Cómo interactúa Katerina con el reino oscuro. El conflicto de Katerina con el "reino oscuro

La fuerza del personaje de Katerina y la trágica gravedad de su conflicto con el "reino oscuro" en el drama "Tormenta eléctrica" ​​de A. N. Ostrovsky.

El drama "Tormenta" fue concebido bajo la impresión del viaje de Ostrovsky a lo largo del Volga (1856-1857), pero escrito en 1859. su fuerza hasta el día de hoy.

Entre todos los escritos por Ostrovsky, "Tormenta" es sin duda el mejor trabajo, el pináculo de su obra. Esta es una verdadera perla de la dramaturgia rusa, a la altura de obras como "La maleza", "Ay del ingenio", "El inspector general", "Boris Godunov", etc. Con una fuerza asombrosa, representa el rincón de Ostrovsky. del "reino oscuro", donde se viola descaradamente la dignidad humana en las personas. Los amos de la vida aquí son tiranos. Oprimen a las personas, tiranizan a sus familias y reprimen toda manifestación de un pensamiento humano vivo y saludable.

Entre los héroes del drama, el lugar principal lo ocupa Katerina, que se ahoga en este pantano mohoso. En términos de carácter e intereses, Katerina se destaca claramente de su entorno. El destino de Katerina, desafortunadamente, es un ejemplo vívido y típico del destino de miles de mujeres rusas de esa época. Katerina es una mujer joven, la esposa del hijo del comerciante Tikhon Kabanov. Recientemente dejó su hogar y se mudó a la casa de su esposo, donde vive con su suegra Kabanova, quien es la amante soberana. En la familia, Katerina no tiene derechos, ni siquiera es libre de disponer de sí misma. Con calidez y amor, recuerda el hogar de sus padres, su vida de doncella. Allí vivió en libertad, rodeada de las caricias y cuidados de su madre. En su tiempo libre, iba al manantial por agua, cuidaba las flores, bordaba terciopelo, iba a la iglesia, escuchaba los cuentos y cantos de los vagabundos. La educación religiosa que recibió en la familia se desarrolló en su impresionabilidad, ensoñación, fe en el más allá y retribución al hombre por los pecados.

Katerina se encontró en condiciones completamente diferentes en la casa de su esposo. Desde el exterior, todo parecía ser igual, pero la libertad del hogar paterno fue reemplazada por una esclavitud sofocante. A cada paso se sentía dependiente de su suegra, sufría humillaciones e insultos. Por parte de Tikhon, ella no encuentra ningún apoyo, y mucho menos comprensión, ya que él mismo está bajo el gobierno de Kabanikh. Por su amabilidad, Katerina está lista para tratar a Kabanikha como a su propia madre. Ella le dice a Kabanikha: "Para mí, madre, es lo mismo, que mi propia madre, que tú". Pero los sentimientos sinceros de Katerina no encuentran el apoyo ni de Kabanikha ni de Tikhon.

La vida en ese entorno cambió el carácter de Katerina: “Yo era juguetona, pero tú te marchitaste por completo... ¿Yo era así? Cuando el amor por Boris nace en Katerina, le parece un crimen, y lucha con el sentimiento que se ha apoderado de ella. La veracidad y sinceridad de Katerina la hacen sufrir tanto que finalmente tiene que arrepentirse ante su esposo. La sinceridad de Katerina, su veracidad son incompatibles con la vida del "reino oscuro". Todo esto fue la causa de la tragedia de Katerina.

La intensidad de los sentimientos de Katerina es especialmente visible después del regreso de Tikhon: "Todo está temblando, como si su fiebre latiera: está tan pálida, corriendo por la casa, como si estuviera buscando algo. Toda la profundidad de su sufrimiento, moral. grandeza, determinación. Pero después del arrepentimiento, su situación se volvió insoportable. Su esposo no la comprende, Boris es débil de voluntad y no acude en su ayuda. La situación se ha vuelto desesperada: Katerina se está muriendo. Ninguna persona específica tiene la culpa de la muerte de Katerina. Su muerte es el resultado de la incompatibilidad de la moral y la forma de vida en la que se vio obligada a existir. La imagen de Katerina fue de gran importancia educativa para los contemporáneos de Ostrovsky y para las generaciones posteriores. Llamó a luchar contra todas las formas de despotismo y opresión de la persona humana. Es una expresión de la creciente protesta de las masas contra todas las formas de esclavitud.

Con su muerte, Katerina protesta contra el despotismo y la tiranía, su muerte atestigua que se acerca el fin del "reino oscuro".La imagen de Katerina pertenece a las mejores imágenes de la ficción rusa. Katerina es un nuevo tipo de personas en la realidad rusa en los años 60 del siglo XIX.

Dobrolyubov escribió que el personaje de Katerina "está lleno de fe en nuevos ideales y es desinteresado en el sentido de que es mejor morir que vivir en esos principios que le repugnan. tipo, y esto no deja de tener un significado serio. Además, Dobrolyubov llama a Katerina "un rayo de luz en un reino oscuro". Él dice que su suicidio, por así decirlo, iluminó por un momento la profunda oscuridad del "reino oscuro". En su trágico final, según el crítico, "se da un terrible desafío al auto-tonto poder". En Katerina vemos una protesta contra las concepciones de moralidad de Kabanov, una protesta llevada hasta el final, proclamada tanto bajo la tortura doméstica como sobre el abismo al que se ha arrojado la pobre mujer.

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Makashova Natalia Vladimirovna,

profesora de lengua y literatura rusa

G (O) BOUNPO PU No. 2, Lipetsk

Tema de la lección: "La trágica agudeza del conflicto de Katerina con la" oscuridad

Reino."

Objetivos de la lección:

Educativo:

- análisis de la imagen de Katerina;

- determinación de los elementos estructurales de la composición de un drama

obras.

- introducción de tecnologías de la información en la lección de literatura;

Desarrollando:

- mejorar la capacidad y habilidad de analizar dramático

obras;

- Desarrollo de la atención y la memoria.

