V. Odoevsky "Šarene priče

U Motley Tales, Odojevski je sakupio slike i likove koje je potom koristio u svom kasnijem radu. Prvobitni naziv s epitetom "frotir", prema autoru, uspješnije je odražavao njegovu ideju - prikazati negativne osobine ljudi pod okriljem vanjske pristojnosti, na način basne. Konačna verzija - šarolika - samo je odražavala raznolikost žanrova i tema prezentacije.

Neobične priče izmjenjuju se poput komada stakla u kaleidoskopu, svaki put izlažući nepredvidivu fantastičnu radnju. Bajke su pisane u ime Irineja Modestoviča Gomozejke, magistra filozofije i člana raznih društava. Sadrže stav autora prema savremena pitanja. Rečima đavola ismijava sekularno društvo: „Svakodnevno kuvaš, kuvaš, pržiš, pržiš, ali samo radosti što iz retorte izlaze čađ i voda...“. Bajke se uopće ne pišu za djecu, to su ironične groteskne priče sa nemogućim situacijama koje fantastičan način sresti se pravi zivot, kao, na primjer, priča o mrtvom tijelu koje pripada niko ne zna kome - o pametnom službeniku koji prima mito koji zna kako da okrene svaki slučaj u svoju korist.

Stvarna je i priča o kolegijalnom savjetniku koji se zove Ivan Bogdanović. Stav. Ko nije sreo službenika koji prepisuje beskonačne papire, "ne obraća pažnju ni na djela ni na molioce"? Ili Igoška - bajka u stilu folklor o beznogom - bezrukom Igošu - voću popularno praznovjerje na koje ljudi krive svoje neuspjehe i nesreće.

U jednoj od priča promiče misao da se ljudi mogu ispostaviti kao šaka insekata uhvaćenih u džinovskoj tegli, koje posmatraju divovi. Njihova je volja da nas izgladnjuju, ili da bace cijeli globus kroz prozor. Kroz neozbiljne priče čitalac dobija ideju da je savremeni čovek zapao u zabludu da je pametniji od svojih predaka. Ljudi su prestali da sumnjaju u sebe. Dosadašnja postignuća djeluju nasumično, ali činjenica je da ovakvim pristupom čovjeku prestaje mašta, on postoji u vlastitim granicama mogućeg i nemogućeg, a da bi napravio nešto zaista novo, te granice se moraju prijeći.

Slika ili crtež Šarene bajke

Ostala prepričavanja za čitalački dnevnik

• Rezime Gogol Dead Souls ukratko i poglavlje po poglavlje

  U djelu je priča o gospodinu čiji identitet ostaje misterija. Ovaj čovjek stiže u gradić, čije ime autor nije izgovorio, kako bi dao na volju mašti čitaoca. Lik se zove Pavel Ivanovič Čičikov.

• Sažetak Gorky Summer Residents

  Na jednoj od letnjih vikendica, kompanija ruskih intelektualaca, umorna od sekularnog života tražeći mir i tišinu.

• Sažetak Priče majke Cvetaeve

  Ova priča je autobiografska. Priču je napisala Marina Cvetaeva tri decenije nakon opisanih događaja, u vreme kada je bila na odmoru u Nemačkoj sa majkom u nevolji.

• Sažetak Aitmatov Piebald pas trči uz rub mora

  Radnja priče odvija se na obali Ohotskog mora, kada je vladala Velika žena-riba, osnivač čovječanstva.

• Sažetak Vampilov Najstariji sin

  Večernje. Sveže. Dve drugarice sa lepoticama stigle su u nepoznat grad. Prijatelji su računali na gostoprimstvo djevojaka, ali su se one uvrijedile i zatvorile vrata pred momcima.

Raznolikost hobija kneza Vladimira Fedoroviča Odojevskog (1804 - 1869) nije mogla a da ne utiče na njegovu književnu karijeru. Studije filozofije, prirodnih nauka, muzike, istorije, lingvistike omogućile su piscu da stvori neobičan, živopisan, tematski raznovrstan ciklus dela, ujedinjenih pod žanrom bajke. U vezi sa divergentnim pogledima pisca, ne čudi što se njegove bajke razlikuju od tradicionalnih didaktičkih i moralizirajućih. Uz ove definicije, radovi V.F. Odojevskog se može nazvati naučnofantastičnim i socio-filozofskim. Bajke su usmjerene ne samo na djecu, već i na odrasle čitaoce. U ovom poglavlju razmotrićemo prvu zbirku ove vrste, "Šarene priče sa crvenom rečju...", istaći istoriju njenog nastanka, recenzije književni kritičari i savremenika pisca, kao i stanje problematike u modernoj književnoj kritici.

Istorija stvaranja "Motley Tales" V.F. Odoevsky

Po sopstvenom priznanju, V.F. Odojevskog, stvaranje bajki "Arlekin", napisanih s ljubaznom tugom i ironijom, upućenih savremenom društvu, izazivajući simpatije prema smiješnim nevoljama čovjeka, poklopilo se sa "najgorčim trenucima" njegovog života, povezanim sa N.N. Lanskoy. Pisac napominje da ga je vodio "trijumf volje", što, možda, objašnjava strukturu i formalnost ciklusa, međusobnu povezanost njegovih komponenti, striktno slijeđenje jedna za drugom bez ikakvih autorskih digresija. Privrženost volji se odnosi i na nedostatak inspiracije i beživotnost bajki, zapažaju mnogi.

„Šarene bajke...“ jedna je od prvih otelotvorenih umetnikovih ideja, u kojoj se uočava pojava tema i motiva karakterističnih za kasno stvaralaštvo pisca. Zbirka nam pokazuje formaciju umjetničkim principima V.F. Odojevskog, njegovih filozofskih i estetskih traganja. Sadrži "primjere filozofske groteske, socijalne i moralističke priče, folklorne, "svakodnevne" i "psihološke" fikcije".

Konačnom nazivu ciklusa prethodilo je nešto drugo - "Terry Tales". Tako se zvala zbirka tokom čitave faze rada na njoj. Nekoliko dana prije nego što su bajke objavljene, 12. februara 1833. godine, A.I. Koshelev predao V.F. Odojevski u pismu I.V. Kireevsky. Požalio je što je "originalni naslov 'Terry Tales' zamijenio naslovom 'Motley Tales', koji podsjeća na Balzacove 'Contes bruns' (Nestašne priče"). Možda V.F. Odojevski je u početku imao namjeru u sadržaju ciklusa dati prednost slici negativnih kvaliteta ljudi, njihovoj istinskoj suštini, pod maskom povoljnog izgleda. Epitet frotir je također omaž tradicionalnoj, ukorijenjenoj bajci, fokusiranoj na folklor i moraliziranje. Preispitujući postavljene zadatke, pisac je odlučio da ostavi samo naznaku heterogenosti bajki, njihove raznolikosti, koja se ogleda u tematskoj raznolikosti. Zaključak o prevlasti negativnog ili pozitivnog početka u junacima bajki, on dopušta čitatelju da donese sam, bez davanja direktnih instrukcija.

Ideja o ciklusu rođena je u novoj književnoj atmosferi. U Moskvi, pisac je bio predsjednik "Društva filozofije" (1823 - 1825), koje je stvoreno da raspravlja o filozofskim pitanjima i proučava djela zapadnih filozofa, koje karakterizira privrženost njemačkom idealizmu. „Do sada se filozof ne može zamisliti drugačije nego u slici francuskog govornika iz 18. veka; stoga, radi razlikovanja, istinske filozofe nazivamo filozofijama”, napisao je V.F. Odoevsky. Otuda filozofska orijentacija ranih bajki, prokazivanje društvenih poroka. Istovremeno, saradnja sa V.K. Küchelbecker - izdanje almanaha "Mnemosyne". Preselivši se iz Moskve u Sankt Peterburg 1826. godine, autor "Šakih bajki" ulazi u drugačiju književnu sredinu. V.F. Odojevski počinje da se uključuje u mističnu filozofiju Saint-Martina, srednjovekovnu magiju i alhemiju, ali uz to, on je čvrsto ukorijenjen među piscima „Puškinovog kruga“, a karakterističan duh „intelektualne umetnosti“ počinje da utiče njega i ogleda se u stvaralaštvu iz bajke.

