Barem dajte slučaju pravni izgled i smisao. Pogledajte šta "Ti si kriva što hoću da jedem" u drugim rečnicima

Kod jakih je uvek kriv slab:
Zato u istoriji čujemo mnogo primera
Ali mi ne pišemo priče
Ali o tome kako kažu u basnama...

Jagnje je vrelog dana otišlo na potok da se napije:
I mora da je loša sreća
Da je blizu tih mjesta lutao gladan vuk.
Vidi janje, stremi za plijenom;
Ali, da bi slučaju dao legitiman izgled i smisao,
Vrištanje: „Kako se usuđuješ, drski, sa nečistom njuškom
Evo mog čistog blatnog pića
Sa peskom i muljem?
Za takvu drskost
otkinuću ti glavu."
"Kad najsjajniji Vuk dozvoli,
Usuđujem se to prenijeti niz tok
Od gospodstva njegovih koraka pijem sto;
I uzalud će se udostojiti da se ljuti:
Ne mogu da mu dosadi piće." -
„Zato lažem!
Otpad! Jeste li čuli takvu bezobrazluk u svijetu!
Da, sjećam se da ste još u prošlom ljeto
Ovdje sam bio nekako nepristojan;
Nisam to zaboravio, druže!
"Smiluj se, nemam još ni godinu dana." -
Jagnje govori. "Znači, to je bio tvoj brat." -
"Nemam braće." - „Ovo je kum.
I, jednom riječju, neko iz vaše porodice.
Vi sami, vaši psi i vaši pastiri,
Svi me želite
I ako možeš, onda mi uvijek naudi;
Ali ja ću se pomiriti s tobom za njihove grijehe.
"Oh, šta sam ja kriva?" - „Umukni! Umoran sam od slušanja.
Slobodno vrijeme za mene da riješim tvoju krivicu, štene!
Ti si kriva što želim da jedem."
Rekao je i odvukao Jagnje u mračnu šumu.

Moral basne "Vuk i jagnje"

Iz ove bajke koju je napisao Ivan Krilov može se izvući nevjerovatno mnogo poučnog. Autor nam vrlo jasno oslikava šta je licemerje, zloupotreba vlasti, a takođe nam omogućava da sagledamo svoje ponašanje pod određenim okolnostima.

Uostalom, priznajte, ponekad se desi – kada se svađamo ili sukobljavamo sa nekim, vičemo „sam sam kriv!“, pokušavajući da nađemo izgovor za ponašanje pred nama, i stvorimo utisak na ljude oko sebe. da smo u pravu u situaciji i da su naši postupci ispravni.

Međutim, na primjeru junaka basne, Vuka, koji ne samo da je htio pojesti jagnje. ali i da se takvom ponašanju da „legitiman izgled“, očito je koliko je ružna i podla želja da se loše djelo prikrije uvjerljivim izgovorom i koliko su naše prave namjere jasne drugima.

A posebno je nisko i loše kada se jača osoba ponaša na sličan način sa slabijim koji nije u stanju da pruži pravi odboj i zaštiti se.

Basna Ivana Andrejeviča Krilova "Vuk i jagnje" Tekst basne može se odštampati, može se čitati na internetu. Krilovljeve basne su najpopularnije među školarcima ljeti, kao dodatna literatura. Basne sagledavaju mnoge životne situacije i uče djecu da ih analiziraju, što je vrlo vrijedna vještina.

Kod jakih je uvek kriv slab:
Zato u istoriji čujemo mnogo primera
Ali mi ne pišemo priče
Ali o tome kako kažu u basnama...

