Beloruska književnost za decu. Upoznaj naše

Enciklopedijski YouTube

1 / 5

✪ Šta je "dječja književnost" (pojam i istorijat nastanka). (28.9.2016.)

✪ Razumna dacha 5. razred bjeloruski narodna čitanje slušajte gledajte online

✪ Tradicije S. Marshaka u književnosti za djecu

✪ Umjetnička ilustracija za djecu / Kunst der Kinderbuchillustration

✪ Audio priča. Djevojka i zmaj. Dmitry Golubev.

Titlovi

Formiranje bjeloruske dječje književnosti kroz bjeloruski dječji folklor

Počeci beloruske književnosti za decu leže u usmenoj narodnoj umetnosti. Usmeno i poetsko stvaralaštvo u Bjelorusiji od davnina je doprinijelo odgoju visokih društvenih ideala, zdravih moralnih načela i umjetničkog ukusa naroda. Istu funkciju obavljao je i dječji folklor. Termin "dječiji folklor" pojavio se početkom dvadesetog vijeka. Njegov koncept je podrazumijevao onaj dio usmenog pjesničkog stvaralaštva koji je i samoj djeci bio pristupačan, zanimljiv i koristan na poučan način, te odgovarao određenim karakteristikama njihove starosne percepcije. Ali korijeni dječjeg folklora leže mnogo dublje, a njegovi žanrovi se često povezuju sa zamamnom poezijom. U dječjem folkloru mogu se razlikovati tri glavne grupe koje su se povijesno razvile i ukorijenjene u folkloru:

Stoga je pojam "dječiji folklor" vrlo širok. Na kraju krajeva, objedinjuje sve vrste usmene narodne poezije koju stvaraju odrasli za djecu, kao i kreativnost same djece. Tu spadaju i ona djela koja su, iako su izvorno nastala za odrasle, s vremenom, na ovaj ili onaj način, prešla u kategoriju dječjeg stvaralaštva.

Istorija prikupljanja i proučavanja dečijeg folklora počinje u prvoj polovini 19. veka. Najraniji zapisi su Jan Chechot i Aleksandr Rypinsky. U njihovim radovima mogu se pronaći, ako ne i brojni, ali primjeri bjeloruskih uspavanki i dječjih pjesama. P. V. Shein, E. R. Romanov, M. A. Fedorovsky, V. N. Dobrovolsky ostavili su vrlo vrijedne i prilično potpune zbirke dječjeg folklora. P. V. Shein je u svoje zbirke "Bjeloruske narodne pjesme" (1874) i "Materijala za poučavanje života i jezika ruskog stanovništva sjeverozapadne teritorije" (1887) uključio uspavanke, zabavne, zadirkivačke, dječje pjesme različitog sadržaja, kao npr. kao i opise igara sa odgovarajućim pjesmama i rimama. Ovi radovi obuhvatili su preko 100 uzoraka kreativnosti za djecu.

Takođe, dečiji folklor E. R. Romanova bio je naširoko predstavljen u I-II izdanju „Beloruskog zbornika” (1886), posvećenom narodnim pesmama. A u VIII izdanju stavio je preko 70 opisa bjeloruskih igara i zabave, koji su popraćeni pjesmama. M. A. Fedorovskiy u V tomu svog djela “Lud białoruski” (1958) pružio je bogat pjesnički materijal: uspavanke, dječje pjesme i pjesmice, osim toga - zadirkivanja i zabave. V. N. Dobrovolsky u djelu "Smolenska etnografska zbirka" (1903) postavio je uspavanke, dječje pjesme, zadirkivanja, opise igara, dječje rečenice, zazive (lajanje). Od većine kompletne kolekcije dječji folklor treba napomenuti zapise S. P. Saharova. Njegova zbirka "Narodna umjetnost Latgalskih i Ilukstenskih Bjelorusa" (1940) sadrži mnoge pjesme, opise igara, kola i drugih žanrova dječjeg folklora.

Poreklo beloruske književnosti za decu. 16. vek

Sa pojavom beloruskog štampanja knjiga, edukativne knjige. Prve takve knjige bile su "Psaltir" Franciska Skorine (1517. Za malu decu klip svake dobre nauke...”), “Katekizam” Simona Budnyja (1562., knjiga za odrasle i udžbenik za djecu), “Nauka čitanja i razumijevanja slovenačkog pisanja” Lorensa Zizanije (1596.).

17. vijek

Prve stranice beloruske (i ruske) dečije poezije povezane su sa imenom Simeon Polocki. Njeno rođenje olakšala je aktivna pedagoška aktivnost Simeona - nakon studija na Kijevsko-Mohiljanskoj akademiji, dobio je titulu "didaskala" (učitelj), nakon čega je radio kao učitelj bratske osnovna škola u Polockom manastiru Bogojavljenja. U slučaju javnih i crkvenih slavlja, tražio je od svojih učenika da komponuju pjesme. I sam je komponovao recitacije - panegiričke stihove koji su bili namijenjeni javnom izvođenju jednog ili više učenika, na primjer - pozdravni stihovi za dolazak cara Alekseja Mihajloviča u Polotsk i Vitebsk bili su osmišljeni da ih čita dvanaest "omladina". Većina njegovih pjesama na poljskom i latinskom jeziku može se pripisati takozvanoj "školskoj poeziji", koja je predstavljala tadašnju univerzitetsku nauku u slogovnim stihovima. Tokom boravka u Moskvi na kraljevskom dvoru osnovao je takozvanu „Gornju (Dvorsku) štampariju“; među prvim knjigama štampanim u njemu bio je udžbenik za djecu Bukvar slovenskog jezika.

18. vijek

U 18. veku pojavljuju se dramska dela kao što su školska moralna drama, međuigra, komedija i jaslice. Većina školskih drama napisana je na poljskom ili crkvenoslovenskom jeziku i nije imala jak uticaj na percepciju učenika. Ali zahvaljujući njima, pojavile su se intermedije, koje su pisali uglavnom sami učenici, koji su poznavali lokalni folklor i govorili govorni jezik. Likovi ovakvih interludija bili su: studiozus (student), književnik, odbjegli student, seljak, Litvin, plemić, Moskovljanin, Jevrej, đavo, zmaj. Sporedne emisije bile su popularne među mladim studentima i stimulisane književno stvaralaštvo na maternjem jeziku. Na osnovu priredbe nastala je komedija, koja je iz školske drame preuzela poučne vjerske sadržaje, a iz popratnice i narodne drame satirični zvuk, humor, fascinantnu fabulu i brzi razvoj radnje. Sve je to bio vrijedan materijal za jasličku dramu. Jedna od najpopularnijih jaslačkih predstava bila je scena o Matveju i doktoru šarlatanu, koja je bila direktno povezana sa interludijem "Matej i doktor šarlatan".

19. vijek

Početkom 19. veka pojavljivanje svakog novog dela u beloruskoj književnosti predstavljalo je pravi društveni događaj. Stoga je jedino delo Pavljuka Bagrima, koji je imao sreću da dođe do nas, veoma dragocen i za bjeloruska književnost općenito, a posebno za djecu. Jedina njegova pjesma "Igraj, igraj, mali..." sačuvana je zahvaljujući objavljivanju u knjizi "Priča o mom vremenu" (London, 1854) poljskog pisca Ignatija Jackovskog. Pjesma se ističe svojom poezijom i dubokim građanskim sadržajem. Junak pjesme, dijete, žali što ne može zauvijek ostati malen i ne vidjeti patnju svojih rođaka i prijatelja. Pavel Bagrim je u svojim pjesmama pokrenuo temu siromašnog djetinjstva, a koristio je i folklorne motive i nacionalni kolorit. Na primjer, u pjesmi pjesnik podsjeća na vjerovanje da ako šišmiš sjedne na glavu djeteta, ono će prestati rasti.

Ideja o "suncu nauke" za decu izražena je u pesmi "Zavičajna strana" Janka Lučina. Prihvatljivo za dječije čitanje može se uzeti u obzir i rad Jan Barshevsky. Najpoznatija je njegova zbirka u prozi na poljskom jeziku bjeloruskih narodnih priča i bajki u književnoj obradi „Šljahtič Zavalnja, ili Bjelorusija u fantastičnim pričama. (bjeloruski) ruski“, koji je bio izuzetno popularan u 19. vijeku. Prijevod legende iz zbirke na bjeloruski jezik objavljen je u vilnjanskim novinama "Gomon". U djelu je vrlo uočljiva autorova žudnja za "strašnom" fantazijom i misticizmom, što privlači tinejdžera pohlepnog za basnoslovnim čudima. U savremenim uslovima strasti prema žanru fantastike, ovo umjetničko djelo privlači djecu koja govore bjeloruski svojom misterioznom misterijom, pričom o goblinima, vukodlacima, čarobnjacima, sirenama. Savremenici pisca bili su skloni da u pričama Barščevskog vide „beloruski hofmanizam“ (nazvan po nemačkom pripovedaču Hofmanu), sa simboličko-fantastičnom formom prikazivanja borbe svetlih i mračnih sila, plemstva i pohlepe.

U romantičarskom pravcu razvijala se i poezija Jana Čečota, koji se bavio prikupljanjem folklora i personifikovanim folklornim zapletima u umjetničkoj riječi. Lingvista i folklorista 20. vijeka Konstantin Tsvirko je primijetio da je rad takvih ličnosti tog vremena kao što su Barshchevsky, Jan Chechot, Vincent Dunin-Martsinkevich postao " Predznak našeg nacionalnog preporoda i, shodno tome, dječija književnost. A iza njih su hodali majstori riječi kao što su František Boguševič, Adam Gurinovič, Janka Lučina. U drugom poreformnom periodu uslovi za razvoj beloruske književnosti, prema nekim istraživačima, značajno su se pogoršali. Razlog tome je, po njihovom mišljenju, bio državni pritisak nakon poljskog ustanka 1863-64 . Navodno je bjelorusko štampanje knjiga bilo zabranjeno. Saradnik generala Mihaila Muravjova-Vilenskog Ivan Kornilov, koji je u to vrijeme bio na čelu vilnenskog obrazovnog okruga, i drugi predstavnici carske vlade postavili su rusifikaciju regije kao svoj glavni zadatak. Međutim, tadašnje vladine naredbe su se odnosile samo na zabranu latinice, a ne beloruskog štampanja uopšte. Također, prema drugim istoričarima, rusifikacija je bila usmjerena protiv poljske kulture i, prema tadašnjim idejama o tri grane ruskog naroda, uključivala je i bjelorusku kulturu, a nije joj se suprotstavljala. AT kasno XIX veka, na beloruskom tlu odjeknula je beloruska pesma - pesma pesnika-demokrate i prosvetitelja Franje Boguševiča, čijim je zalaganjem beloruska reč stavljena u ravan sa drugim evropskim jezicima.

20ti vijek

Početkom 20. vijeka

Početak 20. vijeka obilježio je bjeloruski kulturni i nacionalni preporod, koji se proširio nakon revolucije 1905-1907. U to vrijeme počele su se otvarati nacionalne škole, legalizirana je bjeloruska štampa (počele su izlaziti novine poput Naša Dolja i Naša Niva). Godine 1906. objavljena je prva knjiga za poučavanje djece na maternjem jeziku "Bjeloruski" bukvar. (bjeloruski) ruski“ (nepoznati autor).

