Una serpiente en un cuento de hadas ruso del mundo de los sueños. ¿La serpiente es un símbolo de qué? Valores positivos y negativos de una imagen.

(Continuación del artículo “El significado del sueño en un cuento de hadas ruso”)

En la edición de 1860 de la colección de Ivan Khudyakov, el autor escribe: “La creencia en los milagros paganos todavía está muy extendida entre la gente; Así, por ejemplo, en el mismo Zholchin, una abuela, junto a la tumba de un pariente recién enterrado, le gritó que volara hacia ella como una cometa. Fue en el verano de este año" (p. 132, Khudyakov I.A. Grandes cuentos de hadas rusos. Grandes acertijos rusos. San Petersburgo: Editorial Tropa Troyanova, 2001. - 479 págs. - ( Colección completa Cuentos de hadas rusos. Reuniones tempranas. – T.6).

Comencé deliberadamente el artículo con esta cita para orientar al lector sobre la comprensión del ruso. tradición popular"serpiente" con la que luchan los héroes de los cuentos de hadas rusos. De lo contrario, el estereotipo desarrollado por el sistema educativo sobre los cuentos de hadas en general no nos permitirá sacar las conclusiones correctas. Sólo ahora, cuando la ciencia haya confirmado la existencia de los sueños lúcidos como fenómeno, podremos evaluar imparcialmente la información sobre este fenómeno conservada en la tradición oral del pueblo ruso. Y no puedes llamarlo paganismo. Este es un conocimiento antiguo sobre la estructura del mundo y del hombre, que ahora está siendo restaurado. No significan en absoluto incredulidad en Dios. El pueblo ruso creía en el Todopoderoso y en la trinidad, que se llamaba Triglav y estaba formada por tres dioses: Svarog, Perun y Veles. Posteriormente, Veles fue reemplazado por Svyatovit. Uno de los principales secretos era el conocimiento de que los tres dioses en realidad representan uno: el trino. Pero el orgullo no beneficia a nadie. Los rusos fueron los primeros en llamar paganos a los pueblos vecinos, y pagaron por ello: los pueblos circundantes se unieron, crearon sus propias religiones y las antiguas creencias rusas se llamaron paganismo. Pero además creencias religiosas había conocimiento aplicado sobre la vida de las personas en sus sueños. De hecho, en los viejos tiempos, un sueño se consideraba un mensaje de los dioses, la gente hablaba de ello, intentaba interpretarlo y nadie se atrevía a menospreciarlo. Por ejemplo, Alejandro Magno ordenó la ejecución de un soldado que soñó que había matado a su comandante.

Anteriormente ya cité un cuento de hadas que habla de tres princesas que tenían varios maridos, entre ellos serpientes. La madre de Iván, un hijo campesino, también vivía con su marido y con la serpiente al mismo tiempo. Llegamos a la conclusión de que la serpiente es una criatura del mundo mágico (de los sueños), al igual que los ayudantes mágicos como los lobos, los caballos, Sivka-burka, varios ancianos, Baba Yaga, la princesa Marya, Elena la Bella y similares. También hemos establecido que durante la transición del mundo de los sueños al héroe de verdad A menudo se olvida de lo que le pasó en el mundo mágico. Habiéndose casado allí y regresado con su padre y su madre en el mundo real, el héroe del cuento de hadas se vuelve a casar, y sólo a costa de un gran esfuerzo la esposa mágica le ayuda a recordarse a sí mismo.

Esta característica de la dificultad de recordar al pasar de un mundo a otro la hemos explicado más de una vez. Por ejemplo, en el cuento de hadas “1. Colección Vasilisa la Sabia" de Karnaukhova I.V. Ivan Tsarevich en mundo real En el banquete de bodas, habiéndose casado con otra persona, no reconoció a Vasilisa la Sabia del reino mágico, ni siquiera cuando ella se le acercó y le puso delante el pastel que había horneado. Pero sólo me acordé cuando escuché una conversación entre una paloma y una paloma saliendo volando del pastel. Y el zarevich Iván podía oír y comprender a las palomas sólo entrando en un estado alterado de conciencia, característico del mundo mágico. Al ver a Vasilisa la Sabia frente a él en ese momento, pudo conectar ambos recuerdos en uno, restaurando su integridad.

Para conectar la posibilidad de tener relaciones sexuales con un personaje aparentemente mítico de los cuentos de hadas rusos, una serpiente, con ideas modernas sobre la estructura del mundo y, en particular, la ciencia recientemente creada oficialmente que estudia los sueños lúcidos, la onirología, recurrimos al libro de Stephen LaBerge y Howard Reingold “Explorando el mundo de los sueños lúcidos”. Permítanme recordarles que Stephen Laberge defendió su tesis doctoral sobre el tema de los sueños lúcidos en la Universidad de Stanford, donde realizó investigaciones durante más de diez años.

“En 1983, llevamos a cabo un estudio para determinar hasta qué punto la actividad sexual durante los sueños lúcidos REM se reflejaba en los parámetros fisiológicos.
Se eligió a una mujer para el experimento porque era más probable que las mujeres reportaran orgasmos en sus sueños. Observó varios indicadores fisiológicos que suelen verse afectados por la excitación sexual: respiración, frecuencia cardíaca, tono de los músculos vaginales y amplitud de las pulsaciones vaginales. En el experimento se le pidió que presentara señal especial ojos en las siguientes situaciones: cuando se da cuenta de que está soñando, cuando comienzan actividades sexuales imaginarias y cuando tiene un orgasmo.
Según ella, cumplió exactamente las condiciones del encargo. El análisis de las grabaciones reveló una correlación significativa entre "lo que hizo en el sueño y todos los indicadores fisiológicos excepto uno. Durante los quince segundos que ella definió como el período del orgasmo, la actividad de sus músculos vaginales, la amplitud de las pulsaciones vaginales y la La frecuencia respiratoria alcanzó su nivel más alto durante la noche y superó significativamente los mismos indicadores durante el resto de este período REM, la frecuencia cardíaca, contrariamente a lo esperado, aumentó solo ligeramente.
Después de esto, realizamos experimentos similares con dos hombres. En ambos casos hubo un fuerte aumento en la respiración, pero nuevamente no cambios significativos ritmo cardiaco. Es de destacar que, aunque ambos onironautas informaron tener orgasmos pronunciados en sus sueños lúcidos, ninguno de los dos eyaculó, a diferencia de lo habitual en los adolescentes.<мокрых снов>, que a menudo no van acompañados de sueños eróticos".

Entonces podemos concluir que relaciones sexuales Existen en el mundo de los sueños, a menudo son más emocionales que en el mundo real y van acompañados de los correspondientes cambios en el estado del cuerpo físico, excepto por un aumento del ritmo cardíaco. Sabiendo esto, podemos volver al estudio del cuento y al mismo tiempo comprender las implicaciones sexuales de las afirmaciones de la serpiente.

Las serpientes suelen secuestrar princesas y casarse con ellas. Entonces, en el cuento de hadas “32. Svetozor”, serpientes de tres, seis y nueve cabezas, secuestran a tres princesas y viven con ellas en palacios de cobre, plata y oro, rodeadas de lujo y alegría. Cuando Svetozor mata a las tres serpientes, las princesas lamentan mucho verse obligadas a dejar todas sus propiedades aquí. Afortunadamente, Svetozor tiene un pañuelo mágico con el que convierte los palacios en huevos: cobre, plata y oro (p. 104, Cuentos populares recopilados por maestros rurales. Colección de A.A. Erlenwein. Rusos cuentos populares, chistes y fábulas. Colección de E.A. Chudinski. San Petersburgo: Editorial “Tropa Troyanova”, 2005. – 287 p. – (Colección completa de cuentos de hadas rusos. Primeras colecciones. – T. 11).

En el cuento de hadas “28. Bóer el Valiente" en la colección de A.A. Erlenwein, la hija real, secuestrada por Bóer el Valiente y Dimitri el Zarevich, comenzó a perder peso. Dijo que era la serpiente la que la estaba atormentando. Habiendo atrapado a la serpiente, el Perforador obligó a la serpiente a llevarla al agua viva y muerta, gracias a la cual recuperó la vista, y a Dimitri el Zarevich le crecieron piernas.

A veces las serpientes ganan esposas en la batalla. En el cuento de hadas “3. Iván, el hijo de la viuda y Grisha, la serpiente de nueve cabezas, se acercan a la fortaleza de cierta capital del reino y exigen que la hija del rey se case con él. “Si no lo haces”, dice, “casas a tu hija conmigo, te destruiré por completo y quemaré tu reino” (p. 172, Cuentos populares recopilados por maestros rurales. Colección de A.A. Erlenwein. Folklore ruso Cuentos, chistes y fábulas. Colección de E.A. Chudinsky: Editorial Troyanov's Path, 2005. - (Colección completa de cuentos de hadas rusos. Primeras colecciones. - T. 11).

También sucede que las serpientes no son enemigas, sino que, por el contrario, ayudan al héroe. En la misma colección del cuento de hadas “24. Ivan Tsarevich y Marya Tsarevna”, tres hermanas de Ivan Tsarevich se casan con los primeros mendigos que encuentran, que resultan ser tres serpientes: de veinte, treinta y cuarenta cabezas. Estos yernos no sólo alimentan y dan de beber a Ivan Tsarevich, sino que también le regalan objetos mágicos. En particular, ellos personalmente cosieron tres plumas de pavo real en su ropa. Lo hacen convirtiéndose en tipos guapos (págs. 70-71, ibíd.).

En el cuento de hadas “87. Iván el zarevich y María la color amarilla”, tres hermanos serpientes ayudan al cosaco, a quien constantemente llaman Iván el zarevich, a completar la tarea. Luego le advierten del peligro y le invitan a venir a visitarlo. Así, la lucha contra las serpientes se da principalmente cuando secuestran mujeres o conviven con ellas en contra de su voluntad. En este caso se busca un defensor, entrenado para luchar contra ellos, y en nuestra opinión, un mago profesional es un soñador.

Otro conflicto surge en los casos de serpientes que devoran a la población de una aldea o reino. Además, la serpiente no se calma hasta que se come a todos o la matan. Por alguna razón, no puede comerse a una persona en este pueblo esta semana y en otro la próxima semana. Y nuevamente, por alguna razón, exige con mayor frecuencia chicas jóvenes. Cuesta creer que esto se deba a algún tipo de peculiaridades gastronómicas. Aunque en el cuento de hadas “3. Colección "Cuernos" de Karnaukhova I.V. habla de la princesa Marya, hacia quien “... vuela la serpiente. Ella vuela y bebe su sangre. No puede hacer nada en absoluto, ha adelgazado”. Pero aún así, lo más probable es que estas preferencias de las serpientes estén asociadas con diferencias sexuales. En casi todos los cuentos de hadas, las serpientes son sólo machos. Sólo de vez en cuando se menciona a su madre.

