Čo viete o ugrofínskych kmeňoch. ugrofínska rodina jazykov

Medzi tými, ktorí dnes žijú na planéte, je veľa jedinečných, originálnych a dokonca aj niekoľko tajomné národy a národnosti. Medzi nich, samozrejme, patria aj ugrofínske národy, ktoré sú považované za najväčšie etno-lingvistické spoločenstvo v Európe. Zahŕňa 24 národov. 17 z nich žije na území Ruskej federácie.

Zloženie etnickej skupiny

Všetky početné ugrofínske národy vedci rozdelili do niekoľkých skupín:

• pobaltsko-fínsky, ktorého chrbtovou kosťou sú pomerne početní Fíni a Estónci, ktorí si vytvorili vlastné štáty. Patria sem aj sety, Ingriani, Kvenovia, Vyru, Kareli, Izhors, Vepsians, Vods a Livs.
• Saami (Laponsko), ktoré zahŕňa obyvateľov Škandinávie a polostrova Kola.
• Volžsko-fínske, vrátane Mari a Mordovčanov. Tie sú zase rozdelené na moksha a erzya.
• Perm, ktorý zahŕňa Komi, Komi-Permyakov, Komi-Zyryans, Komi-Izhma, Komi-Yazvins, Besermyans a Udmurts.
• uhorský. Zahŕňa Maďarov, Chanty a Mansi oddelených stovkami kilometrov.

Zmiznuté kmene

Medzi modernými ugrofínskymi národmi sú početné národy a veľmi malé skupiny - menej ako 100 ľudí. Sú aj takí, ktorých pamäť je zachovaná len v starých kronikách. Medzi zmiznutých patria napríklad Merya, Chud a Muroma.

Meryanovci vybudovali svoje osady medzi Volgou a Okou niekoľko sto rokov pred naším letopočtom. Podľa predpokladu niektorých historikov sa tento ľud neskôr asimiloval s východoslovanskými kmeňmi a stal sa predchodcom ľudu Mari.

Ešte starodávnejším národom boli Muromovia, ktorí žili v povodí Oka.

Čo sa týka Čud, títo ľudia žili pozdĺž Onegy a Severnej Dviny. Existuje predpoklad, že to boli staré fínske kmene, z ktorých pochádzajú moderní Estónci.

Sídliskové regióny

Ugrofínska skupina národov je dnes sústredená na severozápade Európy: od Škandinávie po Ural, Volga-Kama, Západosibírska nížina na dolnom a strednom toku Tobolu.

Jediní ľudia, ktorí si vytvorili vlastný štát v značnej vzdialenosti od svojich bratov, sú Maďari žijúci v povodí Dunaja v Karpatoch.

Najpočetnejšími Ugrofínmi v Rusku sú Kareli. Okrem Karélskej republiky mnohí z nich žijú v Murmanskej, Archangeľskej, Tverskej a Leningradskej oblasti krajiny.

Väčšina Mordovčanov žije v Republike Mordva, no mnohí z nich sa usadili v susedných republikách a regiónoch krajiny.

V tých istých regiónoch, ako aj v Udmurtii, Nižnom Novgorode, Perme a ďalších regiónoch možno nájsť aj ugrofínske národy, najmä tu je veľa Mari. Hoci ich hlavná chrbtica žije v republike Mari El.

Republika Komi, ako aj blízke regióny a autonómne okresy sú miestom trvalého pobytu obyvateľov Komi a v autonómnom okrese Komi-Perm a regióne Perm žijú najbližší „príbuzní“ - Komi-Permyaks.

Viac ako tretinu obyvateľov Udmurtskej republiky tvorí etnických Udmurtov. Okrem toho malé komunity v mnohých blízkych regiónoch.

Pokiaľ ide o Chanty a Mansi, ich hlavná časť žije v autonómnom okruhu Chanty-Mansi. Okrem toho veľké komunity Chanty žijú v autonómnom okruhu Yamalo-Nenets a Tomská oblasť.

Typ vzhľadu

Medzi predkami ugrofínskych národov boli starodávne európske aj staroveké ázijské kmeňové spoločenstvá, a preto pri vzhľade moderných predstaviteľov možno pozorovať črty vlastné mongoloidným aj kaukazským rasám.

spoločné črty k charakteristické znaky zástupcovia toto etnikum odkazovať priemerná výška, veľmi blond vlasy, tvár so širokými lícami a vyvráteným nosom.

Každá národnosť má zároveň svoje vlastné „variácie“. Napríklad Erzya Mordvins sú oveľa vyššie ako priemer, no zároveň sú to výrazné modrooké blondínky. Ale Moksha Mordvins, naopak, sú poddimenzované a ich farba vlasov je tmavšia.