Jagnje je vrelog dana otišlo na potok da se napije:
I mora da je loša sreća
Da je blizu tih mjesta lutao gladan vuk.
Vidi janje, stremi za plijenom;
Ali, da bi slučaju dao legitiman izgled i smisao,
Vrištanje: „Kako se usuđuješ, drski, sa nečistom njuškom
Evo mog čistog blatnog pića
Sa peskom i muljem?
Za takvu drskost
otkinuću ti glavu."
"Kad najsjajniji Vuk dozvoli,
Usuđujem se to prenijeti niz tok
Od gospodstva njegovih koraka pijem sto;
I uzalud će se udostojiti da se ljuti:
Ne mogu da mu dosadi piće." -
„Zato lažem!
Otpad! Jeste li čuli takvu bezobrazluk u svijetu!
Da, sjećam se da ste još u prošlom ljeto
Ovdje sam bio nekako nepristojan;
Nisam to zaboravio, druže!
"Smiluj se, nemam još ni godinu dana." -
Jagnje govori. "Znači, to je bio tvoj brat." -
"Nemam braće." - „Ovo je kum.
I, jednom riječju, neko iz vaše porodice.
Vi sami, vaši psi i vaši pastiri,
Svi me želite
I ako možeš, onda mi uvijek naudi;
Ali ja ću se pomiriti s tobom za njihove grijehe.
"Oh, šta sam ja kriva?" - „Umukni! Umoran sam od slušanja.
Slobodno vrijeme za mene da riješim tvoju krivicu, štene!
Ti si kriva što želim da jedem."
Rekao je i odvukao Jagnje u mračnu šumu.

Moral i analiza basne "Vuk i jagnje".

Vuk je, u kontekstu ove bajke, istaknuti predstavnik moći koje postoje. Čovjek iz elita, obdaren snagom, ali bez posebnog takta i vaspitanja. Želi da izgleda korektno i razumno u očima društva. Svoj neetički čin opravdajte svojom savješću. Ali za to nema dovoljno mentalnih sposobnosti. Žeđ za profitom, koja je u basni prikrivena pod glađu, uvek je gurala i guraće na to najmoralnije postupke.Ali takvi su zakoni prirode. Takva je životinjska suština čovjeka, koju mu je priroda zadala u procesu vjekovne evolucije. Jagnje, bistri predstavnik laika, u pokušaju da se pokaže duhovitošću, gubi sve. I ovo je takođe vrlo česta situacija. Ako u sukobu, a priori, imate posla sa očigledno jakim protivnikom, onda sukob jednostavno treba izbjeći ili barem pokušati to učiniti. A ne kao da se naše jagnje konačno pokaže duhovitošću. I razvijaj, razvijaj, razvijaj...

Sve češće nam na pamet padaju besmrtne kreacije majstora verbalnog žanra i verbalnog balansiranja Ivana Krilova, sa njegovom jednako besmrtnom bajkom - "Vuk i jagnje".

VUK I JAGNJE

Kod jakih je uvek kriv slab:

Zato u istoriji čujemo mnogo primera,

Ali mi ne pišemo priče;

Ali o tome kako kažu u basnama.

Jagnje je po vrelom danu otišlo na potok da se napije

I mora da je loša sreća

Da je blizu tih mjesta lutao gladan vuk.

Vidi janje, stremi za plijenom;

Ali, da damo slučaj, iako pravni oblik i smisao,

uzvici: „Kako se usuđuješ, drsko, sa nečistom njuškom

Evo čistog blatnog pića

Moj

Sa peskom i muljem?

Za takvu drskost

otkinuću ti glavu."

"Kad najsjajniji Vuk dozvoli,

Usuđujem se to prenijeti niz tok

Od gospodstva njegovih koraka pijem sto;

I uzalud će se udostojiti da se ljuti:

Ne mogu ga natjerati da pije."

„Zato lažem!

Otpad! Jeste li ikada čuli takvu bezobrazluk u svijetu!

Da, sjećam se da ste još u prošlom ljeto

Evo bio sam nekako bezobrazan:

Nisam to zaboravio, druže!

"Smiluj se, nemam ni godinu dana" -

Jagnje govori. "Znači, to je bio tvoj brat."