Prije svega, uči tradiciju A.S. Puškin. Godine 1831. objavljene su Priče pokojnog Ivana Petroviča Belkina, objavljene pod pseudonimom A.P., koje su odigrale jednu od glavnih uloga u formiranju ciklusa. Na srodnost radova od samog početka ukazuju epigrafi poput A.S. Puškin i V.F. Odojevskog, preuzeto iz "Podrasta" D.I. Fonvizin. “Onda je moj otac još uvijek lovac na priče” A.S. Puškin i „Šta je priča. U drugom ćete letjeti u daleke zemlje za daleko kraljevstvo ”V.F. Odojevski nas upućuje na sadržaj ciklusa - na "istoriju". "Priče" znače kratke priče sa stanovišta naratora. U 19. vijeku nazivali su se i anegdotama, tj. zabavne priče o svakom slučaju, bilo kojoj osobi. Narativ o neobičnim incidentima sa obični ljudi nalazimo u "Motley Tales". Otkriće autora "Priče ..." heroja-pripovjedača Ivana Petroviča Belkina poslužilo je kao pojava Irineja Modestoviča Gomozeike, o čemu će biti riječi kasnije.

Bajkovito-fantastični svijet ukrajinskog folklora, koji je rekreirao N.V. Gogolja u "Večeri na salašu kod Dikanke", čije je priče sakupio i objavio "stari pčelar Rudi Panka". V.F. Odojevski ih je smatrao "i u fikciji, i u priči, i u stilu" iznad svega što je do sada objavljeno "pod imenom ruskih romana".

M.A. Turjan ukazuje na prisustvo Chatskyjevih osobina u Gomozejki. Ona heroja definiše kao "ludaka", osobu koja izbija iz životnih stereotipa legalizovanih ljudskim mišljenjem i svetlošću i uobičajene ideje". Sličan tip ličnosti, prema istraživaču, može se naći u razvoju romana i pripremnih materijala koji su dodijeljeni "Kući luđaka".

Majka V.F. Odojevski je u naratoru "Šakih priča" videla sopstvenog sina. To svedoči o autobiografskoj prirodi ciklusa: „...Ali od svega mi se svideo ovaj koji sedi u ćošku i govori, pusti me na miru, veoma je sličan tebi... međutim, nema dnevne sobe u kojoj ne biste se osećali zagušljivo .. .» . Irinej Modestovič se takođe suprotstavio „metodizmu“, o čijoj je temi sam autor pisao M. P. Pogodinu: „...tako da ja, ruski čovek, odnosno koji potičem od ljudi koji su izmislili reči sloboda i koji drugi jezik - izvući po Basurmanovom metodizmu?.. Pa nemojte se čuditi što ja još uvijek ne idem u krevet u 11, ne ustajem u 6, ne večeram u 3...“.

Ciklus "Šarene priče sa crvenom riječju, sakupio Irenej Modestovich Gomozeika, magistar filozofije i član raznih učenih društava, u izdanju V. Bezglasa" obuhvata poglavlje "Od izdavača" koje nam predstavlja istoriju nastanka bajki; „Pisačev predgovor“, iz kojeg saznajemo o junaku-naratoru. Priče ciklusa mogu se podijeliti prema tematskoj orijentaciji. Socio-filozofske priče sa elementima naučna fantastika- "Retorta", bajka "Život i avanture jednog od meštana u staklenoj tegli, ili Novi Joko", koja se može nazvati i imitatorskom. satirične priče na svakodnevnom materijalu - „Priča o prilici kada je kolegijalni savetnik Ivan Bogdanovič Relajšn propustio da čestita šefovima praznik Svetle nedelje“, „Priča o mrtvom telu koje pripada niko ne zna kome“. Književna bajka zasnovana na folkloru - "Igoša". Fantasmagorija sa elementima moraliziranja - "Samo bajka." Društveno optužujući - "Priča o tome kako je opasno da devojke hodaju u gomili Nevskim prospektom" i "Ista priča, samo u krivini" sa "Drveni gost, ili priča o lutki koja se budi i gospodinom Kivakelom" “, filozofski “Epilog” koji mu se nalazi u blizini.

Šarene priče objavljene su početkom 1833. godine: datum cenzurne dozvole bio je 19. februar (potpisao cenzor V. N. Semenov), propusnica je bila 8. aprila (potpisao P. I. Gaevsky u Registru štampanih knjiga). Početkom aprila Molva je u rubrici Literary Rumors najavila izdavanje Motley Tales: „U St. kompletna kolekcija ih pod naslovom "Šarine priče"". 12. februara 1833. A. I. Košelev je napisao iz Moskve: „Ispunio sam vaša uputstva, dragi prijatelju Odojevski. Za "Molvu" smo čak napravili članak sa Kireevskim. Obećali su da će uskoro objaviti vaše bajke. Međutim, članak se nije pojavio u Molvi. 8. aprila u "Severnoj pčeli" (1833, br. 37) štampana je objava da će knjiga Odojevskog "ovih dana biti u prodaji".

U Britanskoj biblioteci u Londonu nalazi se primjerak "Šarenih priča" sa oznakama olovkom V. F. Odojevskog, koji predstavlja autorsku ispravku štampanog teksta. "Šarene priče" iz Britanske biblioteke su među poklon primercima, o čemu svedoči i beleška samog VF Odojevskog: "Ovi primerci nikada nisu stavljeni u prodaju." Tri ekslibrisa verno obnavljaju istoriju knjige. Prvi od njih pripada grofu P.K. Sukhtelenu, poznatom bibliofilu, godine. poslednjih godinaživot - ruski ambasador u Švedskoj. Grof je umro 1836. godine, nakon čega je knjiga vraćena autoru. V.F. Odojevski je na njega stavio svoj ekslibris, a "Šarene priče" zauzele su mesto u njegovoj zbirci knjiga.

Otprilike sedam godina kasnije, V.F. Odojevski je počeo uređivati ​​priče, unoseći brojne ispravke u ovu kopiju. Dvadeset godina kasnije, poklonio ju je svom prijatelju i poznatom bibliofilu S. A. Sobolevskom sa natpisom: „Poklonjen biblioteci drugog jednako poznatog bibliofila Sergeja Aleksandroviča Sobolevskog. 15. jula 1864. knj. V. Odoevsky. Na knjizi se pojavio treći ekslibris - njen novi vlasnik.

Nakon smrti S.A. Sobolevskog, njegovu zbirku knjiga naslijedio je S. N. Lvova, koji ju je prodao Njemačkoj. Na lajpciškoj aukciji knjižarske kompanije Liszt and Frank, Motley Tales, među značajnim dijelom zbirke S. A. Sobolevskog, koju je Britanski muzej nabavio za svoju biblioteku 9. oktobra 1873. godine, do sada je identificiran.

Ispravke koje je napravio V.F. Odojevskog u kopiji "Sukhtelenovsky", bile su prva revizija teksta, gdje je izvršio najznačajnije semantičke ispravke i ispravio uočene tipografske greške. Zanimljivom i značajnom se čini sljedeća ispravka: pisac je u "Retorti" obnovio frazu koju nije prošla cenzura ("... za to svijeća, za drugoga svijeća ..."). U kopiji "Sukhtelenovsky" naslov konačnog teksta je precrtan: "Epilog".

U fondu V.F. Odojevskog u Nacionalnoj biblioteci Rusije nalazi se još jedan primjerak "Šakih priča" sa ekslibrisom S.A. Sobolevskog, ali bez posvetnog natpisa i nosiljke.

U biblioteci Univerziteta u Kembridžu čuvaju se "Šarene priče" iz 1833. sa anonimnim zapisima o učešću N.V. Gogolja u pisanju zbirke V.F. Odoevsky.