En el cuento de hadas “117. Bogatyr” dice: “En nuestro reino había serpientes; y la serpiente más joven tiene veintiocho cabezas. Y el príncipe Golitsyn tuvo hijas y un hijo. Las serpientes se apoderaron por completo de estas hermanas. Fue a nuestro zar a quien el príncipe Golitsyn pidió permiso para luchar contra las cometas y liberar a sus hermanas”. (p. 353, Khudyakov I.A. Grandes cuentos de hadas rusos. Grandes misterios rusos. San Petersburgo: Editorial Tropa Troyanova, 2001. - 479 págs. - (Colección completa de cuentos de hadas rusos. Primeras colecciones. - T. 6). A lo largo Con el uso de material nuevo (Príncipe Golitsyn), la historia se presenta principalmente de manera tradicional, incluyendo barriles rodantes de agua fuerte y débil. Además, aquí encontramos nueva información. Mientras el héroe liberaba a sus hermanas, pasaron treinta años en casa, y a su padre y. La madre no lo reconoció de inmediato.

En el cuento de hadas “108. Luna y Estrella” indica directamente que la serpiente es un espíritu (p. 329, ibid.). En el cuento de hadas “14. Sobre los tres héroes: Vechernik, Polunoshnik y Svetovik”, colección de M.K. Azadovsky también habla de tres serpientes: tres cabezas, nueve y doce cabezas, y se da la siguiente explicación: “Entonces estos espíritus entraron volando, tenían magia, quienes enseñaban magia, luego daban agua, varios abades sabían , y los muggles volaron por el aire, y la gente del cuartel general si bayalis”. El narrador incluso llama a uno por su nombre: “el dragón de tres cabezas Svetlana”. En el cuento de hadas “89. Colección Ivan-Goroshko" de I.V. Karnaukhova. Se dice que no lejos del pueblo vivía un mago serpiente que secuestró a la niña. Así, tres veces encontramos indicios de que las serpientes representaban espíritus, y en el segundo y tercer caso, espíritus humanos entrenados en magia.

En cuanto a la descripción de las serpientes, ellas apariencia, entonces tiene que ser recogido de acuerdo diferentes cuentos de hadas. Hay referencias al número de goles, que suele ser múltiplo de tres, pero no siempre. Hay referencias a veinticuatro cabezas, treinta e incluso cuarenta. Tal diversidad hace que uno se pregunte sobre la realidad de este personaje. Tenemos que admitir que un monstruo así sólo es posible en el mágico mundo del sueño, donde nada es imposible. Los narradores introdujeron intencionalmente a este personaje en un cuento de hadas, dotándolo de propiedades imposibles en el mundo físico, la principal de las cuales es precisamente un gran número de cabezas para mostrar que el cuento de hadas tiene lugar en un mundo mágico de sueños.

Otra propiedad de las cometas es que queman fuego. “Comenzamos a luchar contra el monstruo. El monstruo de cinco brazas no deja que nadie se le acerque. Así que quema y abrasa a todos con fuego, y comenzó a golpear al ejército real y a aplastarlo con mucha fuerza” (p. 172, Cuentos populares recopilados por maestros rurales. Colección de A.A. Erlenwein. Cuentos, chistes y fábulas populares rusos. Colección de E.A. Chudinsky. San Petersburgo: Editorial Troyanov Path, 2005. – 287 págs. – (Colección completa de cuentos de hadas rusos. Primeras colecciones. – T. 11).

Las serpientes suelen montar a caballo, lo que significa que tienen patas, pero no, digamos, aletas. A veces sus caballos vuelan. Entonces, en el cuento de hadas “30. Ivanushka el bromista y Bethleevna el héroe "la serpiente ... se sentó en su caballo (y los caballos serpiente vuelan bajo las nubes), se elevó bajo las nubes, y apenas se pueden ver" (p. 97, ibid.).

EN 1. En el cuento de hadas sobre Vasilisa, la trenza dorada, la belleza descubierta y sobre Iván el Guisante”, de la colección de Bogdan Bronnitsyn, encontramos una indicación de que la serpiente tiene alas: “¡Ah! Eres tú, ¡bien hecho! - gritó la Serpiente batiendo sus alas. Más aún más Descripción detallada: “De repente se escuchó un silbido terrible: la Serpiente Feroz se precipitaba; su caballo vuela como una flecha y estalla en llamas; La Serpiente parece un héroe, pero la cabeza es como una serpiente. Cuando vuele, a otras diez millas de distancia, todo el palacio comenzará a girar y moverse de un lugar a otro…”

En el cuento de hadas “6. Dobrynya Nikitich" de la colección de I.P. Sakharov habla del baúl con el que la Serpiente de Gorynchishcha casi lastima a Dobrynya Nikitich. No está del todo claro qué se entiende por maletero. Si es como la de un elefante, eso significa que la serpiente también tiene una trompa en la cabeza. No hay explicaciones aquí ni en ningún otro lugar. Sin embargo, existe una suposición sobre cómo se podría llamar "baúl", pero no lo expresaremos y, por lo tanto, reconocemos este detalle como atípico. En el cuento de hadas “9. Akundin" de la misma colección habla de la ancha cola de la serpiente Tugarin, con la que empezó a enturbiar el río Oka.

En el cuento de hadas “100. Cómo los hermanos buscaron la verdad" en la colección "Cuentos de Kuprianikha", tres serpientes (tres cabezas, seis cabezas y nueve cabezas) custodian un hermoso pájaro con plumas rojas. Y lo guardan detrás de nueve montañas, detrás de nueve puertas, detrás de nueve cerraduras.

En el cuento de hadas “65. Colección Light-Moon" de I. V. Karnaukhova Iván, el héroe, extrañaba a su esposa hechicera, llamada Light-Moon, y la busca en el reino mágico. Es raro que en un cuento de hadas ruso la heroína se convierta en una serpiente, vuele hacia Baba Yaga e incluso escupa fuego a su marido, se libere y se vaya volando. Pero es precisamente este caso el que permite clasificar a la serpiente como una persona onírica.

A veces las serpientes luchan con espadas, lo que indica que tienen manos. Esto también se evidencia en el hecho de que las serpientes en los cuentos de hadas a menudo envían mensajes escritos sobre sus demandas o notifican su llegada. Al mismo tiempo, las serpientes suelen volar y, por lo tanto, hay referencias a sus alas. Las serpientes pueden convertirse en humanos y se vuelven más hermosas que Tsarevich Ivan. Y por último, lo más importante: las serpientes pueden convivir con mujeres del mundo físico. Sin embargo, en ninguna parte se menciona el hecho de que de esa convivencia nacieran niños. Pero el hecho de una estructura corporal similar a la de un humano es obvio. Quizás por eso en los cuentos de hadas no se menciona la piel, los ojos, los dedos, las membranas, las piernas o los brazos de las serpientes, ni su crecimiento. Pero en todas partes la serpiente habla en lenguaje humano.

Así, hay que reconocer que la serpiente es una criatura mágica, su hábitat es el mundo de los sueños. A través de este mundo puede entrar en contacto con la gente. A través de este mundo entabla relaciones sexuales con mujeres, a menudo contra su voluntad. Las serpientes pertenecen más al mundo espiritual que al mundo físico. Al mismo tiempo, tienen la capacidad de comunicarse con las personas debido a que las personas tienen un cuerpo de ensueño. Como muestra la práctica, cuando se comunican con personas, la principal táctica de las serpientes es la intimidación. Se alimentan de las emociones de las personas y causan daños reales a la salud de las personas en el mundo físico real. Así, nuestros antepasados ​​nos describieron el principal enemigo del mundo de los sueños, nos dieron instrucciones sobre cómo penetrar en este mundo y describieron las reglas que existen en este mundo. Es decir, nos prepararon para encontrarnos con un mundo nuevo, viejo como el mundo entero, y al mismo tiempo diverso.

Luchar contra las serpientes sólo es posible en el mundo de los sueños, pero debes darte cuenta de la necesidad de luchar contra ellas en el mundo físico. Al mismo tiempo, debes comprender que es imposible destruir el ser del mundo de los sueños, solo puedes derrotarlo. Puedes cortarlo en pedazos, quemarlos y luego esparcir las cenizas al viento; esto mostrará tu nuevo estado en el mundo de los sueños: ya no es carne, sino jugador. A continuación, todavía tendrás que entablar relaciones con los espíritus, aprender las reglas de la comunicación, convertirte en un verdadero jugador con plena conciencia, es decir, convertirte en una persona capaz de controlar tu conciencia en dos mundos. Esto les permitirá no perder energía al alimentar a los seres del mundo espiritual, sino acumularla para su propio crecimiento de conciencia. Y después nos espera el camino hacia el tercer mundo: el mundo del alma o, como se le llama en algunas religiones, el mundo mental.

Un personaje popular en la tradición folclórica de los eslavos. También ocupó su lugar entre las imágenes del folclore ruso, donde se encuentra en cuentos de hadas y conspiraciones, en historias mitologicas y leyendas, creencias y signos. La imagen de una serpiente está más plenamente representada en los cuentos de hadas, aunque el número de tramas de cuentos de hadas en las que actúa este personaje es limitado. En el folclore se combinan en tipos de trama bajo los nombres de "Objeto maravilloso", "Habilidad maravillosa", "Cónyuge maravilloso". Hay otras historias, más raras.

La trama de "Un objeto maravilloso" se encuentra con más frecuencia que otras en los cuentos de hadas rusos. También era conocido en Karelia. (colecciones “Cuentos de hadas y leyendas del Territorio del Norte en los registros de I. V. Karnaukhova”, “Cuentos de la región del Mar Blanco de Carelia” (cuentos de hadas de M. M. Korguev), “Cuentos de hadas rusos en Karelia: registros antiguos”). Al comienzo del cuento "Anillo mágico" de la colección "Cuentos populares rusos" de A. N. Afanasyev, el héroe salva de la muerte a un perro y un gato comprándolos a sus verdugos, y luego rescata del fuego a una niña serpiente, que resulta ser la hija del "rey subterráneo". “El dueño del tesoro. En agradecimiento, el rey le da al héroe. anillo "milagro", que concede deseos, advirtiendo: “¡No le cuentes a nadie sobre el anillo, o te meterás en un gran problema!” Con la ayuda de un anillo mágico, el héroe construye un palacio, una catedral y un puente y se casa con la princesa, quien descubre el secreto de su omnipotencia y luego le roba el anillo. A petición suya, el héroe es privado de su riqueza y va a prisión. Un perro y un gato lo ayudan a salir del apuro: reciben un anillo de la princesa y se lo devuelven a su dueño.
La principal intriga y “moraleja” de esta trama no está relacionada con la serpiente, que aparece sólo en la primera parte del cuento y luego desaparece. Sin embargo, aquí está claro base mitológica Esta imagen es la naturaleza hombre lobo de la serpiente: una hermosa niña e hija de un gobernante. reino subterráneo. Esta es su característica constante, es inherente. serpiente y en “El cuento del anillo de los doce tornillos” de la misma colección.