Udmurti a Mari sú vlastníkmi „mongolského typu“ očí, vďaka čomu sú príbuzní mongoloidnej rase. Zároveň je však veľká väčšina predstaviteľov tejto národnosti svetlovlasá a má svetlé oči. Podobné črty tváre sa nachádzajú aj medzi mnohými Izhormi, Karelianmi, Vodi, Estóncami.

Komi však môže byť tmavovlasými majiteľmi šikmých očí a svetlovlasými s výraznými kaukazskými črtami.

Kvantitatívne zloženie

Celkovo žije na svete asi 25 miliónov ľudí patriacich k ugrofínskym národom. Najpočetnejší z nich sú Maďari, ktorých je viac ako 15 miliónov, Fínov je takmer trikrát menej – asi 6 miliónov a Estóncov je o niečo viac ako milión.

Počet ostatných národností nepresahuje milión: Mordvini - 843 tisíc; Udmurts - 637 tisíc; Mari - 614 tisíc; Ingrians - niečo cez 30 tisíc; kvens - asi 60 tisíc; výru - 74 tisíc; setu - asi 10 tisíc atď.

najviac menšiny sú Livs, ktorých počet nepresahuje 400 ľudí, a Vods, ktorých komunita pozostáva zo 100 zástupcov.

Exkurzia do histórie ugrofínskych národov

O pôvode a dávna história národy patriace k ugrofínskym, existuje niekoľko verzií. Najpopulárnejší z nich je ten, ktorý naznačuje prítomnosť skupiny ľudí, ktorí hovorili takzvaným ugrofínskym materským jazykom a približne do 3. tisícročia pred Kristom zostali jednotní. Táto ugrofínska skupina národov žila na Urale a na západnom Urale. V tých časoch udržiavali predkovia ugrofínskych národov styky s Indoiráncami, o čom svedčia najrôznejšie mýty a jazyky.

Neskôr sa jedna komunita rozpadla na uhorskú a fínsko-permskú. Z druhej následne vznikli podskupiny pobaltsko-fínsky, povolžsko-fínsky a permský jazyk. Separácia a izolácia pokračovali až do prvých storočí našej éry.

Vedci považujú región nachádzajúci sa na hranici Európy s Áziou na rozhraní Volhy a Kamy, Ural, za vlasť predkov ugrofínskych národov. Zároveň boli osady v značnej vzdialenosti od seba, čo bol možno dôvod, prečo si nevytvorili svoj vlastný jednotný štát.

Hlavnými zamestnaniami kmeňov bolo poľnohospodárstvo, poľovníctvo a rybolov. Najstaršie zmienky o nich sa nachádzajú v dokumentoch z čias Chazarského kaganátu.

Po mnoho rokov ugrofínske kmene vzdávali hold bulharským khanom, boli súčasťou Kazan Khanate a Ruska.

V XVI-XVIII storočia sa územie ugrofínskych kmeňov začalo osídľovať tisíckami migrantov z rôznych oblastí Ruska. Majitelia sa takejto invázii často bránili a nechceli uznať moc ruských panovníkov. Mari vzdorovala obzvlášť urputne.

Napriek odporu však postupne tradície, zvyky a jazyk „prišelcov“ začali vytláčať miestnu reč a povery. Asimilácia sa zintenzívnila počas nasledujúcej migrácie, keď sa začali sťahovať ugrofínske národy rôznych regiónoch Rusko.

ugrofínske jazyky

Spočiatku existoval jediný ugrofínsky jazyk. Ako sa skupina rozdelila a rôzne kmene sa od seba usadili stále ďalej, menila sa, rozpadla sa na samostatné dialekty a samostatné jazyky.

Doteraz sa ugrofínske jazyky zachovali ako veľké národy(Fíni, Maďari, Estónci) a malé etnické skupiny (Khanty, Mansi, Udmurti atď.). Áno, v Základná škola množstvo ruských škôl, kde študujú zástupcovia ugrofínskych národov, študujú jazyk Sami, Chanty a Mansi.

Komi, Mari, Udmurts, Mordovians sa tiež môžu naučiť jazyky svojich predkov, počnúc strednými triedami.

Iné národy, ktoré hovoria ugrofínskymi jazykmi, môžu tiež hovoriť dialektom podobným hlavným jazykom skupiny, do ktorej patria. Bessermeni sa napríklad dorozumievajú jedným z dialektov udmurtského jazyka, Ingrians - v r. východniarsky dialekt Fínsky, Kvenovia hovoria po fínsky, nórsky alebo sámsky.

