Zjavenie Pána 19. januára je kresťanský sviatok. O prijatí krstu v pravoslávnej tradícii

Sviatok Krstu Pána je jedným z najstarších v kresťanskej cirkvi. Podľa biblickej tradície v tento deň prišiel na breh rieky Jordán, kde Ján Krstiteľ vyučoval, Ježiš, v Judei ešte málo známy. Krst Ježiša Krista bol poznačený zázračným znamením: nebesia sa otvorili a odtiaľ na Krista zostúpila holubica.

Slovo „krstiť“ v gréčtine znamená „ponorím do vody“. A tu hrá hlavnú úlohu voda, a to jej symbolický význam.

Významným dňom predchádzajúcim Zjaveniu Pána je predvečer, ktorý sa slávi 18. januára. Pred ním sú všetky obytné priestory dôkladne umyté, odstránené z trosiek. Deje sa to preto, aby sa všetko čisté pokropilo posvätenou vodou prinesenou z kostola zo slávnostnej bohoslužby, ktorá ochráni pred zlými duchmi. Koniec koncov, krst v ruskom ľudovom živote znamenal koniec vianočného času a bol považovaný za deň určený na vyhnanie nečistých ľudí, ktorí sa údajne objavili na zemi počas týchto dvoch týždňov, ako aj za deň očistenia ľudí od hriechov.

Mimochodom, zasvätenie vody je hlavnou udalosťou krstu. Na Štedrý deň Zjavenia Pána bola voda posvätená v fontáne umiestnenej v strede chrámu a na sviatok Zjavenia Pána - v rieke, jazere alebo v blízkosti studne.

Táto voda bola považovaná za svätú. Zbieral sa priamo z nádrží, priniesol domov, pil a vyrábal z neho domáce lieky. Verí sa, že má liečivé vlastnosti a je tiež schopný obnoviť vitalitu, vystrašiť zlých duchov, chrániť pred hriechom.

Majiteľka alebo hostiteľka, kríženie sa, čítanie modlitieb, posypané okná, dvere, rohy, všetky praskliny mokrou metlou, vyháňanie zlých duchov, nedovolenie jej schovať sa v dome. Potom boli na okná a dvere umiestnené kríže. Kreslili sa kriedou a dreveným uhlím alebo sa vyrábali z tenkých triesok a pribíjali sa na správne miesta. Kríže mali blokovať vchod vyhnaných zlých duchov.

Krst bol medzi ľuďmi považovaný za zvláštny deň, ktorý môže priniesť šťastie. Napríklad verili, že život dieťaťa pokrsteného v tento deň prebehne v spokojnosti a radosti; dohadovanie bude úspešné a svadobné aranžmá urobené pri krste zabezpečí pokoj a harmóniu v rodine.

Pre mňa bol 19. január celý život výnimočným dátumom. Pretože mám narodeniny. Hovorí sa, že tí, ktorí sa narodili na Epiphany, majú zvláštny osud. Alebo možno na to prišli sami ľudia, aby sa nejako odlíšili? Aj keď mi každý rok prináša príjemné prekvapenia.

Existuje tiež presvedčenie, že v noci z 18. na 19. januára sa nebesia otvárajú a modlitby všetkých ľudí siahajú „priamo“ k Bohu. A túžby či žiadosti, ktoré človek v túto noc posiela do neba, budú určite vypočuté. Neviem, či je to pravda alebo nie. Ale mne to funguje.

Dnes, po viac ako dvetisíc rokoch, nie každý chápe duchovný význam tohto sviatku. Ale tých, ktorí sa chcú „ponoriť“ do ľadovej diery Epiphany – napriek tradičným mrazom v Epiphany – je každý rok viac než dosť. Veď aj písmo je symbol a treba sa do neho vrhnúť s istým duchovným postojom, ak to tak môžem povedať.

Zajtra, 19. januára, bude na obyvateľov Omska čakať 25 fontov. Pre bezpečnosť ľudí budú na mieste aj zamestnanci ministerstva pre mimoriadne situácie, záchrannej a zdravotnej služby, policajného útvaru a dopravnej polície.

Mimochodom

Prečo je v Epiphany zima?
Tradície mrazivého Epiphany sú zakorenené v klimatických črtách polovice zimy. V tomto období spravidla dosahuje vrchol ázijská anticyklóna - vysokotlaková kontinentálna oblasť, ktorá pokrýva celú Sibír, Jakutsko, Strednú Áziu, Ďaleký východ a často aj európske územie Ruska. Prirodzene, najchladnejšia vec je v jeho bruchu - na Sibíri a na územiach s ňou susediacich. Pod jej vplyvom sa v týchto regiónoch vytvára relatívne suché, pokojné počasie, čo prispieva k intenzívnemu ochladzovaniu povrchových vrstiev vzduchu a v dôsledku toho k zosilneniu mrazov. Chladom nezachráni ani slnko, ktoré začína vychádzať nad obzor. Po prvé, je stále veľmi nízka a nemôže zasahovať do procesov prenosu tepla. A po druhé, až 70 % jeho sálavej energie odráža hustá snehová pokrývka. Výsledkom je, že v druhej polovici januára teplota naďalej klesá a spravidla dosahuje minimum v ročnom cykle. Odtiaľ pochádza výraz: slnko na leto - zima na mráz.

19. januára sa narodili:
- vedec James Watt (1736, jednotka sily - Watt - je pomenovaná po ňom)
- filozof Auguste Comte (1798)
- spisovateľ Edgar Poe (1809)
- umelec Valentin Serov (1865)
- básnik Michail Isakovskij (1900)
- generálny tajomník OSN Perez de Cuellar (1920)
- speváčka Jannis Joplin (1943)
- gymnastka Svetlana Khorkina (1979)

19. január v histórii:
1919 - predsedom poľskej vlády sa stal skladateľ Ignacy Paderewski
1920 - uskutočnilo sa položenie pamätníka Herzenovi a Ogarevovi
1955 – Americký prezident Eisenhower usporiadal prvú televíznu tlačovú konferenciu na svete
1963 - senzačné vystúpenie Beatles na javisku londýnskeho varietného divadla "Palladium"
1991 - 816 000 ton ropy uniklo do Perzského zálivu počas operácie Púštna búrka

Pravoslávni kresťania tradične slávia Zjavenie Pána 18. a 19. januára. Tento deň má svoju vlastnú históriu siahajúcu až do staroveku a cirkevné kánony boli oddávna úzko späté s ľudovými presvedčeniami.

Sviatok krstu Ruska sa zvyčajne slávi 28. júla. Táto udalosť sa podľa historického výskumu datuje do roku 988. Prijatie kresťanskej viery v Rusku však nebolo krátkodobou akciou, ale dlhým procesom, ktorý si od obyvateľov pohanského štátu vyžadoval prehodnotenie nových foriem života a interakcie.

História sviatku. Krst

V gréčtine slovo „krst“ znamená ponorenie. Takto sa vykonáva očistný kúpeľ u človeka, ktorý sa rozhodol prijať kresťanskú vieru. Skutočným významom vodného rituálu je duchovná očista. Podľa kresťanskej tradície bol 19. januára pokrstený Ježiš Kristus a v tento deň sa slávi Zjavenie Pána, keď sa Všemohúci zjavil svetu v troch podobách.

Pri Krste Pána (to hovorí história sviatku) Boh Syn vo veku 30 rokov odovzdal sviatosť v rieke Jordán, kde sa mu zjavil Duch Svätý v podobe holubice a Boh Otec dajte vedieť z neba, že Ježiš Kristus je jeho syn. Odtiaľ pochádza druhý názov sviatku - Epiphany.

18. januára je podľa pravoslávnej tradície zvykom postiť sa až do odstránenia sviece, ktorá nasleduje po liturgii sprevádzanej prijímaním s vodou. Sviatok Zjavenia Pána, alebo skôr jeho predvečer, sa nazýva aj Štedrý večer, ktorý sa spája so zvykom varenia pšeničnej šťavy s pridaním hrozienok a medu.

Tradície osláv

Krst je sviatok, ktorého tradície sú spojené s mimoriadnou schopnosťou vody liečiť a možno ju odobrať z najbežnejšej nádrže. Touto vlastnosťou je obdarený aj ten, ktorý sa dodáva do bytov našich domov. Na uzdravenie je potrebné užiť posvätenú krstnú vodu nalačno vo veľmi malom objeme (stačí čajová lyžička). Po užití musíte s jedlom chvíľu počkať.

Liečivé vlastnosti krstnej vody

Krst je pravoslávny sviatok a podľa kresťanskej viery je svätená voda najúčinnejším liekom na všetky choroby. Aby ste sa zbavili telesných a duchovných chorôb, musíte ju piť každú hodinu a hlboko veriť v liečivú silu. Ženy sa v kritických dňoch nemôžu dotknúť svätenej vody, je to možné len vo výnimočných prípadoch, napríklad pri vážnom ochorení.

V pravoslávnych tradíciách je história sviatku dobre známa. Krst Pána obdarúva vodu zázračnou mocou. Jeho kvapka môže zasvätiť obrovský zdroj a nezhoršuje sa za žiadnych podmienok skladovania. Moderný výskum potvrdil, že voda Epiphany nemení svoju štruktúru bez chladničky.