Educativo:

- educación de las cualidades morales en los estudiantes en el ejemplo de la imagen

katerina;

- cultivar el interés por el tema.

equipo de lección :MMP (proyector multimedia), pantalla, presentación, referencia

resumen sobre el tema: "La trágica gravedad del conflicto de Katerina con el" reino oscuro ", una obra de teatro

AN Ostrovsky "Tormenta".

Durante las clases.

organizando el tiempo

YO. Explicación del nuevo material.

-Tema. El propósito de la lección. (diapositiva 1, 2,3)

- Al darnos cuenta del objetivo de la lección, debemos responder la pregunta problemática.:"Lo es

¿El suicidio de Katerina como protesta contra el "reino oscuro"? (Diapositiva 4)

-Pasemos a la composición de la obra. Cual es la trama de la obra? (d. yo , Yavl. 5). que aprenderemos

de esta acción?

Corbata - a la quisquillosidad de su suegra, Katerina responde con dignidad y paz amorosa: “Tú

de mí, mamá, hablas de eso en vano. Con gente, que sin gente estoy solo,

No estoy demostrando nada". La primera colisión (d. I, yavl. 5). (Diapositiva 5.6)

El conflicto de la obra se basa en el choque de mezquinos tontos de sus víctimas. "Tormenta" de la primera

fenómenos introduce al lector y al espectador en una atmósfera de lucha intensa.

-¿Crees que este es el primer choque de héroes?

No. Encontramos a los héroes en el momento en que las contradicciones entre ellos ya han llegado

nitidez significativa Entendemos que esta no es la primera vez que Kabanikha ha atacado

a Katherine.

¿Cuáles son los rasgos de carácter de Katerina? aparece en las primeras oraciones?

Incapacidad para ser hipócrita, mentir, franqueza, autoestima.

El conflicto ya está perfilado en el primer acto: Kabanihane tolera los sentimientos en las personas

dignidad, desobediencia, Katerina no sabe adaptarse y

enviar.

Conversación de texto.

-¿De dónde vienen estos rasgos en la heroína? ¿Por qué el autor solo trata de Katerina?

habla con tanto detalle, habla de su familia, infancia?

Compare la atmósfera que rodeaba a Katerin en su infancia y en la familia de su marido. Componer

mesa (Diapositiva 7)

Pasemos a D.I. yavl.7. Leer, ¿Cómo vivía Katerina antes del matrimonio?

Hacer una conclusión.

Katerina vivía feliz, sus padres la amaban.

-¿Cómo se siente Katerina acerca de la religión, es religiosa? Leer D.I yavl.7

Katerina es religiosa, le encantaba ir a la iglesia "hasta que murió".

Ella también salió a orar en el jardín.

En la cosmovisión de Katerina, la antigüedad pagana eslava crece armoniosamente,

arraigado en tiempos prehistóricos, con influencias democráticas

cultura cristiana. La religiosidad de Katerina incorpora amaneceres y

puestas de sol, hierbas cubiertas de rocío en prados floridos, pájaros volando, mariposas revoloteando de flor en flor.

flor. Junto con ella, la belleza de un templo rural, la extensión del Volga y el prado Trans-Volga.

espacio. Y cuando la heroína reza, tiene una sonrisa angelical en su rostro y parece estar toda

brilla

Katerina experimenta la alegría de vivir en el templo. Ella hace postraciones al sol

tu jardín, entre árboles, hierbas, flores, el frescor matinal de la naturaleza que despierta.

« O temprano en la mañana iré al jardín, tan pronto como salga el sol, caeré de rodillas, rezaré y

-¿Y cómo vive Katerina en la casa de los Kabanov?

"Todo parece ser de-bajo servidumbre”, “¿Qué era yo ¡retozón! La he jodido completamente contigo".

Características comparativas de las dos etapas de la vida de Katerina. (Diapositiva 8.9)

En la niñez

En la familia Kabanov

“Ella vivió, no se afligió por nada, como un pájaro

a voluntad”, “madre adorada”,

“Me he marchitado por completo”, “sí, todo es como aquí

como del cautiverio".

"No me obligaron a trabajar".

Ocupaciones de Katerina: cuidar flores,

Iba a la iglesia, escuchaba a extraños y

hombre orante, bordado en terciopelo con oro,

caminó en el jardín.

Ambiente en casa miedo. "No serás

ten miedo, yo y más aún. Qué es

¿Habrá orden en la casa?

Rasgos de Katerina: amor a la libertad (imagen

aves); independencia; sentimiento

co dignidad personal; soñador

y poesía (la historia de una visita

iglesias, sobre sueños); religiosidad;

decisión (una historia sobre un acto con

barco).

Características del "reino oscuro": completo

subordinación; renuncia a la propia voluntad; humillación

reproches y sospechas; ausencia

comienzos espirituales; hipocresía religiosa.

Para Katerina, lo principal es vivir en armonía.

con sus convicciones morales.

Para Kabanikh, lo principal es someter, no

déjame vivir a mi manera.

Las relaciones de los personajes se encuentran en un estado de fuerte contraste y dan lugar a

no conflicto reconciliado.

-¿Qué aspectos del carácter de Katerina se revelan en una conversación con Varvara?

D I, yavl. 2

Esta conversación revela el poder de los sentimientos de Katerina, la profundidad de su drama espiritual,

fuerza interior, determinación de su carácter. (“No puedo engañar, ocultar-

entonces no puedo hacer nada”, “nací así, caliente”), disposición a defender

No me detendrá ninguna fuerza... Me tiraré por la ventana, me lanzaré al Volga. ..."). Con estas palabras

todo el comportamiento posterior de Katerina y su trágica muerte están predeterminados.

-¿Qué aprendemos sobre los sentimientos de Katerina? D I, yavl. 7.9

En esta conversación, Katerina confiesa su amor por Boris por primera vez.Todos los pensamientos de Katerina

centrada en el amor por Boris, este sentimiento la capturó por completo, sobre nada más

ella no puede pensar ni hablar.

