Elita, masová a lidová kultura. Formy a odrůdy kultury: lidová, masová a elitní kultura; subkultura mládeže

100 r bonus za první objednávku

Vyberte typ práce Absolventská práce Práce na kurzu Abstrakt Diplomová práce Zpráva o praxi Článek Zpráva Recenze Test Monografie Řešení problémů Podnikatelský plán Odpovědi na otázky kreativní práce Esej Kresba Skladby Překlad Prezentace Typizace Ostatní Zvýšení jedinečnosti textu Kandidátská práce Laboratorní práce Pomoc online

Zeptejte se na cenu

Elitní (vysoká) a lidová (nižší) kultura. Autorství a anonymita, inovace a tradice. Masová kultura jako fenomén dvacátého století. Předpoklady pro vzhled masová kultura. Moderní formy masová kultura, její mechanismy a principy. Kulturní koncepty masová společnost: omluvný (T. Parsons, L. White) a sociálně kritický (F. Nietzsche, J. Ortega y Gasset, T. Adorno, M. McLuhan. E. Fromm). Masová kultura jako parodie na vysokou kulturu (D. Macdonald). Formy populární kultury: masové umění, masmédia, masová sociální mytologie, masová politická hnutí, "průmysl dětství". Potřeba masové podívané jako antropologické reality. Masa a dav, masa a elita.

elitní kultura. Elitní kultura: hloubka, propracovanost, rafinovanost, úzká specializace, kreativita, jedinečnost, originalita, nejednota, individualismus, nepochopení a neochota naslouchat druhému. Problém s obrázkem. Ideologie „umění pro umění“. Elitní kultura a klasické umění. Kýč jako ztráta vkusu a jako masové umění pro elitu.

Elita , neboli vysokou kulturu vytváří privilegovaná část společnosti nebo na její objednávku profesionální tvůrci. Elitní kultura zpravidla předčí úroveň vnímání svého průměru vzdělaný člověk. Heslem elitní kultury je „Umění pro umění“. Typickým projevem estetického izolacionismu je pojem „čisté umění“ činnost umělecké sdružení"Svět umění".

elitní kultura.

Subkultura privilegovaných skupin o-va, vyznačující se zásadní uzavřeností, duchovní aristokracií a hodnotově-sémantickou soběstačností. Apeluje na vybranou menšinu svých subjektů, které jsou zpravidla jak jeho tvůrci, tak i adresáty (v každém případě se okruh obou téměř shoduje), E.K. vědomě a důsledně vystupuje proti kultuře většinové, či masové kultuře v širokém slova smyslu (ve všech jejích historických a typologických varietách – folklór, lidová kultura, oficiální kultura určitého panství či třídy, stát jako celek, kulturní průmysl technokratický.asi -va 20. století atd.). Navíc E.k. potřebuje stálý kontext masové kultury, protože je založena na mechanismu odpuzování od hodnot a norem akceptovaných v masové kultuře, na destrukci převládajících stereotypů a vzorců masové kultury (včetně jejich parodie, zesměšňování, ironie, groteska, kontroverze, kritika, vyvracení), o demonstrativní sebeizolaci obecně, národní kultura. V tomto ohledu E.k. - příznačně okrajový jev v rámci jakékoli historie. nebo národní typ kultury a vždy - sekundární, odvozený ve vztahu ke kultuře většinové.

Mnoho kulturologů považuje kulturu elity za antipoda masové kultury. Producentem a konzumentem elitní kultury je nejvyšší privilegovaná vrstva společnosti – elita (z francouzské elity – nejlepší, selektivní, vyvolená). Avšak ve filozofii a kulturologii je chápání elity jako zvláštní vrstva společnosti obdařená specifickými duchovními schopnostmi. V každé společenské třídě je elita. Elita je část společnosti nejschopnější duchovní činnosti, obdařená vysokými morálními a estetickými sklony. Je to ona, kdo zajišťuje společenský pokrok, proto by umění mělo být orientováno na uspokojování jejích potřeb a potřeb. Hlavní prvky elitního pojetí kultury jsou již obsaženy v filozofické spisy A. Schopenhauer a F. Nietzsche.

Ve svém zásadním díle"Svět jako vůle a reprezentace" A. Schopenhauer sociologicky rozděluje lidstvo na dvě části: "geniální lidé"(tj. schopný estetické kontemplace a umělecké tvůrčí činnost) a "prospěšní lidé"(tedy zaměřené pouze na ryze praktické, utilitární činnosti).

V kulturních konceptech F. Nietzsche, jím formulovaný ve svých známých dílech, se elitářský koncept projevuje v myšlence „nadčlověka“. Tento „nadčlověk“, mající ve společnosti výsadní postavení, je podle F. Nietzscheho obdařen jedinečnou estetickou náchylností.