V súčasnosti existuje sotva tisíc bežných slov vo všetkých jazykoch národov patriacich k ugrofínskym národom. „Príbuzenské“ spojenie rôznych národov teda možno vysledovať v slove „dom“, ktoré medzi Fínmi znie ako koti a medzi Estóncami kodu. „Kudu“ (Mord.) a „Kudo“ (Mari) majú podobný zvuk.

Uhorskí Fíni, ktorí žili vedľa iných kmeňov a národov, od nich prevzali ich kultúru a jazyk, ale veľkoryso zdieľali aj svoj vlastný. Napríklad „bohatý a mocný“ zahŕňa také ugrofínske slová ako „tundra“, „šproty“, „salaka“ a dokonca aj „knedle“.

ugrofínska kultúra

Na celom území etnickej skupiny archeológovia nachádzajú kultúrne pamiatky ugrofínskych národov v podobe osád, pohrebísk, domácich potrieb a šperkov. Väčšina pamiatok patrí do začiatku nášho letopočtu a raného stredoveku. Mnohým národom sa podarilo zachovať svoju kultúru, tradície a zvyky až do súčasnosti.

Najčastejšie sa prejavujú v rôznych rituáloch (svadby, ľudové sviatky a pod.), tancoch, odevoch a úpravách domácnosti.

Literatúra

Ugrofínsku literatúru historici a výskumníci bežne delia do troch skupín:

• Western, ktorý zahŕňa diela maďarských, fínskych, estónskych spisovateľov a básnikov. Táto literatúra, ktorá bola ovplyvnená liter európskych národov, má najbohatšiu históriu.
• Ruský, ktorého formovanie začína v XVIII storočí. Zahŕňa diela autorov Komi, Mari, Mordovians, Udmurts.
• Severná. Najmladšia skupina, vyvinutá len asi pred storočím. Zahŕňa diela autorov Mansi, Nenets, Khanty.

Zároveň všetci predstavitelia etnickej skupiny bohaté dedičstvo má ústne ľudové umenie. Každá národnosť má množstvo eposov a legiend o hrdinoch minulosti. Jeden z najviac slávnych diel ľudový epos je „Kalevala“, ktorá rozpráva o živote, viere a zvykoch predkov.

Náboženské preferencie

Väčšina národov patriacich k ugrofínskym národom vyznáva pravoslávie. Fíni, Estónci a západní Sámovia sú luteráni, zatiaľ čo Maďari sú katolíci. Zároveň v rituáloch z väčšej časti svadba, zachované starodávne tradície.

Ale Udmurti a Mari si na niektorých miestach stále zachovávajú svoje staroveké náboženstvo, ako aj Samojedovia a niektoré národy Sibíri uctievajú svojich bohov a praktizujú šamanizmus.

Vlastnosti národnej kuchyne

V dávnych dobách boli hlavným jedlom ugrofínskych kmeňov ryby, ktoré sa vyprážali, varili, sušili a dokonca jedli surové. Zároveň mal každý druh rýb svoj vlastný spôsob varenia.

Na potravu využívali aj mäso lesných vtákov a malých zvierat chytených do pascí. Najobľúbenejšou zeleninou bola repa a reďkovka. Jedlo sa bohato dochucovalo korením, ako je chren, cibuľa, kravský paštrnák atď.

Ugrofínske národy pripravovali kaše a kissels z jačmeňa a pšenice. Plnili sa nimi aj domáce klobásy.

Moderná kuchyňa ugrofínskych národov, ktorá bola silne ovplyvnená susednými národmi, nemá takmer žiadne špeciálne vlastnosti. tradičné črty. Ale takmer každý národ má aspoň jedno tradičné alebo rituálne jedlo, ktorého recept sa do dnešných dní dostal takmer nezmenený.

Charakteristickým rysom varenia ugrofínskych národov je to, že pri príprave jedál sa uprednostňujú produkty pestované v mieste bydliska ľudí. Dovážané prísady sa však používajú iba v minimálnom množstve.

Uložiť a množiť

Aby sa zachovalo kultúrne dedičstvo ugrofínskych národov a odovzdávanie tradícií a zvykov ich predkov na ďalšie generácie, všade vznikajú všelijaké centrá a organizácie.

V Ruskej federácii sa tomu venuje veľká pozornosť. Jednou z týchto organizácií je neziskové združenie Volžské centrum ugrofínskych národov, ktoré vzniklo pred 11 rokmi (28. apríla 2006).

V rámci svojej práce centrum pomáha nielen veľkým a malým ugrofínskym národom nestratiť svoju históriu, ale oboznamuje s ňou aj ostatné národy Ruska, čím prispieva k upevňovaniu vzájomného porozumenia a priateľstva medzi nimi.