Kde skladovať krstnú vodu

Voda zozbieraná v deň sviatku Zjavenia Pána by mala byť uložená v Červenom rohu pri ikonách, toto je pre ňu najlepšie miesto v dome. Z Červeného kúta sa to musí vziať bez nadávok, v tejto chvíli sa človek nemôže hádať a dovoliť si bezbožné myšlienky, stráca sa z toho posvätnosť čarovného nápoja. Kropenie domu vodou čistí nielen domov, ale aj členov rodiny, robí ich zdravšími, morálnejšími a šťastnejšími.

Trojkráľové kúpanie

Tradične, 19. januára, na sviatok Zjavenia Pána, má voda z akéhokoľvek zdroja zázračné vlastnosti a schopnosť liečiť, preto ju v tento deň všetci pravoslávni kresťania zbierajú do rôznych nádob a starostlivo skladujú, v prípade potreby pridávajú v malých kvapkách, napríklad do pohára s vodou. Ako si pamätáte, aj malá časť môže posvätiť obrovské objemy. Sviatok Zjavenia Pána je však známy najmä hromadným kúpaním. Samozrejme, nie každý o tom môže rozhodnúť. V poslednej dobe sa však krstné kúpanie teší čoraz väčšej obľube.

potápanie sú držané v diere vytesanej v tvare kríža, ktorá sa nazýva Jordán. Po ponorení sa do studenej vody 19. januára na sviatok Troch kráľov, pravoslávny sviatok, sa veriaci, ľudovo povedané, zbaví hriechov a všetkých neduhov na celý rok.

Kedy je zvykom zbierať vodu

Ľudia chodia 19. januára ráno do kostola po svätenú vodu. Existuje znamenie, že to musíte vziať ako prvé. To robí správanie niektorých farníkov pre chrám neprijateľným, pretože na posvätnom mieste sa nedá tlačiť, nadávať a rozčuľovať sa.

Posvätenú vodu je možné zbierať aj deň predtým, 18. januára, na Štedrý večer Troch kráľov. Bohoslužby v kostole pokračujú aj v tento deň. Ako hovoria kňazi, voda sa posväcuje rovnakým spôsobom aj 18. a 19. januára, takže čas odberu sa na jej liečivosti neprejavuje. Ak nie je možné ísť do kostola, môžete použiť bežný bytový vodovod. Vodu z kohútika je lepšie čerpať v noci z 18. na 19. januára medzi 00:10 a 01:30. Tento čas sa považuje za najpriaznivejší. Kedy a kde sa kúpať na sviatok Zjavenia Pána? Čo sa týka kúpania, cirkev poznamenáva, že to nie je kánon kresťanstva, ale jednoducho sa stalo tradíciou. Do Epiphany sa môžete vrhnúť tak v noci z 18. na 19. januára, ako aj ráno 19. januára. V každom meste sú na tento sviatok organizované špeciálne miesta, o ktorých sa môžete dozvedieť v ktoromkoľvek kostole.

O prijatí krstu v pravoslávnej tradícii

V Krste Pána (o tom hovorí história sviatku) sa Boh prvýkrát zjavil svetu v troch hypostázach (Teofánia). Len málo ľudí si myslí, že spoločenstvo s Pánom je dôležitou udalosťou v živote každého pravoslávneho kresťana. V deň krstu je človek adoptovaný Bohom a stáva sa súčasťou Krista.

Krst, ako už bolo spomenuté vyššie, treba preložiť ako ponorenie alebo oblievanie. Oba významy sú nejakým spôsobom spojené s vodou, ktorá je symbolom ortodoxného kresťanského náboženstva. Má obrovskú deštruktívnu a tvorivú silu. Voda je symbolom obnovy, transformácie a duchovnej očisty. Prví kresťania boli pokrstení v riekach a jazerách. Následne, ako v súčasnosti, sa táto akcia začala vykonávať v fontoch. Ortodoxný krst je povinný na oslobodenie od negatívnych síl.

Po absolvovaní obradu krstu je človek prijatý pravoslávnou cirkvou a prestáva byť otrokom Satana, ktorý ho teraz môže pokúšať iba prefíkanosťou. Po získaní viery môžete navštíviť chrám a modliť sa, ako aj používať iné sviatosti pravoslávnej viery.

Prijatie krstu dospelou osobou sa robí vedome, takže prítomnosť krstných rodičov nie je potrebná. Budúci kresťan sa musí určite zoznámiť so základmi pravoslávnej viery a v prípade potreby sa naučiť modlitby.

Pokiaľ ide o bábätká, potrebujú krstných rodičov, ktorí by sa v budúcnosti mali starať o náboženský vývoj dieťaťa a samozrejme sa zaňho modliť. Mali by byť príkladom morálky pre svoje krstné deti.

Pred vykonaním sviatosti sa každému, kto bude prítomný v kostole, odporúča postiť sa a zdržať sa svetských zábav. Samotné bábätká nepotrebujú žiadnu prípravu.

Teraz je v každom kostole záznam o krste, kde sa dozviete aj to, čo si musíte vziať so sebou. Nezabudnite si pripraviť zasvätený kríž a ak chcete, aj krstnú súpravu, ktorá obsahuje košeľu, čiapku, plienku. Čiapka sa u chlapcov nevyžaduje.

Po obrade dostanete „Osvedčenie o krste“. Nechajte si to, ak sa vaše dieťa rozhodne vstúpiť do duchovnej školy, bude to určite povinné.

Treba povedať, že krst dieťaťa je sviatok, ktorému sa v Rusku každým rokom pripisuje čoraz väčší význam.

Ľudové zvyky a tradície spojené s krstom

Sviatok Zjavenia Pána je, samozrejme, menej populárny ako Narodenie Krista, ale je veľmi bohatý na rôzne rituály. Tu sú niektoré z nich.

V tento deň je zvykom počas bohoslužby vypúšťať do neba holubice, ktoré sú symbolom Božieho Ducha, ktorý sa zjavil na zemi v maske tohto vtáka. Aj tento rituál „púšťa“ vianočné sviatky.

Nezabudnite posväcovať vodu v kostoloch. V predvečer Epifánie je v nádržiach vyrezaný krížový otvor, zatiaľ čo kríž je umiestnený blízko neho a niekedy zdobený. Voda sa krstí ohňom, na čo do nej kňaz spúšťa horiaci trojsvietnik.

Aby ste zmyli hriechy počas krstného kúpania, musíte sa trikrát ponoriť.

Za starých čias sa v tento deň mladí ľudia zabávali, jazdili na kolotočoch a korčuľovali sa. Aj chlapi a dievčatá koledovali - doma chodili s pesničkami a gratuláciami a gazdovia im dávali maškrty.

Po tomto sviatku sa skončil pôst. Mladí ľudia sa opäť začali schádzať na slávnosti, kde si mohli vybrať svoju spriaznenú dušu. Obdobie od konca Epifánie do Veľkého pôstu je časom, kedy sa mohla hrať svadba.

Nie je zvykom pracovať na Epiphany a veľa jesť.

Znaky a presvedčenia

Dohodnúť sa na svadbe v tento deň - na šťastný život pre budúcu rodinu. Vo všeobecnosti je každý dobrý skutok začatý v tento deň požehnaný.

Sneh v Epiphany - k bohatej úrode.

Slnko v tento deň má byť zlá úroda.

Umývať sa v tento deň ľadom a snehom znamená byť krásny, sladký a pôvabný po celý rok.

V noci Troch kráľov sú sny prorocké.

Dievčatá sa toho večera zhromaždili a čudovali sa.

Veštenie Zjavenia Pána

Najpopulárnejšie je, samozrejme, veštenie o snúbencoch. Existuje mnoho spôsobov, ako zistiť meno a vidieť budúceho manžela, niektoré z nich sú dosť strašidelné: so zrkadlami, sviečkami, "duchovnými kruhmi" a abecedou.

Takmer každé moderné dievča vie o veštení ženíchom podľa metódy Tatyany Lariny: ak chcete zistiť meno zasnúbeného, ​​musíte o polnoci ísť von a opýtať sa prvého muža, ktorý narazí na jeho meno.

A tu je veľmi vtipné veštenie na splnenie priania. Položíte otázku, máte dobrú predstavu o tom, na čo sa pýtate (táto otázka by pre vás skutočne mala byť dôležitá, ale ak to urobíte pre vtip, odpoveď bude nepravdivá) a potom naberať zrno (obilniny) z vrecka. Ďalej všetko vylejeme na tanier a počítame. Ak je počet zŕn párny, splní sa, ak je počet zŕn nepárny, nesplní sa.

Krst Pána alebo Zjavenie Pána slávia pravoslávni kresťania 19. januára. V tento deň si Cirkev pripomína evanjeliovú udalosť – ako prorok Ján Krstiteľ pokrstil Pána Ježiša Krista v rieke Jordán. Porozprávame sa o histórii, tradíciách a význame sviatku.

Čo je krst Pána

Kedy sa slávi krst Pána?

Udalosti Krstu Pána

Čo môžete jesť na Krste Pána

Krst Pána - história sviatku

Ikonografia Krstu Pána

Vlastnosti služby Krstu Pána

Modlitby Krstu Pána

Katedrála Zjavenia Pána v Jelokhove

Ľudové tradície Krstu Pána

Evanjelium Krstu Pána

Svätá krstná voda

Kedy zbierať krstnú vodu?

Je všetka voda na krst svätá?

Trojkráľové mrazy

Kúpanie v diere (Jordánsko) na Epiphany

Zjavenie Pána Štedrý večer

Verše o Krste Pána

Metropolita Anton zo Surozhu: Kázeň pri krste Pána

Svätý Teofan Samotár, myšlienky na každý deň v roku - Krst Pána

Čo je krst Pána

Krst Pána Boha a Spasiteľa Ježiša Krista je jedným z najvýznamnejších kresťanských sviatkov. V tento deň si kresťania na celom svete pripomínajú evanjeliovú udalosť – krst Ježiša Krista v rieke Jordán. Spasiteľa pokrstil prorok Ján Krstiteľ, ktorý sa tiež nazýva Krstiteľ.