Umění nemusí být nutně populární, to znamená, že nemusí být univerzálně srozumitelné, univerzální. Nové umění by naopak mělo lidi odcizovat od skutečného života.

Kulturologické teorie, které proti sobě stojí masové a elitní kultury, jsou reakcí na procesy, které se v umění rozvinuly. Typickým projevem elitní kultury je teorie a praxe „čistého umění“ nebo „umění pro umění“, které našlo své ztělesnění v řadě trendů ruské a západoevropské kultury. umělecké kultury. Tedy například v Rusku přelom XIX-XX století byly myšlenky elitní kultury aktivně rozvíjeny a realizovány uměleckým sdružením"Svět umění". Vůdci „Světa umění“ byli redaktor stejnojmenného časopisu S. P. Diaghilev a talentovaný malíř A. N. Benois. Ďaghilev přímo a otevřeně deklaroval „vlastní úsilí“ a „sebeužitečnost“ umění a zároveň uvažoval o „pravdě v umění“. Se zaměřením na lidská osobnost, vůdci „světa umění“ v duchu elitních kulturních koncepcí K. Leontieva a F. Nietzscheho dospěli k absolutizaci osobnosti tvůrce. Bylo považováno za nezbytně nutné mít v každém malebném a hudební skladba zvláštní autorské vidění reality.

Tato kultura zásadně oslovuje pouze elitu. Neusiluje o to, aby jí porozuměli všichni: je uzavřená, hermetická, přístupná pouze vynikajícím lidem. Mezi masami je oblíbené takové umění, v jehož centru pozornosti je člověk a jeho vášně.

Dlouhou dobu byly rysy elitní kultury považovány „naopak“, východiskem byla masová kultura. Proti unifikaci a triviálnosti posledně jmenovaného stojí elitní kultura s originalitou a osobitostí při hledání nových uměleckých řešení; jednoduchost a dostupnost - uzavřenost a šifrování kulturních kódů; minimální vizuální prostředky- nejširší spektrum výrazových prostředků atp.

Ale hlavní rozdíl mezi elitní kulturou a masovou kulturou je v tom, že elitní kultura je skutečně kreativní: právě zde je nová kulturní formy a způsoby jsou určeny další vývoj. Slavný "Ulysses" od J. Joyce, díla G. Hesse a H. L. Borges, francouzština " nový román"; obrazy P. Picassa, K. Maleviče, V. Kandinského; filmy A. Tarkovského, A. Sokurova, J. Jarmusche, P. Greenwaye; hudba J. Cage a E. Denisova jsou toho příkladem.

V elitní složce kultury se schvaluje to, co se po letech stane veřejnou klasikou a možná se přesune do kategorie triviálního umění (do kterého badatelé zařazují tzv. „popovou klasiku“ – „Dance of the Little Swans" od P. Čajkovského, "The Seasons" A. Vivaldi, například nebo nějaké jiné příliš replikované umělecké dílo). Čas stírá hranice mezi masovou a elitní kulturou. To, co je nového v umění, kterého je dnes údělem jen málokdo, bude za století pochopeno již výrazně. více příjemců a ještě později se může stát běžnou součástí kultury.

Na rozdíl od elity lidová kultura vytvořili anonymní tvůrci s č odborného výcviku. Lidová kultura se také nazývá amatérská (ne však úrovní, ale původem), nebo kolektivní. Z hlediska provedení mohou být prvky lidové kultury individuální (převyprávění pověsti), skupinové (zpívání písně, tanec), masové (masopustní průvody) Dalším názvem pro lidovou kulturu je folklór. Je vždy lokalizovaná, protože souvisí s tradicemi dané oblasti, a demokratická, protože na její tvorbě se podílí každý, kdo si přeje.

Masová kultura nevyjadřuje vynikající chutě aristokracie nebo duchovní hledání lidu. Jeho největší rozsah začíná v polovině 20. století, kdy masmédia pronikla do většiny zemí. Mechanismus distribuce masové kultury přímo souvisí s trhem. Její produkty jsou určeny pro masovou spotřebu. Toto umění je pro každého a musí brát v úvahu jeho vkus a potřeby. Každý, kdo zaplatí, si může objednat vlastní „hudbu“.

Masová kultura může být mezinárodní a národní. Zpravidla má menší uměleckou hodnotu než elita nebo lid. Ale na rozdíl od elitní kultury má masová kultura větší publikum a ve srovnání s populární kulturou je vždy autorská. Je navržen tak, aby uspokojoval momentální potřeby lidí, reaguje na každou novou událost a snaží se ji reflektovat.