Významní predstavitelia

Ako v každom národe, aj ugrofínske národy majú svojich hrdinov. slávny predstaviteľ Ugrofíni - opatrovateľka veľkého ruského básnika - Arina Rodionovna, ktorá bola z Ingrianskej dediny Lampovo.

Také ugrofínske národy sú také historické a súčasných osobností, ako patriarcha Nikon a veľkňaz Avvakum (obaja boli Mordvini), fyziológ V. M. Bekhterev (Udmurt), skladateľ A. Ya. Eshpay (Mari), atlét R. Smetanina (Komi) a mnohí ďalší.

Národy ugrofínskej skupiny obývali územia Európy a Sibíri viac ako desaťtisíc rokov, od neolitu. Dnes počet osôb hovoriacich ugrofínskymi jazykmi presahuje 20 miliónov ľudí a sú občanmi Ruska a niekoľkých európskych krajín - moderní predstavitelia Národy ugrofínskej skupiny žijú v západnej a strednej Sibíri, strednej a severnej Európe. Ugrofínske národy sú etno-lingvistické spoločenstvo národov, medzi ktoré patria Mari, Samojedi, Saamovia, Udmurti, Ob Uhri, Erzya, Maďari, Fíni, Estónci, Livovia atď.

Niektoré národy ugrofínskej skupiny si vytvorili vlastné štáty (Maďarsko, Fínsko, Estónsko, Lotyšsko) a niektoré žijú v mnohonárodnostných štátoch. Napriek tomu, že kultúry ugrofínskych národov boli výrazne ovplyvnené vierovyznaním etnických skupín žijúcich na tom istom území s nimi a christianizáciou Európy, podarilo sa ugrofínskym národom zachovať vrstvu ich pôvodná kultúra a náboženstvo.

Náboženstvo národov ugrofínskej skupiny pred christianizáciou

V predkresťanskej ére žili národy ugrofínskej skupiny izolovane, na obrovskom území a zástupcovia rôzne národy prakticky žiadny kontakt medzi sebou. Preto je prirodzené, že dialekty a nuansy tradícií a presvedčení medzi rôznymi národmi tejto skupiny sa výrazne líšili: napríklad napriek tomu, že Estónci aj Mansi patria k ugrofínskym národom, nemožno povedať, že ich viera a tradície obsahujú veľa všeobecných. Formovanie náboženstva a spôsobu života každého etnika ovplyvňovali podmienky životné prostredie a spôsob života ľudí, preto nie je prekvapujúce, že presvedčenie a tradície etnických skupín žijúcich na Sibíri sa výrazne líšili od náboženstva ugrofínskych národov, ktorí žili v západnej Európe.

V náboženstvách národov ugrofínskej skupiny neexistovala žiadna ugrofínska skupina, preto historici preberajú všetky informácie o viere tohto etnika z folklóru - ústne ľudové umenie, ktorý bol zaznamenaný v eposoch a legendách rôznych národov. A najznámejšie eposy, z ktorých súčasní historici čerpajú poznatky o viere, sú fínsky „Kalevala“ a estónsky „Kalevipoeg“, ktoré dostatočne podrobne opisujú nielen bohov a tradície, ale aj činy hrdinov rôznych čias.

Napriek prítomnosti určitého rozdielu medzi presvedčeniami rôznych národov ugrofínskej skupiny je medzi nimi veľa spoločného. Všetky tieto náboženstvá boli polyteistické a väčšina bohov bola spojená s jedným z nich prirodzený fenomén, alebo s chovom dobytka a poľnohospodárstvom - hlavnými zamestnaniami ugrofínskych národov. Boh nebies bol považovaný za najvyššie božstvo, ktorého Fíni nazývali Yumala, Estónci - Taevataat, Mari - Yumo, Udmurti - Inmar a Saami - Ibmel. Ugrofínske národy si ctili aj božstvá slnka, mesiaca, plodnosti, zeme a hromu; predstavitelia každého národa však nazývali svoje božstvá po svojom Všeobecné charakteristiky bohovia okrem mien nemali príliš veľa rozdielov. Okrem polyteizmu a podobných bohov majú všetky náboženstvá národov ugrofínskej skupiny tieto spoločné znaky:

1. kult predkov - všetci predstavitelia ugrofínskych národov verili v existenciu nesmrteľnej duše človeka a tiež, že obyvatelia posmrtný život môže ovplyvniť životy živých ľudí a vo výnimočných prípadoch pomôcť ich potomkom
2. Kulty bohov a duchov spojené s prírodou a zemou (a nimiizmus) - keďže živobytie väčšiny národov Sibíri a Európy priamo záviselo od potomstva hospodárskych zvierat a zberu pestovaných rastlín, nie je prekvapujúce, že mnoho národov ugrofínskej skupiny malo mnoho tradícií a rituálov určených na upokojenie duchovia prírody
3. Prvky šamanizmu - podobne ako v ugrofínskych etnikách úlohu sprostredkovateľov medzi svetom ľudí a duchovným svetom plnili šamani.