El cuento de hadas también traza la conexión entre la serpiente y el fuego. En el momento del encuentro con el héroe, la serpiente arde en el fuego, es decir, aparentemente muriendo, aunque de la narración se desprende que el fuego es un elemento bastante cómodo para ella: “En medio del bosque hay un claro , en el claro hay un fuego ardiendo, una chica está sentada en el fuego, y qué belleza, no importa lo que pienses, no lo adivines...". Ante esto, su encuentro con el héroe parece preparado: la situación de la muerte imaginaria de la serpiente en el fuego es necesaria para recompensar al buen héroe.
Sin embargo, el héroe de esta trama no siempre es amable. En el cuento de hadas "La princesa serpiente", habiendo recibido un barril maravilloso por salvar a una serpiente del fuego, el héroe lo cambia por una espada autocortante de cierto anciano e inmediatamente lo mata con esta espada para tomar posesión del cañón nuevamente. Y el regalo de la serpiente en sí resulta no solo una bendición. La violación de las condiciones de posesión trae desgracia al héroe del cuento de hadas.

La naturaleza ambigua del regalo de la serpiente se ve confirmada por otra trama de cuento de hadas: "La maravillosa habilidad". Esta trama es menos típica de los cuentos de hadas rusos. La acción aquí se desarrolla de manera similar al tipo anterior. El héroe libera una serpiente de debajo de una piedra y serpiente le da la capacidad de comprender el lenguaje de los animales y pájaros con la condición de no decírselo a nadie bajo amenaza de muerte. Gracias a esta habilidad, el héroe aprende de las conversaciones de los animales lo que antes no podía saber. La esposa del héroe cuestiona los motivos de su omnisciencia, y él decide decírselo y morir para poner fin a ello. Aquí el héroe escucha la burla de un gallo, que reprocha a su dueño no poder hacer frente a su única esposa. El héroe golpea a su esposa y desde entonces ella no le pregunta nada más.
En este cuento, el don de la serpiente, la capacidad de comprender el lenguaje de los animales, se remonta, como señalan los investigadores, a imagen mitológica Las serpientes son las dueñas del bosque y de todas las criaturas del bosque. Pero incluso aquí, su posesión casi mete al héroe en problemas, aunque en esta trama este motivo es de naturaleza casi cómica.

Otra trama fabulosa con una serpiente, "El maravilloso marido", difiere significativamente de las dos anteriores. También existió en Karelia. (cuento de hadas “El chico malo”, colección de I. V. Karnaukhova “Cuentos y leyendas del Territorio del Norte”). Sin embargo, las dos tramas comentadas están unidas por el mismo motivo del regalo de la serpiente, lo que ayuda a esclarecer las funciones de este personaje.
La serpiente en los cuentos de hadas sobre el regalo de la serpiente, aunque juega un papel clave en el destino del héroe, sigue siendo un personaje de un episodio. sobre su cameo indica que a veces ella desaparece por completo del cuento de hadas, que conserva todos los demás vínculos de la trama (cuento de hadas "El anillo" de la colección "Grandes cuentos rusos. Grandes acertijos rusos" de I. A. Khudyakov; "Tres palacios y el reino subterráneo" de la colección "Grandes cuentos rusos de la provincia de Vyatka" de D. K. Zelenin; "Acerca de Anillo” en la colección “Cuentos de hadas y leyendas de la región del Norte en las notas de I. V. Karnaukhova” “Perro y gato” en la colección “Cuentos de la región del Mar Blanco de Carelia”);. La serpiente actúa como intermediaria entre el mundo humano, donde opera el héroe del cuento de hadas, y el mundo subterráneo, algunas de cuyas propiedades transfiere al héroe en forma de un regalo milagroso.

Además de los cuentos de hadas, la serpiente aparece en el género de las conspiraciones. Este género tiene tanto oral como Forma escrita existencia y, por lo tanto, se encuentra en la intersección del folclore y las tradiciones de los manuscritos de libros. Su objetivo, influir en el mundo natural y en el hombre con la ayuda de fórmulas mágicas verbales, también se refleja en la imagen de la serpiente, que aquí aparece de forma completamente diferente a la del cuento de hadas.

Las conspiraciones que mencionan una serpiente son incluso más raras que los cuentos de hadas con una serpiente. Esto concierne no sólo a la tradición rusa del encanto, a pesar de que en el norte y en la antigua provincia de Olonets, la actual Karelia, era rica y bien desarrollada, sino también a la tradición del encanto de los pueblos vecinos de los rusos, los vepsianos. En las colecciones " Conspiraciones rusas de fuentes manuscritas XVII - primero mitad del siglo XIX siglos “y “Conspiraciones rusas de Karelia”, que en conjunto contienen alrededor de mil textos de conspiraciones de los siglos XVII al XX, y menos de dos docenas de conspiraciones con una serpiente.

Los hechizos de serpientes se dividen en dos tipos: terapéuticos, preventivos (para proteger contra una mordedura) y de amor (secado). A diferencia de prisushki, los hechizos de naturaleza terapéutica y preventiva se ocupan de serpientes reales, de las consecuencias de un encuentro fallido con ellas o del peligro que representan. Las instrucciones adjuntas para el tratamiento de una herida también sirven como vínculo con la realidad de los hechizos curativos. Tanto en las tramas de curación como en las de amor, la serpiente actúa como participante en un diálogo ritual y representado. En la primera trama, como en el cuento de hadas, ella aparece como la dueña del reino forestal. En una especie de jerarquía de serpientes, ella gobierna sobre otras serpientes: criaturas del bosque. Como fuerzas poderosas que se oponen a la serpiente, se menciona al Arcángel Gabriel y San Nicolás, especialmente venerados por la gente. En la segunda trama citada se dice muy poco sobre la serpiente en sí. Está presente en la conspiración y al mismo tiempo permanece, por así decirlo, fuera del texto verbal. El único epíteto “llama de serpiente” no es tanto una metáfora como una referencia a su conexión mitológica con fuego. Otro recordatorio de su otra característica mitológica, la pertenencia al otro mundo, está contenido en el comentario con el que la intérprete precede la trama: debe leerse en Rosstana, una encrucijada que se cree que es el lugar del poder sobrenatural.

Cuando hablamos de la imagen de una serpiente en los géneros del folclore ruso, nos viene a la mente otro personaje: la serpiente. Teniendo el mismo nombre y apariencia similar, ¿cómo se relacionan entre sí la serpiente y la serpiente? En este sentido, podemos recordar otro texto folclórico: la leyenda de Pudozh sobre el nacimiento de las serpientes, que se remonta a versos espirituales, según los cuales las serpientes surgieron de las cenizas de los restos quemados de la Serpiente Dragón.

Si es posible origen común En lo más profundo del mito, las serpientes y las serpientes del folclore tienen más diferencias que similitudes. Su primera diferencia son los géneros, donde cada una de estas imágenes se manifiesta más plenamente. Para una serpiente es género narrativo, cuento de hadas, para la serpiente es clásico géneros épicos epopeyas y poemas espirituales. Otra diferencia está en las funciones que desempeñan la serpiente y la serpiente en los cuentos folclóricos. La serpiente no tiene tantos como la serpiente. En su género principal, actúa como un maravilloso asistente del héroe, mientras que la serpiente suele ser su oponente. Es cierto que en una de las funciones la serpiente y las serpientes se acercan: en el papel de una criatura subterránea que almacena ciertos tesoros o regalos milagrosos. Pero en general sus imágenes son demasiado diferentes. Una serpiente típica es un personaje demoníaco, extraño y aterrador, una serpiente típica de cuento de hadas favorece al héroe y es mucho más atractiva.

D. Abrosimova, art. norte. empleado del sector de trabajos científicos y expositivos del departamento de historia y etnografía.

Este personaje es uno de los más llamativos y famosos de la epopeya eslava. Por lo general, la Serpiente Gorynych es un antihéroe, insidioso y terrible, con quien el héroe lucha. Además, no tiene una imagen antropomórfica, sino la apariencia de un dinosaurio relicto. El villano también tiene varias cabezas y escupe fuego. ¿De dónde viene esta extravagante imagen de los cuentos de hadas rusos?

imagen del mal

En los mitos de muchos pueblos hay dragones, monstruos parecidos a serpientes que también podrían tener varias cabezas, como la antigua hidra griega de Lerna o el antiguo persa Azhi-Dahaka, de los cuales, entre tres caras, una era humana. También arrojaban fuego, como el dios dragón sumerio Zu, y casi todos volaban, y algunos también nadaban.

También hay una serie de referencias en los textos bíblicos al monstruo marino parecido a un dragón Leviatán.

Todos estos lagartos, incluida la serpiente eslava Gorynych, simbolizan la prueba que debe pasar el personaje principal para lograr una hazaña y conseguir un tesoro. En consecuencia, los monstruos son la personificación del mal.

Algunos investigadores de las epopeyas eslavas sugieren que bajo colectivamente La Serpiente de Gorynych acecha a innumerables hordas de tártaros-mongoles u otros nómadas esteparios.

Las invasiones que los héroes locales intentaban repeler eran infinitas, como las cabezas de un monstruo: cortas una y a cambio crecen dos. Además, los historiadores confirman que todos los ataques de los nómadas iban acompañados de terribles incendios y, en ocasiones, comenzaron mucho antes de que el ejército enemigo irrumpiera en el asentamiento fortificado.

Hay alguna evidencia de que los guerreros tártaro-mongoles en Rusia usaban pólvora, o al menos algo parecido al napalm con su agregado, obviamente tomado prestado de los chinos. Como saben, este pueblo inventó la pólvora mil quinientos años antes del nacimiento de Cristo. Pero para los antiguos eslavos, las nubes de fuego que volaban fuera de las murallas de la ciudad probablemente eran similares al aliento de la Serpiente Gorynych que escupía llamas.