Sériová povaha jejích produktů má řadu specifických vlastností:
primitivizace vztahů mezi lidmi;
zábava, zábavnost, sentimentalita;
naturalistické vychutnávání násilí a sexu;
kult úspěchu silná osobnost, žízeň po vlastnictví věcí;
kult průměrnosti, konvenčnost primitivní symboliky.

Prezentované specifické rysy jsou dány tím, že masová kultura je založena na archetypech. (Z řečtiny. Arche - začátek a překlepy - obraz; v analytická psychologie K.Jungova nevědomá forma vnímání základních struktur každodenní život: láska, násilí, štěstí, práce atd.). Tyto archetypy zahrnují nevědomý zájem všech lidí o erotiku a násilí. A tento zájem je základem úspěchu masové kultury a jejích děl. Vzorky masové kultury však rychle ztrácejí svůj význam, vycházejí z módy. To se u děl lidové a elitní kultury nestává.

Elitní kultura

Elitní neboli vysokou kulturu vytváří privilegovaná část společnosti, případně na její objednávku profesionální tvůrci. To zahrnuje výtvarné umění, klasická hudba a literaturu. Vysoká kultura, jako je obraz Picassa nebo hudba Schnittkeho, je pro nepřipraveného člověka těžko pochopitelná. Zpravidla je o desítky let před úrovní vnímání průměrně vzdělaného člověka. Okruh jeho konzumentů je vysoce vzdělanou součástí společnosti: kritici, literární kritici, návštěvníci muzeí a výstav, divadelníci, umělci, spisovatelé, hudebníci. Když roste úroveň vzdělanosti obyvatelstva, rozšiřuje se okruh konzumentů vysoké kultury. Jeho odrůdy zahrnují světské umění a salonní hudbu. Vzorec elitní kultury je „umění pro umění“.

Elitní kultura je určena úzkému okruhu vysoce vzdělané veřejnosti a staví se proti kultuře lidové i masové. Pro širokou veřejnost je většinou nesrozumitelný a ke správnému vnímání vyžaduje dobrou přípravu.

Elitní kultura je avantgardní trendy v hudbě, malbě, kině, komplexní literatuře filozofické povahy. Často jsou tvůrci takové kultury vnímáni jako obyvatelé „věže ze slonoviny“, oplocení svým uměním od skutečného světa. Každodenní život. Elitní kultura je zpravidla nekomerční, i když někdy může být finančně úspěšná a posunout se do kategorie masové kultury.

Moderní tendence jsou takové, že masová kultura proniká do všech oblastí „vysoké kultury“ a mísí se s ní. Masová kultura zároveň snižuje obecnou kulturní úroveň svých konzumentů, ale zároveň sama postupně stoupá na vyšší kulturní úroveň.

lidová kultura

Lidová kultura je uznávána jako zvláštní forma kultury. Na rozdíl od elitní lidové kultury tvoří kulturu anonymní tvůrci, kteří nemají odborné vzdělání. Autoři lidové tvorby jsou neznámí. Lidová kultura se nazývá amatérská (ne podle úrovně, ale podle původu) nebo kolektivní. Zahrnuje mýty, legendy, pohádky, eposy, pohádky, písně a tance. Z hlediska provedení mohou být prvky lidové kultury individuální (převyprávění pověsti), skupinové (předvedení tance nebo písně), hromadné (masopustní průvody). Folklór je jiné jméno lidové umění vytvořené různými segmenty populace. Folklór je lokalizovaný, tedy spojený s tradicemi dané oblasti, a demokratický, protože na jeho tvorbě se podílí každý, kdo si přeje. Na současné projevy lidová kultura zahrnuje anekdoty, městské legendy.

Masová kultura

Masová nebo veřejná kultura nevyjadřuje vytříbený vkus aristokracie ani duchovní hledání lidu. Doba jeho vzniku je polovina 20. století, kdy masmédia (rozhlas, tisk, televize, desky, magnetofony, video) pronikla do většiny zemí světa a stala se dostupnou zástupcům všech společenských vrstev. Masová kultura může být mezinárodní a národní. populární a pop music - ukázkovým příkladem masová kultura. Je srozumitelná a dostupná všem věkovým kategoriím, všem segmentům populace bez ohledu na úroveň vzdělání.

Masová kultura má zpravidla menší uměleckou hodnotu než kultura elitní nebo lidová. Má ale nejširší publikum. Uspokojuje momentální potřeby lidí, reaguje na každou novou událost a reflektuje ji. Vzorky masové kultury, zejména hity, proto rychle ztrácejí na aktuálnosti, zastarávají, vycházejí z módy. To se u děl elit a lidové kultury nestává. Popkultura je slangový výraz pro masovou kulturu a kýč je její variací.

