Kde sa nachádza polostrov Yamal? Osady polostrova Yamal. Mapa Yamalo-Nenets Autonomous Okrug s mestami Podrobná administratívna mapa Yanao

Takže polostrov Yamal, nekonečná zasnežená púšť, hraničná zóna,
oblasť s najväčšou produkciou plynu... a neuveriteľná krása severu.
Prečítajte si celý popis...

Mnohí chodia do týchto končín pre samotný fakt – boli sme v Salecharde. A hovoria tomu krásna výprava.
Čo je pravda, je pravda, cesty v konvenčnom zmysle tu neexistujú.
V zime sú zimné cesty. Robia sa priamo pozdĺž koryta riek, pozdĺž prítokov Ob, pozdĺž tajgy.
Desiatky ľadových prechodov, dediny, kam je v lete prístup len po vode, odľahlé miesta...
Ale teraz chcem hovoriť o polostrove Yamal.
Cesta, alebo skôr zimná cesta, k nej smeruje zo strany Labytnanga, zo stanice Obskaya.
A tak ide celých 550 km pozdĺž železničnej trate Obskaja-Bovanenkovo ​​​​- najsevernejšej železnice na svete.


Spočiatku je naokolo ešte lesná tundra, stále sú tu vzácne smreky.
V diaľke sú viditeľné výbežky Polárneho Uralu.


Čoskoro je však stromov čoraz menej, posledný ker mizne.
Máme pred sebou sedem dní tundry.


Prvých pár stoviek kilometrov je cesta spevnená, jazdíme pre radosť, fotíme.


Cesta je živá.
Desiatky ťažkých nákladných áut mieria do Bovanenkova, hlavnej perspektívy Gazpromu pre dnešok.


Od roku 1986 je v Bovanenkove vybudovaná železnica.
Postaviť ho v podmienkach permafrostu je náročná a náročná úloha.
Ale vlaky idú.


Ale nejdú až do Bovanenkova, takže oficiálne tlačové správy Gazpromu tam nehovoria.
Cesta nie je dokončená takmer 30 km.
Práca bežných vodičov je stále žiadaná.
Takto sa pohybujeme so spolucestujúcimi v tundre.


Len pred rokom bola táto zimná cesta servisovaná. Bol potrebný.
Teraz takmer všetok náklad ide po železnici.
A zimná cesta bola opustená.


Len čo sa skládka skončí, začína sa len tundra.
Len trať, stovky kilometrov tratí v tundre.


Mierne mierny sklon a je tu možnosť prevrátenia 20-tonovej dĺžky.


Niekto iný môže byť vytiahnutý, robia to.
Kábel môžu ťahať len dvaja ľudia.


Sme tu hostia.
Veľa áut zastavuje, zvedavo. Hovorí sa Bovanenkovo, Kharasavey? My sa tam nedostaneme.
Fotené pre pamäť. Nenachádzajú sa tu žiadne ľahké vozidlá.
Ale ideme ďalej.


Tu sa občania pýtali, či sú na kolesách kamiónov hroty, prečo nejazdia s reťazami atď.
Priatelia, toto je drsný každodenný život Yamalu. Ľudia tu žijú celé mesiace v neľudských podmienkach.
To nie sú Alpy a nie zimné cesty, kde ste videli puzoterki.
Technológia je tu. Iba Ural s pohonom všetkých kolies so všetkými zámkami a nákladné autá KAMAZ na kolesách s výškou pod jeden a pol metra as automatickým čerpaním.
Nie je nič iné, ďalej len terénne vozidlá.
Nie som si istý, či takéto stroje v princípe videlo veľa ľudí.
Zimná cesta je vyšliapaná priamo v tundre, na panenskej pôde. Skúste takto jazdiť aspoň kilometer. A 100 km a 500? Kde získate naftu, teplo, jedlo?
Tu slovo bodec alebo reťaze vyznievajú prinajmenšom vtipne. Žiadna rubilova, všetko je jasné a odmerané. Nemôžeš tu sedieť. Jazdite pomaly, ale jazdite.
A je dobré, ak je priemerná rýchlosť aspoň 10 km/h.


Tí, ktorí nie sú pripravení alebo sa nevedia pohnúť, dopadnú takto.


Márnomyseľnosť je tu nanič. Všetko je jednoduché a špecifické.


S ťažkosťami sa predierame. Robíme veľa chýb.
Sledujeme, ako ide Ural, študujeme. Technika jazdy na tundre sa zásadne líši od toho, ako sme zvyknutí jazdiť.
A ako neskôr ukázala skúsenosť, tam, kde prechádza Ural, tam prejdeme aj my. Je to ťažké, ale zvládneme to.


A okolo tundry. A úžasná obloha.
Je ťažké to vyjadriť fotografiou.


Rýchlo sa stmieva.
Na prenocovanie hľadáme miesto vyššie, aby nám v noci nesnežilo.
Motory neboli vypnuté už mnoho dní.
Auto je náš domov, spíme, varíme... všetko je vo vnútri. Darčekom je, že vonku je ešte teplo, celkovo -32.


Ráno nás víta pekným počasím.
Jeleň okolo. Zdá sa, že sa vytratili zo stáda.


Opäť brázda.


Opäť železnica.


Máme pred sebou ešte dlhú cestu.
Pred nami sú početné polárne líšky, jarabice, líšky, jelene, Nenets ... No, morské pobrežie. Kara more.
Zamrznuté v ľadových námorných plavidlách a rotačných táboroch na severe.

Jamalsko-nenecký autonómny okruh

V arktickej zóne Západosibírskej nížiny sa nachádza okres. Volá sa YaNAO. Patrí do jedného z regiónov Ďalekého severu. V súčasnosti sa nachádza na východnom svahu pohoria Ural, za polárnym kruhom.

Tento subjekt Ruskej federácie sa teraz nachádza na území regiónu Tyumen. Administratívnym, regionálnym centrom okresu je Salekhard. Oblasť autonómneho okruhu je 800 000 kilometrov. Je niekoľkonásobne väčšia ako celé územie Španielska či Francúzska. Polostrov Yamal je najextrémnejším kontinentálnym bodom, jeho poloha je znázornená na mape Yamalo-Nenets Autonomous Okrug s mestami a mestečkami.

Hranica je zreteľne vyznačená na mape YNAO, vedie popri Jugre - Chanty-Mansijský autonómny okruh, Nenetský autonómny okruh, Komiská republika, Krasnojarské územie. Obmývajú ho vody Karského mora.

Podnebie je drsné kontinentálne. Je určená množstvom jazier, zátok, riek, prítomnosťou permafrostu a blízkosťou studeného Karského mora. Zima trvá pomerne dlho, viac ako šesť mesiacov. V lete fúka silný vietor, občas napadne sneh.

Región zaujíma popredné miesto v Rusku, pokiaľ ide o zásoby ropy, uhľovodíkov a zemného plynu. Na mape autonómneho okruhu Yamalo-Nenets sú označené ložiská nachádzajúce sa na území Urengoy, polostrova Nakhodka a na polárnom kruhu.

Yamalo-Nenets Autonomous Okrug sa nachádza na severe západnej Sibíri v dolnom toku rieky Ob. Na severe ho obmýva Karské more. Na mape YNAO je jasne výrazný polostrov Yamal, jeho východné pobrežie obmýva jeden z najväčších zálivov v Arktíde - záliv Ob, dlhý asi 800 km. Polovica územia okresu sa nachádza za polárnym kruhom, čo znamená, že sú tu polárne dni a polárne noci.

Oblasť YaNAO je 769 250 km štvorcových, zaberajú ju hlavne roviny a je pretkaná kanálmi takých riek ako Ob, Pur, Nadym a Taz.

Rozvoj severných krajín sa začal v 60. rokoch minulého storočia a vďaka bohatým prírodným zdrojom sa región rýchlo rozrastal a rozvíjal. Ťaží sa tu ropa a zemný plyn, ktoré sa prepravujú do iných regiónov krajiny. Dodnes tieto miesta lákajú ľudí vysokými platmi, drsnou zimnou romantikou a krásou. Domorodým obyvateľstvom sú Nenetovia (Samojedi) a mnohé kmene naďalej žijú rovnakým spôsobom ako pred mnohými rokmi. Vedú kočovný život, venujú sa paseniu sobov, lovu a rybolovu.

Salekhard (Nenets. "mesto na myse") - administratívne centrum YNAO. Nie je to najväčšie mesto v regióne. Z hľadiska počtu obyvateľov je na nižšej úrovni ako mestá Novy Urengoy a Noyabrsk.

Podnebie autonómneho okruhu Yamalo-Nenets je drsné. Zima trvá 8 mesiacov so snehovými búrkami, hmlami a teplota môže klesnúť až na -60 C. Leto je nezvyčajne teplé, ale krátke. Magnetické búrky tu spôsobujú jeden z najkrajších prírodných javov – polárnu žiaru.

Napriek chladu je región navštevovaný množstvom turistov. Majú tendenciu navštevovať najsevernejšiu rezerváciu v Rusku - Gydansky, ktorá zachovala kultúru miestneho obyvateľstva, ísť na etnografickú prehliadku alebo ísť na lyžovačku. Milovníci vodných športov schádzajú rozbúrené horské rieky, skúšajú rybolov a užívajú si drsnú severskú krásu.

Poznámka pre turistu

Gulrypsh – dovolenková destinácia celebrít

Môj priateľ Marat Efremov pracuje ako plynár na polostrove Jamal a teraz je na inej zmene, tak sa sťažuje, prečo sú na našej stránke články o všetkých miestach v Rusku - ale nie o legendárnom Jamale!?!

Je teda čas napísať článok o tomto nádhernom kraji!

Ďaleko, ďaleko, za polárnym Uralom, na východ - stretnite sa so slnkom, ako hovorili naši predkovia, na brehoch nekonečného Karského mora, za Jugorským polostrovom, leží krajina Jamal a v preklade - to je okraj Zeme!

Nekonečná tundra, milióny jazier, vtáčie karavány, polárne svetlá v zime, falošné slnko na jar a nepokoje krátkych kvetov v lete!

Jamal je pokladnicou Ruska! Dôchodky, platy pre učiteľov, lekárov a armádu, školy, nemocnice, vojenská moc, dobre živený život v megacities - to všetko spočíva na bohatstve, ktoré objavili generácie ruských priekopníkov a geológov!

mapa Yamal, Yamalo-Nenets Autonomous Okrug

Jamal je polostrov na severe západnej Sibíri, na území Jamalsko-neneckého autonómneho okruhu Ruska. Polostrov je dlhý 700 km a široký až 240 km. Obmýva ho Karské more a Obský záliv.