La terrible realidad en forma de interminables ataques, acompañada de tornados de fuego y cientos de muertes, sumada a la percepción mitológica del mundo, puede haber dado lugar a la imagen de un monstruo que destruye asentamientos y lleva cautivos a sus seres queridos en la mente humana. .

guardián de los muertos

En la famosa obra cultural de Vladimir Propp "Las raíces de un cuento de hadas" se dice que casi todos Mitos eslavos asociado con la tradición ritual de iniciación. La vida comunitaria antigua suponía que los niños en crecimiento, para convertirse en hombres y guerreros, debían ser enviados “al fin del mundo”, donde realizarían una hazaña, “morirían, resucitarían” y luego regresarían a casa cambiados, maduros y fuerte.

En algunas epopeyas, el origen de la Serpiente Gorynych se considera como el hijo de Viy, el gobernante del Reino Subterráneo Medio. Por lo tanto, el monstruo tiene el sobrenombre de Gorynych, porque es tan poderoso y pesado que la Madre Tierra, a quien es ajena, no puede llevarlo consigo.

En consecuencia, este monstruo vive en las montañas y allí guarda la entrada al reino de los muertos. Mientras tanto, joven héroe eslavo, según un cuento de hadas, debes ir al Reino Subterráneo para "morir y resucitar", lo que significa que debes matar a la Serpiente Gorynych, es decir, lograr una hazaña.

La aparición del guardián del mundo de los muertos entre los eslavos se formó obviamente sobre la base de los mitos cosmogónicos más antiguos. Uno de ellos dice que todo lo que vive en la tierra, tanto el bien como el mal, surgió de un huevo incubado por una serpiente sagrada. Bueno, el Reino Subterráneo es ese coágulo de lo desconocido e increíble, sabiendo cuál, puedes comprender el universo.

Ecos de la realidad

Existe una opinión bien fundada de que el prototipo de los dragones mitológicos en la cultura de todos los pueblos son los dinosaurios que alguna vez vivieron en la tierra. Y si la humanidad apenas encontró animales relictos, probablemente encontró sus esqueletos, y así surgieron todo tipo de mitos.

Un conocido especialista en la historia y la cultura de la antigua Rusia, el académico Boris Rybakov, creía que los habitantes de Novgorod en los siglos IV y V adoraban a cierto lagarto: el gobernante. elemento agua. En esta ocasión, en sus escritos escribió: “... De particular interés son las arpas auténticas de la primera mitad del siglo XII procedentes de excavaciones en Novgorod. (...) El lado izquierdo (del guslar) del instrumento está esculpido, como la cabeza y parte del cuerpo de un lagarto. Debajo de la cabeza del lagarto se dibujan dos pequeñas cabezas de “lagartos”. En el reverso del gusel están representados un león y un pájaro. Así, en la ornamentación del gusel están presentes las tres zonas de vida: cielo (pájaro), tierra (caballo, león) y mundo submarino(lagarto). El lagarto lo domina todo y, gracias a su escultórica tridimensional, une ambos planos del instrumento..."

Además, durante las excavaciones en las regiones de Novgorod y Pskov, los arqueólogos encontraron numerosas imágenes de lagartos realizadas en las estructuras de los marcos de las ventanas y en los mangos de los cubos. Todos ellos no representan un cuento de hadas, sino una imagen muy real de un animal grande con un hocico alargado y una boca enorme con dientes grandes claramente definidos.

En una de las crónicas del siglo XI, "La conversación de Gregorio el Teólogo sobre la prueba de la ciudad", en el apartado dedicado a la pesca y los rituales paganos relacionados, se habla de un lagarto-cocodrilo que salió del río. y devoró a la víctima que le dejó la población local.

Escritor etnográfico y coleccionista del siglo XIX. Canciones folk Pavel Yakushin, durante su viaje a la región de Novgorod, escribió a partir de las palabras de un anciano la historia de la aparición del monasterio de Yuryev: “... Había una Bestia Serpentina, esta Bestia Serpentina vivía en este mismo lugar, aquí está donde ahora se levanta este santísimo monasterio (...). Todas las noches esta Bestia Serpiente se iba a dormir al Lago Ilmen…”

Un cronista desconocido del siglo XVI, viajando por Rusia, escribió que “...En el verano de 7090, feroces cocodrilos salieron del río y el camino se cerró detrás de ellos, se comieron a mucha gente. La gente huyó horrorizada por toda la tierra y oró a Dios. Se escondieron y él se escapó..."

Y estos no son todos los extraños registros de la antigüedad sobre la existencia de ciertos "lagartos cocodrilos" en los ríos de Rusia. Por tanto, el origen es posible. personaje de cuento de hadas La serpiente de Gorynych tiene una base muy real.

El año que viene se llama Año de la Serpiente.

No profundizaremos en los horóscopos. Dejemos que los astrólogos hagan esto. Nos enfrentamos a otra tarea...

En el mundo real, las serpientes generalmente no tienen suerte con el amor popular universal. Este no es un gatito con el que todos comienzan a cecear involuntariamente y luego se esfuerzan por abrazar.

En nuestra Patria, probablemente sólo el inimitable biólogo y presentador de televisión Nikolai Nikolaevich Drozdov adora a la serpiente. El resto grita horrorizado: “¡¡¡Uf!!!” o incluso huir ante la mera visión de este animal. Algún tipo de miedo inconsciente se apodera de la mayoría de las personas.

Sin embargo, en algunas tradiciones se acostumbra respetar y valorar a la serpiente por su sabiduría y flexibilidad. Esta posición es más característica de la cosmovisión oriental.

Hoy nos centraremos en las serpientes literarias y folclóricas. Es interesante ver cómo varias obras de arte presentan una imagen compleja de esta criatura fluyendo por la tierra.

Comencemos con ejemplos literarios.

La imagen siniestra y despiadada de la serpiente se transmite perfectamente en la fábula. Ivan Andreevich Krylov “La serpiente y la oveja”.

La serpiente yacía debajo del tronco.

Y ella estaba enojada con el mundo entero;

ella no tiene otro sentimiento

Cómo enfadarse: así fue creado por la naturaleza.

Un cordero retozaba y saltaba cerca;

No pensó en absoluto en la Serpiente.

Ahora, saliendo arrastrándose, le clava un aguijón:

El cielo se nubló ante los ojos del pobre;

Toda la sangre en él arde por el veneno.

"¿Que te he hecho?" - Le habla a la serpiente.

“¿Quién sabe? Quizás entraste aquí con él.

“Para aplastarme”, le sisea la Serpiente. –

Por precaución, te estoy castigando."

"¡Oh, no!" - respondió y luego perdió la vida.

En quien el corazón está así creado,

Que no siente amistad ni amor

Y tiene odio hacia todos,

Considera que todos son sus villanos.

en el cuento Pavel Bazhova « serpiente azul“Durante mucho tiempo, dos amigos no pudieron enterarse de esta misteriosa criatura por nadie. La gente tenía miedo incluso de hablar de él. Y sólo el padre de uno de estos niños, que estaba borracho, finalmente “soltó la lengua”.

« Hay una pequeña serpiente azul en nuestra zona. No mide más de un cuarto de altura y es tan liviana como si no tuviera peso alguno. Al caminar sobre la hierba, ni una sola brizna de hierba se doblará. Esta serpiente no se arrastra como las demás, sino que se acurruca en un anillo, saca la cabeza, apoya la cola y salta, y con tanta rapidez que no puedes alcanzarla. Cuando corre así, un arroyo dorado cae a su derecha y un arroyo muy negro a su izquierda. Ver una serpiente azul es pura felicidad para uno: seguramente habrá oro a caballo por donde pasó la corriente dorada. Y mucho de ello. Se encuentra encima en trozos grandes. Solo que también tiene oferta. Si agarras demasiado y tiras aunque sea una gota, todo se convertirá en una simple piedra. Tampoco vendrás la segunda vez, por lo que olvidarás inmediatamente el lugar. Bueno, cuando la serpiente se muestra a dos o tres personas, o a todo un artel, entonces es un desastre total. Todos se pelearán y se odiarán tanto unos a otros que se llegará al asesinato. Mi padre fue sometido a trabajos forzados por culpa de esta serpiente azul...»

Otro personaje no podría causar menos miedo, pero esta vez literatura extranjera. Nos habló de él escritor inglés Rudyard Kipling en el cuento de hadas Rikki-Tikki-Tavi", en el que una valiente mangosta lucha contra una malvada familia de cobras.

“... Desde la hierba, cada vez más alto, centímetro a centímetro, comenzó a elevarse la cabeza de Nag, una enorme cobra negra, y este Nag medía cinco pies de largo desde la cabeza hasta la cola.

Cuando un tercio de su cuerpo se elevó del suelo, se detuvo y comenzó a balancearse como un diente de león en el viento, y miró a Rikki-Tikki con sus malvados ojos de serpiente, que siempre permanecen iguales, sin importar en qué estuviera pensando Nag.

– ¿Estás preguntando quién es Nag? ¡Mírame y tiembla! Porque Nag soy yo...

Y se infló la capucha, y Rikki-Tikki vio una marca de gafas en la capucha, exactamente como un lazo de acero de un gancho de acero.

Ricky sintió miedo... por un minuto. Durante más de un minuto, las mangostas no le temen a nadie en absoluto, y aunque Rikki-Tikki nunca había visto una cobra viva, desde que su madre le alimentaba con cobras muertas, entendió bien que las mangostas existen en el mundo para esta razón: para luchar. con serpientes, para derrotarlas y comer. Nag también lo sabía y, por lo tanto, había miedo en lo más profundo de su frío corazón.

- ¡Así que lo que! - dijo Rikki-Tikki, y su cola comenzó a hincharse nuevamente. - ¿Crees que si tienes un patrón en la espalda, entonces tienes derecho a tragarte los polluelos que se caen del nido? ?»

R. Kipling describió otra forma serpentina, pero mucho más bonita.

¿Quién no conoce a la sabia boa constrictor? kaa? Por supuesto, causó miedo, pero no en Mowgli- el personaje principal del libro del mismo nombre – y no de sus lectores.

« La boa constrictor yacía tendida sobre un saliente de roca, calentada por el sol, admirando su hermosa piel nueva: había pasado los últimos diez días en soledad cambiando de piel y ahora estaba en todo su esplendor. Su cabeza grande y de nariz roma se movía por el suelo, su cuerpo de diez metros de altura se retorcía en nudos y formas extrañas, su lengua se lamía los labios, anticipando la comida futura.

“No ha comido nada todavía”, dijo Baloo con un suspiro de alivio tan pronto como vio el hermoso patrón abigarrado en su espalda, marrón y amarillo. - ¡Cuidado, Bagheera! No ve bien después de cambiar de piel y se apresura de inmediato.