Náboženstvo národov ugrofínskej skupiny v modernej dobe

Po kristianizácii Európy, ako aj náraste počtu prívržencov islamu na začiatku prvej polovice druhého tisícročia po Kr. viac ľudí patriaci Fínovi Uhorské národy, začali vyznávať ktorúkoľvek z nich, pričom presvedčenia svojich predkov zanechali v minulosti. Teraz len malá časť ugrofínskeho ľudu vyznáva tradičné pohanské presvedčenie a šamanizmus, zatiaľ čo väčšina prijala vieru národov žijúcich s nimi na tom istom území. Napríklad drvivá väčšina Fínov a Estóncov, ako aj občania iných európske krajiny, sú kresťania (katolíci, pravoslávni či luteráni) a medzi predstaviteľmi národov ugrofínskej skupiny obývajúcich Ural a Sibír je veľa prívržencov islamu.

Najviac sú dnes staroveké animistické náboženstvá a šamanizmus plná forma zachovali Udmurti, Mari a Samojedi - domorodí obyvatelia západnej a strednej Sibíri. Nemožno však povedať, že ugrofínske národy úplne zabudli na svoje tradície, pretože si zachovali množstvo rituálov a presvedčení a dokonca aj tradície niektorých. kresťanské sviatky v národoch ugrofínskej skupiny sú úzko späté so starými pohanskými zvykmi.

• Toponym (z gréckeho "topos" - "miesto" a "onyma" - "meno") - zemepisný názov.
• Ruský historik 18. storočia. V. N. Tatiščev napísal, že Udmurti (predtým sa im hovorilo Votyaks) vykonávajú svoje modlitby „kedykoľvek dobrý strom, však nie s borovicou a jedli, ktoré nemajú list ani ovocie, ale osika je uctievaná ako prekliaty strom ... ".

Berúc do úvahy geografická mapa Rusko, môžete vidieť, že v povodiach Strednej Volhy a Kamy sú bežné názvy riek končiace na „va“ a „ga“: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga atď. a preložené z ich jazykov „wa“ a „ga“ znamenajú „rieka“, „vlhkosť“, „mokré miesto“, „voda“. Ugrofínske toponymá sa však vyskytujú nielen tam, kde tieto národy tvoria významnú časť obyvateľstva, tvoria republiky a národné okresy. Ich distribučná oblasť je oveľa širšia: pokrýva európsky sever Ruska a časť centrálnych regiónov. Existuje mnoho príkladov: staroveké ruské mestá Kostroma a Murom; rieky Yakhroma, Iksha v regióne Moskva; dedina Verkola v Archangeľsku atď.

Niektorí vedci považujú za pôvod ugrofínskych aj také známe slová ako „Moskva“ a „Rjazaň“. Vedci sa domnievajú, že na týchto miestach kedysi žili ugrofínske kmene a teraz si starodávne mená uchovávajú ich pamäť.

KTO SÚ UGRI FÍNCI

Fíni sa nazývajú ľudia obývajúci Fínsko, susedné Rusko (po fínsky „Suomi“) a Uhri v r. staroveké ruské kroniky nazývaní Maďari. Ale v Rusku nie sú žiadni Maďari a veľmi málo Fínov, ale existujú národy, ktoré hovoria jazykmi súvisiacimi s fínčinou alebo maďarčinou. Tieto národy sa nazývajú Ugrofíni. V závislosti od miery blízkosti jazykov vedci delia ugrofínskych do piatich podskupín. Do prvej, pobaltsko-fínskej, patria Fíni, Izhors, Vods, Vepsians, Karelians, Estónci a Livs. Dvaja najviac veľa ľudí Táto podskupina – Fíni a Estónci – žijú najmä mimo našej krajiny. V Rusku sa Fíni nachádzajú v Karélii, Leningradská oblasť a v Petrohrade; Estónci - na Sibíri, v Povolží a v Leningradskej oblasti. Malá skupina Estóncov - Setos - žije v okrese Pechora v regióne Pskov. Podľa náboženstva sú mnohí Fíni a Estónci protestanti (zvyčajne luteráni), Setos sú pravoslávni. Malí ľudia Veps žijú v malých skupinách v Karélii, Leningradskej oblasti a na severozápade regiónu Vologda a Vod (zostáva menej ako 100 ľudí!) - v Leningradskej oblasti. Vepsania aj Vodovia sú pravoslávni. Pravoslávie vyznávajú aj Ižori. V Rusku (v Leningradskej oblasti) je ich 449, v Estónsku približne rovnaký počet. Vepsiáni a Izhori si zachovali svoje jazyky (dokonca majú dialekty) a používajú ich v každodennej komunikácii. Voticka zanikla.

