คุณค่าของคติชนวิทยา แนวคิดและสาระสำคัญของคติชนวิทยา ความสำคัญทางประวัติศาสตร์

คติชนชอบ ชนิดพิเศษศิลปะเป็นองค์ประกอบดั้งเดิมเชิงคุณภาพของวัฒนธรรมศิลปะ ถือได้ว่าเป็นแกนกลางของวัฒนธรรมศิลปะ ซึ่งเป็นชั้นพิเศษในวัฒนธรรมของสังคม กล่าวได้ว่าคติชนวิทยาเป็นชั้นวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้านที่เก่าแก่ที่สุด

เป็นการรวมเอาวัฒนธรรมของสังคมของชนกลุ่มน้อยเข้าไว้ด้วยกันในลักษณะพิเศษ พัฒนาการทางประวัติศาสตร์สังคม. รัสเซียถือได้ วัฒนธรรมพื้นบ้านเป็นต้นแบบทางจิตวิญญาณของคนรัสเซียซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนา คติชนวิทยามีความคลุมเครือ: มันแสดงให้เห็นทั้งภูมิปัญญาพื้นบ้านที่ไร้ขอบเขตและการอนุรักษ์พื้นบ้านความเฉื่อย ไม่ว่าในกรณีใดคติชนวิทยารวบรวมพลังทางจิตวิญญาณสูงสุดของผู้คนสะท้อนให้เห็นถึงองค์ประกอบของจิตสำนึกทางศิลปะของชาติ คติชนวิทยาเป็นความสมบูรณ์ทางศิลปะที่พิเศษมีการพัฒนาเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา แต่ในขณะเดียวกันก็มีวิวัฒนาการช้ามาก

น่าเสียดายที่ไม่มีคำจำกัดความที่ชัดเจนของแนวคิดเรื่องคติชนวิทยา คติชนวิทยา แปลจากภาษาอังกฤษ (อังกฤษชาวบ้าน) แปลว่า - นิทานพื้นบ้าน, ภูมิปัญญาชาวบ้าน, กวีนิพนธ์พื้นบ้าน, กวีนิพนธ์พื้นบ้าน, ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า, - ชุด ประเภทต่างๆและรูปแบบของศิลปะช่องปากมวลชน ความคิดสร้างสรรค์ของคนตั้งแต่หนึ่งคนขึ้นไป

คำนี้เข้าใจได้หลายวิธี: บางครั้งก็หมายถึงศิลปะพื้นบ้าน - การเต้นรำ, ดนตรี, การแกะสลักไม้และแม้แต่ความเชื่อ นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียมักเรียกเฉพาะนิทานพื้นบ้านที่สร้างสรรค์ด้วยวาจาเท่านั้น

วรรณกรรมปรากฏช้ากว่านิทานพื้นบ้านมาก และใช้ประสบการณ์ของเขาในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นเสมอ: ธีม ประเภท เทคนิคต่างกันในแต่ละยุคสมัย

ดนตรีพื้นบ้านคือ เพลงพื้นบ้านและการเต้นรำ มหากาพย์ และเพลงบรรเลง ไม่เหมือน ดนตรีอาชีพ, นิทานพื้นบ้านไม่รู้จักการประพันธ์. งานอาศัยอยู่ในประเพณีปากเปล่าถ่ายทอดจากนักแสดงคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งซึ่งบางครั้งก็มีการปรับเปลี่ยน ดังนั้นนักพื้นบ้าน (ที่ศึกษาศิลปะพื้นบ้าน) ในสถานที่ต่าง ๆ จากนักแสดงที่แตกต่างกันบางครั้งจึงบันทึกเพลงหรือมหากาพย์เวอร์ชันที่ต่างกันออกไป “เพลงพื้นบ้าน เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตทางดนตรี ไม่ได้หมายถึงการแต่งเพลงของความสามารถทางดนตรีและความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล แต่เป็นผลงานของคนทั้งกลุ่ม” A. N. Serov นักแต่งเพลงชาวรัสเซียและนักวิจารณ์ดนตรีชื่อดังเขียนในคราวเดียว

แนวเพลงพื้นบ้านยังแตกต่างกันในด้านวิธีการแสดง (เดี่ยว นักร้องประสานเสียง นักร้องประสานเสียง และศิลปินเดี่ยว) และการผสมผสานข้อความต่างๆ กับเมโลดี้ น้ำเสียง การเคลื่อนไหว (การร้องเพลง การร้องเพลงและการเต้น การเล่าเรื่อง การแสดง ฯลฯ) ด้วยการเปลี่ยนแปลงในชีวิตสังคมของสังคม แนวเพลงใหม่ๆ เกิดขึ้นในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย: เพลงของทหาร โค้ช และเพลงของบุรลัค การเติบโตของอุตสาหกรรมและเมืองต่างๆ ทำให้เกิดความรัก เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย เรื่องคนทำงาน โรงเรียนและนักเรียน

มีประเภทการผลิตในนิทานพื้นบ้านในส่วนลึกของงานใหม่ที่สามารถปรากฏได้ เหล่านี้คือ ditties, คำพูด, เพลงเมือง, เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย, นิทานพื้นบ้านเด็กหลายประเภท. มีประเภทที่ไม่ก่อผลแต่ยังคงมีอยู่ นิทานพื้นบ้านเรื่องใหม่จึงไม่ปรากฏ แต่นิทานเก่ายังเล่าอยู่ เพลงเก่าหลายเพลงยังร้อง แต่มหากาพย์และเพลงประวัติศาสตร์ในการแสดงสดแทบไม่มีเสียง แต่คติชนวิทยาไม่ได้เป็นเพียงภูมิปัญญาชาวบ้านเท่านั้น เป็นการสำแดงจิตวิญญาณของผู้คนด้วย

คติชนวิทยามีความหลากหลายมาก มีนิทานพื้นบ้านดั้งเดิมและสมัยใหม่ คติชนชาวนาและชาวเมือง

คติชนดั้งเดิมคือรูปแบบและกลไกของวัฒนธรรมศิลปะที่ได้รับการอนุรักษ์ แก้ไข และถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น พวกเขาจับค่านิยมด้านสุนทรียศาสตร์สากลที่รักษาความสำคัญไว้เหนือการเปลี่ยนแปลงทางสังคมทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม

คติชนวิทยาสมัยใหม่สะท้อนให้เห็นถึงขั้นตอนการพัฒนาศิลปะพื้นบ้านในปัจจุบัน มันรวมเอาความสวยงาม ปัญหา และภาพศิลปะที่ทันสมัย นอกจากนี้ยังเป็นวัฒนธรรมที่ไม่รู้หนังสือซึ่งพาหะซึ่งมักเป็นส่วนชายขอบของสังคม ในโครงสร้าง นิทานพื้นบ้านร่วมสมัยที่เรียกว่า neo-folklore สามารถแยกแยะได้ นี่คือความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะในชีวิตประจำวันของธรรมชาติที่ไม่เป็นทางการรวมถึงรูปแบบของชาวบ้านศิลปะมวลชนและมืออาชีพศิลปะสมัครเล่นที่โดดเด่นด้วยความหลากหลายทางสุนทรียะรูปแบบและความไม่แน่นอนของประเภทและทำหน้าที่เป็นคลื่น "ที่สอง" ในยุคปัจจุบัน วัฒนธรรมคติชนวิทยา

คติชนชาวนาเป็นของวัฒนธรรมย่อยของชาวนา ค่อนข้างมั่นคง ระบบศิลปะ. ประกอบด้วยแรงงาน จริยธรรม ครอบครัว การแต่งงาน และคุณค่าทางสุนทรียะของเกษตรกร ชั้นที่เก่าแก่ซึ่งลงมาสู่เราเป็นตัวแทนของระบบคุณค่าของปฏิทินเกษตรกรรมและวัฒนธรรมของชาวนาในจิตวิญญาณและความหมาย ซึ่งรวมเอาคุณลักษณะของลัทธินอกรีตและศาสนาคริสต์เข้าไว้ด้วยกัน

นิทานพื้นบ้านเมืองปรากฏขึ้นในสมัยต่อมา โดยมีการเผยแพร่อย่างกว้างขวางตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ด้านหนึ่งมีปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องกับงานศิลปะของผู้เขียนในรูปแบบที่เป็นลายลักษณ์อักษร (พิมพ์) และในทางกลับกันกับคติชนชาวนา กระบวนการยืมจากวัฒนธรรมชั้นหนึ่งไปอีกชั้นหนึ่งมีลักษณะเฉพาะอย่างมาก เกิดขึ้นผ่านนิทานพื้นบ้าน แนวความคิด รูปภาพ และ เทคนิคทางศิลปะซึ่งเป็นตัวชี้ขาดของนิทานพื้นบ้านเมือง

ดังนั้นเราจึงสามารถระบุการตีความแนวคิด "คติชนวิทยา" ได้หลากหลาย อย่างไรก็ตาม ค่อยๆ ให้คำจำกัดความของคติชนในความหมายที่แคบและกว้างกลายเป็นความโดดเด่น: เป็นศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจาและเป็นการผสมผสานของศิลปะพื้นบ้านทุกประเภทในบริบท ชีวิตพื้นบ้าน.