- ¿Katerina está contenta con este sentimiento?

Ella no dice en ninguna parte que se reunirá con Boris.

- D. II, yaval. 3 ,4,5 "Ver Tikhon ". (Diapositiva 10 )

Primero, Kabanikha lee las instrucciones a Tikhon. Tikhon dice con una sensación de alivio.

su comentario: "Sí, señor, es hora, mamá". Pero resulta que eso no es todo. la madre exige

para que instruyera a Katerina sobre cómo vivir sin él. Tikhon entiende que, cumpliendo la voluntad

madre, humilla a su esposa.

Cuando las instrucciones de Kabanakh se vuelven muy ofensiva, Tikhon intenta

se opone a la intimidación de Katerina, pero la madre es inflexible, y él está callado,

avergonzado, como pidiendo disculpas a su mujer, le dice: “No mires

tipo." El propósito del Kabanakhi es conducir a la completa obediencia del hogar y, sobre todo,

descarriada Katherine.

-¿Cuál es el significado de esta escena en el desarrollo de los acontecimientos?

En la escena de despedir a Tikhon, se revela hasta qué extremos llega el despotismo.

Kabanikhi, resulta que la incapacidad total de Tikhon no solo para proteger, sino también para comprender

Katerina. Esta escena explica la decisión de Katerina de tener una cita con Boris.

-Tratemos de entender por qué Katerina se enamoró de Boris.

(respuestas de los niños)

encontraremos la respuesta en un artículo de Dobrolyubov: “En esta pasión reside toda su vida;

el hecho de que le gusta, que se ve y habla diferente al resto de los que la rodean,

se siente atraída por él tanto por la necesidad de amor, que no encontró respuesta en su marido, como por la ofendida

el sentimiento de una esposa y una mujer, y la angustia mortal de su vida monótona, y el deseo de voluntad,

espacio, calor, libertad sin restricciones.

En el alma de Katerina, dos iguales e iguales

motivos En el reino del jabalí, donde todos los seres vivos se marchitan y se secan, Katerina es superada por

añorando la armonía perdida. Su amor es como querer levantar las manos y volar. De

su heroína necesita demasiado.

Leemos D. II, yavl.10 “Monólogo con llave” (Diapositiva 11)

¿Cómo se muestra el tormento de la heroína, la lucha consigo misma y su fuerza en la escena con la llave?

Katerina experimenta sentimientos, ¿cómo se reflejan estos sentimientos en su discurso? Que es

significado de la escena?

El discurso de la heroína está lleno de breves y abruptas interrogaciones y exclamaciones.

oraciones, repeticiones, comparaciones que transmiten la tensión de los sentimientos de Katerina.

Después de una presentación emocionada, siguen los amargos pensamientos de Katerina sobre la vida en cautiverio.

El habla se vuelve más sobria, equilibrada. Katerina disputas

¡Él una vez, al menos desde lejos! ¡Sí, incluso si voy a hablar! .. Por qué, él mismo no quería. Este

parte del monólogo se acompaña de comentarios: después de pensar, silencio, piensa,

mira pensativa la clave que caracteriza el estado de Katerina.

El monólogo termina con un fuerte impulso de sentimientos: “Sí, qué digo, que yo mismo

¿infiel? Tengo que morir para verlo".

D. IV, yavl.3. ¿Qué aprendemos de la conversación entre Barbara y Boris?

Katerina, después de la llegada de su esposo, “simplemente no se volvió ella misma... Está temblando por todas partes, como si su

latidos de fiebre; tan pálida, corriendo por la casa, exactamente lo que estaba buscando. Ojos como

¡loca!"

-La acción avanza hacia un clímax. ¿Dónde tiene lugar el arrepentimiento de Katerina?

La iglesia en ruinas es un símbolo de la ciudad de Kalinov.

- ¿Qué es un clímax?(Diapositiva 12.13)

D IV , yavl.4. Sigue cómo se desarrolla el estado de ánimo de Katerina, cómo

La tensión aumenta en el desarrollo de la acción. (Diapositiva 14)

Se acerca una tormenta que, según los kalinovitas, "se nos envía como castigo".

El sombrío colorido se ve realzado por la escena de acción - en lugar del panorama del Volga - un estrecho

galería con bóvedas opresivas. Katerina corre hacia el escenario, agarra a Varvara por el brazo y

mantiene apretado Sus comentarios abruptos transmiten una conmoción extrema. ella esta herida y

indicios de la broma cariñosa de Kabanikh y Tikhon. Anteriormente, estaba protegida por su conciencia.

justicia. Ahora ella está desarmada. Y la caricia de su marido, ante quien se siente

culpable, para ella - tortura. Cuando Boris aparece entre la multitud, Katerina, como si

pidiendo protección, "se inclina ante Bárbara".

Nuevamente se escuchan profecías: “Ya acordaos de mi palabra de que esta tormenta no es en vano

pasar..." Como en D. 1, aparece una loca. Pero en D. 1 sus profecías tenían

carácter generalizado: “¿Qué, bellezas? ¿Qué haces aquí?.. Todo hervirá en resina

¡infatigable!.." Luego en D. IV la dama se dirige directamente a Katerina: “¿Qué

¡ocultación! ¡No hay nada que esconder!..” Sus palabras van acompañadas de un trueno.

-¿Cómo puedes explicar y motivar ¿El remordimiento de la heroína?

El arrepentimiento de Katerina se explica no sólo por el temor al castigo de Dios, sino también por el hecho de que su

alta moralidad, la conciencia de la heroína se rebela contra el engaño que entró en ella

vida. Ella dijo sobre sí misma: “No sé engañar, no puedo ocultar nada”.