Ali u isto vrijeme, nedostajalo je beletristike na maternjem jeziku, posebno za djecu i adolescente. Iz tog razloga, Aleksandar Vlasov (bivši urednik Naše Nive) obratio se guverneru Minska s peticijom " dozvoli objavljivanje mjeseca na bjeloruskom jeziku za djecu i mlade "Luchinka"» . Prvi broj ove književno-popularne publikacije izašao je 1914. godine (urednik Aleksandar Vlasov). A njegov prvi broj otvorio je Tetkinom pesmom "Lučinka". Ovaj autor je definisao svrhu časopisa u apelu „Beloruskoj seoskoj omladini“, objavljenom u drugom broju: „ Lučinka će pokušati da zaviri u svaki kutak naše beloruske Storonke, sazna sve njene bolesti, pokaže ih tebi, Mlado, objasni kako izlečiti domorodnu Storonku od ovih bolesti» . Aloiza Pashkevich (tetka) pokrenula je problem vaspitanja mlade generacije da voli zavičajnu riječ. Njeno obrazovno djelovanje imalo je određenu ulogu u formiranju književnosti za djecu. Godine 1906. objavljena je njena knjiga pesama "Prvo čitanje za belorusku decu", u kojoj se dotakla teme života u beloruskom selu. Posvetila je pažnju i folklornim temama (bajke, poslovice, zagonetke, pjesmice), dotakla se poetskih tema (knjiga „Hotel za malu decu“, 1906). Teta je postala osnivač naučne fantastike za djecu (pisala je članke za stranice časopisa Bird Talk: Lark, Ptice selice, itd.).

I takvi budući klasici bjeloruske književnosti kao što su Yanka Kupala, Yakub Kolas, Maxim Bogdanovich dolaze u književnost. Jakub Kolas je 1909. godine napisao udžbenik "Drugo štivo za belorusku decu", u kojem je poetizirao prirodu u stihovima i opisao život na selu. Polaže folklornu osnovu Kolosa u njegovoj poučnoj priči "Djed i medvjed" (1918). Folklorno načelo položeno je i u ornitološkom ciklusu pjesama Kondrata Leike („Svraka“, „Roda“, „Ždral“ itd.) - začetnika nacionalne drame za djecu. Pisao je pesme i lirska dela za decu, kao i bajke Karus Kaganec („Ždral i čaplja“, „Vrh“, „Otkuda kukavica“). Veliku pažnju pitanjima školstva posvetio je Vaclav Lastovski („Domorodna žita“, 1915; „Nezaboravi je prva knjiga posle bukvara“, 1918; „Sijač je druga knjiga posle bukvara“, 1918). ). U njegovim radovima su ucrtani i folklorni motivi ("Vrana i rak", "O kukavici", "Zeko", "Bezdnje bogatstvo").

Folklornim motivima se okrenuo i Maksim Bogdanovič, koji je decu učio osnovama morala u svojoj bajci „Zelena muva i komarac – lice velikog nosa“ (1915).

20-40-ih godina XX veka

Početkom 1920-ih pokrenut je dječiji časopis. Prva publikacija za djecu na ruskom jeziku nakon revolucije bio je časopis "Zorki" (ruske "Zvezde"; 1921-1922). Od decembra 1924. „Beloruski pionir“ (1924-29) zamenio je Zorkove; izlazi list „Pionir Belarusi“ (od 1929).

Izražava poštovanje prema maternjem jeziku u zbirci "Matchyna Mova" (ruski. "maternji jezik"; 1918) Ales Garun. Mikhas Charot (“Svinjar”, ​​1924), Anatol Volny (“Dvojica”, 1925) pišu svoje prve mladenačke priče. Pisci Andrej Aleksandrovič, Anatol Volni i Aleš Dudar zajedno stvaraju avanturistički roman "Vukovi" (1925), u kojem odražavaju borbu mladih heroja za slobodu svog naroda. Pojavi se i dramska djela za decu - predstava "Pastiri" Mikhasa Charota (1921), "Lepa noć" (1927) i "Božićno drvo Djeda Mraza" (1927) Sergeja Novik-Pjajuna.

Na teritoriji zapadne Bjelorusije pojavljuje se periodična štampa - časopis "Zaranka" (ruski "Malinovka"; 1927-1931) počinje svoju djelatnost pod uredništvom Zoske Veras, na čijim su stranicama izvorna riječ Aleš Harun, Constance Buylo, Populariziraju se Yakub Kolas, Mikhail Mashara i drugi. Nešto kasnije izlaze zapadnobeloruski časopisi "Praleska" (ruski "Snowdrop"; 1934-1935), "Snopok" (1937), "Beloruska hronika" (1933-1939).

Mladi bjeloruski pisci rade na stvaranju nove slike o mladim herojima tadašnjeg modernog doba - pričama "Pobjeda" (1930), "Neobični medvjed" (1930) Aleša Jakimoviča, "Zamka" (1935) Simona Baranovs. U svom članku "Problemi moderne beloruske književnosti za decu" (1931), Aleksandar Jakimovič je primetio da je nedostatak književnosti za decu u to vreme bio posledica ignorisanja potreba samog deteta kao čitaoca, jer, po njegovom mišljenju, mnogi pisci Tadašnja literatura je vrlo pojednostavljeno gledala na ovu literaturu, kažu, djeca su nečitka, pa će zato sve koristiti. Problem specifičnosti književnosti za decu usredsredio je u govor na Prvom svebeloruskom kongresu pisaca (jun 1934), na kome je istakao da je književnost za decu ekvivalentan deo celokupne beloruske književnosti, ali sa svojim specifičnostima. . A specifičnosti nisu u pojednostavljenju, već naprotiv - u odabiru najvažnijeg i najzanimljivijeg materijala za djecu, koji bi trebao imati svijetli dizajn, uzimajući u obzir dob i psihološke karakteristike djece. Yakimovich je objavio i prvu azbuku (poetsku) u bjeloruskoj sovjetskoj književnosti za djecu "Slušaj - zapamti" (1948.). I tek mnogo kasnije, počevši od 70-ih godina, bjeloruski autori su napisali desetke abeceda, u kojima su autori pokazali domišljatost, maštu, sposobnost uključivanja efekata igre, avantura u svoje kognitivne informacije.

Jakub Kolas je takođe skrenuo pažnju na značaj književnosti za decu. Govorio je o tome da djecu od djetinjstva treba mamiti knjigom i pobuditi u njih postojano zanimanje za čitanje, da pridruživanje knjižnoj kulturi počinje već od vrtić. U svojoj Metodici maternjeg jezika (1926) naglašava da se proces pridruživanja knjižnoj kulturi aktivira u osnovnim razredima. A Vasil Vitka je napisao da je od prvih dana kroz igru ​​potrebno uključiti djecu u riječi njihovog maternjeg jezika, što se aktivno promoviše korištenjem djela bjeloruske dječje književnosti u nastavi i vannastavnim aktivnostima. Jakub Kolas ručke narodne priče(„Dudar“, „Kako je petao spasio kokoš“, „Zaikinova koliba“ itd.), a stvara i poetske priče („Rak-mrena“, 1926). U mladalačkoj priči "U prostranstvu života" (1926) autor je prvi put u bjeloruskoj književnosti pokušao razviti žanr mladenačkih priča. Njegova pjesma "Mihasovljeve avanture" (1934) impresionira metaforičkim jezikom, lirsko-epskim početkom i opisom prirode. Yakub Kolas postao je teoretičar književnosti za djecu, a tradicija njegovog umijeća primjenjuje se iu savremena književnost za mladog čitaoca.

Novo velika imena bjeloruska kultura, obogaćujući umetničko iskustvo književnost za djecu sa svojim djelima - Yanka Mavr („Poleski robinzoni”, 1930), Mihail Lynkov („Lokomotiva Mikolka”, 1936), Kuzma Chorny („Nastenka”, 1940). Poeziju za djecu stvaraju Yanka Kupala (pjesma "Dječija"), Yakub Kolas (pjesme "Za nauku", "Djed-gost"), Zmitrok Byadulya (pjesma "Mlado proljeće"). Počinje da se razvija i žanr bajki u književnosti za decu - u delima Aleša Jakimoviča ("Komit Vyarnidub", 1935), Mihaila Lynkova ("O hrabrom ratniku Miški i njegovim slavnim drugovima", 1935), Z. Bjadulija ("Mrav Palaška", 1939; "Srebrna tabutica", 1940).

Na stranicama časopisa Zorki objavljuju se pjesme za djecu Yanke Kupale („Pjesma i bajka“, „Mraz“, „Sin i majka“ itd.). Osim što piše svoja djela, bavi se prevođenjem dječje poezije (pjesma "Božićno drvce" Raise Kudaševe, "Djed i žena" Jozefa Kraševskog). U svojim pjesmama Kupala često koristi folklorne motive (pjesma "Dječija"). Folklorna osnova Vitalij Volski je to postavio i u svojim dramama ("Veličanstvena lula" i "Djed i ždral", 1939).

Glavni urednik časopisa Zorki bio je Zmitrok Bjadulja. Njegova djela za djecu odlikovala su se dramatičnošću i istovremeno jednostavnošću i sažetošću opisa, oštrinom sukoba i dubokim psihologizmom („Mali drvosječe“, „Gdje je smak svijeta?“). Osim toga, pisao je članke o razvoju dječje književnosti i periodike („Pitanje starenja novih školskih udžbenika i izdanja dječiji časopis“, „O dječijoj štampi” itd.). Okrenuo se i motivima usmenog narodnog stvaralaštva (bajke „Prostak Ivanuška“, „Blago“ itd.).

Janka Mavra obilježila je svestranost njegovog talenta. Njegova prva naučnofantastična priča na bjeloruskom jeziku "Čovjek hoda" (1926.) u bjeloruskoj književnosti dovela je do fantazijskih i avanturističkih žanrova bjeloruske književnosti. Nastavio je da razvija žanr avanturističke književnosti u svojim pričama U zemlji rajske ptice (1928), Sin vode (1928) i romanu Amok (1929). Bavio se i nacionalnom temom ("Poleski robinzoni", 1930), i problemom obrazovanja (priča "TVT", 1934). Janka Mavr je istakla da pisci treba da se postaraju da deca, današnji i sutrašnji mali čitaoci, kada porastu, mogu da kažu da sve dobro duguju knjizi.

Dječju bjelorusku književnost ratnog vremena odlikuje patriotska orijentacija svojstvena cijeloj fikciji ratnog perioda (stihovi Yanke Kupale, Yakuba Kolasa, Maksima Tanka, Arkadija Kulešova, Petrusa Brovke, priče Kuzme Čornog, Mikhasa Lynkova). U tom periodu osjetila se organska konvergencija književnosti za odraslog čitaoca i djecu. Odvojeno od djela za djecu napisana tokom rata, treba istaći pjesmu Yanke Kupale "Dječak i pilot u ratu", priču Aleksandra Yakimoviča "Pionir Genya", zbirku pjesama Edija Fireflowera "Mikhasek", kao i libreto dječije opere "Janat".