Krajiny polostrova sú reprezentované tundrou, na juhu - leso-tundrovými oblasťami. Početné jazerá.
Polostrov je slabo vyvinutý človekom. Vykonáva sa chov sobov a rybolov. Polostrov má najväčšie ložiská zemného plynu.

Etymológia
V „Stručnej správe o ceste na polostrov Jamal“ od B. M. Zhitkova z roku 1909 sa uvádza nasledujúci výklad názvu polostrova: „Presný samojedský názov polostrova je Ja-mal, kombinácia slov I. (zem) a mal (koniec)“. Lotyšská Jurmala sa volá podobne: jūra („more“) + mala („hrana, hrana“).

Geografia
Polostrov Jamal sa nachádza na severe Západnej Sibíri, zo západu ho obmýva Karské more (vrátane jeho Baydaratskej zátoky), z východu Obský záliv. Na sever od polostrova, za úzkym Malyginským prielivom, je ostrov Bely.
Nachádza sa od 68° severnej šírky. sh. až 73° s. sh. a od 66° vd. až 73 ° palcov. d.
Reliéf Jamalu je mimoriadne plochý, výškové rozdiely nepresahujú 90 m. Priemerná výška polostrova je asi 50 metrov.
Na úpätí Jamalu leží doska epipaleozoickej platformy s mezo-cenozoickým sedimentárnym krytom. Nie sú pozorované žiadne výčnelky kryštalického podložia. Mnohé ložiská zemného plynu sú sústredené v Jamale, ktorý sa nachádza hlavne na južnom a západnom pobreží polostrova. Preskúmané zásoby plynu za rok 2009 predstavujú 16 biliónov m³.

Novy Urengoy - polárna noc polostrov Yamal

Minerály
Asi 20 % ruských zásob zemného plynu je sústredených v Jamale. Na polostrove a priľahlých vodných plochách bolo objavených 11 plynových a 15 ropných a plynových kondenzátových polí, ktorých preskúmané a predbežne odhadnuté (АВС1+С2) zásoby plynu sú asi 16 biliónov m³, a perspektívne a predpovedané (C3-D3) zásoby plynu sú približne 22 biliónov m³. Zásoby kondenzátu (АВС1) sa odhadujú na 230,7 milióna ton, ropa - na 291,8 milióna ton. V krátkodobom horizonte sa Jamal stane hlavnou oblasťou ťažby plynu v Rusku a jednou z najväčších na svete.

Väčšina zásob zemného plynu je sústredená v piatich unikátnych (zásoby > 500 bcm) polí: Bovanenkovskoye, Kharasaveyskoye, Yuzhno-Tambeyskoye, Kruzenshternovskoye a Severo-Tambeyskoye. Preskúmaných je aj 13 veľkých ložísk (rezervy 30-500 miliárd m³), ​​tri stredné (10-30 miliárd m³) a päť malých (< 10 млрд м³). Несмотря на 700 глубоких поисковых и разведочных скважин, геологическая изученность полуострова остается низкой, в среднем 1 скважина приходится на 305 км² территории, что на порядок ниже южных районов Западно-Сибирской нефтегазоносной провинции. Это позволяет надеяться на значительный прирост разведанных запасов углеводородов, а также открытие новых месторождения на шельфе.

Plynové polia Yamal sa vyznačujú väčšou hĺbkou výskytu v porovnaní s už rozvinutými poliami, ako aj chemickým zložením plynu. Hlboko uložené plynojemy obsahujú takzvaný „tukový“ plyn s vysokým obsahom propánu, butánu a pentánu, ktoré sú cennejšie ako hlavné zložky zemného plynu – metán a etán. Najmä zmes propán-bután je ekologické motorové palivo, ktoré možno skladovať v skvapalnenej forme v širokom rozsahu teplôt. „Mokrý“ plyn však nemožno prepravovať plynovodmi bez komplexnej predúpravy, pri ktorej sa získa „suchý“ plyn, pozostávajúci takmer výlučne z metánu a etánu. Zvyšné zložky sa separujú do samostatnej frakcie a prepravujú sa v skvapalnenom stave, v cisternách alebo cisternách, alebo sa spália v svetliciach.

tundra - v diaľke polostrov Labytnangi Yamal

Rozvoj plynových polí
Vrtný prieskum sa začal v roku 1963. Nepretržitá bažinatá oblasť nútila vykonávať práce hlavne v zime, keď bolo možné prepravovať ťažkú ​​vrtnú techniku ​​aj napriek mrazom až do -50 stupňov Celzia a sychravému vetru. Na dodávku zariadení a materiálov organizovala dodávku nákladu Murmanská lodná spoločnosť, v dôsledku čoho sa uskutočnilo niekoľko veľmi skorých arktických plavieb s nákladom pre naftových ľudí.
V decembri 1964 bolo objavené prvé pole - kondenzát ropy a plynu Novoportovskoye. Medzi koncom 60. a koncom 80. rokov 20. storočia. takmer každý rok sa objavujú nové ložiská. Vrátane Bovanenkovskoje v roku 1971, Kharasaveyskoye a Južné Tambeyskoye v roku 1974, Kruzenshternovskoye v roku 1976, Severné Tambeyskoye v roku 1983.

Koncom 70. rokov výrazne vzrástol objem prieskumných vrtov na už známych poliach. Napríklad na poli Novoportovskoye v rokoch 1978-1985. Okrem existujúcich 29 bolo vyvŕtaných 80 studní. Boli špecifikované obrysy ložísk a objemy zásob. V polovici 80. rokov 20. storočia. boli prijaté plány priemyselného rozvoja zdrojov plynu na polostrove. V roku 1987 bolo ukončené vypracovanie štúdie realizovateľnosti. Pole Bovanenkovskoye malo byť uvedené do prevádzky v roku 1991 a vyprodukovalo 20 miliárd m³ zemného plynu. V roku 1992 sa plánovalo vyrobiť 50 miliárd m³ plynu a do konca 90. rokov 20. storočia. Ročne vyprodukujú až 200 miliárd m³, pričom vyvinuli aj pole Kharasaveyskoye. V roku 1988 sa plánovalo začať s výstavbou plynovodu Jamal-Toržok-Užhorod. V marci 1989 však v podmienkach krízy sovietskeho hospodárstva bolo ukončené financovanie projektov priemyselného rozvoja.

Začiatkom 90. rokov sa tempo vrtných operácií tiež desaťnásobne znížilo, aj keď sa nikdy úplne nezastavilo. Nová etapa rozvoja sa začala po roku 2002, keď Gazprom označil Jamal za región strategických záujmov spoločnosti. polostrov Yamal

V súčasnosti sú na priemyselný rozvoj pripravené štyri ložiská: Bovanenkovskoye, Kharasaveyskoye, Kruzenshternovskoye a Novoportovskoye. V roku 2006 začal Gazprom komerčný rozvoj poľa Bovanenkovskoye a výstavbu hlavného plynovodu. V roku 2008 sa tu začalo s vŕtaním ťažobných vrtov. Pôvodne bolo uvedenie ihriska do prevádzky naplánované na rok 2011, v súčasnosti - na rok 2012. Projektovaný objem produkcie plynu na poli Bovanenkovskoye je stanovený na 115 miliárd m³ ročne, v dlhodobom horizonte až 140 miliárd m³ ročne.
Predpokladá sa, že do roku 2015 bude objem produkcie plynu v Jamale 75 – 115 miliárd m³ (na poli Bovanenkovskoye), v roku 2020 – 135 – 175 miliárd m³, do roku 2025 – 200 – 250 miliárd m³, do roku 2030 – 310 360 miliárd m³.

Okrem toho sa v rámci rozvoja ložísk zemného plynu na polostrove plánuje výstavba zariadenia na skvapalňovanie plynu (projekt Novatek Yamal LNG). V súlade s Komplexným plánom rozvoja výroby LNG na polostrove Jamal by mala byť prvá etapa LNG závodu postavená v rokoch 2012-2016, druhá linka bude uvedená do prevádzky v roku 2017 a tretia v roku 2018. Pole Yuzhno-Tambeyskoye sa stane hlavným zdrojom surovín. Prepravné systémy LNG budú mať na starosti OAO Novatek, OAO Sovcomflot a Ministerstvo dopravy Ruska.
Celkové odhadované investície do rozvoja plynových polí Jamal v roku 2010 odhadli vládni experti na 6,8 – 8 biliónov rubľov. na 25 rokov.

Nadymský okres polostrov Yamal

Železnica
Cez polostrov Jamal sa tiahne železničná trať Obskaja-Bovanenkovo-Karskaja, ktorú postavil Gazprom.

Námorné prístavy
V októbri 2013 prístav pre celoročnú plavbu Sabetta, ktorý bol vybudovaný na polostrove Yamal v rámci projektu Yamal LNG, prijal prvé náklady na zabezpečenie vývozu skvapalneného zemného plynu z polí South Tambey.
Funguje aj prístav Kharasavey.

Faktory brániace rozvoju
Drsné podnebie (chladné dlhé zimy, chladné krátke letá, silný vietor)
Silné podmáčanie, najmä na juhozápadnom a severovýchodnom pobreží
Rozšírený permafrost
Vysoký koeficient vlhkosti
Od októbra prichádza zima, ale v júni je zima
Zle rozvinutá dopravná a iná infraštruktúra

Klíma
Subarktické podnebie je rozšírené v Yamale a arktické podnebie je rozšírené na severe. Priemerné teploty v januári sa pohybujú od -23 do -27 stupňov Celzia, v júli - od +3 do +9. Množstvo zrážok je nízke: okolo 400 mm/rok. Hrúbka snehovej pokrývky je v priemere 50 cm.

Hydrografia
Ročná odtoková vrstva na severe polostrova je 150 mm, na juhu - 300 mm. Rieky zamrznú do polovice októbra, otvárajú sa začiatkom júna, mnohé rieky a jazerá zamrznú na dno do konca zimy. Typ riečneho kŕmenia je zasnežený. Vysoká voda v júni.

Na polostrove je veľké množstvo jazier, z ktorých najväčšie je Yambuto (systém jazier Neito), cez ktoré v stredoveku prechádzala Yamal portage.