Kaa no tenía dientes venenosos; incluso despreciaba a las serpientes venenosas por su cobardía; toda su fuerza residía en su agarre, y si envolvía a alguien con sus enormes espirales, entonces ese era el final.

- ¡Buena caza! - gritó Baloo sentándose sobre sus patas traseras.

Como todas las serpientes de su raza, Kaa era sorda y no escuchó de inmediato el grito. Se acurrucó e inclinó la cabeza, dispuesto a tirarse por si acaso.

"Estamos cazando ahora", dijo Baloo casualmente, sabiendo que no se podía apresurar a Kaa, pesa demasiado... »

Dos serpientes más descritas en las páginas evocan sentimientos complejos en los lectores. maravilloso libro escritor francés Antoine de Saint-Exupéry « un principito».

El primero de ellos aparece al principio de la obra. El que los adultos tomaron por sombrero. dibujo infantil narrador.

- ¿El sombrero da miedo? - me objetaron. Y no era un sombrero en absoluto. Fue una boa constrictor la que se tragó un elefante. Luego dibujé una boa constrictor desde dentro para que los adultos pudieran entenderla más claramente. Siempre necesitan explicarlo todo. Aqui esta mi dibujo No. 2 .

Otra serpiente se convirtió en el primer ser vivo que conoció el Principito cuando llegó a nuestro planeta.

«… Una vez en la Tierra, el Principito no vio un alma y quedó muy sorprendido. Incluso pensó que había volado por error a algún otro planeta. Pero entonces un anillo del color de un rayo de luna se movió en la arena..

“Buenas noches”, dijo el Principito, por si acaso.

“Buenas noches”, respondió la serpiente.

– ¿En qué planeta terminé?

“A la Tierra”, dijo la serpiente. - A África.

- Así es como es. ¿No hay gente en la Tierra?

- Esto es un desierto. Nadie vive en los desiertos. Pero la Tierra es grande .

(…)

– ¿Donde esta la gente?– El principito finalmente volvió a hablar. – Todavía hay soledad en el desierto...

– También es solitario entre la gente, – notó la serpiente.

El principito la miró atentamente.

– Eres una criatura extraña – él dijo.– No más grueso que un dedo...

– Pero tengo más poder que el dedo del rey, – —objetó la serpiente.

El principito sonrió.

– Bueno, ¿eres realmente tan poderoso? Ni siquiera tienes patas. Ni siquiera puedes viajar...

– Puedo llevarte más lejos que cualquier barco – dijo la serpiente.

Y envuelto alrededor de tu tobillo El Principito como una pulsera de oro.

– A todos los que toco vuelvo a la tierra de donde vinieron, – ella dijo.– Pero tú eres puro y viniste de la estrella...

El principito no respondió.

– Lo siento por usted,– continuó la serpiente. – Eres tan débil en esta Tierra, duro como el granito. El día en que te arrepientas amargamente de tu planeta abandonado, podré ayudarte. Puedo...

– lo entendí perfectamente – dijo el principito. – ¿Pero por qué siempre hablas con acertijos?

– resuelvo todos los acertijos – dijo la serpiente. Y ambos guardaron silencio."

La serpiente es un hombre de pocas palabras, pero cada frase que dice nos da más y más miedo...

Las criaturas venenosas desempeñan un papel igualmente trágico en “ Canción sobre Oleg profético » A. S. Pushkina...

...De la cabeza muerta la serpiente grave

Mientras tanto, se escuchaban silbidos;

Como una cinta negra envuelta alrededor de mis piernas,

Y el príncipe repentinamente picado gritó ...

Y la historia " Cinta abigarrada» Arthur Conan Doyle, convirtiéndose en despiadados asesinos de los héroes de estas obras.

Pero a veces la serpiente puede evocar sentimientos completamente diferentes. Recuerda el cuento de hadas Ernst Theodor Amadeus Hoffmann "La olla de oro"? Después de todo, describe la asombrosa historia del estudiante Anselmo y su amor increible a la serpiente verde Serpentina.

“...De repente hubo una especie de susurros y balbuceos, y las flores parecieron sonar como campanas de cristal. Anselmo escuchó y escuchó. Y así, él mismo no sabía cómo este susurro, susurro y timbre se convertían en palabras tranquilas y apenas audibles:

“Aquí y allá, entre las ramas, entre las flores, nos enrollamos, nos entrelazamos, giramos, nos balanceamos. ¡Hermana hermana! ¡Roca en el resplandor! Date prisa, date prisa, tanto arriba como abajo: el sol de la tarde dispara rayos, la brisa susurra, mueve las hojas, el rocío cae, las flores cantan, movemos la lengua, cantamos con las flores, con las ramas, las estrellas pronto brillar, es hora de que bajemos aquí y allá, nos retorcemos, tejemos, giramos, nos balanceamos; hermanas, ¡apúrate!

Y entonces fluyó el discurso embriagador. El estudiante Anselmo pensó: “Por supuesto, esto no es más que el viento de la tarde, pero hoy expresa algo en términos muy comprensibles”. Pero en ese momento sonó sobre su cabeza un repique de campanas de cristal claro; Miró hacia arriba y vio tres serpientes brillantes de oro verde, que se entrelazaban en las ramas y extendían sus cabezas hacia el sol poniente. Y de nuevo se oyeron susurros y balbuceos, y las mismas palabras, y serpientes se deslizaban y se enroscaban arriba y abajo entre las hojas y las ramas; y, cuando se movían tan rápido, parecía que el arbusto derramaba miles de chispas esmeralda a través de sus hojas oscuras. “Este sol poniente juega así en el monte”, pensó el estudiante Anselmo; pero entonces las campanas volvieron a sonar y Anselmo vio que una serpiente extendía su cabeza directamente hacia él. Como si una descarga eléctrica hubiera atravesado todos sus miembros, tembló en lo más profundo de su alma, inmóvil fijó su mirada hacia arriba, y dos maravillosos ojos azul oscuro lo miraron con una atracción inexpresable, y un sentimiento hasta ahora desconocido de la más alta dicha y La pena más profunda parecía estar tratando de desgarrar su pecho. Y cuando él, lleno de ardiente deseo, seguía mirando esos maravillosos ojos, las campanas de cristal comenzaron a sonar con más fuerza en graciosos acordes, y centelleantes esmeraldas cayeron sobre él y lo entrelazaron con centelleantes hilos dorados, revoloteando y jugando a su alrededor con miles de luces. " .

¡Si supieras cuántos cuentos populares hay en los que aparecen serpientes! Probablemente, en cualquier folclore existan tales. Ni siquiera me di cuenta de cuántos había hasta que comencé a buscar. Y aquí ni siquiera tomo en cuenta las historias sobre la Serpiente Gorynych y similares que vuelan, arrojan llamas y se tragan a todos los monstruos de una o varias cabezas. Leeremos sobre serpientes que nos resultan familiares a primera vista.

¿Quién de nosotros no ha oído el cuento de hadas “La princesa rana”? Aquí hay un cuento de hadas princesa serpiente"Creo que es mucho menos conocido. Comienza bastante intrigante. Aunque desde el principio queda claro que esto no es un cuento de hadas, sino un manual ya preparado sobre seguridad humana, que le dice cómo no comportarse. :))

cuento de hadas ruso

princesa serpiente(extracto)

El cosaco conducía por la carretera y se detuvo en bosque espeso; En ese bosque hay un pajar en un claro. El cosaco se detuvo a descansar un poco, se tumbó cerca del pajar y encendió una pipa; fumaba y fumaba y no veía cómo ponía una chispa en el heno. El cosaco montó en su caballo y partió; Ni siquiera tuve tiempo de dar diez pasos cuando estalló una llama que iluminó todo el bosque. El cosaco miró a su alrededor y vio que ardía un pajar y una doncella roja estaba parada en el fuego y dijo en voz alta:

- cosaco, una persona agradable! Líbrame de la muerte.

- ¿Cómo puedo salvarte? Hay llamas por todas partes, no hay forma de acercarse a ti.

"Pon tu pica en el fuego, la usaré para salir".

El cosaco metió su pica en el fuego y se alejó del gran calor.

Inmediatamente la doncella roja se convirtió en una serpiente, se subió a una pica, se deslizó sobre el cuello del cosaco, se envolvió alrededor del cuello tres veces y tomó su cola entre sus dientes.

El cosaco tenía miedo; No sabré qué hacer y cómo ser.

- ¡No tengas miedo, buen amigo! Llévame alrededor de tu cuello durante siete años y busca el reino del estaño, y cuando llegues a ese reino, quédate a vivir allí otros siete años sin salida. Si realizas este servicio, ¡serás feliz!

El cosaco fue a buscar el reino del estaño.

Pasó mucho tiempo, mucha agua debajo del puente, al final del séptimo año llegué a una montaña empinada; En esa montaña hay un castillo de hojalata, alrededor del castillo hay un alto muro de piedra blanca. …

Por cierto, si ya recordamos nuestro cuento de hadas "La princesa rana", entonces debo decir que en el folclore japonés se descubrió algo extremadamente similar en la trama, pero el personaje principal es... sí, sí... una serpiente. !

cuento de hadas japonés

ojos de serpiente(extracto)

Había una vez un leñador llamado Nihati. Un día, bajando de las montañas, caminó por un bosquecillo. De repente ve algo negro envuelto alrededor de un árbol y moviéndose como si estuviera vivo.

Nihati no era uno de los tímidos, pero su miedo también lo penetró. Se detuvo, miró de lejos, ¡y qué! Una mujer desconocida está atada al tronco de un árbol con una cuerda negra.

El leñador se acercó cautelosamente. Se asustó aún más. Esta mujer no está atada al tronco con una cuerda, sino con sus propias cuerdas. pelo largo. Tiene los ojos cerrados, como si no tuviera memoria.

Nihati se apiadó de ella y, habiendo vencido su miedo, desató los nudos de su cabello. La mujer cayó al césped, respiró hondo y abrió los ojos. Ella era joven y hermosa.

- ¿Que te paso? ¿Quién te hirió? - preguntó Nihati.

- ¡Esperar! ¡Esperar!

Nikhati se dio vuelta y la mujer le preguntó:

- No me dejes solo en el bosque. Déjame ir contigo.

Se desconoce de dónde salió esta mujer, pero ¿cómo dejarla en problemas? Nihati acogió a un extraño en su cabaña.

Vive con un leñador durante una semana o dos, pero no dice una palabra sobre lo que le pasó antes. Nikhati no preguntó más: es cierto que guarda algún secreto en su corazón.