Ali i nakon rata se mogu pratiti vojne teme, koje prevladavaju u književnosti. Godine 1948. objavljena je knjiga "Nećemo nikad zaboraviti", koju je Janka Mavr sastavila zajedno s Petrom Runetsom na osnovu pisama-memoara djece koja su neposredno preživjela te strašne godine. Ukupno, autori knjige dobili su oko četiri stotine dječjih radova. izlaziti cela linija djela na temu "djetinjstva i rata" - priča "Andryusha" Pavela Kovaljeva (1948), "Najmlađi" Ivana Sivcova (1949), pjesma "Pjesma pionirskog barjaka" (1949) Edija Ognjecveta.

50-70-ih godina XX veka

Početkom 1950-ih, ratna tematika je zapažena i u djelima bjeloruskih pisaca. Pjesme Kastusa Kireenka (“Alenkinova škola”, 1951), Antona Beleviča (“Idi, sine moj”, 1953), Edija Ognjecvjeta (“Hajde da budemo prijatelji”, 1955), Anatola Astrejka (“Pustolovine djeda Miheda”, 1956 ) su objavljeni.

Istovremeno se objavljuju i novi radovi na miroljubivu temu. Školsku temu razvijaju Janka Bryl („Ljeto u Kalinovka”, 1950; „Zdravo, škola”, 1953), Aleksandar Yakimovich („Moskva govori”, 1954), Pavel Kovalev (zbirka priča „Izgubljeni dnevnik”, 1954), Mihail Danilenko ("Odanost reči", 1956), Elena Vasiljevič ("Sutra u školu", 1956) itd.

Poslijeratnu dječju prozu značajno je obogatila naučnofantastična priča Yanke Mavra "Fantommobil profesora Tsylyakovsky" (1954), koja je postala nastavak njegovog razvoja fantastičnog žanra.

Na početku svog stvaralačkog puta Vladimir Korotkevič se okrenuo prošlosti i bogatstvu folklora, o čemu svjedoče njegove „Priče i legende moje domovine“, koje je u ljeto 1952. poslao na ocjenu Jakubu Kolasu. Korotkevič je dobro shvatio veliku obrazovnu vrijednost bajke i njenu ulogu u formiranju ljubavi prema domovini, prema bjeloruskom jeziku. Patriotske po sadržaju bila je njegova bajka "Labud skit", koja govori o događajima iz antike, kada su Tatari pljačkali ruske zemlje. Na kraju pripovetke pisac daje dve verzije o poreklu imena "Bela Rusija" - bela odeća ljudi koji žive u njoj nastala je od labudovog perja, a takođe je "bela" jer nije bila pod Tatari. Na folklor zasnovana je i na njegovoj bajki "Kraljica večere", koja govori o tragičnoj priči o lepoj Yalini i njenom mužu, kralju večere. Korotkevič je mnogo proučavao, zapisivao i kreativno koristio folklor, koji je doživljavao kao duhovno blago naroda.

Vraća se književnosti nakon duže pauze Vladimir Dubovka. Objavljuju se njegove zbirke bajki "Veličanstvena nalaza" (1960), "Milavica" (1962), "Cveće - deca sunca" (1963), "Zlatna zrna" (1975), koje se izdvajaju po moralno-etičkim pitanjima. i filozofski sadržaj. Osim Dubovke, u domovinu se nakon Staljinovih represija vraćaju pisci Sergej Grohovski, Aleš Palčevski, Stanislav Šuškevič, Aleš Zvonak, Jazep Puša.

Otkriva slike u svojim knjigama poezije rodna zemlja Aleksej Pysin (“Moljci-leptiri”, 1962; “Duga nad dometom”, 1964), prikazuje ljepotu prirode Evdokia Los (“Pokovano božićno drvce”, 1961; “Priča o lasici”, 1963; “Vyaseliki”, 1964) .

Ponovo podižući temu Velikog domovinskog rata, prikazujući strahote okupacije očima dece, Ivan Serkov u trilogiji: „Sanka i ja smo iza neprijateljskih linija“ (1968), „Mi smo uporni momci“ (1970). ), “Sanka i ja smo topnici” (1989).

Godine 1971. objavljena je znamenita istorijska priča Aleša Jakimoviča "Kastus Kalinovski", a 1976. - "Teška godina". Piše Yakimovich i bajke zasnovane na folklorni motivi(„O hrabri jež“, “Vrapci gosti” itd.), a također prevodi na bjeloruski bajke Aleksandra Puškina, Samuila Maršaka, Korneja Čukovskog.

Okreće se naučnom i obrazovnom žanru sa elementima novinarstva Vitalij Volski, koji objavljuje knjige o lokalnoj istoriji kao što su "Putovanje kroz zemlju Belorusa" (1968), "Polesje" (1971), kao i takav ciklus prirodoslovnih eseja kao "Duncanova sudbina" (1978), "Zdravo, brezo" (1984). Šareno opisuje prirodu Beloveške puške u istoimenom eseju Vladimira Korotkeviča („Beloveška pušča“, 1975.), koji, osim toga, otkriva svoj talenat inovativnog pripovedača kroz tradicionalne slike i motive u svojoj zbirci „Priče“ ( 1975). U istom periodu objavljena je i njegova emotivno raspoložena priča o Bjelorusiji "Zemlja pod bijelim krilima" (1977).

Predivan svijet djetinjstva otvara se u pričama Visariona Garbuka (zbirka "Nehotice i namjerno", 1969; "Nema takvog cvijeća", 1971; "Grad bez papagaja", 1983) i Vladimira Jureviča ("Taraskovy cares" , 1966; "Gdje sunce spava", 1970; "Neustrašivi strah", 1986). Spoznajni i edukativni potencijal kroz priče o prirodi pokazao je Pavel Miško („Jesenji dan“, „Šumski darovi“ itd.). Postavlja moralna i etička pitanja kroz priče "Dobar čovjek", "Kalendar savjesti". U svom humorističnom romanu "Novi doseljenici, ili istiniti, ponekad smiješni, ponekad zastrašujući knjige o neobičnom mjesecu u životu Ženje Goosebumps." Uči djecu osjećaju odgovornosti i uči ih da kontrolišu svoje postupke i ponašanje. Probleme prijateljstva i međuljudskih odnosa pokreće kroz fantastične romane Pustolovine Bulboba (1977) i Pećina dobrog delfina (1985). Osim toga, na bjeloruski prevodi pjesme Nikolaja Gogolja "Mrtve" duše, bajke Petra Eršova "Humpbacked Horse", pojedinačni radovi Vladimir Tendrjakov, Vladimir Ličutin, Jevgenij Nosov, Vasilij Belov, Kornej Čukovski.

Ni dramaturgija ne stoji po strani - herojske drame Aleša Mahnača "Čvorak" (1963) i "Gavroš Brestske tvrđave" (1969), Valentina Zuba "Marat Kazei" (1963) i "Mladost viteza" (1972). ) pojavljuju se jedan za drugim.

80-90-ih godina XX veka

Te društveno-političke promjene u društvu koje su se dogodile 80-90-ih godina 20. stoljeća utjecale su ne samo na razvoj bjeloruske književnosti za djecu ovog perioda, već i na principe odabira djela za čitanje u predškolskim obrazovnim ustanovama i školama. Djela koja su u novim uvjetima izgubila na značaju, ona koja su određena opsesivnom didaktikom, pojednostavljivanjem i čiji su literarni kvaliteti bili daleko od umjetnosti, isključena su sa lista preporučenih za dječiju lektiru. Ali radovi za djecu Andreja Aleksandroviča, Zmitroka Bjadulija, Aleša Jakimoviča, Vladimira Dubovke, Yanke Mavra, Mikhasa Lynkova, Kuzme Čornog, Vitalija Volskog, Vasila Vitke, Stanislava Šuškeviča i drugih ostali su relevantni do danas. Dječja književnost sovjetskog perioda postala je važan dio nacionalne književnosti, a njena najbolja ostvarenja postala su skupo blago bjeloruskog naroda. U to vrijeme bjeloruska dječja književnost dosegla je šire tematske granice, a tema o domovini zvučala je punije i dublje.

Kao nacionalno obeležje izdvajaju se dela Vasilija Žukoviča (zbirka „Har proleća“, 1992), Vladimira Karizne „Sviraj, frulo, ne ćuti“, 1998), Leonida Prončaka („Devojka-Beloruskinja“, 1993). .

Zabavno piše za djecu Arthur Volsky, jedan od osnivača časopisa Vyaselka, koautor udžbenika o književno čitanje za OŠ "Busljanka". Tokom 1980-1990. napisao je dosta knjiga za djecu („Sunce je vrlo blizu“, 1984; „Doći ću do neba“, 1984; „Od A do Š – moja profesija“, 1987, itd. .). Za knjigu "Vrtuljak" (1996.) pisac je 1997. godine dobio titulu laureata književne nagrade Yankee Moor. Takođe je nemoguće ne spomenuti još jednog pisca koji je blisko povezan sa Vjaselkajem - Vladimira Lipskog, takođe laureata nagrade Yanka Mavra. Njegov rad odlikuje se originalnošću radnje, bajkovitošću i avanturističkim elementima ("Blot-wax i Yanka iz Divngorska", 1982; "O Andrejki Dobriku i đavolu Duronicu", 1993; "Kraljica bijelih princeza", 2000) .

Zanimljivo i uspješno kombinuju fantastično sa stvarnim u svojim djelima Raise Borovikove (“Galenchina “Ja”, ili Planeta radoznalih dječaka”, 1990) i Aleksandra Savitskog („Radosti i tuge zlatne šaranove peciva”, 1993) .

žanrovska raznolikost ističe se poezija Rygora Borodulina, koji se maestralno igrao rečima i kaznama („Indykala-kudykala“, 1986; „Kobra u torbi“, 1990; „Triška, Miška i Ščipaj su se vozili čamcem“, 1996). Njegove abecede odlikuju se i originalnošću („Abeceda nije igračka“, 1985; „Abeceda je vesela košnica“, 1994).

Devedesetih je izlazio vjerski katolički časopis za djecu na bjeloruskom jeziku „Mali vitez Bezzagannay“ (bjeloruski). "Mali vitez bezgrešan"), dodatak katoličkoj publikaciji "Ave Maria", koju je osnovala Minsko-mogiljevska nadbiskupija. Glavni lik u časopisu - dečak, "Mali Bezgrešni vitez".

Početkom 1990-ih, u periodičnoj štampi objavljeni su naučno-popularni eseji o drevnoj beloruskoj istoriji Sergeja Tarasova, Vladimira Orlova, Konstantina Tarasova, Vitovta Čaropke. Osim toga, objavljuju se knjige na ovu temu, koje su prilagođene percepciji mlađih učenika.