Najväčší pobaltsko-fínsky ľud Ruska sú Kareli. Žijú v Karelskej republike, ako aj v regiónoch Tver, Leningrad, Murmansk a Archangelsk. V každodennom živote hovoria Karelčania tromi dialektmi: vlastným Karelským, Ludikovom a Livvikom a ich literárnym jazykom je fínčina. Vydáva noviny, časopisy, filologickej fakulte Univerzita v Petrozavodsku má Katedru fínskeho jazyka a literatúry. Karelčania vedia aj po rusky.

Druhú podskupinu tvoria Saamovia, čiže Laponci. Ich hlavná časť sa usadila v severnej Škandinávii a v Rusku sú Saami obyvateľmi polostrova Kola. Podľa väčšiny odborníkov predkovia tohto ľudu kedysi výrazne zaberali veľká plocha, no postupom času boli zatlačené späť na sever. Potom stratili jazyk a naučili sa jeden z fínskych dialektov. Saami sú dobrí pastieri sobov (v nedávnej minulosti kočovníci), rybári a lovci. V Rusku vyznávajú pravoslávie.

Do tretej, povolžsko-fínskej, podskupiny patria Mari a Mordovčania. Mordva - pôvodných obyvateľov Mordovskej republike, ale značná časť tohto ľudu žije po celom Rusku – v Samare, Penze, Nižnom Novgorode, Saratove, Uljanovsku, v republikách Tatarstan, Baškirsko, Čuvašsko atď. Ešte pred vstupom do 16. storočia. Mordovčanov do Ruska, Mordovčania dostali vlastnú šľachtu – „inyazorov“, „otsyazorov“, teda „pánov zeme“. Inyazori boli prví, ktorí boli pokrstení, rýchlo sa rusifikovali a neskôr ich potomkovia tvorili prvok v ruskej šľachte o niečo menej ako tí zo Zlatej hordy a Kazanského chanátu. Mordva sa delí na Erzya a Moksha; každá z etnografických skupín má písaný spisovný jazyk – Erzya a Moksha. Mordovčania sú podľa náboženstva pravoslávni; boli vždy považovaní za najviac pokresťančených ľudí v regióne Volga.

Mari žije hlavne v republike Mari El, ako aj v regiónoch Baškirsko, Tatarstan, Udmurtia, Nižný Novgorod, Kirov, Sverdlovsk a Perm. Všeobecne sa uznáva, že títo ľudia majú dve literárnych jazykov- Lúka-východ a pohorie Mari. Nie všetci filológovia však zdieľajú tento názor.

Viac etnografov 19. storočia. poznamenal nezvyčajne vysoký stupeň národné sebauvedomenie Mari. Tvrdohlavo sa bránili pripojeniu k Rusku a pokrsteniu a až do roku 1917 im úrady zakazovali žiť v mestách a venovať sa remeslám a obchodu.

Štvrtá, permská, podskupina zahŕňa vlastných Komi, Komi-Permyakov a Udmurtov. Komi (v minulosti sa im hovorilo Zyryans) tvoria domorodé obyvateľstvo Komiskej republiky, ale žijú aj v regiónoch Sverdlovsk, Murmansk, Omsk, v Nenecoch, Jamalo-Nenec a Chanty-Mansijsk. autonómne oblasti. Ich hlavným zamestnaním je poľnohospodárstvo a poľovníctvo. Ale na rozdiel od väčšiny ostatných ugrofínskych národov medzi nimi už dlho bolo veľa obchodníkov a podnikateľov. Ešte pred októbrom 1917. Komi z hľadiska gramotnosti (v ruštine) sa priblížil najviac vzdelaných ľudí Rusko – ruskí Nemci a Židia. Dnes 16,7% Komi pracuje v poľnohospodárstve, ale 44,5% v priemysle a 15% vo vzdelávaní, vede a kultúre. Časť Komi - Izhemtsy - zvládla chov sobov a stala sa najväčšími pastiermi sobov na európskom severe. Komi ortodoxní (čiastočne staroverci).