Pero un día el leñador decidió y le dijo:

-¿No te casarías conmigo? Te cuidaré toda mi vida.

- Gracias por amarme, desgraciada, — ella responde. "Acepto convertirme en tu esposa, pero primero prometo no preguntarme nada".

- ¡Lo que pasó ya pasó! ¿Por qué debería importarme? “Nunca te preguntaré nada”, prometió Nihati.

Se casaron y vivieron felices. Una joven esposa llevaba un niño bajo su corazón. Cuando llegó el momento de ser liberada de su carga, preguntó a su marido:

— Construya una cerca alrededor de la casa. Y ten cuidado de no mirar dentro de la casa hasta que yo salga a ti con el niño en brazos.

Construyó Nihati alrededor de la casa. valla alta, y se fue de casa, como le ordenó su esposa. Espera dos días, espera tres y la ansiedad lo ataca. No encuentra un lugar para sí mismo. ¿Está viva su esposa? ¿Diste a luz de forma segura?

Finalmente no pudo soportarlo más, hizo un agujero en la cerca y miró hacia adentro...

Nikhati recobró el sentido con gran esfuerzo y se alejó lentamente. Él va y se arrepiente amargamente:

"¡Eso significa que ella no es una persona, sino una serpiente!" Pero desde que me casé con ella, que así sea. ¡Oh, por qué no escuché, por qué espié!

Siete días después, la esposa salió de casa con un lindo hijo en brazos y las lágrimas brotaban de sus ojos.

"Te pregunté, realmente te rogué que no me miraras". No me escuchaste. Hasta ahora no os he contado nada, pero al parecer tendré que desvelaros todo ahora. El dios de la montaña se enojó conmigo, me maldijo y me convirtió en una terrible serpiente. Pero aun así se me permitió aceptar por un tiempo. imagen humana. Si conociera a un verdadero amigo, me enamorara y no cambiara su palabra, seguiría siendo humano para siempre. ¡Pero no cumpliste tu palabra! ¡Ahora debo seguir siendo una serpiente para siempre! ¡Adiós! Regresaré al fondo del lago de la montaña y tú cuidarás de nuestro hijo. ¡Mantenlo a salvo!..

Más a menudo hay cuentos de hadas en los que la serpiente misma es la novia, pero aquí hay un ejemplo en el que la serpiente es el novio.

cuento de hadas letón

novia serpiente

Un caluroso día de verano, al mediodía, tres niñas nadaban en el mar. Uno pregunta:

-¿Quién de nosotros se casará primero? El segundo responde:

– ¡La más bella se casará primero!

Pero la tercera muchacha permaneció en silencio. Pronto salió del agua y quiso vestirse. Justo cuando estaba alcanzando mi camisa blanca, me estremecí: había una serpiente sobre mi camisa.

"Bueno, de verdad", pregunta la niña, "quítate la camisa".

“Prométete conmigo”, responde, “¡luego me iré!”

- ¿Por qué no comprometerse? - la niña se ríe. - ¡Sólo quítate la camisa!

“Eh, no”, no está de acuerdo, “dame tu anillo”.

La niña se quitó el anillo y se lo dio a la serpiente. En ese mismo momento desapareció con el anillo en las profundidades del mar.

La tercera niña lloró amargamente en el camino y sus amigas la consolaron:

– ¿Qué entienden las serpientes sobre las novias?

Pero tres semanas después vino a buscar a su novia. Salió del mar con gran honor: él mismo estaba sentado en un carruaje dorado, sobre su cabeza. corona dorada. El arnés brilla como diamantes. Los cortesanos siguen el carruaje y tocan el kokle.

La niña vio esto y corrió hacia sus padres:

- Padre, madre, ¿qué debo hacer? ¡Ha venido por mí!

Los padres estaban asustados, no sabían qué hacer, qué decir. Pero entonces una anciana les aconsejó:

– ¿Qué entienden las serpientes sobre las novias? Dale el ganso; estará feliz y se irá a casa.

Los padres dieron la oca en lugar de su hija. Él se alegró mucho, tomó el ganso y se fue. Él conduce, y al costado de la carretera un carbonero canta:

- ¡Mi marido tiene suerte con un ganso! Entonces se dio cuenta de que había sido engañado.

Tres semanas después vuelve a buscar a su novia. Esta vez está de mal humor y exige enojado que le entreguen la novia. Pero entonces la misma anciana de la última vez dio un consejo:

– ¿Qué entienden las serpientes sobre las novias? Dale la cabra, será feliz y se irá a casa.

Mis padres me dieron una cabra en lugar de mi hija. Me alegré mucho, tomé la cabra y me fui. Él conduce, y al costado de la carretera un carbonero canta:

- ¡Mi esposo lleva una cabra!

Se dio cuenta de que había sido engañado nuevamente.

Tres semanas después va por tercera vez a recoger a su novia. Pero esta vez es más amenazador que una nube, gritando que no se atrevan a burlarse de él nuevamente, de lo contrario sufrirían daño.

No había nada que hacer, tuve que renunciar a mi hija. Él se alegró mucho, metió a la novia en el carruaje y se fue. Y al costado del camino un carbonero canta:

- ¡El maridito se lleva a su nuera!

Artista Tamara Yufa

Toda la larga procesión, junto con la novia, desapareció en las profundidades del mar.

Un año después, la madre de la novia llegó al mar y preguntó:

- Hija, querida, dime, dime, ¿cómo es tu vida?

Una rana salió del mar y respondió:

- Tu hija está feliz. ¡Vive en un rico palacio y cuida a su pequeño hijo!

La madre se alegró mucho cuando escuchó tal noticia y se fue a casa.

Al año siguiente, la madre de la novia volvió al mar y preguntó:

- Cariño, dime, dime, ¿cómo es tu vida?

Un cáncer salió del mar y respondió:

- Tu hija está feliz. ¡Vive en un rico palacio y cuida a su pequeña hija!

Al tercer año, la madre de la novia volvió al mar y preguntó:

“Hija, querida, cuéntame, cuéntame cómo te va en la vida”.

Al oír esto, la novia abrazó a su marido y le pidió que la dejara ir a ella y a los niños a quedarse con su madre. Realmente no quería dejarla ir, pero finalmente él le permitió quedarse con su madre durante tres semanas.

La novia tomó a su hijo y a su hija en brazos y fue a visitar a su madre. Dos ranas tiraban del carruaje y el lucio era el cochero. La madre conoció a su hija, la abrazó y no se cansaba de sus nietos.

La novia se quedó con su madre durante tres semanas y regresó al mar.

Los lituanos tienen una historia similar. Se llama " Abeto - reina de las serpientes».

En el Cáucaso, una serpiente tampoco sorprenderá a nadie. Por lo tanto, estas criaturas se encuentran a menudo en los cuentos de hadas locales.

cuento de hadas kabardiano

Regalo de una serpiente

Había una vez una viuda. Era pobre, como una piedra desnuda. Su única alegría era su único hijo. La madre amaba mucho a su hijo, trabajaba día y noche, pero la pobreza no abandonaba su hogar. El niño creció y se contrató como pastor de un hombre rico en un pueblo lejano.

Pasaron tres años y el joven extrañaba mucho a su madre.

El joven fue a su casa a visitarla. Al día siguiente, temprano en la mañana, emprendió el camino de regreso.

Él está caminando y de repente ve Serpientes Bebé en el camino. El joven se sorprendió de que gatearan tan lentamente. ¿Hambre o qué? Les di de comer y seguí adelante.

Las Serpientes Bebé se arrastraron hasta la casa y le dijeron a la madre Serpiente que alguna persona amable las había alimentado.

La Serpiente alcanzó al joven.

- ¿Por qué alimentaste a mis hijos? Sabes que las personas y las serpientes son enemigas. Quiero saber qué les diste a mis hijos. Déjame intentarlo también.

El joven trató a la Serpiente. Ella estaba satisfecha.

“Habrá un regalo para ti por tu amabilidad”, dijo la Serpiente. - A partir de este día empezarás a comprender el lenguaje de las aves y los animales.

El joven agradeció a la Serpiente y siguió su camino. Caminó y caminó, y ahora su rebaño era visible a lo lejos. De repente oye a un cuervo decirle a otro:

– Esta noche los lobos atacarán al rebaño y masacrarán a toda la manada. ¡Mañana comeremos hasta saciarnos!

Y el segundo cuervo responde:

- Si los pastores se refugian en el hueco, entonces todas las ovejas estarán a salvo.

El joven se acercó a los pastores y les contó la conversación que había oído entre los cuervos. Los pastores simplemente se rieron, no le creyeron al joven y se negaron a mover el rebaño. Y condujo sus ovejas y se escondió en un barranco. Acababa de terminar de hacer un corral para las ovejas cuando escuchó a un lobo aullar.

Los perros pastores que cuidaban el rebaño también escucharon el aullido de los lobos. El más grande dijo:

– Una manada de lobos está a punto de atacar al rebaño. Si nuestro pastor sacrifica las ovejas más gordas y nos alimenta, derrotaremos a los lobos.

El joven eligió rápidamente el carnero más gordo, lo sacrificó y se lo dio de comer a sus perros.

Cuando los lobos atacaban el rebaño por la noche, los perros los mataban fácilmente. Y aquellos pastores que se reían del joven no salvaron a sus ovejas.

Por la mañana, el joven sacó su rebaño del barranco y se dirigió al pueblo. El dueño se alegró de que todas sus ovejas estuvieran a salvo, recompensó generosamente al joven y lo envió a casa.

Y el joven vivió rica y felizmente con su madre.

Por cierto, la ayuda mágica de la serpiente en la capacidad de comprender el lenguaje de los animales a menudo se refleja en los cuentos de hadas. diferentes naciones. Aquí hay otro ejemplo similar.

Hermanos Grimm

serpiente blanca(extracto)

Hace muchos años vivía un rey y era famoso en todo el reino por su sabiduría. Nada le quedaba desconocido y parecía que las noticias de los asuntos más secretos le llegaban por sí solas de todas partes.

Pero aquel rey tenía una extraña costumbre: en cada cena, cuando todo estaba recogido de la mesa y nadie más que él permanecía en la mesa, un servidor de confianza tenía que servirle otro plato. Pero el plato estaba cerrado, y el siervo mismo no sabía lo que había en el plato, y nadie lo sabía, porque el rey no abrió el plato ni lo probó hasta que estuvo solo en la habitación.

Las cosas siguieron así durante mucho tiempo, y un día sucedió que de repente la curiosidad se apoderó del criado mientras retiraba el plato de la mesa real, y fue tan abrumadora que no pudo resistir y se llevó el plato a su habitación.