Bjelorusi su nastali pod direktnim utjecajem drevnih narodne tradicije naroda Kijevske Rusije. Folklor je žanrovski raznolik. Najraniji sloj tvori poezija kalendarsko-zemljoradničkog i porodično-obrednog ciklusa: kola, poklada, kupala, kaša (od cleanup- vrsta kolektivnog rada), svadbene, krsne i druge pjesme. Izvanritualna poezija uključuje lirske pjesme ( Da li je svetlo, da li sija), istorijski, regrutni, Chumatsky, strip. Značajan dio istorijskih čine pjesme o tatarskim pohodima, hronološki vezane za 15.-16. vijek. Ove pjesme obično ne opisuju konkretne istorijske događaje, već se iskustva likova prenose na njihovoj pozadini ( O, leteo - poleteo da sivi orao). Balada pripada žanrovima pjesama. Poznato je više od stotinu zapleta balada ( kćerka je ptica; svekrva pretvara snaju u planinski pepeo; braćo- sastanak brata i sestre U ovim zapletima postoji jasna veza sa baladama drugih slovenskih naroda. Narativni žanrovi predstavljeni bajkama, epovima, legendama, legendama ( O grobovima Križatskog), anegdote. Posebnost bjeloruskog bajkovitog eposa su priče o herojskom bogatiru-bogatiru (osolok - moćnik), koji pobjeđuje razna čudovišta ( Kovač - heroj; udovičin sin; Vaska Popelyshka). Kasnije uključuju društvene bajke ( Ivanko Prostachok; panu science; Čovek i pan;zavidan pop). Klasni odnosi, narodni moral, životno iskustvo ogleda se u malim žanrovima usmene poezije: poslovicama, izrekama, zagonetkama ( Panama se sije, žanje i kosi, a oni sami traže svoj kruh; Pop i od živih i od mrtvih). Istorijske pjesme, epove, balade pjevala je domra uz pratnju domre. Bahari je pričao priče, legende, legende. Domrachei i Bahari su bili neizostavni učesnici u pjesmama, sirenkama i drugim narodnim ritualima. Ovakvi dramski elementi usmenog i poetskog stvaralaštva doprineli su formiranju narodnog pozorišta.

pisana literatura

na teritoriji Belorusije nastao je krajem 10. veka. Kao i svi istočni Sloveni, poč književni razvoj bjeloruskog naroda povezuje se s usvajanjem kršćanstva i visokim nivoom usmene narodne umjetnosti. Kao nosioci kulture Kijevske Rusije, Bjelorusi su na njoj razvili svoju nacionalnu književnost. Težak proces Formiranje beloruskog jezika i beloruske književnosti u osnovi je završeno u 16. veku.

U početku je u pismu istočnih Slovena glavno mjesto zauzimala prevodna literatura vjerskog sadržaja. U 10.-13. vijeku. Stara ruska književnost organski uključena iz vizantijskih prijevoda na staroslavenski jezik od glavnog Hrišćanska dela: Biblija, hagiografski () spisi i apokrifi. O tome svedoči, na primer, Turovsko jevanđelje (XI vek), prevedena žitija hrišćanskih mučenika Antonija Velikog, Alekseja, čoveka Božijeg, itd., apokrif. Hodanje Bogorodice kroz muke, djela crkvenih otaca i mnogi drugi prijevodi koji su bili široko rasprostranjeni na teritoriji Bjelorusije. Grčko-vizantijske hronike stigle su iz Vizantije u Rusiju, upoznavajući istočne Slovene sa događajima iz svetske istorije: Istorija jevrejskog rata Joseph Flavius, hronike Džona Malale, Džordža Sinkela, Džordža Amartola.

Ovi i drugi prijevodi ubrzali su razvoj originalne staroruske književnosti. Prvi ruski pisci uspješno su asimilirali žanrove evropske književnosti, prerađujući ih na osebujan način. Autori čije su aktivnosti bile povezane sa zemljama današnje Bjelorusije su pisari i govornici Kliment Smoljatič (um. poslije 1164.) i Ćirilo Turovski (oko 1130. - oko 1182.). Drevni ruski crkveni pisac Kliment Smoljatič branio je u svojim spisima nezavisnost Ruske Crkve od Carigrada. Jedino sačuvano djelo Klimenta Smoljatiča Poslanica smolenskom prezbiteru Tomi je važan dokument koji svjedoči o poreklu slobodoumlja u drevnom ruskom crkvenom pisanju. Kiril Turovski, majstor svečane elokvencije, stekao je posebnu slavu u Rusiji i drugim slovenskim zemljama. Njegova djela odlikovala je skladnost kompozicije, razvijene metode govorništva, figurativni ritmički govor. Napisali su osam riječi na razne crkvene praznike, Poslanica Vasiliju Pečerskom igumanu i mnogi drugi spisi. Djelo Kirila Turovskog odlikuje se posebnom poezijom, jer je vješto koristio motive folklora.

U 12.-13. vijeku. hagiografija se intenzivno razvija. Krajem 12. - početkom 13. vijeka. je sastavljen Život Eufrosinije Polocke. Njen autor piše o kneginji Predslavi (1100–1173), koja je u drugoj polovini 12. veka bila nadaleko poznata pod imenom igumanija Efrosinija. u bjeloruskim zemljama. Osnovala je dva manastira, koji su postali izvori prosvjetljenja u Polockoj oblasti. Efrosinija je bila visoko obrazovana i voljela je knjige, koje je sama prevodila sa grčkog i prepisivala u jednom od manastira koje je osnovala. Spomenici drevne ruske hagiografije su takođe Život Ćirila Turovskog(13. vek), jedina poznata biografija pisca, i Život Abrahama Smolenskog(oko 1240.), gdje je Abraham okarakteriziran kao izvrstan govornik, pisar i umjetnik.

Tradicije postavljene u staroruskom pisanju razvile su se u bjeloruskoj književnosti u periodu njenog formiranja (14.-16. stoljeće). U to vrijeme, mongolsko-tatarska invazija dovela je do kolapsa Kijevske Rusije. Zapadnoruske kneževine, jedna za drugom, postale su zavisne od litvanskih knezova. Do kraja 14. vijeka sve bjeloruske zemlje bile su dio Velikog vojvodstva Litvanije. Na osnovu zapadnoruskih plemena, izolovanih od srodnih istočnoslovenskih, formirana je beloruska narodnost. Iz istog perioda počinje formiranje same bjeloruske kulture, formiranje samostalnog jezika i književnosti.

Bjelorusi, kao nasljednici drevne ruske tradicije, dugo su igrali značajnu ulogu u kulturnom životu litvanske države. Budući da u to vrijeme još nije postojalo litvansko pismo i litvanski književni jezik, zapadnoruski jezik koji se razvio na staroruskoj osnovi priznat je kao državni jezik Kneževine Litvanije. Službeno priznanje nacionalnog statusa doprinijelo je daljem razvoju i unapređenju starobjeloruskog jezika, iz kojeg je kasnije nastao moderni bjeloruski jezik.

U 14.-15. vijeku. Književnost se razvijala u tradicionalnom sistemu vrsta i žanrova. Knjige Biblije su se aktivno kopirale. Poznata su, na primjer, Lavriševo, Oršansko, Polocko, Drucko, Mstiško jevanđelje, Smolenski psaltir iz 1395. Najvažniji spomenici svjetovne zapadnoevropske književnosti prevedeni su na drevni bjeloruski jezik ( Aleksandrija).

Istovremeno se razvija i sama bjeloruska književnost. Pod uticajem tradicije istočnoslovenskog hroničarskog pisanja, formira se žanr beloruskih hronika. Rane beloruske hronike počinju prevodima Priče iz prošlih godina. Glavni izvori za bjeloruske i bjelorusko-litvanske hronike bili su drugi staroruski istorijskih spisa, na primjer, kijevske i galičko-volinske kronike. Najpoznatija djela ovog žanra su , Bjelorusko-litvanska hronika iz 1446, Anali Abrahamove, 1495. Kroničar velikih vojvoda Litvanije, koji je nastao cca. 1428–1430 i Bjelorusko-litvanski ljetopis 1446 G. Oni su prožeti izvinjenjem za djelovanje velikih vojvoda, usmjereno na zaštitu državnih i političkih interesa njihove kneževine.

Drugačiji pogled na sudbinu bjeloruskog naroda je Anali Abrahamove. Sastavio ju je u ime episkopa Smolenskog Josipa izvjesni Abraham, o čemu podaci nisu sačuvani. Koristi ruske hronike, dopunjene opisom događaja iz lokalne istorije. AT Anali Abrahamove provodi se ideja o jedinstvu ruske zemlje, naglašava se želja stanovništva bjeloruskih i ruskih teritorija koje su potpale pod vlast Litvanije da se ujedine s ruskom državom.

Hroničari su razvili osebujnu umetnički stil- koncizan i ekspresivan. Stoga su hronike bile od velike važnosti ne samo za bjelorusku historiografiju, već i za ranu bjelorusku beletristiku.

U 14.-15. vijeku. nastavlja se razvoj drugih žanrova karakterističnih za starorusko pismo. Krajem 14. vijeka nastalo je jedno od izuzetnih djela slovenske hodočasničke književnosti - Hodajući Ignacije Smoljanin. Istaknuti predstavnik crkvene elokvencije bio je rodom iz Bugarske, mitropolit Grigorije Tsamblak (oko 1365. - oko 1419.). Njegov svečani Riječi, napisan figurativnim jezikom i istančanim stilom, nastavio je tradiciju Ćirila Turovskog. U 15. veku razvijaju se žanrovi panegirika. Stvaraju se pohvala istaknute pojedince za njihova herojska djela i djela. Na primjer, Sve pohvale Vitovtu, Pohvala Hetmanu Ostrožskom i sl.

Postepeno, tradicionalni tipovi i žanrovi pisanja ustupaju mjesto novim. Književnost postaje sve sekularnija i demokratskija, pokazuje značajne renesansne i reformističke utjecaje. Krajem 15. - početkom 16. vijeka. pojavljuje se nova humanitarna kultura. Istaknuta ličnost u istočnoslovenskoj renesansi ranog 16. vijeka. bio je Franjo (Đorđe) Skorina (1490-1541). Kao pisac Skarina je poznat po svojoj Predgovore, koje je napisao za knjige Biblije koje je on preveo i objavio. Prevodeći Bibliju na bjeloruski, Skarina je nastojao da proširi pismenost među širokim slojevima naroda. Napisao je u svom Predgovore da je Biblija glavno sredstvo obrazovanja, riznica znanja i svjetovne mudrosti. Njegove ideje imale su veliki uticaj na pisare 16.-17. veka: Simona Budnog (1530-1593), Vasila Tjapinskog (oko 1540-1603), Meletija Smotrickog (1577-1634). Slijedom Franje Skarine, branili su estetsku vrijednost svog maternjeg jezika kao temeljnog sredstva samoizražavanja naroda, čuvajući njegovu povijest i kulturu.

Glavna karakteristika bjeloruske kulture ovog perioda je njen polilingvistički karakter. Nastala na sjecištu istočnoslavenskih i zapadnoevropskih tradicija i razvijajući se pod utjecajem pravoslavne i katoličke vjere, ovu kulturu karakterizira interakcija bjeloruskih, staroslavenskih, litvanskih, poljskih i latinskih kulturnih slojeva. Bjelorusija 15 - ranog 16 vijeka. u osnovi bio dvojezičan. Crkvenoslavenski se koristio kao jezik vjerskog pisanja i bogoslužja, bjeloruski - u poslovnom pisanju i svjetovnoj književnosti. Kao rezultat prodora katolicizma iz 16. stoljeća. širenje latinice. Zajednički spomenik beloruske, poljske, litvanske kulture 16. veka. može se smatrati zaostavštinom latinskih pesnika, autora epskih pesama Jana Vislickog (oko 1485–1490 - posle 1516) ( pruski rat, 1515) i Nikolaj Gusovski (oko 1480 - poslije 1533) ( Bison Song, 1523).

