dirección socialista, y no relacionada con ella. Entre el movimiento de cabezas rapadas, que se remonta al movimiento obrero británico de la década de 1960, también es un símbolo común.

Los neonazis modernos usan el equipo cuando quieren enfatizar su origen laboral y se oponen a los "puños", es decir, los empleados limpios. Para no confundirse con la izquierda, los neonazis combinan el equipo con símbolos de derecha puramente fascistas.

Un ejemplo llamativo es la organización internacional de cabezas rapadas "Hammerskins" (Hammerskins). En el centro del engranaje ponen los números 88 o 14, que se usan exclusivamente en los círculos nazis.

Símbolos de los antiguos alemanes.

Muchos símbolos nazis se tomaron prestados del movimiento ocultista neopagano que existía en forma de sectas antisemitas incluso antes de la formación de los partidos nazis en Alemania y Austria. Además de la esvástica, este simbolismo incluía signos de la era precristiana de la historia de los antiguos alemanes, como "irminsul" y "el martillo del dios Thor".

Irminsul

En la época precristiana, muchos paganos tenían un árbol o pilar en el centro del pueblo, alrededor del cual se realizaban los ritos religiosos. Entre los antiguos alemanes, tal pilar se llamaba "irminsul". Esta palabra consiste en el nombre del antiguo dios alemán Irmin y la palabra "sul", que denota un pilar. En el norte de Europa, el nombre Jörmun, en consonancia con "Irmin", era uno de los nombres del dios Odín, y muchos eruditos sugieren que el germánico "irminsul" está asociado con el Árbol del Mundo Yggdrasil en la mitología nórdica.

En 772, el cristiano Carlomagno arrasó el centro de culto de los paganos en la arboleda sagrada de Externsteine ​​en lo que hoy es Sajonia. En los años 20 del siglo XX, por sugerencia del alemán Wilhelm Teudt, surgió la teoría de que allí se ubicaba el Irminsul más importante de los antiguos germanos. Como prueba se citó un relieve tallado en piedra por monjes del siglo XII. El relieve muestra al irminsul, inclinado bajo la imagen de San Nicodemo y la cruz, un símbolo de la victoria del cristianismo sobre el paganismo.

En 1928, Teudt fundó la Sociedad para el Estudio de la Historia Alemana Antigua, simbolizada por el Irminsul "enderezado" del relieve de Externstein. Después de que los nazis llegaran al poder en 1933, la Sociedad cayó en la esfera de los intereses de Himmler y en 1940 pasó a formar parte de la Sociedad Alemana para el Estudio de la Historia Alemana Antigua y el Patrimonio de los Ancestros (Ahnenerbe).

"Ahnenerbe", creada por Himmler en 1935, se dedicaba al estudio de la historia de las tribus germanas, pero no se pudieron publicar los resultados de una investigación que no encajaba en la doctrina nacionalsocialista de la pureza de la raza. El irminsul se convirtió en el símbolo de Ahnenerbe, y muchos empleados del instituto llevaban pequeñas joyas de plata que reproducían la imagen en relieve. Este signo todavía es utilizado por neonazis y neopaganos hasta el día de hoy.

runas

Los nazis consideraban al Tercer Reich un sucesor directo de la antigua cultura alemana, y era importante para ellos demostrar el derecho a ser llamados herederos de los arios. En su búsqueda de pruebas, las runas captaron su atención.

Las runas son signos de la escritura de la era precristiana de los pueblos que habitaban el norte de Europa. Así como las letras del alfabeto latino corresponden a sonidos, cada signo rúnico correspondía a un sonido específico. Se han conservado escritos rúnicos de diversas variantes, tallados en piedras en diferentes épocas y en diferentes regiones. Se supone que cada runa, como cada letra del alfabeto, tenía su propio nombre. Sin embargo, todo lo que sabemos sobre la escritura rúnica no se obtiene de fuentes primarias, sino de registros medievales posteriores y de una escritura gótica incluso posterior, por lo que no se sabe si esta información es correcta.