Obrazová kultura - varianta masové kultury zobrazovaná na obrazovkách (filmy, videoklipy, televizní seriály a televizní programy, počítačové hry, PSP, herní konzole atd.).

Kromě úrovní kultury existují také typy kultury:

Dominantní kultura je soubor hodnot, přesvědčení, tradic, zvyků, kterými se řídí většina členů společnosti. Například většina Rusů ráda navštěvuje a přijímá hosty, snaží se dát svým dětem vysokoškolské vzdělání, milý a přátelský.

Subkultůra- část společná kultura, systém hodnot, tradic a zvyků vlastní určité skupině lidí. Například národní, mládežnické, náboženské.

Kontrakultura- druh subkultury, která se staví proti té dominantní. Například hippies, emo, kriminální svět.

Jednou z forem kultury spojené s tvůrčí činností člověka k vytvoření imaginárního světa je umění.

Hlavní umělecké směry:

u hudby,

ü Malba, sochařství,

u architektury,

ü Literatura a folklór,

ü Divadlo a kino,

ü Sport a hry.

Specifikem umění jako tvůrčí činnosti je, že umění je figurativní a vizuální a odráží život lidí v uměleckých obrazech. Pro uměleckého vědomí charakteristické jsou i specifické způsoby reprodukce okolní reality a také prostředky, kterými k tvorbě dochází umělecké obrazy. V literatuře je takovým prostředkem slovo, v malbě - barva, v hudbě - zvuk, v sochařství - objemově-prostorové formy.

Jedním z druhů kultury jsou také masmédia (média).

Média je periodická tištěná publikace, rozhlas, televize, videoprogram, týdeník atd. Postavení médií ve státě charakterizuje stupeň demokratizace společnosti. U nás je ustanovení o svobodě médií zakotveno v Ústavě Ruské federace.

Lidové kultura se skládá ze dvou typů – populární a folklórní. Populární kultura popisuje dnešní život, zvyky, písně, tance lidí a lidová kultura popisuje svou minulost. Legendy, pohádky a další žánry folklóru vznikaly v minulosti, dnes existují jako historické dědictví. Část tohoto odkazu se hraje dodnes, což znamená, že kromě historických legend je neustále doplňováno novými útvary, například moderním městským folklórem.

Autoři lidové tvorby jsou často neznámí. Mýty, pověsti, pověsti, eposy, pohádky, písně a tance patří k nejvyšším výtvorům lidové kultury. Nelze je připsat elitářské kultuře jen proto, že je vytvořili anonymní lidoví tvůrci. Jejím předmětem je celý lid, fungování lidové kultury je neoddělitelné od práce a života lidí. Její autoři jsou často anonymní, díla většinou existují v nejrůznějších verzích, předávají se ústně z generace na generaci.

V tomto ohledu se dá mluvit o lidové umění (lidové písně, pohádky, pověsti), lidové léčitelství ( léčivé byliny, konspirace), lidová pedagogika apod. Z hlediska provedení mohou být prvky lidové kultury individuální (převyprávění pověsti), skupinové (předvádění tance nebo písně), hromadné (masopustní průvody). Publikum populární kultury je vždy většinová společnost. Tak to bylo v tradičním průmyslové společnosti nicméně situace v postindustriální společnost mění se.

Elitní kultura jsou vlastní privilegovaným vrstvám společnosti nebo se za ně považují. Vyznačuje se srovnatelnou hloubkou a složitostí a někdy i propracovaností forem. Elitní kultura se historicky formovala v těch sociálních skupinách, které měly příznivé podmínky pro seznámení se s kulturou, zvláštní kulturní status.

Elitní (vysokou) kulturu vytváří privilegovaná část společnosti, respektive její řád, profesionální tvůrci. Zahrnuje výtvarné umění, klasickou hudbu a literaturu. Jeho odrůdy zahrnují světské umění a salonní hudbu. Vzorec elitní kultury je „umění pro umění“. Vysoká kultura, jako je obraz Picassa nebo hudba Bacha, je pro nepřipraveného člověka těžko pochopitelná.

Okruh konzumentů elitní kultury je vysoce vzdělanou součástí společnosti: kritici, literární kritici, pravidelní návštěvníci muzeí a výstav, divadelníci, umělci, spisovatelé, hudebníci. Vysoká kultura je zpravidla desítky let před úrovní vnímání průměrně vzdělaného člověka. V případě, že se vzdělanost obyvatelstva zvyšuje, okruh konzumentů vysoké kultury se výrazně rozšiřuje.