A la objeción de Varvara: “Pero en mi opinión: haz lo que quieras, siempre que esté cosido y cubierto

fue", responde Katerina: "No lo quiero así. ¡Sí, y qué bueno!" para Katerina

La evaluación moral de las acciones y pensamientos de uno es un aspecto importante de la espiritualidad.

vida. Y en el reconocimiento popular de Katerina se ve un intento de redimirla

culpa, un intento de purificación moral.

Conclusión. La verdadera fuente del arrepentimiento de la heroína está en su escrupulosidad. “¡Qué conciencia!..

¡Qué poderosa conciencia eslava!... ¡Qué fuerza moral... Qué enorme,

aspiraciones elevadas, llenas de poder y belleza ”, escribió sobre Katerina-

Strepetova V. M. Doroshevich.

Análisis de la acción V.

Breve recuento de la acción. V. (Diapositiva 15)

Aprendemos que Kabanikha encerró a Katerina en la casa, se la comió, Tikhon para proteger a su esposa

incapaz de. Después de huir de casa, Katerina encuentra a Boris y le pide que la lleve con ella, pero él

se niega.

-¿Podría Katerina encontrar un camino a la salvación en su alma y no acabar con su vida?

¿suicidio?

Imaginemos que Katherine tuviera la oportunidad de recurrir a

psicólogo moderno.

Los psicólogos modernos utilizan mecanismos psicológicos especiales,

ayudando a superar una crisis espiritual Uno de estos mecanismos es bueno para ti

conocido como puede ser utilizado no sólo en situaciones de crisis, sino que también ayuda

consecuencias positivas de la decisión, en el otro - consecuencias negativas. Vamos po-

tratando de hacer dos listas "para la vida futura" de Katerina, basadas en el texto

obras de teatro. Crea una tabla usando comillas. (Diapositiva 16,17 )

En vísperas de la reforma de 1861, la obra "Tormenta" se convirtió en el mayor evento público. Lo más importante en el trabajo del descubrimiento de Ostrovsky es el carácter heroico popular. Puso dos pensamientos principales en la base de la obra: una poderosa negación del estancamiento y la opresión del "reino oscuro" inmóvil y el surgimiento de un comienzo positivo y brillante, una verdadera heroína del entorno popular. Todo esto era nuevo en comparación con la "escuela natural". En cada drama escrito con talento hay un conflicto básico: esa contradicción principal que dirige la acción, se manifiesta de una forma u otra en todos los eventos, en choques de puntos de vista y sentimientos, pasiones y personajes.

Es en los conflictos entre las personas, en el choque de diferentes puntos de vista, creencias, ideas morales y en los conflictos "internos", cuando los pensamientos y sentimientos contradictorios luchan en la mente de una persona, que una persona y la sociedad en la que vive son más totalmente revelado. ¿Cuál es el conflicto principal en The Thunderstorm? ¿Quizás se trata de una contradicción entre la tiranía y la humillación? No. La obra muestra perfectamente que la violencia se apoya en la humildad: la timidez de Tikhon, la irresponsabilidad de Boris, la delicadeza paciente de Kuligin parecen animar a Kabanikhe y Diky, permitiéndoles fanfarronear tan pronto como les plazca.

Una aguda e irreconciliable contradicción surge en La tempestad cuando, entre los aplastados por la tiranía, entre los anhelantes, serviles, astutos, hay una persona dotada de orgullo, de autoestima, incapaz de aceptar la vida en esclavitud ni siquiera en la cara. de la muerte. El brillante comienzo humano en Katerina es natural, como respirar. Esta es su naturaleza, que se expresa no tanto en el razonamiento, sino en la sutileza espiritual, en la fuerza de las experiencias, en la relación con las personas, en todo su comportamiento.

El conflicto de "Tormenta" es peculiar. Se puede ver de dos maneras. El mismo Ostrovsky definió su obra como un drama, pero esto es un tributo a la tradición. Efectivamente, por un lado, The Thunderstorm es un drama social, pero por otro lado, es una tragedia. Como drama, esta obra se caracteriza por una especial atención a la vida cotidiana, el deseo de transmitir su "densidad". El escritor describe en detalle la ciudad de Kalinov. Esta es una imagen colectiva de las ciudades del Volga de Rusia. La ciudad está ubicada a orillas del Volga, que siempre simboliza a Rusia. Es por eso que el paisaje juega un papel importante en el trabajo, descrito no solo en los comentarios, sino también en los diálogos de los personajes. Algunos héroes ven la belleza circundante. Por ejemplo, Kuligin exclama: “¡La vista es extraordinaria! ¡La belleza! ¡El alma se alegra!

Otros héroes la miraron y se mostraron bastante indiferentes. Hermosa naturaleza, una imagen de las festividades nocturnas de los jóvenes, canciones, historias de Katerina sobre la infancia: todo esto es la poesía del mundo de Kalinov. Pero Ostrovsky la confronta con imágenes sombrías de la vida cotidiana y la vida cotidiana, con la actitud cruel de las personas entre sí. La rudeza y la pobreza reinan en esta ciudad, aquí “nunca se puede ganar con el trabajo honesto” “el pan de cada día”, aquí los comerciantes “se socavan el comercio unos a otros, y no tanto por interés propio, sino por envidia”, aquí el los empleados han perdido su apariencia humana, habiendo aprendido por dinero a garabatear calumnias. Los residentes no ven lo nuevo, no lo conocen y no quieren saberlo. Toda la información aquí se obtiene de vagabundos ignorantes que convencen a la gente de que Kalinov es la tierra prometida.

La gente de "Tormenta" vive en un estado especial del mundo: crisis, catastrófico. Los pilares que frenaban el viejo orden temblaron y la vida agitada comenzó a temblar. La primera acción nos introduce en la atmósfera anterior a la tormenta de la vida. Aparentemente, todo va bien, pero las fuerzas de contención son demasiado frágiles: su triunfo temporal solo aumenta la tensión. Se espesa al final del primer acto: incluso la naturaleza, como en un chicle popular, responde a esto con una tormenta que se acerca a Kalinov.