Konačna kompozicija "Šarenih priča" u odnosu na prvobitni plan znatno je proširena. Pisac je posebnu pažnju posvetio umjetničkom oblikovanju knjige. Pripadao je E. N. Risu, P. Rousselu, a dijelom i A. F. Grekovu.

Budući da su "Šarene priče" uglavnom bile eksperimentalne prirode, V.F. Odojevski je, kao svojevrsni lingvistički eksperiment, smatrao da je moguće pribjeći "španskoj" interpunkciji i nekim drugim interpunkcijskim karakteristikama, posebno ih navodeći u poglavlju "Od izdavača". Pravopis "Motley Fairy Tales" također se odlikuje namjernim arhaizmom; na primjer, pisac namjerno uvodi pravopis slova e umjesto e. Kasnije, uključivši niz bajki u svoja “Djela” iz 1844., V.F. Odojevski je napustio "špansku" interpunkciju i arhaičnu ortografiju.

Za života V.F. Odojevskog "Šaroke priče" kao kompletan ciklus nije ponovo štampan. Pisac je šest od devet priča uključio u treći tom svojih "Dela" 1844.: pet ih je činilo odeljak "Odlomci iz" Šarenih priča", šesta - "Igoša" - bila je uključena u odeljak "Ogledi u priči o starim i novim legendama" ". U 20. vijeku ciklus je ponovo objavljen 1991. godine. kod izdavačke kuće "Kniga", 1996. godine u seriji "Književni spomenici" izdavačka kuća "Nauka" objavila je rad koji je priredio M.A. Turyan. Izdanje uključuje puni ciklus"Šarene priče", dodaci koji se tiču ​​istorije slike I.M. Homozeike, prikazi savremenika, izvodi iz izdanja bajki i autorske ispravke, fotoumetci korica prvog izdanja, kao i članak naučnika posvećen proučavanju ciklusa V.F. Odoevsky. Od 1996. Motley Tales nije ponovo štampan u originalnoj seriji.

Recenzije savremenika V.F. Odojevskog na "Motley Tales" su bile kontroverzne. Negativno je govorio o ciklusu N.A. Polje. Primetio je beživotnost bajki; ukazujući na Hofmannovo umeće, kritičar je primetio da je „neophodno verovati u čudo, naravno, ne osećanjem običnog čoveka, već osećanjem pesnika, i verovati iskreno da bi se oni ljudi kojima želiš da prenesete svoja osećanja podlegnite šarmu." Prema njegovim riječima, V.F. Odojevski nije postao dobroćudni pripovedač, već je „samo stavio masku napravljenu tako nevešto da se ispod nje vidi njegova sopstvena fizionomija“. On je uporedio formu i unutrašnje značenje sa alegorijom, odnosno moralizacijom, čime je pisca osudio da se poziva na "neku vrstu rasprostranjene basne koja nije u skladu sa našim dobom". NA. Polevoj je u djelima vidio samo hladnoću, bezbojnost i "alegoriju koja ništa ne govori". Kritičar optužuje V.F. Odojevskog zamjenjujući čistu, ljubaznu, iskrenu i svijetlu „prašinu duhovitosti“, erudiciju i lažnost, te zaključuje članak da „ima mnogo drugih polja za um“.

Stavovi V.G. Belinsky. U članku „Djela kneza V. F. Odojevskog“ on je u „Šakim pričama“ naveo „nekoliko odličnih humorističkih eseja“, kao što su „Priča o mrtvom tijelu koje pripada nepoznatome kome“ i „Priča o povodu Stav kolegijalnog odbornika Ivana Bogdanoviča propustio je da šefovima čestita praznik Svetle nedelje. Kritičar fantastične "predstave" "Igoš" uopšte nije razumeo. Vidio je u njemu imitaciju Hoffmana i upozorio pisca: fantazija german romance bila njegova priroda, on je "u najapsurdnijim glupostima svoje mašte" bio vjeran ideji, pa ga je opasno oponašati - "možete posuditi, pa čak i preuveličati njegove nedostatke, a da ne pozajmite njegove vrline." Talentovana prezentacija napominje V.G. Belinski u "Priči o tome kako je opasno da devojke hodaju u gomili duž Nevskog prospekta" i "Ista priča, samo u krivini".

Već na kraju svog života, pripremajući svoja „Dela“ za drugo izdanje, u „Belešci u „Ruske noći““ V.F. Odojevski je sažeo brojna poređenja ili suprotstavljanja svojih E.T.A. Hoffmann. Konačno je formulisao svoje shvatanje umjetnička metoda njemački pisac: “Hoffmann ... izmislio je posebnu vrstu čudesnog ... pronašao jedinu nit kroz koju se ovaj element može nositi u naše vrijeme u verbalna umjetnost» .

V.F. Odojevski je primetio dve strane čudesnog: čisto fantastičnu i stvarnu. On je rekao da čitalac nije obavezan da veruje svemu neuobičajenom u delu: "u postavci priče izloženo je sve čime se baš ovaj događaj može vrlo jednostavno objasniti". Tako je, napomenuo je pisac, E.T.A. Hofman je uspeo da pomiri sklonost ka čudesnom i žeđ za analizom, koja je "bila stvar pravog talenta".

Potpuno suprotno mišljenje izneo je E.F. Rosen. Priče V.F. On Odojevskog naziva nekom vrstom čudesnog, u kojem "ne samo ideja cjeline, već i značenje svake pojedine radnje i pojave mora izaći na vidjelo, jer jasno, nerazgovijetno značenje daje zabavu samoj ružnoći, postoji - da tako kažem - potrebno svjetlo u tome magic lantern". Baron je primijetio originalnost autorovih pogleda, "prodoran filozofski um", "neiscrpno bogatstvo fantazije". Visoka ocjena kolekcije vidljiva je u zadnji paragrafčlanci u kojima recenzent govori o raskošnom izdanju bajki, dodajući: „„Šarene bajke“ i luksuz objavljivanja su novosti na našem Parnasu.

Pozitivno je govorio o kolekciji E.V. Bienemann. U pismu V.F. Pisao je Odojevskom: „ovo je žarište divne elegancije i gracioznosti, ova čestica Hiljadu i jedne noći; ali barem je očigledno da me priče o Šeherezadi nisu mogle zabaviti koliko ove "Šarene priče".

M.P. Pogodin je govorio o autorovoj ljubavi prema čovečanstvu, „cela njegova linija je prožeta osećanjem i ubeđenjem“. Jezik bajki je duhovit, korektan i čist. Međutim, napomenuo je i da sklonost ka izvanrednom ponekad prelazi granice i izaziva zbunjenost. Zanimljiva recenzija čitatelja A.I. Saburova: „Misli gospodina Aduevskog, koje imaju otisak zajedljive alegorije, sasvim se ispravno i vješto odnose na predmete koji se često nalaze u hostelu i društvu... Generalno, ovaj stil je čist u knjizi i mislima su raznoliki i duhoviti.”

Pogled A.S. Puškina da pročita "Šarene priče s crvenom riječju." Prema V.A. Sollogub, na jednom od sastanaka na Nevskom prospektu A.S. Puškin i V.F. Odojevskog, između njih je vođen razgovor u vezi sa objavljenom zbirkom: „Puškin se izvukao sa uobičajenim stvarima: „Čitao sam... ništa... dobro...“ itd. Videvši da od njega ništa ne možete dobiti, Odojevski je dodao je samo ono što napisati fantastične priče su izuzetno teške... Ovdje se Puškin opet nasmejao svojom zvonkom... smehom... i rekao: „Da, ako je tako teško, zašto ih piše? Ko ga tjera? Fantastične priče su dobre samo kada ih je lako napisati. Ovi memoari su se pojavili u štampi nakon smrti VF Odojevskog. Međutim, još za života pisca, 1860. godine, P.V. Dolgorukov na stranicama časopisa "Budućnost" koji je izdao u Parizu. U klevetničkom članku, u pokušaju da diskredituje prijateljsku prirodu Puškinovog odnosa s princom, prepričao je epizodu koju je V. A. Sollogub kasnije opisao kao trač. V.F. Odojevski nije prihvatio ovu izjavu i prepisao je dio članka u svoj dnevnik, dajući komentare autora. I kasnije, „Odgovor V.F. Odoevsky P.V. Dolgorukov“, gdje princ kaže da „anegdota koju je izmislio nepošteni klevetnik, kako u vremenu tako i u prirodi našeg odnosa sa Puškinom, nije mogla postojati ni u kom obliku i ni pod kojim okolnostima“. Međutim, nemoguće je u potpunosti opovrgnuti ovu „klevetu“, budući da svedočenje advokata i muzičara, posetioca salona V.F. Odoevsky, V. Lenz. „Odojevski takođe piše fantastične drame“, rekao je Puškin sa neponovljivim sarkazmom u tonu, „priseća se V. Lenc. Odjeci ironičnog stava A.S. Puškina prema naučnoj fantastici čuju se u memoarima Y. Arnolda, prema kojima je A.S. Puškin je V. F. Odojevskog nazvao "kapljicom Hofmana".