U drugoj polovini 16. - početkom 17. veka. polemička književnost se intenzivno razvija. Ovaj fenomen je u direktnoj vezi s polonizacijom i jačanjem utjecaja Katoličke crkve, koja je uslijedila nakon Lublinske unije 1569. godine, koja je ujedinila Veliko vojvodstvo Litvanije i Poljsku u jedinstvenu državu Commonwealtha, te nakon Unije Brest 1596. koji je ujedinio pravoslavnu i katoličku crkvu. Istaknuti ideolozi unijatskog pokreta bili su Pjotr ​​Skarga iz Pavenskog (1536–1612) i Ipatij Potej (1541–1613). Antiunijatski trend predstavljaju djela Martina Bronevskog, Meletija Smotrickog, Zaharija Kopistenskog, Leontija Karpoviča, Afanasija Filipoviča (1597–1648). Jedan od prvih spisa u odbranu unije bio je traktat P. Skarge Pavenskog O jedinstvu Božje Crkve, 1577. Ideja o udruživanju branila se u knjigama I. Poteya Union, 1595 i hereza, 1607. Glavni radovi pravoslavnih polemičara bili su upereni protiv unijatskih knjiga: Apokriza, 1597 M. Bronevsky; Stih o otpadnicima, 1598, Antigrafi, 1608 i Phrynos, 1610 M. Smotrytsky; Polinodija, 1619–1922 Z. Kopystensky; Diariush A. Filippovich.

Na polemičke spise prve polovine 17. veka. primjenjuje se i anonimno satirična pesma Meleškin govor(Pramov Ivan Mjaleški, kaštelan Smolenski). Po sadržaju je parodija na sejmske govore, oštar pamflet čiji se nepoznati autor protivi stranoj dominaciji.

Najbolja djela polemičke publicistike, kako branitelja tako i protivnika unijatizma, zasićena su dubokim društveno-političkim sadržajem i pisana jarkim, emotivnim, izražajnim jezikom. Oni su kulturno nasljeđe Bjeloruski narod, čije su duhovne vrijednosti stvarali predstavnici raznih konfesija.

Sekularnu književnost ovog perioda obilježava pojava silabičke versifikacije. Najrašireniji žanr silabičke poezije bio je žanr epigrama (vrsta panegiričkih pjesama). Među pjesnicima panegiricima posebno je poznat Andrej Rimša (oko 1550–poslije 1595) (epska pjesma Deketeros Akroama, ili Desetogodišnja priča o vojnim poslovima kneza K. Radziwila, 1582).

Polilingvistički karakter jasno se očituje i u književnosti 17. i 18. stoljeća. Većina autora pisala je na poljskom, latinskom i staroslavenskom jeziku. Pojavili su se i dvojezični radovi: bjelorusko-ukrajinski, bjelorusko-ruski, bjelorusko-poljski. Na primjer, djelo Simeona Polockog (1629–1680) i Andreja Belobotskog pripada nekoliko slovenskih književnosti. Kao predstavnici bjeloruske i ruske kulture, oba pisca su bila pod velikim utjecajem tradicije poljske književnosti.

Uz poljsko i ukrajinsko posredovanje u književnosti druge polovine 17. - prve polovine 18. veka. širi se barokni stil, posebno karakterističan za poeziju i dramaturgiju. Barokne tendencije su se manifestovale i u duhovnoj i u svetovnoj poeziji. U zbirkama didaktičkih i panegiričkih pesama Simeona Polockog Rhymologion i Vertograd multicolor, 1678., u filozofskoj i religioznoj pjesmi inspiriranoj zapadnoevropskim misticizmom Pentateugum(posle 1681.) Andrej Belobotski, u anonimnim kompozicijama intimnih pesama (pesma Lament (lament) o smrti L. Karnovicha, 1620) odrazile su se najtipičnije osobine baroknih djela: alegorijski i metaforički početak, ornamentalnost, paradoksalnost, složenost ritma i strofike, prefinjenost retoričkih figura.

Nastanak bjeloruske dramaturgije povezan je s djelovanjem jezuita, odnosno s dramskim predstavama koje se široko koriste u nastavnoj praksi jezuitskih koledža. Uprizorene su latinske i poljske moralne drame školskih pozorišta, praćeni su horskim i baletskim nastupima, kao i interludijama napisanim na bjelorusko-poljskom ili bjelorusko-ukrajinskom jeziku. Glavni lik takvih međuigra bio je bjeloruski seljak - nosilac narodne mudrosti i vrline. Umjetnički najzanimljiviji su intermediji iz tzv Kovno zbirka, 1731: Seljak i student, Seljak i odbjegli učenik, Igra bogatstvo. Napisane su živim jezikom, ispunjene relevantnim sadržajem, pokazuju vezu sa stvarnim životom i narodnom umjetnošću. Na međumedijskoj osnovi, prvi bjelorusko-poljski Komedija, 1787. K. Marashevskog, u kojoj su barokne i klasicističke tendencije već bile sintetizirane na osebujan način.

Obilježje klasične književnosti prosvjetiteljstva u drugoj polovini 18. stoljeća. bilo da su beloruska dela u njemu zauzimala još manje mesto nego u doba baroka. Razlog tome bila je normativna estetika klasicizma, koja je dopuštala bjeloruski narodni jezik samo u „niskim“ žanrovima, kao što je, na primjer, burleskna poezija koja parodira biblijske priče. Većina književnih dela pisana je na poljskom, latinskom, staroslovenskom, a od kraja 18. veka, kada je Belorusija ušla u sastav Rusije, književnost na ruskom jeziku se intenzivno razvija. U neposrednoj bjeloruskoj književnosti dominirali su žanrovi koji su spajali profesionalno umjetničko stvaralaštvo i folklor (interludije, satirična dela, stihove).

Ovaj trend se nastavio i početkom 19. stoljeća. Na temelju folklora nastale su poluanonimne parodijsko-satirične pjesme Eneida naopako, čije se autorstvo pripisuje V. P. Rovinskyju (1786–1855), i Taras na Parnasu(ne ranije od 1837). Nacionalne po jeziku, po odlikama humora, u prikazu realističnih slika seljačkog života, živahne i duhovite, ove pjesme su imale veliki utjecaj na razvoj potonjeg književnog procesa.

Najznačajnija ličnost beloruske književnosti sredine 19. veka. bio je Vincent (Vintsuk) Dunin-Marcinkevič (1807–1884). Svoje kompozicije pisao je na bjeloruskom, poljskom i ruskom jeziku. Na beloruskom jeziku stvarao je pesme 1855–1857 Vechernitsy, Gapon, Kupala, Bylitsy, Naumove priče kao i komedija Pinsk nobility, 1866. Autor je libreta za prvu belorusku komičnu operu Idila (Selyanka), 1846 i drame Matchmaking, 1870, napisan na mješovitom poljsko-bjeloruskom jeziku. Njegova djela su poetska, puna narodnih pjesama, poslovica, izreka.

Među autore čija je stvaralačka aktivnost pala na ovaj period spada Jan Barščevski (1794–1851) (zbirka priča Shlyakhtich Zavalnya, 1844–1846), pjesnik i folklorista Jan Chechot (1796–1847), Artem Veriga-Darevsky (1816–1884) (pjesme Braći Litvini, Ohulga, drama Ponos), autor patriotskih pjesama Vincent Korotynski (1831–1891) ( Čežnja na stranoj strani), bjelorusko-poljski pjesnik Vladislav Syrokomlya (Ludwig Kondratovič, 1823–1862) ( dobre vijesti; Ptice već svuda pjevaju) i Aleksandra Rypinskog (oko 1810 - oko 1900) (balada Nečisto, 1853).

Krajem 19. vijeka u bjeloruskoj književnosti javlja se snažan pokret za nacionalni preporod. Franciszek Bogushevich (1840–1900) djelovao je kao poetski glasnik i svojevrsni ideolog pokreta. Glavna Boguševičeva djela su uključena u zbirke Beloruska lula, 1891 i Smyk Belarus, 1894. Obojica su otišli u inostranstvo pod pseudonimom Matei Burachok. U predgovoru za Beloruska lulačuo se strasni poziv na oživljavanje nacionalnog dostojanstva, identiteta, izgubljenog kao rezultat vekovne prakse poljsko-ruske asimilacije. Braneći prava bjeloruskog jezika, Boguševič završava Predgovor prodorno proročko upozorenje, u kojem kaže da je narod koji je napustio svoju zavičajnu riječ osuđen na nestanak. Boguševičevi savremenici bili su pesnik Janka Lučina (Ivan Nesluhovski, 1851–1897), koji je pisao na beloruskom, ruskom i Poljski(pjesma Ne zbog slave ili proračuna, 1886), Adam Gurinovič (1869–1894) (poezija Kakav žalosni zvuk se čuo; sta spavas covece), memoarist i autor basni ( foreman; vučji hrt) Algerd Abuhovič (1840–1898).

Zahvaljujući F. Boguševiču i njegovim saradnicima, ideja nacionalnog preporoda postaje glavni stvaralački motiv u daljem razvoju beloruske književnosti. Na prijelazu iz 19. u 20. vijek. problem nacionalne samospoznaje postao je odlučujući u djelima Yanke Kupale (I.D. Lutsevich, 1882–1942), Yakuba Kolasa (K.M. I. Levitsky, 1868–1922), Maksima Bogdanovicha (1891–1917), Zmitrok E. Byaduli (S. Plavnik, 1886–1941), Aleš Harun (A.V. –1939). Njihovo stvaralaštvo otvorilo je svijetu mnogostrani život bjeloruskog naroda, njegove snove i misli, njihovu tešku sudbinu i buđenje svijesti.

U literaturi se jasno očituju herojsko-romantične tendencije, što nam omogućava da govorimo o romantizmu kao nacionalnom estetskom fenomenu, usko povezanom s formiranjem bjeloruske nacije. Romantični početak jasno je vidljiv u djelima Y. Kupale (pjesme I ko ide tamo, 1907; Mlada Belorusija, 1913; pjesme vjecna pjesma, 1910, Mound, 1910, Bondarovna, 1913, lavov grob, 1913), E. Pashkevich (Tetke) (pjesme iz sub. Krštenje za slobodu i Beloruska violina, 1906), M. Bogdanovich (sub. Vijenac, 1913 i ciklus Pjesme bjeloruskog skladišta, 1915–1917), J. Kolas (sub. Pesme tuge, 1910 i izvorne slike, 1914).

Događaji koji su uslijedili nakon Oktobarske revolucije: građanski rat, poljska okupacija (1919–1920), podjela Bjelorusije na zapadni i istočni dio (1921) negativno su utjecali na književni proces, značajno ga usporivši. Razdoblje intenzivnog razvoja počinje 1920-ih godina. U Sovjetskoj Bjelorusiji stvaraju se brojna književna udruženja. Najznačajniji - Maladnyak(Podmladak), 1923–1928; Uzvyshsha(Visoka), 1926–1931; Polymya(Plamen), 1927–1932. U književnost je došla velika grupa mladih pisaca: Mikhas Čarot (M.S. Kudelka, 1896–1938) (zbirka pesama Zimska oluja, 1922; pjesme Bosi u požaru, 1921 i Bjelorusko kopile, 1924); Kuzma Čorni (N.K. Romanovski, 1900–1944) (romani Sestro, 1927–1928; zemlja, 1928); Mikhas Zaretsky (M.E. Kosenkov, 1901–1941) (roman gola zver, 1926; roman Tračni šavovi, 1927), Vladimir Dubovka, 1900–1976 (sub. Rapids, 1923; Cane, 1925; Credo, 1926), Kondrat Krapiva (K.K.Atrahovič, 1896–?) ( priče, 1926). Aktivan kreativna aktivnost pisci starije generacije (pjesme Bjelorusija, 1921, U Yasnye Krushny, 1921, priča Nightingale Z. Byaduli; komedija Tuteishya(Lokalno), 1922, pjesma Bezimeni, 1924. Y. Kupala; pjesme nova zemlja, 1923 Simon muzičar, 1917–1925, priče U šumskoj divljini, 1923, U dubinama Polisije, 1927. od Y. Kolasa; Sat. Pjesme rada i borbe, 1922; proslava, 1924 T. Gartny).