Masová kultura nevyjadřuje vytříbený vkus nebo duchovní hledání lidí. Doba jeho vzniku je polovina 20. století. Je to doba šíření médií (rozhlas, tisk, televize). Skrze ně se stala dostupnou pro zástupce všech společenských vrstev – „nutná“ kultura. Masová kultura může být etnická nebo národní. Pop music je toho názorným příkladem. Masová kultura je srozumitelná a přístupná všem věkovým kategoriím, všem segmentům populace bez ohledu na úroveň vzdělání.

Masová kultura má menší uměleckou hodnotu než kultura elitní nebo lidová. Ale má nejmasovější a nejširší publikum, protože uspokojuje "momentální" potřeby lidí a rychle reaguje na každou novou událost. veřejný život. Proto jeho vzorky, zejména hity, rychle ztrácejí na aktuálnosti, zastarávají a vycházejí z módy.

To se u děl elit a lidové kultury nestává. Vysoká kultura označuje vášně a zvyky vládnoucí elity, zatímco masová kultura označuje vášně „zdola“. Stejné druhy umění mohou patřit k vysoké a populární kultuře. Klasická hudba je příkladem vysoké kultury a populární hudba je příkladem masové kultury. U výtvarného umění je situace podobná: Picassovy obrazy reprezentují vysokou kulturu a populární tisky reprezentují masovou kulturu.

Totéž se děje s konkrétní díla umění. Varhanní hudba Bach patří k vysoké kultuře. Ale pokud se používá jako hudební doprovod na krasobruslení, je automaticky zařazena do kategorie masové kultury. Zároveň neztrácí příslušnost k vysoké kultuře. Četné orchestrace Bachových děl ve stylu lehká hudba, jazz, nebo rock nesnižují velmi vysokou úroveň autorovy tvorby.

Masová kultura je komplexní sociální a kulturní fenomén, charakteristický pro moderní společnost. Bylo to možné díky vysokému stupni rozvoje komunikačních a informačních systémů a vysoké urbanizaci. Masová kultura se přitom vyznačuje vysokou mírou odcizení jedinců, ztrátou individuality. Odtud "idiotství mas", kvůli manipulaci a vnucování behaviorálních klišé prostřednictvím kanálů masové komunikace.

To vše zbavuje člověka svobody a znetvořuje ho. duchovní svět. V prostředí fungování masové kultury je obtížné uskutečnit skutečnou socializaci jedince. Zde je vše nahrazeno standardními spotřebními vzory, které jsou vnuceny masovou kulturou. Nabízí zprůměrované modely začlenění člověka do sociálních mechanismů. Vzniká začarovaný kruh: odcizení > opuštění světa > iluze sounáležitosti masové vědomí> modely zprůměrované socializace > konzumace vzorků masové kultury > „nové“ odcizení.

Formy kultury odkazují na takové soubory pravidel, norem a modelů lidského chování, které nelze považovat za zcela autonomní entity; také nejsou základní části nějaký celek. Vysoká nebo elitní kultura, lidová kultura a masová kultura se nazývají formami kultury, protože představují zvláštní způsob vyjádření uměleckého obsahu. Vysoká, lidová a masová kultura se liší souborem technik a vizuálních prostředků. umělecké dílo, autorství, publikum, prostředek přenosu k publiku umělecké nápady, úroveň výkonu.

Podle toho, kdo kulturu tvoří a na jaké úrovni, rozlišují sociologové její tři podoby.

-elita

-lidový

-Hmotnost

vysoká kultura

Elita, neboli vysokou kulturu vytváří privilegovaná část společnosti, nebo na její objednávku profesionální tvůrci. Zahrnuje výtvarné umění, klasickou hudbu a literaturu. Vysoká kultura, jako je obraz Picassa nebo hudba Schoenberga, je pro nepřipraveného člověka těžko pochopitelná. Zpravidla je o desítky let před úrovní vnímání průměrně vzdělaného člověka. Okruh jeho konzumentů je vysoce vzdělanou součástí společnosti: kritici, literární kritici, stálí návštěvníci muzeí a výstav, divadelníci, umělci, spisovatelé, hudebníci. Když roste úroveň vzdělanosti obyvatelstva, rozšiřuje se okruh konzumentů vysoké kultury. Jeho odrůdy zahrnují světské umění a salonní hudbu. Vzorec elitní kultury je „umění pro umění“.

lidová kultura

Lidová kultura se skládá ze dvou typů – lidová a folklorní kultura. Když kampaň opilých přátel zpívá písně A. Pugacheva nebo<Не шуми камыш>, pak se bavíme o populární kultuře, a když národopisná výprava z hlubin Ruska přiveze materiál na koledy nebo ruské nářky, pak se vždy mluví o folklórní kultuře. V důsledku toho populární kultura popisuje dnešní způsob života, způsoby, zvyky, písně, tance a tak dále. lidé a folklór - jeho minulost. Legendy, pohádky a další žánry folklóru vznikaly v minulosti a dnes existují jako historické dědictví. Část tohoto odkazu se hraje dodnes, což znamená, že část folklórní kultury vstoupila do populární kultury, která kromě historické tradice neustále doplňován o nové útvary, například moderní městský folklór.