Druhý názov, Epiphany, je daný sviatku na pamiatku zázraku, ktorý sa stal počas krstu. Duch Svätý zostúpil na Krista z neba v podobe holubice a hlas z neba ho nazval Synom. Evanjelista Lukáš o tom píše: Nebo sa otvorilo a Duch Svätý zostúpil na Neho v telesnej podobe ako holubica a z neba zaznel hlas: Ty si môj milovaný Syn; Moja priazeň je vo vás! (Matúš 3:14-17). Tak bolo odhalené v obrazoch viditeľných a prístupných ľuďom, Svätá Trojica: hlas je Boh Otec, holubica je Boh Duch Svätý, Ježiš Kristus je Boh Syn. A bolo dosvedčené, že Ježiš nie je len Syn človeka, ale aj Syn Boží. Boh sa zjavil ľuďom.

Krst Pána je dvanásty sviatok. Dvanásty sú nazývané sviatkami, ktoré sú dogmaticky úzko späté s udalosťami pozemského života Pána Ježiša Krista a Matky Božej a delia sa na Pánove (zasvätené Pánu Ježišovi Kristovi) a Bohorodičky (zasvätené Matke sv. Boh). Zjavenie Pána – sviatok Pána.

Kedy sa slávi krst Pána?

Ruská pravoslávna cirkev slávi 19. januára Krst Pána podľa nového štýlu (6. januára podľa starého).
Sviatok Zjavenia Pána má 4 dni pred sviatkom a 8 dní po sviatku. Predsviatok - jeden alebo niekoľko dní pred veľkým sviatkom, ktorého bohoslužby už zahŕňajú modlitby venované nadchádzajúcej slávenej udalosti. V súlade s tým sú po sviatku tie isté dni.

Oslava sviatku sa koná 27. januára podľa nového štýlu. Oslava sviatku je posledným dňom niektorých významných pravoslávnych sviatkov, oslavuje sa špeciálnou bohoslužbou, slávnostnejšou ako v bežné dni po sviatku.

Udalosti Krstu Pána

Po pôste a putovaní púšťou prišiel prorok Ján Krstiteľ k rieke Jordán, kde Židia tradične vykonávali náboženské umývanie. Tu začal ľuďom hovoriť o pokání a krste na odpustenie hriechov a krstiť ľudí vo vodách. Nebola to sviatosť krstu, ako ju poznáme teraz, ale bol jej typom.

Ľudia uverili proroctvám Jána Krstiteľa, mnohí boli pokrstení v Jordáne. A potom, jedného dňa, sám Ježiš Kristus prišiel na brehy rieky. V tom čase mal tridsať rokov. Spasiteľ požiadal Jána, aby Ho pokrstil. Prorok bol do hĺbky duše prekvapený a povedal: „Potrebujem byť pokrstený tebou a ty prichádzaš ku mne? Ale Kristus ho uistil, že „sa patrí naplniť všetku spravodlivosť“. V čase krstu sa otvorilo nebo a Duch Svätý zostúpil na Neho v telesnej podobe ako holubica a z neba zaznel hlas, ktorý hovoril: Ty si môj milovaný Syn; Moja priazeň je vo vás! (Lukáš 3:21-22).

Krst Pána bol prvým zjavením Krista izraelskému ľudu. Práve po Zjavení Pána nasledovali Učiteľa prví učeníci – apoštoli Ondrej, Šimon (Peter), Filip, Natanael.

V dvoch evanjeliách – od Matúša a Lukáša – čítame, že po krste sa Spasiteľ utiahol na púšť, kde sa štyridsať dní postil, aby sa pripravil na misiu medzi ľuďmi. Bol pokúšaný diablom a počas týchto dní nič nejedol a po ich skončení vyhladol (Lk 4,2). Diabol sa trikrát priblížil ku Kristovi a pokúšal Ho, ale Spasiteľ zostal silný a odmietol zlého (ako sa diabol nazýva).

Čo môžete jesť na Krste Pána

Na sviatok Zjavenia Pána nie je pôst. Ale na Štedrý deň Zjavenia Pána, teda v predvečer sviatku, pravoslávni dodržiavajú prísny pôst. Tradičným jedlom tohto dňa je sochivo, ktoré sa vyrába z obilnín (napríklad pšenice alebo ryže), medu a hrozienok.

Krst Pána - história sviatku

Začali sláviť Krst Pána, ešte keď boli apoštoli nažive – zmienku o tomto dni nachádzame v Dekrétoch a pravidlách apoštolov. Ale spočiatku boli Epiphany a Vianoce jediným sviatkom a nazývali sa Epiphany.

Od konca 4. storočia (na rôznych miestach rôznymi spôsobmi) sa Krst Pána stal samostatným sviatkom. Ale už teraz môžeme pozorovať ozveny jednoty Vianoc a krstu – v uctievaní. Obidva sviatky majú napríklad predvečer – Štedrý večer, s prísnym pôstom a zvláštnymi tradíciami.

V prvých storočiach kresťanstva boli na Zjavenie Pána pokrstení novoobrátení (nazývali sa katechumeni), preto sa tento deň často nazýval „Deň osvietenia“, „Sviatok svetiel“ alebo „Svätých svetiel“ – na znak toho, že Sviatosť krstu očisťuje človeka od hriechu a osvecuje ho Kristovo svetlo. Už vtedy bola tradícia svätiť v tento deň vody v nádržiach.

Viac tu

Ikonografia Krstu Pána

V ranokresťanských obrazoch udalostí Krstu Pána sa pred nami zjavuje Spasiteľ mladý a bez brady; neskôr bol zobrazený ako dospelý muž.

Od 6. – 7. storočia sa na ikonách Krstu objavujú obrazy anjelov – najčastejšie sú traja a stoja na opačnom brehu Jordánu ako prorok Ján Krstiteľ. Na pamiatku zázraku Zjavenia Pána je nad Kristom stojacim vo vode zobrazený nebeský ostrov, z ktorého v lúčoch svetla ku pokrsteným zostupuje holubica – symbol Ducha Svätého.

Ústrednými postavami na všetkých ikonách sviatku sú Kristus a Ján Krstiteľ, ktorý kladie svoju pravú ruku (pravú ruku) na hlavu Spasiteľa. Kristova pravica je zdvihnutá v žehnajúcom geste.

Vlastnosti služby Krstu Pána

Duchovní na dovolenke Krst Pána oblečený v bielom rúchu. Hlavnou črtou bohoslužby Epiphany je požehnanie vody. Voda je požehnaná dvakrát. V predvečer, 18. januára, na Zjavenie Pána Štedrý večer – Veľké požehnanie vody, ktoré sa nazýva aj Veľká Agiasma. A druhýkrát – v deň Zjavenia Pána, 19. januára, na Božskej liturgii.

Prvá tradícia s najväčšou pravdepodobnosťou siaha do starokresťanskej praxe krstu katechumenov po rannej bohoslužbe Teofánie. A druhý súvisí so zvykom palestínskych kresťanov pochodovať v deň Teofánie k Jordánu na tradičné miesto krstu Ježiša Krista.

Viac tu

Modlitby Krstu Pána

Tropár Krstu Pána

hlas 1

V Jordánsku, Tebou pokrstenom, Pane, sa objavilo uctievanie Trojice: Lebo hlas rodičov svedčil o Tebe, volajúc Tvojho milovaného Syna, a Ducha v podobe holubice, známeho na Tvoje slovo. Zjav sa, Kriste Bože, a osvieť svet, sláva Tebe.

Keď si bol, Pane, pokrstený v Jordáne, zjavilo sa uctievanie Najsvätejšej Trojice, lebo hlas Otca o tebe svedčil, nazývajúc ťa milovaným Synom, a Duch, ktorý sa zjavil v podobe holubice, potvrdil pravdivosť tohto slova. Kriste Bože, ktorý si sa zjavil a osvietil svet, sláva Tebe!

Kondák Krstu Pána

hlas 4

Zjavil si sa dnes vesmíru a Tvoje svetlo, ó, Pane, je na nás označené v mysli tých, ktorí Ťa spievajú: Prišiel si a zjavil si sa neprístupné Svetlo.

Teraz si sa zjavil celému svetu; a Tvoje svetlo, Pane, sa vtlačilo do nás, vedome Ti spievalo: "Prišiel si a zjavil sa, Svetlo nedobytné!"

Zväčšenie Krstu Pána

Velebíme Ťa, Životodarca Kriste, pre nás, ktorí sme teraz pokrstení v tele od Jána vo vodách Jordánu.

Oslavujeme Ťa, Kriste, Darca života, lebo si teraz pre nás pokrstený v tele od Jána vo vodách Jordánu.

Katedrála Zjavenia Pána v Jelokhove

Katedrála Zjavenia Pána sa nachádza v Moskve, na Spartakovskej ulici, 15, neďaleko stanice metra Baumanskaja. V XIV-XVII storočí sa tu nachádzala dedina Eloh.

V druhej polovici 15. storočia sa vo farnosti miestneho kostola Vladimírskej ikony Matky Božej narodil známy moskovský svätec Bazil Blahoslavený.