"Nemam braće." - „Ovo je kum il provodadžija

Jednom riječju, neko iz vaše porodice.

Vi sami, vaši psi i vaši pastiri,

Svi me želite

I ako možeš, onda mi uvek povrijedi,

Ali ja ću pomiriti njihove grijehe s tobom."

"Oh, šta sam ja kriva?" - "Umukni! Umoran sam od slušanja,

Slobodno vrijeme za mene da riješim tvoju krivicu, štene!

ti si kriva sto hocu da jedem,

Rekao je i odvukao Jagnje u mračnu šumu.

Analizirajući ono što se dešava u urbanom pejzažu, počinjete da osećate banalnu podsvesnu krivicu... Krivicu za činjenicu da smo svi mi, građani Penze, krivi pred „velikim“ za to što smo, u principu, mi u ovom gradu.

Hiljade "krivih" bez krivice su "krivi" samo zato što ne žele krotko i ćutke da "bašu" one koji su se odjednom nazvali "velikim".

Ne vjerujete? Procijenite sami.

Ako niste voljni platiti danak koji vam se uzima iz džepa kroz poluopštinsko i začudo legalno "Samoračunovodstvo", danak koji opterećuje vaš porodični budžet za tačno trideset posto, da ovo "Samoračunovodstvo" ne bi postojalo , ti si kriv.

Umukni i plati!

Ako vi i vaša djeca ne želite da platite cijenu karte u javnom prijevozu koja premašuje sve savezne tarife u gradovima poput Penze, jer vam je "neko" stvorio te uslove, krivi ste.

Umukni i plati!

Ako ne želite platiti trošak školskih užina koje su odredili službenici, a koji naglo raste, uključujući i zbog sličnih "samoračunovodstvenih" shema u obliku nekih posredničkih centara za obradu i plaćanje u lancu školskih plaćanja za ručkove, opet si ti kriv.

Umukni i plati!

Ako a...

Zakopaj dublje svu ovu raskoš i... pusti suzu.

Zaista, Krilov je u pravu: "Vi ste krivi što želim da jedem."

Penza je mali grad. Gotovo patrijarhalno.

Oni koji sede na vrhu piramide odlučivanja i odobravaju takve odluke potpuno su zaboravili da Penza, kao i deo Rusije, već živi u 21. veku. Doba globalnih informacija i globalne dostupnosti informacija. Uostalom, ništa ne košta, na primjer, platiti jednokratni pristup sistemu pomoći SPARK ili Contour Focus i pročitati ime srećnog korisnika centra za naplatu školske užine, ili Samoračunovodstva, ili transportne kompanije , ili "menadžer" sa bojom "lava"...

I tada svi razmetljivi gestovi "velikih" koji misle da su čvrsto prikriveni grupnom neodgovornošću postaju providni, kao na dlanu. A partijski kadar, istrošen stotinama ruku, avaj, više nije pomoćnik.

Razumljiva je, dakle, neutaživa želja narednog gradonačelnika da živi u uslovima potpune informativne tajne. Broj subjektivno motivisanih odluka prerastao je u kvalitet. A onda - kolaps, kao što znate.

Međutim, sasvim je razumljiva rastuća nespremnost stada da se igra s njima od jutra do večeri, zadiranja u prava sebe, svojih najmilijih, svoje djece, shvaćajući da ONI cinično i drsko prave budale od svih nas.

Uključujući i zbog toga što je život u Rusiji sve teži, a preterana malogradska "korveja" lokalnih "velikana", koji, kako im se čini, majstorski i nevidljivo izvlače svoj grabežljivi korupcijski interes iz trošnih porodičnih budžeta građana i njihove djece, objektivno revolucionira javni prostor.

Tako se rađaju tragikomične epizode iz života, kada naša vlast, kao noj, počne bježati od društva. I pri susretu sa svojim istaknutim predstavnicima, postavljajući vrlo neugodna pitanja sljedećem "sjajnom" - "napravi spužvu", kao u rasadniku, uvrijedio se što mu je neko slučajno popišao u lonac, tražeći svoje teško zarađene...