V lidové kultuře lze tedy zase rozlišit dvě úrovně - vysokou, spojenou s folklorem a včetně lidové pohádky, pohádky, epické, starověké tance atd. a redukované, omezené na tzv. popkulturu.

Na rozdíl od elitní kultury, kterou tvoří profesionálové, vysokou lidovou kulturu tvoří anonymní tvůrci, kteří nemají odborné vzdělání. Autoři lidové tvorby (pohádky, nářky, pohádky) jsou často neznámí, jde však o díla vysoce umělecká. Mýty, pověsti, pověsti, eposy, pohádky, písně a tance patří k nejvyšším výtvorům lidové kultury. Nelze je připsat elitářské nebo vysoké kultuře jen proto, že je vytvořili anonymní lidoví tvůrci.<Народная культура возникла в глубокой древности. Ее субъектом являются не отдельные профессионалы, а весь народ. Поэтому функционирование народной культуры неотделимо от труда и быта людей. Авторы ее зачастую анонимны, произведения существуют обычно во множестве вариантов, передаются устно из поколения в поколение. В этом плане можно говорить о народном искусстве (народные песни, сказки, легенды), народной медицине (лекарственные травы, заговоры), народной педагогике, суть которой часто выражается в пословицах, поговорках> 1)

Z hlediska provedení mohou být prvky lidové kultury individuální (převyprávění pověsti), skupinové (předvedení tance nebo písně), hromadné (masopustní průvody). Folklór není název veškerého lidového umění, jak se často soudí, ale pouze jeho části, spojené především s ústním lidovým uměním. Folklorní, ale i lidové formy (či druhy) vznikaly dříve a dnes jsou vytvářeny různými vrstvami populace. Folklór je vždy lokalizovaný, tzn. spojena s tradicemi oblasti a demokratická, protože všichni se podíleli na jejím vzniku.

Místem koncentrace folklórní kultury je zpravidla vesnice a oblíbeným je město, protože tam dnes žije většina obyvatel. Některé kreativní produkty jsou klasifikovány jako lidová kultura jako celek, aniž by se dělily na folklórní a populární. Například, etnověda lidová řemesla, lidové hry a zábava, lidové písně a tance, lidové rituály a svátky, lidová kuchyně, lidová etika a pedagogika.

Publikum populární kultury je vždy většinová společnost. Tak tomu bylo v tradiční a průmyslové společnosti. Situace se mění pouze v postindustriální společnosti.

Masová kultura

Masová kultura nevyjadřuje vytříbený vkus nebo duchovní hledání lidí. Doba jeho vzniku je polovina 20. století, kdy masmédia (rozhlas, tisk, televize, desky a magnetofony) pronikla do většiny zemí světa a stala se dostupnou zástupcům všech společenských vrstev. Masová kultura může být mezinárodní a národní. Pop music je živým příkladem masové kultury. Je srozumitelná a dostupná všem věkovým kategoriím, všem segmentům populace bez ohledu na úroveň vzdělání.

Masová kultura má zpravidla menší uměleckou hodnotu než kultura elitní nebo lidová. Ale má nejširší publikum a je autorkou. Uspokojuje momentální potřeby lidí, reaguje na každou novou událost a reflektuje ji. Vzorky masové kultury, zejména hity, proto rychle ztrácejí na aktuálnosti, zastarávají, vycházejí z módy. To se u děl elit a lidové kultury nestává. Vysoká kultura označuje vášně a zvyky měšťanů, aristokratů, boháčů, vládnoucí elity a masová kultura označuje kulturu nižších tříd. Stejné druhy umění mohou patřit k vysoké a masové kultuře: klasická hudba - vysoká a populární hudba - masová, Felliniho filmy - vysoké a akční filmy - masové, Picassovy obrazy - vysoké a populární tisky - masové. Existují však některé žánry literatury, zejména fantasy, detektivky a komiksy, které jsou vždy klasifikovány jako populární nebo populární kultura, ale nikdy nejsou tak vysoké. Totéž se děje s konkrétními uměleckými díly.

Bachova varhanní mše patří do vysoké kultury, ale pokud je použita jako hudební doprovod na krasobruslařských soutěžích, je automaticky zařazena do kategorie masové kultury, aniž by ztratila příslušnost k vysoké kultuře. Četné orchestrace Bachových děl ve stylu lehké hudby, jazzu či rocku nijak neohrožují vysokou kulturu. Totéž platí pro Mona Lisa na obalu. toaletní mýdlo nebo její počítačová reprodukce visící v kanceláři.