Komi-Permyaks majú jazyk veľmi blízko k Zyryanom. Viac ako polovica týchto ľudí žije v autonómnom okruhu Komi-Perm a zvyšok - v regióne Perm. Permoníci sú väčšinou roľníci a lovci, ale počas svojej histórie boli továrenskými nevoľníkmi v uralských továrňach a nákladnými člnmi na Kame a Volge. Podľa náboženstva sú Komi-Permyaci pravoslávni.

Udmurti sú väčšinou sústredení v Udmurtskej republike, kde tvoria asi 1/3 obyvateľstva. Malé skupiny Udmurtov žijú v Tatarstane, Bashkortostane, republike Mari El, v regiónoch Perm, Kirov, Tyumen, Sverdlovsk. tradičné povolanie - poľnohospodárstvo. V mestách najčastejšie zabúdajú materinský jazyk a zvyky. Možno práve preto Udmurtský jazyk považuje za domorodcov iba 70 % Udmurtov, väčšinou obyvateľov vidieckych oblastí. Udmurti sú pravoslávni, no mnohí z nich (vrátane pokrstených) sa držia tradičného presvedčenia – uctievajú pohanských bohov, božstvá, duchovia.

Do piatej, uhorskej, podskupiny patria Maďari, Chanty a Mansi. "Ugrov" v ruských kronikách nazývali Maďari a "Ugra" - Ob Uhri, t.j. Chanty a Mansi. Hoci Severný Ural a dolný tok Ob, kde žijú Chantyovia a Mansiovia, sa nachádzajú tisíce kilometrov od Dunaja, na brehoch ktorého Maďari vytvorili svoj štát, tieto národy sú najbližšími príbuznými. Chanty a Mansi patria k malým národom Severu. Mansiovia žijú hlavne v Chanty-Mansijskom autonómnom okruhu a Chantyovia v Chanty-Mansijskom a Jamalsko-Neneckom autonómnom okruhu v Tomskej oblasti. Mansi sú predovšetkým lovci, potom rybári, pastieri sobov. Chanty, naopak, boli najprv rybármi a potom lovcami a pastiermi sobov. Obaja vyznávajú pravoslávie, no nezabudli ani na starodávnu vieru. Veľká škoda tradičnej kultúry Ob Uhorsko zasiahol priemyselný rozvoj ich regiónu: veľa poľovných revírov zaniklo, rieky boli znečistené.

Staré ruské kroniky zachovali mená ugrofínskych kmeňov, ktoré teraz zmizli - Chud, Merya, Muroma. Merya v 1. tisícročí nášho letopočtu. e. žil na rozhraní Volhy a Oky a na prelome 1. a 2. tisícročia sa spojil s východní Slovania. Existuje predpoklad, že moderní Mari sú potomkami tohto kmeňa. Murom v 1. tisícročí pred Kristom. e. žil v povodí Oka a do XII storočia. n. e. zmiešané s východnými Slovanmi. Chudyu moderní výskumníci zvážte fínske kmene, ktoré žili v staroveku pozdĺž brehov Onegy a Severnej Dviny. Je možné, že ide o predkov Estóncov.

KDE ŽILI A KDE ŽIJÚ FÍNCI

Väčšina bádateľov sa zhoduje, že domov predkov ugrofínskych národov sa nachádzal na hranici Európy a Ázie, v oblastiach medzi Volgou a Kamou a na Urale. Bolo to tam v IV- III tisícročia BC e. vzniklo spoločenstvo kmeňov, jazykovo príbuzných a pôvodom blízkych. KI tisícročie nášho letopočtu e. staroveké ugrofínske národy sa usadili až v Pobaltí a severnej Škandinávii. Zaberali rozsiahle územie zarastené lesmi – takmer celú severnú časť prúdu európske Rusko do Kamy na juhu.

Vykopávky ukazujú, že staroveké ugrofínske národy patrili k uralskej rase: ich vzhľad má zmiešané kaukazské a mongoloidné črty (široké lícne kosti, často mongolská časť oka). Presunuli sa na západ a zmiešali sa s Kaukazčanmi. V dôsledku toho sa u niektorých národov pochádzajúcich zo starých ugrofínskych národov začali mongoloidné znaky vyhladzovať a miznúť. Teraz sú črty „Uralu“ charakteristické do tej či onej miery pre všetky fínske národy Ruska: stredná výška, široká tvár, nos, nazývaný „tuhý nos“, veľmi blond vlasy, riedka brada. Ale u rôznych národov sa tieto vlastnosti prejavujú rôznymi spôsobmi. Napríklad Mordvin-Erzya sú vysokí, svetlovlasí, modrookí a Mordvin-Moksha sú obaja nižšieho vzrastu a majú širšiu tvár a ich vlasy sú tmavšie. Mari a Udmurti majú často oči s takzvaným mongolským záhybom - epikantus, veľmi široké lícne kosti a tenkú bradu. Ale zároveň (uralská rasa!) Svetlé a červené vlasy, modré a sivé oči. Mongolské vrásnenie sa niekedy vyskytuje medzi Estóncami a medzi Vodi, medzi Izhorianmi a medzi Karelianmi. Komi sú iní: na tých miestach, kde sú zmiešané manželstvá s Nenetmi, sú čiernovlasí a statoční; iní sú skôr ako Škandinávci, s trochu širšími tvárami.