สำเนา
นิทานพื้นบ้านแต่ละประเทศมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เช่นเดียวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

นิทานพื้นบ้านรัสเซียเป็นผลงานของรัสเซีย ศิลปะพื้นบ้าน, มรดกทางวัฒนธรรมสืบต่อกันมาหลายชั่วอายุคนโดยปากต่อปาก งานคติชนวิทยาไม่ได้เป็นของนักเขียนเฉพาะคนรัสเซียเองเป็นทั้งผู้แต่งและนักแสดงเพลงเต้นรำตำนานเทพนิยายมหากาพย์สุภาษิตสุภาษิตคาถา ditties และตำนาน พวกเขาทั้งหมดมีลักษณะทั่วไปของรัสเซียและในเวลาเดียวกันก็อาจแตกต่างกันในลักษณะภูมิภาค

นิทานพื้นบ้านเป็นชื่อของปรากฏการณ์ที่เก่าแก่ที่สุดของวัฒนธรรมศิลปะ มันเกิดขึ้นก่อนการมาถึงของการเขียนและเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมแรงงานและชีวิตของชาวรัสเซีย ผลงานศิลปะพื้นบ้านที่สะท้อนออกมาอย่างมีสีสัน การพัฒนาจิตวิญญาณสังคมโลกทัศน์และประเพณีทางศาสนา

มีบทบาทสำคัญที่สุด นิทานพื้นบ้านใน ชีวิตสาธารณะ รัสเซียโบราณ. ได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษ นิทานพื้นบ้านซึ่งสะท้อนความเชื่อของคนนอกศาสนา แบบนี้ นิทานพื้นบ้านรวมวันหยุดตามปฏิทิน ประเพณีของครอบครัว, เวทย์มนตร์ เพลงพิธีกรรม, สมรู้ร่วมคิด, การเต้นรำแบบกลม ฯลฯ

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตความหลากหลายของประเภทมหากาพย์ซึ่งรวมถึงมหากาพย์ ตำนานในตำนาน เทพนิยาย ตำนานและคำพูด

เทศกาลพื้นบ้านที่รื่นเริง งานแสดงสินค้าที่มีการแสดงดนตรีและการแสดงละคร มัมมี่และบัฟฟาน เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีโบราณ นิทานพื้นบ้านรัสเซีย.

ด้วยการนำออร์โธดอกซ์มาใช้และการก่อตัวของมลรัฐรัสเซีย ละครศิลปะพื้นบ้านก็ขยายออกไปเช่นกัน ปฏิกิริยาของคนรัสเซียต่อเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในเพลงมหากาพย์และประวัติศาสตร์ ความรักและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย ผลงานละครพื้นบ้าน

ในกระบวนการของการพัฒนาประวัติศาสตร์ของสังคมและศิลปะอาชีพ มีการค่อยๆ เหี่ยวเฉาของประเพณี ศิลปะพื้นบ้านรัสเซีย. นิทานพื้นบ้านเปลี่ยนแปลงและได้รับอิทธิพล วัฒนธรรมมวลชนแต่ยังคงรวบรวมแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตทางสังคมและชีวิตส่วนตัวของคนรัสเซียทั่วไป

คติชนในการแปลหมายถึง "ภูมิปัญญาชาวบ้าน, ความรู้ชาติพันธุ์" คติชนวิทยา - ความคิดสร้างสรรค์ทางชาติพันธุ์, งานศิลปะของผู้คน, สะท้อนชีวิต, มุมมองและมาตรฐาน, เช่น คติชนวิทยาเป็นมรดกทางวัฒนธรรมทางประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของทุกรัฐในโลก
ผลงานของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย (นิทาน, ตำนาน, มหากาพย์, เพลง, ditties, เต้นรำ, ตำนาน, ศิลปะประยุกต์) สามารถช่วยสร้างลักษณะเฉพาะของชีวิตชาติพันธุ์ในสมัยของตนได้

ความคิดสร้างสรรค์ในสมัยโบราณมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับงานของมนุษย์คนหนึ่ง และสะท้อนความคิดอันน่าอัศจรรย์ทางประวัติศาสตร์ตลอดจนตัวอ่อนของ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์. ศิลปะของข้อความมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับศิลปะประเภทอื่น - ดนตรี, นาฏศิลป์, มัณฑนศิลป์. ในทางวิทยาศาสตร์เรียกว่า "การประสานกัน"

คติชนวิทยาเป็นลักษณะทางศิลปะเชิงอินทรีย์ของสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์ วัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันของงานทำให้เกิดแนวเพลง โดยมีรูปแบบ ประเภท มารยาทที่แตกต่างกัน ในสมัยโบราณ ประชาชนส่วนใหญ่มีประเพณีของชนเผ่า เพลงงานและพิธีกรรม เรื่องราวในตำนาน เรื่องราวที่ซับซ้อน เหตุการณ์สำคัญที่ปูเส้นแบ่งระหว่างตำนานและนิทานพื้นบ้านคือการเกิดขึ้นของเทพนิยาย โครงเรื่องที่สร้างขึ้นจากความฝัน ภูมิปัญญา และนิยายที่มีจริยธรรม

ในสังคมโบราณและกล้าหาญ เรื่องราวความกล้าหาญได้ก่อตัวขึ้น (เทพนิยายไอริช มหากาพย์รัสเซีย และอื่นๆ) นอกจากนี้ยังมีตำนานและเพลงที่สะท้อนความเชื่อทุกประเภท (เช่น บทกวีทางจิตวิญญาณของรัสเซีย) ต่อมา มีการพบเห็นเพลงประวัติศาสตร์ที่เลียนแบบเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และวีรบุรุษที่แท้จริง เนื่องจากเพลงเหล่านั้นถูกเก็บไว้ในความทรงจำของชาติพันธุ์

ประเภทในนิทานพื้นบ้านยังโดดเด่นด้วยวิธีการแสดง (เดี่ยว นักร้องประสานเสียง นักร้องประสานเสียงและศิลปินเดี่ยว) และการผสมผสานคำต่างๆ กับเมโลดี้ โทนเสียง การเคลื่อนไหว (การร้องและการเต้น การเล่าเรื่อง และการแสดง)

ด้วยการเปลี่ยนแปลงในชีวิตสาธารณะของสังคมในรัสเซีย นิทานพื้นบ้านแนวเพลงใหม่ก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน: เพลงของทหาร, โค้ช, เพลงของ Burlak การเพิ่มขึ้นของอุตสาหกรรมและ การตั้งถิ่นฐานมีชีวิตขึ้นมา: ความรัก, เรื่องตลก, ชนชั้นกรรมาชีพ, นิทานพื้นบ้านของนักเรียน
ที่ ช่วงเวลานี้เทพนิยายชาติพันธุ์รัสเซียที่สดใหม่ไม่เคยมีใครเห็น แต่นิทานเก่า ๆ ยังคงเล่าและใช้สำหรับสร้างการ์ตูนและภาพยนตร์สารคดี เพลงเก่าเกือบทุกเพลงก็ร้องด้วย แต่เพลงมหากาพย์และเพลงประวัติศาสตร์ไม่มีเสียงในการแสดงสดอีกต่อไป
เป็นเวลากว่า 1,000 ปีที่นิทานพื้นบ้านเป็นรูปแบบหนึ่งของความคิดสร้างสรรค์ในหมู่ประชาชนทั้งหมด คติชนวิทยาของทุกชาติเป็นปัจเจก ตัวอย่างเช่น สถานการณ์ ขนบธรรมเนียม อารยธรรม และบางประเภท (ไม่เพียงแต่เพลงประวัติศาสตร์) สะท้อนถึงสถานการณ์ของบุคคลที่จัดให้
อารยธรรมดนตรีชาติพันธุ์รัสเซีย

มีหลายมุมมองที่ตีความคติชนว่าเป็นวัฒนธรรมทางศิลปะของชาติพันธุ์ เป็นความคิดสร้างสรรค์ทางกวีด้วยวาจา และเป็นการผสมผสานระหว่างรูปแบบทางวาจา ดนตรี ขี้เล่น หรือศิลปะของความคิดสร้างสรรค์ทางชาติพันธุ์ ด้วยรูปแบบในระดับภูมิภาคและระดับท้องถิ่นที่มีอยู่มากมาย นิทานพื้นบ้านมีลักษณะทั่วไป เช่น การไม่เปิดเผยตัวตน ความคิดสร้างสรรค์ร่วมกัน ประเพณีนิยม ความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับงานของคนงาน สิ่งแวดล้อม การจัดหางานจากรุ่นสู่รุ่นในลักษณะนิสัยปากเปล่า

ศิลปะดนตรีชาติพันธุ์มีต้นกำเนิดมาจาก เวลานานก่อนการมาถึงของดนตรีอาชีพของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ในชีวิตสังคมของรัสเซียโบราณ คติชนมีบทบาทสำคัญมากกว่าในยุคต่อมา รัสเซียโบราณไม่มีศิลปะทางโลกที่แตกต่างจากอัศวินในยุโรป ในวัฒนธรรมดนตรี ความคิดสร้างสรรค์ทางชาติพันธุ์ของนิสัยการพูดได้พัฒนาขึ้น รวมถึงแนวเพลง "กึ่งมืออาชีพ" ทุกประเภท (ศิลปะการเล่าเรื่อง กัสลาร์ ฯลฯ)

เมื่อถึงเวลาของเพลงสวดออร์โธดอกซ์นิทานพื้นบ้านรัสเซียก็มีสถานการณ์ที่ยาวนานระบบของประเภทและวิธีการแสดงออกทางดนตรีที่ก่อตัวขึ้น ดนตรีชาติพันธุ์ความคิดสร้างสรรค์ของชาติพันธุ์ได้เข้าสู่บรรยากาศของผู้คนอย่างแน่นหนาซึ่งสะท้อนถึงขอบเขตต่าง ๆ ของสังคมชีวิตในบ้านและชีวิตส่วนตัว
นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าระยะก่อนรัฐ