Najväčšie rieky polostrova:
Mordyyakha, Nerutayakha a Yumbydyyakha (Yumbatayakha), Syadoryakha, Pyyakoyayakha, Pukhchayakha, Tiuteyakha (Tiutei-Yakha), Harasavey, Syoyakha (Muddy), Syoyakha (Green-Keyeyto, Yasha,-Green-Kreen-Yakha, Yasha Yaha, Pemakoda-Yaha. polostrov Yamal

Pôda, flóra a fauna
Yamal sa nachádza v prírodnej zóne tundry, južná časť je v lesnej tundre. Permafrost je všadeprítomný, rozmrazené pôdy sa nachádzajú iba pod veľkými riekami a jazerami.
Medzi pôdami prevládajú podburiny, gleje a rašelinné pôdy.
Na severe polostrova rastú arktické tundry z kríkov, trávy, lišajníkov a machu, v centrálnej časti - krovino-machové severné tundry, na juhu - trpasličí brezový mach-lišajník, južné tundry.

Polostrov je domovom mnohých živočíšnych druhov, medzi ktoré patria: sob, polárna líška, lemming, sova snežná, jarabica, kaňa horská, piesok, hus červenokrká (endemická), kajka morská, strnádka snežná, čajka ružová, sibírska Žeriav, atď. Medzi rybami sa nachádzajú: síha, sekavce, muksun, šťuka, burbot, lenok, lipeň, jeseter sibírsky, ostriež, cyprinidy atď.

prameň - otvorila sa rieka Ob

OB ZÁTOKA KARA MORA
Obský záliv je najväčší záliv Karského mora, ústie rieky Ob, ktorý sa nachádza medzi polostrovmi Gydansky a Yamal. Vo východnej časti zálivu z neho odbočuje záliv Taz, do ktorého sa vlieva rieka Taz.
Dĺžka zálivu je viac ako 800 km, šírka od 30 do 80 km, hĺbka do 25 m, oslobodzuje sa od ľadu, okrem južnej časti, v júli a pokrýva ľadom v októbri.
Osady - Nový prístav, Yamburg, Cape-Stone.

Pôda v zálive je viskózna, modrá bahno, zatiaľ čo pobrežné plytčiny a brehy sú piesočnaté. Vlna v pere je veľmi strmá, krátka a nepravidelná. Voda v perách je čerstvá a veľmi kalná. Brehy zálivu sú úplne bez stromov, monotónne, na západnej strane strmé, na východnej rovnejšie alebo kopcovité. Pôda na brehoch je bažinatá; na brehoch nie je takmer žiadny lesný les (plutva). Ostrovy sa nachádzajú iba pri ústiach riek a potokov tečúcich do zálivu. Existuje len málo zátok a zátok, iba pri myse Drovyany je malá, plytká zátoka Premenenia a pri myse Yamasol sa rozprestiera malá pohodlná zátoka Nakhodka.

Okrem Ob sa do Obského zálivu vlieva niekoľko ďalších riek. Do jej juhovýchodnej časti sa vlievajú rieky Nadym a Nyda, ktoré na svojom sútoku tvoria celé súostrovie ostrovov. Na západnej strane, ohraničenej rozsiahlym polostrovom Jamal, do väčšiny z nich ústia malé rieky, z ktorých niektoré na dolnom toku sú prístupné malým riečnym plavidlám, ako sú Yada, Oya, Ivocha, Zelenaya, Seyakha a ďalšie.

Guba je pomerne bohatá na ryby, nachádzajú sa v nej riečne aj morské druhy rýb: jeseter, jeseter, nelma, burbot, sleď, muksun, shchekur a ďalšie. polostrov Yamal

História výskumu
Zoznámenie Rusov s Obským zálivom sa začalo v roku 1600; v roku 1601 bola úspešná výprava z Beryozova k ústiu rieky Taz, vedená vojvodom Savlukom Puškinom a princom Masalským, a odvtedy sa až do zničenia mesta Mangazeya každoročne uskutočňovali plavby z ústia rieky. Ob pozdĺž jeho pery a záliv Taz do Mangazeya. Archangeľskí ľudia, prázdne jazerá a Mezens sa tiež niekedy plavili cez Obský záliv do Mangazeya; išli s tovarom, na ľahkých karbach, z Karskej zátoky hore riekou Mutnaja k jazeru, z ktorého vyteká, potom vyložili lode, odvliekli ich prázdne cez malú prístavbu k rieke Zelenaya, ktorá sa vlieva do zátoky Ob z r. západ, opäť naložili svoje lode, plavili sa po Zelenayi k jej ústiu, preplavili sa cez záliv Ob a išli ďalej pozdĺž zálivu Taz k ústiu rieky Taz do mesta Mangazeya. Rovnakým spôsobom sa vrátili z Mangazeyi nasledujúci rok späť. Tieto plavby sa skončili zničením Mangazeyi.

V roku 1734 poručík Ovtsyn, šéf tej časti veľkej severnej expedície, ktorá dostala príkaz preskúmať časť pobrežia Sibíri medzi ústiami Ob a Jenisej, na dubelskom člne začiatkom augusta vstúpil do zálivu, dosahujúci 70° 4" s. š. V roku 1736 dosiahol 72° 34" s. sh. av roku 1738 s navigátorom Koshelevom prešiel do 8. augusta celý záliv do Karského mora. V tom istom roku, priaznivom pre plavbu v severných moriach, vstúpili poručíci Malygin a Skuratov z Karského mora do Obského zálivu a ústia rieky Ob. V roku 1738 poručík Skuratov, ktorý zápasil s ľadom v zálive Ob, ho prešiel až k ústiu a vstúpil do Karského mora.

V roku 1828 sa západné pobrežie zálivu, od mysu Drovyanoy po ústie Ob, obišlo po súši a bldg. fl. búrka. štábny kapitán Ivanov a poručík Berežnych. V roku 1863 expedícia vybavená M. K. Sidorovom pod velením Kushelevského opustila Obdorsk na plachetníckom škuneri do Obského zálivu a dosiahla ústie rieky Taz. V roku 1874 bol anglický kapitán Joseph Wiggins na parníku Diana pri ústí zálivu Ob. V roku 1877 parný škuner Louise z mesta Trapeznikov prišiel z Európy k ústiu Ob a dosiahol Tobolsk. V roku 1878 dánsky parník Neptún prešiel celým zálivom Ob až po ústie rieky Nadym, rovnako ako anglický parník Warkworth od Wigginsa, a obom sa v tom istom lete podarilo vrátiť do Európy so spiatočným nákladom. V tom istom lete škuner „Siberia“ postavený v Ťumeni pri meste Trapeznikov vstúpil do Obského zálivu z Ob, prešiel ním a bezpečne dorazil do Londýna. V roku 1880 ten istý parník „Neptún“ úspešne vyplával z Európy do ústia Ob a späť. V roku 1893 prekročila severnú časť zálivu jedna z lodí expedície ministerstva námorníctva - parník „poručík Malygin“, pod velením poručíka Shvede. Zároveň sa po prvýkrát dostali náznaky existencie akejsi zátoky severne od Cape Mate-Sale.

Podľa výskumu expedície A. I. Vilkitského sa v roku 1895 ukázalo, že táto zátoka patrí k pomerne veľkému nízko položenému ostrovu pomenovanému po Vilkitskom. V rokoch 1895 a 1896 expedícia podplukovníka Vilkitského, vyslaná námorným ministerstvom na inventarizáciu časti Karského mora a provincií Ob a Jenisej, na parníku poručík Ovtsyn a plachetnici poručík Skuratov, bezpečne priplávala do Obského zálivu, zimovali v Ob a po splnení svojho misijného rozkazu sa na jeseň 1896 vrátili cez Karské more do Archangeľska.
Ukázalo sa, že záliv Ob je vhodný na kúpanie; vstup do rieky Ob, ktorej priečka je plytká a pokrytá brehmi, má plavebnú dráhu pre lode s ponorom 2,7 až 3,4 m; ľad sa koncom leta v zálive nevyskytuje. Prieskum východného pobrežia zálivu, ktorý urobil Ovtsyn, sa ukázal ako nesprávny; na miestach ležal na mapách 30, 40 a 50 míľ alebo viac na východ; západné pobrežie, Ivanovova streľba, sa uplatnila oveľa presnejšie. Štúdie expedície Vilkitsky ukázali, že vo všeobecnosti záliv nie je ani zďaleka taký široký, ako sa zdalo podľa máp, ktoré existovali predtým.
Od roku 1897 bola cez Obský záliv zriadená parná komunikácia medzi riekou Ob a Londýnom anglickou spoločnosťou Lyborn Poppam, ktorá nakúpila až 3,2 tisíc ton obilia v okrese Barnaul a najala si parníky na prepravu tohto nákladu do zálivu Nakhodka. a prepravovať odtiaľ tovar, ktorý sa po mori dovezie z Anglicka do Ťumenu a Tomska.

Pravoslávna misia

ZÁTOKA BAYDARATSKAYA
Baidaratskaya Bay je jedným z najväčších zálivov Karského mora, v jeho juhozápadnej časti, medzi Jugorským polostrovom a polostrovom Jamal.
Dĺžka zálivu je asi 180 km. Šírka pri vstupe je 78 km. Hĺbka do 20 m.
Teplota povrchovej vody v lete je 5-6 °C. Od októbra do júna je takmer celá pokrytá ľadom. Posuny ľadu v strednej časti zálivu sa môžu vyskytnúť iba počas silného vetra a prílivu a odlivu (amplitúda druhého je 0,5 - 1,0 m). Búrky v otvorenej časti Karského mora môžu zdvihnúť vlnu v zálive Baydaratskaya a rozbiť ľad v jeho severnej a strednej časti. Hranica stabilného stavu ľadu sa každoročne mení.

Yamal – krajina tisícich jazier

Pobrežie je prevažne ploché, pokryté vegetáciou tundry a na niektorých miestach je silne zaplavené. Do zálivu prúdi asi 70 riek. Najväčšie z nich (od juhozápadu po severozápad): Sibirchatayakha, Kara, Labiyakha, Pekucheyakha, Ngoyakha, Ngosaveyakha, Talvtayakha, Tungomayakh, Ngydermayakha, Nenzoyakha, Baydarata, Yorktayakha, Yavkhalyatose, Ya, Nganbyayakha, Yuahoribehayakha, Yuakho , Lyyaha, Yureyaha, Lyhyyaha, Sedataayaha, Hahayaha, Marayaha a Yabtoyaha.