1930-ih razvija se roman - taj žanr u bjeloruskoj književnosti, koji do tada nije imao bogate tradicije ( Komarov Chronicle , 1930–1937, Vilna Communards, 1931–1932 M. Goretsky; Yazep Krushinsky, 1932 Z. Byaduli; Idi idi, 1930,treća generacija, 1935. K. Čorni; Vyazmo, 1932 M. Zaretsky; Pereguda, 1935 T. Gartny; Medvedici, 1932 K.Krapiva.

U književnosti Zapadne Bjelorusije, koja je bila dio Poljske 1921–1939, kontinuitet romantične tradicije ranog 20. vijeka je opipljiv. Glavno mjesto zauzima ekspresivna, romantično obojena, intelektualizirana poezija Leopolda Rođeviča (sat. Bjelorusija, 1922), Vladimir Žilka (pjesma Imaginacija, 1923.), Kazimir Svoyak (sub. Moja lira, 1 sprat 1920-ih), Mikhas Vasilka (sub. Upland noise, 1929), Mikhas Mashary (sub. Slike, 1928). Napisano 1930-ih najbolji radovi Maksim Tank (E.I. Skurko) (sub. U fazama, 1935, Zhuravinovy boja, 1937, ispod jarbola, 1938).

Tokom Velikog domovinskog rata, bjeloruska književnost je popunjena značajnim djelima. Autori su posebno aktivno koristili žanr, tradicionalni za Bjeloruse epska pjesma (Bjelorusija, 1943, P. Brovki; Eden, 1944, Z. Astapenko; Yanuca Seliba, 1943. M. Tenk; Retribution Ja Kolas, 1945; Činele, 1944, A. Kulešova). U prozi su romani i priče K. Čornog postali zapažen fenomen. Skipevska šuma, 1941–1944, U potrazi za budućnošću, 1943, odličan dan, 1941–1944, mliječni put, 1944.

U poslijeratnim godinama u književnost su došli Ivan Šamjakin, Ivan Melež, Vasil Bikov, Aleš Adamovič, Ivan Naumenko, Andrej Makajonok. Književnost se posebno intenzivno razvija 1960–1980. Najveći uspjesi uočeni su u prozi. Ovo su vojne priče V. Bykova ( Treća raketa, 1962; Alpska balada, 1964; Sotnikov, 1970; Wolf Pack, 1974; znak nevolje, 1983; Karijera, 1985) i A. Adamovich ( Hatinska priča, 1972; Punishers, 1980.), romani I. Meleža ( ljudi u močvari, 1961, Grmljavinski dah,1964–1965; Blizzards, decembar, 1976.), I. Šamjakina ( Srce na dlanu, 1963; Atlantidi i karijatide, 1974; Ja ću uzeti tvoju bol, 1978.), I. Naumenko ( Bor uz cestu 1962; Vjetar u borovima, 1967; Četrdeset treći, 1973), Ya. Bryl (Ptice i gnijezda, 1963). U tom periodu napisani su istorijski romani i priče V. Korotkeviča ( Uši ispod tvog srpa, 1966; Divlji lov kralja Stacha, 1964; Black Castle Olshansky, 1979), dokumentarne knjige S. Aleksievicha ( Rat nema žensko lice ,1984; Poslednji svjedoci, 1985), pjesme R. Borodulina ( majcina koliba, 1963, Rođen je dan, 1975.), drame A. Makaenke ( Punjeni apostol, 1966; Tribunal, 1970).

Književnost poslednjih decenija 20. veka. Odlikuje se sklonošću istorijskoj i društvenoj analizi. Predstavljaju ga prozni pisci: Kristina Ljalko, Adam Globus, Vladimir Orlov, Vladimir Butromejev. Pjesnici: Leonid Golubovich, Leonid Dranko-Maysyuk, Ales Pismenkov.

Ludmila Tsarkova

književnost:

Istorija beloruske predoktobarske književnosti. Minsk, 1977
Istorija Belorusije Sovjetska književnost . Minsk, 1977
Ovčarenko A. Moderni bjeloruski roman. M., 1978
Maldis A. Formiranje nove beloruske književnosti u njenom odnosu sa drugim slovenskim književnostima (XVII-XIX vek).- Slavenska književnost u procesu formiranja i razvoja. M., 1987
Yaskevich A. Formiranje bjeloruske umjetničke tradicije. Minsk, 1987
Tychina M. „Pišem da znaju...“: bjeloruski klasici i modernost. Lit. recenzija. M., 1989, br. 12
Grishkovets V. Čudo rađanja talenta: Treća renesansa bjeloruske književnosti. - Lit. novine. M., 1997, br. 50

Sećam se da su u školi nastavnici na časovima književnosti bili primorani da čitaju dela beloruskih pisaca. Nisu svi poštovali školski program i čitali zadato gradivo, propuštajući toliko korisnih i novih stvari za sebe. Vjerovatno su razlog bile godine, ili su možda preovladali neki drugi interesi.

Vrijeme je prošlo, ali djela klasika književnosti nisu nigdje nestala. stranica nudi pamćenje i čitanje najboljih bjeloruskih knjiga.

Yakub Kolas "Nova Zemlja"

Datum pisanja: 1911 - 1923

Pjesma "Nova zemlja", napisana narodni pesnik Jakub Kolasam je prvo veće belorusko epsko delo. Ova knjiga bi trebala biti u biblioteci svakoga ko sebe smatra Bjelorusom. Ovo je prva nacionalna pjesma, koja se s pravom naziva enciklopedijom života bjeloruskog seljaštva, klasik naša književnost, i jednostavno lepa poezija. Sam autor je „Novu Zemlju“ smatrao glavnom pjesmom u čitavoj istoriji svog stvaralaštva.

Jakub Kolas je počeo da piše knjigu 1911. godine, dok je bio u zatvoru tri godine zbog učešća u revolucionarnom pokretu 1905-1906. Mnogi kritičari smatraju da je "Symon Muzyka" nastavak knjige.

Vladimir Korotkevič "Šiljci ispod tvoga srpa"

Datum pisanja: 1965

Jedan od najznačajnijih i najznačajnijih romana bjeloruske književnosti. Djelo, napisano u dva dijela, posvećeno je događajima uoči ustanka 1863-1864 u Bjelorusiji. Prva knjiga govori o poreklu nezadovoljstva, koje je rezultiralo rekom gneva i borbom za nezavisnost Belorusije. Čitajući roman, potpuno ste uronjeni u događaje tog vremena i pred sobom vidite dječaka Olesa Zagorskog i njegove prijatelje. Na stranicama romana spominje se i glavni revolucionar Kastus Kalinovski. Knjiga govori o tome kako se promijenio pogled na svijet Bjelorusa i kojim žrtvama su gradili budućnost svoje zemlje.

Filmski studio "Belarusfilm" planirao je snimanje knjige Vladimira Korotkeviča, odobrili su scenario, ali su u poslednjem trenutku odustali od ideje. Razlog za odustajanje od snimanja iznio je nekvalitetan scenario.

Vasilij Bikov "Alpska balada"

Datum pisanja: 1963

Nije uzalud što Alpska balada za mnoge zauzima centralno mjesto na polici s knjigama. Ime Vasilija Bikova poznato je u cijelom svijetu.

Vasilij Bikov u svojoj knjizi govori o sudbini dvojice ratnih zarobljenika koji su uspjeli pobjeći iz austrijskog logora. Čitava istina o ratu, koju je bjeloruski pisac ispričao u svojim knjigama, ne samo da je zadivila, već je i zapalila. Njegova duboka djela o ljudima suočenim sa ratnim strahotama su bez premca u ruskoj književnosti.

Po priči "Alpska balada" snimljen je i istoimeni film. Knjigu je 1965. godine snimio direktor filmskog studija "Belarusfilm" Boris Stepanov.

Ivan Melež "Ljudi u močvari"

Datum pisanja: 1961

Roman “Ljudi u močvari” Ivana Meleza jedan je od vrhunaca bjeloruske književnosti, primjer poslijeratnog djela. Na mnogo načina, lirski roman govori o stanovnicima zabačenog sela Kuren, koje je od vanjskog svijeta odsječeno neprohodnim Polesskim močvarama. Ivan Melež je na primjeru pokazao život bjeloruskog stanovništva s gotovo etnografskom tačnošću Svakodnevni život seljani. Roman pokazuje nacionalne tradicije, legende, igre s pjesmama, božićno gatanje Polešuka. Autor je, koristeći primjer glavnih likova knjige, opisao sudbinu i dramu života bjeloruskog naroda.

Ljudi u močvari” jedno je od rijetkih bjeloruskih djela koje se pojavilo na TV ekranima kao serijski film.

Yanka Mavr "Polesye Robinsons"

Datum pisanja: 1932

Bjeloruski Jules Verne - Yank Mavr, koji je prvenstveno pisao za mlade čitaoce, može se smatrati osnivačem avanturističkog žanra u bjeloruskoj književnosti.

Djelo, koje se danas naziva bestselerom, jedna je od najomiljenijih knjiga među mnogim generacijama školaraca - "Poleski robinsoni". Janka Mavr je to pokazala ne samo stranim zemljama može biti zanimljivo za putovanja, ali u njihovim rodnim mjestima ima mnogo fascinantnih i neobičnih stvari. Autor tako uvjerljivo piše o putovanjima i avanturama da čitalac nema mjesta sumnji: Janka Maurus je bio tu i sve je vidio svojim očima.

Avanture Polja Robinzona 1934. godine na velikom platnu prikazao je filmski studio Belgoskino. 2014. godine, "Belarusfilm" prema priči objavio je film "Ostrvo čuda, ili Polski robinsoni".

Yanka Kupala "Raštrkano gnijezdo"

Datum pisanja: 1913

Djelo Raštrkano gnijezdo napisano je kao drama u pet činova. Drama porodice Zjablikov, čiju sudbinu otkriva Yanka Kupala u svojoj knjizi, bila je drama bjeloruskog naroda. Događaji se odvijaju tokom revolucije 1905.

Predstava je zasnovana na činjenicama iz života porodice kojoj je princ Radziwill oduzeo zemlju i kuću. Shvatajući porodičnu tragediju kao nacionalnu tragediju, Yanka Kupala je u djelu pokazala težak put bjeloruskog seljaštva u potrazi za izgubljenom domovinom, zemljom i slobodom.

Danas se u pozorištima u Minsku igra predstava "Raštrkano gnezdo".

Kondrat Krapiva - "Ko se zadnji smije"

Datum pisanja: 1913

Narodni humor, samoironija i sarkazam daju nacionalni karakter bjeloruskoj književnosti. Među autorima ovog žanra vrijedi se prisjetiti Kondrata Krapive, čija se djela i danas sa zadovoljstvom čitaju. U središtu radnje je slika pseudonaučnika Gorlohvatskog i njegovih saučesnika.