Katedrála Zjavenia Pána bola v tom čase obyčajným vidieckym kostolom. V rokoch 1712-1731 bol prestavaný na kameň, muroval ho osobne cisár Peter I. Novostavba bola vysvätená v roku 1731.

Na konci 18. storočia sa Puškinovci stali farníkmi kostola Zjavenia Pána. Je známe, že veľký básnik sa narodil v nemeckej štvrti a bol pokrstený v starej katedrále Epiphany v roku 1799. Krstnými rodičmi boli moja stará mama Oľga Sergejevna, rodená Čicherina, a gróf Voroncov, vnuk ministra Artemija Volyňského, umučeného pod Bironom.

Stará katedrála Petra stála až do polovice 19. storočia. V 30. rokoch 19. storočia dostal zákazku na jeho rekonštrukciu známy moskovský architekt Evgraf Tyurin. Zrekonštruovaná katedrála bola vysvätená v roku 1853.

Počas rokov sovietskej moci nebol chrám zatvorený. Na sviatok stretnutia v roku 1925 tam Jeho Svätosť patriarcha Tichon slúžil slávnostnú liturgiu. V roku 1935 sa Baumansky okresná rada rozhodla otvoriť veľké kino v katedrále Epiphany, ale rozhodnutie bolo čoskoro zrušené.

A ešte pár faktov z histórie chrámu. V katedrále Zjavenia Pána sú pochované relikvie sv. Alexisa, moskovského metropolitu, a sú pochovaní Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celého Ruska Sergius a patriarcha Moskvy a celého Ruska Alexij II. V roku 1992 sa katedrála Zjavenia Pána stala katedrálou.

Svätyne katedrály: Zázračná Kazaňská ikona Bohorodičky, relikvie sv. Alexisa, moskovského metropolitu, ikona Bohorodičky „Radosť všetkých smútiacich“, častice relikvií sv. Jána Zlatoústeho , apoštola Ondreja Prvozvaného a svätého Petra z Moskvy.

Ľudové tradície Krstu Pána

Každý cirkevný sviatok sa odráža v ľudových tradíciách. A čím bohatšia a staršia je história ľudí, tým zložitejšie a zaujímavejšie sú ľudové a cirkevné väzby. Mnohé zvyky majú ďaleko od pravého kresťanstva a majú blízko k pohanstvu, no napriek tomu sú zaujímavé z historického hľadiska – lepšie spoznať ľud, vedieť oddeliť podstatu toho či onoho Kristovho sviatku od pestrého prúdu ľudová fantázia.

V Rusku bol krst koncom vianočného času, dievčatá prestali veštiť - čisto pohanské zamestnanie. Obyčajní ľudia sa pripravovali na sviatok, ktorý, ako sa verilo, ich očistí od hriechov, vrátane hriechov vianočného veštenia.

Pri krste urobili veľké požehnanie vody. A to hneď dvakrát. Prvý je na Štedrý večer Troch kráľov. Voda bola posvätená v fontáne, ktorá stála v strede chrámu. Druhýkrát bola voda posvätená už na samotný sviatok Zjavenia Pána - v ktorejkoľvek miestnej nádrži: rieka, jazero, studňa. Cez ľad bol prerezaný "Jordán" - diera v tvare kríža alebo kruhu. Neďaleko bol umiestnený rečnícky pult a drevený kríž s ľadovou holubicou, symbolom Ducha Svätého.

V deň Zjavenia Pána sa po liturgii chodilo do ľadovej diery v procesii. Kňaz slúžil modlitbu, trikrát spustil kríž do otvoru a prosil o Božie požehnanie na vode. Potom všetci dedinčania nazbierali svätenú vodu z diery a veselo si ju oblievali. Niektorí odvážlivci sa dokonca kúpali v ľadovej vode, aby sa podľa ľudového presvedčenia očistili od hriechov. Treba poznamenať, že táto viera nemá nič spoločné s učením Cirkvi. Kúpanie v ľadovej diere (Jordánsko) nie je cirkevná sviatosť ani obrad, je to práve ľudová tradícia slávenia Krstu Pána

Posvätili nielen vidiecke nádrže, ale aj rieky vo veľkých mestách. Tu je napríklad príbeh o tom, ako bola 6. januára 1699 požehnaná voda v Moskve na rieke Neglinnaya. Na slávnosti sa zúčastnil sám cisár Peter I. A švédsky vyslanec v Moskve Gustav Korb opísal udalosť:

„Sviatok Troch kráľov (Magi), alebo skôr Zjavenie Pána, bol poznačený požehnaním rieky Neglinnaya. Sprievod sa pohol smerom k rieke v nasledujúcom poradí. Pluk generála de Gordona otvoril sprievod ... Gordonov pluk bol nahradený iným, nazývaným Preobraženskij a priťahoval pozornosť novým zeleným oblečením. Miesto kapitána obsadil kráľ, ktorý svojou vysokou postavou vzbudzoval úctu k Jeho Veličenstvu. ... Na pevnom ľade rieky bol vybudovaný plot (theatrum, Jordánsko). Päťsto cirkevníkov, subdiakonov, diakonov, kňazov, archimandritov (abatov), ​​biskupov a arcibiskupov, oblečených v rúchach zodpovedajúcich ich hodnosti a postaveniu a bohato zdobených zlatom, striebrom, perlami a drahými kameňmi, dodávalo náboženskému obradu veľkolepejší vzhľad. Pred nádherným zlatým krížom nieslo dvanásť klerikov lampáš, v ktorom horeli tri sviece. Na všetkých stranách sa tlačilo neskutočné množstvo ľudí, ulice boli plné, strechy obsadené ľuďmi; Na mestských hradbách stáli aj diváci, ktorí sa k sebe tesne držali. Len čo duchovní zaplnili obrovský priestor plota, začal sa posvätný obrad, zapálili sa mnohé sviece a v prvom rade nasledovalo vzývanie Božej milosti. Po záslužnej výzve k Božiemu milosrdenstvu začal metropolita obchádzať celý plot, kadidlo, v strede ktorého sa krompáčom v podobe studničky prelamoval ľad, takže sa našla voda. Po troch cenzovaniach ju metropolita vysvätil trojnásobným ponorením horiacej sviece a obvyklým požehnaním. ... Potom patriarcha, alebo v jeho neprítomnosti metropolita, opustiac plot, obyčajne pokropí svoje kráľovské veličenstvo a všetkých vojakov. Na konečné zavŕšenie slávnostnej slávnosti sa zo zbraní všetkých plukov vystrelila salva. ... Pred začiatkom tohto obradu bola na šiestich bielych kráľovských koňoch privezená nádoba pokrytá červenou látkou. V tomto plavidle bolo potom potrebné odniesť požehnanú vodu do paláca Jeho kráľovského veličenstva. Tak isto duchovenstvo nosilo istú nádobu pre patriarchu a množstvo iných pre bojarov a moskovských šľachticov.

Svätá voda Zjavenia Pána

Voda na Zjavení Pána je posvätená dvakrát. V predvečer 18. januára, na Trojkráľový Štedrý deň, obrad Veľkého požehnania vody, ktorý sa nazýva aj Veľká agiasma. A druhýkrát – v deň Zjavenia Pána, 19. januára, na Božskej liturgii. Prvá tradícia s najväčšou pravdepodobnosťou siaha do starokresťanskej praxe krstu katechumenov po rannej bohoslužbe Teofánie. A druhý súvisí so zvykom kresťanov jeruzalemskej cirkvi pochodovať v deň Teofánie k Jordánu na tradičné miesto krstu Ježiša Krista.

Podľa tradície sa voda Zjavenia Pána uchováva rok - až do ďalšieho sviatku Zjavenia Pána. Pijú ho nalačno, s úctou a modlitbou.

Kedy zbierať krstnú vodu?

Voda na Zjavení Pána je posvätená dvakrát. V predvečer 18. januára, na Trojkráľový Štedrý deň, obrad Veľkého požehnania vody, ktorý sa nazýva aj Veľká agiasma. A druhýkrát – v deň Zjavenia Pána, 19. januára, na Božskej liturgii. Kedy posvätiť vodu, na tom vôbec nezáleží.

Je všetka voda na krst svätá?

Odpovedá veľkňaz Igor Fomin, rektor kostola Alexandra Nevského v MGIMO:

Pamätám si, že sme v detstve odchádzali z kostola na Zjavenie Pána a nosili sme so sebou trojlitrovú plechovku Zjavenia Pána a potom, už doma, sme ju riedili vodou z vodovodu. A celý rok prijímali vodu ako veľkú svätyňu – s úctou.

V noc Zjavenia Pána je skutočne, ako hovorí Tradícia, posvätená celá vodnatá príroda. A podobá sa to vodám Jordánu, v ktorých bol pokrstený Pán. Bolo by kúzlo, keby sa svätená voda stala len tam, kde ju kňaz posvätil. Duch Svätý dýcha, kde chce. A existuje názor, že v každom okamihu krstu je svätá voda všade. A svätenie vody je viditeľný, slávnostný cirkevný obrad, ktorý nám hovorí o prítomnosti Boha tu na zemi.

Trojkráľové mrazy

Čas sviatku Zjavenia Pána v Rusku sa zvyčajne zhodoval so silnými mrazmi, takže sa začali nazývať "Epiphany". Ľudia hovorili: "Crack mrazu, nepraskni, ale Vodokreschi prešiel."