Vo vodnej oblasti Baydaratskaya Bay je päť ostrovov: Litke, Ngonyartso, Crescent, Levdiev, Torasavey. Všetky sú neobývané.
Vodná plocha a pobrežie zálivu patria do územia troch administratívnych celkov: okresy Yamal a Priuralsky Yamalo-Nenets Autonomous Okrug a Zapolyarny District of Nenets Autonomous Okrug.
Väčšina pobrežia zálivu je neobývaná. Jediné osady sú Ust-Kara, Ust-Yuribey, Yara a Morrasale. V blízkosti juhovýchodného a východného okraja zálivu, vo vzdialenosti 20 až 90 km, vedie najprv železnica (do konečnej stanice Khralov) a potom trvalá automobilová zimná cesta.

Pozdĺž dna Baydaratskej zátoky boli položené podvodné plynovody, ktoré spoja najväčšie plynové polia Jamal, predovšetkým Bovanenkovskoje, Kharasaveyskoye a Južno-Tambeyskoye, s európskou časťou Ruska. Päť vetiev bude prebiehať z kompresorovej stanice Baidaratskaja (CS) do Yarynskaya CS cez centrálnu časť zálivu; ďalšia vetva pôjde oveľa severnejšie, pri výjazde zo zálivu medzi samotným poľom Bovanenkovskoye a CS Ust-Kara pri rovnomennej obci.

polnoci polárneho dňa v Jamale

BORIS ZHITKOV - CESTA DO JAMALU
Ale späť k nádhernej publikácii o výlete na Yamal. Podľa Žitkova sa výprava vydala na sever koncom zimy 1908. Okrem vedca v ňom boli kapitán sapérskeho práporu V. Vvedenskij (ako topograf a asistent) a zástupca Moskovského poľnohospodárskeho inštitútu D. Filatov (zbieral zoologické a botanické zbierky).

Na pomoc výskumníkom poslali aj kňaza – pátra Martiniana, tlmočníka a piatich cudzincov, z ktorých jeden zobral so sebou celú rodinu – s morom a jeleňom.

Najcennejšou strelou sa ukázal tlmočník Kudrin. Mal rozsiahle známosti s domorodcami, bol zodpovedný a výkonný. A prekladateľ sa do všetkých zamiloval pre svoju veselú povahu.
Východiskovým bodom výpravy bol Obdorsk (dnes Salekhard). Podľa Borisa Zhitkova sa na výlet vyzbieralo stádo 480 jeleňov. Takýto solídny počet bol potrebný na dodanie veľkého množstva zásob do tundry, ako aj na návrat po náročnej letnej trase.
29. marca 1908 sa karavána s pol tisíckou jeleňov, 12 ľudí, s dvoma stanmi, dvoma stanmi, tromi člnmi a 70 záprahmi naloženými rôznymi zásobami vydala z Obdorska na cestu, ktorá trvala dlhých sedem mesiacov...

tundra - Nový prístav

Medzi riekami a jazerami
Spočiatku bola výprava úspešná. Cestovatelia prekonávali míľu za míľou, v denníkoch sa zaznamenávali ďalší prejdený bod - rieka alebo jazero. Ale v polovici apríla neďaleko Obského zálivu ukázala severská príroda svoju ostrú povahu - hrozná snehová búrka zamkla výskumníkov na šesť dní do stanov.
18. apríla začala práca opäť vrieť. Odstránili tábor, poslali zásoby potravín cez tábory Samojedov. A v tundre prezieravo zorganizovali dva sklady – neskôr sa im na spiatočnej ceste veľmi hodili.

Koncom apríla čakala cestovateľov ďalšia skúška. Trochu sa stratili a len ťažko prišli na „pomer riek a jazier“.
"Samojedi, ktorí stáli pri jazerách, v odpovedi na otázky buď reagovali s úplnou ignoranciou, alebo poskytli veľmi vyhýbavé a nesprávne svedectvo," pripomenul Žitkov.
Začiatkom mája sa členovia expedície rozdelili. Kapitán Vvedenskij začal strieľať rieky a jazerá od Obského zálivu po Karské more. Pomocník Filatov sa ostal starať o karavan a súčasne dopĺňal zbierky - jar prišla aj na Sever.

Hladné trysky srniek a bobrov
A Boris Michajlovič, vedúci expedície, sprevádzaný tlmočníkom, išiel ešte ďalej - do samotného Karského mora ...
Cestovatelia sa na brehu dlho nezdržali. Na hrboľatom ľade na sobích tímoch sa dostali na ostrov Bely. Tu nastali ťažkosti - jelene boli veľmi unavené a hladné a na ostrove nebol žiadny sobí mach. Samojedskí sprievodcovia sa navyše zdráhali cestovať – ostrov bol považovaný za posvätný, na jeho južnom území boli dve obetné miesta.
"Boli sme však privedení k týmto šaitanom." Pred odchodom zo stanov do Belyi boli sánky, jelene a ľudia fumigovaní bobrom potokom, píše Žitkov.
(Pre informáciu: bobrí prúd je aromatická látka živočíšneho pôvodu, ktorú produkujú bobry v špeciálnych vakoch wen).

Opätovné stretnutie výpravy sa uskutočnilo v polovici júna. Severná jar už bola v plnom prúde, sneh z plochej tundry zmizol a ležal len v roklinách, jazerá boli ešte sčasti pokryté ľadom.
Ale ťažkosti pokračovali. Veľké plochy boli zaplavené vodou, neustále museli meniť smer karavanu. Bolo rozhodnuté čo najviac odľahčiť konvoj – časť sprievodcov s morom a sto jeleňov museli opustiť. Zvyšok účastníkov výletu so stanmi a člnmi pokračoval po polostrove.

Tento úžasný Yamal
Boris Zhitkov vo svojej správe hovorí o tom, čo videl na Yamale. Podľa jeho názoru sú najzaujímavejšie hydrografické pomery na polostrove. Yamal je bohatý na veľké jazerá a mnoho malých. Mnohé z nich v zime nepremŕzajú a sú plné rýb. Nepochybnou zaujímavosťou je aj sústava riek.
Zhitkov si všimol úžasnú schopnosť Samojedov orientovať sa v teréne: „Nomádi, zvyknutí na rozľahlosť plání, sa neobyčajne sebavedomo orientujú aj v úplne hladkej tundre, dobre schematizujú svoje priestorové znalosti a vždy dokážu nakresliť terénny plán na snehu. alebo piesku a rýchlo sa zorientujú v geografickej mape, ktorú navrhol.“

Fauna Yamalu, ako uviedol vedec, je „typická pre tundru“. Z druhov spojených s morom je "polárny medveď bežný pozdĺž severných brehov." Vyskytuje sa tu aj pomerne vzácny mrož. Samojedi porazili tuleňa fúzatého a tuleňa. Vlk, polárna líška, rosomák a hranostaj sa usadzujú na celom polostrove, zatiaľ čo líška a zajac žijú v južnej časti. Cestovatelia narazili na kopytníka myšiaka a lemminga Ob.
Z vtákov výprava videla labute, husi, kajky, husi červené, čajky, brodivce, kulíky, sokoly sťahovavé, orliaky morské, sovy biele a krátkouché, jarabice, škovránky, trasochvosty a mnohé iné.

Boris Michajlovič pripísal množstvo vetrov a teplotné rozdiely klimatickým vlastnostiam. Na jar sa snehové búrky vyznačujú trvaním a silou. Cestovatelia museli čeliť poslednej veľkej snehovej búrke koncom mája.
Vedci opakovane videli polárne svetlá v marci. A začiatkom apríla, pri silných mrazoch a vysokej cirrovej oblačnosti, mali šťastie, že videli „veľmi veľkolepé svetelné úkazy“ – v podobe „falošných sĺnk a kruhov okolo Slnka a Mesiaca“.

Veľkou zaujímavosťou, ako píše Zhitkov, je život a životné podmienky miestneho obyvateľstva - kamenných Samojedov. Vedec odhaduje ich počet takto: "v desiatich rodoch do 700 duší hold a do 2000 duší hotovosti." Samojedi vlastnia na polostrove 100-tisíc jeleňov, čo o miestnych hovorí ako o bohatých ľuďoch.
Ich životný štýl je väčšinou kočovný. Začiatkom zimy sa sťahujú na juh k hraniciam lesov a navštevujú jarmoky v Obdorsku. Vo februári až marci začína spiatočná migrácia na letné pastviny. Niektoré rodiny zostávajú na zimu blízko pobrežia Kara, aby lovili medvede. V lete sa tulene bijú v blízkosti Karského mora.
Boris Žitkov na záver svojho príbehu upozornil na „pohostinnú pomoc, ktorú expedícii poskytli miestni ľudia“.

TAJOMNÁ DIERA V YAMAL
Vedci skúmajú obrovskú dieru v zemi, ktorá sa objavila v Yamale. Lievik s priemerom 60 (a podľa iných zdrojov - až 80) metrov objavili minulý týždeň (júl 2014) - náhodne ho spozorovali z vrtuľníka. Na internete sa už objavili všelijaké verzie jeho pôvodu. Vedci musia zistiť, či ide o dôsledok dopadu človeka alebo pádu kozmického telesa.
Niektoré médiá dokonca naznačili, že lievik sa objavil v dôsledku mimozemského zásahu. Ale aby ste presne určili príčinu jeho výskytu, musíte odobrať vzorky pôdy. Podľa Rossiya 24 to zatiaľ nie je možné, pretože okraje lievika sa neustále rúcajú a je nebezpečné sa k nemu približovať. Miesto už navštívila prvá expedícia a Marina Leibman, hlavná výskumníčka Ústavu kryosféry Zeme, sibírskej pobočky Ruskej akadémie vied, hovorila o tom, čo tam vedci videli.
„Jednoducho tu nie sú žiadne stopy po človeku s nejakým vybavením,“ povedala. , vysoká teplota. A nie sú tu žiadne známky pôsobenia vysokej teploty. Sú tu stopy po prúdoch vody, je tam nejaká akumulácia vody."
Podľa portálu Rossijskaja gazeta vedci zvažujú niekoľko verzií vzniku tejto diery. Verzia, že ide o obyčajné krasové zlyhanie, je nepravdepodobná, pretože lievik je obklopený výronmi pôdy. Ak bola medzera v zemi vytvorená meteoritom, potom by taký silný úder nemohol zostať bez povšimnutia.
Anna Kurchatova, výkonná riaditeľka Subarctic Research and Training Range, kandidátka geologických a mineralogických vied, naznačila, že tu došlo k nie veľmi silnému podzemnému výbuchu. Pravdepodobne sa v podzemí nahromadil plyn, v hĺbke asi 15 metrov sa začal zvyšovať tlak. V dôsledku toho zmes plynu a vody vybuchla a vyvrhla ľad a piesok, ako korok z fľaše šampanského. Našťastie sa to stalo ďaleko od potrubia alebo zariadenia na výrobu a spracovanie plynu.