Ostrovsky ve en el comerciante Kalinovo un mundo que rompe con las tradiciones morales de la vida popular. Solo Katerina se da en "Tormenta" para retener la plenitud de los principios viables en la cultura de la gente y para preservar un sentido de responsabilidad moral frente a las pruebas a las que se somete esta cultura en Kalinovo.

En el centro de este "reino oscuro" cerrado se encuentra la esposa de un comerciante grosero e ignorante: Kabanikha. Ella es la defensora de los antiguos cimientos de la vida, los rituales y las costumbres de la ciudad de Kalinov. Ella dicta leyes morales a toda la ciudad, impone su voluntad a todos los que la rodean y exige obediencia incondicional. Ella odia todo lo nuevo, por lo que no puede aceptar el hecho de que "en aras de la velocidad" la gente inventó una "serpiente ardiente", una locomotora de vapor. Kabanikha defiende una familia fuerte y duradera, el orden en la casa que, según sus ideas, sólo es posible si la base de las relaciones familiares es el miedo, y no el amor y el respeto mutuos. La libertad, según la heroína, lleva a una persona a una caída moral.

Incluso los vagabundos en la casa de los Kabanov son diferentes, de entre esos hipócritas que "debido a su debilidad no fueron lejos, pero escucharon mucho". Y hablan del "fin de los tiempos", del inminente fin del mundo. Aquí reina la religiosidad fanática, que hace el juego a los pilares de la sociedad, que saludan el vivir la vida con un gruñido maligno. Dobrolyubov vio penetrantemente en el conflicto "Tormentas eléctricas" un significado de época, y en el personaje de Katerina: "una nueva fase de la vida de nuestro pueblo". Pero, idealizando el amor libre en el espíritu de las ideas entonces populares sobre la emancipación de la mujer, empobreció la profundidad moral del carácter de Katerina. La vacilación de la heroína, que se enamoró de Boris, los dolores de su conciencia, Dobrolyubov consideró "la ignorancia de una pobre mujer que no recibió una educación teórica". El deber, la fidelidad, la escrupulosidad, con el maximalismo propio de la democracia revolucionaria, fueron declarados "prejuicios", "combinaciones artificiales", "instrucciones condicionales de la vieja moral", "trapos viejos". Resultó que Dobrolyubov miró el amor de Katerina de la misma manera no rusa que Boris.

Surge la pregunta, ¿en qué se diferencia Katerina de otras heroínas de Ostrovsky, como, por ejemplo, Lipochka de "My People ...": "¡Necesito un esposo! ... ¡Encuéntrame un novio, encuéntrame sin falta! de lo contrario, será peor para ti: a propósito, para fastidiarte, en secreto conseguiré un admirador, me fugaré con el húsar y nos casaremos a escondidas. Eso es para quien las "ofensivas condicionales de la moralidad" realmente no tienen ninguna autoridad moral. ¡Esta chica no tendrá miedo de una tormenta eléctrica, el infierno de fuego en sí no es nada para esos "protestantes"!

Hablando sobre cómo "el fuerte carácter ruso se entiende y expresa en La tormenta", Dobrolyubov en el artículo "Un rayo de luz en el reino oscuro" señaló acertadamente la "determinación concentrada" de Katerina. Sin embargo, al determinar sus orígenes, se apartó por completo del espíritu y la letra de la tragedia de Ostrovsky. ¿Es posible estar de acuerdo en que "la educación y la vida joven no le dieron nada"?

Es fácil ver en The Thunderstorm el trágico enfrentamiento entre la cultura religiosa de Katerina y la cultura Domostroy de Kabanikhi. El contraste entre ellos lo dibuja el sensible Ostrovsky con una consistencia y profundidad sorprendentes. El conflicto de "Tormenta" absorbe la historia milenaria de Rusia, en su trágica resolución, los presagios casi proféticos del dramaturgo nacional afectan.

Cuando ocurre la caída de Katerina, se vuelve atrevida hasta el punto de la insolencia. “No tuve miedo del pecado por ti, ¿tendré miedo del juicio humano?” ella dice. Esta frase predetermina el desarrollo posterior de la tragedia, la muerte de Katerina. La falta de esperanza en el perdón y la empuja al suicidio, un pecado aún mayor desde el punto de vista de la moral cristiana. Pero para Katerina ya no hay diferencia, igual, ya se ha arruinado el alma. Sin sentir la frescura primordial del mundo interior de Katerina, no se puede comprender la vitalidad y el poder de su carácter. Atormentada por su pecado, Katerina fallece para salvar su alma.

La heroína de Ostrovsky es verdaderamente un rayo de luz en el "reino oscuro". Golpea la lealtad a los ideales, la pureza espiritual, la superioridad moral sobre los demás. En la imagen de Katerina, el escritor encarnó las mejores características: amor por la libertad, independencia, talento, poesía, altas cualidades morales y éticas.

En la imagen de Katerina Dobrolyubov vio la encarnación de la "naturaleza viva rusa". Katerina prefiere morir que vivir en cautiverio. “... Este final nos parece gratificante”, escribe el crítico, “es fácil comprender por qué: lanza un terrible desafío a la fuerza autoconsciente, le dice que ya no es posible ir más allá, es imposible vivir más tiempo con sus comienzos violentos y adormecedores”. En Katerina vemos una protesta contra las nociones de moralidad de Kabanov, una protesta “llevada hasta el final, proclamada tanto bajo la tortura doméstica como sobre el abismo al que se arrojó la pobre mujer. Ella no quiere aguantar, no quiere aprovechar la miserable vida vegetativa que le dan a cambio de su alma viviente ... "A imagen de Katerina, según Dobrolyubov, la" gran gente idea ”se encarnó: la idea de liberación. El crítico consideró la imagen de Katerina cercana "a la posición y al corazón de toda persona decente de nuestra sociedad".