Plávanie v diere (Jordánsko) pre Epiphany

V Rusku obyčajní ľudia nazývali Epiphany „Vodný krst“ alebo „Jordánsko“. Jordán - ľadová diera v tvare kríža alebo kruhu, vyrezaná v akejkoľvek nádrži a zasvätená v deň Krstu Pána. Po vysvätení sa odvážlivci a chlapi okúpali a dokonca si zaplávali v ľadovej vode; Verilo sa, že takto možno zmyť svoje hriechy. Ale to je len populárna povera. Cirkev nás učí, že hriechy sa zmývajú len pokáním cez sviatosť spovede. A plávanie je už len tradícia. A tu je po prvé dôležité pochopiť, že táto tradícia je úplne voliteľná na vykonanie. Po druhé, treba pamätať na úctivý postoj k svätyni - krstnej vode. Teda ak sa predsa len rozhodneme okúpať, tak to musíme robiť rozumne (s prihliadnutím na zdravotný stav) a úctivo – s modlitbou. A, samozrejme, nenahrádzať prítomnosť sviatočnej bohoslužby v chráme kúpaním.

Zjavenie Pána Štedrý večer

Sviatku Zjavenia Pána predchádza Štedrý večer Zjavenia Pána alebo Vzývanie Zjavenia Pána. V predvečer sviatku dodržiavajú pravoslávni kresťania prísny pôst. Tradičným jedlom tohto dňa je sochivo, ktoré sa vyrába z obilnín (napríklad pšenice alebo ryže), medu a hrozienok.

Sochivo

Na prípravu šťavnatého budete potrebovať:

Pšenica (zrno) - 200 g
- lúpané orechy - 30 g
- mak - 150 g
- hrozienka - 50 g
- ovocie alebo bobule (jablko, černice, maliny atď.) alebo džem - podľa chuti
- vanilkový cukor - podľa chuti
- med a cukor - podľa chuti
- smotana - 1/2 šálky.

Pšenicu dobre prepláchnite, zrno zalejte horúcou vodou a varte v hrnci na miernom ohni do mäkka (alebo v hlinenom hrnci v rúre), pričom pravidelne pridávajte horúcu vodu. Mak prepláchneme, sparíme horúcou vodou 2-3 hodiny, vodu scedíme, mak pomelieme, pridáme cukor, med, vanilkový cukor alebo ľubovoľný lekvár, drvené orechy, hrozienka, ovocie alebo bobuľové ovocie podľa chuti, pridáme 1/2 hrnček smotany alebo mlieka alebo prevarenej vody a to všetko skombinujte s uvareným pšenom, vložte do keramickej misky a podávajte vychladené.

Báseň o krste

Ivan Bunin

Trojkráľová noc
Tmavý smrekový les so snehom ako kožušina,
Prišli sivé mrazy,
V bodkách mrazu, akoby v diamantoch,
Zdriemol a naklonil sa nad brezy.

Ich konáre znehybneli,
A medzi nimi na zasneženom lone,
Len cez striebornú čipku,
Z oblohy vyzerá spln mesiaca.

Vzniesol sa vysoko nad les,
Vo svojom jasnom svetle, otupený,
A podivne sa plazia tiene,
Čiernanie v snehu pod konármi.

Misky lesa boli pokryté víchricou, -
Vinú sa len stopy a cesty,
Utekať medzi borovicami a jedľami,
Pomedzi brezy k rozpadnutej vrátnici.

Šedovlasá fujavica sa upokojila
S divokou piesňou je les prázdny,
A zaspal, pokrytý fujavicou,
Celý, nehybný a biely.

Tajomne štíhle húštiny spia,
Spia, oblečení v hlbokom snehu,
A paseky, lúky a rokliny,
Kde kedysi hučali potoky.

Ticho – ani konár nepraská!
A možno aj za touto roklinou
Vlk si razí cestu cez záveje
Opatrný a urážlivý krok.

Ticho - a možno je blízko ...
A stojím, naplnený úzkosťou,
A napäto sa pozerám na húštiny,
Na stopy a kríky popri ceste.

V ďalekých húštinách, kde sú konáre ako tiene
Vzory sa tkajú v mesačnom svetle
Všetko sa mi zdá niečo živé,
Všetko vyzerá, že zvieratá bežia.

Svetlo z lesnej stráže
Opatrne a nesmelo bliká,
Akoby sa schoval pod les
A v tichosti na niečo čakať.

Diamantový žiarivý a jasný,
Teraz hrá zelená, potom modrá,
Na východe, pri tróne Pánovom,
Ticho žiari hviezda, akoby živá.

A nad lesom vyššie a vyššie
Mesiac vychádza a v úžasnom pokoji
Mrazivá polnoc zamrzne
A krištáľové kráľovstvo lesa!

Aké sú životodarné a čo strašné vody... Na začiatku Knihy Genezis čítame o tom, ako sa nad vodami vznášal Boží dych a ako z týchto vôd povstali všetky živé bytosti. Počas života celého ľudstva - ale tak živo v Starom zákone - vidíme vody ako spôsob života: zachovávajú život smädných na púšti, oživujú pole a les, sú znakom života. a milosrdenstvo Božie a v posvätných knihách Starého a Nového zákona voda predstavuje obraz očisty, umývania, obnovy.

Ale aké strašné vody sú: vody potopy, v ktorej zahynuli všetci tí, ktorí už nemohli obstáť pred Božím súdom; a vody, ktoré vidíme počas našich životov, hrozné, ničivé, temné záplavové vody ...

A tak prišiel Kristus do jordánskych vôd; do týchto vôd už nie je bezhriešna zem, ale naša zem, poškvrnená až do svojich hlbín ľudským hriechom a zradou. Ľudia sa prichádzali do týchto vôd okúpať a činili pokánie podľa kázania Jána Krstiteľa; aké ťažké boli tieto vody hriechom ľudí, ktorí ich umývali! Keby sme len mohli vidieť, ako tí, ktorí umývajú tieto vody, postupne oťaželi a stali sa hroznými týmto hriechom! A Kristus prišiel do týchto vôd, aby sa ponoril na začiatku svojho kázania a postupného vzostupu na kríž, aby sa ponoril do týchto vôd, nesúc celé bremeno ľudského hriechu - On, bez hriechu.

Táto chvíľa Krstu Pána je jednou z najstrašnejších a najtragickejších chvíľ Jeho života. Vianoce sú chvíľou, keď Boh z lásky k človeku, ktorý nás chce zachrániť pred večnou záhubou, berie na seba ľudské telo, keď je ľudské telo preniknuté Božským, keď sa obnovuje, stáva sa večným, čistým, žiarivým, telo, ktoré skrze kríž, vzkriesenie, nanebovstúpenie bude sedieť po pravici Boha a Otca. Ale v deň Krstu Pána sa táto prípravná cesta končí: teraz, keď už Pán dozrel vo svojej ľudskosti, dosiahol plnú mieru svojej zrelosti, Človek Ježiš Kristus, spojený dokonalou láskou a dokonalou poslušnosťou vôľa Otca ide slobodná vôľa, slobodne plňte to, čo ustanovila večná rada . Teraz človek Ježiš Kristus obetuje toto telo a ako dar nielen Bohu, ale celému ľudstvu, berie na svoje plecia všetku hrôzu ľudského hriechu, ľudského pádu a vrhá sa do týchto vôd, ktoré sú teraz vodami smrti, obraz smrti, niesť všetko zlo, všetok jed a všetku hriešnu smrť.

Krst Pána sa v ďalšom vývoji udalostí najviac približuje hrôze Getsemanskej záhrady, exkomunikácii smrti na kríži a zostupu do pekla. Aj tu sa Kristus spája s ľudským osudom tak, že na Neho padá všetka jeho hrôza a zostup do pekla je posledným meradlom Jeho jednoty s nami, stratou všetkého – a víťazstvom nad zlom.

Preto je tento majestátny sviatok taký tragický, a preto vody Jordánu, nesúce všetku váhu a všetku hrôzu hriechu, dotykom tela Kristovho, tela bezhriešneho, úplne čistého, nesmrteľného, ​​prenikli a žiariace Božstvom, telo Bohočloveka, sú očistené do hĺbky a opäť sa stávajú prvotnými, prvotnými vodami života, schopnými očistiť a zmyť hriech, obnoviť človeka, prinavrátiť mu neporušenosť, spojiť ho s Kríž, urob z neho dieťa už nie z tela, ale z večného života, Božieho kráľovstva.

Aký úžasný je tento sviatok! Preto, keď v tento deň žehnáme vodám, hľadíme na ne s takým úžasom a úctou: tieto vody sa zostúpením Ducha Svätého stávajú vodami Jordánu, nielen prvotnými vodami života, ale vody schopné dať nielen dočasný život, ale aj večný; preto sa zúčastňujeme týchto vôd úctivo, úctivo; preto ich Cirkev nazýva veľkou svätyňou a vyzýva nás, aby sme ich mali vo svojich domovoch v prípade choroby, v prípade duchovného smútku, v prípade hriechu, na očistenie a obnovu, na spoločenstvo s novotou očisteného života. Ochutnajme tieto vody, dotknime sa ich s úctou. Prostredníctvom týchto vôd sa začala obnova prírody, posvätenie stvorenia, premena sveta. Tak ako vo Svätých daroch, aj tu vidíme začiatok budúceho veku, víťazstvo Boha a začiatok večného života, večnú slávu – nielen človeka, ale celej prírody, keď sa Boh stane všetkým vo všetkom.