Pastieri sobov z Tazovského okresu Jamalsko-neneckého autonómneho okruhu objavili druhý lievik, navonok podobný „bezodnej jame“, ktorá sa stala známou nedávno, 30 kilometrov od ložiska Bovanenkovskoje.
Nový lievik sa nachádza na inom polostrove – Gydan, neďaleko pobrežia zálivu Taz. Priemer krátera je oveľa menší ako priemer prvého - asi 15 metrov. O jej existencii bol druhý deň presvedčený zástupca riaditeľa štátnej farmy Michail Lapsuy.
O objave ako takom sa však netreba baviť. Podľa kočovníkov sa lievik objavil koncom septembra minulého roka. Len to nezverejnili. A keď počuli o podobnom jave na susednom polostrove, povedali o tom miestnym úradom.

„Diera“ v Yamale by sa mohla objaviť v dôsledku močiarneho plynu
Michail Lapsui potvrdzuje identitu prírodných útvarov Gydan a Yamal. Mimochodom, z hľadiska vzdialenosti od polárneho kruhu sa líšia len málo. Navonok, okrem veľkosti, je všetko veľmi podobné.
Súdiac podľa pôdy hraničiacej s hornými hranicami, bola vyvrhnutá na povrch z hĺbky permafrostu. Pravdaže, tí pastieri sobov, ktorí sa nazývajú svedkami tohto javu, tvrdia, že nad oblasťou, kde došlo k vyvrhnutiu, bol najprv opar, potom nasledoval ohnivý záblesk a zem sa zachvela.
Na prvý pohľad je to špekulácia. Táto verzia uvoľnenia by sa však nemala okamžite zamietnuť, hovorí Anna Kurchatova, výkonná riaditeľka Subarctic Scientific and Educational Test Site, kandidátka geologických a mineralogických vied, pretože keď sa metán zmieša so vzduchom v určitých pomeroch, vzniká výbušná zmes. tvorené.

BOHOVIA YAMAL
Bohovia Yamalu
Rovnako ako iné národy, náboženstvo domorodých obyvateľov Severu určuje základy svetonázoru, morálky, foriem a smerov tvorivosti.
Zdrojom na zoznámenie sa s náboženstvom Severanov môžu byť Yarobians, Syudbabs rozprávačov a príbehy starých ľudí, ktorí si zachovali staroveké náboženské a magické presvedčenia v najväčšej čistote. Takže bohaté a početné legendy o vzťahu medzi bohmi a hrdinami vytvorili bohatý arzenál mytologických obrazov.
Aj v nebi žijú ľudia (nuv hasova), ktorí vlastnia jeleňa. Keď sa sneh topí na spodnej oblohe, padá ako dážď na zem. Hviezdy sú jazerá na zemi, ktoré slúžia ako naša nebeská klenba.
Pozemok je rovinatý, v strede mierne vyhĺbený, kde sú hory, z ktorých tečú rieky rôznymi smermi, vrátane Ob. Pozemok je obklopený morom. Pod našim pozemkom je ďalších sedem pozemkov. Na prvom z nich žijú sirty (sihitra), pre nich naša zem slúži ako nebo, slnko a mesiac sú rovnaké pre všetky svety, svietia pre sirty cez vodu a našu zem.
Slnko je podľa prastarých predstáv Nenetov žena. Pestuje bylinky, stromy, mach. Keď prídu mrazy, slnko sa pred nimi schová - otočí sa spolu s oblohou a príde noc (polárna noc). Mesiac je vnímaný ako plochý a okrúhly. Tmavé škvrny na Mesiaci sú nohy Iriy Khasav (mesačný muž), trup a hlava, ktoré sú na druhej strane Mesiaca.
Náboženské predstavy Nenetov vychádzajú z animistických predstáv, t.j. viera v duchov. Celý okolitý svet sa im zdal obývaný duchmi, ktorí sa priamo podieľali na živote ľudí, prinášali im šťastie či neúspech v remeslách, prinášali radosť i smútok, posielali rôzne choroby a podobne.
Všetci cestujúci a výskumníci XVIII - začiatok XX storočia. tvrdil, že Nenets mali predstavu o „najvyššej bytosti“, ktorá sa nazýva Num. Tento Num je netelesná bytosť, ktorá nemá žiadny obraz, bola podľa správ výskumníkov tvorcom zeme a všetkého, čo na nej existuje. Najbežnejší mýtus medzi Nenetmi o vesmíre hovoril, že spočiatku existovala iba voda. Num poslal loon. Ponorila sa a priniesla hrudu hliny. Hrča začala rásť a zmenila sa na zem. Potom vznikli všetky hory a rieky, ľudia a zvieratá. Slovo Num v neneckom jazyku znamená počasie. Je zrejmé, že najvyššia bytosť je v skutočnosti nebeský duch, jasný princíp.
V tomto svete sa telo stáva „pozemským“ a mení sa na čierneho lesklého si chrobáka. Čierny chrobák si, larva chrobáka pui a dlhá dážďovka challah sú považovaní za poslov krajiny Nga. Keď sa v letnom dni plazia von, sú klamlivo malé. V noci a v zime sa dokážu javiť ako obrovské príšery, všetky sú inkarnáciou boha Nga.

O hrôzach o svete Nga zvyčajne rozprávajú šamani, keďže musia rušiť Podzemie. Každú noc človeka prevalcujú poslovia Nga, lezú do stanu a spia telá. Keď človek zaspí, Nga mu nenápadne vletí do úst a človek ochorie. Nga loví ľudí ako ľudia chytajú zvieratá, ryby a vtáky. Mäso chorých alebo umierajúcich hlodá červ smrti challah. Červ, ktorého posiela Nga, vidí iba šaman a tým, že urobí rez do boľavého miesta nožom, ho odstráni. Nga je niekedy označovaný ako Si iv Nga Nisya - Otec siedmich úmrtí. To znamená, že rôzne choroby, ktoré sú smrteľné pre ľudí aj zvieratá - sú Nenetom prezentované ako jeho deti. Za deti Nga sa teda považujú Yakdaing (Scabies), Merung (ovčie kiahne), Hodeng (Tuberkulóza kašľa), Sing (Skorbut), Hedung (choroba, ktorá zabíja všetkých ľudí a jelene za jednu noc) atď.
Nenets považujú Nga tiež za účastníka stvorenia všetkého, čo existuje na zemi. Iba Num stvoril všetko svetlé, čisté, rozumné a užitočné pre ľudí a boh Nga naopak stvoril všetko zlé, nečisté a škodlivé.
V každom tvorovi stvorenom na zemi sa háda niečo z Numa a niečo z Nga, no tí, ktorým spolutvorcovia venovali obzvlášť veľkú pozornosť - človek a pes, alebo skôr iba človek, boli náročnejší ako ostatní, pretože ani Num, ani Nga pôvodne vytvoril psa. "Prišla" z človeka. V tejto partitúre existuje niekoľko Nenetských podobenstiev. Verzia jedného z podobenstiev znie takto: „Stvorený Numom, kedysi muž a pes žili oddelene. Pes mal oblečenie, aj nákladné sane, kde sa skladovalo jedlo. Raz pes vzal a zjedol všetko za jeden deň, nestaral sa o budúcnosť. Potom sa Num nahneval a povedal: "Vôbec nevieš, ako žiť sám, choď za človekom a ži s ním." Potom to Num urobil tak, že pes prestal hovoriť ľudsky.
Podľa neneckých legiend je vinou zábudlivého psa, že sa človek dostane do moci Nga na čas, ktorý stačí na to, aby ho zjedol, napľul alebo zasypal popolom (to znamená, že Nga dokázal vykonať svoj rituál) . A potom sa človek stal smrteľným (podliehajúci "chorobám"), t.j. patrí rovnako do Horného aj Dolného sveta.
Pes má teraz špeciálne poslanie.
Svet podsvetia je skvelý a jeho poslovia dokážu preniknúť (zvyčajne v noci) do sveta ľudí a v rôznych podobách: svorka vlkov, smrteľné choroby, ničivé živly. A tu im v morovej nákaze čelí pes strážiaci „dieru“, ktorá slúži ako prechod medzi Dolným a ľudským svetom.
Keď do tábora príde jedna z dcér Nga - choroba Singa (Skorbut), obetujú jej psa. Pes je považovaný aj za pomocníka človeka, dobrého pastiera, schopného samostatne zbierať a zaháňať stádo jeleňov do tábora.