(นั่นคือก่อนการก่อตัวของรัสเซียโบราณ) ชาวสลาฟตะวันออกมีปฏิทินที่ได้รับการพัฒนาอย่างเป็นธรรมและนิทานพื้นบ้านของครอบครัวมหากาพย์วีรบุรุษและดนตรีบรรเลง
ด้วยการรับเอาศาสนาคริสต์ ความรู้นอกรีต (เวท) ก็เริ่มถูกกำจัดให้หมดไป ความสำคัญของการกระทำมหัศจรรย์ที่ก่อให้เกิดภาพนั้นหรืองานชาติพันธุ์อื่น ๆ ค่อยๆลืมไป อย่างไรก็ตาม รูปแบบภายนอกอย่างหมดจดของวันงานเลี้ยงในสมัยโบราณกลับกลายเป็นว่ามีเสถียรภาพอย่างผิดปกติ และพิธีกรรมพื้นบ้านบางอย่างยังคงมีอยู่ อย่างที่เคยเป็น อยู่นอกเหนือขอบเขตของการเชื่อมต่อกับรูปเคารพโบราณที่ให้กำเนิดมัน
วิหารของคริสเตียน (ไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในยุโรปด้วย) มีทัศนคติเชิงลบอย่างมากต่อเพลงและการเต้นรำของชาติพันธุ์คลาสสิก โดยเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้เป็นการแสดงออกถึงความบาป การยั่วยวนอย่างชั่วร้าย การประเมินนี้ประดิษฐานอยู่ในแหล่งประวัติศาสตร์หลายแห่งและในคำสั่งของคริสตจักรตามบัญญัติ

งานรื่นเริงทางชาติพันธุ์ที่รื่นเริงรื่นเริงด้วยเนื้อหาการละครและด้วยบทบาทที่ขาดไม่ได้ของดนตรีซึ่งมีต้นกำเนิดตามรอยเท้าของพิธีกรรมเวทโบราณมีความโดดเด่นโดยพื้นฐานจากวันหยุดของวัด
พื้นที่ที่กว้างใหญ่ที่สุดของชาติพันธุ์ ความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรีรัสเซียโบราณถูกหล่อหลอมโดยคติชนวิทยาซึ่งเป็นพยานถึงความสามารถทางศิลปะขั้นสูงสุด คนรัสเซีย. เขาปรากฏตัวในส่วนลึกของภาพเวทของโลกซึ่งเป็นองค์ประกอบทางธรรมชาติ ปฏิทินและเพลงประกอบพิธีถือว่าเก่าแก่กว่า สารบัญของพวกเขาเชื่อมโยงกับแนวคิดเกี่ยวกับวัฏจักรของธรรมชาติกับปฏิทินเกษตร เพลงเหล่านี้สะท้อนเหตุการณ์สำคัญทุกประเภทในชีวิตของผู้ปลูกธัญพืช พวกเขาถูกรวมอยู่ในพิธีกรรมฤดูหนาว ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน ซึ่งสอดคล้องกับปัจจัยการพลิกผันในการทดแทนปีของปี การทำพิธีกรรมตามธรรมชาตินี้ (เพลง การเต้นรำ) ผู้คนเชื่อว่าพวกเขาจะได้ยินจากพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ พลังแห่งความรัก ครอบครัว ดวงอาทิตย์ น้ำ แม่ธรณี และทารกที่มีสุขภาพดีจะปรากฏขึ้น การเก็บเกี่ยวที่ดีจะปรากฏขึ้น ปศุสัตว์จะเป็น เกิดแล้วชีวิตจะพัฒนาด้วยความรักและความยินยอม

ในรัสเซียมีการเล่นการแต่งงานมาตั้งแต่สมัยโบราณ ในทุกดินแดนมีนิสัยส่วนตัวของการแต่งงานการคร่ำครวญเพลงประโยค แต่ด้วยการแต่งงานที่อุดมสมบูรณ์อย่างไม่สิ้นสุด พวกเขาเล่นตามกฎเดียวกัน ความเป็นจริงในงานแต่งงานของบทกวีปรับเปลี่ยนสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกที่น่าอัศจรรย์อย่างน่าอัศจรรย์ ในอุปมา ภาพทั้งหมดมีความหลากหลาย ตัวอย่างเช่น พิธีกรรมซึ่งแปลความหมายเป็นบทกวี กลายเป็นเทพนิยายที่เฉพาะเจาะจง การแต่งงานเป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตมนุษย์ในรัสเซียแสวงหากรอบงานรื่นเริงและเคร่งขรึม และถ้าคุณรู้สึกถึงพิธีกรรมและเพลงทั้งหมด เจาะลึกโลกการแต่งงานในตำนานนี้ เป็นไปได้ที่จะรู้สึกถึงความงามที่ฉุนเฉียวของพิธีกรรมนี้ เสื้อผ้าที่สวยงามมาก รถไฟแต่งงานที่ส่งเสียงกริ่งระฆัง คณะนักร้องประสานเสียง "นักร้อง" หลายเสียงและท่วงทำนองคร่ำครวญคร่ำครวญ เสียงแว็กซ์ปีกนกเขา หีบเพลง และบาลาไลก้าจะยังคง "อยู่เบื้องหลัง" - แต่บทกวีของการแต่งงานนั้นเอง ฟื้นฟู - ความเจ็บปวดจากการออกจากบ้านของผู้ปกครองและความสุขสูงสุดของสภาวะจิตใจเคร่งขรึม - ความรัก
หนึ่งในแนวเพลงรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดคือเพลงเต้นรำแบบกลม ในรัสเซียพวกเขาเต้นระบำรอบเกือบตลอดทั้งปี - บน Kolovorot (ปีใหม่), Maslenaya (มองจากฤดูหนาวและพบกับฤดูใบไม้ผลิ), Green Week (การเต้นรำแบบกลมของหญิงสาวรอบต้นเบิร์ช), Yarilo (กองไฟศักดิ์สิทธิ์), Ovsen ( วันหยุดเก็บเกี่ยว) เป็นที่แพร่หลายเกมเต้นรำรอบและขบวนเต้นรำรอบ ในตอนแรกเพลงเต้นรำแบบกลมเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางการเกษตร แต่ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาพวกเขากลายเป็นอิสระ แต่ภาพแรงงานยังคงอยู่ในหลาย ๆ ของพวกเขา:

และเราหว่านข้าวฟ่างหว่าน!
โอ้ ลาโด้ หว่าน หว่าน!

เพลงแดนซ์ที่รอดตายมาจนถึงทุกวันนี้มีทั้งการเต้นชายและหญิง ผู้ชาย - พลังเป็นตัวเป็นตน, ความกล้าหาญ, ความกล้าหาญ, ผู้หญิง - ความอ่อนโยน, ความมุ่งมั่น, ความโอ่อ่า
ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา มหากาพย์ทางดนตรีเริ่มเติมเต็มด้วยธีมและมุมมองที่สดใหม่ มหากาพย์ปรากฏขึ้น โดยเล่าถึงการต่อสู้กับฝูงชน การเดินทางไปยังรัฐที่ห่างไกล การปรากฏตัวของคอซแซค และการจลาจลทางชาติพันธุ์
ความทรงจำของชาติพันธุ์ได้เก็บรักษาเพลงโบราณที่งดงามเกือบทั้งหมดมาเป็นเวลานานตลอดหลายศตวรรษ ในศตวรรษที่ 18 ในขั้นตอนของการพัฒนาประเภทฆราวาสมืออาชีพ (โอเปร่า เพลงบรรเลง) ศิลปะชาติพันธุ์เป็นครั้งแรกที่กลายเป็นเรื่องของการวิจัยและการนำไปใช้อย่างสร้างสรรค์ ทัศนคติที่ให้ความกระจ่างต่อนิทานพื้นบ้านแสดงออกอย่างชัดเจนโดยนักประพันธ์ด้านมนุษยนิยมที่ยอดเยี่ยม A.N. ในนั้น คุณจะพบการเลี้ยงดูจิตวิญญาณของผู้คนของเรา” ในศตวรรษที่ 19 การประเมินคติชนวิทยาในฐานะ "การศึกษาจิตวิญญาณ" ของชาวรัสเซียกลายเป็นพื้นฐานสำหรับสุนทรียศาสตร์ของนักแต่งเพลงระดับกลาง สถานศึกษาจาก Glinka, Rimsky-Korsakov, Tchaikovsky, Borodin, ถึง Rachmaninov, Stravinsky, Prokofiev, Kalinnikov และเพลงชาติพันธุ์ถือเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของการก่อตัวของความคิดของรัฐรัสเซีย
เพลงชาติพันธุ์ของรัสเซียในศตวรรษที่ 16-19 เป็น "เหมือนกระจกสีทองของชาวรัสเซีย" เพลงประจำชาติที่บันทึกไว้ในภูมิภาคต่าง ๆ ของสหพันธรัฐรัสเซียถือเป็นอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์แห่งชีวิตของผู้คน แต่ยังเป็นแหล่งสารคดีที่รวบรวม การก่อตัวของความคิดสร้างสรรค์ทางชาติพันธุ์ในยุคของตนเอง

การต่อสู้กับพวกตาตาร์ การรัฐประหารในหมู่บ้าน ทั้งหมดนี้ทำให้เห็นถึงนิสัยการร้องเพลงของชาติพันธุ์ในดินแดนใดๆ โดยเริ่มจากมหากาพย์ เพลงประวัติศาสตร์ และเพลงบัลลาด ตัวอย่างเช่นเพลงบัลลาดเกี่ยวกับ Ilya Muromets ซึ่งเกี่ยวข้องกับแม่น้ำไนติงเกลซึ่งไหลในดินแดนของ Yazykovo มีการต่อสู้กันระหว่าง Ilya Muromets และ Nightingale the Robber ซึ่งอาศัยอยู่ในส่วนเหล่านี้
เป็นที่ทราบกันดีว่าในความเป็นจริงการพิชิต Kazan Khanate โดย Ivan Surov เล่นในการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของกลุ่มชาติพันธุ์ในช่องปากการรณรงค์ของ Ivan the Severe เป็นจุดเริ่มต้นของชัยชนะครั้งสุดท้าย แอกตาตาร์มองโกลที่ปล่อยตัวนักโทษรัสเซียเกือบพันคนจากทั้งหมด เพลงของเวลานี้ได้กลายเป็นต้นแบบของมหากาพย์ "เพลงในธีมของ Ivan Tsarevich" ของ Lermontov ซึ่งเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตชาติพันธุ์และ A.S. พุชกินในผลงานของเขาใช้ประโยชน์จากความคิดสร้างสรรค์ของชาติพันธุ์ปากเปล่า - เพลงรัสเซียและนิทานรัสเซีย