Uno de los problemas de la investigación nazi sobre los signos rúnicos era que no había demasiadas de estas piedras en la propia Alemania. La investigación se basó principalmente en el estudio de piedras con inscripciones rúnicas encontradas en el norte de Europa, con mayor frecuencia en Escandinavia. Los científicos apoyados por los nazis encontraron una salida: argumentaron que los edificios con entramado de madera muy extendidos en Alemania, con sus postes y tirantes de madera que dan al edificio un aspecto decorativo y expresivo, repiten la forma en que se escribieron las runas. Se entendió que de tal "manera arquitectónica y de construcción" la gente supuestamente guardaba el secreto de las inscripciones rúnicas. Tal truco condujo al descubrimiento en Alemania de una gran cantidad de "runas", cuyo significado podría ser interpretado por los más forma fantástica. Sin embargo, las vigas o troncos en estructuras de entramado de madera, por supuesto, no se pueden "leer" como texto. Los nazis también resolvieron este problema. Sin ninguna razón, se anunció que en la antigüedad cada runa individual tenía un significado oculto, una "imagen", que solo los iniciados podían leer y comprender.

Los investigadores serios que estudiaron las runas solo como escritura perdieron sus subsidios porque se convirtieron en "renegados", apóstatas de la ideología nazi. Al mismo tiempo, los cuasi-científicos que se adhirieron a la teoría sancionada desde arriba recibieron importantes fondos a su disposición. Como resultado, casi todo el trabajo de investigación se dirigió a encontrar evidencia de la visión nazi de la historia y, en particular, la búsqueda del significado ritual de los signos rúnicos. En 1942, las runas se convirtieron en los símbolos festivos oficiales del Tercer Reich.

Guido von List

El principal representante de estas ideas fue el austriaco Guido von List. Partidario de lo oculto, dedicó la mitad de su vida a revivir el pasado "ario-germánico" y fue a principios del siglo XX una figura central entre las sociedades y asociaciones antisemitas involucradas en la astrología, la teosofía y otras actividades ocultas. .

Von List se dedicaba a lo que en los círculos ocultos se llamaba "escritura media": con la ayuda de la meditación, se sumergió en un trance y en este estado "vio" fragmentos de la historia alemana antigua. Saliendo de un trance, escribió sus "visiones". Von List argumentó que la fe de las tribus germánicas era una especie de "religión natural" mística: el wotanismo, que era servida por una casta especial de sacerdotes: los "armanes". En su opinión, estos sacerdotes usaban signos rúnicos como símbolos mágicos.

Además, el "médium" describió la cristianización del norte de Europa y la expulsión de los armans, quienes se vieron obligados a ocultar su fe. Sin embargo, su conocimiento no desapareció, y los secretos de los signos rúnicos fueron preservados por el pueblo alemán durante siglos. Con la ayuda de sus habilidades "sobrenaturales", von List pudo encontrar y "leer" estos símbolos ocultos en todas partes: desde los nombres de los asentamientos alemanes, los escudos de armas, la arquitectura gótica e incluso los nombres. diferentes tipos horneando.

Después de una operación oftálmica en 1902, von List no vio nada durante once meses. Fue en este momento que fue visitado por las visiones más poderosas, y creó su propio "alfabeto" o fila rúnica de 18 caracteres. Esta serie, que no tenía nada en común con las científicamente aceptadas, incluía runas de diferentes épocas y lugares. Pero, a pesar de su anticiencia, influyó mucho en la percepción de los signos rúnicos no solo por los alemanes en general, sino también por los "científicos" nazis que estudiaron las runas en Ahnenerbe.

El significado mágico que von List atribuyó a la escritura rúnica ha sido utilizado por los nazis desde la época del Tercer Reich hasta la actualidad.

runa de la vida

"Runa de la vida": el nombre nazi para el decimoquinto en la serie de nórdico antiguo y el decimocuarto en la serie de signos rúnicos de runas vikingas. Entre los antiguos escandinavos, el signo se llamaba "mannar" y denotaba un hombre o una persona.