Tako vidimo da mnogi nisu prihvatili naučno-fantastično porijeklo bajki, uočili su nesavršenost "Šakih priča" u umjetničkom smislu, izjave o nedostatku ideja alegorija koje imaju ne samo fantastičnu osnovu, već i filozofsku prizvuci su neopravdani. V.F. Odojevski je kasnije potvrdio formalno značenje ciklusa uključivanjem u svoja „Djela” bajke koje imaju „čisto književni značaj". No, treba napomenuti da smo zahvaljujući prvom iskustvu u ovom žanru svjedoci razvoja kreativnih ideja i pojave pisčeve umjetničke metode. M.A. Turyan napominje da su u bajkama „naznačeni praktički svi pravci daljnjih umjetničkih traganja pisca, koji je postao gotovo jedini eksponent „filozofskog romantizma” u našoj književnosti. Ovo u velikoj mjeri govori o važnosti proučavanja "Šarenih priča" za razumijevanje porijekla ideja i pravaca. umetnička misao kasniji radovi V.F. Odoevsky.

U modernoj književnoj kritici, studija "Šakih priča" V.F. Odojevskom se posvećuje nedovoljno pažnje. Glavni fokus radova fokusiran je na drugi ciklus „Priče o djedu Irineju“, koji uključuje „Grad u burmutici“ (1834), „Moroz Ivanovič“ (1841), „Slomljeni vrč“ (1841) svima poznat. od djetinjstva itd., koji su postali priznati klasičnih djela ruska književnost za decu. Ali, bez otkrivanja originalnosti prvog ciklusa, uloge junaka-naratora, nemoguće je pratiti razvoj autorove misli i osobina V.F. Odoevsky.

M.A. Turyan, koji ih je pripremio zasebno izdanje u " književnih spomenika". Veliki doprinos razvoju književne kritike o V.F. Odojevskog početkom 20. veka uveo je P.N. Sakkulin sa svojom dvotomnom knjigom o životu i radu pisca. Mnogi naučnici danas se oslanjaju na njegov rad. Članci A.V. Botnikova, N. Lebedeva, A.T. Gryaznova. Komunikacija N.V. Gogol i V.F. Odojevskog smatra V.I. Saharov, M.V. Lobytsina, L.A. Emirova, N. Genina; A.S. Januškevič je posvetio jedan članak formiranju filozofskog narativa u ruskoj prozi. Možete pronaći nekoliko radova posvećenih povezivanju V.F. Odoevsky i A.S. Puškina, kao i ulogu prvog u radu M.E. Saltykov-Shchedrin. Žanrovsku poetiku ciklusa razmatrao je O.I. Timanov u članku „Principi ciklizacije bajke u radu V.F. Odojevskog". U vezi sa tematskim sadržajem "Šakih bajki", članci posvećeni pedagoška djelatnost pisac, njegova društvena, filozofska i naučna gledišta (I.F. Khudušina, A.V. Kovalenko, N.M. Mihajlovskaya, S.A. Sokolovskaya, T.P. Shumkova, itd.).

Kakva je priča. U drugom ćete letjeti u daleke zemlje u kraljevstvu tridesetih.

Fonvizin u "Podrastu"

Predgovor pisca

Dragi čitaoče

Pre svega, smatram svojom dužnošću da vam priznam, poštovani gospodine, svoju nesrećnu slabost... Šta da radim? svako ima svoj greh, i treba biti popustljiv prema bližnjemu; ovo je, kao što znate, nepobitna istina; jedna od svih istina koje su ikada tražile čast da udovolje ljudskoj rasi; onaj koji je dostigao aksiom; jedna, čudesno preživjela od napada južnjačkih varvara iz 18. vijeka, kao usamljeni krst na prostranom groblju. Dakle, saznajte moj nedostatak, moju nesreću, vječnu ljagu mog prezimena, kako reče pokojna baka - ja, poštovani čitaoče, ja sam od naučnika, odnosno, nažalost, ne od onih naučnika za koje je Pascal rekao da nisu čitati bilo šta, pisati malo i puzati puno - ne! Ja sam samo prazan naučnik, odnosno znam sve moguće jezike: žive, mrtve i polumrtave; Znam sve nauke koje se predaju a ne predaju na svim evropskim katedrama; Mogu se svađati o svim meni poznatim i nepoznatim temama, a najviše od svega volim da se razbijam oko početka stvari i drugih sličnih tema koje nisu kruha.

Nakon ovoga, možete zamisliti kakvu jadnu ulogu igram u ovom svijetu. Istina, da bih popravio svoj nesrećni ugled, pokušavam da se infiltriram u sve poznate kuće; Ne propuštam ničiji imendan ili rođenje i pokazujem svoju figuru na balovima i prijemima; ali, nažalost, ne plešem, ne sviram za pet ili pedeset; nije majstor u čišćenju prostorija, ili prisluškivanju gradskih vijesti, pa čak ni u razgovoru o tim temama; preko mog posrednika nemoguće je dobiti ni mjesto ni čin, ni saznati neku svešteničku tajnu... Kad se sretnete negdje u uglu dnevne sobe mali čovek, mršav, nizak, u crnom fraku, vrlo čist, zaglađene kose, na čijem licu piše: "Zaboga, ostavi me na miru" i koji se zbog toga, zalazeći prste po stanovima, klanja svima sa najdubljim poštovanjem, pokušava da razgovara sad sa jednim, pa sa drugim, ili sa poštovanjem ispituje zamišljen izraz lica uglednih starešina koji sede za kartama, i sa učešćem pita o pobedi i porazu, jednom rečju, on pokušava na sve moguće načine pokazati da je i pristojna osoba i ništa razumno na ovom svijetu ne čini; koji se, u međuvremenu, plaši da pruži ruku prijatelju, da se familijar ne okrene rasejano - to sam ja, dragi gospodine, ja sam vaš najskromniji sluga.

Zamislite moju patnju! Ja, koji sam čitavu svoju dušu potrošio na osećanja, opterećen brojnom porodicom misli, potišten temeljnošću svog znanja, ponekad zaista želim da zablistam s njima u društvu; ali čim mi se usta otvori, pojavit će se neki fin momak sa brkovima, stegnuti, stegnuti i prekinuti moj govor primjedbama o stanju temperature u sobama ili će neki ugledni čovjek privući pažnju svih pričom o tim neshvatljive okolnosti koje su pratile veliki šlem koji je izgubio; u međuvremenu prođe veče, a ja idem kući sa osušenim usnama.

U ovom neprilika Uzeo sam sebi slobodu da vam se obratim, poštovani čitaoče, jer, govoreći bez laskanja, znam da ste fina i obrazovana osoba, i, štaviše, nikako da me ućutkate; čitaj, ne čitaj, zatvaraj ili otvaraj knjigu, a opet štampana slova neće prestati da govore. Dakle, voljno ili nevoljno, slušajte: i ako vam se sviđa moja priča, onda neću uzimati svoje misli, razgovaraću s vama do kraja vremena.