บนแม่น้ำโวลก้าซึ่งอยู่ไม่ไกลจากหมู่บ้าน Undory มีแหลมที่เรียกว่า Stenka Razin; มีเพลงของเวลาดังกล่าว: "บนที่ราบบริภาษของ Saratov", "เรามีรัสเซียที่บริสุทธิ์" การกระทำทางประวัติศาสตร์ของ XVII ปลาย ต้น XVIIIใน. รวบรวมเกี่ยวกับแคมเปญของ Peter I และแคมเปญ Azov ของเขาเกี่ยวกับการประหารชีวิตนักธนู: "มันเหมือนทะเลสีฟ้า", "คอซแซคหนุ่มเดินไปตามดอน"

ด้วยการปฏิรูปทางทหารในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 เพลงประวัติศาสตร์ที่สดใหม่จึงปรากฏขึ้น เหล่านี้จึงไม่ใช่โคลงสั้น ๆ อีกต่อไป แต่เป็นมหากาพย์ เพลงประวัติศาสตร์ปกป้องภาพโบราณของมหากาพย์ประวัติศาสตร์ เพลงเกี่ยวกับสงครามรัสเซีย - ตุรกี เกี่ยวกับการเกณฑ์ทหาร และการทำสงครามกับนโปเลียน: “ผู้ลักพาตัวชาวฝรั่งเศสโอ้อวด สหพันธรัฐรัสเซียเอา” “อย่าส่งเสียงดังสิ แม่ต้นโอ๊คเขียวขจี”
ในเวลานี้มหากาพย์เกี่ยวกับ "Surovets Suzdalets", เกี่ยวกับ "Dobrynya และ Alyosha" และคำอุปมาที่ค่อนข้างหายากของ Gorshen ถูกเก็บรักษาไว้ แม้แต่ในผลงานของ Pushkin, Lermontov, Gogol, Nekrasov, เพลงชาติพันธุ์และตำนานของรัสเซียก็ถูกนำมาใช้ นิสัยโบราณของเกมชาติพันธุ์ การปลอมตัว และอารยธรรมการแสดงพิเศษของเพลงพื้นบ้านรัสเซียยังคงอยู่
เชื้อชาติรัสเซีย ศิลปะการละครโศกนาฏกรรมทางชาติพันธุ์ของรัสเซียและศิลปะการละครชาติพันธุ์โดยทั่วไป - ลักษณะที่น่าสนใจและสำคัญที่สุดของรัสเซีย วัฒนธรรมของรัฐ.

เกมละครและการแสดง ปลาย XVIIIและในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 พวกเขาก็เป็นส่วนหนึ่งของบรรยากาศของกลุ่มชาติพันธุ์ที่เคร่งขรึม ไม่ว่าจะเป็นการชุมนุมของชาวนา ค่ายทหารและโรงงาน หรือบูธที่ยุติธรรม
ภูมิศาสตร์ของการกระจายละครชาติพันธุ์นั้นกว้างขวาง นักสะสมในสมัยของเราสังเกตเห็น "ศูนย์" การแสดงละครพิเศษในภูมิภาค Yaroslavl และ Gorky หมู่บ้าน Tataria ของรัสเซียบน Vyatka และ Kama ในไซบีเรียและเทือกเขาอูราล
โศกนาฏกรรมทางชาติพันธุ์ แม้จะมีมุมมองของนักวิทยาศาสตร์บางคน แต่ก็เป็นผลพลอยได้จากประเพณีพื้นบ้าน มันบีบอัดทักษะเชิงสร้างสรรค์ที่สะสมโดยคนรัสเซียที่กว้างที่สุดหลายสิบชั่วอายุคน
ที่งานแสดงสินค้าในเมืองและในชนบทมีการจัดม้าหมุนและบูธบนเวทีซึ่งมีการแสดงในเทพนิยายและธีมประวัติศาสตร์ระดับชาติ การแสดงที่เห็นในงานแสดงสินค้าไม่มีโอกาสที่จะมีอิทธิพลอย่างเต็มที่ต่อรสนิยมทางสุนทรียะของผู้คน แต่พวกเขาได้ขยายการแสดงมายากลและเพลงของพวกเขา Lubok และการยืมละครส่วนใหญ่เป็นจุดเริ่มต้นของความคิดริเริ่มของเนื้อเรื่องของละครชาติพันธุ์ อย่างไรก็ตาม พวกเขา "ล้มตัวลงนอน" กับนิสัยการเล่นแบบโบราณของเกมชาติพันธุ์ การปลอมตัว กล่าวคือ เกี่ยวกับวัฒนธรรมการแสดงพิเศษของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย

นักพัฒนาและศิลปินละครชาติพันธุ์รุ่นต่อรุ่นได้พัฒนาวิธีการวางโครงเรื่อง ตัวละครและกิริยาท่าทางเหล่านี้โดยเฉพาะ ละครชาติพันธุ์ที่ขยายออกไปมีลักษณะเฉพาะด้วยความปรารถนาแรงกล้าและเหตุการณ์ที่ไม่สามารถแก้ไขได้ ความต่อเนื่องและความรวดเร็วของการกระทำที่เปลี่ยนเพื่อนแล้วเพื่อน

บทบาทพิเศษในละครชาติพันธุ์เล่นโดยเพลงที่แสดงโดยตัวละครใน ปัจจัยต่างๆหรือฟังเป็นเสียงคอรัส - เป็นความคิดเห็นเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่กำลังดำเนินอยู่ เพลงเหล่านี้เป็นองค์ประกอบทางอารมณ์และจิตใจที่เฉพาะเจาะจงของการแสดง สำเร็จแล้ว ส่วนใหญ่เป็นชิ้นเป็นอันเผยให้เห็นความหมายทางอารมณ์ของฉากหรือตำแหน่งของตัวละคร เพลงที่จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของการแสดงเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ บทเพลงละครชาติพันธุ์ส่วนใหญ่ผลิตขึ้นจากเพลงของผู้แต่งที่เป็นที่รู้จักในทุกภาคส่วนของสังคม XIX เริ่มต้น XX ศตวรรษ เหล่านี้เป็นเพลงทหาร "ซาร์รัสเซียหิมะขาว", "มัลบรู๊คไปรณรงค์", "สรรเสริญ, สรรเสริญคุณฮีโร่" และความรัก "ฉันเดินในทุ่งหญ้าในตอนเย็น", "ฉันเอง" เคลื่อนตัวออกไปในทะเลทราย”, “สิ่งที่เป็นเมฆ, รุ่งอรุณก็สดใส ' และอื่น ๆ เกือบทั้งหมด
ประเภทปลายของศิลปะชาติพันธุ์รัสเซีย - งานเฉลิมฉลอง

ความมั่งคั่งของงานฉลองตกอยู่ที่ศตวรรษที่ 17-19 แต่ภาพและประเภทของศิลปะชาติพันธุ์บางประเภทซึ่งเป็นส่วนประกอบที่จำเป็นของจัตุรัสยุติธรรมและเมืองอันศักดิ์สิทธิ์ได้ก่อตัวขึ้นและดำรงอยู่อย่างแข็งขันมาเป็นเวลานานก่อนศตวรรษที่ระบุและดำเนินต่อไป มักจะอยู่ในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงไป คุณจะปรากฏตัวมาจนถึงทุกวันนี้ เวทีหุ่นเชิด หนุกหนาน บ้างเรื่องขำๆ ของพ่อค้า แทบทุกเรื่อง ตัวเลขละครสัตว์. ประเภทอื่น ๆ ถูกสร้างขึ้นโดยลานนิทรรศการและเสียชีวิตไปพร้อมกับการหยุดงานฉลอง เหล่านี้เป็นบทพูดที่ตลกขบขันของนักเลงตลก, แรค, การแสดงละครตลก, บทสนทนาของตัวตลกผักชีฝรั่ง
ตามกฎแล้ว ในช่วงเทศกาลและงานออกร้านในพื้นที่คลาสสิก ริวฮะที่สนุกสนานทั้งหมดถูกสร้างขึ้นด้วยคูหา ม้าหมุน ชิงช้า เต็นท์ที่พวกเขาขาย - จากภาพพิมพ์ยอดนิยมไปจนถึงนกขับขานและอาหารอันโอชะ ในฤดูหนาวมีภูเขาที่หนาวเย็นเพิ่มเข้ามาซึ่งสามารถเข้าถึงได้ฟรีและการเลื่อนหิมะจากความสูง 10-12 ม. นำมาซึ่งความสุขที่หาที่เปรียบมิได้
ด้วยความหลากหลายและความหลากหลายทั้งหมด วันหยุดประจำชาติของเมืองจึงถูกประเมินว่าเป็นสิ่งที่แบ่งแยกไม่ได้ ความสามัคคีนี้สร้างขึ้นโดยอากาศเฉพาะของจัตุรัสเคร่งขรึมด้วยข้อความอิสระความคุ้นเคยเสียงหัวเราะที่ไม่ถูก จำกัด อาหารและเครื่องดื่ม ความเท่าเทียม สนุกสนาน รับรู้โลกอย่างเคร่งขรึม
จัตุรัสเคร่งขรึมนั่นเอง

ด้วยการผสมผสานรายละเอียดต่างๆ ที่เหนือจินตนาการ ตามนี้และภายนอก เธอทำให้ตัวเองมีความผิดปกติที่สะท้อนออกมาอย่างสดใส เสื้อผ้าหลากสีสันของรถเข็นเด็ก เครื่องแต่งกายที่โดดเด่นและแปลกตาของ "ศิลปิน" ป้ายโฆษณาที่ฉูดฉาดของคูหา ชิงช้า วงเวียน ร้านค้าและร้านเหล้า งานฝีมือที่เปล่งประกายด้วยสีสันของรุ้งและเสียงร้องของนักเลงพร้อมกัน ทรัมเป็ต ขลุ่ย , กลอง, อุทาน, เพลง, เสียงร้องของพ่อค้า , รอยยิ้มที่เฟื่องฟูจากเรื่องตลกของ "ปู่ตลก" และตัวตลก - ทุกสิ่งรวมกันเป็นงานดอกไม้ไฟเดียวที่สะกดจิตและทำให้ฉันหัวเราะ