Preto pes nie je pochmúrny obraz. Práve dostala celkom psí údel – strážiť „dieru“.
Num a Nga sú teda dve mocné sily, ktoré medzi sebou vedú vojnu.
Existuje legenda, podľa ktorej sa raz Nga sťažoval Numovi, že v tme pod zemou, keď hľadá cestu von, často narazí na ostré rohy siedmich vrstiev permafrostu. Num, ktorý nechcel pokaziť vzťahy s Nga, s ktorou bol podľa legendy príbuzný, ustúpil Mesiacu a Slnku. Na zem prišla temnota. Ľudia, zvieratá a vtáky mohli využívať len úbohé svetlo nebeských hviezd, v tme narážali na stromy a padali do jám. Ľudia začali prinášať obete na svätých miestach a prosili Numa, aby vrátil svetlo ľuďom.
Na podnet jedného z bohov sa nebeskému pánovi Numovi podarilo prefíkane vrátiť Slnko zo žalára a prišiel deň. Odvtedy Numa a Nga bojujú o vlastníctvo svetla.
Spor o „Kto je prvý“ Num alebo jeho večný rival Nga sa odohráva v mytológii od stvorenia po znovustvorenie a zahŕňa každý rok, deň, osobu, vec. Tento spor spôsobí zrážku, pri ktorej zem zahynie (preteká „chorobami“), Slnko sa ukryje (v žalári Nga), narodí sa a umiera človek.
Postupnosť dní sa mení a ľudský vek postupne plynie z východu na západ. Na východe je príbytok Numa, odkiaľ pochádzajú duše ľudí, na západe - krajina Nga, kde opúšťajú ľudské telo.
Obraz Numa je tiež spojený s južnou oblohou, často v protiklade k oblohe severu, pána, ktorým je mocný boh Ngerm. A ak je obroda prírody spojená s obrazom Num, tak jej zmrazenie súvisí s Ngerm, t.j. nástup zimy. V kolobehu prírody hrá Ngerm rovnakú úlohu ako Nga v kruhu ľudského života a smrti.
V zástupe duchov Nenets je len jeden, ktorého sám Num nedokáže ovládať. Volá sa Hebidya Ho Yerv (Majster posvätnej brezy).
Býva v dutine sedemkôrovej brezy. Každých dvetisíc dvíha svoju brezu a spod jej koreňov sa voda veľkej potopy rozlieva na zem. „Veľká voda“ Hebidya Ho Yerv obmýva krajinu, kde sa rozšírilo príliš veľa chorôb. Povodeň trvá sedem dní. V tomto čase slnko nesvieti, ľudia a zvieratá umierajú. Potom sa znova objavia a znovu žijú dvetisíc rokov.
Nemenej populárnym bohom Nenets je Yavmal (Yavmal Iriko) - pramene riek starého muža, vody starého otca, moria ducha. V mnohých legendách je prezentovaný ako dedič Num. Podľa jednej z legiend Num urobí z hrdinu boha Stredozeme, prikáže mu celý život „sedieť na hornom Ob“, daruje mu okrídleného koňa a pomenuje ho Yavmal. Yavmal ako boh Horného (Teplého) mora (čiže rieky Ob) je v moci živých jarných vôd aj ničivých záplav. Jeho vôľa predurčuje príchod dobrého tepla aj strašného tepla na Zem. Súvisí to s obetami venovanými Yavmalovi v čase potopy, ako aj v období, keď „je srnkám horúco“. V tých rokoch, keď do tundry prichádza „veľké teplo“, Nenetovia bijú vodu šabľami a nabádajú Yavmal, aby znížil teplo, potom sa „v noci ochladí“.
Yavmal, ktorý je tiež strážcom blaha všetkých ľudí žijúcich „na veľkej vode“ (rieka Ob), bol často oslovovaný so žiadosťou o pomoc pri morskom rybolove.
Obete pre Yavmal sa zvyčajne robili na jar av lete. Ale ani voda, ani teplo samy o sebe nie sú elementom Yavmalu. Je len prostredníkom medzi Zemou a Nebom.
Vlastníkom všetkých vôd je Id Erv (Pán vôd). S ľuďmi ho spája úctyhodné uznanie vzájomného významu, ochutené radom darov – obdarovaní. Človek prináša obetu – Pán vôd, udeľuje bezpečný prechod; more poskytuje bohatú korisť - lovec odpovedá opačným rituálom vďakyvzdania.
Takže ísť na námorný lov predchádzala obeta. V blízkosti svätyne bol zabitý jeleň. Hrsť krvi obete sa vyleje do mora; je pomazaný aj maskami idolov, provou a kormidlom člna. Ak niekoho náhodou odvinie búrkový vietor na šíre more, tak daruje moru to najcennejšie (zvyčajne to bola zbraň) a so šťastným výsledkom sa ponáhľa obetovať jeleňa.
Vzácny nenetský boh sa nepotuluje. Je však medzi nimi aj jeden, ktorý to robí tak, ako to po ňom ľudia robiť majú. Toto je Ilibemberta. Tento názov spája dva pojmy – Ilebts (život, pohoda, domácnosť, divý jeleň) a Perts (robiť, držať, zavolať). Hlavnou počiatočnou starosťou Ilibemberta bola ochrana divej zveri. Ale s rozvojom chovu sobov medzi Nenetmi sa jeho starosť rozširuje aj na domáce soby. Preto sa Ilibembert nazýva Strážca jeleňov. Podľa nenetských legiend cestuje po celej zemi, dáva ľuďom jelene. Nenetci ho považujú aj za prvého pastiera sobov.
Ako jasný duch v náboženstve Nenetov zaujímala popredné miesto YaNebya (Matka Zeme) alebo YaMunya (Lono Zeme), ktorá je podľa niektorých legiend manželkou Numa. Bola považovaná nielen za patrónku žien (často asistovala pri pôrode), ale bola aj súčasťou každej z nich.
Nemenej uctievaným bohom medzi Nenetmi je Majster Bieleho ostrova Serngo Iriko (Starec z Ľadového ostrova). V Yamale je považovaný za hlavného ducha.
Samozrejme, toto nie sú ani zďaleka všetci bohovia nenetského panteónu. Ich počet je oveľa väčší a rôznorodejší. Ale zoznámenie sa s týmito, najobľúbenejšími nenetskými bohmi, nám umožňuje pochopiť, koľko javov bolo vysvetlených vlastným spôsobom, zvláštnym spôsobom: zmena noci a dňa, zima a leto, ľudský vek.
Takže YaNebya alebo YaMunya (teda Zem) je obklopená duchmi Juhu (Num) a Severu (Ngerm), Východu (Ilibembertya) a Západu (Nga), ktorí o ňu bojujú. A keďže Ngerm a Nga predstavovali pre ľudí najväčšie nebezpečenstvo, severné a západné pobrežie Jamalu chránia početné svätyne.
Okraj života, "Okraj Zeme" (rozsvietený Yamal) bol najsevernejšou časťou polostrova. Svätyne hlavných strážnych duchov sa nachádzali na severnom „Posvätnom myse“ Yamal (Khahensal) a na Bielom ostrove. Tam sa robili rituálne obete. Svätyňa Yamal - nie (bohyňa Yamal) na Khahensal pripomína tábor a pevnosť. Päť špičatých kôp rohov a palíc vyzerá ako mory stojace v rade. Zároveň sú všetky tábory, každý kamarát, obklopený sochami drevených idolov. Obraz Yamal Khadok (stará žena), drevená socha v podobe ležiacej ženy, obklopenej tromi syadais (modly), sa nachádza na okraji pobrežia. Tvár bohyne je otočená na juh do krajiny obývanej ľuďmi.
Na Bielom ostrove oproti Khahensale sa nachádza chrám Sero Iriko (Biely starec), hlavného ochrancu bohyne Yamalne. Stojí obklopený drevenými modlami (syadaev) na južnom pobreží ostrova, oproti Jamalu. Biely starec (Serngo Irika) ako prvý prijíma údery Ngermy (Boha Severu) a oslabuje ich vplyv na ľudí.
Nenets sa na Numa spravidla obracali len zriedka - iba pri najdôležitejších príležitostiach, šťastných alebo nešťastných. V nenetskej ústnej tradícii sú s Numou spojené dve miesta. Ide o ostrov Vaygach a jazero Numto.
Podľa legendy bol kedysi Vaigach párny. Potom sa "na brehu mora objavil útes, ktorý rástol viac a viac a nakoniec sa sformoval ako človek." Odvtedy sa Vaigach nazýva Hegeya (Svätá zem) alebo Hegeo (Svätý ostrov).
Sedemtvárna trojstranná drevená modla stojaca na ľudskom útese dostala meno Vesako (Starec). V strede ostrova je kameň nazývaný Nevehege (Matka bohov) alebo Hadako (Stará žena). Všetci bohovia Nenets boli považovaní za ich deti, vrátane štyroch synov, „ktorí sa rozišli na rôzne miesta v tundre“.
Nyuhege (Syn Boží) malý útes na Vaigachu, Miniseigora - v polárnom Urale; Yav'mal - polostrov Yamal; KamenKhege, Kozminský porast - v Kaninskej tundre.
Boris Žitkov vo svojom diele „Jamalský polostrov“ opisuje posvätné miesto: „Toto je dlhý rad hromád syadei pokrytých lebkami obetných jeleňov, zviazaných úlomkami koží... Drevené modly (syadei) sú zoskupené do siedmich samostatných hromád, stojacich v predĺženom rade niekoľko krokov od seba. Drevené idoly sú tu ... v podobe krátkych pňov kmeňa stromu s hlavou vytesanou hore a hrubými zárezmi na mieste očí, nosa, úst; alebo vo forme dlhých a tenkých tesaných palíc, pokrytých skupinami zárezov, po sedem v každej skupine ... Do stredu každej kôpky, ako je obvyklé na iných obetných miestach Jamalu, je vložený suchý smrekovec - posvätný samojed strom. Každá hromada syadei sa považuje za miesto uctievania pre jednotlivé rady.“