Retort

Retort - cornue - retorte - posuda za destilaciju; neka vrsta boce sa okruglim dnom u obliku kruške sa dugim vratom ...

riječi. chem. (3. dio, str. 260)

…Stavite amalgam u okruglu staklenu posudu; začepite ga i stavite u pepeo, pa na laganoj vatri, dodajući toplotu dok se posuda potpuno ne zagrije, tada ćete vidjeti sve cvijeće koje ima na svijetu...

Isaac Holland u knjizi o Ruci filozofa (str. 54)

Poglavlje I
Uvod

U stara vremena postojale su čudne nauke, koje su proučavali čudni ljudi. Ovi ljudi su se ranije plašili i poštovali; zatim spaljena i poštovana; tada su prestali da se plaše, ali i dalje poštovani; samo nama je palo na pamet da se ne plašimo i da ih ne poštujemo. I zaista, imamo potpuno desno! Ovi ljudi su radili šta mislite? tražili su za tijelo takav lijek koji bi izliječio sve bolesti; za društvo, takvo stanje u kojem bi svaki od članova napredovao; za prirodu, takav jezik kojem bi se pokoravali i kamen, i ptica, i svi elementi; sanjali su o večnom miru, o unutrašnjem neprikosnovenom spokoju kraljevstava, o uzvišenoj poniznosti duha! Postojalo je široko polje za maštu; obuhvatala je i zemlju i nebo, i život i smrt, i misteriju stvaranja i misteriju uništenja; leteo je preko dalekih zemalja do tridesetog kraljevstva, a sa ovog putovanja doneo je takve stvari koje su ni manje ni više nego promenile odeću čitavog ljudskog roda; stvari koje - ne znam zašto - izgleda da se danas ne mogu naći, ili su sva naša otkrića nosili točkovi parne mašine.

Da ne govorimo o veličanstvenoj antici: avaj! od starosti je postala slana; verovaćete mi na reč da je poznajem bolje od adresnog kalendara nekog direktora odeljenja i da bih lako mogao da ispunim čitavu knjigu njenim opisom; ne, setićemo se nedavnog.

Znate li, dragi gospodine, da je bilo vremena kada su svi proizvodi prirode bili dobri samo kada ih je priroda proizvela; cvijeće u proljeće, voće u jesen; a zimi - ni cvijet... Nije li istina da je bilo jako dosadno? Bio je jedan monah po imenu Albert; predvidio je koliko će nam zimi biti potrebno da zidove predsoblja i stepeništa prekrijemo cvijećem, i našao je sredstvo da pomogne ovoj tuzi - i našao ga na ovaj način, između vremena, jer je u to vrijeme bavio se veoma važnom temom: tražio je sredstva za stvaranje cveća, voća i drugih dela prirode, ne isključujući čak ni čoveka.

Bilo je vrijeme kada su ljudi bili bijesni na dvoboj, gubili živce, u ovom zločinačkom stanju duha odlazili na onaj svijet i bez pokajanja, drhteći, grizući usne, sa šeširom na jednoj strani izlazili pred lice Minosa ; Monah Bakon je u lončić stavio šalitru sa ugljem, stavio je u rernu zajedno sa ostalim preparatima za kamen mudraca i pronašao hladnokrvni barut pomoću kojeg možete - bez ljutnje, prekrstivši se, moleći i najsmirenije i veselo raspoloženje - položite protivnika na leđa ispred sebe ili se odmah ispružite, što ne stvara ništa manje zadovoljstvo.

Bilo je vremena kada nije bilo - kako to nazvati? (ovom smo napitku dali ime koje bi moglo da miriše na moju knjigu i da privuče pažnju nekog viteza Vesele slike, što nikako ne želim) - kad ono - to nije postojalo, bez čega ti dragi čitaoče , ne bi imao šta sipati na tvoju kadionicu; starom dendiju na maramici i na sebi; bez kojih bi bilo nemoguće držati nakaze u Kunstkameri; Rusima ne bi bilo ništa što bi razveselilo svoje srce; jednom rečju, kako su zvali novi Latini i Francuzi voda života. Zamislite kakvu je pregradu moralo napraviti otkriće Arnolda de Villanove u to vrijeme, kada je pustio alkohol širom svijeta, skupljajući razne zalihe u bundevu kako bi stvorio osobu na svoju sliku i priliku.

Recite mi, koga bi moderna medicina ubila da gospodinu Bombastu Paracelzijusu nije palo na pamet da otkrije pripremu mineralnih lijekova? Šta bi naši poštovani roditelji čitali da Bruce nije napisao svoj kalendar? Ako Vasilij Valentin...

Ali, međutim, to je duga priča; Nećete dobiti sve, samo će vam biti dosadno. Činjenica je da su sva otkrića tog vremena proizvela isti veliki utjecaj na čovječanstvo kakav je sada mogla proizvesti veza parne mašine s balonom - otkriće, u prolazu se govorilo da se digao, sjeo i, kao grožđe, nije s obzirom na naše godine.

Da li su sva ova otkrića zaista bila slučajna? Nije li automat Alberta Velikog zahtijevao duboka mehanička razmatranja? Zar antimonijum Vasilija Valentina i otkrića Paracelzijusa ne podrazumevaju duboko hemijsko znanje? Kako bi Ars magna Raymonda Lulla mogao izaći iz glave koja nije navikla na teške filozofske proračune; osim, možda... Da, ako su ova otkrića bila slučajna, zašto se onda ovi slučajevi ne dese sada, kada ne stotinu monaha razbacanih po manastirima između desetak rukopisa i vatre inkvizicije, već hiljade naučnika okruženih rječnicima , mašine, na ležaljkama, u krstovima, činovima i uz dobru platu, rade, pišu, kalkulišu, crtaju, mere prirodu i stalno međusobno saopštavaju svoje mere? Koje od njihovih brojnih otkrića može se pohvaliti da je učinilo toliko radosti na svijetu kao otkrića Arnolda de Villanove i kompanije?

I čini se da smo pametniji od naših predaka: podrezali smo krila mašti; sastavili smo za ceo sistem tabele; postavili smo granicu preko koje ljudski um ne smije prijeći; odredili smo šta se može i treba učiniti, tako da sada više ne treba gubiti vrijeme i juriti u zemlju zabluda.

Ali zar to nije naš problem? Nije li to zato što su naši preci dali više slobode svojoj mašti, nije li to zato što su njihove misli bile šire od naših i, zagrlivši veći prostor u pustinji beskonačnog, otkrili nešto što nikada nećemo otkriti u našem mišjem horizontu.

Istina, nemamo vremena; radimo mnogo najvažnije stvari: mi sastavljamo sisteme socijalne skrbi, pomoću kojih cijelo društvo napreduje, a svaki od članova pati - poput liječnika koji bi cijelo tijelo pacijenta obložio španskim mušicama i počeo ga uvjeravati da iz toga dolazi njegova unutrašnja zdravlje; sastavljamo statističke tabele - pomoću kojih nalazimo da se u jednom pravcu, sa porastom obrazovanja, zločini smanjuju, a u drugom povećavaju - i u nedoumici se zbunjujemo oko ovog veoma teškog pitanja; izrađujemo okvir moralne filozofije za posebnu vrstu stvorenja, koja se nazivaju slikama bez lica, i pokušavamo da podnesemo sva lica sa malim, srednjim i velikim nosovima; tražimo načine da provedemo ceo dan a da ne propustimo nijednu misao u glavi, niti jedno osećanje u srcu; kako se snaći bez ljubavi, bez vere, bez razmišljanja, bez pomeranja sa jednog mesta; jednom riječju, bez svega ovog flanela, od kojeg je nezgodno, vunasto, uznemirujuće; tražimo način da svoj život uobličimo tako da njegova istorija bude prihvaćena u budućem svijetu kao računska knjiga crkvenog starješine - [svijeća za jednoga, svijeća za drugog] - i moramo priznati da imali smo dovoljno vremena za sve ovo; a u medicini? radili smo i radili i otkrili gasove, i, imajte na umu, u isto vreme kada je hemičar Beker ubio alhemiju, razvrstali smo sve metale i soli po redu; povezan, povezan, dekomponovan, razložen; pronašli su gvozdeno-cijanogeni kalijum, stavili ga u lončić, rastopili ga, smrvili u prah, dodali hlorovodoničnu kiselinu, propustili kroz suvi kalcijum hlorid i tako dalje. i tako dalje. – koliko posla! - i nakon svih ovih trudova, konačno smo dobili najugodniju tekućinu s prekrasnim mirisom gorkih badema, koju naučnici nazivaju cijanovodonična kiselina, acide hydrocyanique, acidum borussicum i druge acide prussique, ali koja, u svakom slučaju, gasi čovjeka na jednom, u duhu - kao svijeća umočena u mefitski zrak; ovu tečnost dajemo našim pacijentima kod svih vrsta bolesti i nimalo se ne kajemo kada se bolesni ne oporave...