นักแสดงรับเชิญหลายคนจากยุโรป (หลายคนเป็นผู้ดูแลคูหา ภาพพาโนรามา) และรวมถึงรัฐทางใต้ (นักมายากล คนเลี้ยงสัตว์ คนแข็งแรง นักกายกรรม และอื่นๆ) มาร่วมงานใหญ่ "ใต้ภูเขา" และ "ใต้ชิงช้า" สุนทรพจน์ต่างประเทศและวิทยากรต่างประเทศคือ ธุรกิจตามปกติในงานเทศกาลมอสโกและงานมหกรรมที่ยิ่งใหญ่ เป็นที่ชัดเจนว่าเหตุใดนิทานพื้นบ้านที่งดงามของเมืองจึงมักปรากฏเป็นส่วนผสมของ "Nizhny Novgorod กับฝรั่งเศส" ของครอบครัวของตัวเอง

รากฐาน หัวใจ และจิตวิญญาณของวัฒนธรรมรัฐรัสเซียคือนิทานพื้นบ้านรัสเซีย มันเหมือนขุมสมบัติ เป็นสิ่งที่เติมเต็มคนรัสเซียจากภายในมาแต่โบราณ และอารยธรรมภายในของรัสเซียนี้ก่อให้เกิดกลุ่มดาวนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ นักแต่งเพลง, นักออกแบบในช่วงท้ายของศตวรรษที่ 17-19 , นักวิทยาศาสตร์, การต่อสู้, นักปรัชญาที่เขาเข้าใจและให้เกียรติ ทั้งโลก: Zhukovsky V.A. , Ryleev K.F. , Tyutchev F.I. , Pushkin A.S. , Lermontov M.Yu. , Saltykov-Shchedrin M.E. , Bulgakov M.A. , Tolstoy L.N. , Turgenev I.S. , Fonvizin D.A. , เชอฟ Bulgakov A.S. , Karamzin N.M. , Dostoevsky F.M. , Kuprin A.I. , Glinka M.I. , Glazunov A.K. , Mussorgsky M.P. , Rimsky-Korsakov N.A. , Tchaikovsky P.I. , Borodin A.P. , Balakirev M.A. , ProVafims Strainov I. , ProVincha , S. V. , Polenov V.D. , Serov V. A. , Aivazovsky I.K. , Shishkin I.I. , Vasnetsov V.N. , Repin I.E. , Roerich N.K. , Vernadsky V.I. , Lomonosov M.V. , Sklifosovsky N.V. , Mendeleev P.V. , Mendeleev D.I. , Sevration P.R. , Nakhimov P.S. , Suvorov A.V. , Kutuzov M.I. , Ushakov F.F. , Kolchak A.V. , Solovyov V.S. , Berdyaev N.A. , Chernyshevsky N.G. , Dobrolyubov N.A. , Pisarev D.I. , ตัวอย่างเช่น Chaadaev P. หรืออีกทางหนึ่ง โลกทั้งโลกเข้าใจ เหล่านี้เป็นเสาหลักสากลที่เติบโตขึ้นมาในวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของรัสเซีย

แต่ในปี 1917 มีความพยายามครั้งที่สองในสหพันธรัฐรัสเซียที่จะตัดความสัมพันธ์ของเวลา ตัดมรดกทางวัฒนธรรมรัสเซียของคนรุ่นก่อน ความพยายามครั้งแรกเกิดขึ้นในปีบัพติศมาของรัสเซีย แต่มันไม่ได้ผลอย่างสมบูรณ์เช่นว่าพลังของนิทานพื้นบ้านรัสเซียมีพื้นฐานมาจากชีวิตของผู้คนอย่างไรในมุมมองทางธรรมชาติของเวท แต่แล้วในบางสถานที่ เมื่ออายุหกสิบเศษของศตวรรษที่ 20 นิทานพื้นบ้านรัสเซียเริ่มค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยแนวป๊อป-ป๊อปของป๊อป ดิสโก้ และตามปกติในขณะนี้ การสนทนาชานสัน (นิทานพื้นบ้านหัวขโมยในคุก) และรูปแบบอื่น ๆ ของ ศิลปะรัสเซีย. แต่มีการจัดการระเบิดที่แน่นอนใน 90s ข้อความ "รัสเซีย" ไม่ได้รับอนุญาตให้ออกเสียงอย่างลับ ๆ ราวกับว่าข้อความนี้หมายถึง - ปลุกระดมความเกลียดชังของรัฐ สถานะนี้ยังคงอยู่
และชาวรัสเซียเพียงคนเดียวที่เสียชีวิต พวกเขาแยกย้ายกันไป ทำให้พวกเขาเมา และเริ่มกำจัดพวกมันในระดับพันธุกรรม ในขณะนี้ในรัสเซียมีวิญญาณที่ไม่ใช่รัสเซียของอุซเบก, ทาจิค, เชเชนและผู้อยู่อาศัยอื่น ๆ ในเอเชียและตะวันออกใกล้และในตะวันออกไกลมีชาวจีนเกาหลี ฯลฯ และยูเครนจำนวนมาก ของสหพันธรัฐรัสเซียกำลังดำเนินการอยู่ทุกที่

ไม่มีคนเดียวในโลกที่ไม่ชอบนิทานพื้นบ้าน เพลง และการเต้นรำ คุณจะพบทุกสิ่งในนั้น - ความเป็นธรรมชาติ ความโศกเศร้าที่ละเอียดอ่อนที่สุด และความสุขที่กล้าหาญ และบางทีสิ่งที่สำคัญที่สุดที่ดึงดูดพวกเขา ผู้ชายสมัยใหม่- เสน่ห์อันเป็นเอกลักษณ์ของความโบราณและกลิ่นหอมอันเป็นเอกลักษณ์ สมัยโบราณ. ดังนั้นคติชน - มันคืออะไรและคุณสมบัติหลักของมันคืออะไร?

ความหมายพื้นฐาน

คติชนวิทยาเรียกว่าความคิดสร้างสรรค์ร่วมกันของผู้คนซึ่งแสดงออกถึงโลกทัศน์และอุดมคติตลอดจนทำหน้าที่เป็นภาพสะท้อนที่สมบูรณ์ของความคิด โดยปกตินี่คือการสร้างด้วยปากเปล่า - มหากาพย์ นิทาน สุภาษิต สมรู้ร่วมคิด ปริศนา เมื่อพิจารณาถึงคำถามของคติชนวิทยา มันคืออะไร เราไม่สามารถพูดถึงความหมายของคำนี้ได้ ในการแปล "นิทานพื้นบ้าน" - ตามตัวอักษร "ภูมิปัญญาชาวบ้าน" หรือ "ความรู้พื้นบ้าน" คำนี้ถูกนำมาใช้ในปี 1846 โดย William Toms นักวิจัยชาวอังกฤษ

ในประเทศของเรา ผลงานมากมายผู้รู้แจ้งหลายคนมีส่วนร่วมในการศึกษาด้านวัฒนธรรมนี้ - M. Lomonosov, A.S. Pushkin, G. Derzhavin, N. Roerich, I.I. Shishkin และนักเขียน ศิลปิน นักประวัติศาสตร์ และนักวิทยาศาสตร์อีกมากมาย หลังจากการปฏิวัติได้รับความสนใจอย่างมากกับคำถามของคติชนวิทยา - มันคืออะไร Maxim Gorky จ่ายไป ต้องขอบคุณนักเขียนชนชั้นกรรมาชีพหลักที่ทำให้ปัญหาหลักของคติชนโซเวียตได้รับการพัฒนา

ลักษณะสำคัญ

ดังนั้นคติชน - มันคืออะไรและสัญญาณของมันคืออะไร? หลัก คุณสมบัติที่โดดเด่นศิลปะพื้นบ้านสามารถเรียกได้ว่าไม่มีการรู้หนังสือ, วาจา, แน่นอน, การรวมกลุ่มและประเพณีที่ลึกซึ้ง อันที่จริงนี่เป็นพื้นที่เดียวของวัฒนธรรมที่รัฐและอำนาจไม่สามารถใช้อิทธิพลใด ๆ ได้เลย นิทาน มหากาพย์ และตำนานได้รับการถ่ายทอดจากพ่อสู่ลูกมานานหลายศตวรรษ นอกจากวงการวรรณกรรมแล้ว ความคิดและประเพณีนิยมยังปรากฏอยู่ในด้านอื่นๆ ทั้งหมดอีกด้วย ศิลปะพื้นบ้าน- ในการเต้นรำ ดนตรี ฯลฯ

พันธุ์และประเภทพื้นฐานของคติชนวิทยา

ศิลปะพื้นบ้านที่สำคัญ ได้แก่ มหากาพย์ ปริศนา สุภาษิต และเสียงคร่ำครวญ

ประเพณีปากเปล่า การเต้นรำ งานฝีมือ และเพลงเป็นคติชนวิทยาหลักที่เหมาะสม ในขณะเดียวกันก็ควรเน้นประเภทพิธีกรรมด้วย พื้นที่ศิลปะนี้มักจะมีรากฐานของศาสนาอิสลามและแสดงออกว่าเป็นการต่อต้านศาสนาใหม่ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่กรณีเสมอไป ตัวอย่างเช่น ในปีของสหภาพโซเวียต เมื่อลัทธิใด ๆ ถูกห้าม พิธีกรรมของชาวคริสต์ก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจน ในแง่นี้ศิลปะพื้นบ้านถือได้ว่าเป็นภาพสะท้อนของการเผชิญหน้ากัน คนทั่วไปและอำนาจ และอื่นๆ