Sláva Bohu za Jeho nekonečné milosrdenstvo, za Jeho Božskú blahosklonnosť, za čin Syna Božieho, ktorý sa stal Synom človeka! Sláva Bohu, že obnovuje človeka i naše osudy i svet, v ktorom žijeme, a že stále môžeme žiť s nádejou na už vyhrané víťazstvo a s radosťou, že čakáme na deň Pána, veľkého, úžasné, strašné, keď celý svet bude žiariť milosťou prijatých, a nielen daný Duch Svätý! Amen.

Metropolita Anthony zo Surozhu. Kázeň o krste Pána

S akým pocitom úcty ku Kristovi a vďačnosti za príbuzných, ktorí nás vedú k viere, si spomíname na náš krst: aké úžasné je myslieť si, že odkedy naši rodičia alebo naši blízki objavili vieru v Krista, zaručili sa za nás pred Cirkvou a predtým Boh, my, sviatosť krstu, sme sa stali Kristovi, voláme sa Jeho menom. Toto meno nosíme s rovnakou úctou a úžasom, ako mladá nevesta nesie meno muža, ktorého milovala na život a na smrť a ktorý jej dal svoje meno; ako chránime toto ľudské meno! Aké je nám to drahé, aké nám je sväté, aké hrozné by bolo, keby sme to svojim spôsobom rozdali za rúhanie sa zlým... A takto sa spájame s Kristom, Spasiteľom Kristom , náš Boh, ktorý sa stal Človekom, nám dáva nosiť Jeho meno. A tak ako na zemi podľa našich činov súdia celé pokolenie, ktoré nesie rovnaké meno, tak aj tu je podľa našich činov, podľa nášho života súdený Kristus.

Aká zodpovednosť! Apoštol Pavol pred takmer dvetisíc rokmi varoval mladú kresťanskú cirkev, že v záujme tých z nich, ktorí žijú nehodní svojho povolania, sa rúhajú Kristovmu menu. Teraz to tak nie je? Sú teraz milióny ľudí na celom svete, ktorí by chceli nájsť zmysel života, radosť, hĺbku v Bohu, nevzdialiť sa od Neho, hľadiac na nás, vidiac, že ​​sme, žiaľ, nie živý obraz evanjelia? život - či už osobne alebo ako spoločnosť??

A v deň Krstu Pána chcem hovoriť pred Bohom vo svojom mene a vyzvať všetkých, aby povedali, komu to bolo dané, aby bol pokrstený v mene Kristovom: pamätajte, že ste sa teraz stali nositeľmi tohto sväté a Božie meno, že budeš súdený Bohom, tvojím Spasiteľom, Spasiteľom všetkých, čo ak tvoj život je môj život! - bude hodný tohto Božieho daru, potom budú zachránené tisíce naokolo, a ak to nebude hodné, zmiznú: bez viery, bez nádeje, bez radosti a bez zmyslu. Kristus prišiel k Jordánu bez hriechu, ponoril sa do týchto strašných jordánskych vôd, ktoré sa akoby stali ťažkými, zmyli ľudský hriech, obrazne sa stali mŕtvymi vodami – ponoril sa do nich a podieľal sa na našej smrteľnosti a všetkých následkoch ľudského pádu. , hriech, poníženie, aby sme boli schopní žiť hodnými nášho ľudského povolania, hodnými samotného Boha, ktorý nás povolal, aby sme boli s Ním spriaznení, deti, aby sme boli spriaznení s Ním a s našimi...

Odpovedzme na toto Božie dielo, na toto Božie volanie! Pochopme, aká vysoká, aká majestátna je naša dôstojnosť, aká veľká je naša zodpovednosť, a vstúpme do už začatého roka, aby bol Božou slávou a spásou každého človeka, ktorý sa dotkne nášho života! Amen.

Svätý Teofan Samotár. Myšlienky na každý deň v roku - Krst Pána

Epifánia (Tit. 11-14; Z, 4-7; Mt. 13-17). Pánov krst sa nazýva Epifánia, pretože sa v ňom tak hmatateľne zjavil jediný pravý Boh v Trojici, uctievaný: Boh Otec – hlasom z neba, Boh Syn – vtelený – krstom. Boh Duch Svätý – zostupujúci na pokrstených. Tu sa zjavuje sviatosť vzťahu osôb Najsvätejšej Trojice. Boh Duch Svätý vychádza z Otca a spočíva v Synovi, ale nevychádza z Neho. Je tu tiež ukázané, že vtelená ekonómia spásy bola uskutočnená vteleným Bohom Synom, s ktorým je spojený Duch Svätý a Boh Otec. Je tiež zjavené, že spásu každého možno uskutočniť iba v Pánovi Ježišovi Kristovi, milosťou Ducha Svätého, podľa dobrej vôle Otca. Všetky kresťanské sviatosti tu žiaria svojím božským svetlom a osvecujú mysle a srdcia tých, ktorí s vierou slávia tento veľký sviatok. Poď, vstaňme múdro do zármutku a ponorme sa do rozjímania o týchto tajomstvách našej spásy so spevom: v Jordáne, Tebe pokrstení, Pane, sa zjavilo uctievanie Trojice, spása, ktorá zariaďuje pre nás v Trojici a zachraňuje nás v Trojici.

Sviatok 19. januára – Zjavenie Pána (Theophany)

Zjavenie Pána je jedným z hlavných kresťanských sviatkov. Sviatok Zjavenia Pána končí vianočný čas, ktorý trvá od 7. do 19. januára. Sviatok sa začína večer 18. januára, keď všetci pravoslávni oslavujú Zjavenie Pána.

Sviatok Krstu Pána slávia každoročne 6. januára katolíci a 19. januára pravoslávni veriaci., podľa oficiálneho moderného kalendára. Tento sviatok je spojený s krstom Ježiša Krista v rieke Jordán. Počas jeho pozemského života boli pokrstení iba dospelí, ktorí naplno pocítili vieru v jediného Boha a uvedomili si v sebe toto, v tom čase nové náboženstvo, pretože vtedy boli kresťania prenasledovaní, bol odmietaný monoteizmus. Preto nie je prekvapujúce, že Ježiš Kristus bol pokrstený vo veku 30 rokov.

V tento deň kostoly požehnávajú vodu. Predtým sa odoberal z najbližšej rieky alebo jazera vyvŕtaním diery do ľadu v tvare veľkého kríža. Kňaz sa modlil nad vodou, spustil kostolný kríž do diery, farníci najbližšieho kostola spievali žalmy. Po všetkých týchto akciách bola voda v rieke považovaná za pokrstenú. Zozbierali ju do rôznych nádob a odniesli domov. Verilo sa, že takáto voda lieči rôzne choroby, dodáva silu a zdravie, takže zvyk ponorenia do diery bol rozšírený. V súčasnosti sa voda prakticky neodoberá z riek a jazier - ekológia nie je rovnaká. Nalieva sa hneď po bohoslužbe pri kostole. Súhlasím - je to veľmi praktické. Zvyk máčať do diery sa zachoval dodnes. Zázraky vytrvalosti však publiku častejšie ukazujú „mrože“. Ostatní šliapu po brehu a krútia očami na úžasných ľudí v plavkách a v snehu.

Voda sa okrem ochladzovania smrteľných tiel využívala aj v aktívnom boji proti rôznym zlým duchom, ktorí celými armádami „obliehali“ domy nebohých Bielorusov. Aby práve tento dom vyhnali zlých duchov z kútov, pokropili všetky izby, dvor a hospodárske budovy pokrstenou vodou. Po takýchto rituáloch sa každý snažil piť veľa svätenej vody, aby bol celý rok zdravý, šťastný, a teda bezstarostný a veselý. Aspoň o pití tejto vody mnohí snívali a dúfali len v to najlepšie.

katolíci Krst sa zhoduje so sviatkom Troch kráľov – troch mudrcov, ktorí ako prví priniesli správu o narodení Krista do celého sveta.

V tento sviatok si každý katolík prinesie z kostola domov kriedu a na dvere domu napíše tri písmená: „K, M a B“ podľa mien Troch kráľov – Kaspel, Melchon a Baltozar. Veria, že tieto listy odháňajú zlé sily a zlé myšlienky z domu a z blaha rodiny, ktorá v ňom žije. Krieda sa uchováva po celý rok, rovnako ako voda pravoslávnych. Len v tomto prípade krieda pôsobí ako liek na bolesti brucha. prečo je to tak? V skutočnosti nikto neodpovedá. Možno tu hrá hlavnú úlohu viera?

Krst sa neslávil veľkými slávnosťami, až na to, že naň padla tretia kutya. Ale volali ju aj Pôstna.

S týmto sviatkom sa nespájajú žiadne piesne, veštenie, okrúhle tance a špeciálne tance. Stalo sa to tak. Na rozdiel od toho existuje veľa presvedčení a znamení spojených s krstom.

Napríklad hostitelia sa po podaní snažili prísť domov úplne prví. Verilo sa, že budú prví, ktorí zožnú úrodu. Seno, na ktorom za Kolyadas stála kutya, postupne dostávali domáce zvieratá ako liek na choroby a z nie veľmi dobrého vplyvu čarodejníc.

Na nádvoriach chrámov sa na svätenú vodu ťahajú dlhé rady. Ak človek z nejakého vážneho dôvodu nemôže ísť na bohoslužbu alebo býva tisíc kilometrov od najbližšieho kostola, môže sa uchýliť k liečivej sile obyčajnej vody odoberanej z obyčajnej nádrže v noci Troch kráľov, hoci za takúto vodu nemožno považovať samotnú svätý. Na Sviatok Zjavenia Pána voda v kostoloch sa posväcuje podľa osobitného poriadku – veľkého jordánskeho zasvätenia a nazýva sa krstná. Existuje také grécke slovo - "agiasma", prekladá sa ako svätyňa. A postoj k nej, k veľkej svätyni, by mal byť zvláštny.