Durante su larga vida creativa, Ostrovsky escribió más de cincuenta obras originales y creó el teatro nacional ruso. Según Goncharov, Ostrovsky pintó un cuadro enorme toda su vida. "Esta pintura es un Monumento del Milenio a Rusia". En un extremo, descansa en la época prehistórica ("Snegurochka"), en el otro, se detiene en la primera estación de ferrocarril ... ".

Y si tengo mucho frío aquí,

para que ninguna fuerza pueda detenerme.

A. Ostrovski

En el contexto de la tiranía aún formidable, pero ya inestable, Ostrovsky mostró el carácter original, integral, fuerte y desinteresado de la mujer rusa, quien, por la firmeza de su protesta, fue un terrible desafío a la Fuerza "tirana" y presagió el inicio del fin del "reino oscuro". Dobrolyubov llamó a Katerina, el personaje principal del drama "Tormenta", un personaje popular y nacional, "un rayo brillante en un reino oscuro".

Brillante, pero profundamente sufriente, Katerina aparece ante nosotros. Su infancia fue feliz y sin nubes. Su madre "no tenía alma" en ella. Rodeada de cariño y cuidados, vivió libremente en la casa de sus padres. “Fue tan bueno”, recuerda. Pero lo más valioso, ahora perdido, fue el sentimiento de voluntad: "Viví... como un pájaro en la naturaleza". Le encantaba asistir a los servicios de la iglesia: es como si los ángeles volaran y cantaran allí. “Temprano en la mañana iré al jardín... Me arrodillaré, rezaré y lloraré, y yo mismo no sé por qué estoy orando y por qué estoy llorando”, dice. Katerina. No tolera los insultos y les responde con pasión y decisión: “¡Yo nací así, caliente! Me ofendieron con algo en casa, pero era de noche, ya estaba oscuro: corrí hacia el Volga, me subí al bote y lo empujé lejos de la orilla.

Y una mujer tan impresionable, de mente poética y al mismo tiempo resuelta se encuentra en la familia Kabanova, en una atmósfera mohosa de hipocresía y tutela intrusiva y mezquina. Después de un hogar paradisíaco con su mundo mágico de sueños y visiones, Katerina se encuentra en un entorno que exuda un frío mortal y una falta de alma. La suegra grosera y dominante la agudiza con su mezquindad capitular a cada paso: “Me machacó… me hizo hartarme de la casa, hasta las paredes dan asco”. Katerina no conoce compromisos. O aguantar, "mientras dure", o: "me iré, y yo estaba así". Y Katerina se habría marchitado por completo si no hubiera nacido en ella un sentimiento de protesta contra tal vida: “Me tiraré por la ventana, me tiraré al Volga. ¡No quiero vivir aquí, no lo haré, incluso si me cortas!

Katerina tiene un sentido creciente de dignidad ofendida. Toda la conversación con Tikhon está imbuida de un deseo apasionado de encontrar apoyo en su esposo, este es el último intento desesperado por mantener un sentimiento por él. Ella le ruega que se quede o la lleve con él. La respuesta de Tikhon muestra a Katerina toda su insignificancia, y ella exclama con horror: "¿Cómo puedo amarte cuando dices esas palabras?" Katerina está desesperada.

No es difícil comprender con qué fuerza debió de estallar el sentimiento de Katerina cuando en su camino se encontró con una persona que no era como los demás. Ella está lista para cualquier cosa por la persona que ama. Ella no puede mentir, engañar: “¡Que todos sepan, que todos vean lo que estoy haciendo! Si no tuve miedo del pecado por ti, ¿tendré miedo del juicio humano?

La alegría y la felicidad del amor no duraron mucho. Katerina no quiere ni puede ocultar su “pecado” y se arrepiente ante su marido. Pero esta confesión no habla de la debilidad de Katerina. Fueron necesarias muchas sacudidas externas para arrancarlo de la boca de la mujer. Se desató una terrible tormenta, de la que ella siempre había tenido miedo; vio a Boris; luego escuchó a alguien decir accidentalmente las palabras: "... la tormenta no pasará en vano"; luego la profecía de la dama. Y, finalmente, lo más terrible para Katerina es cuando ve la imagen del infierno en llamas. material del sitio

Katerina, con suerte, se vuelve hacia Boris, pero él no puede ayudarla y se aleja de ella. Ella no puede reconciliarse, soportar la constante tortura y el acoso de Kabanikha: “¿Hacia dónde ahora? No me importa lo que va a casa, lo que va a la tumba”.

En sus últimos momentos, Katerina rompe las últimas cadenas del reino oscuro: el miedo al pecado. No fue la separación de Boris lo que obligó a Katerina a dar el último paso hacia el acantilado, sino el pensamiento más terrible para ella de que la atraparían y la devolverían a su casa “a la fuerza, donde la gente es asquerosa, y la casa es asquerosa, y las paredes son repugnantes.

Protestando, pero sin darse por vencida, ella fallece. “Tal liberación es triste, amarga, pero qué hacer cuando no hay otra salida”, escribe Dobrolyubov en el artículo “Un rayo de luz en un reino oscuro”. En Katerina, vio un "carácter fuerte y ruso" que se resiste a sí mismo, a pesar de cualquier obstáculo, y cuando no hay suficiente fuerza, morirá, pero no se traicionará a sí mismo.

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Al analizar la imagen de Katerina Kabanova, por supuesto, los monólogos de la heroína estarán en el centro de atención, revelando sus sentimientos, un mundo espiritual rico y complejo.

Un análisis de las primeras escenas revela algunos de los rasgos del carácter de Katerina: impulsividad, franqueza, orgullo. El deseo de apoyar a su esposo la hizo romper la "etiqueta" e intervenir en la conversación de los miembros mayores de la familia. Es importante entender qué causa el descontento de Kabanikhi. El comportamiento de Katerina, que nos parece completamente natural, en realidad contradice las normas generalmente aceptadas de esa época: Katerina, según todas las tradiciones, la más joven en la jerarquía familiar, se vuelve hacia su suegra, se opone a ella y demuestra su resentimiento. Todo esto es considerado por Marfa Ignatievna como descaro y simplemente malos modales. Los reproches de Kabanikha a Tikhon son ciertamente infundados, pero la irritación contra Katerina es bastante natural desde el punto de vista del sistema de reglas por el que vive Kabanikha.