Ove nekada poznate nauke, a to su: astrološka, ​​kiromantična, partenomantička, oneiromantična, kabalistička, magijska i tako dalje. i tako dalje... Zamislio sam, gospodine, da učim, i čvrsto sam uvjeren da ću jednog dana doći do otkrića poput Arnolda Villanove! - a sada, iako nisam otišao daleko u ovim naukama, već sam napravio vrlo važno zapažanje: naučio sam kakvu važnu ulogu u svijetu igraju filozofska kalcinacija, sublimacija i destilacija.

Reći ću ti, dragi čitaoče, ako si do sada imao strpljenja da gaziš trnovitim putem mog neizmjernog učenja, - ispričat ću ti događaj koji mi se dogodio i - vjeruj mi - reći ću ti apsolutnu istinu, a da nisam dodao ni jednu svoju reč; Reći ću vam šta sam video, video, video svojim očima...

Poglavlje II
Kako je pisac znao šta čini dnevne sobe zagušljivim

Bio sam na balu; lopta je bila prelepa; ponor kartaških stolova, ipak više ljudi, više svijeća, i još više slatkiša i sladoleda. Bal je bio vrlo veseo i živ; svi su bili zauzeti: svirali su muzičari, svirači takođe, dame su tražile, djevojke nisu našle gospodu, gospoda se skrivala od dama: jedni su jurili partnere, drugi lutali od sobe do sobe; drugi su se okupili u krug, prenijeli jedni drugima zapažanja koja su prikupili o temperaturi zraka i razišli se; jednom rečju, svako je imao svoje zanimanje, ali je u međuvremenu skučenost i zagušljivost bila takva da je svako bio van sebe od divljenja. Bio sam i zauzet: na moje krajnje iznenađenje i radost, od gužve - ili tako povremeno - uspio sam satjerati u ćošak nekog gospodina koji je upravo izgubio 12 Roberta zaredom; i počeo sam da mu pričam za utehu: o Napoleonovom pohodu 1812. godine, o ubistvu Dimitrija Careviča, o spomeniku Mininu i Požarskom, i govorio sam tako elokventno da je moj slušalac imao grčeve od zadovoljstva, a oči su mu nehotice počele da se vrte. okretati se s jedne strane na drugu; Ohrabren svojim uspehom, bio sam spreman da počnem sa analizom Nestorovog letopisa, kada nam se obratio prečasni starac: visok, stasit, ali bled, u plavom fraku, upalih očiju, sa veličanstvenim izrazom lica, prišao je, uhvatio mog druga za ruku i tihim, tajanstvenim glasom rekao: „Sviraš li u pedeset?“. Čim je izgovorio ove reči, nestade starac u plavom šinjelu i moj drug - a ja sam tek počeo da pričam o tome da je Nestor svoju hroniku prepisao od Grigorija Armatole... Okrenuo sam se i pitao one oko sebe sa iznenađenim očima za objašnjenje ovog čudnog incidenta...

„Kako te nije sramota“, rekao mi je neko, „da zadržiš ovog nesrećnika tako dugo? On je tražio partnera da se nadoknadi, a vi cijeli sat mešati se...”

Pocrvenio sam od ozlojeđenosti, ali sam ubrzo utješio svoju sujetu procjenjujući te riječi misteriozna osoba nisu bili ništa drugo do slogan nekih tajno društvo, kojoj je vjerovatno pripadao i moj prijatelj; Priznajem da me ovo otkriće nije nimalo obradovalo i, razmišljajući kako da se izvučem iz nevolje, i gušeći se od vrućine, otišao sam do prozora, koji je dobrotvorni vlasnik naredio da se otvori direktno protiv plesačica. ..

Na moje krajnje iznenađenje, niko nije izašao kroz otvoren prozor. Svježi zrak a u međuvremenu je napolju bilo 20 stepeni ispod nule — ko bi to mogao bolje da zna od mene, koji sam trčao peške od Kolomne do Nevskog prospekta samo u cipelama? Krenuo sam da rešim ovaj problem, ispružio sam vrat, pogledao kroz prozor, pogledao sam: šta je iza njega sijalo - vatra nije vatra, ogledalo nije ogledalo; Pozvao sam u pomoć svo svoje kabalističko znanje, pa, da izračunam, izračunam, raspitam se - i šta sam video? iza prozora je bilo zakrivljeno staklo, čiji su rubovi, nastavljajući i gore i dolje, bili izgubljeni iz vidokruga; Odmah sam pretpostavio da neko čini čuda s nama; izašao na vrata - isto staklo pred mojim očima; obišao cijelu kuću, pogledao van, pogledao i otvorio - šta bi ti mislio? - da je neki šaljivdžija zasadio cijelu kuću, namještaj, lustere, kartaške stolove i cijelu uglednu publiku, i mene i nju zajedno, u staklenu retortu sa zakrivljenim nosom! Ovo mi se učinilo prilično radoznalim. Želeći da znam kako će se ova guba završiti, iskoristio sam trenutak kada su gospoda i dame zadremale u mazurci, izašle kroz prozor i oprezno sišle na dno retorte; onda sam saznao šta je u dnevnoj sobi bilo tako zagušljivo! prokleti hemičar donio je lampu pod nas i, bez ikakve milosti, destilirao časnu javnost! ..

Šarene bajke sa crvenom rečju, sakupio Irinej Modestović Gomozejkoj, magistar filozofije i član raznih naučnih društava, izdao V. Bezglasni. Šta je istorija. U drugom ćete letjeti u daleke zemlje za daleko kraljevstvo. Fon-Vizin, Podrast. SPb., tip. Ekspedicije za pripremu državnih listova, 1833. , XIV, 156, str. 12°. Tiskane izdavačke korice sa čipkastim ornamentima. Frontispis je oslikao P Roussel, a na drvu izrezbario E. Riss. Naslovna strana, u koloriranom ukrasnom grčko-vizantijskom okviru i štampana u šest boja: svako slovo u riječi "bajke" ima svoju boju. 10 ill. Odličan izbor fontova i improvizovanih dekoracija. Tekst na stranicama preuzet je u tankom okviru. U p/c uvezu svog vremena. Stanje je zadovoljavajuće. Remek-delo ruske štamparske umetnosti!