Kopriva u svom radu otkriva ne samo specifične političke probleme, već i one univerzalne, kao što su podlijevanje, mito, izdaja. O svemu tome pisao je autor.
U riznici filmova filmskog studija "Belarusfilm" 1954. godine došlo je do povećanja. Objavljena je ekranizacija drame Kondrata Krapive "Ko se zadnji smije".

Zmitrok Byadulya - Yazep Krushinsky

Datum pisanja: 1929 - 1932

Roman napisan u dva dijela o životu bjeloruskih stanovnika tokom kolektivizacije. Glavni junak knjige je prosperitetni farmer Yazep Krushinsky, iza čijih se postupaka Byadulya krije suština klasne borbe i želja da se pokaže kako se iza vanjskog integriteta može sakriti najgori neprijatelj.

Kritičari tumače roman "Jazep Krušinski" kao jedno od najvažnijih dela u stvaralaštvu pisca.

Jan Borshevsky. Shlyakhtich Zavalnya

Datum pisanja: 1844 - 1846

Ova knjiga se svakako može nazvati enciklopedijom života bjeloruskog naroda, njegovog folklora i tradicije. Na jednostavan i ponekad duhovit način autor govori o kulturi Bjelorusa, njihovoj želji za boljim životom i udjelu nesrećnih.

Fenomenalna mašta i talenat autora pretvorili su se u jedno od najmisterioznijih i najfascinantnijih bjeloruskih djela - "Shlyakhtich Zavalnya, ili Bjelorusija u fantastičnim pričama". U knjizi su korištene bjeloruske narodne priče, legende i tradicije.

Svetlana Aleksijevič "Rat nema žensko lice"

Datum pisanja: 1985

Što se tiče savremenih knjiga bjeloruskih pisaca, jedno od najpoznatijih djela na svijetu o strašnom krvavom vremenu je „Rat nema žensko lice“. Autorka knjige Svetlana Aleksievič dobila je Nobelovu nagradu 2015. godine „Za polifono stvaralaštvo – spomenik stradanju i hrabrosti u našem vremenu“.

Knjiga je upila priče snimljene iz riječi 800 žena koje su prošle kroz rat. Djelo "Rat nema žensko lice" prevedeno je na više od 20 jezika.

Ako pronađete grešku, označite dio teksta i kliknite Ctrl+Enter.

Još jednom sumiramo književne rezultate godine u Bjelorusiji. Ove godine objavljeno je mnogo knjiga koje su obradovale ljubitelje nacionalne književnosti. Ali, nažalost, nije bilo djela koja su lani zaista pucala kao Gorvatov “Radživa Prudok”.

Tradicionalno, rezultate sumiramo u sljedećim kategorijama: beletristika, poezija, dokumentarni filmovi (uključujući i ne-fiction), prijevodi. Osim toga, postoji nekoliko posebnih nominacija i jedna potpuno nova - “Tested by Time”.

I zapamtite – sve što je ovdje napisano je subjektivna percepcija autora stranice. Osim toga, nismo imali vremena za sve knjige. prošle godine pročitajte i procijenite. Ako vam se ne sviđaju rezultati našeg izbora - napišite svoje prijedloge u komentarima.

Najbolje beletristike

AT poslednjih meseci U protekloj godini izašle su dvije prilično obimne knjige koje nismo mogli valjano ocijeniti, jer nismo imali vremena. To su “Belarusalim” Pavala Sevjarinca i “Psi Evrope” Algerda Bahareviča. Ne možemo jednoznačno da li bi ušli na našu listu najboljih ili ne, ali ih je bilo nemoguće ne spomenuti. Na evaluaciju ovih knjiga vratit ćemo se krajem 2018. godine.

Najbolje knjige poezije

Kao i prethodnih godina, nećemo pisati svoje komentare na najbolje knjige poezije. Ipak ovu vrstu Umjetnost je, po našem mišljenju, prilično subjektivna za percepciju. Stoga ćemo jednostavno ponuditi po jednu pjesmu iz svake knjige čitaocu da ocijeni.

Volga Gapeeva "Gramatyka do snega"

Tamo, jo sonnya pada snijeg,
Ne brini me.
Evo, dze maŭchanne, probaj test,
Namjere stranaca ne razumiju.
Mogu dugo gledati adbitak u skoli,
Uyaŭlyuchy kratka frizura,
Umjesto tvojih dragih,
Ale, pa nisam znao kako da sečem.
Pa idem tamo, dze naradzhayetstsa snega,
Skin zen, havayuchy nedaskanalast bystsia.
Geta Snou je humanista, nikom nista ne kaze,
Young je bio jednostavan, naradzhaŭsya i pamiraŭ.
Yon bi mogao zatsyarushyts jo zagodna,
Armenija, cí Kaktebeli,
Navalitsa svim kraljevima premusovasta,
I deo sa getak žutka,
Prenošenje štafete, kao palica,
Kab pašnjak zdzivlyatstsa, zašto mogu da imam tako hladne ruke i pete,
Pokušavam adhukat prste.
Bezumni ima takvo zanimanje,
Ja i moj sneg napravicemo gadzine i kašiku,
Dakle, ako nisi zdrav, trebao bi pakleno znati,
Kod vas adzinoce

Bliskavitsy: Antologija bjeloruske Janochai Paesia iz srednjeg vijeka Periyadu

Ne boj se da sam tmuran
Tako dugo visim nad zemljom,
Šta je tako uzaludno u šumi,
Yak u svoj dio garotne.

Ja sam vječan i tsemray i zhakham
Ja ću abnímatsya tsyabe;
Ja sam vječan i govorim, i strahujem
Spavaću na zemlji.

Yak pryidze vyasna-čarovnica,
Jakova koža moja crna haljina
Í zbudzítsa matzí-zamlítsa,
Adkliknetsa glasni bor -

Uzenu ya new shaty
Sa otvorenih prostora je jasno,
ja pojas zelen, bogat,
Ja zlatan, i budan, i sanjam...

I z tsikhim i lakim uzdahom
stupit ću na stepenice,
Í negíya riječi kahannya
Navyavatsya na ljude koji spavaju.

Kali nije dajdžeš i umire,
krijem se u crnoj zemlji,
I šteta i nudu ovdje se spakuješ,
Kab skardzitsa vječni muggle, -

ja u tme, neprimetna ruka,
Žao mi je i dosadno mi je cijelim putem,
I ranio oči grada
Da, Bože, ja poznajem nebo.

Hanna Dusheŭskaya

Valzhyna Mort “Epidemiya ruzhaŭ”

bjeloruski jezik

izvan tvojih granica, zemljo moja,
pachynaetsca vyalizny dzitsyachy kuća.
I odvedi nas tamo, Belorusija.
mozda nam je bolje za noge,
možda se molimo ovim bubama,
možda je tabe pakao planina za nas,
Možda smo mi neizlječive bolesti.
možda, nyama taba chym karmíts us,
ale qi f nya
možda nas nikad nisi mrzeo,
ale i mi smo na paucini
Nisam znao kako da volim.

tvoj jezik je tako mali
šta yashche y razmaŭlyatsya umee.
a ti, Belorusija, u pansionu,
tabe sve je tu,
koje su babice radile uvijanje.
zašto tabe odjednom carmíts tuđi dzítsya,
svaím malak paíts mov tuđi?
Movu, koji leži plav na ogradi,
qi mova geta, qi sheran letenje,
cí sheran geta, cí samo pakao ukryzhavannya vrijednost,
qi vrijednost geta, qi je jednostavno ništa.

geta nya mova,
bo nyama u njenim níyakay sistemima.
Yana, kao sedam, zanesena i nejasna,
kao sedam, pakao kao ne-magchy pamertsi,
kao sedam, pakao, kakvi se mrtvi ljudi budi.

mova, dzelya kao dzyatse staviti na patelní,
mova, dzelya sta brat ubije brata
mova, koji pakao nije ni za koga,
mova, šta narajae ýrodaŭ-maleŭ,
naradjae zhanchyn-zhabracak,
naradjae života bez halal-a,
naradjae krastace sa chalavechy galama.

getai jezik nije jasan,
yana navat nya mae sistemi.
pjevaj joj nemagchyma,
yana adrazu b’e u njušku,
navat za svece.
nećeš širiti ovaj jezik po gradu,
Ne mogu skakati ni vatromet,
ani neon.

Stavio sam ga na taj sistem
moj
A K A R D E O N.

i moja harmonika
yon yak rastsyagne myakhi -
planinski vrhovi jaka -
ovo je moja harmonika.
yon hedgehog byare sa rukama,
yon lie i, yak dzítsya,
Žao mi je zbog mog maíh kalena.
ale, kali treba, jon
pokaži svoj koćar!

Espinosa Ruis Angela “Pomme de ciel”

Pakul nemoj nam pokvariti Saturn,
Pakul krilati dan ne blijedi,
Pakul je vokalizirao da zelje nije suvo,
Pakul duša, ja ne znam crne urne,

Pakul kroŭ polaže niby kišu, bez bola,
Pakul plavo veče preplanulo,
Pakul yasnovy medi svoju cijelu
Shche miris, dy May mar solly,

Pakul svyatla hapae na zemlji,
Pakul shche mayuts osjeća prazne riječi,
Pakul nya scihla reha naš jezik,
Pakul zaspaću na datom zaboravu,

Pakul zmyaya nije zaustavio naš raj,
Datul znači ti, vječni, kahay.

Najbolja non-fiction

Najbolji prijevodi

U ovoj nominaciji ocjenjivali smo samo prijevode svjetskih klasika na bjeloruski jezik. Osim toga, ocjenjivan je ne samo kvalitet prijevoda, već i značaj knjige za svjetsku književnost.

Posebne nominacije

Za modernu inkarnaciju bjeloruske književnosti - grafički roman "Svayaki" Yan Zhvirbl prema istoimenoj priči Vasila Bikova

Žanr grafičkog romana je već dugo na policama. knjižare u Zapadnoj Americi i SAD. Nemojte to brkati sa stripovima. Grafički roman se bavi mnogo ozbiljnijim problemima i isporučuje se u mnogo boljem kvalitetu. Na primjer, 1992. godine grafički roman Maus Arta Spiegelmana čak je dobio Pulitzerovu nagradu.

Istina, najnoviji trendovi na tržištu knjiga stižu do Bjelorusije sa strašnim zakašnjenjem. Ali, ipak, lepo je što je ove godine izašao prvi grafički roman u istoriji beloruske književnosti, zasnovan na delu Vasila Bikova. Naravno, kvaliteta ilustracija i samog izdanja ostavlja mnogo da se poželi. Kao i njegov obim - samo 32 stranice. Ali što je najvažnije, to je početak!

Za popularizaciju istorije - „Aichyna: mala istorija. Pakao Ragnede i Kastjuški” Vladimira Arlova i Pavla Tatarnikave

Da bi se kod dece usadio ljubav prema svojoj zemlji i istoriji, nije dovoljno pričati zanimljive i uzbudljive priče. Jeste li ikada primijetili kako djeca biraju svoje knjige u trgovinama? Naravno, sa slika. Zato je knjiga "Aichyna", nastala zajedničkim naporima pisca Vladimira Orlova i umetnika, toliko važna. Posebno za mlađu generaciju.