Základní formy kultury

Podle povahy výtvorů lze vyčlenit kulturu zastoupenou v jednotlivé vzorky a populární kultura. První formulář pro vlastnosti tvůrců se dělí na lidovou a elitní kulturu. lidová kultura je jediným dílem nejčastěji anonymních autorů. Tato forma kultury zahrnuje mýty, legendy, příběhy, eposy, písně, tance a tak dále. Elitní kultura- soubor jednotlivých výtvorů, které vznikají známých představitelů privilegovanou částí společnosti nebo na její objednávku profesionálními tvůrci. Mluvíme zde o tvůrcích. vysoká úroveň vzdělání a dobře známé osvícené veřejnosti. Tato kultura zahrnuje umění, literatura, klasická hudba atd.

Masová (veřejná) kultura představuje produkty duchovní produkce v oblasti umění, vytvářené ve velkých nákladech, počítající s širokou veřejností. Hlavní je pro ni zábava nejširších vrstev obyvatelstva. Je srozumitelná a dostupná všem věkovým kategoriím, všem segmentům populace bez ohledu na úroveň vzdělání. Jeho hlavním rysem je jednoduchost myšlenek a obrazů: texty, pohyby, zvuky atd. Ukázky této kultury jsou zaměřeny na emoční sféra osoba. Populární kultura přitom často využívá zjednodušené příklady elitní a lidové kultury („remixy“). Průměry populární kultury duchovní vývoj lidí.

Subkultůra je kultura sociální skupina: konfesní, profesní, korporátní atd. Univerzální kulturu zpravidla nezapře, ale má specifické funkce. Známky subkultury jsou zvláštní pravidla chování, jazyk, symbolika. Každá společnost má svůj vlastní soubor subkultur: mládež, profesionální, etnická, náboženská, disidentská atd.

Dominantní kultura- hodnoty, tradice, názory atd. sdílené pouze částí společnosti. Ale tato část má schopnost je vnutit celé společnosti, ať už proto, že tvoří etnickou většinu, nebo protože má mechanismus nátlaku. Subkultura, která je proti dominantní kultura se nazývá kontrakultura. sociální základ kontrakultury jsou lidé, do jisté míry odcizení zbytku společnosti. Studium kontrakultury nám umožňuje porozumět kulturní dynamice, formování a šíření nových hodnot.

Tendence hodnotit kulturu svého národa jako dobrou a správnou a jinou kulturu jako podivnou a dokonce nemorální se nazývá "etnocentrismus". Mnoho společností je etnocentrických. Z hlediska psychologie tento fenomén působí jako faktor jednoty a stability této společnosti. Etnocentrismus však může být zdrojem mezikulturních konfliktů. Extrémní formy projevu etnocentrismu jsou nacionalismus. Opakem je kulturní relativismus.

Elitní kultura

Elita, popř vysoká kultura vytvořené privilegovanou částí, nebo na její objednávku profesionálními tvůrci. Zahrnuje výtvarné umění, klasickou hudbu a literaturu. Vysoká kultura, jako je obraz Picassa nebo hudba Schnittkeho, je pro nepřipraveného člověka těžko pochopitelná. Zpravidla je o desítky let před úrovní vnímání průměrně vzdělaného člověka. Okruh jeho konzumentů je vysoce vzdělanou součástí společnosti: kritici, literární kritici, návštěvníci muzeí a výstav, divadelníci, umělci, spisovatelé, hudebníci. Když roste úroveň vzdělanosti obyvatelstva, rozšiřuje se okruh konzumentů vysoké kultury. Jeho odrůdy zahrnují světské umění a salonní hudbu. Vzorec elitní kultury je „ umění pro umění”.

Elitní kultura Je určena úzkému okruhu vysoce vzdělané veřejnosti a staví se proti lidové i masové kultuře. Pro širokou veřejnost je většinou nesrozumitelný a ke správnému vnímání vyžaduje dobrou přípravu.

K elitní kultuře lze přičíst avantgardní trendy v hudbě, malbě, kinematografii, komplexní literatuře filozofické povahy. Často jsou tvůrci takové kultury vnímáni jako obyvatelé „věže ze slonoviny“, oplocení svým uměním od skutečného každodenního života. Elitní kultura je zpravidla nekomerční, i když někdy může být finančně úspěšná a posunout se do kategorie masové kultury.