Ugrofínske národy sa zaoberali poľnohospodárstvom (na zúrodnenie pôdy popolom vypálili časti lesa), lovom a rybolovom. Ich osady boli ďaleko od seba. Možno aj preto nikde nevytvorili štáty a začali byť súčasťou susedných organizovaných a neustále sa rozširujúcich mocností. Jedna z prvých zmienok o ugrofínskych národoch obsahuje chazarské dokumenty napísané v hebrejčine, štátnom jazyku chazarského kaganátu. Bohužiaľ, v ňom nie sú takmer žiadne samohlásky, takže zostáva hádať, že „tsrms“ znamená „Cheremis-Mari“ a „mkshkh“ - „moksha“. Neskôr Bulharom vzdali hold aj ugrofínskym národom, boli súčasťou Kazanského chanátu, v ruskom štáte.

RUSKÉ A UGORSKÉ FÍNY

V XVI-XVIII storočia. Ruskí osadníci sa ponáhľali do krajín ugrofínskych národov. Osada bola väčšinou pokojná, no niekedy sa domorodé obyvateľstvo bránilo vstupu do svojho regiónu ruský štát. Najtvrdší odpor poskytli Mari.

Postupom času krst, písanie, mestskej kultúry, ktoré priniesli Rusi, začali vytláčať miestne jazyky a presvedčenia. Mnohí sa začali cítiť ako Rusi a skutočne sa nimi stali. Niekedy na to stačilo byť pokrstený. Roľníci z jedného Mordovská dedina napísali v petícii: „Naši predkovia, bývalí Mordovčania“, úprimne veria, že iba ich predkovia, pohania, boli Mordovčanmi a ich pravoslávni potomkovia k Mordovčanom nijako nepatria.

Ľudia sa sťahovali do miest, odchádzali ďaleko - na Sibír, na Altaj, kde bol jeden jazyk spoločný pre všetkých - ruština. Mená po krste sa nelíšili od bežných Rusov. Alebo takmer nič: nie každý si všimne, že v priezviskách ako Shukshin, Vedenyapin, Piyashev nie je nič slovanské, ale vracajú sa k názvu kmeňa Shuksha, k menu bohyne vojny Veden Ala, k predkresťanskému menu Piyash. Takže významná časť ugrofínskych národov bola asimilovaná Rusmi a niektorí, ktorí prijali islam, sa zmiešali s Turkami. Preto ugrofínske národy nikde netvoria väčšinu – ani v republikách, ktorým dali svoje meno.

Ale po rozpustení v mase Rusov si ugrofínske národy zachovali svoj antropologický typ: veľmi blond vlasy, modré oči, nos „she-shek“, široká, vysoko položená tvár. Taký, aký 19. spisovatelia v. nazývaný "Penza roľník", je dnes vnímaný ako typický Rus.

Do ruského jazyka sa dostalo veľa ugrofínskych slov: „tundra“, „šprota“, „salaka“ atď. obľúbené jedlo ako halušky? Medzitým je toto slovo požičané z jazyka Komi a znamená „oko chleba“: „pel“ - „ucho“ a „nyan“ - „chlieb“. Obzvlášť veľa výpožičiek je v severských nárečiach, hlavne medzi názvami prírodných javov alebo krajinných prvkov. Miestnej reči a regionálnej literatúre dodávajú zvláštnu krásu. Zoberme si napríklad slovo „taibola“, ktoré sa v regióne Archangeľsk nazýva hustý les a v povodí rieky Mezen - cesta, ktorá vedie pozdĺž pobrežia vedľa tajgy. Je prevzaté z karelského „taibale“ – „isthmus“. Po stáročia si národy žijúce v blízkosti vždy navzájom obohacovali jazyk a kultúru.

Patriarcha Nikon a Archpriest Avvakum boli pôvodom Ugrofíni – obaja Mordvini, ale nezmieriteľní nepriatelia; Udmurt - fyziológ V. M. Bekhterev, Komi - sociológ Pitirim Sorokin, Mordvin - sochár S. Nefyodov-Erzya, ktorý si vzal meno ľudu za svoj pseudonym; Mari - skladateľ A. Ya. Eshpay.