Epiphany voda. Vlastnosti vody Epiphany

Jedáva nalačno, lyžičkou, troška. Muž vstal, prekrížil sa, požiadal Pána o požehnanie na deň, ktorý sa začal, umyl sa, pomodlil sa a prijal veľkú hagiazmu. Ak je liek predpísaný na prázdny žalúdok, potom najprv užívajú svätú vodu a potom liek. A potom raňajky a tak. Askéti kresťanskej zbožnosti nazývajú požehnanú vodu najlepším liekom na všetky duchovné a telesné neduhy. Spovedníci často „predpisujú“ svojim chorým deťom krstnú vodu – každú hodinu lyžičku, samozrejme s vierou, ale bez viery, vypite aspoň polovicu kanistry. Môže umyť pacienta a posypať posteľ. Je pravda, že ženy nie sú požehnané prijímať krstnú vodu v kritických dňoch. Ale to je, ak je žena inak zdravá. A ak je chorá, tak ani táto okolnosť nehrá rolu. Pomôže jej voda Epiphany!

Existuje zbožná tradícia pokropiť svoje obydlie v tento deň vodou Zjavenia Pána pri spievaní tropára Zjavenia Pána. Voda Zjavenia Pána sa konzumuje po celý rok nalačno v malých množstvách, zvyčajne spolu s kúskom prosfory, „aby sme mohli prijať od Boha silu, ktorá posilňuje zdravie, lieči choroby, zaháňa démonov a odvracia všetky nepriateľské ohovárania. "

Svätená voda. Modlitba

Zároveň sa číta modlitba: „Pane Bože môj, nech je tvoj svätý dar a tvoja svätá voda na odpustenie mojich hriechov, na osvietenie mojej mysle, na posilnenie mojej duchovnej a telesnej sily, zdravie mojej duše a tela, za podrobenie mojich vášní a slabostí Tvojím bezhraničným milosrdenstvom prostredníctvom modlitieb Tvojej najčistejšej Matky a všetkých Tvojich svätých. Amen“. V prípade neduhov alebo útokov zlých síl môžete a mali by ste sa kedykoľvek bez váhania napiť vody.

Znamenia pre krst (ľudové znamenia)

Podľa počasia, ktoré bolo KrstĽudia sa pokúšali určiť počasie budúceho leta: ak bolo v ten deň chladno, „strnisko bude slnečné a zelené“. Ak sa Epiphany ukázalo byť jasné, slnečné a mrazivé, potom hovorili o možnosti horúceho a horúceho leta. Povedali (sediac na kachliach): „Košivý mráz, odpadkový, Vadokhryshchy (druhé meno krstu) už prešiel“ alebo „Na Vodachryshchy je to zeply zen - budze tsemna chlieb“. Vo všetkých týchto výrokoch, prísloviach a znameniach je opäť zahalená nádej na bohatú úrodu. To nie je prekvapujúce, pretože život roľníka úplne závisel od úrody - či bude po Kolyade hladovať alebo nie.

Sviatok Zjavenia Pána alebo Theophany, sa nazýva aj Deň osvietenia a sviatok svetiel – od prastarého zvyku vykonávať v jeho predvečer (v Predvečer) krst katechumenov, čo je vo svojej podstate duchovné osvietenie. Opis udalosti krstu uvádzajú všetci štyria evanjelisti (Mt 3:13-17; Marek 1:9-11; Lukáš 3:21-23; Ján 1:33-34), ako aj v mnohých stichera a tropária sviatku . „Dnes, nebo a zem, Stvoriteľ prichádza v tele k Jordánu a žiada o krst bezhriešnych... a je pokrstený od služobníka Pána všetkých...“. "Na hlas volajúceho na púšti: priprav cestu Pánovi (t. j. Jánovi), ty si prišiel, Pane, prijímame podobu otroka, žiadame o krst, pričom nepoznáme hriech." Krst Pána Ježiša Krista je v najužšom spojení s celým Jeho Božsko-ľudským dielom záchrany ľudí; predstavuje rozhodujúci a úplný začiatok tejto služby.

Kristus Spasiteľ v krst udeľuje (vodou) milosť „rozhodnú dušu a telo“. Epiphany pri vykúpení ľudského rodu mal veľký spásonosný ontologický význam. Krst na Jordáne vyžaruje smrteľníkom opustenie, odpustenie hriechov, osvietenie, obnovenie ľudskej prirodzenosti, svetlo, obnova, uzdravenie a akoby nové narodenie (vzkriesenie).

„Novostvorený pozemsky, Nový Adam bol Sodetel, ohňom, Duchom a vodou, spôsobil zvláštne znovuzrodenie a úžasnú obnovu...“. Kristov krst vo vodách Jordánu mal nielen význam symbolu očisty, ale aj premieňajúci, obnovujúci účinok na ľudskú prirodzenosť. Tým, že sa Pán ponoril do vôd Jordánu, posvätil „celú povahu vôd“ a celú zem. Prítomnosť Božskej sily vo vodnej prírode premieňa našu porušiteľnú povahu (krstom) na neporušiteľnú. Krst mal blahodarný vplyv na celú duálnu ľudskú prirodzenosť – na telo i dušu človeka. "Duchom duše tvoríš nové veci, vodou posväcuješ telo, zložené, buduješ (obnovuješ) zviera... majúce v sebe večný život." Krst Krista Spasiteľa bol v skutočnosti predobrazom a základom, daným po Jeho zmŕtvychvstaní a nanebovstúpení, tajomnej milosti naplnenej cesty znovuzrodenia z vody a Ducha vo sviatosti krstu. Tu sa Pán zjavuje ako Zakladateľ nového, milostivého Kráľovstva, do ktorého podľa Jeho učenia nemožno vojsť bez krstu (Matúš 28:19-20). „Ak niekto zostúpi so mnou a je pochovaný krstom, bude sa tešiť zo slávy a zmŕtvychvstania so mnou, hovorí teraz Kristus.

Trojnásobné ponorenie (každého veriaceho v Krista) do sviatosti krstu zobrazuje Kristovu smrť a procesia z vody je spoločenstvom Jeho trojdňového zmŕtvychvstania. Kristus Spasiteľ „z vody (krstom) tajomne stvorenej Duchom... mnohodetná cirkev, prvá (predtým) bezdetná.

Pri Krste Pána v Jordáne sa ľuďom zjavilo pravé uctievanie Boha (náboženstvo), odhalilo sa doteraz neznáme tajomstvo Božskej Trojice, tajomstvo Jediného Boha v troch Osobách, uctievanie Najsvätejšia Trojica bola zjavená.

„Trojica, náš Bože, zjav nám dnes nerozlučne: lebo Otec zjavným (otvoreným, zjavným) dôkazom príbuzenstva (príbuzenstva) zvolá: Duch zostupuje z neba holubičím spôsobom, skláňa sa k najväčšom Čistý syn svojho predchodcu ... “.
Hymny komplexne a dojímavo opisujú zážitky, ktoré Predchodca prežíva, keď vidí Krista, ako prichádza, aby sa ním dal pokrstiť. Ján Krstiteľ ľuďom, ktorí ho počúvajú, poukazuje na prichádzajúceho Ježiša ako na Krista očakávaného celým Izraelom – Mesiáša: „Toto, vysloboď Izrael, osloboď nás od záhuby.“ A keď ho Pán požiadal, aby bol pokrstený, „Predchodca sa triasol a hlasno zvolal: Ako môže lampa svietiť svetlom? Ako sluha položí ruku na Pána? Spasiteľ, ktorý si vzal na seba hriechy celého sveta, Ty sám posväť mňa a vody. „Hoci si dieťa z Márie,“ hovorí Predchodca, „ale ja ťa poznám, večný Bože. A potom Pán hovorí Jánovi:
„Prorok, príď a pokrsti Ma, ktorý ťa stvoril a ktorý osvecuje milosťou a očisťuje všetkých. Dotknite sa My Divine top (hlavy) a neváhajte. Ostatné teraz nechaj, lebo som prišiel naplniť všetku spravodlivosť."

Kristus tým, že bol pokrstený Jánom, naplnil „spravodlivosť“, tj. vernosť a poslušnosť Božím prikázaniam. Svätý Ján Krstiteľ dostal od Boha príkaz krstiť ľud na znak očistenia od hriechov. Ako človek musel Kristus „naplniť“ toto prikázanie, a preto bol Jánom pokrstený. Tým potvrdil svätosť a veľkosť Jánových činov a dal kresťanom na večnosť príklad poslušnosti Božej vôli a pokory. Proroctvo sv. Žalmista (žalm 113), že Jordán zastaví svoj tok „z Tváre Pánovej“. „Žalmové proroctvo sa dnes ponáhľa prijať (naplniť) koniec: more je viac, reč, zrak a útek, Jordán sa vracia späť, z Tváre Pánovej, z Tváre Boha Jakubovho, ktorý prišiel od služobníka prijať krst."

„Jordánsko, keď vidí, že je Pán krstený, je rozdelený a zastaví sa,“ hovorí 1. stichera na požehnanie vody. Vráť rieku Jordán späť, neodvážiac sa Ti slúžiť. Aj keď sa hanbíš za Jozuu, ako sa tvoj Stvoriteľ nebude báť tvojho mena “Cirkev ústami tvorcov stichery pozýva veriacich, aby sa v myšlienkach a srdciach preniesli na tú veľkú udalosť Teofánie, ktorá kedysi trvala miesto na rieke Jordán, aby sme ďakovali za „nevýslovnú dobrotu“ Krista v „oku otroka“, ktorý prišiel na svet zachrániť ľudskú rasu.