La heroína se revela realmente en su monólogo (acción 1, fenómeno 7). Al leerlo, podemos sentir la euforia lírica, la expresividad de los discursos de Katerina, su imaginería poética y su intensidad emocional.

Observando cómo se desarrollan los pensamientos de la heroína (microtemas del monólogo), veremos que el tema principal que se desarrolla en él son los cambios en la vida espiritual de la heroína. Sólo están parcialmente relacionados con cambios en las circunstancias externas.

"¿Por qué la gente no vuela?"

“... ¡Qué juguetón fui! Estoy completamente enamorado de ti..."

"... Viví, no me afligí por nada, como un pájaro en la naturaleza..."

"... Sí, todo aquí parece ser del cautiverio..."

“... ¡Y hasta la muerte me encantaba ir a la iglesia!..”

“... Y qué sueños tuve. ... que sueños!., como si estuviera volando, estoy volando por los aires..."

"... Y ahora a veces sueño, pero rara vez, y no es eso".

“... Y algo malo me está pasando... ¡a ser una especie de pecado!

Katerina se asoma con sorpresa a su propia alma, en la que se han abierto cosas nuevas, desconocidas para ella misma y terribles para ella misma. Ella está buscando su yo anterior y, por lo tanto, se esfuerza por recordar una juventud brillante y serena. Por un momento se vuelve igual: juguetón y obstinado, y nuevamente vuelve al inquietante "ahora". Pensemos en lo que significa la frase del libro de texto: "¿Por qué la gente no vuela?" ¿Por qué se repite la imagen de un pájaro, el motivo del vuelo, en el monólogo de Katerina? Es fácil comprender que estas palabras e imágenes encarnan el sueño de libertad, claridad espiritual, armonía con el mundo. Ahora la heroína ha perdido todo esto. En lugar de volar, sueña con una caída, un abismo. En lugar de la felicidad de la oración brillante, hay un susurro astuto de tentación.

La sed de huida y el miedo al pecado son los dos polos de la vida espiritual de la heroína, igualmente poderosos. Habiéndose enamorado del "otro", Katerina está condenada a una difícil lucha moral. Sabe lo que debe hacer, pero ya está casi segura de que no puede. No tiene nada a lo que aferrarse, ya ha decidido que, habiéndose visto al menos una vez con su amado, no volverá a casa por nada del mundo.

Igualmente importante en el monólogo es el tema de la esclavitud. Con una sola frase, Katerina explica en qué se diferencia la forma de vida en la casa de su marido de la anterior. “Sí, todo aquí parece ser del cautiverio”. Creo que vale la pena detenerse en estas palabras para sentir toda la fuerza y ​​el significado de este breve comentario. Sí, en la casa de los Kabanov "todo es lo mismo" que estaba en el padre: oraciones, costura, conversaciones de vagabundos, paseos por el jardín. La vida sigue siendo la misma, y ​​cualquiera que la perciba solo como una rutina externa de la vida no notará ninguna diferencia. ¿Por qué Katerina es tan dura y estirada en esta casa? Precisamente porque para ella esta vida no es una forma, sino la vida misma. Le encantaba todo tan sincera y profundamente, estaba tan feliz por todo. ¿Y qué? Ahora todo está hecho su deber, regulado y sujeto a un control estricto. Tratemos de imaginar que esto nos sucede a nosotros; ¿Qué cosa favorita, más querida, no nos disgustará al día siguiente?

El problema no está solo en las eternas cavilaciones y reproches de Kabanikh, la suegra le quitó a Katerina todo el espacio de su vida espiritual, envenenó todo lo que amaba antes y no dio nada a cambio. La suegra en realidad no permite que Katerina ame a su esposo, ya que una esposa no debe amar, sino tener miedo. Y ella misma no necesita el amor de la hija de Katerina, solo necesita respeto y obediencia. Dios no les dio hijos a los Kabanov. ¿Qué le queda a esta alma, un alma tan fuerte, activa, rica y con tanta sed de vuelo?

La vida ha encontrado una solución. La pasión "sin ley" resultó ser una salida para el alma, limitada en todas las aspiraciones legítimas. Entonces, ya en el primer monólogo de la heroína, Ostrovsky indica la dualidad del conflicto en el que se ve arrastrada. El conflicto externo es su oposición al modo de vida cruel, que mata todo lo libre, sincero, individual en los sentimientos y relaciones de las personas. En este conflicto, Katerina, como los otros "corazones ardientes" de Ostrovsky, está lista para una lucha intransigente. Pero otra contradicción desgarra su propia alma: las exigencias de su conciencia y las necesidades de su corazón chocan en un conflicto insoluble, predeterminando la muerte de la heroína.

El movimiento de acción al principio contribuye a las aspiraciones sinceras de Katerina. Cada giro en la trama la acerca a un abismo aterrador y deseable: la promesa de Varvara, la partida de su esposo, recibir la llave de la puerta del jardín, una cita arreglada por Varvara, y la voz de la conciencia se calla por un momento, amortiguada por el triunfo de amor.

Volviendo a estos episodios, se puede seguir cómo Katerina intenta superarse a sí misma, cómo se aferra a cada paja: aleja a Varvara de sí misma, acaricia a su marido, pide llevarla con él, le ruega que le haga un terrible juramento, quiere olvidarse de sí misma en el trabajo y la oración y, incluso tomando la llave, todavía se convence a sí mismo: "Tíralo, tíralo lejos, tíralo al río ..."