Para los nazis, significaba vida y siempre se usaba cuando se trataba de la salud, la vida familiar o el nacimiento de los hijos. Por lo tanto, la "runa de la vida" se convirtió en el emblema de la rama femenina del NSDAP y otras asociaciones de mujeres. En combinación con una cruz inscrita en un círculo y un águila, este signo era el emblema de la Asociación de Familias Alemanas, y junto con la letra A, el símbolo de las farmacias. Esta runa ha reemplazado a la estrella cristiana en los anuncios de periódicos sobre el nacimiento de niños y cerca de la fecha de nacimiento en las lápidas.

La "Runa de la vida" se usó ampliamente en parches, que se otorgaron por mérito en una variedad de organizaciones. Por ejemplo, las chicas del Servicio de Salud llevaban este emblema en forma de parche ovalado con una runa roja sobre fondo blanco. El mismo cartel se emitió a los miembros de las Juventudes Hitlerianas que habían recibido formación médica. Todos los médicos utilizaron inicialmente el símbolo internacional de la curación: la serpiente y el cuenco. Sin embargo, en el deseo de los nazis de reformar la sociedad hasta los detalles más pequeños en 1938 y este letrero fue reemplazado. La “Runa de la Vida”, pero sobre un fondo negro, también podría ser recibida por las SS.

runa de la muerte

Este signo rúnico, el decimosexto de una serie de runas vikingas, se hizo conocido entre los nazis como la "runa de la muerte". El símbolo se utilizó para glorificar a las SS asesinadas. Reemplazó la cruz cristiana en los obituarios de los periódicos y los anuncios de muerte. Comenzó a ser representado en lápidas en lugar de una cruz. También lo pusieron en los lugares de las fosas comunes en los frentes de la Segunda Guerra Mundial.

Este signo también fue utilizado por los extremistas de derecha suecos en los años 30 y 40. Por ejemplo, la "runa de la muerte" está impresa en el anuncio de la muerte de un tal Hans Linden, que luchó del lado de los nazis y fue asesinado en Frente Oriental en 1942.

Los neonazis modernos, por supuesto, siguen las tradiciones de la Alemania nazi. En 1994, en un periódico sueco llamado The Torch of Freedom, se publicó un obituario por la muerte del fascista Per Engdal bajo esta runa. Un año después, el periódico "Valhall and the Future", que fue publicado por el movimiento nazi de Suecia Occidental NS Gothenburg, bajo este símbolo, publicó un obituario por la muerte de Eskil Ivarsson, quien en los años 30 era un miembro activo del sueco de Lindholm. partido fascista. La organización nazi del siglo XXI, la Fundación Salem, todavía vende parches en Estocolmo con imágenes de la "runa de la vida", la "runa de la muerte" y la antorcha.

Runa Hagal

La runa, que significa el sonido "x" ("h"), en la serie rúnica antigua y en la escandinava más nueva se veía diferente. Los nazis usaron ambos signos. "Hagal" es una forma antigua del sueco "hagel" que significa "granizo".

La runa hagal era un símbolo popular del movimiento völkisch. Guido von List le dio un profundo significado simbólico a este signo: la conexión del hombre con las leyes eternas de la naturaleza. En su opinión, el letrero invitaba a una persona a "abrazar el Universo para dominarlo". Este significado fue tomado prestado por el Tercer Reich, donde la runa hagal representaba la fe absoluta en la ideología nazi. Además, se publicó una revista antisemita llamada Hagal.

La runa fue utilizada por la SS Panzer Division Hohenstaufen en banderas e insignias. En la forma escandinava, la runa se representó en un premio alto: un anillo de las SS, y también acompañó las bodas de las SS.