Nije dječački, posons. Kršenje prava starijih, djece.

Oprostite nam, "veliki". Želite živjeti bez SAD-a, ali profitirajte od SAD-a. To se ne dešava.

Ili premjestite Društvo, ili premjestite sebe. U svom posebnom svijetu, u kojem se "bijelo" zove "crno", a plesovi i klovnovi sa statisti - zamjena za stvarna djela i stvaranje.

To je činjenica, ali subjunktivna raspoloženja i obećanja ovih dana nisu u modi. Strategija stvarnih dela je neocenjiv imperativ 21. veka. Ili si gubitnik.

A ako se vaš dragi prijatelj-Kum ne uklapa u ove standarde, uznemiravajući Društvo lošim naslijeđem prošlosti, vrijeme je da promijenite Kuma. Bez obzira u kakve se transparente i fanfare obukao. Uostalom, grad ne prašta slovo. Više ne oprašta. Sve je isuvise ocigledno... A "sundjer" sa neispruzenom rukom nadrljanom drustvenom aktivisti za istinu koja vam je nezgodna je jos jedan dokaz vase, a ne njegove, politicke nelikvidnosti i bezbuducnosti.

Svi Kumini problemi će se sigurno projicirati na njegovog promotera. Klasika žanra.

Tehnologija, ništa lično, folio "Upravljanje informacijama o životnoj sredini", State Department, gl. 7, str. 87.

Pitanje: zašto onda nositi krst Kuma? Kada Garant visi odozgo, kao bezličan oreol, a njegov krst jedva podignut... Ne?

Kod jakih je uvek kriv slab:
Zato u istoriji čujemo mnogo primera
Ali mi ne pišemo priče
Ali o tome kako kažu u basnama...

Jagnje je vrelog dana otišlo na potok da se napije:
I mora da je loša sreća
Da je blizu tih mjesta lutao gladan vuk.
Vidi janje, stremi za plijenom;
Ali, da bi slučaju dao legitiman izgled i smisao,
Viče: „Kako se usuđuješ, drski, sa nečistom njuškom
Evo mog čistog blatnog pića
Sa peskom i muljem?
Za takvu drskost
otkinuću ti glavu." —
„Kada najsjajniji Vuk dozvoli,
Usuđujem se to prenijeti niz tok
Od gospodstva njegovih koraka pijem sto;
I uzalud će se udostojiti da se ljuti:
Ne mogu mu pripremiti piće.” —
„Zato lažem!
Otpad! Jeste li čuli takvu bezobrazluk u svijetu!
Da, sjećam se da ste još u prošlom ljeto
Ovdje sam bio nekako nepristojan;
Nisam to zaboravio, druže! —
"Smiluj se, nemam još ni godinu dana." —
Jagnje govori. "Znači, to je bio tvoj brat." —
"Nemam braće." - „Ovo je kum.
I, jednom riječju, neko iz vaše porodice.
Vi sami, vaši psi i vaši pastiri,
Svi me želite
I ako možeš, onda mi uvijek naudi;
Ali ja ću se pomiriti s tobom za njihove grijehe. —
"Oh, šta sam ja kriva?" - "Šuti! Umoran sam od slušanja.
Slobodno vrijeme za mene da riješim tvoju krivicu, štene!
Ti si kriva što želim da jedem."
Rekao je i odvukao Jagnje u mračnu šumu.

Fable Wolf and Lamb slušajte online:

Krilovljeva bajka Vuk i jagnje u mp3 formatu - slušajte ili preuzmite besplatno.

Ko ne poznaje Krilova I.A.? Svi znaju ovog autora - od malih do starih. U našim mislima on se stopio sa svojim basnama - poetskim lekcijama mudrosti. O jednoj od ovih mudrosti - "Jaki je uvijek slab kriv", inače "Vuk i janje", o čemu će biti riječi u ovom članku.