Ako strážca obydlia, majetku, myad'hahe - domáci duchovia konali. Zvyčajne boli uchovávané v prednom rohu chuma si (to znamená oproti vchodu) spolu s obrazmi Yamenu, sochami duchov, prírody, posvätnými predmetmi z rôznych svätostánkov, ktoré boli odobraté výmenou za obetu.
Pri sťahovaní alebo migrácii rodín sa všetky tieto kultové doplnky prepravovali v špeciálnych posvätných saniach – hehekhan. Ide o špeciálne sane, kde bola umiestnená truhlica alebo krabica s vrchnákom, kde sa nachádzali modly.
Medzi domácimi duchmi Nenets je najuznávanejšia myadpuhutsya - patrónka rodiny (doslova stará žena alebo hostiteľka moru). Nenets hovoria: "Dom nie je dom bez meadpuhutsya." Ona ho chráni. Predtým bola v každom stane meadpuhutsya, a to v ženskej polovici, zvyčajne na vankúši staršej ženy alebo vo vrecku nad čelom postele. Na kožušine bolo veľa oblečenia. Zakaždým, keď sa niektorý člen rodiny zotavil po ťažkom pôrode alebo po chorobe, z vďaky jej ušili nové šaty. Tiež sa uchýlili k pomoci meadpuhutsya v prípade vážneho ochorenia, pre ktoré bol umiestnený na hlavu pacienta. Aby sa dozvedeli o výsledku choroby, vzali nafúknuté mäso do rúk a odvážili ho: ak sa zdalo ľahké, pacient by sa mal zotaviť, ak vážne chorý pacient zomrie.
Na uľahčenie pôrodu sa obrátili aj na yaneb (alebo yaminu – matku zem).
Yanebya bola považovaná za patrónku ženskej polovice rodiny. Rodiaca žena počas pôrodu držala Yaneby oboma rukami na bruchu, od bolesti ho stláčala a žiadala o úľavu. Je charakteristické, že Yaneby nemal drevené ani kamenné telo a hlavu. Namiesto toho posledného sa do odevov dávali kúsky látky. Ak sa pôrod skončil úspešne, patrónka žien dostala nový kožuch, medený prsteň, šerpu atď. (jelenček nebol nikdy obetovaný Yanebovi) a potom novorodenca vložili na tri dni do kolísky, potom ho vložili do truhlice a do ďalšej potreby umiestnili do „čistej“ časti stanu oproti vchodu.
Na zostavenie čo najúplnejšieho obrazu domácich duchov Nenets je potrebné zastaviť sa pri obrázkoch spojených s kultom mŕtvych, takzvanou ngytarmou a sidryangom. Podľa niektorých informácií je ngytarma obrazom predka (muž alebo žena), ktorý zomrel už dávno a v pokročilom veku.
Drevená figúrka bola vyrobená z vločky odobranej z rakvy zosnulého a potom oblečená v „malitsa“ alebo „yagushka“, niekedy kŕmená. Bohatí pastieri sobov niekedy zabili jeleňa ako obetu ngytarme. Ngytarma sa vyrába 710 rokov po smrti a niekoľko generácií sa uchováva v morovej nákaze. Ngytyrma môže byť ako na ženskej posteli, tak aj mimo stanu, na malej nartochke stojacej na vrchole hehechanu (posvätných sánok).
V Yamale je ngytyrma vytiahnutá von počas snehovej búrky, aby strážila jeleňa. Nenets hovoria, že je sprostredkovateľom medzi tundrou syadai a domácimi duchmi a chráni prístupy k domu pred zlými duchmi.
Medzi Nenetmi khantyovského pôvodu bol po smrti vytvorený obraz zosnulého, nazývaný sidryang. Bol vyrobený z osiky, prelepený brezovou kôrou a oblečený v šatách. Chovali ho na mieste na spanie, pri jedle ho ukladali za stôl a neustále kŕmili a dávali pred neho nôž, tabatierku atď.. Bohatí pastieri sobov zabíjali na cidryang jeleňa každý mesiac na plnú. mesiac a chudobní priniesli nekrvavú obeť.
O tri roky neskôr bol pochovaný v špeciálnej schránke oddelenej od zosnulého, na počesť ktorého bola vyrobená, ale blízko rakvy.
Okrem obetovania duchov existoval aj iný spôsob, ako s nimi komunikovať prostredníctvom šamanov. Šamani boli akoby sprostredkovateľmi medzi ľuďmi a duchmi. „Šaman“ je tungušské slovo. Medzi Nenetmi sa osoba obdarená zvláštnym duchovným darom nazývala tadeba. Šamanský dar sa dedil spravidla po mužskej línii z otca na syna. Žena sa stala šamankou len v prípade nedostatku mužských dedičov. Na to, aby ste sa stali šamanom, však nestačilo mať šamanov medzi predkami. Šamanom sa môže stať len ten, koho si vyvolia duchovia. Existuje o tom veľa svedectiev, ktoré zanechali mnohí výskumníci. Voľba prebiehala nasledovne: „Oni (duchovia) sa mu (budúcemu šamanovi) zjavujú v rôznych podobách vo sne aj v skutočnosti, trápia jeho dušu rôznymi starosťami a strachmi, najmä v odľahlých miestach a nezaostávajú. za ním, až kým on, vidiac už žiadnych prostriedkov ísť proti vôli božstva, si konečne uvedomí svoje povolanie a nerozhodne sa ho nasledovať. Šamani sa teda nestali z dobrej vôle, ale pod silným tlakom duchov a šamanský titul bol prijatý nie s radosťou, ale ako ťažké bremeno.
Prvé známky zvláštneho uznania sa našli už pri narodení: na korune dieťaťa bol film, ktorý bol podľa Nenetovcov symbolom kože tamburíny. Zvláštnym znakom šamana bolo aj materské znamienko.
Keď také dieťa, označené zvláštnym znakom, vyrástlo, zdalo sa, že si začalo všímať veci, ktoré boli pre oči iných ľudí nedostupné. V puberte upadol do takzvanej šamanskej choroby: buď začal spievať, potom celé dni prespal, potom chodil bez toho, aby si niekoho všimol.
Verilo sa, že sa mu zjavili duchovia - asistenti predka šamana a prinútili ho k šamanskej činnosti, mučili ho. Pomôcť mohol len šaman určitej kategórie.
Ak by sa šaman dozvedel, že z utrápeného mladíka by sa mal stať šaman rovnakej kategórie ako on, povedal by: „Môžem ho to naučiť.“ Ak by dospel k záveru, že duchovia, ktorí premohli mladých Nenetov, nepatria do jeho sveta, že by bol šaman inej kategórie, povedal by: „Nemôžem učiť. Choď na niečo takéto."
Vyvolený sa teda mohol zbaviť duševného utrpenia a zasvätiť sa do šamanov len s vedením dospelého tadeba.
Učňovská príprava pokračovala niekoľko rokov. Aby sa stal skutočným tadeby, bolo potrebné prejsť cestou poznania a skúšok trvajúcu dve desaťročia.
Mladý šaman spočiatku kamlal (t.j. oslovoval duchov) len pomocou opasku a podväzkov z pimov, ktorými obviazal boľavé miesto u pacientov. O sedem rokov neskôr šaman-učiteľ upozornil študenta, kde by mal byť smrekovec vyrúbaný na stranu tamburíny. Ak by šaman začiatočník vedel ako, vyrobil by si tamburínu bez príveskov sám, ak nie, spýtal by sa iného človeka. Potom sa vyrobila palička. Prvá tamburína slúžila šamanovi niekoľko rokov.

mesto Salekhard - Obdorsk Ostrog

TAJOMSTVO JAMALU - PANTUEV GORODOK
Obchod vždy hral jednu z hlavných úloh vo vývoji každého štátu. História vývoja ruského štátu nebola výnimkou. Rusko malo obchodné vzťahy s európskymi aj ázijskými krajinami. Málokto však vie, že rovnaký vzťah existoval so Sibírom takmer od začiatku existencie Ruska. Prvá zmienka o vzťahoch so Sibírmi, a čo je najzaujímavejšie, so severnými národmi sa nachádza v úplne prvom písomnom zdroji, ktorý sa k nám dostal - v známej kláštornej kronike „Príbeh minulých rokov“, ktorá hovorí, ako Novgorodskí obchodní cestujúci vymenili kovové výrobky za „mäkký odpad“, teda kožušiny. Ako viete, prvá etapa rozvoja západnej a východnej Sibíri išla severnou cestou, ruskí priemyselníci, kozáci a obchodníci prichádzali na Sibír po súši cez polárny Ural a na malých lodiach (kochs) cez portáže pozdĺž riek na polostrov Yamal. Sibírske kožušiny – drahá a ľahká komodita – sa za tieto dlhé a nebezpečné cesty viac ako vyplatili. A na začiatku 16. storočia už Pomori pevne ovládali námorné a pozemné riečne cesty pri ústí Ob a ďalej - na Pur a Taz. A ruský cár Vasilij III. zahrnul do svojich početných titulov veľkovojvodu ruskej krajiny aj titul princa Jugorského. Oficiálny ruský rozvoj juhu Sibíri sa datuje od prvého ťaženia kozáckej jednotky Atamana Ermaka Timofeeviča v roku 1582. Dovtedy bola sibírska zem pod úplnou kontrolou potomkov mongolských Tatárov.

Z mnohých dôvodov bola história severného rozvoja Sibíri málo študovaná, ale z hľadiska hospodárskeho významu je táto veľká severná obchodná cesta, ktorú položili ruskí priemyselníci a kozáci, celkom porovnateľná s Veľkou hodvábnou cestou. Len sa po nej neprevážal hodváb a korenie, ale „mäkký odpad“ (kožušiny), slonovina mamuta a mroža a ďalšie nespočetné bohatstvo Sibíri. A história objavovania a rozvoja severu Sibíri pre rozvoj civilizácie nie je o nič menej významná ako cestovanie do vzdialených východných krajín.

Podobnosť vývoja všetkých území v tých rokoch bola v jednej veci - po určitej vzdialenosti boli na vhodných miestach postavené pevnostné mestá a po usadení sa v týchto krajinách sa priekopníci presunuli ďalej. Na severných riekach boli také opevnené mestá: Ob, Nadym, Pure, Taz. Ich rozkvet súvisí s rozvojom kožušníctva na začiatku 17. storočia. Nebudeme podrobne hovoriť o Mangazeya. O tomto polárnom meste bolo napísaných mnoho vedeckých článkov. Na brehoch severných riek boli ďalšie pevnosti. Sú to známe mestá Berezovskij a Obdorskij na Obe, mesto Nadymsky pri sútoku rieky Tanlavy do rieky Nadym a osada Nadymskoye na dolnom toku rieky Nadym a na rieke Taz bolo niekoľko miest. Rieka naraz. Spomedzi nich historici identifikujú tri najvýznamnejšie: Verkhne-Tazovsky pri súčasnej dedine Kikkiakki (založená v roku 1627), Chudoseysky pri rieke Chudosey, nazývaná aj Turukhanskij (založená v roku 1607), Ledenkinská guľa medzi Mangazeyou a ústím rieka Taz, v ústí rieky Rus (založená v roku 1620).

Potvrdením verzie o existencii malých miest - pôvodných satelitov takých veľkých sídiel, akými sú mesto Obdorsk alebo Mangazeya, hovorí jednoduchý počet sobolích koží vyvezených do cárskeho Ruska. V „žatvových“ rokoch sa vyvážali v desiatkach tisíc kusov. Predstavu o počte sobolov, ktoré prešli Mangazeyou počas rozkvetu rokov, poskytujú zachované knihy zbierky desiatkov (každý desiaty sobol zo súkromného lovu bol odvezený do pokladnice). Výpočty ukazujú, že v roku 1624 bolo do Mangazeyi dodaných z polí 68 120 sobolov, v roku 1625 - 81 230, v roku 1628 - 103 330, v roku 1630 - 80 000 zvierat, ktorých kože sa v určitom pomere rovnali koži. Treba si myslieť, že v predchádzajúcich rokoch rozsah výroby „mäkkého zlata“ nebol menší. Znalosť biotopu kožušinového zvieraťa nám umožňuje s plnou istotou povedať, že na riekach Nadym, Pur a Taz a ďalších mestách, ktoré výskumníci ešte nepoznali. Na ťažbu takého obrovského množstva kožušinových zvierat, dokonca aj pre našu dobu (a sobolia, ako viete, nie je svorka), bolo potrebné vybudovať rozsiahle územia. Historické dokumenty viac než presvedčivo dokazujú, že tribút vyzbieraný od domorodých obyvateľov bol len malou časťou sobolích koží, ktoré sa dostali do kráľovskej pokladnice. Väčšinu z nej vyťažili zahraniční priemyselníci. Na pomoc im boli postavené opevnené mestá.