En los tiempos modernos, la runa ha sido utilizada por el partido sueco Hembygd, el grupo de extrema derecha Heimdal y el pequeño grupo nazi Popular Socialists.

Runa Odal

La runa Odal es la última, la 24ª runa de la serie de signos rúnicos del nórdico antiguo. Su sonido corresponde a la pronunciación de la letra latina O, y la forma se remonta a la letra "omega" del alfabeto griego. El nombre se deriva del nombre del signo correspondiente en el alfabeto gótico, que se asemeja al nórdico antiguo "propiedad, tierra". Este es uno de los signos más comunes en los símbolos nazis.

Nacionalista romanticismo XIX siglos, idealizó la vida sencilla y cercana a la naturaleza de los campesinos, enfatizando el amor por su pueblo natal y su tierra natal en su conjunto. Los nazis continuaron con esta línea romántica, y la runa Odal adquirió un significado especial en su ideología de "sangre y suelo".

Los nazis creían que había algún tipo de conexión mística entre la gente y la tierra donde vivían. Esta idea fue formulada y desarrollada en dos libros escritos por el miembro de las SS Walter Darre.

Después de que los nazis llegaran al poder en 1933, Darré fue nombrado ministro Agricultura. Dos años antes, había encabezado un subdepartamento de las SS, que en 1935 se convirtió en la Oficina Central Estatal para la Raza y la Migración, la Rasse- und Siedlungshauptamt (RuSHA), cuya tarea era uso práctico La idea básica del nazismo de la pureza racial. En particular, en esta institución se comprobó la pureza de raza de los miembros de las SS y de sus futuras esposas, aquí se determinó qué niños en los territorios ocupados eran suficientemente “arios” para ser secuestrados y llevados a Alemania, aquí se decidió cuál de los "no arios" debería ser asesinado después de una relación sexual con un alemán o una mujer alemana. El símbolo de este departamento era la runa Odal.

El odal fue usado en los cuellos por los soldados de la División de Montaña de Voluntarios de las SS, donde reclutaron voluntarios y tomaron por la fuerza a "alemanes étnicos" de la península de los Balcanes y de Rumania. Durante la Segunda Guerra Mundial, esta división operó en Croacia.

runa zig

La runa Zig fue considerada por los nazis como un signo de fuerza y ​​victoria. El antiguo nombre germánico de la runa era sowlio, que significa "sol". El nombre anglosajón para la runa sigel también significa "sol", pero Guido von List asoció erróneamente esta palabra con la palabra alemana para victoria: "sieg" (Sieg). De este error surgió el significado de la runa, que aún existe entre los neonazis.

"Zig-rune", como se le llama, es uno de los signos más famosos en el simbolismo del nazismo. En primer lugar, porque este doble signo se usaba en los cuellos de las SS. En 1933, los primeros parches de este tipo, diseñados a principios de la década de 1930 por el hombre de las SS Walter Heck, fueron vendidos por la fábrica textil de Ferdinand Hoffstatters a las unidades de las SS por un precio de 2,50 Reichsmarks cada uno. El honor de llevar una doble "runa en zig" en los cuellos del uniforme fue el primero que se concedió a parte de la guardia personal de Adolf Hitler.

Llevaban una doble "runa en zig" en combinación con la imagen de una llave y en la División Panzer SS "Juventudes Hitlerianas" formada en 1943, que reclutó a jóvenes de la organización del mismo nombre. Una sola "runa en zig" era el emblema de la organización Jungfolk, que enseñaba los conceptos básicos de la ideología nazi a niños de 10 a 14 años.

Runa Tyr

Rune Tir es otro signo que los nazis tomaron prestado de la era precristiana. La runa se pronuncia como la letra T y también denota el nombre del dios Tyr.

El dios Tyr era visto tradicionalmente como el dios de la guerra, por lo que la runa simbolizaba la lucha, la batalla y la victoria. Los graduados de la escuela de oficiales llevaban una venda con la imagen de este letrero en el brazo izquierdo. El símbolo también fue utilizado por la División de Granaderos Panzer Voluntarios del 30 de enero.