Bibliografski opis:

1. Smirnov-Sokolsky N. "Moja biblioteka", tom 1, M., "Knjiga", 1969. br. 911

2. Obolyaninov N., br. 2028.

3. Vereščagin V. „Ruske ilustracije. publikacije”, Sankt Peterburg, 1898, br. 42.

4. Materijali, br. 2, br. 367.

Odojevski,Vladimir Fedorovich , princ(1804-1869). Pisac i javna ličnost, istaknuti muzikolog i talentovani popularizator naučnih saznanja. Svoju književnu aktivnost započeo je člancima inspirisanim filozofske ideje Schelling. Zajedno sa Venevitinovim, organizovao je "Društvo filozofa" i bio njegov predsednik. Zajedno sa V. K. Kuchelbekerom objavio je almanah "Mnemosyne", u kojem su objavljeni Gribojedov i Puškin. Baratynsky, Jezici. Usko povezan sa najboljim književnim snagama svog vremena, Odojevski je bio aktivan saradnik Puškinovog Sovremenika, učestvovao u almanahu Severno cveće, u časopisu Moskva Observer i dr. Među njegovim delima posebno su bila poznata njegova ruska noć, glavni lik koga su, Fausta, njegovi savremenici poistovećivali sa ličnošću samog Odojevskog. U životu je bio "Faust". Njegova kancelarija, puna knjiga i replika, bila je sklonište Puškina, Vjazemskog, Krilova, Gogolja, Žukovskog, Glinke. U ovoj kancelariji pisane su njegove fantastične pripovetke, pripovetke u realističkom duhu – „Princeza Mimi“, „Princeza Zizi“ itd., ljupke dečije priče, koje odrasli čitaju sa velikim interesovanjem. Posebno snažan utisak na savremenike ostavile su „Ruske noći“ – knjiga u celini i njene pojedinačne pripovetke: „Beethovenov poslednji kvartet“, „Sebastijan Bah“, pripovetka o Piraneziju, itd. („Ruske noći,“ Küchelbecker je napisao u svom "Dnevniku", - jednoj od najpametnijih knjiga na ruskom... Koliko pitanja on (Odojevski) postavlja! Naravno, skoro nijedno od njih nije riješeno, ali hvala i što ste ih pokrenuli - i u ruskoj knjizi ! ”U pismu napisanom u tom 1845. godine, Kuchelbecker se još jednom vraća ovoj knjizi: „U vašim ruskim noćima ima mnogo misli, mnogo dubine, mnogo zahvalnog i sjajnog, puno potpuno istinitog i novog, i , štaviše, oštro i elokventno izraženo”). Književna djelatnost Odojevskog uvijek je bila povezana sa životom, sa stvarnošću, sa modernošću. Živeo je i radio sa nepokolebljivom verom u nauku, umetnost i moralni razvoj čovečanstva. Rekao je: "Ne razumijem život bez nauke, kao što ne razumijem nauku bez primjene na život." Izuzetno je izuzetna njegova težnja da dostignuća nauke učini dostupnim ljudima. Prisjetimo se samo jednog njegovog poduhvata u ovoj oblasti - objavljivanja zbirke "Ruralno čitanje", koju je Belinski tako visoko cijenio. Tri godine prije smrti napisao je članak "Nije dovoljno", u kojem se vatreno usprotivio Turgenjevljevim dosadnim i pesimističnim razmišljanjima u njegovim širokim poznato delo"Dosta...". Nismo rekli ništa o raznovrsnim vezama Odojevskog sa muzikom, sa muzikologijom, o njegovoj neumornoj propagandi. muzičke kulture. Zainteresovani za ovu stranu njegovog djelovanja upućuju na knjigu: VF Odoevsky. Muzičko i književno nasljeđe. Priredio za objavljivanje G. B. Bernandt. M., Muzgiz, 1956.

Članak poznatog Voronješkog bibliofila O. Lasunskog, Moskva, 1989:

"TAJNE KNJIŽEVNE MAKE"