Después de cerrar la puerta con cuidado, levantó la tapa del plato y vio que sobre él yacía una serpiente blanca. Tan pronto como la miró, ya no pudo evitar saborearla; Corté un trozo y me lo metí en la boca.

Y tan pronto como tocó este plato con la lengua, escuchó un extraño silbido de muchas voces débiles fuera de la ventana.

Se acercó a la ventana y empezó a escuchar, y entonces supo que eran gorriones que hablaban entre sí y se contaban todo lo que habían visto en el campo y en el bosque.

La rana saltó hacia la serpiente y le preguntó:

– Querida hermana, dicen que tienes un tambor precioso. Hace sonidos tan hermosos. Necesito hacer un sacrificio a los antepasados. ¿Quizás puedas pedir prestado un tambor? Lo devolveré.

La serpiente tomó prestado el tambor. La rana lo tomó y lo guardó por mucho, mucho tiempo. La serpiente se cansó de esperar y fue donde la rana a buscar el tambor. Y la rana decidió engañar a la serpiente:

- ¡Querida hermana! Yo tengo la culpa por ti. Ese día toqué el tambor durante mucho tiempo: hacía sonidos muy dulces. ¡Pero fui demasiado descuidado y explotó!

Artista V. Chizhikov

La serpiente, por supuesto, se enojó mucho. ¡Por supuesto, perder un tambor tan hermoso! ¿Pero qué puedes hacer? La serpiente se arrastró hasta casa.

Y entonces, un día, la serpiente escuchó tambores provenientes del campo. La serpiente se arrastró hasta el campo para mirar. ¡Resulta que es la rana la que golpea su tambor e incluso canta y salta! Sólo entonces la serpiente se dio cuenta de que la rana la había engañado. ¡Ah, y la serpiente se enojó! Golondrina, escarabajo y serpiente

Dios distribuyó entre los animales quién debía comer qué. Primero llamó a la serpiente y le preguntó: “¿Qué debo darte de comida?” La serpiente no pudo responder de inmediato, pero pidió unos días para pensarlo. Dios estuvo de acuerdo.

Mientras tanto, la serpiente probó diferentes alimentos y descubrió que el más delicioso era la carne humana. Envió al escarabajo para informar su elección a Dios. Un escarabajo vuela y una golondrina lo encuentra.

- ¿Donde estás volando? ella preguntó.

Dios lo ordenó. La serpiente se enteró de esto y se indignó ante la golondrina. Un día la serpiente decidió atrapar una golondrina y encargarse de ella, pero se escapó, solo el villano logró arrancarle las plumas del medio de la cola. Por eso desde entonces el escarabajo no puede hablar, sólo zumba, la serpiente se alimenta de ranas y la golondrina carece de las plumas medias de su cola. Pero el hombre respeta a la golondrina y no destruye su nido. .

A veces, por extraño que parezca, la propia serpiente insidiosa se mete en problemas.

cuento de hadas mexicano

conejito educado

Había una vez un Conejo que era muy modesto y educado. Un día, después de haber comido abundante repollo en el huerto del campesino, estaba a punto de regresar a casa, cuando de repente vio al Zorro. Ella regresaba al bosque. No había podido robar un pollo del patio del granjero y estaba muy enojada y hambrienta.

El corazón del Conejo tembló. Corre, pero ¿dónde? Y el Conejo corrió precipitadamente hacia la cueva. No sabía que allí le esperaba otro peligro formidable: una serpiente se había posado en la cueva. El conejo, sin embargo, estaba bien educado y sabía que no debía entrar en casa de otra persona sin permiso. “Necesito saludar”, pensó, “pero ¿con quién? ¡Con la cueva, claro!”

"Perdón por molestarte", dijo. – ¡Olvidé por completo que el Conejo me está esperando! ¡Adiós! – y se apresuró a huir lo más rápido que pudo.

El Conejo galopó hacia su madriguera y pensó que la cortesía nunca hacía daño a nadie. La serpiente se hizo una bola y refunfuñó:

"¡Sería mejor si no le respondiera!" ¡Oh, estos educados conejitos! ¡Debería haber pedido permiso para entrar!

Creo que la historia de hoy estaría incompleta sin mencionar el cuento de hadas” anillo mágico" Sobre esta base se creó una maravillosa caricatura.

anillo mágico (extracto)

“Érase una vez un comerciante. Tuvo dos hijos. Tan pronto como murió el comerciante, hijo más joven Comenzó a salir a caminar, a divertirse y a gastar el dinero de su padre sin restricciones. Al mayor no le gustó.

“Mira, todo lo que mi padre ha adquirido se irá por el desagüe”, pensó el hermano mayor. - A él qué le importa: ni esposa, ni hijos, plantas rodadoras, pero soy un hombre de familia, tranquilo. Dale rienda suelta a tu hermano, él nos dejará a mí y a mis hijos viajar por el mundo. Me separaré de él antes de que sea demasiado tarde. Que se lleve su parte de lo que queda."

Llamó a su hermano y le asignó parte de la herencia de su padre.

El hermano menor era un hombre del alma. Era amigo, se llevaba bien con todos y siempre estaba dispuesto a ayudar a la gente. Quien le pidió dinero: un pobre mendigo, un hambriento, un vagabundo, un amigo o conocido, distribuyó generosamente dinero a todos y no rechazó a nadie. Así le quedó su herencia: en poco tiempo entregó a la gente toda una parte considerable de su riqueza. Y cuando ya no le quedó ni un centavo en el alma, la gente empezó a honrarlo y hasta a enseñarle sabiduría: oye, eres bueno, hijo de comerciante, eso es todo. la bondad del padre¡Déjalo ir al viento! Y sus amigos dejaron de ser amigos de él, como si ni siquiera lo conocieran.

El hijo del comerciante salía de casa por donde miraba. Vagó durante mucho tiempo y finalmente, hambriento y exhausto, llegó a una ciudad... .»

Probablemente puedas adivinar que por la bondad de su corazón compró al desafortunado gato y al perro, luego otro loro (sabor oriental))) y finalmente una serpiente. Es cierto que resultó ser masculina y era el hijo del rey serpiente, y no la hija, como en nuestro cuento de hadas. Pero el milagroso anillo de oro funcionó de la misma manera, pero sólo después de algunas manipulaciones sofisticadas.

« Si cubres el anillo con tierra, lo espolvoreas con polvo sagrado, enciendes un incensario, haces un fuego de sacrificio cerca y arrojas comida de sacrificio a su llama sagrada, entonces este anillo, consagrado según el ritual, podrá hacer cualquier deseo hecho realidad ».

¡Oriente es un asunto delicado!

No puedo perderme la imagen inequívocamente buena de la serpiente en la literatura. Esto nace de la alegre imaginación del escritor. Gregorio Oster pensativo Boa- un amigo del mono, el loro y el elefante - personajes de una serie de cuentos de hadas, sobre los que también se hicieron dibujos animados.

Entonces, como descubrimos, las serpientes en la literatura y el folclore no son infrecuentes.

cuentos populares rusos /comp. y entrada Arte. V. Anikina. – M., 1990. – 560 p.

cuentos rusos : de la colección de A. Afanasyev. – M., 1987. – 383 p.

Recursos utilizados

¿Qué ideas tenemos cuando escuchamos la palabra “serpiente”? Una criatura que conlleva peligro y al mismo tiempo no está exenta de una belleza y gracia peculiares. Una serpiente en movimiento o inmóvil es capaz de llamar la atención. Al parecer gracias a estos características naturales ha recibido tantas reflexiones en la mitología y el folclore mundial. La serpiente mitológica representa nada menos fenómeno interesante que su verdadero “doble”. Se trata de un personaje complejo y dual que combina simultáneamente principios positivos y negativos. Percibida como fuente de maldad, la serpiente es al mismo tiempo capaz de dotar a una persona de un maravilloso regalo. La criatura es maliciosa, sirve como amuleto personal y patrón de la casa. Al pertenecer al mundo no humano, la serpiente tiene la capacidad de cambiar de forma y puede aparecer en forma de persona. Se asocia simultáneamente con dos elementos opuestos, fuego y agua, así como con el elemento tierra. Esta conexión con la serpiente es la más obvia.

La palabra "serpiente" en sí misma se remonta etimológicamente a la palabra "tierra", su hábitat principal. La serpiente como personaje mitológico no es sólo una criatura que vive en la tierra, sino también un habitante y dueño del inframundo.

Serpiente - personaje popular V tradición folklórica eslavos También ocupó su lugar entre las imágenes del folclore ruso, donde se encuentra en cuentos de hadas y conspiraciones, en historias y leyendas mitológicas, en creencias y presagios.

La imagen de una serpiente está más plenamente representada en los cuentos de hadas, aunque el número de tramas de cuentos de hadas en las que actúa este personaje es limitado. En el folclore se combinan en tipos de trama bajo los nombres de "Objeto maravilloso", "Habilidad maravillosa", "Cónyuge maravilloso". Hay otras historias, más raras.

La trama de "Un objeto maravilloso" se encuentra con más frecuencia que otras en los cuentos de hadas rusos. También era conocido en el territorio de Karelia (colecciones "Cuentos de hadas y leyendas del Territorio del Norte en los registros de I. V. Karnaukhova", "Cuentos de la región del Mar Blanco de Carelia" (cuentos de hadas de M. M. Korguev), "Cuentos de hadas rusos en Karelia: registros antiguos”). Al comienzo del cuento de hadas "El anillo mágico" de la colección "Cuentos populares rusos" de A. N. Afanasyev, el héroe salva de la muerte a un perro y un gato, comprándolos a sus verdugos, y luego rescata a una niña serpiente del fuego. , que resulta ser la hija del “rey clandestino”, el dueño atesora En agradecimiento, el rey le da al héroe un anillo “milagroso” que concede deseos, advirtiendo: “¡No le cuentes a nadie sobre el anillo, de lo contrario te meterás en un gran problema!” Con la ayuda de un anillo mágico, el héroe construye un palacio, una catedral y un puente y se casa con la princesa, quien descubre el secreto de su omnipotencia y luego le roba el anillo. A petición suya, el héroe es privado de su riqueza y va a prisión. Un perro y un gato lo ayudan a salir del apuro: reciben un anillo de la princesa y se lo devuelven a su dueño.

La principal intriga y “moraleja” de esta trama no está relacionada con la serpiente, que aparece sólo en la primera parte del cuento y luego desaparece. Sin embargo, aquí emerge claramente la base mitológica de esta imagen: la naturaleza hombre lobo de la serpiente, una hermosa niña e hija del señor del inframundo. Esta es su característica constante; también es inherente a la serpiente de “El cuento del anillo de los doce tornillos” de la misma colección.