Se creó un culto especial en torno a esta runa en las Juventudes Hitlerianas, donde todas las actividades estaban dirigidas a la rivalidad individual y grupal. La runa Tyr reflejaba este espíritu, y las reuniones de los miembros de las Juventudes Hitlerianas adornaban colosales runas Tyr. En 1937 se crearon las llamadas “Escuelas Adolf Hitler”, donde se preparaba a los alumnos más capaces para ocupar importantes cargos en la administración del Tercer Reich. Los estudiantes de estas escuelas llevaban la doble "runa de Tyr" como emblema.

En Suecia, en la década de 1930, este símbolo fue utilizado por la Juventud del Norte, una rama del Partido Nazi Sueco NSAP (NSAP).

08.04.2011

Mucha gente asocia la esvástica con el fascismo y Hitler. Esta opinión ha sido martillada en la cabeza de la gente durante los últimos 60 años. Pocas personas recuerdan ahora que la esvástica se representó en el dinero soviético desde 1917 hasta 1922, que en los parches de las mangas de los soldados y oficiales del Ejército Rojo en el mismo período, la misma era la esvástica en corona de laurel, y dentro de la esvástica estaban las letras de la RSFSR. Incluso existe la opinión de que el mismo camarada I.V. Stalin le presentó la esvástica a Hitler en 1920.

La historia de la esvástica se remonta a miles de años...

Historia de la esvástica

El símbolo de la esvástica es una cruz giratoria con extremos curvos que apuntan en sentido horario o antihorario. Como regla general, ahora en todo el mundo, todos los símbolos de la esvástica se llaman en una palabra: ESVÁSTICA, lo cual es fundamentalmente incorrecto porque. cada símbolo de la esvástica en la antigüedad tenía su propio nombre, propósito, poder guardián y significado figurativo.

El simbolismo de la esvástica, como el más antiguo, se encuentra con mayor frecuencia durante las excavaciones arqueológicas. Con más frecuencia que otros símbolos, se encontró en antiguos túmulos funerarios, en las ruinas de antiguas ciudades y asentamientos. Además, los símbolos de la esvástica se representaron en varios detalles de la arquitectura, las armas, la ropa y los utensilios domésticos entre muchos pueblos del mundo. El simbolismo de la esvástica es omnipresente en la ornamentación como un signo de Luz, Sol, Amor, Vida.

Los artefactos arqueológicos más antiguos que representan símbolos de esvástica ahora datan de aproximadamente 4-15 milenios antes de Cristo. (a la derecha hay un recipiente del Reino Escita 3-4 mil antes de Cristo). Según los materiales de las excavaciones arqueológicas, Rusia es el territorio más rico en el uso de la esvástica con fines tanto religiosos como culturales. Ni Europa, ni India, ni Asia pueden compararse con Rusia en la abundancia de símbolos de la esvástica que cubren las armas rusas, los estandartes, los trajes nacionales, los utensilios domésticos, los artículos domésticos y agrícolas, así como las casas y los templos. Las excavaciones de montículos antiguos, ciudades y asentamientos hablan por sí mismos: muchas ciudades eslavas antiguas tenían una forma clara de la esvástica, orientada a los cuatro puntos cardinales. Esto se puede ver en el ejemplo de Arkaim, Vendogard y otros.

La esvástica y los símbolos solares de la esvástica fueron los elementos principales de los ornamentos protoeslavos más antiguos.

Simbolismo de la esvástica en varias culturas

Pero no solo los arios y los eslavos creían en el poder místico de los patrones de la esvástica. Los mismos símbolos se encontraron en vasijas de arcilla de Samarra (el territorio del actual Irak), que datan del quinto milenio antes de Cristo. Los símbolos de la esvástica en formas para zurdos y diestros se encuentran en la cultura prearia de Mohenjo-Daro (cuenca del río Indo) y en la antigua China alrededor del año 2000 a. mi. En el noreste de África, los arqueólogos han encontrado una estela funeraria del reino de Meroz, que existió en los siglos II y III d.C. El fresco de la estela representa a una mujer entrando en el más allá, y la esvástica hace alarde de la ropa del difunto.