Krilovljeve basne

To je jedan od žanrova književnosti koji je došao do nas iz antičke Grčke. Basna se može pisati i u poetskoj formi i u prozi, ali je uvijek održavana u satiričnom i moralističkom duhu. Glavni likovi, u pravilu, su životinje, rjeđe - biljke i stvari. Jedna od glavnih karakteristika je moral, moralizirajući zaključak.

Svi znaju frazu koju je Krilov dao svijetu - "Jaki su uvijek krivi." Svojim radom pisac je označio vrhunac razvoja ovog žanra u Rusiji. Basne su raznolike po svojoj strukturi, ali su najčešće građene u obliku dijaloga. Autor govori svojim jezikom, a likovi su vedri, živahni, više podsjećaju na neobavezan razgovor. Pri tome, basnoslovac se uvek postavlja pored likova, ali ne i iznad nas. Stoga njegov moral, sastavni dio žanra, ne osuđuje nijednog od junaka, već čitaocu donosi trezven sud o suštini problema.

Moral

“Vuk i jagnje” je bajka, rijetka po svojoj konstrukciji, prvi red u kojem je poučan, moralni zaključak - jaki su uvijek krivi za slabe. Tako autor od samog početka želi da dobro raspoloženi čitaoca i istovremeno se predstavi u ulozi naratora koji ne stoji iznad događaja, već posmatra šta se dešava iznutra. Krilov nije bio sastavljač moralnih zakona, on je pisao istoriju. Autor je samo temu izneo na čitaočev sud - "Jaki su uvek krivi", i tu - sami odlučite s kim iskreno saosećate, a koga otvoreno osuđujete.

glavni likovi

Slijedi upoznavanje sa dva glavna lika - Vukom i Jagnjetom. Na prvi pogled njihov odnos je najprirodniji. Prvi je grabežljivac, koji šulja gladan. Drugi je ukusan trofej. Njihov susret u šumi je, s jedne strane, slučajan, as druge, prirodan, jer je to propisano zakonima prirode. Budući da Vuk nije daleko od pojila, jagnje ne može izbjeći odmazdu.

Ali čim između njih započne razgovor, postaje očigledno da je njihova prirodna konfrontacija samo vrh ledenog brega. Ispod mračnih voda krije se još jedna, dublja kontradikcija. Neće biti dovoljno da vuk jednostavno proguta Jagnje. Prema vučjem zakonu bezakonja, on želi dati privlačniji izgled, legitimizirati svoju krvožednost i uživati ​​u moći koju mu je dala priroda: „Ali, da bi barem stvari dao pravni izgled i smisao, on viče: .. .” To je glagol “vrišti” koji u njemu odaje ne samo grabežljivca, već neku osobu s velikom moći. I od tog trenutka se između sagovornika uspostavlja drugačija distanca – moralni ponor.

Jedna za drugom, optužbe se sipaju protiv Jagnjeta. Oni su samo izgovor koji skriva prave namere Vuka. Jagnje ih, s druge strane, uzima pošteno i prilično glatko i spretno opovrgava. Ali što su njegovi izgovori vještiji, to je Vukov bijes veći, a tragični rasplet se brže približava. Dijalog nije u redu. Ali upravo se u toj disonanci očituje satirični ton naracije.

Zaključak

"Jaki je uvijek kriv za slabe" - zakon vječne konfrontacije i istovremeno jedinstvo dvije suprotnosti. Vuk - vanjska sila, neograničena moć, bezakonje, permisivnost, cinizam. Jagnje je moral, ali fizička slabost.

Oni su u beskrajnoj konfrontaciji, a istovremeno ne mogu živjeti jedno bez drugog, jer su podjednako važni. Tako je “Vuk i jagnje”, ili “Jaki su uvijek krivi za slabe”, bajka koja je rijetka u svojoj konstrukciji.