El cuento de hadas también traza la conexión entre la serpiente y el fuego. En el momento del encuentro con el héroe, la serpiente arde en el fuego, es decir, aparentemente muriendo, aunque de la narración se desprende que el fuego es un elemento bastante cómodo para ella: “En medio del bosque hay un claro , en el claro hay un fuego ardiendo, una chica está sentada en el fuego, y qué belleza, no importa lo que pienses, no lo adivines...". Ante esto, su encuentro con el héroe parece preparado: la situación de la muerte imaginaria de la serpiente en el fuego es necesaria para recompensar al buen héroe.

Sin embargo, el héroe de esta trama no siempre es amable. En el cuento de hadas "La princesa serpiente", habiendo recibido un barril maravilloso por salvar a una serpiente del fuego, el héroe lo cambia por una espada autocortante de cierto anciano e inmediatamente lo mata con esta espada para tomar posesión del cañón nuevamente. Y el regalo de la serpiente en sí resulta no solo una bendición. La violación de las condiciones de posesión trae desgracia al héroe del cuento de hadas.

La naturaleza ambigua del regalo de la serpiente se ve confirmada por otra trama de cuento de hadas: "La maravillosa habilidad". Esta trama es menos típica de los cuentos de hadas rusos. La acción aquí se desarrolla de manera similar al tipo anterior. El héroe libera a la serpiente de debajo de la piedra, y la serpiente le da la capacidad de comprender el lenguaje de los animales y los pájaros, con la condición de que no se lo cuente a nadie bajo amenaza de muerte. Gracias a esta habilidad, el héroe aprende de las conversaciones de los animales lo que antes no podía saber. La esposa del héroe cuestiona los motivos de su omnisciencia, y él decide decírselo y morir para poner fin a ello. Aquí el héroe escucha la burla de un gallo, que reprocha a su dueño no poder hacer frente a su única esposa. El héroe golpea a su esposa y desde entonces ella no le pregunta nada más.

En este cuento, el don de la serpiente, la capacidad de comprender el lenguaje de los animales, se remonta, como señalan los investigadores, a la imagen mitológica de la serpiente como dueña del bosque y de todas las criaturas del bosque. Pero incluso aquí, su posesión casi mete al héroe en problemas, aunque en esta trama este motivo es de naturaleza casi cómica.

Otra trama fabulosa con una serpiente, "El maravilloso marido", difiere significativamente de las dos anteriores. También existía en Karelia (el cuento de hadas "El chico malo", la colección de I. V. Karnaukhova "Cuentos de hadas y leyendas del Territorio del Norte"). Sin embargo, las dos tramas consideradas están unidas por el mismo motivo del regalo de la serpiente, lo que ayuda a esclarecer las funciones de este personaje.

La serpiente en los cuentos de hadas sobre el regalo de la serpiente, aunque juega un papel clave en el destino del héroe, sigue siendo un personaje de un episodio. Su papel episódico está indicado por el hecho de que a veces desaparece por completo de un cuento de hadas, que conserva todos los demás vínculos de la trama (el cuento de hadas "El anillo" de la colección "Grandes cuentos de hadas rusos. Grandes misterios rusos" de I. A. Khudyakov; " Tres palacios y el reino subterráneo” de la colección “Grandes cuentos rusos de la provincia de Vyatka” de D.K. Zelenin; “Acerca del anillo” en la colección “Cuentos de hadas y leyendas del Territorio del Norte en los registros de I.V. El perro y el gato” de la colección “Cuentos de la región del Mar Blanco de Carelia”). La serpiente actúa como intermediaria entre el mundo humano, donde opera el héroe del cuento de hadas, y el mundo subterráneo, algunas de cuyas propiedades transfiere al héroe en forma de un regalo milagroso.

Además de los cuentos de hadas, la serpiente aparece en el género de las conspiraciones. Este género tiene formas de existencia tanto orales como escritas y, por lo tanto, se ubica en la intersección del folclore y las tradiciones de los libros manuscritos. Su objetivo, influir en el mundo natural y en el hombre con la ayuda de fórmulas mágicas verbales, también se refleja en la imagen de la serpiente, que aquí aparece de forma completamente diferente a la del cuento de hadas.

Las conspiraciones que mencionan una serpiente son incluso más raras que los cuentos de hadas con una serpiente. Esto concierne no sólo a la tradición rusa del encanto, a pesar de que en el norte y en la antigua provincia de Olonets, la actual Karelia, era rica y bien desarrollada, sino también a la tradición del encanto de los pueblos vecinos de los rusos, los vepsianos. En las colecciones “Conspiraciones rusas a partir de fuentes manuscritas del siglo XVII y la primera mitad del XIX. “y “Conspiraciones rusas de Karelia”, que en conjunto contienen alrededor de mil textos de conspiraciones de los siglos XVII al XX, y menos de dos docenas de conspiraciones con una serpiente.

Los hechizos de serpientes se dividen en dos tipos: medicinales (“para picotear una serpiente”), preventivos (para protegerse contra una mordedura) y amorosos (“secar”). A diferencia de prisushki, los hechizos de naturaleza terapéutica y preventiva se ocupan de serpientes reales, de las consecuencias de un encuentro fallido con ellas o del peligro que representan. Las instrucciones adjuntas para el tratamiento de una herida también sirven como vínculo con la realidad de los hechizos curativos. Pongamos un ejemplo de uno de los hechizos curativos (en la ortografía de la fuente): “En Mori, en Kiyan, en la isla de Buyani, hay un espeso sauce. En ese espeso sauce se encuentra una serpiente de piel. “Oh, serpientes desolladoras, juntad todas vuestras serpientes serpentinas, fronterizas, submarinas, submarinas, musgo y bosque, serpientes desolladoras y serpientes superpuestas, voladoras y arrastrándose. Si no reunís todas las serpientes serpentinas... Iré donde el mismo Gabriel y San Nicolás y les pediré que suelten un trueno amenazador, una nube amenazante, para que sean golpeados por el trueno y quemados por el relámpago. “Oh siervo de Cristo, hombre, no vayas a Cristo mismo, no dejes que el trueno amenazador y la nube amenazadora caigan sobre mí, no me golpees ni con truenos ni con relámpagos...”

Hay incluso menos hechizos de amor en los que se invoca una serpiente que en los de curación. No existen tales conspiraciones en la colección “Conspiraciones rusas a partir de fuentes manuscritas...”, y en “Conspiraciones rusas de Karelia” sólo hay una. Comienza así:

“- Serpiente feroz, ¿dónde estás nadando? - Estoy navegando para ordenar el mar azul, para ordenar la playa. - No vueles, llama de serpiente, para encender el mar azul, para desmantelar el Raskamorye. Vuela, serpiente, hacia tal o cual esclavo…” A esto le sigue una instrucción detallada a la serpiente: “Desmonta y enciende... un corazón rápido, trescientas setenta venas...”, etc.

Tanto en las tramas de curación como en las de amor, la serpiente actúa como participante en un diálogo ritual y representado. En la primera trama, como en el cuento de hadas, ella aparece como la dueña del reino forestal. En una especie de jerarquía de serpientes, ella gobierna sobre otras serpientes: criaturas del bosque. Como fuerzas poderosas que se oponen a la serpiente, se menciona al Arcángel Gabriel y San Nicolás, especialmente venerados por la gente. En la segunda trama citada se dice muy poco sobre la serpiente en sí. Está presente en la conspiración y al mismo tiempo permanece, por así decirlo, fuera del texto verbal. El epíteto único “llama de serpiente” no es tanto una metáfora como una referencia a su conexión mitológica con el fuego. Otro recordatorio de su otra característica mitológica, la pertenencia al otro mundo, está contenida en el comentario con el que la intérprete precede la trama: debe leerse en Rosstani, una encrucijada que, según la creencia popular, es la sede de los espíritus malignos. .

Además de los cuentos de hadas y las conspiraciones, la imagen de una serpiente se encuentra en otros géneros folclóricos. Algunos de ellos, cuentos y creencias, según las cuales una persona que ha probado la carne de serpiente o la sopa de pescado de serpiente comienza a comprender el lenguaje de los animales y las plantas o a hablar diferentes idiomas. lenguajes humanos, llévanos de vuelta al cuento de hadas. Otros, por el contrario, gravitan hacia una imagen realista. Estas son historias sobre la violación de la prohibición de ir al bosque el día de la Exaltación (Elevación de la Cruz del Señor, honesta y vivificante, 27 de septiembre); de lo contrario, verás muchas serpientes, ya que esto es un " Fiesta de las serpientes”, cuando las serpientes se juntan, se enroscan formando bolas y pasan el invierno bajo tierra.

Cuando hablamos de la imagen de una serpiente en los géneros del folclore ruso, nos viene a la mente otro personaje: la serpiente. Teniendo el mismo nombre y apariencia similar, ¿cómo se relacionan entre sí la serpiente y la serpiente? En este sentido, podemos recordar otro texto folclórico: la leyenda de Pudozh sobre el nacimiento de las serpientes, que se remonta a versos espirituales, según los cuales las serpientes surgieron de las cenizas de los restos quemados del Dragón Serpiente, pacificado por San Yegor.

Con un posible origen común en lo más profundo de los mitos, las serpientes y la serpiente en el folclore tienen más diferencias que similitudes. Su primera diferencia son los géneros, donde cada una de estas imágenes se manifiesta más plenamente. Para una serpiente, este es un género narrativo, un cuento de hadas, para una serpiente, estos son los géneros épicos clásicos de epopeyas y poemas espirituales. Otra diferencia está en las funciones que desempeñan la serpiente y la serpiente en los cuentos folclóricos. La serpiente no tiene tantos como la serpiente. En su género principal, actúa como un maravilloso asistente del héroe, mientras que la serpiente suele ser su oponente. Es cierto que en una de las funciones la serpiente y las serpientes se acercan: en el papel de una criatura subterránea que almacena ciertos tesoros o regalos milagrosos. Pero en general sus imágenes son demasiado diferentes. Una serpiente típica es un personaje demoníaco, extraño y aterrador, una serpiente típica de cuento de hadas favorece al héroe y es mucho más atractiva.

El Año de la Serpiente Dragón llega a su fin y comienza el año dedicado a la Serpiente. Mientras se espera esto, tradicionalmente se puede desear: que sea más amable y mejor que el año dejar tanto como la serpiente de cuento de hadas es más amable y mejor que la serpiente dragón épica.

Daria ABROSIMOVA, art. norte. empleado del sector científico y expositivo del departamento de historia y etnografía