La cruz giratoria también adorna las pesas para balanzas de oro que pertenecieron a los habitantes de Ashanta (Ghana), y los utensilios de barro de los antiguos indios, hermosas alfombras tejidas por persas y celtas. Los cinturones hechos por el hombre creados por los komi, los rusos, los sami, los letones, los lituanos y otros pueblos también están llenos de símbolos de esvástica, y en la actualidad es difícil incluso para un etnógrafo averiguar a cuál de los pueblos atribuir estos adornos. Juzga por ti mismo.

El simbolismo de la esvástica desde la antigüedad ha sido el principal y dominante entre casi todos los pueblos en el territorio de Eurasia: eslavos, germanos, mari, pomores, eskalvianos, curonios, escitas, sármatas, mordovianos, udmurtos, bashkires, chuvasios, indios, islandeses, escoceses y muchos otros.

En muchas creencias y religiones antiguas, la esvástica es el símbolo de culto más importante y brillante. Entonces, en la antigua filosofía india y el budismo, la esvástica es un símbolo del ciclo eterno del universo, un símbolo de la Ley de Buda, a la que está sujeto todo lo que existe. (Diccionario "Budismo", M., "República", 1992); en el lamaísmo tibetano - un símbolo de seguridad, un símbolo de felicidad y un talismán.

En la India y el Tíbet, la esvástica se representa en todas partes: en las paredes y puertas de los templos, en los edificios residenciales, así como en las telas en las que se envuelven todos los textos y tablillas sagradas. Muy a menudo, los textos sagrados del Libro de los Muertos están enmarcados con adornos de esvástica, que se escriben en las cubiertas de los entierros antes del kroding (cremación).

Puede observar la imagen de muchas esvásticas tanto en un antiguo grabado japonés del siglo XVIII como en los pisos de mosaico inigualables en los pasillos del Hermitage de San Petersburgo.

Pero no encontrará ningún mensaje sobre esto en los medios, porque no tienen idea de qué es la esvástica, qué significado figurativo antiguo tiene, qué ha significado durante muchos milenios y qué significa ahora para los eslavos y arios y muchos pueblos que habitan nuestro Tierra.

La esvástica entre los eslavos.

Esvástica entre los eslavos- este es el simbolismo "Solar", o en otras palabras, el simbolismo "Solar", que significa rotación círculo solar. La palabra esvástica también significa "Movimiento celestial", Sva - Cielo, Tik - Movimiento. De ahí los nombres dioses eslavos: el pájaro Madre Sva (la patrona de Rusia), el dios Svarog y finalmente Svarga, el hábitat de los dioses brillantes de los mitos eslavos. Esvástica traducida del sánscrito (bajo una de las versiones del sánscrito - idioma eslavo ruso antiguo) "Svasti" - Saludo, deseo de buena suerte.

Creían en la esvástica como talismán, "atrayendo" la buena suerte. En la antigua Rusia, se creía que si dibujaba Kolovrat en la palma de su mano, definitivamente tendría suerte. También se pintó la esvástica en las paredes de la casa, para que allí reinara la felicidad. En la Casa Ipatiev, donde fue fusilada la familia del último emperador ruso Nicolás II, la emperatriz Alexandra Feodorovna pintó todas las paredes con este símbolo divino, pero la esvástica no ayudó contra los ateos. Hoy en día, los filósofos, los zahoríes y los psíquicos sugieren construir bloques de ciudades en forma de esvásticas; tales configuraciones deberían generar energía positiva. Por cierto, estas conclusiones ya han sido confirmadas por la ciencia moderna.