Sugerimos pensar por qué ninguno de los familiares quiso ayudar a Katerina en su lucha. Es fácil ver que en las acciones de Varvara y Tikhon, el egoísmo y la indiferencia prevalecen sobre todos los demás sentimientos. Katerina realmente no tiene a nadie a quien agarrar.

No se convertirá en un apoyo para ella y un ser querido. Leyendo la escena de la primera cita, nos convencemos de lo mucho que Katerina es moralmente más fuerte que su elegido. Ella mira con coraje y directamente el destino fatídico a los ojos; comprendiendo completamente lo que le espera, asume toda la responsabilidad por sí misma. “Si no temo el pecado por ti, ¿temeré el juicio humano?” Katerina exclama en respuesta a las cobardes promesas de Boris de mantener su relación en secreto.

Katerina cruzó la línea del miedo, fue en contra de su conciencia. ¿Consiguió la libertad? ¿Se parece su amor al vuelo del alma que soñó en la primera escena?

Ostrovsky nos da la respuesta. La escena mundana del encuentro habitual entre Vari y Kudryash no solo sirve como contraste con la explicación lírica anterior, sino que también te hace mirar esta explicación “de una manera mundana”. Una simple pregunta: "Bueno, ¿lo hiciste bien?" - empapa a los héroes con el espíritu de vulgaridad y hace que Katerina oculte su rostro. Bostezando, Varvara se despide de su amiga, y entendemos que Boris y Katerina llegarán a ese resultado si aprenden a vivir de acuerdo con la ley general de la ciudad de Kalinov: haz lo que quieras, siempre que todo esté cubierto. . No es casualidad que la reunión de los amantes no tenga lugar en la orilla alta del Volga, sino en un barranco cubierto de maleza.

Pero, por desgracia o por suerte, empujando a Katerina en su camino, Varvara no calculó su carácter, no creyó las palabras de su nuera: “No sé engañar; No puedo ocultar nada". Sometiéndose a la mentira general exteriormente, Katerina sufre más de angustia mental. La voz de una conciencia enferma vuelve a prevalecer sobre el amor y exige una salida, esta lucha llega a su clímax y se resuelve con el arrepentimiento público.

Si ha evaluado correctamente el carácter de la heroína, no le será difícil responder si el arrepentimiento de Katerina fue provocado por circunstancias aleatorias (una tormenta eléctrica, la aparición de una anciana, una reunión con Boris), o fue inevitable. desenlace de una historia de amor.

Por supuesto, este resultado es natural. Para el cálido corazón de Katerina, las pretensiones y las mentiras son de lo más insoportables. Es mejor soportar la vergüenza, los golpes del marido, los reproches de la suegra, que llevar el pecado sin confesar, sin castigar, sin arrepentirse. Volviendo al último monólogo de Katerina, vemos que el arrepentimiento no le trajo alivio. El miedo y los remordimientos de conciencia ahora son reemplazados por desesperación. La opresión externa se ha vuelto aún más insoportable, el amor por Boris es aún más fuerte y más desesperado: él se va y no la lleva con él. Notamos que incluso en el momento de la última despedida, Katerina no culpa a Boris de nada, no le exige nada, se culpa a sí misma por arruinarlo. La conciencia de Katerina está tranquila: la heroína pagó bastante por su pecado. Pero ella no tiene nada ni nada por lo que vivir. El último impulso desesperado hacia la libertad fue sofocado en la vida sin esperanza de Kalinov.

El motivo de la huida es sustituido en los últimos monólogos por la imagen clave de la tumba. El hogar para ella es una tumba real, donde fue enterrada viva y para siempre. Katerina está segura de que su alma ha muerto, está torturada, moralmente agotada, se ve ya muerta, siendo enterrada y no quiere mentir, fingiendo estar viva. Debajo del árbol, la tumba es más gratificante que las repugnantes paredes de la cripta. Uno puede relacionarse de manera diferente con su última elección fatal, pero uno no puede evitar ver en ella la misma veracidad que es característica de todas las acciones de Katerina. El dramaturgo mantiene la verdad de su personaje hasta el final, esa es su habilidad. Y por mucho que simpaticemos con la heroína, por mucho que la condenemos, lo entendemos con toda claridad: otro final para Katerina es imposible.

La comparación de Katerina con Bárbara permite matizar la sinceridad, la pureza, la profundidad del alma del personaje principal, la conciencia de su rebelión contra las leyes asfixiantes del "reino oscuro".

Es bastante aceptable e incluso natural comparar a Katerina con Kabanikha. La fuerza de la naturaleza los distingue de todos los que los rodean. El comerciante inteligente y dominante Kabanova puede "detener" fácilmente incluso al regaño Diky. Ella es capaz de decir la verdad poco halagadora a los ojos y "hablar": consolar, tranquilizar con una palabra sincera. Su ferocidad con su familia no proviene de un mal carácter, sino que se deriva naturalmente de la sabiduría mundana, absorbida desde la infancia. La tarea de los mayores es enseñar, y los más jóvenes escuchar y adquirir inteligencia. Los reproches de los familiares, en su opinión, salvan a los jóvenes del ridículo de otras personas, de actos ridículos y peligrosos. Su filosofía de vida tiene su propia rectitud, pero todo se basa en la desconfianza de una persona, en la supresión de los sentimientos vivos, manifestaciones libres del alma. La nueva era empuja a Marfa Ignatievna. Incluso su propio hijo no considera necesario intimidar a su esposa, contenta con el amor, no con el miedo. Los valores proclamados por Kabanikha son en muchos aspectos cercanos a Katerina. Ambos ven el juicio de Dios en la tormenta. Solo Marfa Ignatievna, a diferencia de Katerina, se considera sin pecado, no duda de sus derechos y rectitud. Pero con toda su mente, Kabanova no comprende que al arrinconar a su familia, al aumentar la presión, ella misma está preparando una explosión de protesta, una revuelta contra su poder.

Materiales de libros usados: Yu.V. Lebedev, A.N. Romanova. Literatura. Grado 10. Desarrollos de lecciones. - M.: 2014