Moderní trendy jsou takové, že masová kultura proniká do všech oblastí „vysoké kultury“ a mísí se s ní. Masová kultura zároveň snižuje obecnou kulturní úroveň svých konzumentů, ale zároveň sama postupně stoupá na vyšší kulturní úroveň. Bohužel, první proces je stále mnohem intenzivnější než druhý.

lidová kultura

lidová kultura je uznávána jako zvláštní forma kultury.Na rozdíl od elitní kultury lidu tvoří kulturu anonym tvůrci, kteří nemají odborné vzdělání. Autoři lidové tvorby jsou neznámí. Lidová kultura se nazývá amatérská (ne podle úrovně, ale podle původu) nebo kolektivní. Zahrnuje mýty, legendy, pohádky, eposy, pohádky, písně a tance. Z hlediska provedení mohou být prvky lidové kultury individuální (převyprávění pověsti), skupinové (předvedení tance nebo písně), hromadné (masopustní průvody). Folklór je jiný název pro lidové umění, které tvoří různé vrstvy obyvatelstva. Folklór je lokalizovaný, tedy spojený s tradicemi dané oblasti, a demokratický, neboť na jeho vzniku se podílí každý, k moderním projevům lidové kultury lze přiřadit anekdoty a městské legendy.

Masová kultura

Masové ani veřejné nevyjadřují vytříbený vkus aristokracie ani duchovní hledání lidu. Doba jeho vzniku je polovina 20. století, kdy hromadné sdělovací prostředky(rádio, tisk, televize, desky, magnetofony, video) pronikl do většiny zemí světa a staly se dostupné zástupcům všech společenských vrstev. Masová kultura může být mezinárodní a národní. Populární a populární hudba je živým příkladem masové kultury. Je srozumitelná a dostupná všem věkovým kategoriím, všem segmentům populace bez ohledu na úroveň vzdělání.

Populární kultura je obvykle menší uměleckou hodnotu než elitní nebo populární kultura. Má ale nejširší publikum. Uspokojuje momentální potřeby lidí, reaguje na každou novou událost a reflektuje ji. Vzorky masové kultury, zejména hity, proto rychle ztrácejí na aktuálnosti, zastarávají, vycházejí z módy. To se u děl elit a lidové kultury nestává. popová kultura je slangový výraz pro masovou kulturu a kýč je jeho variací.

Subkultůra

Soubor hodnot, přesvědčení, tradic a zvyků, kterými se řídí většina členů společnosti, se nazývá dominantní kultura. Jelikož se společnost rozpadá do mnoha skupin (národních, demografických, sociálních, profesních), postupně se formuje každá z nich vlastní kulturu, tedy systém hodnot a pravidel chování. Malé kultury se nazývají subkultury.

Subkultůra- součást společné kultury, systému hodnot, tradic, zvyků vlastní určitému. Hovoří o subkultuře mládeže, subkultuře seniorů, subkultuře národnostních menšin, profesionální subkultuře, kriminální subkultuře. Subkultura se od dominantní kultury liší jazykem, pohledem na život, chováním, vlasy, oblékáním, zvyky. Rozdíly mohou být velmi silné, ale subkultura se nestaví proti dominantní kultuře. Narkomani, hluchoněmí, bezdomovci, alkoholici, sportovci a osamělí mají svou vlastní kulturu. Děti aristokratů nebo střední třídy se svým chováním velmi liší od dětí z nižší třídy. Čtou různé knihy, chodí do různých škol, řídí se jinými ideály. Každá generace a sociální skupina má svůj vlastní kulturní svět.

Kontrakultura

Kontrakultura označuje subkulturu, která je nejen odlišná od dominantní kultury, ale oponuje, je v rozporu s dominantními hodnotami. Teroristická subkultura se staví proti lidské kultuře a proti hnutí hippies mládeže v 60. letech. popřel dominantní americké hodnoty: tvrdou práci, materiální úspěch, konformitu, sexuální zdrženlivost, politickou loajalitu, racionalismus.

Kultura v Rusku

Stav duchovního života moderní Rusko lze charakterizovat jako přechod od prosazování hodnot spojených s pokusy o vybudování komunistické společnosti k hledání nového smyslu společenského rozvoje. Dostali jsme se k dalšímu kolu historického sporu mezi západními a slavjanofily.

Ruská Federace - mnohonárodnostní země. Jeho vývoj je způsoben zvláštnostmi národní kultury. Jedinečnost duchovního života Ruska spočívá v rozmanitosti kulturní tradice, náboženské přesvědčení, morální normy, estetický vkus atd., s čímž souvisí specifika kulturní dědictví různé národy.

V současné době se v duchovním životě naší země vyskytují protichůdné trendy. Na jedné straně vzájemné pronikání rozdílné kultury podporuje mezietnické porozumění a spolupráci, na druhé straně je provázen rozvoj národních kultur etnické konflikty. Poslední okolnost vyžaduje vyvážený, tolerantní postoj ke kultuře jiných komunit.