Bajo Pedro I, las paredes de su residencia de campo estaban decoradas con esvásticas. El techo de la sala del trono en el Hermitage también está cubierto con un símbolo sagrado. A principios del siglo XX, la esvástica se convirtió en el símbolo de amuleto más común en Rusia, Europa occidental y oriental: la influencia de la "Doctrina secreta" de E.P. Blavatsky, las enseñanzas de Guido von List, etc. Durante miles de años, la gente común ha utilizado adornos con esvástica en la vida cotidiana y, a principios de este siglo, el interés por los símbolos de la esvástica también apareció entre los que estaban en el poder. En la Rusia soviética, los parches de las mangas de los soldados del Ejército Rojo del Frente Sudeste desde 1918 estaban decorados con una esvástica con la abreviatura R.S.F.S.R. en el interior.

Después del derrocamiento de la autocracia, la esvástica aparece en nuevos billetes Gobierno Provisional, y después de octubre de 1917 - en los billetes de banco de los bolcheviques. Ahora, pocas personas saben que las matrices con la imagen de Kolovrat (esvástica) sobre el fondo de un águila bicéfala se hicieron por orden especial y bocetos del último rey. Imperio ruso- Nicolás II.

A partir de 1918, los bolcheviques introdujeron nuevos billetes en denominaciones de 1.000, 5.000 y 10.000 rublos, que representaban no una esvástica, sino tres. Dos más pequeños, en los lazos laterales y una gran esvástica, en el medio. El dinero con la esvástica fue impreso por los bolcheviques y estuvo en uso hasta 1922, y solo después de la formación de la Unión Soviética se retiraron de la circulación.

símbolos de la esvástica

Los símbolos de la esvástica llevan un enorme significado secreto. Tienen una gran sabiduría. Cada símbolo de la esvástica abre ante nosotros la Gran imagen del universo. La antigua sabiduría eslavo-aria dice que nuestra galaxia tiene la forma de una esvástica y se llama SWATI, y el sistema Yarila-Sol, en el que se abre paso nuestra Midgard-Tierra, se ubica en uno de los brazos de esta celestial Esvástica.

En Rusia había 144 especies símbolos de la esvástica : Esvástica, Kolovrat, Salazón, Don Sagrado, Svasti, Svaor, Solsticio, Agni, Fash, Mara; Inglia, Solar Cross, Solard, Vedara, Svetolet, Fern Flower, Perunov Color, Swati, Race, Bogovnik, Svarozhich, Svyatoch, Yarovrat, Odolen-Grass, Rodimich, Charovrat, etc. Todavía se podría enumerar, pero es mejor considerar brevemente varios símbolos de la esvástica solar: su estilo y significado figurativo.

La erradicación de la esvástica

En la segunda mitad del siglo XX, en América, Europa y la URSS se empezó a erradicar de manera decisiva esta símbolo solar, y lo erradicaron de la misma manera que lo habían erradicado previamente: el pueblo antiguo eslavo y Cultura aria; fe antigua y tradiciones populares; la verdadera herencia de los antepasados, no distorsionada por los gobernantes, y el sufrido pueblo eslavo, el portador de la antigua cultura eslavo-aria.

E incluso ahora, las mismas personas o sus descendientes están tratando de prohibir cualquier tipo de cruces solares giratorias, pero con diferentes pretextos: si antes esto se hizo bajo el pretexto de la lucha de clases y las conspiraciones antisoviéticas, ahora es una lucha contra el manifestación de actividad extremista.

Una generación reemplaza a otra, los sistemas estatales y los regímenes colapsan, pero mientras la Gente recuerde sus Raíces Antiguas, honre las tradiciones de sus Grandes Ancestros, preserve su cultura y símbolos Antiguos, ¡hasta ese momento la Gente está VIVA y VIVIRÁ!

Para aquellos lectores que deseen recibir más información sobre la esvástica, recomendamos los ensayos etnorreligiosos de Roman Vladimirovich Bagdasarov "El místico de la cruz ardiente" y otros.

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