Kao što znate, na svijetu postoje mnoga čuda, ali ono što se jednom dogodilo određenom peterburškom piscu je jednostavno neshvatljivo umu. I evo šta se dogodilo. Jednom je na balu bio ovaj pisac, ljubitelj hiromantije i kabalizma. Osjetivši miris sumpora, zainteresirao se za ovu okolnost i ubrzo otkrio: salu sa plesnim parovima, i cijelu kuću, i on sam na čudan način zatvorena u veliku staklenu retortu sa zakrivljenim nosom. Najneprijatnije je, međutim, bilo to što je ispod retorte gorjela vatra, a vrančić koji je sjedio na vrhu je mehovima puhao pakleni plamen. Pokušaji pisca da se izvuče bili su neuspješni. Naprotiv, nezadovoljni sotona ga je stavio u gusto Latinski rječnik gde se siromah sreo sa drugim zarobljenicima. Spljošteni čaršavima, odavno su se od ljudi pretvorili u bajke. Slična metamorfoza se dešava i sa našim junakom: njegove oči su postale epigraf, nekoliko poglavlja je izbilo iz njegove glave, njegov torzo je postao tekst, a nokti i kosa zauzeli su mesto gde se obično pojavljuje lista grešaka. Sva ta vragolija završila se tako što su gosti, ostavljajući loptu, slomili repliku, bjelan im je jurnuo za petama i u žurbi ispustio nekoliko stranica iz rječnika među kojima su zatvorenici bili zatvoreni. Pisac, koji još nije bio potpuno nestao, druge ljude koji su se pretvarali u bajke nehajno je smotao u lopticu, stavio je u džep i sada je predstavlja najuglednijoj javnosti... Kakva sofisticirana fantazija! Kakva briljantna kaskada mašte, zar ne? Kratka priča "Retorta" je sama sobom otvorila zbirku naracija istog bizarnog zapleta. Zvala se tako - "šarene bajke". Kolekcija je izašla na videlo rano proleće 1833. na obali Neve. Tiraž nije ustajao u radnjama. Ljubitelji zabavnog štiva žurili su da kupe knjigu o kojoj su po Sankt Peterburgu kružile najnevjerovatnije glasine. Publikacija je zaista bila sa puno "tajni" oko kojih je trebalo razbiti glavu. Počnite barem od autorstva. Na naslovnoj stranici stoji: „Šarene priče sa crvenom riječju, koje je prikupio Irinej Modestovich Gomozeykoy, magistar filozofije i član raznih naučnih društava, objavio V. Bezglany...“ Ne radite uzalud, pokušavajući se sjetiti ko je on , pisac I.M. Homozeika! Nikada nije postojao. To nije ništa više od izmišljenog lika. Da, i misteriozni izdavač V. Bezglasny - također. ... U 1830-im, moda za književne obmane, tako karakteristična za umjetnost romantizma, dostigla je vrhunac. Autori su pokušali, takoreći, da nadmaše jedni druge: ko može duhovitije prevariti domišljatog čitaoca? Bilo je tu raznih trikova. Pisci i publika su igrali neku vrstu igre duhovitosti - činilo se da se to svidjelo objema stranama. Može li Vladimir Fjodorovič Odojevski izbjeći ovo iskušenje? Vjerovatno ne. Čovjek vesele i nemirne naravi, po prirodi je bio sklon raznim podvalama. On se skrivao pod dvostrukom maskom pseudonima - Irinej Modestovich Gomozeika i V. Bezglasny. Kasnije će objaviti svoje moralizirajuće parabole za decu pod imenom „deda Irinej“... Na ruskom Parnasu ova figura je bila jedna od najistaknutijih. Sudbina je VF Odojevskog stavila u epicentar mnogih događaja koji su odredili lice ruske kulture u vrijeme njenog uspona. Aristokrata po rođenju (međutim, njegova majka je prije braka bila „obična osoba“), uvijek su ga privlačili ljudi naprednih uvjerenja. Vladimir Fedorovič je bio rođak i prijatelj decembrističkog pesnika A. I. Odojevskog, tvorca legendarne fraze: „Plamen će se zapaliti od iskre“. Na tajnim sastancima Moskovskog filozofskog društva - V.F. Predsjedavao je Odojevski - bilo je i onih koji će uskoro izaći s oružjem u rukama. Senatski trg. V.G. Belinski, koji se teško može optužiti za pristrasne procene, jednom je primetio: "Knez Odojevski je jedan od najcenjenijih savremenih ruskih pisaca." Odojevski je postao blizak prijatelj sa autorom "Evgenija Onjegina", u njemu je video najistaknutijeg barda Rusije. Odjek kobnog pucnja na Crnoj reci još se nije stišao, a čuvena osmrtnica o Puškinovoj smrti pojavila se u Književnim dodacima ruskom invalidu. Počelo je riječima koje svaki školarac sada zna napamet: "Sunce ruske poezije je zašlo ..." Ovi redovi su došli iz pera V.F. Odoevsky. U peterburškom stanu kneza vrata su bila otvorena za sve. Ovdje je kavalir Svetog Andrije ljubazno razgovarao sa službenikom u kaputu od graška, senator se rukovao s titularnim savjetnikom. Pod ovim krovom je vladala jednakost, barem spolja. Atmosfera jednostavnosti i bezobrazluka privukla je pisce, muzičare i naučnike u salon Vladimira Fedoroviča i Olge Stepanovne. Njihovo omiljeno utočište bilo je oronulo kožna sofa u prinčevoj kancelariji. Prema memoaristu V.A. Sollogub, ovde je Puškin sa poštovanjem slušao Žukovskog; Grofica Rostopčina je Ljermontovu pročitala svoju poslednju pesmu; Gogolj je prisluškivao sekularne govore; Glinka je pitao grofa Vielgorskog o rješavanju kontrapunktnih problema; Dargomyzhsky je iscrtao plan nova opera i sanjao o libretistu. Tadašnji profesor S.P. Ševirjev: "Sva literatura je na sofi Odojevskog..." ... Dan prijema je bio subota. Sala u krilu bila je u večernjim satima ispunjena brojnim posjetiocima. Vlasnik je u gradu bio cijenjen zbog svog nježnog karaktera, dara za pisanje i super-enciklopedijskog znanja. Dok su dame cvrkutale o pariskoj modi, muškarci su se okupili da popuše u prinčevom uredu. Sve je ovde bilo neverovatno. Ured je odmah izgledao kao ormar sa kuriozitetima antikviteta i laboratorija srednjovjekovnog alhemičara. Na zidu je portret naslikan iz Betovena, ispod kojeg je klavir. U prednjem uglu stajao je ljudski kostur: lubanja je filozofski razmišljala o tome šta se dešava okolo sa otvorima očnih duplja. Na najneprikladnijim mjestima sumnjičavo su grgotale hemijske čuturice i čuturice, u lončiću se topila salitra s ugljem. Činilo se da će nešto eksplodirati, izgorjeti vatrom, doći će do neke vrste burne reakcije. I svuda knjige, knjige. Njihov vlasnik, u dugoj crnoj frakciji i crnoj svilenoj kapi koja je visila na jednu stranu, s naočarima podignutim umjesto mosta preko čela, zračio je neskrivenim zadovoljstvom. Svidjela su mu se ova prijateljska druženja. Jedne od martovskih subota 1833. najrevnosniji poklonici njihovog salona došli su kod Odojevskih. Veče je proletelo živahni razgovori. Najljubazniji Vladimir Fedorovič je blistao više nego inače. I postojao je veoma dobar razlog za to. Svakom habituu dotrajale sofe vlasnik je dao svoje novo izdanje. S vremena na vrijeme čuli su se oduševljeni uzvici: kao i sve u ovoj kući, odlikovala se originalnošću... Da, “Šarene priče” V.F. Odojevski je najzanimljiviji spomenik ruske knjižne kulture. Izmišljene zasluge uspješno kombinovane sa sofisticiranom vještinom tipografa. Sam autor je rekao da želi da dokaže mogućnost luksuznih publikacija u Rusiji. Pored nama već poznate „Retorte“, zbirka sadrži: „Priču o mrtvom telu koje niko ne zna“, „Život i avanture jednog od meštana u staklenoj tegli...“, „Igoša“, „Priča o tome kako su devojke opasne da hodaju u gomili Nevskim prospektom“, „Ista bajka samo obrnuto“ itd. Ova dela, romantična po svom pogledu na svet, u uslovno grotesknoj formi, osuđuju nedostatak duhovnosti savremenog društva, atmosfere licemerja i licemerja koja je vladala u prestoničkom plemenitom životu. Najbolja priča prethodila je pojavi Gogoljevih "Peterburških priča". Drugi su bliski Hoffmannovoj fantazmagoriji; oni su namerno komplikovani, zamršeni: pripovedač sam priznaje da nije lako proći kroz trnovit put njegovog ogromnog učenja. Umjetnost pisanja Odojevskog zadovoljila je čak i iskusne pisce. Šta vrijedi, na primjer, jezik "Šarenih priča" - sočan, čist, s nekom vrstom lukavstva! Nije mu se bez razloga divio Vladimir Ivanovič Dal, taj "akademik ruske reči"... Bibliofili u "Parkijevim pričama" odmah su bili zaintrigirani njihovim šarmantnim izgledom. Knjiga je oduševila već koricama sa ornamentom čipkastih šara. Petr Andrejevič Vjazemski je u pismu Vasiliju Andrejeviču Žukovskom, koji još nije video samu publikaciju, govorio o njoj, iz tuđeg glasa, kao o „flertu“. Ima dosta istine u ovom epitetu. Uzmimo, na primjer, naslovnu stranicu - štampana je u šest boja: svako slovo u riječi "bajke" ima svoju boju. Kao da se duga spustila sa vlažnog neba i poslušno legla na papir. Šema boja je neponovljiva... Oduševljava veličanstvenim izborom fontova i improvizovanih dekoracija. Tekst na stranicama preuzet je u tankom okviru - to takođe daje eleganciju. Međutim, teško da se može iznenaditi: knjiga je ipak otkucana, kucana i štampana u Ekspediciji za nabavku državnih papira, koja je imala za ono vrijeme uzornu štampariju. Direktor tehničkog odjela Yakov Yakovlevich Reichel, renomirani osvajač medalje i numizmatičar, bio je prijatelj autora i, naravno, nastojao je da od "Šarenih priča" napravi remek djelo čak i za Ekspediciju. Štampanje tiraža, na zahtev Odojevskog, direktno je posmatrao N.V. Gogol. Za jednu od priča čak je skicirao i crtež, koji je, međutim, ostao u nacrtu. U istoriji dizajna ruskih knjiga, rad „magistra filozofije Irineja Modestoviča Gomozejke“ čini čitavu eru. Ovo je jedno od prvih sekularnih izdanja u zemlji, gdje se nakon duže pauze vraćaju drvorezima, odnosno drvorezima (do tada su se ilustratori okrenuli gravuri na metalu i litografiji). Svih trinaest oglavlja i frontispis je u Sankt Peterburgu izrezbario na drvetu umjetnik P. Roussel prema skicama F. Riessa (obojica su porijeklom Francuzi). Zainteresovavši se za primenjenu hemiju, princ Odojevski nije sebi uskratio zadovoljstvo da izvede mali eksperiment. Zbog čega se 1844. pokajao čitaocima: „Za istoriju umetnosti i zbog bibliomana koji su sačuvali kopije Šarenih priča, primećujem da se na strani 145 nalazi jedinstvena politipska stranica te vrste. Ispostavilo se da je, potaknut svrbežom eksperimentisanja, Vladimir Fedorovič odlučio da testira da li je moguće napraviti izbočinu na litografskom kamenu ne rezačem, već posebnim hemijskim sastavom. Da bi u tome pomogao umjetnik A.F. Grci. Međutim, od toga nije bilo ništa dobro: „jedinstveni“ otisak na strani 145 sa likom drvenog čovjeka Kivakela sa čubukom u ruci nesumnjivo je prljaviji i neuspješniji od ostalih napravljenih od drvenih dasaka. Pedantni princ je, osim toga, dozvolio sebi da uopšte izbaci gubu: krenuo je da zagolica živce čitaocima gramatičkim trikovima. Prebacivši svu odgovornost za svoj čin na ramena mitskog Homozejke, Vladimir Fedorovič uvodi interpunkciju koja je neprihvatljiva u svakodnevnom životu. Ozbiljnog lica uvjerava nas da su znakovi interpunkcije ovdje stavljeni kao namjerno da se knjiga ne bi pročitala prvi put. Kako bi otklonio ovaj nedostatak, autor prkosno odbija da stavi uobičajeni zarez ispred riječi „šta“ i „koji“. I općenito, znakovi interpunkcije se tretiraju previše slobodno. Oko se spotiče bukvalno na svakom koraku. Po uzoru na španski jezik, kako pisac navodi, na početku svake upitnu rečenicu drugi upitnik se nazire naopako. Irinej Modestovich protestuje protiv obilja zareza, ali očigledno ne štedi na crticama i tačkama. Povrh toga, ni jedno slovo „e“ se ne može naći u cijeloj kolekciji - iz nekog razloga je izbačeno iz ruskog alfabeta.