Málokto však vie, že na Pure bola vlastná „Mangazeya“ – bolo to mesto Pantuev. Väčšina výskumníkov nazýva miesto jeho možnej polohy ľavý breh Pur, približne uprostred medzi osadou Urengoy existujúcou v našej dobe a dedinou Samburg, prakticky na zemepisnej šírke polárneho kruhu.

Mesto Pantuev je jednou zo stránok stratených v čase prieskumu severných nekonečných oblastí. Ako už bolo spomenuté, priemyselníci prenikli do Mangazeya najmä dvoma spôsobmi. Námorná trasa Mangazeya viedla pozdĺž pobrežia Severného ľadového oceánu na západné pobrežie polostrova Yamal a ďalej cez rozvodné jazerá Neito a Yambu-to do zálivu Taz. Na začiatku jari a priaznivých ľadových podmienkach využívali Pomori aj priamu námornú cestu, ktorá zo severu obchádzala polostrov Yamal. Druhá cesta bola po súši cez mestá Berezovskij a Obdorskij a ďalej po vode cez zálivy Ob a Taz. Ale existovala aj tretia cesta, mnohí výskumníci ju nazývajú rieka alebo Kazymo-Nadym-Purovsky. Boli to najmä kozáci a obchodníci z Komi-Zyryanov, ktorí po nej išli do Mangazeyi. Z mesta Berezovskij prešiel po rieke Kazym, potom po krátkej prihrádke k rieke Nadym, potom pozdĺž jej pravého prítoku Tanlava a opäť po krátkej prihrádke k ľavému prítoku rieky Pur - Bolshoy Yamsovey. Vzhľadom na to, že na riekach Nadym a Pur sa jarné ľady lámu takmer o mesiac skôr, ako sa zátoky Ob a Taz oslobodia od ľadu, táto trasa, hoci prechádzala po dvoch prístavoch, umožnila dosiahnuť alebo opustiť Mangazeyu už v r. neskorá jar. S touto cestou sa spája vzhľad na začiatku 17. storočia nadymského mesta na strednom toku rieky Nadym a mestskej časti Pantuev na rieke Pur. Posledne menované, využívajúc svoju mimoriadne výhodnú geografickú polohu, by mohlo existovať aj ako tranzitné satelitné mesto Mangazeya a ako zimná chata na poctu.

Prečo práve pomenované miesto, takmer na zemepisnej šírke polárneho kruhu, vybrali stavitelia Pantueva Gorodoka? Ak vezmeme do úvahy skutočnosť, že naši predkovia pristupovali k výberu miesta svojho bydliska viac než vážne, musia byť na výber pomenovaného miesta na výstavbu starobylého sídla pádne dôvody. A sú.

Po prvé, toto územie sa nachádza na hranici severnej tajgy. Stavať na sever v tundre otvorenej všetkým vetrom, ďaleko od lesa, znamená odsúdiť sa na riešenie problémov s dodávkou nielen stavebného dreva, ale aj s prípravou palivového dreva – jediného dostupného paliva v tých rokoch.

Po druhé, v prospech tohto miesta hovorí skutočnosť, že toto územie je akoby „krajinou nikoho“: na juhu žijú lesné Nenety a na severe tundra. A čo sa týka bezpečnosti pred nájazdmi miestnych kmeňov (a takých príkladov vojenských stretov s miestnymi kniežatami je v histórii veľa), je toto miesto viac než pohodlné.

Po tretie, cez toto miesto prechádzali historicky zavedené starodávne spôsoby výmeny tovaru lesa a tundry Nenets, Selkups a Enets. Zástupcovia posledného z menovaných samojedských národov v tých rokoch obývali dolný a stredný tok rieky Taz. Mnoho etnografov sa prikláňa k názoru, že Eneti žili aj na strednom toku rieky Pur, no následne ich asimilovali tundry Nenets. Na potvrdenie toho, čo bolo povedané, je možné, že názov niekoľkých klanov Nenetov nemá doslovný preklad z tundrového dialektu jazyka Nenets. Možno v dávnych dobách to boli klany Enets? Následne sa Enets, žijúci v dolnom toku rieky Taz, pod tlakom militantnejších Selkupov, presunuli na sever.

Po štvrté, menované miesto bolo vhodné na stavbu starobylého mesta aj preto, že takéto mestá sa stavali (opäť z hľadiska bezpečnosti) len na vysokých kopcoch alebo kopcoch. A na tomto mieste je veľa takýchto kopcov - to sa odráža aj v názve niekoľkých riek tečúcich v týchto miestach naraz, napríklad Khoyyakha - horská rieka, Malkhoyakha - malá horská rieka, Sangeyakha - rieka so strmými brehmi (rieka tečúca medzi kopcami).

Zaujímavý je pôvod názvu starobylého mesta na Pure - mesto Pantuev (v niektorých zdrojoch mesto Panteev). Väčšina bádateľov sa zhoduje, že tento názov by sa nemal spájať so zberom jelenieho parožia – parožia. Znalosť anatómie sobov u Nenetov je jednoducho úžasná, každá kosť tohto zvieraťa má svoje meno. A na liečebné účely domorodí severania používali jelenie parohy, ale ich hromadný zber na predaj sa objavil oveľa neskôr. S najväčšou pravdepodobnosťou dostalo mesto svoj názov podľa slovanského slova „paroh“ – teda zúfalé a dokonca hrdé. Právo na existenciu má však ešte jedna verzia. Zmienka o sibírskej kozáckej rodine Pantuevovcov sa nachádza v mnohých historických dokumentoch. A keďže kozáci tvorili väčšinu prvých osadníkov v severných krajinách, je celkom možné, že túto prvú osadu na Puru založili sibírski kozáci.

Celkom oprávnene sa ponúka otázka, prečo zmienka o tomto meste nezostala v legendách domorodých obyvateľov? Vysvetlením môže byť, že urengojský dialekt lesných Nenetov, ktorí žili najbližšie k menovanému miestu, sa stratil skôr, ako sa bádateľom pošťastilo zaznamenať dávne legendy. A ak Enets žili na týchto miestach, potom, čo prešli nútenou asimiláciou a presídlením do belších severných krajín, vzali so sebou legendy o starovekom meste. Bohužiaľ, dnes takmer všetci Eneti hovoria tundrovým dialektom nenetského jazyka.

Akýsi zmätok pri hľadaní tohto mesta vnáša aj to, že na dolnom toku rieky Ob sa nachádzalo mesto s rovnakým názvom. Ale v histórii sa nič nestratí a nič nezmizne bez stopy. Existuje ďalší nepriamy dôkaz o existencii starovekého mesta na Pure. Ako viete, samojedské kmene prišli do severných krajín zo Sajano-Altajskej vrchoviny, a preto sú všetky zemepisné názvy (ako mená mnohých severských zvierat) popisné alebo charakterizujúce napríklad Bielu horu alebo Pike River. Jeden z potokov tečúcich v tesnej blízkosti miesta, ktoré väčšina historikov nazýva možnou polohou starovekého osídlenia, možno doslovne preložiť ako „prvý“, nie však počtom, ale významom. Možno je to potok, na ktorom žila prvá významná osoba - vládca, ktorý zbieral hold. Ale keďže toto územie (ako už bolo spomenuté vyššie) nebolo obývané Nenetmi, možno predpokladať, že na vysokom brehu tohto potoka v mieste, kde sa vlieva do Pur, stálo stredoveké mesto. Zároveň ho z dvoch strán chránila voda a vysoká poloha umožňovala spoľahlivú obranu pred nájazdmi miestnych militantných kmeňov. Je pozoruhodné, že tento potok v chladných zimách nepodlieha zamrznutiu a zamrznutiu, čo znamená, že problém s pitnou vodou medzi obyvateľmi starovekého mesta bol vyriešený jednoducho a prakticky. A v dostatočne hlbokom ústí potoka bolo možné kochi spoľahlivo zachrániť pred jarným ľadovým závejom a jesenným vymrznutím.

__________________________________________________________________________________________

ZDROJ INFORMÁCIÍ A FOTO:
Tím Nomádov
Kushelevsky Yu. I. Severný pól a krajina Yalmal: Cestovateľské poznámky. - Petrohrad: Typ. Ministerstvo vnútra, 1868. - II, 155 s.
Yalmal // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: V 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 dodatočné). - Petrohrad, 1890-1907.
Stručná správa o ceste na polostrov Jamal: (Prečítané vo všeobecnej zbierke I. R. G. O. 19. februára 1909) / B. M. Zhitkov s. 20. Získané 15. februára 2012.
http://t-i.ru/
Elena Mazneva, Maxim Tovkaylo. Na okraji zeme // Vedomosti, 25.09.2009, 181 (2451)
IA "SEVER-PRESS"
http://www.edu.severodvinsk.ru/after_school/nit/2012/polyanin/mifs.html#Gods
Technológia LNG je sľubnou možnosťou rozvoja zdrojov plynu na polostrove Yamal // gasforum.ru
German Burkov, Valentina Karepova Vladimir Ignatyuk - muž a ľadoborec // Arctic Star: Journal. - Murmansk, 2009. - V. č. 9 z 25. septembra.
Zhitkov B.M. Polostrov Yamal. - Petrohrad: Typ. M. M. Stasyulevich, 1913. - X, 349 s.
Evladov V.P. V tundre som malý. - Sverdlovsk: Gosizdat, 1930. - 68 s. — 5000 kópií.
Kozlov V. Polárna obchodná stanica. - Sverdlovsk: UralOGIZ, 1933. - 184 s. — 10 000 kópií.
Yamal / Yastrebov E. V. // Bookplate - Yaya. - M .: Sovietska encyklopédia, 1978. - (Veľká sovietska encyklopédia: v 30 zväzkoch / šéfredaktor A. M. Prochorov; 1969-1978, zv. 30).
http://www.photosight.ru/
foto S.Vagaev, S.Anisimov, A.Snegirev, G.Shpikalov, E.Zinchuk.