ผลงานคติชนวิทยาสะท้อนให้เห็นถึงประสบการณ์นับพันปี และโดยไม่คำนึงถึงขั้นตอนของการพัฒนาสังคมของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง นิทานและมหากาพย์เป็นหนึ่งในแหล่งความรู้ที่มีค่าที่สุดในประวัติศาสตร์ของมัน บางทีอาจเป็นสมุนรัสเซียแห่งโชคชะตา Ivan the Fool, Vasilisa ที่สวยงาม, Prometheus และ Hercules วายร้ายชาวกรีก, Freya เยอรมัน, โทรลล์สแกนดิเนเวีย ฯลฯ สามารถบอกได้ว่าเหตุการณ์ใดเกิดขึ้นบนโลกในสมัยโบราณ มากกว่าที่จะเห็นได้ในแวบแรก

คำว่า "คติชนวิทยา" (แปลว่า "ภูมิปัญญาชาวบ้าน") ถูกนำมาใช้ครั้งแรกโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ W.J. Toms ในปี 1846 ในระยะแรก คำนี้ครอบคลุมถึงจิตวิญญาณทั้งหมด (ความเชื่อ การเต้นรำ ดนตรี การแกะสลักไม้ ฯลฯ) และบางครั้งวัฒนธรรมวัตถุ (ที่อยู่อาศัย เครื่องนุ่งห่ม) ของผู้คน ที่ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่มีความสามัคคีในการตีความแนวคิดของ "คติชนวิทยา" บางครั้งก็ใช้ในความหมายดั้งเดิม: ส่วนประกอบวิถีชีวิตพื้นบ้านที่เกี่ยวพันกับองค์ประกอบอื่นๆ อย่างใกล้ชิด ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 คำนี้ยังใช้ในความหมายที่แคบกว่าและเฉพาะเจาะจงมากขึ้น: ศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจา

คติชนวิทยา (นิทานพื้นบ้านอังกฤษ) - ศิลปะพื้นบ้านส่วนใหญ่มักเป็นคำพูด รวมกิจกรรมสร้างสรรค์ศิลปะของประชาชน สะท้อนชีวิต มุมมอง อุดมคติ; กวีนิพนธ์ที่สร้างขึ้นโดยประชาชนและมีอยู่ในหมู่มวลชน (ประเพณี, เพลง, ditties, เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย, เทพนิยาย, มหากาพย์), ดนตรีพื้นบ้าน (เพลง, เพลงบรรเลงและบทละคร), ละคร (ละคร, ละครเสียดสี, โรงละครหุ่นกระบอก), นาฏศิลป์, สถาปัตยกรรม, วิจิตรศิลป์และมัณฑนศิลป์.

คติชนวิทยาคือความคิดสร้างสรรค์แบบกลุ่มและตามประเพณีของกลุ่มและปัจเจก กำหนดโดยความหวังและแรงบันดาลใจของสังคม ซึ่งเป็นการแสดงออกที่เพียงพอของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและสังคมของพวกเขา

อ้างอิงจาก B.N. Putilov ความหมายของแนวคิด "คติชนวิทยา" มีห้ารูปแบบหลัก:

๑. คติชนเป็นองค์รวม หลากหลายรูปแบบ วัฒนธรรมดั้งเดิมนั่นคือคำพ้องความหมายสำหรับแนวคิดของ "วัฒนธรรมดั้งเดิม";

2. คติชนวิทยาเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนของวัฒนธรรมจิตวิญญาณดั้งเดิม รับรู้ในคำพูด ความคิด ความคิด เสียง การเคลื่อนไหว นอกจากความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะที่แท้จริงแล้ว ยังครอบคลุมถึงสิ่งที่เรียกว่าความคิด ความเชื่อดั้งเดิม ปรัชญาชีวิตพื้นบ้าน

3. คติชนวิทยาเป็นปรากฏการณ์ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของประชาชน

4. คติชนวิทยาเป็นทรงกลมของศิลปะวาจานั่นคือสาขาศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก

5. คติชนวิทยาเป็นปรากฏการณ์และข้อเท็จจริงของวัฒนธรรมทางวาจาในความหลากหลายทั้งหมด

คำจำกัดความที่แคบที่สุด แต่ยังมีเสถียรภาพมากที่สุดคือคำจำกัดความที่เชื่อมโยงส่วนใหญ่กับประเภทของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากนั่นคือด้วยการแสดงออกทางวาจา นี่เป็นพื้นที่ที่พัฒนามากที่สุดของคติชนวิทยาซึ่งมีส่วนร่วมอย่างมากในการพัฒนาวิทยาศาสตร์วรรณคดีซึ่งเป็นทายาทสายตรง "ผู้สืบทอด" ของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากซึ่งมีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรม

แนวคิดของ "คติชนวิทยา" ยังหมายถึงทุกแขนงของศิลปะพื้นบ้าน รวมทั้งส่วนที่มักไม่ใช้แนวคิดนี้ (สถาปัตยกรรมพื้นบ้าน ศิลปะพื้นบ้าน และงานฝีมือ ฯลฯ) เนื่องจากสะท้อนถึงข้อเท็จจริงที่ไม่อาจโต้แย้งได้ทุกประเภทและประเภทศิลปะระดับมืออาชีพ มีต้นกำเนิดใน ศิลปะพื้นบ้าน, ศิลปะพื้นบ้าน.

ศิลปะวาจาประเภทที่เก่าแก่ที่สุดเกิดขึ้นในกระบวนการของการก่อตัวของคำพูดของมนุษย์ในยุคของ Upper Paleolithic ความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาในสมัยโบราณเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมการใช้แรงงานมนุษย์ สะท้อนถึงแนวคิดทางศาสนา ตำนาน ประวัติศาสตร์ตลอดจนจุดเริ่มต้นของ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์. พิธีกรรมซึ่งมนุษย์ดึกดำบรรพ์พยายามที่จะมีอิทธิพลต่อพลังแห่งธรรมชาติโชคชะตามาพร้อมกับคำพูด: คาถาสมรู้ร่วมคิดได้รับการประกาศคำขอหรือการคุกคามต่าง ๆ ถูกส่งไปยังพลังแห่งธรรมชาติ ศิลปะของคำนั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับศิลปะดั้งเดิมประเภทอื่น - ดนตรีการเต้นรำศิลปะการตกแต่ง ในทางวิทยาศาสตร์เรียกว่า การซิงโครไนซ์ดั้งเดิม» ร่องรอยของมันยังคงปรากฏให้เห็นในนิทานพื้นบ้าน

เมื่อมนุษยชาติได้สะสมประสบการณ์ชีวิตที่สำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ ที่ต้องส่งต่อ รุ่นต่อไป, บทบาทของข้อมูลทางวาจาเพิ่มขึ้น. การแยกความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาใน มุมมองอิสระศิลปะ - ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในยุคก่อนประวัติศาสตร์ของชาวบ้าน คติชนวิทยาคือ วาจาศิลป์อินทรีย์ที่มีอยู่ในชีวิตพื้นบ้าน วัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันของงานทำให้เกิดแนวเพลง โดยมีธีม ภาพ และสไตล์ที่หลากหลาย ในสมัยโบราณ คนส่วนใหญ่มีประเพณีของชนเผ่า เพลงงานและพิธีกรรม เรื่องราวในตำนาน การสมรู้ร่วมคิด เหตุการณ์สำคัญที่ปูเส้นแบ่งระหว่างตำนานและคติชนวิทยาอย่างเหมาะสมคือการปรากฏตัวของเทพนิยาย โครงเรื่องที่ถูกมองว่าเป็นนิยาย

ในสังคมยุคโบราณและยุคกลาง มหากาพย์วีรบุรุษได้ก่อตัวขึ้น นอกจากนี้ยังมีตำนานและเพลงที่สะท้อนถึง ความเชื่อทางศาสนา(ตัวอย่างเช่น โองการฝ่ายวิญญาณของรัสเซีย) ต่อมาเพลงประวัติศาสตร์ก็ปรากฎขึ้นโดยพรรณนาถึงของจริง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และวีรบุรุษเช่นพวกเขายังคงอยู่ในความทรงจำของผู้คน ด้วยการเปลี่ยนแปลงในชีวิตสังคมของสังคม แนวเพลงใหม่ๆ เกิดขึ้นในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย: เพลงของทหาร โค้ช และเพลงของบุรลัค การเติบโตของอุตสาหกรรมและเมืองต่างๆ ทำให้เกิดความรัก เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย เรื่องคนทำงาน โรงเรียนและนักเรียน

เป็นเวลาหลายพันปีที่คติชนวิทยาเป็นรูปแบบเดียวของความคิดสร้างสรรค์ทางกวีในหมู่ประชาชนทั้งหมด แต่ถึงแม้การเขียนจะถือกำเนิดมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ จนถึงช่วงปลายศักดินานิยม ความคิดสร้างสรรค์ทางกวีด้วยวาจาก็แพร่หลายไม่เฉพาะในหมู่คนวัยทำงาน แต่ยังรวมถึงชนชั้นสูงของสังคมด้วย เช่น ขุนนาง นักบวช เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมทางสังคมบางอย่าง งานอาจกลายเป็นทรัพย์สินของชาติ