V predsviatočnej a sviatočnej službe Cirkev nezabudla na veľkého služobníka Krista a účastníka podujatia - „Predchodca a Krstiteľa a proroka a najviac ctený je prorok (prorokov)“ - Ján. Dokončujúc predsviatočný spev a začínajúc spievať veľkú udalosť samotného sviatku, Cirkev sa obracia na Jána Krstiteľa a žiada ho, aby zdvihol ruky v modlitbe k tomu, ktorého najčistejšej hlavy sa dotkol týmito rukami. Jordánsko; Cirkev žiada Krstiteľa, aby prišiel a svojím duchom bol s nami prítomný, stál pri nás, „zapečatil spev a začal slávnosť“.

Krst Pána je jedným z najdôležitejších a symbolických sviatkov v pravoslávnej cirkvi. K tomuto dňu sa viažu mnohé cirkevné a ľudové tradície a znamenia.

Nezamieňajte si sviatok 19. januára s krstom Ruska. Sviatok Krstu Pána má úplne iný význam, ktorý pomôže pochopiť jedine znalosť biblického príbehu o začiatku pozemskej cesty Ježiša Krista. Obrad krstu nám dal sám Ježiš. Spasiteľ ukázal, ako je možné a potrebné priviesť ľudí k viere v Boha.

História krstu

Mnohí počuli názov sviatku ako Epiphany. Tento názov nám ešte lepšie ukazuje tajný význam všetkého, čo sa z roka na rok deje 19. januára. Približne v tomto čase mal Ježiš Kristus 33 rokov. Rozhodol sa otvorene sa hlásiť svetu, a tak prijal sviatosť krstu. Ako všetky deti alebo dospelí zasvätení do viery, aj Ježiš sa ponoril do vody. Bola to rieka Jordán a obrad krstu vykonal prorok Ján Krstiteľ, v Biblii nazývaný aj Krstiteľ.

Najprv proroka odradilo zjavenie Spasiteľa, pretože aj tí najveriaci ľudia majú slabosť pochybovať o tom, čo hovorí Písmo. Proroctvo sa naplnilo – Ján povedal, že sa neodvážil splniť to, čo bolo napísané, pretože nie je hodný takej cti. Ježiš odpovedal: "Musíme splniť všetku spravodlivosť." Po týchto slovách Ján Krstiteľ súhlasil, že urobí to, čo mu bolo zhora určené.

Ježiš sa ponoril hlavou do vody Jordánu, čím sa dal nielen pokrstiť, ale aj posvätiť a uzdraviť všetky vody. Bol to akýsi krst ľudstva, vzájomná priazeň – Ježiša sme prijali ako Boha a on nás prijal ako ľudí hodných žiť večne v Nebi.

Potom mal dvoch učeníkov – prvého z 12 Kristových apoštolov. Bola prednesená prvá kázeň, preto Kristova pozemská cesta proroka a učiteľa začína krstom. Bol to prejav Boha ľuďom, jeho jednoty s ním. Ježiš povedal, že každý môže byť pokrstený, pretože jemu sa dostalo takej pocty.

Sviatok Zjavenia Pána v roku 2017

Každý rok 19. januára pravoslávni ľudia na celom svete čítajú modlitby, navštevujú kostoly, vykonávajú sviatosti prijímania a vyznávajú svoje hriechy. V tento deň je cirkevnou tradíciou zbierať požehnanú vodu, aby ste ju mohli jesť po celý rok. Duchovenstvo hovorí, že voda z akéhokoľvek zdroja sa na Zjavenie Pána stáva svätou, ale mnohí ľudia chodia do kostola zámerne, aby nabrali vodu pre seba a svojich blízkych.

V Rusku táto tradícia vznikla takmer pred tisíc rokmi. Je to aktuálne aj dnes. Vodu si môžete nabrať už na Trojkráľový Štedrý deň 18. januára po predsviatočnej liturgii.

Pri krste sa kresťania vrhajú do vody, čo veľmi posilňuje zdravie a vieru. Ide o pomerne mladú, ale veľmi bežnú a veriacimi milovanú tradíciu. 19. januára 2017 sa mnohí ľudia vrhajú do Jordánska, aby sa duchovne očistili a našli vnútornú harmóniu.

Doma ľudia oslavujú Zjavenie Pána a Zjavenie Pána slávnostným stolom s rybami a vínom. Ľudia sa o seba starajú a snažia sa v tento veľký deň nezhrešiť. Stretávajú sa s príbuznými a priateľmi, dávajú si dary, radujú sa zo života a oslavujú Spasiteľa.

Krst 19. januára patrí medzi 12 hlavných pravoslávnych sviatkov, ktoré by si mal každý pamätať. Mnohí duchovní hovoria, že sviatok Zjavenia Pána je takmer taký dôležitý ako Veľká noc alebo Vianoce. Posilňuje telo, ducha a spája všetkých ľudí a dáva im nádej na lepšiu budúcnosť v roku 2017. Veľa šťastia a nezabudnite stlačiť tlačidlá a

17.01.2017 03:23

Krst Pána sa často označuje ako Teofánia. Mnohí veria, že rôzne mená znamenajú to isté...

19.01.2018 09:17

19. januára (6. januára po starom) veriaci slávia Krst Pána alebo Zjavenie Pána. Zjavenie Pána, podobne ako Veľká noc, sa považuje za najstarší sviatok v kresťanskej kultúre. Tento deň je spojený s evanjeliovou udalosťou – krstom Jána Predchodcu Ježiša Krista v rieke Jordán.

O histórii, význame a tradíciách sviatku.

Význam mena

Sviatok Krstu Pána je úzko spätý s udalosťou pozemského života Ježiša Krista, ktorú opísali evanjelisti – krst, ktorý v rieke Jordán vykonal prorok Ján Krstiteľ, ktorý je zároveň Jánom Krstiteľom. Druhý názov sviatku je Epiphany. Toto meno pripomína zázrak, ktorý sa stal počas krstu Krista: Duch Svätý zostúpil z neba v podobe holubice a hlas z neba nazval Ježiša synom.

Tento deň sa často nazýval aj „Deň osvietenia“, „Sviatok svetiel“ alebo „Svätých svetiel“ – ako znak toho, že sviatosť krstu očisťuje človeka od hriechu a osvecuje ho Kristovo svetlo.

história sviatku

Podľa evanjelia prišiel prorok Ján Krstiteľ po putovaní púšťou k rieke Jordán, v ktorej Židia tradične vykonávali náboženské umývanie. Tu začal ľuďom hovoriť o pokání a krste na odpustenie hriechov a o krstení ľudí vo vodách.

Keď mal Ježiš 30 rokov, tiež prišiel k vodám rieky Jordán a požiadal Jána, aby sa dal pokrstiť. Po krste sa nebesia „otvorili“ a na Ježiša zostúpil Duch Svätý v podobe holubice. Zároveň všetci počuli slová Boha Otca: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie“ (Mt 3,17).

Ukázali Jána Krstiteľa a prítomných ľudí na Božiu dôstojnosť pokrsteného Ježiša Krista. Verí sa, že pri tejto udalosti bola ľuďom zjavená Najsvätejšia Trojica: Boh Otec – hlasom z neba, Boh Syn – krstom od Jána v Jordáne, Boh Duch Svätý – holubica zostupujúca na Ježiša Krista.

Ako oslavovať

V tento deň sa po celom Rusku konajú bohoslužby a kúpanie Zjavenia Pána v ľadových dierach (Jordánsko). Na tento účel sa na nádržiach vyrábajú špeciálne ľadové otvory a na námestiach miest a obcí sú inštalované písma. Medzi ľuďmi sa verí, že plávanie v ľadovej diere dáva očistnú silu pre dušu a telo.

Kúpanie v Jordánsku zostáva pre veriacich výlučne dobrovoľnou záležitosťou. Pre kresťanov je v tento deň hlavnou vecou zúčastniť sa bohoslužby v kostole, vyspovedať sa, prijať prijímanie a vziať si krstnú vodu.

V predvečer 18. januára, na Štedrý deň Zjavenia Pána, pravoslávni dodržiavajú prísny pôst, pričom jedia tradičné chudé cereálne jedlo – šťavnaté. Najesť sa môžete až po vytiahnutí sviečky po rannej liturgii a prvom prijímaní s krstnou vodou.

Posvätenie vody

Hlavnou tradíciou sviatku je požehnanie vody, ktoré sa koná v chrámoch a na nádržiach. Voda sa svätí dvakrát. Deň predtým, 18. januára, na Štedrý večer Zjavenia Pána a priamo v deň Bohorodičky 19. januára na Božskej liturgii.

Pokrstená voda sa nazýva „agiasma“ a považuje sa za svätyňu, ktorá lieči dušu i telo. Epiphany voda sa môže konzumovať počas celého roka. Svätenou vodou možno pokropiť obytné priestory, veci, vziať ju počas choroby, natrieť ju na boľavé miesta a dať ju piť aj tým, ktorí nemôžu byť pripustení k svätému prijímaniu.

Podľa cirkevných ministrov je v tento deň požehnaná aj voda z vodovodu. Voda posvätená v chráme nemôže byť použitá na domáce potreby, umývanie alebo umývanie. Odporúča sa skladovať svätú vodu v dome, najlepšie v blízkosti ikon.