Knjiga ne samo da govori bjeloruska historija jednostavan i razumljiv jezik. Ali na svakoj stranici još uvijek postoje vrlo lijepe slike koje prikazuju istorijske događaje ili znamenitosti naše zemlje. Nije ni čudo što su na autogram sesiji za autore bili dugi redovi. I nije uvek bilo dovoljno knjiga za sve. I to uprkos „zajedljivoj“ cijeni.

testirano vremenom

I na kraju, posljednja nominacija. Po peti put sumiramo književne rezultate. Zato smo odlučili da se prisjetimo koje smo knjige i odaberemo onu koja je čitaocima još dobro poznata, koju nisu zaboravili i pročitali. Drugim riječima, prošao je petogodišnji test vremena.

O svakoj od ovih knjiga može se reći mnogo dobrih stvari. Međutim, išli smo metodom eliminacije. Na primjer, Martinovičev “Sphagnum” danas se rijetko sjeća, zahvaljujući njegovim vlastitim romanima “Mova” i “Jezero radosti”.

Borodulinova knjiga „Vušatski slovazbor“, koju smo na kraju proglasili i najboljom knjigom 2013. godine, delo je, iako značajno za beloruski jezik, ali prilično nisko.

Zaboravljene su “Priče za talentirane” i “Spakushenne”, kao što je zaboravljena gotovo svaka zbirka djela (ne vjerujte - pokušajte zapamtiti naziv barem dvije zbirke priča svjetski poznatog pisca).

„Blog Usjaslava Čaradzeja“ bio je prilično zanimljiv, zabavan i originalan projekat, ali sa poslednjim unosom baš na ovom blogu, čitaoci su ga prestali da se sećaju.

Klinova "Šklatara" odlikovala se odličnim jezikom, ali je ipak napisana za ljude "u toj temi", a ne za širok krug čitalaca.

A knjiga Olineviča „Idem u Magadan“ bila je posvećena određenim političkim događajima u našoj zemlji i ljudima koji su povezani upravo s tim događajima, te stoga možemo zaključiti da će se vremenom značaj ovog rada samo smanjivati.

Tako, sada, kao i početkom 2014., knjiga Svetlane Aleksijevič „Vreme iz druge ruke“, koja je postala poslednja u ciklusu pisca „Glasovi utopije“, nastavlja da uživa popularnost. Štaviše, slava same Aleksijevičeve, a samim tim i njenih dela, samo su se uvećavali, kako kod nas, tako i daleko van njenih granica, zahvaljujući dobijenoj Nobelovoj nagradi.

Šta prosječan građanin naše zemlje zna o bjeloruskoj književnosti? Apsolutno nista. Možda će određeni postotak ljudi zapamtiti nekoliko prezimena koja su utisnuta u nazive ulica - Kupala, Kolas, Bogdanović. Posebno napredan će nazvati Bykov. To je sve. O samim djelima nema smisla govoriti, jer ih i u školi čita mali broj svjesnih učenika. Ostali čitaju sažetak na internetu, koji nakon 2 dana izleti iz mladih glava.
Odlučili smo da ispravimo ovu situaciju i napravimo ocjenu 10 najboljih knjiga bjeloruske književnosti. Možete bezbedno kupiti bilo koju knjigu sa liste kao poklon. Neka se prijatelji otrgnu od jeftinih detektiva i "50 nijansi sive". Uživanje u remek-djelu zavičajna književnostčeka na vas.

10. mjesto. "Pesma o velikom bizonu" - Mikola Gusovski.

Doživljavate orgazam poput Tolkiena ili željno proždirete knjige J. Martina iz Igre prijestolja. Onda ovo djelo Za tebe.
Istorija nastanka pesme je jedinstvena. Njegov autor, Nikolaj Gusovski, stigao je kao dio delegacije Velikog vojvodstva Litvanije kod pape Lava X. Željeli su da uruče poklon šefu Vatikana - plišanog bizona. Bizoni su bili izuzetno rijetki u zapadnoj Evropi, a o njima su postojale brojne legende. Trebalo je napisati objašnjenje za plišanu životinju o tome šta je zvijer. Tako je Nikolaj Gusovski preuzeo ovaj posao. Dakle, pjesma je izvorno napisana na latinskom posebno za papu Lava X.

9. mjesto. "Paleskíya rabinzony" - Yanka Maŭr.

Yanka Mavr često se naziva ocem bjeloruske dječje fikcije. U stvaranju zadivljujućih priča vješto je preuzeo dužnost od drugih avanturističkih pisaca (Daniel Defoe, Mine Reid, Fenimore Cooper). Njegova knjiga "Paleskíya rabinzony" rasplakala će Bear Grylsa od nježnosti. Prema zapletu, dva momka Victor i Miron, voljom sudbine, izbačeni su na komad zemlje okružen močvarama.
Preživljavanje na pustom ostrvu, traženje hrane, topline, skloništa, borba protiv opasnih protivnika - ljubitelji serije Izgubljeni moraju pročitati ovu knjigu.

8. mjesto. „Shlyakhtsits Zavalnya, inače Bjelorusija je u fantastičnoj apokalipsi“ - Jan Barshcheuski.

Ova neverovatna zbirka proze često je u senci čitalačke pažnje. Ali on može lako pokrenuti vašu maštu kada čitate o vukodlaku ili Kralju guja.
Osim toga, Jan Borshchevsky je napravio kolosalan posao u opisivanju Bjelorusije sredinom 19. vijeka. U njegovim radovima se mogu naći opisi prelepih predela severnih zemalja, obeležja nacionalnog karaktera Belorusije, zanimljivih ekonomskih činjenica. Slobodno kupite ovu knjigu kao poklon ljudima koji nisu ravnodušni prema istoriji i kulturi naše Domovina.

7. mjesto. "Roma Edze" - Raman Svechnikau.

Prema statistikama, oko 70% Bjelorusa nikada nije napustilo zemlju. Roman Svečnikov je odlučio da se vrati za sve odjednom, uzeo je ranac, uzeo 200 dolara, izašao iz kuće i... I za 2 godine je zaista proputovao praktički ceo svet. Gruzija, Jermenija, Iran, Azerbejdžan, Altaj, Mongolija, Kina, Laos, Tajland, Los Anđeles, Aljaska, Njujork, Meksiko, Gvatemala, Honduras, Nikaragva, Kostarika, Panama, Kolumbija, Ekvador, Peru, Bolivija, Argentina i povratak u Bjelorusiju. Opis ovog putovanja čita se u jednom dahu, ova nevjerovatna avantura je toliko zarazna. Knjiga bi, bez sumnje, u budućnosti trebala ući u zlatni fond bjeloruske književnosti.

6. "Mova" - Viktor Martsinovich.

Viktor Martinovič je daleko najpopularniji mladi bjeloruski pisac. A njegov distopijski roman "Mova", koji je izašao 2014. godine, zaslužuje najveću pažnju.
Nema Bjelorusije u budućnosti. Živimo u rusko-kineskoj uniji. Kineska četvrt se nalazi u centru Minska, gde živi oko milion Kineza. A naš maternji jezik je zabranjen, a za njegovo širenje možete dobiti veliku zatvorsku kaznu. Ali "mova" djeluje kao droga na "tuteishe" (bivše Bjeloruse), koji podsvjesno ne mogu ostati ravnodušni prema svom maternjem jeziku.
Roman "Mova" Viktora Martinoviča malo koga ostavlja ravnodušnim. Činit će vam se ili smeće ili veličanstvenost. Pročitajte i budite impresionirani.

5. mjesto. "Na Roštanima" - Jakub Kolas.

Glavno djelo jednog od stubova bjeloruske književnosti. Roman u tri knjige, koji je Jakub Kolas pisao tokom svog života.
Događaji u knjigama odvijaju se od 1902. do 1911. godine i govore o životu učitelja u zabačenim selima Polisije. Glavni lik Lobanović, po zanimanju učitelj, traži smisao i svrhu svog života. U romanu možete vidjeti i političko stanje u društvu, i kompleks problema između različitih slojeva društva i veličanstvene opise prirode Bjelorusije.
Stoga, ljubiteljima velikih, inteligentnih i fundamentalnih romana, preporučujemo ovu knjigu.

4. "Ljudi na balotu" - Ivan Melež.

Lirski roman o životu u Polesju (da, Polesje je naš pupak zemlje). Opisuje promjene u udaljenom selu koje je močvarama odsječeno od vanjskog svijeta. Događaji se razvijaju u vrijeme kolektivizacije, pa su pozadinu radnje brojni problemi društva i međuseljačkih odnosa.
Ipak, roman ima snažnu lirsku komponentu, knjiga nam priča ljubavnu priču između mladih seljaka Ane i Vasila, duboko otkrivajući karaktere likova. Roman je također vrijedan zbog detaljnog opisa života, tradicije i kulture Polešuka, koji se još uvijek razlikuju od drugih Bjelorusa po nizu karakteristika.

3. mjesto. "Tuteyshya" - Yanka Kupala.

Janka Kupala, naš književni genije, ovom predstavom snažno pogađa najproblematičnije bjelorusko pitanje - pitanje nacionalnog identiteta.
Jedan od glavnih likova djela, Nikita Znosak, klasični je oportunista. Nije ga briga za principe, ideje, domovinu i narod, ako mu svi oni ne obećavaju nikakvu korist. Spreman je da bude ili Poljak ili Rus - bilo ko, samo da se skrasi sa vladom koja će ga hraniti.
"Tuteishya" je postala najzabranjenija produkcija u Bjelorusiji i za vrijeme BSSR-a i za vrijeme sadašnjeg režima.

2. "Alpska balada" - Vasil Bykaŭ.

Vasil Bykov ima mnogo vredne priče. U osnovi, otkrivaju cijelu istinu o ljudima koji su se našli u paklu Drugog svjetskog rata.
Ali ispostavilo se da je najdirljivija i najprodornija priča o ljubavi. "Alpska balada" priča priču o Ivanu i Juliji, dvojici odbjeglih zatvorenika koje su Nijemci koristili kao besplatni novac. radna snaga u vašoj fabrici. Među glavnim likovima se javlja strastven i snažan osjećaj, koji daje snagu za borbu i opstanak.
Ova priča, čak i godinama kasnije, malo ko ostaje ravnodušan. I uništava imidž Vasila Bikova, koji je "pisao samo o ratu".

1. „Kalasy je pao sa tvojim sarpom“ - Vladimir Karatkevič.

Najzanimljivije i najuzbudljivije djelo bjeloruske književnosti koje će vas natjerati da nakratko ispadnete iz stvarnosti i, ne podižući pogled, željno gutate stranice.
Radnja opisuje događaje u Bjelorusiji koji su se zbili uoči Kalinouskog ustanka 1863. godine. Glavni lik je Aleš Zagorski, naslednik bogate plemićke porodice, sa kojim je odrastao jak osećaj ljubav prema beloruskom narodu.
„Kalasi padaju svojom strogošću“ vredi pročitati ne samo zato što postoji patriotizam i Kalinovski. To je samo vrlo zanimljiv roman koji bi lako mogao postati osnova za odličan film ili seriju.

Koje su vaše 10 najboljih bjeloruskih knjiga svih vremena? Pišite u komentarima.

U kontaktu sa