การรวบรวมเป็นหนึ่งในคุณสมบัติเฉพาะที่สำคัญที่สุดของศิลปะปากเปล่าพื้นบ้าน งานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าแต่ละชิ้นไม่เพียงแสดงความคิดและความรู้สึกของบางกลุ่มเท่านั้น แต่ยังมีการสร้างสรรค์และแจกจ่ายร่วมกัน อย่างไรก็ตาม การรวมตัวกันของกระบวนการสร้างสรรค์ในนิทานพื้นบ้านไม่ได้หมายความว่าปัจเจกบุคคลไม่ได้มีบทบาทใดๆ อาจารย์ที่มีความสามารถไม่เพียงปรับปรุงหรือดัดแปลงตำราที่มีอยู่ให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่ แต่บางครั้งก็สร้างเพลง, ditties, เทพนิยายซึ่งตามกฎหมายของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าถูกแจกจ่ายโดยไม่มีชื่อของผู้แต่ง ด้วยการแบ่งงานทางสังคมอาชีพพิเศษเกิดขึ้นที่เกี่ยวข้องกับการสร้างและการแสดงกวีและ งานดนตรี(แรปโซดกรีกโบราณ, กัสลาร์รัสเซีย, คอบซาร์ยูเครน, คีร์กีซอะคินส์, อาเซอร์ไบจันอาชูก, แชนซอนเนียร์ฝรั่งเศส ฯลฯ) การรวมกลุ่มไม่ใช่การประพันธ์ธรรมดา แต่เป็นกระบวนการที่ยาวนานเป็นพิเศษในการปรับปรุงเพลง นิทาน ตำนาน สุภาษิต และคำพูด การรวมกลุ่มเป็นที่ประจักษ์อย่างชัดเจนที่สุดในกระบวนการคัดเลือกและการขัดเกลางานกวีนิพนธ์พื้นบ้านอย่างต่อเนื่อง: ในบรรดาผลงานมากมาย ผู้คนเลือกและรักษาสิ่งที่ดีที่สุด คล้ายกับความคิดและความคิดของพวกเขา มุมมองความงาม. การเริ่มต้นร่วมกันในนิทานพื้นบ้านไม่ได้ต่อต้านปัจเจกบุคคล คติชนวิทยามีลักษณะเฉพาะด้วยการผสมผสานแบบออร์แกนิกของกลุ่มและปัจเจก ในขณะที่กลุ่มไม่รบกวนการแสดงความสามารถส่วนบุคคลของนักเขียนและนักแสดง

รูปแบบปากเปล่าของการดำรงอยู่ของคติชนวิทยานั้นเชื่อมโยงกับกลุ่มของศิลปะพื้นบ้าน คติชนวิทยาปรากฏเร็วกว่าการเขียนและเดิมมีอยู่เฉพาะในการถ่ายทอดด้วยวาจาเท่านั้น รูปแบบปากเปล่าของการดำรงอยู่ของกวีนิพนธ์พื้นบ้านนำไปสู่การปรากฏตัวของตัวแปรเดียวกัน งานนิทานพื้นบ้าน- นี่เป็นอีกหนึ่งคุณลักษณะเฉพาะของคติชนวิทยา - ความแปรปรวน

งานนิทานพื้นบ้านแตกต่างจากนิยายในลักษณะต่างๆ รูปแบบศิลปะ. ลักษณะเหล่านี้รวมถึง ประการแรกคือ กวีนิพนธ์ดั้งเดิมที่พัฒนาขึ้นโดยผู้คนตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา สัญลักษณ์พื้นบ้านดั้งเดิม ฉายาถาวรอุปมาอุปมัยทำให้ศิลปะพื้นบ้านมีรสชาติเฉพาะ

คติชนวิทยาแตกต่างจากวรรณกรรมที่มีลักษณะเฉพาะของการพิมพ์ วรรณคดีมีลักษณะเฉพาะโดยการสร้างตัวละครทั่วไปในสภาพแวดล้อมทั่วไป ตัวละครทั่วไปซึ่งสะท้อนถึงคุณสมบัติหลักของสภาพแวดล้อมทางสังคมและยุคของเขา แสดงออกผ่านคุณสมบัติส่วนบุคคลของฮีโร่ผ่านรูปลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว รูปภาพของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าไม่มีความเป็นปัจเจกบุคคลดังกล่าว

บทนำ

คติชนวิทยาเป็นวิธีหลักของการสอนพื้นบ้าน การสอนพื้นบ้านเป็นวิชาทางวิชาการและประเภทของกิจกรรมของผู้ใหญ่ในการให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ เป็นชุดและเชื่อมโยงระหว่างความคิดและความคิด มุมมอง ความคิดเห็นและความเชื่อ ตลอดจนทักษะและเทคนิคของคนในการพัฒนาการอบรมเลี้ยงดูและ การศึกษาของคนรุ่นใหม่ที่สะท้อนถึงศิลปะพื้นบ้าน นี่คือความคิดของชาติที่เกี่ยวข้องกับรุ่นน้องและประเพณีการศึกษาในครอบครัวและสังคมและการเชื่อมต่อและความต่อเนื่องของรุ่น

คติชนวิทยาเป็นสมบัติของชาติอันล้ำค่า นี่เป็นชั้นวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ของชาวเบลารุสซึ่งเกิดขึ้นจากความพยายามร่วมกันของคนหลายรุ่นตลอดหลายศตวรรษ บน เวทีปัจจุบันการฟื้นฟูชาติจะต้องกลับไปสู่สิ่งที่บรรพบุรุษของเราได้บรรลุ

นิทานพื้นบ้านของเบลารุสเป็นหนึ่งในผู้ที่ร่ำรวยที่สุดในโลกสลาฟ เต็มไปด้วยประสบการณ์การสอนและภูมิปัญญาชาวบ้าน บนพื้นฐานของคติชนวิทยา แนวคิดทางจริยธรรมและการสอนจำนวนมากถูกสร้างขึ้น: การเคารพผู้อาวุโส ความขยัน ความอดทน ความปรารถนาดี ความอดทนต่อความคิดเห็นของผู้อื่น

ความอดทน อดกลั้น คุณธรรม ตามธรรมเนียมคริสเตียน ค่อยๆ กลายเป็น จุดเด่นชาวเบลารุส ยิ่งกว่านั้น สิ่งเหล่านี้อยู่ร่วมกับคุณสมบัติต่างๆ เช่น ศักดิ์ศรีส่วนตัว ความมีจุดมุ่งหมาย และกิจกรรม

นิทานพื้นบ้านที่มีเนื้อหาการศึกษา ประเพณีบ้าน วันหยุด เบลารุส วรรณกรรมคลาสสิกเป็นแนวคิดที่ว่า ผลกระทบอย่างมากสำหรับการก่อตัว ตัวละครประจำชาติ. เขาบริจาค การพัฒนาความคิดสร้างสรรค์เด็กและเยาวชนในโลกแห่งมหากาพย์ เทพนิยาย ตำนาน สุภาษิตและคำพูดสามารถใช้เป็นพื้นฐานสำหรับศีลช่วยพัฒนาความคิดตรรกะความสนใจในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของประชาชน

คติชนก็คือ ข้อมูลหลักความรู้เกี่ยวกับหลักการศึกษาที่ได้พัฒนาในวัฒนธรรม ต่างชนชาติรากฐานทางศีลธรรม ศาสนา และตำนาน ลักษณะที่เป็นรูปเป็นร่างและเชิงสัญลักษณ์ของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ผลกระทบที่มีต่อขอบเขตทางอารมณ์และประสาทสัมผัสของแต่ละบุคคลทำให้เป็นวิธีการที่เพียงพอที่สุดในการไม่สร้างความรำคาญและในขณะเดียวกันก็ส่งผลกระทบด้านการศึกษาอย่างมีประสิทธิผล

การพิจารณาหัวข้อหลักสูตรนี้มีความเกี่ยวข้องและน่าสนใจในเวลาเดียวกัน

ศักยภาพทางการศึกษาของนิทานพื้นบ้านมีไม่จำกัด ทุกวันนี้ สังคมของเรากำลังรื้อฟื้นประเพณีโบราณที่หลงลืมไป โดยใช้ประสบการณ์พื้นบ้าน สร้างแบบจำลองใหม่ของทฤษฎีและการปฏิบัติทางการศึกษา

การให้ความสนใจต่อคติชนวิทยา ชั้นวัฒนธรรมโบราณ ประเพณีโดยทั่วไปในฐานะแหล่งการศึกษาและการพัฒนาบุคคลที่ไม่สิ้นสุด มีบทบาทอย่างมากในสภาพแวดล้อมทางสังคมและการสอนในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นี่เป็นเพราะลักษณะการใช้งานของประเภทของนิทานพื้นบ้านที่มีจิตวิญญาณลึกซึ้งและภูมิปัญญาของศิลปะพื้นบ้านด้วยความต่อเนื่องของกระบวนการถ่ายทอด วัฒนธรรมประจำชาติจากรุ่นสู่รุ่น

ในตอนต้นของศตวรรษใหม่ มีความสนใจเพิ่มขึ้นในวัฒนธรรมของชาติ กระบวนการทางชาติพันธุ์ ศิลปะแบบดั้งเดิม และคติชนวิทยา นักวิทยาศาสตร์สังเกตเห็นการเติบโตเป็นพิเศษของความประหม่าทางประวัติศาสตร์และระดับชาติของแต่ละประเทศ โดยอธิบายสิ่งนี้โดยเหตุผลทางสังคมและจิตวิทยาทางการเมือง

การอนุรักษ์และพัฒนาวัฒนธรรมของชาติรากเหง้าเป็นภารกิจที่สำคัญที่สุดที่ต้องมี ทัศนคติที่ระมัดระวังสู่อนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ไปจนถึงศิลปะพื้นบ้านดั้งเดิม การฟื้นคืนชีพของคติชนวิทยา ประเพณีพื้นบ้าน, พิธีกรรมและวันหยุด, ศิลปะและงานฝีมือแบบดั้งเดิมและวิจิตรศิลป์คือ ปัญหาที่เกิดขึ้นจริงความทันสมัย คติชนวิทยา, ประเภท, วิธีการ, วิธีการเติมเต็มภาพรวมของชีวิตผู้คนอย่างเต็มที่, ให้ภาพที่สดใสของชีวิตผู้คน, คุณธรรม, จิตวิญญาณของพวกเขา คติชนวิทยาเผยให้เห็นจิตวิญญาณของผู้คน ศักดิ์ศรี และคุณลักษณะของมัน จากมุมมองของวิทยาศาสตร์ นิทานพื้นบ้านเป็นปรากฏการณ์ที่ควรค่าแก่การศึกษาพิเศษและการประเมินอย่างรอบคอบ

วัตถุประสงค์ของหลักสูตรนี้คือการเปิดเผยความสำคัญของคติชนวิทยาในระบบการศึกษาของชาติ

วัตถุประสงค์ของงานหลักสูตร:

- เพื่ออธิบายลักษณะปรากฏการณ์ของคติชนวิทยาและคุณค่าทางการศึกษา

- เพื่อจำแนกประเภทหลักของนิทานพื้นบ้านตามศักยภาพทางการศึกษาของแต่ละคน

- แสดง การใช้งานจริงประเภทคติชนวิทยาหลักในการศึกษา

วัตถุประสงค์ของหลักสูตรนี้คือปรากฏการณ์หลากหลายแง่มุมของนิทานพื้นบ้านระดับชาติ และหัวข้อคือประเภทของนิทานพื้นบ้านและศักยภาพทางการศึกษาของพวกเขา

วิธีการที่ใช้ในการเขียนบทความภาคการศึกษานั้นเป็นการพรรณนา การวิเคราะห์เปรียบเทียบ, การวิเคราะห์แหล่งวรรณกรรม

ประเภทการศึกษาคติชนวิทยา

1. คติชนวิทยาเป็นวิธีการศึกษาของชาติ

1.1 แนวคิดและสาระสำคัญของคติชนวิทยา

คำว่า "คติชนวิทยา" (แปลว่า "ภูมิปัญญาชาวบ้าน") ถูกนำมาใช้ครั้งแรกโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ W.J. Toms ในปี 1846 ในระยะแรก คำนี้ครอบคลุมถึงจิตวิญญาณทั้งหมด (ความเชื่อ การเต้นรำ ดนตรี การแกะสลักไม้ ฯลฯ) และบางครั้งวัฒนธรรมวัตถุ (ที่อยู่อาศัย เครื่องนุ่งห่ม) ของผู้คน ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่มีความเป็นเอกภาพในการตีความแนวคิดของ "คติชนวิทยา" บางครั้งก็ใช้ในความหมายดั้งเดิม: เป็นส่วนสำคัญของชีวิตพื้นบ้าน เกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับองค์ประกอบอื่น ๆ ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 คำนี้ยังใช้ในความหมายที่แคบกว่าและเฉพาะเจาะจงมากขึ้น: ศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจา

คติชนวิทยา (นิทานพื้นบ้านอังกฤษ) - ศิลปะพื้นบ้านส่วนใหญ่มักเป็นคำพูด รวมกิจกรรมสร้างสรรค์ศิลปะของประชาชน สะท้อนชีวิต มุมมอง อุดมคติ; บทกวีที่สร้างขึ้นโดยประชาชนและมีอยู่ในหมู่มวลชน (นิทาน, เพลง, ditties, เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย, นิทาน, มหากาพย์), ดนตรีพื้นบ้าน (เพลง, ดนตรีบรรเลงและบทละคร), โรงละคร (ละคร, ละครเสียดสี, โรงละครหุ่นกระบอก) นาฏศิลป์ สถาปัตยกรรม ทัศนศิลป์ และศิลปหัตถกรรม

คติชนวิทยาคือความคิดสร้างสรรค์แบบกลุ่มและตามประเพณีของกลุ่มและปัจเจก กำหนดโดยความหวังและแรงบันดาลใจของสังคม ซึ่งเป็นการแสดงออกที่เพียงพอของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและสังคมของพวกเขา

อ้างอิงจาก B.N. Putilov ความหมายของแนวคิด "คติชนวิทยา" มีห้ารูปแบบหลัก:

1. คติชนเป็นการผสมผสาน ความหลากหลายของรูปแบบของวัฒนธรรมดั้งเดิม นั่นคือ คำพ้องความหมายสำหรับแนวคิดของ "วัฒนธรรมดั้งเดิม";

2. คติชนวิทยาเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนของวัฒนธรรมจิตวิญญาณดั้งเดิม รับรู้ในคำพูด ความคิด ความคิด เสียง การเคลื่อนไหว นอกจากความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะที่แท้จริงแล้ว ยังครอบคลุมถึงสิ่งที่เรียกว่าความคิด ความเชื่อดั้งเดิม ปรัชญาชีวิตพื้นบ้าน

3. คติชนวิทยาเป็นปรากฏการณ์ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของประชาชน

4. คติชนวิทยาเป็นทรงกลมของศิลปะวาจานั่นคือสาขาศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก

5. คติชนวิทยาเป็นปรากฏการณ์และข้อเท็จจริงของวัฒนธรรมทางวาจาในความหลากหลายทั้งหมด

คำจำกัดความที่แคบที่สุด แต่ยังมีเสถียรภาพมากที่สุดคือคำจำกัดความที่เชื่อมโยงส่วนใหญ่กับประเภทของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากนั่นคือด้วยการแสดงออกทางวาจา นี่เป็นพื้นที่ที่พัฒนามากที่สุดของคติชนวิทยาซึ่งมีส่วนร่วมอย่างมากในการพัฒนาวิทยาศาสตร์วรรณคดีซึ่งเป็นทายาทสายตรง "ผู้สืบทอด" ของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากซึ่งมีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรม

แนวคิดของ "คติชนวิทยา" ยังหมายถึงทุกแขนงของศิลปะพื้นบ้าน รวมทั้งส่วนที่มักไม่ใช้แนวคิดนี้ (สถาปัตยกรรมพื้นบ้าน ศิลปะพื้นบ้าน และงานฝีมือ เป็นต้น) เนื่องจากสะท้อนถึงข้อเท็จจริงที่ไม่อาจโต้แย้งได้ ทุกประเภทและทุกประเภทของมืออาชีพ ศิลปะมีต้นกำเนิดมาจากศิลปะพื้นบ้าน ศิลปะพื้นบ้าน

ศิลปะวาจาประเภทที่เก่าแก่ที่สุดเกิดขึ้นในกระบวนการของการก่อตัวของคำพูดของมนุษย์ในยุคของ Upper Paleolithic ความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาในสมัยโบราณเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมการใช้แรงงานมนุษย์ และสะท้อนความคิดทางศาสนา ตำนาน ประวัติศาสตร์ ตลอดจนจุดเริ่มต้นของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ พิธีกรรมซึ่งมนุษย์ดึกดำบรรพ์พยายามที่จะมีอิทธิพลต่อพลังแห่งธรรมชาติโชคชะตามาพร้อมกับคำพูด: คาถาสมรู้ร่วมคิดได้รับการประกาศคำขอหรือการคุกคามต่าง ๆ ถูกส่งไปยังพลังแห่งธรรมชาติ ศิลปะของคำนั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับศิลปะดั้งเดิมประเภทอื่น - ดนตรีการเต้นรำศิลปะการตกแต่ง ในทางวิทยาศาสตร์ สิ่งนี้เรียกว่า "การประสานกันแบบดึกดำบรรพ์" ร่องรอยของมันยังคงปรากฏให้เห็นในนิทานพื้นบ้าน

ในขณะที่มนุษยชาติได้สะสมประสบการณ์ชีวิตที่สำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งจำเป็นต้องส่งต่อไปยังคนรุ่นต่อไป บทบาทของข้อมูลทางวาจาก็เพิ่มขึ้น การแยกความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาออกเป็นรูปแบบศิลปะที่เป็นอิสระเป็นขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในยุคก่อนประวัติศาสตร์ของคติชนวิทยา คติชนวิทยาเป็นศิลปะทางวาจาซึ่งมีอยู่ในวิถีชีวิตพื้นบ้าน วัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันของงานทำให้เกิดแนวเพลง โดยมีธีม ภาพ และสไตล์ที่หลากหลาย ในสมัยโบราณ คนส่วนใหญ่มีประเพณีของชนเผ่า เพลงงานและพิธีกรรม เรื่องราวในตำนาน การสมรู้ร่วมคิด เหตุการณ์สำคัญที่ปูเส้นแบ่งระหว่างตำนานและคติชนวิทยาอย่างเหมาะสมคือการปรากฏตัวของเทพนิยาย โครงเรื่องที่ถูกมองว่าเป็นนิยาย

ในสังคมยุคโบราณและยุคกลาง มหากาพย์วีรบุรุษได้ก่อตัวขึ้น นอกจากนี้ยังมีตำนานและเพลงที่สะท้อนความเชื่อทางศาสนา (เช่น โองการทางจิตวิญญาณของรัสเซีย) ต่อมามีเพลงประวัติศาสตร์ปรากฏขึ้นซึ่งแสดงถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และวีรบุรุษที่แท้จริงในขณะที่พวกเขายังคงอยู่ในความทรงจำของผู้คน ด้วยการเปลี่ยนแปลงในชีวิตสังคมของสังคม แนวเพลงใหม่ๆ เกิดขึ้นในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย: เพลงของทหาร โค้ช และเพลงของบุรลัค การเติบโตของอุตสาหกรรมและเมืองต่างๆ ทำให้เกิดความรัก เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย เรื่องคนทำงาน โรงเรียนและนักเรียน

เป็นเวลาหลายพันปีที่คติชนวิทยาเป็นรูปแบบเดียวของความคิดสร้างสรรค์ทางกวีในหมู่ประชาชนทั้งหมด แต่ถึงแม้การเขียนจะถือกำเนิดมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ จนถึงช่วงปลายศักดินานิยม ความคิดสร้างสรรค์ทางกวีด้วยวาจาก็แพร่หลายไม่เฉพาะในหมู่คนวัยทำงาน แต่ยังรวมถึงชนชั้นสูงของสังคมด้วย เช่น ขุนนาง นักบวช เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมทางสังคมบางอย่าง งานอาจกลายเป็นทรัพย์สินของชาติ